Твърдение - Това е способността да се защитават личните граници, да защитават собствените си цели и интереси, като същевременно поддържате уважение към други хора.
Вземете отправна точка на думата патриарх Кирил: "В смирение човек изглежда е по-малък от централното му място - на Бога; В смирение човек открива най-добрите си качества; В смирение човек създава специални отношения с други хора, така че тези отношения по никакъв начин не да унищожат друга личност, не го вреди.
Човешкото смирение е огромна сила, когато човек достигне целите си, без да обижда други хора, без да уврежда щети и щети. Изграждането на такива отношения дава сърдечната радост и мир, мир и мълчание. Съвестта на чиста: Никой не обижда никой, не дойде на никого, не заблуждаваше никого.
И колко сладка е тази победа на човек, това, което чудесно изглежда да се постигне, когато се извършват без никакви щети на другите. Наистина трябва да имате много сила да живеете толкова живота.
Прекрасни думи на нашата патриарх за смирение, но е добре, ние знаем как да разграничаваме в ежедневието истинско смирение срещу човешкото положение, лицемерно усилване, кариера, подхалмаж, влечуго, поддига и подчинение на преместването? Честно казано да признаем себе си - не винаги! Много светии, според Св. Игнация Брюанчанинов, съвременниците изглеждаха спокойни, а напротив, съработниците с истинско смирение. "Християнството изисква неща, смирение, скромни експлоататори, отказващи да се борят за най-доброто бъдеще в очакване на илюзорно възнаграждение след смъртта" - чух такива? Но днес смирението е най-неразбираемо от добродетелите и не е изненадващо.
Архиите Алексей Умински ни помага да намерим необходимите критерии.
Архизации Алексеймински
Разбира се, ние обичаме да смиряваме! Една от най-лесно смилаемите "науки" е науката, за да овладеят другите. Когато сме на мястото на командването, ни се струва, че почти душите хора спасяват, когато са на тях, имаме лакей, погледнете ги с гняв и така нататък.
Така че обича да дойде на командването на подчинените, съпрузи по отношение на съпругите, родителите към децата. По някаква причина хората вярват, че това е наука, която помага да се приеме друга. Без счупен човек, без да го обижда, кой не го лишава от любов и се надява, че не отнема силата, за да отиде по-далеч и с увереност да слушате шефовете му.
Имаме много господа и почти няма бащи. И Бог - баща. И той не учи никого да се смири.
Господ учи всеки от нас да бъде смирен. И го моли да се учи от него. И в евангелския разказ и в актовете на светите апостоли, които бяха написани от учениците Си и ни разказват за първите десетилетия на християнската църква, - няма да видим нито един пример, когато някой от ученици или от хора, облечени Църковните власти се опитаха да преподават чрез унижение, потискане, силен глас. Ето защо, ако наистина искаме да научим нещо за Христос, трябва да чуем тези думи през цялото време: "Научете се от мен - защото съм кротък и скромно сърце, и осъждам мира на душите ви."
Ние, за съжаление, често се случва точно обратното. "Молете се и вижте", - универсален отговор на всеки проблем. Разбира се, е необходимо да се молим и покайник. Но е необходимо да се разбере какво стои зад фразата "молитва и Кей".
Покайте се - това не означава редовно да ходите до изповедта с огромен брой грехове, записани на лист хартия. Думите "се отнасят и ще дойдете в небесното царство" - адресирано до човечеството, на хора като определен импулс, като начало на пътя. Човек трябва да обжалва, да се покае, променя вътрешния свят и след това да отиде за Христос. Но той не трябва да носи зад него като окови, натоварването на тези неща. Той трябва да носи в сърцето си един дух на черно смачкване.
Духът на смачкване не е тежестта на греховете. Духът на духа е духът на самопознание, духът на разбирането на величието на божествената любов, радостта на факта, че Бог ви отвежда като вас, а не това, което искате да погледнете в очите на другите.
Ако човек не се страхува постоянно да живее в реалността на себе си, осъзнавайки кой е такъв, знаейки неговите недостатъци, слабост, неговото изкривяване в светлината на Христовата любов, - той винаги ще преживее духа на смачкване и ще го направи да бъде дух на радостно смачкване. И това ще бъде духът на разбирането на Божието присъствие, което ще бъде подкрепено от човек на радостната молитва.
Християнското смирение все още не се проваля и вътрешната слабост. Неубягайте и бъдете щастливи да отмъстите, а вътрешната плахост няма да позволи, и той мисли, че няма достатъчно сили на телесна и духовна, - т.е. няма смирение в нея, но има изявление за неговата безсилие.
Напротив, смирението е истинска сила на Духа, когато можете да реагирате на удар, но смелостно побеждавате гняв и обида, да покажете благородство, любов към нарушителя. Разбира се, ако има Божията воля за проявлението на властта, тогава това трябва да се следва, защото истинската сила на Духа е солидна надежда на Бога, свързана с личната смелост. Но в крайна сметка истинската смелост не е да смаже врага като източник на опасност, но да си направим приятел от врага.
Защо защо трябва да се смирим?
Сен Николай Сърбий ни предлага следното мъдкоуправление: "Престъплението винаги е слабост. Престъпникът е страхливец, а не герой. Ето защо, винаги смятате, че злото творческо, което сте по-слаб от вас; И как да не приемат малко дете, но не и есе и зло за вас. Защото той е злодей, заради силата, но поради слабост. Така ще получите сила в себе си и ще станете подобни на морето, които никога не излизат от банките, за да потъпкат всички хора, които хвърлят камъни в него.
Ето защо, ако видите, че има страст около вас, те ви гледат с гняв и в адреса ви дразнят или премахват всички клевети, те не се поддават на поривите на собственото си дразнене. Ако вашите нарушители искат да изгорят собственото си възмущение в пламъка, тогава най-малкото вие не се присъединяват към този огън. С спокойна молитва под душа, със съчувствие към индуктивно, освен тези страсти. Кой знае, може би, молитвата ви, сякаш изобилна, чиста вода, ще го охлади, след което ще има жалко и покаяние в враговете.
Христос разкри смирение в живота си. - Защото и човешкият Син не е за това, той служил да му служи, а да служи и да даде душата си да изкупи много "(mk. 10: 45). Архимандрит Софрония (Сахаров) разкрива тази истина образно. Човешкото общество е като пирамида, откъде е лидерът - царят, президентът, какъв владетел. Освен това, на слоевете близо до върха, има хора, които имат власт близо до кралския, а в основата на пирамидата са обект на хора. Обичайно е най-силно подчинено на себе си за най-слабото, царствата на падналите хора се основават на експлоатация и насилие. Но Христос обърна тази пирамида. Самият той, като се насочи към човечеството, е в основата на пирамидата и по отношение на подчинените самият станал слуга. Ето защо, в Кралство Христос, по-големият служи като по-малък, най-силният е смирен до слабите.
Смирението предполага желание да се учи. Когато човек има смирение, той не казва: "Знам всичко!". Той пита въпроси - неговия съпруг, съпруг или дори детето му. По едно време тя направи впечатление на Св. Йоан отстрани, когато видя сивокосите старейшини, които задават въпроси на свещеника, които ги признават (и свещеникът е бил четиридесет години). Това бяха старейшините, монасите, втвърдени в молитва и духовни братя, и смирено попитаха въпроси на човека по-млад.
При добродетелите на смирението има нещо дълбоко ентусиазирано, което директно показва небето. Затова ние, паднали хора, живеещи в падането на света, толкова трудно да го разберем - и толкова лесно изкривяват. Много християнски добродетели са милост или честност, например, са разбираеми и светски хора. Смирението е нещо ново, нещо уникално християнин.Светът често не само не го разбира, но и отхвърля и присмех.
Slebny и фалшиво отношение към смирението много талантразно изразяват великия немски мислител Фридрих Ница.
Според Ницше, смирението обяви добродетелта на завистливи роби, които биха били щастливи да отидат в радостите на Господа - Гордън, омраза, отмъщение, похот - но не смейте.
Те са принудени - под страха от побои и смърт - да бъдат луци, пациент, мълчаливо разрушават негодуванието, за което те ще бъдат с нетърпение, но, слабо, не могат. Следователно те "правят от нуждата от добродетел" и декларират своето принудително робско поведение с нещо, което се съгласява, и силата, смелостта, гордостта, желанието за насилие, което отличава техните господа - пороци, за които тези, които някой ден ще падне по дяволите.
Смирението обаче сам по себе си става проявление на волята. Според Ницше, целият живот обикновено е готов да захранва - но на човешкото ниво, това ще може да се прояви и не само в грубо насилие.
Могъщи, силни, необуздани Warriol, радостно звънене на броня, се среща с тихо, кротък, който падна от очите на монаха. Разбира се, в битката Монк няма шанс - но той има по-сложно оръжие.
С стадо се усмихва, той казва на воина за Божия двор, за рая и ада, греховете и добродетелта, за факта, че мечът трябва да се използва само за да защити Сира и бедни, плачейки за техните грехове и да се смири във всеки възможен начин.
Воинът пада под очарованието на проповедта на монаха и започва да възприема силата си, ще доминира, желанието да се насладите на нещо грешно. И въпреки че разхлабва всичко това, но вече с чувство за вина и страх, който се опитва да потисне, разглобява парите на монаха за изграждането на готически храмове. Така че монахът достига сила, никога не държи меч в ръцете.
При анализа на Ницше има нещо вярно - волята на волята в света наистина се случи на власт и борба за власт. Всеки се стреми да заеме място по-високо, викайки съседите си надолу, както в стадо Горилия, всеки се стреми да стане алфа мъж.
Nietzsche грешен в другия - той вярваше, че това е норма; И това е патология. Хората не са създадени, за да се уловят; Те са създадени да служат един на друг с любов. Фактът, че в живота на човечеството е много по-потиснат от министерството - проявлението на факта, че ние сами и света, в който живеем, са дълбоко повредени от греха.
И тук е смирение - това е, всъщност, акцент на света: какво трябва да бъде и как става, когато Бог ще бъде всичко във всичко. Скромният човек е пратеник от там - Ето защо той не е нарушен тук.
Светът често вижда две опции - или потискате или потискате, и "любов помежду си" - не вижда любовта и затова възприемат всякакво призив за смирение като опит да го прилепи, за да го подчине хранителната верига. Това е изключително непопулярна добродетел; Но тя се корени в самия център на нашата вяра - в истината на наградата.
Думите и актовете на Исус Христос са самият Бог. Апостол Павел води Христос като пример за смирение:
"Той, който е начин на Бог, не е чел хищник да бъде равен на Бога; Но той се смири, като взе образа на роб, като стана като такива хора и става като човек; Себе си, кой би бил послушен дори до смърт, и смъртта на кръстника. Затова Бог го обърна и му даде името над цялото си име, за да бъде името на Исус, всяко коляно на небето, земно и ада, и всеки език призна, че Господ Исус Христос в славата на Божия Бог Отец " (Фил.2: 6-11).
Може да не сме много ясно, че това "е начин" - но гръцкият текст ясно предполага божествената природа на сина, а енергийното му равновесие с Отца, за който той не държи, но доброволно унижава себе си, ставащ човек и да се превръща в човек смърт. Жестоотстният Божий син отказва всичко, за да служи като баща в изкуплението на човешката раса - и бащата му го проявява.
Така че смирението не е шегуване на човек, който остава нищо по-добър; това доброволно предпочитание на Божията воля, желание да служат, жертват и дават - вместо да изискват служение, exalcut и вземане.
Скромен човек не е този, който мърмори "Аз съм по-зле от всичко, по-лошо от всичко, по-лошо от всичко, по-лошо от всички." Той изобщо не носи "аз". Той има по-важни неща - да служи на Бога и близо.
И кога за твърдение?
Прочетете подробно в следващата публикация ...
Как да се справим с гордостта?
Трябва да знаем, че тялото ни даде Господ. Душа, способност, таланти - и от него. Всичко, което правим, правим с Бога. Нямаме нищо - с какво се гордеем? Спомням си, че съм на 47 години. Тогава казах: "Вече съм живял в продължение на 47 години и никога не съм болен със зъбите си." Тази нощ не заспах заради зъбната болка. Едва чакаше сутрин. Така че е невъзможно да се надяваш за себе си. Попитайте: "Имате ли пациенти със зъбите си?" Необходимо е да се отговори: "Господ продължава, обича."
Един свещеник ми каза: "Аз служех на 20 години. Други възможности се случиха в общностите - те преобърнаха купата, тялото на Христос беше отхвърлено. Аз винаги имам всичко добре. Само така, в същия ден разлях кръвта На Христос ... САЩ съхранява само Божията благодат! Не можете да изнесете навсякъде. Ако Господ ви даде енергията, за да направите някакво добро дело, не присвоявайте нищо! - Не аз, но Господ - каза Апостол Павел. - "Аз бях най-вече от апостолите, а не аз, но благодатта на Бога, която с мен" (1 Кор. 15.10). Господ ни говори: "Без мен, не можете да направите нищо" (в.15,5).
Един благочестив старейшина, за да бъде в скромен дух, написал думи на стената - съвети. Когато лошото да се поклоните на Неговия Донимал, казах: "Ти вече си съвършен", погледна към стената и прочете: "Имате ли съвършена любов към Бога и на ближния си?" Обичате ли врагове? Започнах да си представя: "Всичко това" лъжи. "Вие не обичате с цялото си сърце, всички души не са нито Бог, нито близките, нито враговете. Нямате съвършена любов." Мисълта идва при него и той чете: "Имате ли сърдечна молитва? Можете ли да се молите да се молите, че апостол Павел учи?" И той казва на себе си: лъжец. Нямате молитви постоянни. Нямате сърце Молитва. " Така че той имаше много отговори, за да премести душата на мисълта от врага, и той сам се е пропукан. Хората като него са стигнали до смирение.
И в Киев-Печърск Лавра, живял монах; Наблюдение, носено в кухнята. Той, казал: - Господи, всеки ще бъде спасен, един ще погина. Погледнах към огъня на пещта: "една от моите стенопис ще изгори в огъня." И извика. Неговите светии почиват в пещерите ...
И един старец заповяда да се подмлади в голяма пещ огън на своя колесник. Това отиде там и Мантия го избледняваше и изобщо не се гмурка - за послушание.
Имаше такива хора послушни: по-възрастният изпратен да се върне през реката, разположена с крокодили. Самият новак есен с кръст и - във водата! Седи на крокодилското езда и претоварена от другата страна на реката. Те не го докоснаха - за послушание!
Случвало се, старецът даде суха гроздова пръчка и наредена да отиде на 5 км, да я залепи в пясъка и се полива всеки ден; И кога ще се разбере, тя ще цъфти и дава плода, донесе го. Той отчиташе начинаещ всеки ден да отиде там и обратно, водата. За покорство, този грозде сух клон цъфти и даде плод ...
Дадоха гнездо на зеле до два новатора. Един от тях обикновено се нарежда, а другият - корените нагоре. Представете си, ако сега такова послушание беше дадено на съвременния начинаещ! Той щеше да каже: "Старецът беше напълно притеснен. Какво глупост е да се притискат зелето към корените!\u003e И хората не спориха; защото спасението започва с послушание -" благослови ", и това е всичко. За послушание, на Плодовете на добродетели се увеличиха. Такива хора бързо постигнаха съвършенство на свещеното и получат вечно блаженство в небето.
Как да се отървете от негодуванието?
Първо, е необходимо да се разбере, че животът ни е училище, и всичко, което Господ ни изгаря - скръб, изкушенията са уроци, те са необходими, за да измислят търпение, смирение, да се отърват от гордостта, негодуванието. И Господ, когато ги попълним, изглежда, че ще се държим: обиден или задържам света в душата. Защо сме обидени? Затова заслужаваме, нещо съгреши ...
За без никакво недоволство, нито дразненето, така че душата в Бога да се успокои, трябва да дръпнете много от съседите - и несигурността и обидата и всички видове неприятности. Необходимо е да се срещнете, без да се скърбите на нарушителя. Не казвайте кокалчето, ако сте били обидени. Просто помислете за себе си: "Това е Господ за възможността да укрепя в търпението, за да успокоя душата." И душата ни успокоява. И ако започнем: "Какво ме плесне, лъжи, обиди? Аз! .. и да тръгваме. Този дух на Сатана живее в човека.
Никога не спокойно, ако не се научите да издържите. Ще бъдем истерични. Ако някой ни обиди, обиден, не е необходимо да събирате информация към атаката на реакцията, не е необходимо да се добиват в различни части на "компрометиращия" на този човек: "Тук той е толкова такъв ..."; Няма нужда да чакате удобна точка да се излее в главата на главата си. Кристиан, ако научих, че това е добро за него, аз веднага трябва да се разбера: "Господи, волята ви! За греховете имам нужда от това! Нищо, оцелее. Всичко мелене, ще се провали!" Необходимо е да се повдигне себе си. И тогава някой каза нещо и не можем да се успокоим, докато отивам на всичко, което мислиш за него. И тези "мисли" ще шепнат Сатана на ухото ни и ще повторим цялата мръсотия зад него. Християнинът трябва да бъде миротворец, да носи само света и любов. Няма отвращение - нито негодувание, нито дразнене - не трябва да бъде в човека. Защо изчезвате? Не от святост, разбира се! Тъй като изчезваме, ние вземаме много Дурим, снимаме в главата си, виждаме само греховете на близките и ние не забелязваме. Ние трансформираме греховете на други хора и от племето, от осъждането на Бога, Божията благодат се отдалечава от човека и той харесва себе си в дивите си обрати. И тук вече от човек може да очаквате. Такава душа никога няма да получи мир и мир. Кристиан, ако види някои недостатъци, опитвайки се да покрие всичко. Той не казва на никого, мръсотията не се случва никъде. Той изглажда и покрива греховете на други хора, за да може човек да е ядосан, но коригиран. Казва се от светите бащи: "Имам грях на брат на брат ми, а вашият Господ ще покрие твоята." И има такова разнообразие от хора, които, ако те нараниха нещо, се опитват да го разпространят веднага в други хора, според други души. Човек по това време се колебайте: "Какво съм мъдър! Знам всичко и не го правя." И това е нечистотата на душата. Това е мръсна душа. Християните не се държат. Те не виждат греховете на други хора. Господ каза: "За чисто всичко чисто" (Тит. 1, 15) и мръсни - всичко е мръсно.
Как да се държим, когато обиден?
Когато те се обиждат, е необходимо незабавно да помним, че това не е човек, обиден от нас, а зъл дух, който действа чрез него. И следователно е невъзможно да се обиди, ядосан. И какво трябва да направя? Отидете до икони, поставете няколко земни лъкове, радвайте се и кажете: "Господи, благодаря ви, че ми дадохте такъв урок за моето смирение, за да пречистят душата ми от греховете." По някакъв начин Optina Storg Nikon изпълни писмо с обиди и псувки. Старейшината проблясваше мисълта: "И кой можеше да го напише? От кого?" Но той веднага се е взел в ръцете си: "Никон, това не е вашият бизнес, не е нужно да се доверявате на този, който е написал. Ако Господ боядисани, това означава, че е необходимо. Така че имате грехове, за които трябва да страдате. Ако човек е конфигуриран, той ще падне на мястото си в живота си. И това е, такива "християни", които могат да бъдат усъвършенствани, че започват да възмущават, шум и след това престават да говорят и могат да бъдат седмично, или дори един месец, за да мълчат - да хвърлят зло и обида. Случва се, че човек трябва да направи забележка, да каже нещо, но в този случай е необходимо винаги да си спомня думите на Мъдростта на Соломон: "Духата на разумно - той ще ви обича, не оставяйте луд - той не оставя луд мрази те. "
Един стар човек-духовник пише за себе си: "Аз съм като куче. Това се случва, PSU ще каже:" Спечели от тук! - Ще изчезне; ще си отиде и седи - изчаква как собственикът ще се държи по-нататък. И ако собственикът се обади отново: "Е, идват тук!" - Той отново се сливаше и се слива с любов към собственика, не си спомня злото. Когато някой ме запъти, той ме отблъсква от него. Но ако човек дойде при мен и се издига, пита за прошка, приемам го Отново с любов. Той не е обиден. Разхождам се, че той дойде при мен и се разкаял.
Какво да правите, когато дойде изкушенията?
Ако изкушенията идват на човек, тогава Господ ги пуси. За каква цел? Господ казва: "Спасете търпението на душите си" (Лука 21, 19) ", изтласкан докрай ще бъде спасен" (Мат най-важното е, че прераждането на душата започва в човек вътре. И за да се улесни носят страдание по време на изкушенията, е необходимо да се видят в различни изкушения да не атакуват хората, а атаките на злите духове. Diavil действа през най-близкия и трябва да си спомняте това и не обвинявайте хората. Ако този, който е изпратен на това изкушение, не го прие в душата си - демонът е взет. Но за да не се в близост до сърцето на всякакви изкушения, трябва да преминете през дълъг път на обучение на демоничните атаки. Както в спорта, например, в бокса, за да победят в битка, трябва да работите усилено в потта, да тренирате повече от една година. Това се случва, че вече си мислиш, че си умен, силен, можеш да започнеш, но състезанието ще започне, ще се срещнеш с врага, той ще те победи. И се оказва, че не сте толкова дефта, не толкова силни. Ето защо е необходимо да се работи и да работи върху себе си, докато дойде умението на защита. Точно същото умение трябва да бъде душата ни. Човек трябва да може да се защитава от нападенията на врага. Първоначално ще бъде трудно, но ако непрекъснато контролираме реалността и поведението около нас, ще се научим да не приемаме изкушения. И тогава, ако ударите падат от всички страни, ние ще развием имунитет, ще запазим Божията благодат и човек ще бъде свободен да премине всякакви изкушения. Но повтаряме: е необходимо да се учим. Всички ние научаваме нещо, въпрос, за да импрегнираме, запазваме тялото; Също трябва да научите и да гарантирате, че светът ще спаси под душа. И светът в душата е най-важното нещо. Тялото може да бъде избледнело и душата се събира и става все по-силна, всичко е смело. Апостол Павел казва: "Божията сила в глифеторите се изпълнява" (2 Кор. 12.9).
Човекът, който работи върху себе си, достига до такива височини, че ако се разберат тъжни или болести, той започва да се радва. Господ казва: "Когото обичам, ще покажем и наказваме" (0tkr.3.19). Така че, по това време Господ внимава и нарисуваше нашите изкушения, за да спаси душата ни. Ако човек върши всичко смело, той почиства душата си в скърби. Има такива хора, които имат много скърби, болести, много и те не са обвинени в това, те не растат към Бога, те се обиждат в близкия, и те се обиждат от всички, които паднаха в своя дял тестове. Но ако сме здрави, като бикове, няма скръб, няма болести, тогава сме невъзможни, не можем да ни ограничим; Но тогава трябва да плачете и плачете, това е истинска неприятност!
Ако няма да отидем до лайна, стояхме, е необходимо да бъдем бдителни, той ще започне да участва, започва да поставя на друго място. Например човек не се обижда, когато е бил обиден. Средните резултати го оценяват, но той не се интересува, че клеветата, клюки и той не взема под внимание. Демонът започва да се промъква от другата страна; Подходящ за човек и ще започне да чип: "Е, тук всички се пренебрегват. Както сте добре направени, вече сте постигнали съвършенство." И гордостта започва да расте. И веднага щом човек е генинг, започва падането. Ето защо смирението е най-важното нещо. Когато човек не се възхвалява, той вярва, че е пепел, той има защита от Бога, Господ го покрива с Неговата благодат. "Кой ще изглежда само на кротък и смирен", казва той. - Учете се от мен, Яко, кротък и скромно сърце и осъждат мира на душите "(MF. 11.29).
Как да научите да не дразните?
Две жени са живели в света петдесет години и никога не са били ръководени. Един казва:
Слушайте, ние никога не се кълнем. Нека да бързаме поне веднъж!
Хайде, как?
Но ние ще се чуем, аз съм на водата на Налу и ще кажа: "Ще извадя" и не сте извадени. И се разпадаме.
И така, започна миене. Първата вода се излива и казва:
Е, бързо излезе!
И второто ... сграбчи кофата и вече на улицата. Така че те не могат да се карат.
В един журнал е написан за старогодишното дълготрайно. Пристигнахме в него. Докторите питат:
- Как живееш?
Винаги спокойно. Никога не се дразни, не се кълнах с никого, не спорих ...
И всички те са хор:
Да, не може да бъде, че никога не сте спорили!
Е, може би беше ...
Вярвам. Ти дори не спори с нас.
Как да се отървем от унижението?
Обикновено, ако човек няма молитва, той непрекъснато е отчаян. Особено в горд, онези, които обичат да осъждат близките, разглобяват го около костите. На такъв човек казвате, че е невъзможно да се направи това, обезсърчението е измъчвано, но той не разбира. Той иска да бъде шеф, да смуче във всяка дупка, всичко знае всичко, да докаже правилното си нещо. Такъв човек се поставя високо. И когато се върне назад, тогава се появяват скандали, негодувание, "Божията благодат, която си тръгва, и човекът попада в отчаянието. Особено често в униние, този, който е Neraskaya в греховете - душата не се примирява с Бога. Защо човек няма мир, мир и радост? Защото няма покаяние. Мнозина ще кажат: "И аз се покая!" Rook с думи, един език не е достатъчно. Ако се покая, че съм осъден, помислих си, че вече не се връщайте към това, както, според думите на апостола Петър, "прасенето за миене ще се преобърне отново в калта" (2 Peter 2.22) .
Не се връщайте към тази мръсотия и тогава душата винаги ще бъде спокойна. Да предположим, че се приближи до съседа и ни обиди. Е, преодолявайки абсолютите си. В крайна сметка, няма да отслабнете и да не присъствате. Разбира се, лошото нещо, което за дълго време е паднало в цената, той създаде високо мнение за себе си и изведнъж някой е бил смирен! Не забравяйте да изготвите, ще бъдете недоволни, обидени. Е, това е пътят на човека горд. Смролин вярва, че ако е прекарано нещо, това означава, че е необходимо ...
Нашият път на християнин - не е лошо да се говори, да не смущава никого, да издържи всички, да носи мир и мир. И постоянно остават в молитва. И постави на злия ви език, за да постави хапка, кажи му: "През целия ми живот, който си разговарял - достатъчно! Бъди работа - прочетете молитвата. Аз не искам? Ще го направя!"
Ако изгарянето току-що дойде, току-що започна - отворете евангелието и прочетете, докато Дева ви остави. Да предположим, че алкохоликът искаше да пие - ако разбира, че демонът атакува, нека отвори Евангелието, няколко глави ще прочетат - и Дев веднага ще изчезне. И така, всяка страст, която човек страда, може да бъде победена. Започваме Евангелието да чете, призовава за помощ на Господа - веднага демони заминават. Както беше с един монах. Той се помоли в клетките и по това време демоните ясно се приближиха към него, го сграбчиха с ръце и го влачеха от клетките. Той почиваше ръцете си в плитчината на вратата и извика: "Господи, преди да се насърчават демоните - вече излязоха от насилствените, те се измъкват!" Главите Мигом изчезна и монахът отново се обърна към Бога: "Господи, какво не помагате?" И Господ му казва: "И не се свързвате с мен. Веднага щом се обърна, веднага ви помогна."
Мнозина не виждат Божията благодат. Има различни случаи. Човекът е един ръждясал, че Божията майка, Господ, не му помага в нищо. Щом ангелът му се яви и каза: "Помни, че когато плавахте с приятели на лодката, лодката се обърна и вашият приятел се удави и ти си жив. Ти си те спасил, после чул и толерира молитвите на майка ти, после чу и толерира молитвите на майка ти. Сега помнете, когато се качихте на турнира и конят се втурна встрани - един китка се приближи. Аз седях с теб; той беше убит и ти останал жив. И ангелът стана толкова много случаи, които бяха с този човек в живота си. Колко пъти смъртта или неприятностите го заплашват, и всички пронизани от него ... просто сме сляп и мислим, че всичко това е случайно, и следователно неблагодарно на Господа, за да ни спаси от неприятности.
Какво е по-високо: смирение или послушание?
Ако човек няма послушание, това означава, че той няма смирение. Смирението поражда послушание. Трябваше да видя смирени хора - такава радост с тях! Толкова благодат! Такъв човек казва: "Ела при мен". И човекът не отива, и тичане: "Батюшка, слушайте те." Той е благословен с някакво послушание и той: "Е, сега ще направя всичко". И когато един горд човек ви каже нещо, той все още ще мисли: дойде при вас или не. Ако е подходящо, пита: "Какво искаше?" - Е, исках да направите картофите почистени. " - Все още нямах! Аз съм ... и така, че картофите чисти! - "Е, добре, отидете в полка." - "Няма да продължа да се движа." - "Е, ходим чай". - "А - чай? Чай може да бъде" ...
С скромен човек толкова хубав! Никога няма да видите този човек, който се дразни или обиди, не го чувай да отлъчва гласа, нещо възмутено. Където този човек не е изпратил, той е щастлив навсякъде, всеки е щастлив. Всяко послушание ще изпълни, защото той е смирен. И такива хора, Господ дава здраве и най-важното - Светът на душата, радост, мир.
Детето от пет години иска да научи смирение. Възможно ли е това в тази ранна възраст?
Смирението трябва да бъде проучено от ранна възраст. Правилно е. Основното нещо е да не живея "както искам", но според родителското наказание. Това, което казаха, тогава е необходимо да се изпълнят, а не с недоволство, а с радост, лесно. Тогава тя ще бъде повдигната не външна, на открито смирение да се хваля и настоящето, дълбоко смирение, което е приятно за Бога. Скромната душа винаги е лесна и се радва, всеки носи светлина и любов.
Когато изучавате смирение, не можете да бъдете раздразнени, не желаете. Не можеш да плачеш от негодуванието, че те не са взели някъде, за да отидат, не се освободиха някъде, не позволиха нещо. Необходимо е да се разбере това, както следва: "Така че не ме благославя, няма да го угоди, но не съм полезен." И спокойно седнете, научете уроците как да направите мама.
Как да прехвърляте проблеми? Как да приемеш горд човек?
Гордия човек да знае, не е толкова трудна. Ако той се гордее, той винаги издига шума, писък. Огромната нишка на нечистотата се изкривява от нея.
Ако православното искрено иска да се отърве от гняв, от писъка, да се научи да никога не почука по масата с юмрук, не пляскайте вратата, не хвърляйте слушалката, ястия на пода, това е необходимо - като основа - Да разберем: "Аз съм нищо пред Бога! Всичко в неговата власт и той ме нарисува това изкушение. И какво трябва да забележа?"
За да се постигне пълноценно, е необходимо да се влязат в ръцете на Бога, дай път на Бога, помни всичко, което ни се случва през деня, има риболов на Бога, който се грижи за нашето спасение. Господ иска да ни очисти и да влезе в небесните пащи. И можете да влезете там, само ставате свети. Святостта е вид любезница, непорочност, ценност. Няма безгрешни хора - един Господ без грях. Но настроението на душата върху святост и стоящ пред Бога с чисто, смеещо сърце и има свещен живот.
Някой ви плаши? Можем да се обидим в клевета, да обидим ... и в този момент можем да си спомним как безгрешният Господ се втурна и ключал, заговор в изкуплението ни от вечна смърт. Изненадайте Господ! И ние не сме без грях! В това невинно те съгрешиха в другия!
И ако помните, че Господ, който заповядахме да обичаме ближния ви като себе си, тогава заради близкия, който в тази минута обиди, за да бъде търпелив. Господ му, като нас, изкупи кръвта му. Така той го обича точно като нас. В средата на нашите пътища към Господа, можем ли наистина да приложим някаква вреда, на която самият Бог ценни? Само нашият съсед такъв период, когато носи дух, е невъзможно да се "завърши", те трябва да прощават своята слабост!
Ако всички се преместихме и Бог благодари за изкушенията, тогава душата е опакована. Повярвайте ми, това е опаковано не толкова от усилията ни колко благодат Бог. В края на краищата той ни наблюдаваше и видях, че сме направили усилията и си спомням гнева си, нашето възмущение. И за това усилие, той ни дава своя свят, любовта му. Това е голяма награда! Нито постове, нито много часове на молитви, нито повод не толкова бързо този подарък като търпение и смирение. Смирението е оръжие, което отразява всички атаки и удари на демоните.
А съседът, който "разделя" на нас, но не посрещаше враждебността, започва да разбира, че той отслабва духовно. Той ще ни попита за прошка, ще отиде в изповед. Така че ние сами не се загреят и нашият пример спаси близката смърт. В покаяние Господ ще го почисти от греха и не го помни за това и ако не се покаже, това е на съвестта му. Молете се за престъпниците си, както самият Господ се молеше на кръста за онези, които го счупиха.
Поставяйки ни всяка скръб, проблеми. Трябва незабавно да се възползваме в ръцете ви, не бързаме, не се отчайвайте и казвайте: "Така че Бог е доволен, че преодолявам този проблем."
Ако приятел или приятелка дойдат при нас и те имат проблеми, тогава започваме да търсим думи, за да ги утегнем. По същия начин трябва да се утешаваме. Сигуйте себе си: "Какво сте щастливи? Уверете се, че сте се дръпнали? Не е нужно да действате някъде, да избягате нещо. Господ изглежда, че ще го възприемате или да започнете да се разгръщате или да чакате, когато той сам ще ви облекчи от неприятности. В края на краищата той знае всичко по-добре от теб. Това е как да приемем и добавим: "Успокой се, всичко ще мине. Всичко се кълне, ще се провали. Виж колко нещастия са били в живота ви - и всичко е по някакъв начин повече или по-малко безопасно завършва. Това не е фатално." Така че убедете себе си и всичко успокоява в душата. Не търсете бръснач, за да търсите вени за рязане или въже.
Случва се, че врагът вдъхновява: "Не правете гняв, в противен случай все още имате болен. Кажете целия си съсед, нека видите какво мислите за него!" Това е сатанинският дух. Той живее в горд човек, яде отрицателна енергия. Ако отдавна сме били с вашите страсти "не се хранят", за дълго време те не растат на никого, той може да организира изкушение, за да излезем от себе си. И когато Божията воля ще предвиди, той остава гладен. Веднъж претърпял - той остава гладен, вторият, трето, десето - той е напълно грях. Тя няма да бъде ядосана на него и той ще ни остави, защото няма какво да започне.
Когато демонът се случи толкова много, когато той не го оставя да изкуши някой да съгреши, защото той лети в ада с бръмчене. И там е наказан, те питат движението, мъка. И на добре установените демони са по-точни. Тъй като слаб демон не можеше да се справи с човека, това означава, че му се изпраща по-умели в козата. Човек може да не победи веднага по-силен демон и след това се научи да се бори с него. Така че човек се увеличава в смирението.
Запомнете: Бог е с нас, силата на смирението е с нас! С нас майка на Бога! С нас, светите му гетини! С нас Небесните си сили! Един ангел на Господа е по-силен от тези демони, които се изкачват в облаците на САЩ. Защо? Да, защото той е ангел на Бога. И къде е Бог, има истина, има победа! В противен случай не може да бъде!
Защо е важно православният християнин да получи смирение? Това е необходимо в "Спазване на човек"?
"Духовният живот трябва да е прост, искрено, майстор, и пластирът е смирен. Смирението е лесно спасение. Човешкият полет е първата и най-важната основа на къщата на духовния монашески живот", казва Рев. Фаоган Novierzersky. И той цитира думите на Евангелието: "Учение от Мене, Яко, Кроток и скромно сърце и осъжда мира на душите".
Смирението е в основата на нашето спасение. Дейвид-Псалмопевец казва: "ПЪЛНО, И ГОСПОДНАТА РЕКАС". Всички подвизи, които човек изпълнява в земния живот: пост, молитва, бдение, телесна възраст, милостиня, не е цел, а средство за постигане на целта. И тази цел е смирение. Когато човек се измъчва, всичко в живота му става на нейно място.
Когато човек обърква себе си, че е нула пред Бога, нищо, тогава Господ започва да създава небето в душата си - царството на небето.
Имаме много желания. Например, момичето има желание да се ожени, да роди дете. Друг иска да има много пари. Третият е да закупите видеоклип. Много желания, ние трябва да ги ограничим и дори да прекъсваме, ако пречат на нашето спасение.
Да предположим, че някой ще каже: "Искам да се оженя". Няма специални нужди за това - човек не е готов да бъде отговорен за силата на брачния съюз, нито за деца, които могат да бъдат родени, нито за тяхното възпитание. Казваме му: "Това желание ще минеш. Трябва да го отрежем." Тук започва подвиг, смирението се проверява. Или някой искаше да има кола на Mercedes. И така, какво, това "иска"! Необходимо е да се отреже това желание, защото все още не е научил как не е научил колата, той може да убие някого и само на трети фондове. Така че, ще трябва да се вземе в дълг да се изкачи. И ако прекъсне колата, без да плащат дългове? Много е лошо ... Накратко - не е полезно да си купите кола, няма Божия воля. Друг "исках да бъда в Дума", няма възможност да има възможност. Това желание ние се подготвяме. И така, във всеки случай е необходимо да управлявате желанията си, започвайки с малък: Искам да се наслаждавам на това, трябва да отрежете това желание - яжте малко. Необходимо е толкова да се покани след обяд някъде да посетите, би било възможно да се яде толкова много.
Хората, когато се преструват за вечен, блажен живот, вече в този свят те живеят свети, опитвайки се да издържат всичко. Имаше такъв скромен монах. Беше един ден по пътя и гола жена, Харница се приближи до него и го удари по бузата му. Той се похвали и сложи още един. Тя го удари по друга буза. Той отново съди. И демонът в това блудствено момиче погребан от гняв, излезе от нея и тя се възстанови. Защото смирението дявол не може да понася.
Спомням си друг интересен случай. Епископ Спиридон Тримфунтцки веднъж влезе в царя до двореца. Облеклото върху нея беше толкова просто, че кралският слуга смята, че това е просяк, някакъв просяк и го удари по бузата му. Светият не каза нито дума, погледна слугата и го подаде друга буза. Виждайки смирението му, слугата падна в краката на Светия: "Отче, прости ми, си мислех, че си мъж от улицата, външни лица. И не си прост човек." Слугата му видя свята.
Мнозина могат да бъдат съблазни и възмутени: "И така, какво трябва да заменим бузите ви всички?" И тук един такъв човек прочете Евангелието, намерил думите на Христос "... удари в лявата част, подмазва дясната буза ..." изтича в мъжкия манастир. Срещнах един монах, казва: "Прочетете това, което е написано." "Христос казва, че ако ударите една буза, трябва да замени друг, да не отмъстиш." - "Тук вие, на!" - И той удари този монах на една буза, от друга. Така че той е на един, на другия, към третата тя се изправи. Всички те издържат, предаването не е било дадено. Изкупута братя в манастира, всички бият. Видях един начинаещ, че нов, не знаех скромния монашески живот. Тя се приближи до него, даде му Евангелие да чете. После го удари да се събира. И начинаещи го спре: "Изчакайте. Но на това място е написано:" Кулата и отделно "," каква мярка измервате, така и мярка. Обърнах се и как му дадох. Бедните, щеше да го излетя. на манастира.
Смирението е много. Всички несъответствия са семейството, държавата, националната - са на базата на нашата гордост. Ние сме за себе си високо мнение, напразно, горд. Искаме всички да знаят за нас, те говориха добре за нас. Така че нашата гордост нараства още повече. Човекът влиза в демона на гордостта, живее в нея, се храни с тази страст.
И човекът, който мисли за себе си, че е последният, на всички смирени, изпълнени с Божията благодат. Спомням си пример от живота на Рев. Феодосия, Игумен от Киев-Печерск. Той дойде в големия принц ислав за посещение. Той го прие с любов от дълго време, разговарял с него. Собственикът е задържан късно и е много далеч. Вече дойде нощта. И помолил принца на слуга да вземе преподобния на княжеския каре. Слугата смяташе, че гостът е прост, някакъв колекционер. И му казва: "Да седнем, нали, и ще спя." Старецът седна вместо курс и правила. И когато сутрин слугата се събуди, видя едно невероятно: Велмажи отиде при княза на Изеслав и, като се срещна с Рев. Феодосия, всички му се поклониха. Слугата беше изненадан, но не разбра какъв е въпросът. Когато отидоха в монашеския двор, всичките братя излязоха да се срещнат с неговия хегемен, поклони се на него нисък и взел благословията му. Разбира се, старейшината не беше за себе си високо мнение. Той смирено се управлява от сбруя, шофиращ слуга. И смирението всички печели - и козите на врага, и намеренията на злото и неприязън към съседа.
Защо Господ от нас чака смирение? Тъй като той създаде тялото ни от праха на земята и вдъхна в лицето си дъха на живота, душата е разумна, освежаваща. И това, което Господ даде талант - те не са наши, и Господ. Единствените ни грехове имаме. И греховете се гордеят, има по-висша лудост.
Свети бащите са написани, че ако искате да запазите смирението, помолете Бог за несигурността, обидите. Но този път не е за всички. Как да се постигне смирение на практика?
Ние питаме Господните неща само онези, които вече са постигнали нещо, имаха някаква духовна стъпка. И за по-голям подвиг, те помолят Господ да им изпрати говорителите. Когато човек в молитва пита:
"Господи, дай ми смирен, търпение, послушание, това означава, че той пита Господ възможността да приеме нещо или с някого, така че някой да обиди, обиди, да се вдигне в някаква неприятност. Дойде неудобство? Трябва да се вмъкнем в себе си ръка и запазете спокойствие.
Вярно ли е, че всяко послушание, направено със смирение, Господ се обръща в полза на начинаещия?
Ние знаем от светите бащи: ако начинаещи, чрез съгласие с изповедника, напълно повери в ръцете си и прави всичко със смирение, Господ се защитава от него. Но такива взаимоотношения могат да бъдат само в манастира, това не се отнася за мирята, те няма да го разберат. За тях най-важното е да накараш Божието благословение да учиш, за брака, да си намериш работа.
Какво е смирение? Определено отговорете на този въпрос не може всеки. Въпреки това, много от тях смятат, че това е точно смирение от основната добродетел на истински християнин. Това е това качество, което Господ трябва преди всичко да оцени в човека.
Някои може да имат впечатлението, че човекът, който човек води до бедност, депресия, депресия, бедност, болести. Те смирено издържат на сегашната си позиция и се надяват на най-добрия живот в Божието царство. Всъщност всичко това е далеч от смирението. Господ ни изпраща трудности, за да се справим с тях и за да можем да ги преодолеем. Увеличаването на самочувствието, глупавото смирение, депресия и депресия е по-вероятни признаци на lzhanesimenion.
И все пак, какво е смирение?
Библейско смирение. Пример за смирение
Библейската енциклопедия казва, че смирението е гордост. Тази добродетел се счита за една от основните в християнството. Човешкото смирение е, че той винаги разчита на милостта на Господа и ясно разбира, че без него няма да може да постигне нищо. Скромникът никога не се поставя по-високо от другите, с радост и благодарност само на Господа, който му дава, не изисква повече, отколкото иска. Предписват тази добродетел на всички истински последователи на Христос. Исус показа най-високата степен на смирение, напълно подадена. Заради цялото човечество той издържа ужасно страдание, унижение и вратовръзка. Беше разпънат, но след възкресението дори нямаше никакво недоволство върху онези, които го направиха, както той осъзна, че всичко това е Божият риболов. С други думи, християнското смирение на човек се проявява в пълната си зависимост от Господа и в реалистичен поглед върху Неговата същност. В резултат на това истинско разбиране за това, което не трябва да мисли за себе си.
Каква е същността на смирението?
Какво е смирение? Този въпрос непрекъснато попита духовни лидери. Те, от своя страна, дават различно разбиране за това определение, но същността на всички е една и съща. Някои твърдят, че смирението се крие във факта, че човек веднага забравя за създадените добри дела. С други думи, той не приписва резултат. Други казват, че скромен човек смята себе си за последния грешник. Някои казват, че смирението е умствено признание за нейното импотентност. Но това не е пълно определения на концепцията за "смирение". По-точно може да се каже, че това е благодатното състояние на душата, истинския дар на Господа. Някои източници се отнасят до смирение, като божествена роба, в която човешката душа е била разярена. Смирението е загадъчна благодат. Има още едно дефиниране на смирението, което казва, че е радостно, но в същото време тъжната самостоятелна за душата пред Господа, други хора. Тя се изразява в вътрешната молитва и съзерцание на греховете си, чрез цялото смирение пред Господа и усърдното служение към други хора.
Смирението в живота дава човек с радост, щастие и внушава увереност в божествената подкрепа.
Каква е зависимостта от Господа?
Два компонента в човешкия живот дават разбиране за концепцията за "смирение". Първата стойност е зависимостта от Бога. Какво се проявява? Писанията предоставят пример, когато Господ нарича богат човек "лудост". Легендата казва, че един ден е богат човек, който имал голям зърно и други добри. Той все още търси да разшири възможностите си за повече натрупване, за да може впоследствие да се наслаждава само на богатството му. Но Господ го нарича "луд", откакто открадна душата си в робството на богатството си. Господ му каза какво да направи, че ще бъде натрупан с това, ако днес губи душата си? Лошата съдба чака онези, които спасяват ползите за тяхното удоволствие, а не за Господа. Текущата позиция на богатите хора е такава, че те искат непостоянно да се радват на богатството си, като се има предвид, че всички са постигнали себе си и че Господ не е тук. Това са истинска лудост. Никое богатство няма да може да защитава човек от трудности, страдание и болести. Такива хора напълно празни и те напълно забравиха за Бога.
Библейската история
Има и друга история, която учи смирение. Един ден Господ предложи богат млад мъж да разпространи цялото си богатство на просяк и да се движи с него, за да има истински съкровища в небесното царство. Но младежът не можеше да направи това заради привързаността си към собственост. И тогава Христос каза, че много труден човек да влезе в Божието царство. Неговите ученици бяха изумени за такъв отговор. В края на краищата те искрено вярваха, че богатството на човек е напротив, Божието благословение. Но Исус каза обратното. Факт е, че материалният просперитет е наистина знак за одобрението на Господа. Но човек не трябва да попада в зависимост от богатството си. Това качество е пълното противоположно на смирението.
Истина
Силата на смирението се увеличава, ако човек адекватно се оценява и се поставя в правилната позиция. В една от стихотворенията на Святото Писание Господ призовава хората да не мислят за себе си. За себе си е необходимо да се мисли скромно, разчитайки на вярата, която Господ даде на всички народа. Във връзка с другите тя не трябва да се изработва високо и за себе си не трябва да мечтае.
Най-често човек се обръща към призмата на постиженията си, което автоматично причинява гордостта. Материали, като например сумата на парите, образованието, ситуацията не означава, че лицето трябва да оцени себе си. Всичко това не говори за духовно положение. Трябва да знаете, че е гордостта, която лишава човек от всички божествени пламъци.
Апостол Петър сравнява смирението и скромно отношение към себе си с красиви дрехи. Той също така казва, че Господ не разпознава гордостта, а смиреното от Неговата благодат. Писанията споменаха думата "скромна ферма", която подчертава скромността на мисленето. Тези, които се оттеглят и мислят, че нещо представлява от себе си, без да го общуват с Господа, са в най-силната грешка.
Вземете всичко като
Смирението е бариера. Сърцето на скромен човек взема някаква ситуация и е отговорна да го разреши. Човек, който има смирение, винаги е наясно с божествената си природа и си спомня, откъде и защо дойде на тази планета. Примесите на душата означават пълното осиновяване на Господа в Неговото сърце и осъзнаването на Неговата мисия, която е в непрекъсната работа по техните качества. Смирението помага на човек искре да служи на Господа и всички живи същества. Скромен човек искрено вярва, че всичко, което се случва в този свят, се случва с божествена воля. Това разбиране помага на човек да поддържа мир и спокоен в душата.
Що се отнася до други хора, скромният човек никога не оценява, не се сравнява, не отрича и не пренебрегва естеството на друг човек. Той взема хората, както са. Пълното осиновяване е съзнателно и внимателно отношение към друго. Вземете всичко, което е необходимо да не мислите, но душа. Умът непрекъснато оценява и анализира и душата е окото на самия Господ.
Смирението и търпението - концепциите са много близки един до друг, но все още имат различно тълкуване.
Какво е търпение?
През целия живот човек трябва да изпита не само радостни преживявания. Животът му също идва трудностите, с които първо трябва да приемете. Не винаги тези трудности могат да бъдат преодолени за кратко време. За това търпението е необходимо. Смирението и търпението са истински добродетели, които Господ човешки овчасти. Понякога се казва, че търпението е необходимо, за да се ограничи отрицателното. Но това не е правилно. Пациент човек не ограничава нищо, той просто взема всичко спокойно и дори в най-трудните ситуации запазва яснотата на ума.
Истинското търпение показа самия Исус Христос. Също така Христос Спасителят е истински пример за истинско смирение. Заради най-високата цел той издържа на преследване и дори разпятие. Бил ли е бил ядосан, ако искаше зло на някого? Не. Така че човекът, следващите заповеди на Господа, трябва да се толерира силно всички трудности в неговата жизненост.
Как е свързано търпението със смирение?
Това, което е описано такова смирение и търпение. Дали тези две концепции са свързани помежду си? Има неразделна връзка между търпението и смирението. Тяхната същност е една. Човек остава в света и в света и мирът също се чувства. Това не е външно проявление, а вътрешно. Това се случва, че външно човек изглежда спокоен и удовлетворен, но възмущение, недоволство и гняв, бушува вътре в него. В този случай, без значение какво не говорят смирението и търпението. По-скоро това е лицемерие. Скромен и пациент човек не може да се намесва. Дори най-големите трудности при такъв човек лесно преодолява. Подобно на две птичи крила са свързани със смирение и търпение. Без скромно състояние е невъзможно да се издържи трудности.
Вътрешни и външни признаци на смирение
Концепцията за "смирение" е най-добре разкрита в писанията на ST. Isaac Sirin. Не е толкова лесно да се разграничат външните и вътрешните аспекти на смирението. Тъй като сами течове от други. Всичко започва с вътрешния живот, светът вътре. Външните действия са само отражение на вътрешното състояние. Разбира се, днес можете да видите много лицемерие. Когато външно човек изглежда спокоен, но вътре той има паст. Не е за смирение тук е това.
Вътрешни признаци на смирение
- Кротост.
- Колеж.
- Милост.
- Целомъдрие.
- Покорство.
- Търпение.
- Безстрастие.
- Срамност.
- Страхопочитание.
- Вътрешен мир.
Последният елемент се счита за основен знак за смирение. Вътрешният мир се изразява в това, че човек има напълно отсъствуващ страх от ежедневни трудности, но има доверие в Божията благодат, която винаги ще го защитава. Скромен човек не знае, побърза, срам и объркани мисли. Вътре в него винаги почива. И дори ако небето падне на земята, скромният човек дори не се страхува.
Важен знак за вътрешно смирение може да се нарече гласът на човешката съвест, който му казва, че Господ и други хора не трябва да обвиняват за неуспехите и трудностите, открити в живота. Когато човек налага претенции за себе си - това е истинско смирение. Да обвиняваме другите в неуспехите си или по-лошо от Господ е най-високата степен на невежество и твърдост на сърцето.
Външни признаци на смирение
- Наистина скромен човек няма интерес към различни светски утайки и забавления.
- Той се стреми бързо да премахне от шумно хранене.
- Скромен човек не се интересува да бъде в местата на голямо натрупване на хора, на срещи, митинги, концерти и други масови събития.
- Поверителността и мълчанието са основните признаци на смирение. Такова лице никога не влиза в споровете и конфликтите, не се отказва от допълнителни думи и не влиза в безсмислени разговори.
- Няма външно богатство и голяма собственост.
- Това смирение се проявява в факта, че човек никога не е говорил за него и не представлява позицията си. Той крие мъдростта си от цял \u200b\u200bсвят.
- Проста реч, възвишено мислене.
- Не забелязва недостатъците на други хора, но винаги вижда предимствата на всички.
- Не е склонен да чуе факта, че душата му не е приятна.
- Яростно толерира недоволство и унижение.
Скромен човек не се сравнява с никого, но той го смята за по-добър.
Колко често срещате проблеми, проблеми? В живота ви се случват конфликти с други хора? Със сигурност има такива, които продължават години. Много методи вече са били опитвани да ги решат. Но неуспешно.
Изглежда, че сте в задънена улица, в безнадеждна позиция. Извлечете го, но все още продължавате да се биете. Отчаяно се противопоставяте на условията със ситуацията, защото има мнение, че това е проявление на слабост, безнадеждност.
В статията ще научите какво да направите, за да решите проблема ситуацията и как ще помогнете с смирение.
Какво знаете за смирение?
Тази концепция носи религиозен подтекст на нивото на масовото съзнание и в традиционното разбиране има нюанс на слабост:
- Смирението е липсата на гордост, готовност да се подчиняват на някой друг.
- Смирението е съзнанието на неговите слабости и недостатъци, чувство за смачкване, покаяние, скромност.
- Смирението е осъзнаване, че целта е недостижима.
Не е ли вярно, прави ли всичко това безнадеждно?
Като един клиент каза: "Смирението - това е, когато се съгласите с всички проблеми на проблемите, с всички тежки товар и си обещайте да го плъзнете до края на живота."
Всъщност тези, които са живели истинско смирение, намират различно значение в тази дума.
Смирение - прекратяване на борбата, тя знак за отговорност за резолюция на ситуацията и доверете се на висшите сили Фактът, че ситуацията е позволена да бъде най-добра за всички.
Прост пример:
Вие седите в лодка и плавате срещу течението. Вие ред и ред гребла, докато има сила. Моментът идва, когато ръцете са нетърпеливи и хвърляте гребла. Разрушавате потока и разбирате какво се оказаха там, където трябва да сте.
Каква е стойността на смирението?
Ние сме свикнали да устояваме на смирението, но ако погледнете този термин под различен ъгъл, се оказва, че не е необходимо да се страхувате от неговата офанзива. По време на смирение идва облекчение, освобождение. Тя ви позволява да въведете ново духовно ниво, където ще намерите подкрепа за висшите сили.
Смирението не е слабост не е държава на жертвата.Смирението е освобождаване от борба.
Как да стигнем до смирение? 5 етапа на пребиваване на проблемната ситуация.
Първи етап - появата на неприятна ситуация, която предизвика груб протест.
- Съпруг (съпруга) е ревнив, заподозрян в предателство. И нямаш нищо общо с това. Непрекъснато оправдавайки, доказвайки го (нея), че той (а) не е правилно (а). И той (а) е още по-гневен, не вярва. Докажете, докажете, но вашите аргументи за него (нея) са неубедителни.
- Мама ви заобикаля през цялото време, критикува и се опитвате да съответствате на идеалите й на добра дъщеря, но безуспешно.
- Опитвате се да защитите вашите интереси за наследство, но се спънете на стената на недоразумения роднини.
Втора фаза - опити за решаване на проблема сами.
Тази фаза неограничена дейност. За хората, ангажирани със саморазвитие, подкрепени от вяра, че съм Творецът, че всичко е в моята сила.
Натискаш всичките врати, опитайте всякакви начини, които хвърлят ума. Но умът идва от живота на живота на тези сценарии на живота, който той видя.
На този етап няма духовен компонент. Има само физически 3D-действиякоито са диктувани и управлявани или развиват его или личността на човека.
Вие не търсите нови функции. На това ниво те са недостъпни.
Трети етап - отчаяние.
В момента, в който разбирате, че няма начин да не работи, вие попадате в дълбоко отчаяние. Вярвахте, че можете и в резултат на това пълната нула. Когато сте покрити с отчаяние, нещо вътре в кликванията. И разбираш, просто трябва да приемеш какво е то. Спри се! Нека бъде!
Спомнете си нашите примери от живота:
- Престанете да доказвате съпруга си (съпруга), че сте верната съпруга (а) и го оставете (нея) да мисли, че той (а) иска.
- Признайте MAMINA право: "Да, аз съм лоша дъщеря! Нямате друг и няма да! "
- Да се \u200b\u200bсъгласят да дадат своя дял от наследството в полза на роднините.
Четвърти етап - Смиреност
"Невъзможно е да се реши проблемът на същото ниво, на което е възникнало. Достатъчно е да станеш над този проблем, да се издигаш на следващото ниво."
Алберт Айнщайн
На етапа на смирение всички движещи се мотиви, които бяха принудени да се борят с всички тези врати, те изчезнаха, те вече не работят. Вие се оттегляте от този процес. неговата личност, его. Премахнете мощното свързване в резултата, как искате да го видите. Изпратете до разрешение на най-високите сили за най-високото доброучастници в ситуацията. И тогава всичко започва да се разгръща.
Така че има смирение.
Докато не стигнете до тази точка на отчаяние, не приехте, ситуацията няма да бъде разрешена. Тогава това идва моментът на просветлението на съзнанието.
Сложността на смирението е, че не знаете какво ще бъде резултатът без вашето участие. Готови ли сте за неочаквана грешка в събитията? Нека се случи - проявление на властта, мъдрост и началото на следващия етап - приемане.
Пети етап - Приемане и разликата от смирението.
Когато вземете шезметите на дъската от егото и предавате разрешението на най-високите сили, осъзнавате, че ситуацията трябва да бъде взета, както е.
Първо, научаваш се да смиреш с факта, че не можеш да повлияеш на ситуацията, а след това идва моментът на осиновяване.
Има смирение от приемането на усещания:
- Смирението - тъга: "Това не се получи, добре, нека ..."
- Приемане - мир, осъзнаване, че трябва да бъде.
Това означава, че смирението все още не е удовлетворение, но вече не страда.
Приемането е по-напреднал вариант. Ако смирението идва от безнадеждност, тогава осиновяването е съзнателно чувство.
Най-вероятно едно усилие няма да стигне до смирение до смирение, но, знаейки този алгоритъм, ще бъде по-лесно да се откажете от ситуацията.
Как да решим ситуацията със смирение?
№1. Внимание
Тя може да бъде два вида:
1. Случайни превключватели, с външни обстоятелства
Но, както знаете, нищо случайно се случва. Вашият "по-висок i", виждам, че егото не пуска ситуацията, създава такива събития в живота, които ще могат да насочат вниманието ви за определено време. През това време ситуацията ще бъде разрешена сама по себе си.
Това се случва, ако:
- Не мога да приемам себе си (Съзнателно на смирение няма да дойде) и физическата сила е изсушена. За да не загубите вътрешния ресурс изобщо, вашите най-високи аспекти отиват на такава стъпка.
Например, мама не може да сложи дете да спи няколко дни. Всеки ден, като мъчения за двете. Няма да пуснете ситуацията, защото детето е най-скъпо и животът е просто необходим.
- Не узрея духовно Преди смирение и прекарват много енергия, загубена от решението на някой въпрос. Превключването възниква, за да регулирате пътя си.
Ако в първия случай искате да се сбъдвате, но втория случай не можете да възникнат смирение само на подсъзнателно ниво.
Този метод не е подходящ за продължителни конфликти. Ако победиш затворените врати през годините, тогава едно превключване на вниманието няма да е достатъчно.
2. Съзнателно включване на вниманието
Не можете да разрешите някакъв въпрос, съзнателно се събуждате със ситуация за известно време и фокусиране върху други въпроси, или да превключите на нещо неутрално. През това време хватката е отслабена и ситуацията е или сама по себе си, или идеята идва при вас как да го решите.
№2. Пирамида на силата и светлината
Трябва да се каже, че в този метод смирението не играе последната роля. Ако отидете на пирамидата, оставете проблема си там и след това продължавате да мислите за това, нищо няма да реши. Важно е колко много се доверявате на най-високите сили в решаването на ситуацията.
Номер 3. Практика "вълна като ръка"
Ние предлагаме проста практика, която изпълнява, която ще преминете от отчаяние до смирение.
Със сигурност сте чули за този метод за "решаване на проблеми" в хората, когато се предлага да вдигне ръката си, да чакате и да кажете: "Добре ...!" Подобрявайте го само.
Елате в полукрино състояние, вдигнете ръката си и е възможно, без да повдигате ръцете си и да кажете:
"Предавам решение на" по-високото аз ", моите наставници и духовни учители в най-високата полза от всичките му членове."
Пригответе се за неочаквани завои. Не винаги всичко се оказва, както бихме искали.
Вашата задача - позволете на най-високите сили да направят цялата работа за вас. Способността да се приеме е нов кръг от вашата духовна еволюция.
подготовка.Смирение -
1) Християнска добродетел; същото нещо, което;
2) Съзнателно самочувствие с цел борба с суетата и гордостта (пример: Христос заради);
3) послушание, подаване, проявено по отношение на всеки (например изповедта).
Думата "смирение" се основава на думата "свят". Това показва, че смирен човек винаги остава в света с Бога, самия и други хора.
Смирение – това е трезво зрение на себе си. Човек, който няма смирение, наистина може да бъде сравнен с пиян. Тъй като е в еуфория, мислейки, че "морето от коляното" не вижда себе си отстрани и затова не е в състояние правилно да оценява много трудни ситуации и липсата на смирение води до духовната еуфория - човек не го прави вижте себе си отстрани и не може да е адекватно да се оцени ситуацията, в която е във връзка с хората и себе си . Възможно е да се раздели смирението за тези три категории само условно, теоретично, за удобство на възприятието, но по същество е едно качество.
- Смирение към Бога - Това е визията им, надежда само на Божията милост, но не и за собствените си заслуги, любов към нея, свързана с нежизненото прехвърляне на бедствия и трудности . Смирението е желанието да се подчинят волята си на свещеното колело, воля и волей. Тъй като Бог е източник на добродетел, тогава заедно със смирение той поставя в душата на християнския. Смирението е само след това да царува под душа, когато Христос е "изобразен" ().
- По отношение на други хора - липсата на гняв и дразнене дори на онези, които изглеждат доста заслужават. Тази искрена инобилност се основава на факта, че Господ на човека, с когото имаше несъгласие, точно като вас и способността да идентифицирате наблизо, като създаването на Бога и греховете му.
- Личен човек смирение към себе сине търси липсата на други, както познава собствените си. Освен това, във всеки конфликт, той обвинява само себе си и за всяко обвинение или дори обида към адреса си, такъв човек е готов да произнася искре: "Съжалявам." Цялата патристична монашеска литература предполага, че без смирение не може да бъде извършено добро дело, а много светии казаха, че е възможно да не няма друга добродетел, с изключение на смирение и все още да бъде до Бога.
Разбира се, какво е казано - това е идеалът за когото всеки християнин трябва да се стреми, а не само монах, иначе в църквата, което означава, че пътят към Бога ще бъде безплоден.
В "Veretolen virtue" Rev. пише около три степени на смирение. Първата степен се състои в радостен трансфер на унижението, когато душата на протегнатите ръце ги отвежда, като изцеление. Всеки гняв се унищожава във втората степен. Третата степен е в перфектно недоверие към техните добри дела и обичайното желание да се учи ().
Следвайки учението на православните предани, истинското смирение се постига само чрез създаване на евангелие. "Смирението е естествено образувано в душата от дейността на заповедите на Евангелието", учи трева. Но как заповедите могат да доведат до смирение? В края на краищата, изпълнението на заповедта, напротив, може да доведе човек до прекомерно удовлетворение от себе си.
Припомнете си, че заповедите на Евангелието безкрайно надхвърлят обикновените морални норми, достатъчни за човешката общежитие. Те не са човешка доктрина, а заповедите на напълно светия Бог. Заповедта на евангелските заповеди са божествени изисквания за човек, който се състои в жалбата, за да обичаме Бога с целия ум и сърцето, и средата като себе си ()
В опит да изпълнят божествените изисквания, християнският преданоотдаден ще изпита липсата на техните усилия. Според думата sv. Той вижда, че той се интересува от страстите си, въпреки волята си, се стреми към действия, напълно противоположни на заповедите. Желанието за изпълнение на заповедите му отваря тъжно състояние на увреждане на падането на човешката природа, разкрива отчуждението си от любов към Бога и съседа. В искреността на сърцето си той признава грехостта си, невъзможността да изпълни добър Бог. Самият той смята, че е собствена като непрекъсната верига от грехове и пада, като поредица от дела заслужава божественото наказание.
Визията на Неговите грехове поражда преданоотдаденето на надежда само на Божията милост, а не към собствените си заслуги. Той преживява необходимостта от божествена помощ, пита божествените сили да освободят греха от власт. И Бог дава тази грациозна сила, освобождавайки се от грешни страсти, глупав свят в човешката душа.
Трябва да се отбележи, че думата "свят" е част от корена на думата "смирение" на всички случаи. Посещавайки човешката душа, Божествената благодат й дава спокойствие и мълчание с думи, чувството за помирение с всички, което е характерно за самия Бог. Това е Божият свят, по-висш от всеки ум, който казва апостолът () . Това е божествено смирение и кротост, която Бог иска да учи всички хора () . Присъствието в сърцето на смирението се свидетелства от дълбок и траен духовен свят, любов към Бога и хора, състрадание към всички, духовен мир и радост, да чуят способността да чуват и разбират Божията воля.
Смирението е неразбираемо и неизразимо, тъй като Бог и неговите действия в човешката душа са неразбираеми и неизразими. Смирението се състои от човешки двойки и божествена благодат, които попълват човешката толерантност. В смирение има действие на Всемогъщия Бог, толкова смирението винаги се изпълнява от неизразимата и неразбираема духовна сила, трансформиращия се човек и всичко наоколо.
Под смирение често означава - унижение на себе си. Такова унижение не е смирение, но гледната точка на страстта на суетата. Това е лицемерие и подраз значение. Той е признат за сложни светии.
Защо смирението е почитано от един от основните християнски добродетели?
Истинското смирение предполага правилното съотношение на християнския на Бога и света, създаден от него, поради отношението им към себе си.
За разлика от празна гордост, с изкривена, изключително надценена представа за неговата личност, роля и място в живота, скромно лице правилно и отговорно оценява ролята му на живот.
На първо място, той е наясно със себе си, който иска и го е готов да го изпълни. Нещо повече, той не просто признава зависимостта си от създателя (който е характерна както за его, така и на гордостта), но подхранва най-високата увереност в него като добър и любящ баща; Той му е благодарен, дори когато умира и.
Без смирение е невъзможно да се изгради тентална връзка с Твореца или със своите съседи. Не означава искрена, незаинтересована любов към Бога и хората.
Сложете, човекът е горд готов да се подчинява на Бога, например, когато Божиите намерения съответстват на личните му аранжименти и амбиции. В случая, ако божествената комуникация идва срещу неговите лични планове, той може да "не забележи" или дори открито игнорира.
Така старозаветният военачалник, Юю щастливо и веднага отговори на божествения магьосник, за да го помаже в царя над Израил (). Краткотрайното подчинение на божественото, което той показа и по отношение на унищожаването на къщата на Ахав ().
В този случай IUYI служи като пистолет на Божия гняв и истината за истината за нечестивите. Въпреки това, когато той трябваше да покаже истинско религиозно смирение, той вече не беше толкова ревностен и послушен.
По време на земното служение на Бога, много от представителите на Израел, главно фарисеите, показаха официално представяне срещу Бога: Масово се молеше, прикрепено, изпълняваше ритуали и поискаха тяхното изпълнение от племената. Външно, те биха могли да се измъкнат за смирени хора, послушни за божественото провидение.
Въпреки това, гордостта и егоизизъм гнездят в сърцата си, те намаляваха техните духовни очи, възпрепятстваха да признаят в Христос Всемогъщия Бог, на самия, смирен и кротък помазаник, които бяха уведомени от свещените книги и се подготвят за срещата с кого "Уважаеми" бяха посветени на закона за срещи. Впоследствие гордостта и завистта ги избута до много по-ужасно престъпление: Broof.
Нека поне такова смирение, че една жена е имала жена, която е възприела думите на говорещия за неудобството, за да избере хляб при деца и да го хвърли PSAM (), или какъв е грешният совар, който се придържа към Божествената милост (), тя би било по-лесно да приемат Изкупителя, да се присъединят към неговите ученици и след това да налагат облигациите на жертвоприношението, оставят всичко и да насърчават разпространението.
... научете се от мен, защото съм кротък и скромно сърце и ще намерите мир на душите си ().
За всяко издигане ще бъде унижено, но унизията ще бъде повишена ().
Така че вие, когато изпълнявате всички онези, които заповядаха, казват: Ние не си струва робите, защото те направиха това, което те трябваше да направят ().
Бог се противопоставя на Горди и смирената дава благодат ().
Нашето нещастие е, че винаги искаме да намерим в себе си вместо смирение.
подготовка.
Ако вземете себе си само за жалко същество, тогава е лесно да се позволи и да си простим много от всякакъв вид беззаконие; И в действителност, като се има предвид по-ниските същества по отношение на Христос, хората (така че няма да видим някакво преувеличение) отказват да го следват в Голгота. Да се \u200b\u200bнамали в нашето съзнание, бригадете на Твореца за човек не е индикатор за смирение, а заблуда и повече - голям грях ... ако по отношение на аскетичното смирение е да се смята за по-лошо от всички, по отношение на богословския. Божествено смирение Има любов, която се дава, без да остане изцяло до края.
архимандрит
Говорителите или правенето на нещо без смирение са подобни на храм без цимент. Опит, причина да спечелите и знаете, че смирението е наследството на много малко. Думата за това да се размърда като измерване на бездната. Ние сме слепи, има няколко неща за големите леки джаджи, казваме: смирението на истинското, нито думите на смиреното не казва, нито един вид смирен, не се харесва да бъде вредно и не се вписва . Въпреки че всичко това са произходът на същността, проявите и различните видове смирение, но самата тя е благодат и подарък.
св.
Любовта, милостта и смирението са различни само от имената, а силата и действията имат еднакви. Любовта и милостта не могат да бъдат без смирение, но смирението не може да бъде без благодат и любов.
подготовка.
Смирението не е унищожението на човешката воля, но просветлението на човешката воля, свободното подчинение на истината.
НА. Бердиев