"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram, Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 18 000 абонати.
Има много от нас, съмишленици, и ние бързо се разрастваме, публикуваме молитви, изказвания на светци, молитвени молби, своевременно публикуваме полезна информация за празниците и православните събития ... Абонирайте се, очакваме ви. Ангел пазител за вас!
Новодевичският манастир в Москва е древен живописен храмов комплекс, разположен на историческо място недалеч от Лужники. Този манастир е един от най -старите православни ансамбли на християнската религия, разположен на територията на държавата и почитан повече от един век. Според съществуващото вярване, по време на съществуването на монголо-татарското иго, именно в тази област са избрани руски красавици за Златната Орда.
Историческото значение на общността
В продължение на няколко века от деня на съществуването си, общността е била използвана за затваряне на женски кралски лица. Архитектурата на църковния комплекс, оформена в периода от 16 до 17 век, не претърпява значителни промени. Манастирът е изключителен образец на московския барок по отношение на запазването, за което е обявен за световно наследство и взет под закрилата на „ЮНЕСКО“.
Сегашната общност е в общо притежание на Държавния исторически музей и Руската християнска църква. Също така от 2010 г. на територията на свещеното място е открит православният музей на Московската епархия.
Икони на Новодевичийския манастир
Близо до централния вход на общността се намира Навратната църква на Преображение Господне, която е украсена с чудотворното лице на Смоленската Богородица. Един от древните свещени изображения на Новодевичския манастир, тоест лицето на иберийската небесна царица, се пази в Успенската катедрала, издигната по заповед на царската дъщеря София.
Самият православен комплекс включва значителен брой художествени и архитектурни паметници на изкуството с историческо значение, в които и до днес са запазени много почитани древни светилища.
Важно скорошно събитие в общността е придобиването на древна реликва от църквата Ватопед на Света гора Атон - божественото лице на Дева Мария „Радост и утеха“. И този списък със свещеното изображение на манастира е представен от старейшината Святорец през 1854 г.
Полезни статии:
След затварянето на това свято място в ужасния атеистичен период, светилището се смяташе за изгубено, но по щастливо стечение на обстоятелствата в момента, то успя да бъде върнато във Вишенския храм. Освен това трябва да се отбележи, че на гърба на чудотворното изображение има надпис, който е точно същото доказателство, че това лице принадлежи на този московски манастир. И в каква новооткрита православна реликва, а в катедралата се проведе църковна служба, посветена на придобиването на древния образ.
График на услугите
Графикът на църковните служби в Светия манастир се актуализира няколко пъти месечно:
- изповед, духовно пеене, часове се провеждат всеки ден в 7:40 ч .;
- по празници или неделя късните и ранните духовни песнопения се провеждат в 6:20 и 8:40 сутринта. Но целодневното бдение се извършва по-рано в 17 часа;
- сутрешните и вечерните служби се провеждат в 17:00;
- обредът на Кръщението се извършва в катедралата „Успение Богородично“ всеки ден в 11 дни. Записването се извършва от 10:00 до 10:40 ч .;
- обредът на Изповед се извършва в събота вечер, в навечерието на голямото тържество, както и в сутрешните часове всеки ден.
Как да стигнем до там и работно време
Адресът на Новодевичийския манастир: 119435, Новодевичски проезд, 1 (метростанция Спортивна, Москва).
Как да стигнете до там с метро
Вземете червената линия до гара Спортивна и вървете от нея по улицата. 10-та годишнина от октомври около 5-7 минути (приблизително 800 м) или с градски транспорт:
- от метро Соколническа с микробус номер 132 (3 спирки);
- от гара Смоленская с микробус номер 64 (8 спирки);
- от метро Арабатска 5 или 15 с тролейбус (11 спирки);
- от гара Кропоткинска с тролейбус No 15, 5 (9 спирки);
- от метро Краснопреснецкая с автобус № 64 (11 спирки);
- от гара Арбатско-Покровская с микробус номер 132 (9 спирки).
Работно време
Работното време за посетителите на свещеното място е отворено за посетителите му всеки ден от 9:00 до 17:00 часа. Музеите започват своята работа в 10:00 ч., Но те са затворени в първия понеделник на месеца и във вторник.
Входът в самия църковен комплекс е безплатен, но в музеите цените могат да варират, тоест цената на стандартен билет за възрастен е 150 рубли, за ученици, студенти и пенсионери - 60 рубли.
Естествено, можете сами да видите историческите сгради на храма, но най -добре е да се обърнете към услугите на професионални водачи. В същото време на територията на самата общност се провеждат разнообразни информативни и вълнуващи екскурзии, които ще бъдат полезни не само за възрастни, но и за деца, защото това място е наистина невероятно, красиво и мистериозно.
Нека Господ да ви пази!
Също така ще ви бъде интересно да направите видео обиколка на светата обител:
Днес в Новодевичския манастир има активна обител и музейни изложби една до друга, тъй като тя е не само паметник на древността и част от руската история, но и място, забулено в легенди и легенди.
Легенди и предания
Един от тях казва, че баскаците от Златната Орда събират данък от Русия не само с пари, но и с момичета. Полето, на което московските красавици се сбогуваха със семействата си, преди да бъдат изпратени в плен, се наричаше Момата. Според втората легенда манастирът дължи името си на първата игуменка - Елена, по прякор Девочкин. Третата, най -прозаична легенда, казва, че това име е дадено, за да се разграничи от манастира Възнесение на Кремъл (Стародевичи), който е разрушен през 1929 г.
Съхранени са легенди, че в трудни времена призраците на първата игуменка на манастира Елена и сестрите се появяват първо на църковната веранда, след това на манастирските стени. Виждани са да плачат по време на чумата от 1771 г., когато манастирът става болница; фигури на монахини се появяват по стените на манастира през 1812 г., когато Наполеон току -що премина границата на руската държава; те дойдоха при несправедливо обидените монахини и един ден Елена и нейните килийни служители се появиха при московския архипастир и поискаха да ходатайстват за потиснатите, след което в манастира започна разследване.
Манастир в съдбата на жените
Манастирът е основан с указ на московския княз Василий III, който се зарече да създаде манастир на кръстопътя на Смоленския път и река Москва в чест на завръщането на Смоленск в Русия от полско-литовското господство. Вярно, имаше друга причина, вече от личен характер, която подтикна Великия херцог да започне строителството. Той щял да се разведе със Соломония Сабурова, която за 20 години брак не му роди наследник, и да я заточи в този манастир. Но Соломония не става затворник на Новодевичи - след постригването тя настоява да бъде изпратена в Покровския манастир в град Суздал, който тя покровителства като Великата княгиня.
Трябва да се каже, че историята на Новодевичския манастир през вековете винаги е била преплетена с трагичните съдби на много благородни рускини. След смъртта на последния Рюрикович, цар Фьодор Йоанович, неговата вдовица, Царица Ирина, сестра на Борис Годунов, се оттегли в манастира. Преди да бъде изпратена в изгнание, известната разколница, благородницата Морозова, е държана в манастира. Бунтовната принцеса София, претърпяла поражение в борбата за власт, е постригана като монахиня от Новодевичския манастир под името Сузана. Неприятната съпруга на Петър, Евдокия Лопухина, също е изправена пред съдбата на монахинята от този манастир. Освен лица с кралска кръв, в манастира са изпратени нежелани съпруги боляри, вдовици, неомъжени дъщери и сестри.
Историята на манастира
Външният вид на Новодевичийския манастир не винаги е бил същият, какъвто изглежда пред нас днес. Първоначално стените и кулите му са били от дърво. За построяването на манастира през 1523 г. от хазната са отделени 230 килограма сребро, а година по -късно той е издигнат. Строителството на Смоленската катедрала е завършено на 13 май 1525 г. Поради прибързаността в строителния процес сградата се срути и загинаха няколко зидарски артели - общо 56 души; и до днес в манастира те се честват с молитви.
Каменните стени и 12 кули на Новодевичския манастир се появяват в края на 16 век при Борис Годунов. Те пазеха подстъпите към Москва от запад. Манастирът е един от четирите мощни манастира-застави около столицата, заедно с Донския, Данилов и Симонов манастир. Но те не можеха да предпазят манастира от разруха през Смутното време.
Манастирът започва да процъфтява отново с идването на Романови. Той е възстановен и превърнат в кралско поклонение. Свещеността на това място обаче не попречи на Наполеон Бонапарт да постави батерията си тук и преди да напусне Москва да даде заповед да изгорят храмовете. Но ковчежникът на манастира, монахиня Сара, успя да потуши предпазителите на цевите с прах. Наполеон стоеше дълго време от другата страна на река Москва и чакаше голям пожар в Новодевичи. И тогава собственикът на къщата до манастира подпалил сградите си. Бушуващият огън измами императора и манастирът беше спасен.
През 1922 г. манастирът е затворен, а в стените му е създаден Музеят на еманципацията на жените, който по -късно става клон на Историческия музей. По време на Великата отечествена война отново е позволено да се извършват богослужения в църквите на Новодевичийския манастир, на нейна територия са открити московски богословски курсове и Богословски институт. Сега Новодевичи е резиденция на митрополит Крутицки и Коломенски. Също в манастира е интересна експозиция на църковния музей на Московската епархия на Руската православна църква.
Новодевичи, един от най -старите и красиви манастири в Русия, получи сертификат за включване в списъка на ЮНЕСКО за световно културно и природно наследство през 2004 г. като шедьовър на руски и италиански архитекти, каменоделци и художници. Ансамбълът от сгради, който се е образувал в края на 17 -ти век, уникален със своята запазеност, никога не е бил възстановяван, не е реконструиран и е пренесъл през вековете невероятната красота на архитектурата в московския бароков стил.
Катедралата на Смоленската икона на Божията майка
Италианецът Алевиз Фрязин и руският архитект Нестор издигат катедралата през 1524-1525 г. по образец на голямата катедрала „Успение Богородично“ на Московския Кремъл. 70 икони, украсяващи иконостаса на Смоленската катедрала, са дарени от Борис Годунов. Уникалната стенопис на храма, илюстрираща Акафиста до Пресвета Богородица, разказва за тежката политическа ситуация по време на строителството на катедралата. Именно тук Борис Годунов се съгласява да царува.
Царите Михаил Федорович и Алексей Михайлович Романов отидоха в Новодевичския манастир на поклонение пеша от Кремъл. След службата поклонниците бяха почерпени под стените на манастира; Оттогава в Москва се разви традиция на народни празници по стените на Новодевичи.
Московски бароков стил
Сградите, построени през втората половина на 17 век, образуват уникален и перфектно запазен ансамбъл в елегантен и елегантен стил, който тогава е нов за Москва. Зад стената с двуроги бойници, с кули, украсени с издълбани корони, се открива ансамбъл от невероятно красиви сгради. Грандиозното строителство на територията на манастира се развива по времето на княгиня София Алексеевна.
камбанария
Авторството на проекта на камбанарията на Новодевичския манастир се приписва на крепостния архитект Яков Бухвостов. Най -вероятно владетелката София в манастира, която покровителства, искала да види камбанария по образ на Кремъл Иван Велики. Но тя надмина очакванията. Пет последователно намаляващи осмици с необичайно проверени пропорции, изящно украсени с бели каменни резби, хармонично отекват с други сгради на манастира. Великите архитекти Баженов и Бове смятат Новодевичията на камбанарията за най -красивата и хармонична в Русия.
Древната московска улица Пречистенка е получила името си с указ на царя през 1658 г. в чест на иконата на Пресвета Богородица, с която са отишли от Кремъл до Новодевичийския манастир.
Некропол на Новодевичския манастир
На територията на манастирския некропол са погребани членове на семействата на княжески фамилии, изявени художници, политически дейци, учени и военачалници. В края на 19 век гробището е разширено извън манастира. Тази част от некропола е повредена по време на реконструкцията през 30 -те години, много гробове се считат за „излишни“, оставяйки само погребенията на учени и писатели. В съветско време гробището Новодевиче придоби статута на втория по значимост некропол след Кремълската стена.
Какво е какво в църкватаМанастирът е издигнат на мястото, където през 1456 г. московчани отпътуват чудотворната „Одигитрия“ до Смоленск. Тези земи бяха известни под две имена - Самсонова поляна и Моминско поле. Московските етнографи често си спомнят легендата, според която татарските баскаци подбирали роби от прогонените московски момичета, изпратени в Ордата в знак на почит. Но има и по -прозаично обяснение: в тази област момичетата караха крави. И новият женски манастир е кръстен по отношение на по -древните - Захатиевския (Стародевичи) и Възнесения манастир ок.
Основанието на манастира съвпада и с бракоразводното производство на Василий III и Соломония Сабурова. В продължение на 20 години двойката нямаше наследник и принцът реши да изпрати жена си в манастир, за да се ожени повторно. Следователно има версия, че той „е запомнил“ обета си и е построил Новодевичския манастир за великата херцогиня Соломония Сабурова. Но тя приключи земния си живот в Покровския манастир в град Суздал.
Новодевичският Богородичен манастир-Смоленски манастир е бил в центъра на историческите събития много пъти.
През 1571 г. армията на кримския хан Девлет-Гирей нахлува тук, а през 1606 г. княз Шуйски поставя войници в манастира, подготвяйки се за решителна битка с селската армия на Иван Болотников.
Представители на благороднически семейства взеха монашеско постригване в Новодевичския манастир. А при Иван IV най -близките му роднини се установяват в Новодевичи: на 30 април 1564 г. княгиня Юлияния Палецкая, вдовицата на великия княз Юрий Василиевич, по -малкият брат на Иван IV, полага монашески обети в манастира с името Александър. Тя живееше в собствени килии с домашна църква, поддържаше персонал от придворни, имаше изби, ледници и готвачи. И през 1582 г. княгиня Елена Шереметева (сестрата на Леонид), вдовицата на сина на Иван IV, се установява в Новодевичийския манастир. Тя била в манастира като вдъхновена „кралица“ и не се отказвала от нищо. Тогава статутът на придворен се утвърди за манастира.
През януари 1598 г., на деветия ден след смъртта на цар Фьодор I Йоанович, неговата вдовица, царица Ирина Годунова, се премества от Новодевичи. По това време тя е единственият наследник на трона и заминаването й в манастира е равносилно на абдикация. Въпреки това манастирът става резиденция на държавния глава в продължение на няколко месеца: монахинята продължава да получава доклади от болярите и да подписва укази.
Нейният брат Борис Годунов се скри зад стените на манастира. Три пъти болярите и хората идвали на Моминското поле, за да помолят Годунов за царството. Накрая, на 22 февруари 1598 г., в Смоленската катедрала, Борис приема избора за кралство. Той не забрави за манастира и организира изграждането на нови мощни стени с дължина 900 метра. Те превърнаха манастира в крепост, а на територията му се появиха дори пазачи с достъп до завесите.
По време на бедите Новодевичският манастир е бил убежище за кралски лица. Поради това манастирът страда многократно. Например през 1605 г. Лъжливият Дмитрий I „взе назаем“ 3000 рубли от монашеската хазна. Разбира се, той не върна парите.
Едва с присъединяването на Михаил Федорович Романов, Новодевичи е възстановен и освободен от данъци в хазната. И московските царе са установили традиция всяка година на 28 юли, деня на честването на Смоленска Богородица, да идват на поклонение в манастира. Те разпънаха шатри под стените на манастира и пренощуваха в тях, очаквайки сутрешната служба. След нея хората бяха лекувани. Оттук започва обичайът на празненствата на Девичие поле, а след построяването на Клиничния град празненствата се пренасят в Пресня.
Новодевичският манастир също е бил тъмница. Тук през 1689 г., след бунта на Стрелци, по заповед на Петър I, принцеса София е принудително постригана в монахиня под името Сузана.
Верните стрелци се опитаха да я освободят и дори направиха тунел, но напразно. За да не се случи това отново, Петър организира отдел на Преображенския приказ в Новодевичския манастир - тук те разпитваха бунтовниците, а готовите екзекутирани бяха нанизани на бойниците на манастирските стени.
Общо 200 души бяха екзекутирани, а най -верните й поддръжници бяха обесени пред прозорците на килията на София в кулата Напрудная. Сега хората наричат тази кула кулата на желанията. Казват, че ако сложиш ръка към стените и се обърнеш към София, желанието ти ще се сбъдне. Някои оставят цели послания за принцесата по стените на кулата Напрудна.
Като цяло всички кули на Новодевичския манастир имат имена: Лопухинская, Царицинская, Йосафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезна и четири ъглови - Напрудна, Николская, Чеботарская, Сетунская.
Също така до 1868 г. църковните власти използват Новодевичийския манастир като поправителна институция за жени, осъдени за неверие.
И през 1724 г. в Новодевичи е открит дом за сираци за 250 души. Те бяха научени да тъкат холандска дантела. За това Петър I специално поръча на занаятчиите от Брабант.
През 1922 г. Новодевичският манастир е затворен и там е създаден Музеят на Царевна София и Стрелцов.
Ръководство за архитектурни стиловеПрез 1926 г. е трансформиран в "Исторически и битов музей" Новодевичийски манастир ". През 1930-1934 г. в манастира работи „Музеят на еманципацията на жените“, а през 1934 г. манастирът става клон на Държавния исторически музей.
От 1994 г. монашеската общност е под юрисдикцията на митрополит Крутицки.
Центърът на манастира е петкуполната (първоначално вероятно деветкуполна) Смоленска катедрала. В интериора му са запазени фресковата живопис от 16 век на Симон Ушаков и чудотворната икона на Смоленската Богородица. Според легендата евангелистът Лука го е написал. Смоленската катедрала в Новодевичския манастир е моделирана по подобие на Кремъл. Може би Алевиз Фрязин също е ръководил строителството. Строителството на храма с височина около 42,5 м е завършено през 1525 г.
В края на 17 -ти век Смоленската катедрала става център на пресечната точка на две основни оси. Оста север-юг е образувана от две портални църкви, а оста запад-изток е камбанарията и трапезарията. Архитект на този ансамбъл и повечето сгради на Новодевичийския манастир е Петър Потапов, създателят на църквата „Успение Богородично“ на Покровка.
Шестстепенната камбанария, висока 72 метра, е построена с участието на Осип Старцев. По това време тя стана най -високата камбанария в Москва след това.
А недалеч от камбанарията имаше болнични отделения, където през 1939-1984 г. живееше реставраторът Петър Барановски.
Най -престижното гробище в Москва се намира до Новодевичския манастир.
Първите погребения се появяват на територията на Новодевичския манастир през 16 век. Там са били погребани монахини, благородство, а по -късно - представители на други съсловия.
До началото на 20 -ти век на територията на некропола практически няма свободно пространство. През 1898 г. са разпределени 2 хектара земя за разширяване на гробището зад южната стена на манастира. Официално тази част от гробището е открита през 1904 г., но погребенията започват да се извършват по -рано. Сега територията зад южната стена на манастира обикновено се нарича "старото гробище Новодевичие". През 1949 г. гробището отново се разширява, а в края на 70 -те години се добавя територията на „най -новото гробище Новодевичи“.
Сега гробището Новодевичие включва 4 територии, където са погребани около 26 000 души. Денис Давидов, генерал Брусилов, Михаил Булгаков, Борис Елцин почиват на новодевичския некропол.
Казват, че...... първоначално на мястото е основан Новодевическият манастир, от който бликал силен извор. Строителството трябваше да бъде отложено, а кладенецът и потокът бяха наречени Вавилон. На този извор е поставена плоча, а по -късно е положен параклис. В края на 18-19 век митрополит Платон (Левшин) го предава на Кремълския Чудов манастир. Една от старите жени-монахини обясни произхода на името по следния начин: „Той беше наречен Вавилонски, защото тъй като Вавилонската кула не беше завършена, така и тук: те започнаха да строят манастир и ключът се намеси“.
... камбанарията на Новодевичския манастир е трябвало да бъде седемстепенна - но не е завършена поради свалянето на принцеса София през 1689 г. Камбанарията е украсена с часовник, който бие всяка минута: ето как Петър искаше да напомни на София за нейното престъпление.
... след бунта на пушките в леда на Новодевичското езерце, Петър лично отряза главите на непокорните стрелци. Това езерце е прословуто, тъй като душите на измъчени стрелци обикалят района в търсене на своите мъчители.
... Наполеон обяви, че няма да напусне Москва, докато не види смъртта на Новодевичския манастир. Той заповяда да запали манастира. Но французите не успяха да изпълнят заповедта на Наполеон: монахините изгасиха тлеещите предпазители навреме. За да спаси манастира, москвич, който живееше наблизо, подпали къщата му. Именно този блясък видя Наполеон, който чакаше на врабчетата. Императорът реши, че Новодевичи е в пламъци и напусна Москва.
Адрес: Новодевичски пр., 1
Катедралата на Смоленската икона на Божията майка- най -старият храм на Новодевичския манастир. Построен е през 1524-1525 г. и в архитектурата е подобна на катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл, въпреки че се различава от нея по редица характеристики. Смоленската катедрала се приписва на дело или на Алевиз Новият (починал около 1531 г.), или на архитекта Нестор (починал по време на строителството на катедралата).
Катедралата е поставена върху високо бяло каменно мазе и е построена от големи тухли; фасадите му, разделени с лопатки на четири завъртания по дължина и три по ширина, практически са лишени от декорации. Само триделната апсида е украсена с тънък аркатурен пояс. Сводовете се опират на кръстовидни стълбове (нововъведение, въведено в руската архитектура от италианците). Храмът е заобиколен от галерии със сводести отвори (някои от които сега са положени) и малки пътеки от южната и северната страна. Стъпалата на високите веранди водят до входа на катедралата. Петте глави на катедралата са разположени асиметрично - те са изместени в източната част, така че една част от дългата страна на сградата не е под куполите, а сякаш е изнесена напред. Високите и широки барабани под куполите са леки барабани с тесни прозорци. Централният барабан е особено интересен в това отношение. Той има два нива на прозорци: висок отдолу и тесен и малък отгоре, почти под самата глава. Тези нива като че ли повтарят оформлението на прозорците в две светлини в самия четириъгълник. Прозорците на горния ред, тесни и високи, са разположени практически в закомарите, достигайки линията на края на лопатките. Долните прозорци са по -широки, макар и не много, и са заобиколени от много скромни и прости дъски.
Картините, запазени в катедралата, датират от 1526-1530 г. По времето на Борис Годунов стенописите са реновирани, но не са пренаписвани. Те са боядисани по -късно и едва по време на реставрацията в съветско време, когато катедралата е предадена на музея, стените на катедралата са върнати в първоначалния си вид. Картините са подредени в няколко нива по стените и колоните и са посветени главно на темата за светите воини и руските князе, за чудесата на Смоленската икона на Божията майка; стенописите проследяват идеята за Москва като трети Рим. Това се обяснява напълно с времето на тяхното създаване - периода на формиране на руската държава. Боядисването на сводовете, съдейки по стила, все пак е направено при Борис Годунов. Петстепенният основен иконостас на катедралата е поръчан от принцеса София през 1683-1686 г. от майсторите на Оръжейната. Иконостасът, издълбан и позлатен от майстора от Шилов, Клим Михайлов „с другарите си“, неизменно привлича погледите на посетителите на музея. 
Катедралата е много голяма. Височината му от нивото на пода (тоест без да се брои мазето) до ключовия камък на централния купол е 33,7 м, а от нивото на пода в сутерена до кръста - 42,5 м.
През 17-ти век върху галериите са построени малки странични параклиси. През 1759г. по време на ремонта на катедралата под ръководството на архитекта Мичурин прозорците бяха изсечени в големи правоъгълници.
След затварянето на манастира катедралата е заета от музея, който все още отговаря за него.
Дата на публикуване или актуализация 15.12.2017 г.
Новодевичски манастир.
Адрес на манастира: 119435, Москва, Новодевичий проезд, 1 (метростанция "Спортивна").
Фотоалбум на Новодевичския манастир.
История за пътуване до Новодевичския манастир.
План на Новодевичския манастир.
Великият херцог не забравил своя благочестив обет. Десет години след превземането на Смоленск, на 13/26 май 1524 г., той основава Великия манастир на Пресвета Богородица Одигитрия, Новодевическия манастир с катедрален храм на името на Смоленската икона. Мястото за манастира не е избрано случайно: в живописния завой на река Москва, на три мили от Кремъл, на Девичьето поле, където през 1456 г. московчани се сбогуват със Смоленската икона.
По заповед на царя на 28 юли / 10 август 1525 г. Смоленската икона на Пресвета Богородица е пренесена от Кремъл в „Дома на Пречистата Одигитрия на Новодевическия манастир“. На този ден начело на шествието бяха самият Василий III и митрополит Даниил. В памет на пренасянето на чудотворния образ бе учредено ежегодно честване на Смоленската икона на Божията майка с шествие от Кремъл до Новодевичийския манастир.
Великият княз Василий извиква монаха Елена от Суздал, за да стане игуменка в Обителта на Пречистата Одигитрия (паметта на Девочкин на 18 ноември), „благоговейната и деканска схима-монахиня“ на Покровския манастир. Императорът почита монахинята за святостта на живота си и вярва в силата на нейните молитви за великокняжеското семейство. Заедно с нея в столицата пристигнаха 18 суздалски вола.
Монах Елена от Москва с монасите Теофания и Доминика. Икона от XIX век. Работилница на Новодевичския манастир.
По молитвите на преподобна Елена и нейните спътници, от сълзи и трудове в стените на манастира Пречиста Одигитрия, е поставено началото на монашеската дейност. Всички те единодушно подчиниха живота си на законовите разпоредби на древната общностна харта: обща молитва, общи трудове, общи ястия и имоти. Монах Елена се прочу като „известен учител от девствен чин и водач, известен със спасението“. Тя управлява Новодевичийския манастир до смъртта си през 1547 г. и е погребана в северната апсида на олтара на Смоленската катедрала. В своята Духовна грамота монахинята завеща на бъдещата игуменка и всички сестри да спазват стриктно монашеския ред, ценобитското правило и да се молят пламенно за кралското семейство. Почитането на монах Елена като московски светец е установено при цар Алексей Михайлович.
Има едно мистериозно обстоятелство в историята на Новодевичския манастир: Тревогите на Василий III относно основаването на нов манастир съвпадат във времето с делото му за развод. Вероятно манастирът е бил предназначен за великата херцогиня Соломония Сабурова, чийто 20-годишен брак не доведе до наследници. През 1523 г. Василий Йоанович получава разрешение за втори брак, а през ноември 1525 г. Великата херцогиня е пострижена в манастира Рождество Христово с името София. Но не й се наложи да се засели в манастира на Най -чистата Одигитрия - тя завърши земните си дни в отдалечения Покровски манастир в град Суздал. За своя праведен живот монахинята принцеса е канонизирана и сега е почитана от църквата като монах София от Суздал. Южната граница на Смоленската катедрала в Новодевичийския манастир, посветена на светата великомъченица София, едноименната принцеса-монахиня, припомня семейната драма на княз Василий III, която послужи като своеобразен пролог към по-нататъшната съдба на манастира на Моминското поле.
При присъединяването на Годунов Новодевичският манастир получава големи благосклонности: Смоленската катедрала е изцяло обновена, издигнат е нов иконостас и картините са подновени. За вдигащата се кралица-монахиня, която се заселила в манастира с голяма съдебна свита и всички служби, били построени обширни килии, наречени Иринински камари, с трапезария и домашна църква на името на Йоан Кръстител (в края от 18 век е преименуван в чест на св. Амвросий Медиолански). След смъртта на Годунова почти цялото й имущество е отнето. В края на 16 - началото на 17 век в манастира е имало 122 старици, от които 20 „принцеси и боляри“ от знатни семейства: Мещерски, Пронски, Шереметеви, Веляминови, Ростовски, Плещееви, Охлебинини, Беклемишеви . Всички монахини са получавали заплата от кралската хазна. Старейшините в манастира бяха игуменката, избата, старейшините от болярите и „големите крилати момичета“ (певици). Вторият ранг се състоеше от „момичета с по -малки крила“ и обикновени волове. Освен това Дворецът и Болшой Приказ плащат манастирските разходи за дърва за огрев, просфора, восък, бъчвена риба и сол. Монашеските села бяха разположени в Дмитровски, Рузски, Клински, Бежецки, Кашински, Ростов, Владимирски, Верейски, Звенигородски, Вяземски, Угличски, Московски, Волоцки и Оболенски.
В края на XVI-XVII век Новодевичският манастир е могъща крепост-застава на западните подстъпи към Москва. Многократно е бил нахлуван от кримските татари: през 1571 г. е изгорен от хан Девлет-Гирей; през 1591 г. на подстъпите към него армията на Кази-Гирей е спряна. Искайки да осигури безопасността на крайградския манастир, Годунов издига мощни каменни стени с кули в него, които в съответствие с изискванията на средновековното укрепление са оборудвани с оръдие, мушкети и плантарни бойници, забележителности и обсадни канали. За охрана на манастира е определен гарнизон от стрелци. Разположен на кръстопътя на сухопътния път на Смоленск и водния път през бродовете на река Москва, манастирът е имал удобно стратегическо положение и е заемал важно място в отбранителната линия на други московски манастири - „стражи“, като Донской манастир , Данилов манастир, Ново-Спаски манастир, Симонов манастир ...
По време на Големите смути Новодевичи се озова в центъра на военните операции и политическите интриги. Още през 1606 г. смоленските воини, призовани от цар Василий Шуйски, защитават манастира от настъпващите отряди на Болотников. През 1610 г. на Моминското поле болярите провеждат тайни преговори с поляците за повикването на княз Владислав в кралството. По време на обсадата на Москва през 1610-1612 г. манастирът, преминавайки от ръка на ръка, видял по стените си стрелци, поляци, германци и лихи хора. На 21 август 1612 г. край стените на Новодевичийския манастир се състоя решителната битка на руското опълчение, водено от княз Пожарски за освобождението на Москва. Оттук руските отряди се преместиха в Кремъл.
По време на Големите смути Новодевичският манастир преживява трудни дни. Катастрофите започват през 1605 г., когато по заповед на Лъжливия Дмитрий монашеската хазна е иззета. В тези години придворната обител се превръща в убежище за кралски лица, станали жертви на борбата за руския престол. През 1606 г. цар Василий Шуйски заселва в стените му княгиня Ксения Борисовна Годунова (по монашество Олга), постригана в Новгородския Горицки манастир. С нея живееше в манастира на ливонската царица Мария (в монашество Марта), дъщерята на Владимир Андреевич Старицки, братовчед на цар Иван Грозни, който се смяташе за най -близката наследница на московския престол. В обсадно състояние и почти непрекъснати военни действия положението на кралските монахини беше отчайващо.
С възкачването на Михаил Федорович Романов на московския престол, опустошеният манастир е почистен, възстановен и укрепен. Последният отзвук на Големите неприятности е селището в Новодевичи през 1615 г. на Царица Мария Петровна Буйносова-Ростовская (в монашеския живот на Елена, починала през 1625 г.), вдовицата на цар Василий Шуйски, понижен от престола през 1610 г.
Царе Михаил, Алексий и Теодор ревностни за Дома на Пресвета Богородица Одигитрия: освобождават манастира от данъци в хазната, даряват го с имоти, обогатяват го с вноски. До 50 -те години на 17 -ти век, с усърдието на царя и патриарха, манастирът на Пречистата Одигитрия е напълно реновиран и украсен.
Победата на руската армия през 1612 г., освобождаването на Москва от поляците не унищожи конфронтацията на западните граници. Спорът продължи за Смоленск, Беларус, лявобережна Украйна. В този политически, както и религиозен контекст, иконата на Пресвета Богородица Одигитрия започва да се възприема като пазителка на западните граници на Велика Русия. В онези години московските суверени отидоха „при Пречистата“ не само с поклонение. Под стените на манастира на Девичье поле се провеждаха прегледи на войските, оттук по стария Смоленски път кралските дружини отиваха на запад. През 1654 г. цар Алексей Михайлович, лично ръководещ войските, започва война с Полша. След като побеждават поляците край Вязма, руските войски превземат Смоленск на 23 септември 1654 г., който е бил под властта на Сигизмунд почти половин век, а на 2 октомври същата година градът е окончателно присъединен към Руската държава от царски указ. Подражавайки на великия херцог Василий III, в знак на благодарност за дадената победа, Алексей Михайлович направи богат принос в Новодевичийския манастир и постави друг голям храм в катедралния храм на манастира - чудотворната икона на Иберийската Богородица, донесена от Атон през 1648 г., който по време на кампанията към Смоленск остава в руската армия.
Годините на управлението на Царевна София Алексеевна (1682-1689) станаха времето на истински просперитет на Новодевичийския манастир. След смъртта на цар Феодор Алексеевич тя заема мястото на регент (владетел) с младите си братя, царе Йоан и Петър. Знаейки за крехкостта на своето царуване, спечелена от бунтовните стрелци, София Алексеевна започнала да строи и украсява манастира на Девичие поле, който тя избрала за себе си като селска резиденция. Може би 25-годишната принцеса-владетелка, „избухнала от кулата“, е смятала Новодевичския манастир за място на бъдещата си самота. Но най -вероятно, издигайки великолепни храмове и дворци в него, София беше водена от политически амбиции: тя се стремеше да покаже своята сила, богатство и просветление. Умна, смела, добре образована, тя последователно се бори за московския трон. София Алексеевна често идваше в манастира с патриарх Йоаким и по -малкия й брат, цар Иван, за да освещават църкви. Тук с кралска щедрост тя възнагради верните стрелци и се срещна с хора, отдадени й.
При княгинята-владетелка София Алексеевна се е формирал уникален архитектурен ансамбъл на манастира, оцелял до наше време, поразил с истинския си кралски блясък. Смоленската катедрала със своите лаконични форми от късното средновековие, подобно на скъпоценен камък в изящна обстановка, е заобиколена от богато украсени храмове и сгради от края на 17 век в московски бароков стил. Основните църкви на манастира образуват правилен кръст, обърнат на изток, в центъра на който е Смоленската катедрала, върхът е увенчан със свещ на камбанарията, основната вертикала е оформена от трапезарията с църквата „Успение Богородично“, а напречен от север и юг е затворен от Преображенската и Покровската портални църкви. Основната тема на архитектурната украса на манастира е контрастът на бялокаменни шарени дъски, арки, галерии, балюстради с пурпурночервени фасади на храмове, увенчани с изящни позлатени куполи и всичко това е оградено от белоснежни стени с кули, украсени със странни „корони“.
Стените и кулите на манастира, издигнати от Годунов, са укрепени и разширени при София. В момента общата им дължина е 870 метра, височината е от 7 до 11 метра, а дебелината е до 5 метра. Образувайки неправилен петоъгълник, те заобикалят площ с обща площ от 5 хектара. По периметъра на стените има 12 кули с богато украсени върхове. От тях 4 са кръгли ъглови: Напрудна, Николска, Чеботарная, Сетунская, с прикрепени към тях пушки, а останалите 8 са четириъгълни: Лопухинская, Царицинская, Йоасафовская, Швална, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и Саввинская.
Смоленската катедрала (1524-1525)-най-старата каменна сграда на Новодевичийския манастир, е храм с шест стълба на високо мазе, заобиколен от три страни с широка галерия, на която първоначално са били разположени четири странични църкви. Два от тях са оцелели до наше време: в чест на светите апостоли Прохор и Никанор, чиято памет съвпада с честването на Смоленската икона, и на светата великомъченица София.
Църквата Св. Амвросий Медиолански с трапезарията и стаите на кралица Ирина Годунова - след Смоленската катедрала, най -старият архитектурен комплекс на манастира. През втората половина на 16 век това е отделно затворено имение, което първо принадлежи на княгиня Уляна Удельная (Палецкая, в монашество Александра), а след това на кралица Ирина Федоровна Годунова (също в монашество Александра). Сградата е силно повредена по време на пожар през 1796 г. и губи първоначалния си вид.
Трапезарията с църквата „Успение Богородично“ (1685-1687 г.) е уникална по това време структура - обширна камера без колони с площ от 323 кв. метър, застанал на високо мазе. От източната страна на трапезарията граничи с висок четириъгълник на църквата „Успение Богородично“, на втория етаж на която има параклис в чест на Слизането на Светия Дух, в който е запазен древният иконостас. Първоначално храмът е украсен с елегантен петкупол, повреден от пожар през 1796 г. и заобиколен от отворена галерия от бял камък, разглобена за разрушаване в началото на 19 век. След реставрационните дейности, извършени по проекта на архитекта Казаков, църквата придобива днешния си вид.
Църквата "Преображение Господне" (1b87-1b88) е построена над свещените (северните) порти и е така или иначе "визитна картичка" на манастира. Изящен, лек храм, украсен с бяла каменна рокля, изглежда се надвисва над манастира. Високият му четириъгълник с три реда прозорци е завършен с колан от големи белокаменни черупки и пет фасетирани барабана с фигурни куполи. От запад, така наречените Лопухински камари прилежат към църквата "Преображение Господне", първоначално построена за княгиня Екатерина Алексеевна, а през 1727-1731 г. става жилище на монахинята Царица Евдокия Федоровна Лопухина, първата съпруга на Петър I.
Оригиналният резбован иконостас от Карп Золотарев е запазен в Преображенската църква. Местните икони се отличават със своята особена тънкост и съвършенство на писането. Изборът им отразява суверенната идея, която окупира принцеса София. На една от иконите Света Великомъченица София е изобразена предстоящата Богородица заедно със светиите равноапостолни императрица Елена, княгиня Олга и великомъченица Параскева, покровителка на съпругата на цар Иван Алексеевич.
Покровската църква (1683-1b88) е издигната над южните порти на манастира. Той не е толкова величествен, колкото Преображенска, но не по -малко оригинален. Създателите му са използвали рядка техника, характерна за украинската архитектура: три светлинни, многоетажни глави на този храм са поставени в един ред над притвора, трапезарията и олтара, като камбанариите са подредени в страничните глави. От изток към нея прилежат Мариинските камери, в които е живяла принцеса Мария Алексеевна.
Камбанарията (1b87-1b89) е построена през последната година от управлението на принцеса София. Той е с височина 72 метра и се състои от шест нива на осмоъгълници, заобиколени от галерии с балюстради от бял камък. Камбанариите заемат трето и пето ниво. В долната е имало църква на името на монасите Варлаам и Йоасаф, индийски царевич, която е била свързана с покоите на друга принцеса от Милославска, Евдокия Алексеевна, разположена в подножието на камбанарията. Във втория ред е имало църква в чест на светия апостол и евангелист Йоан Богослов, чийто трон след 1812 г. е пренесен в трапезарията на църквата „Успение Богородично“.
Стрелецкият бунт от 1689 г. сложи край на регентството на княгиня София. След като стана затворник от китор, сваленият владетел не изостави жадните за власт планове в стените на манастира: през 1698 г. беше вдигнат друг бунт с пушка, жестоко потушен от Петър. Този бунт доведе още три сестри принцеси в манастира на Моминското поле: Евдокия, Екатерина и Мария. А самата София през 20 октомври 1689 г. при игуменката Памфилия (Потьомкина) в Смоленската катедрала е пострижена с името Сузана и поставена „за силна поддръжка“ в стрелцовата караулка на кулата Напрудна. Тя получава парични средства и хранителни добавки от двореца, но е била строго ограничена в комуникацията, охранявана от войниците на Преображение Господне.
Монахинята принцеса Сузана (1657-1704) почива през 1704 г. на 3/16 юли, след като е преминала в схемата предишната година с предишното име София. Въпреки позора й, сестрите я почитаха като голяма любовница и „строител на свети къщи от древни времена“. А караулът на стрелците, където тя беше затворена, се наричаше „дворецът на благословения спомен на схи-монахинята принцеса София Алексеевна“. Погребаха я в югозападния ъгъл на Смоленската катедрала, до нея по-късно бяха погребани две от сестрите й принцеси: Евдокия (1650-1712) и Екатерина (1658-1718) Милославски. Над всички надгробни паметници, иконостаси са направени от техните лични и вградени икони.
След смъртта на Схема-монахиня принцеса София, Новодевичският манастир остава затворен повече от десет години.
През 1721 г. манастирът преминава в юрисдикцията на Светия Синод, но позорът продължава. През 1724-1725 г. по императорско командване в манастира е построена "сираческа сграда" за 252 места за отглеждане на находки и бездомни женски деца. Те са възпитани в манастира до съвършената им възраст, като учат холандски нишки, предат, шият и тъкат дантели под ръководството на ментори, освободени от манастирите в Брабант. В същото време в манастира освен собствена богомолня за 20 души бяха открити приют и болница за стари почетни войници. От 1727 г. в стените на манастира е построено градско гробище.
Според императорския манифест от 1764 г. за секуларизацията на църковните имоти Новодевичският манастир до края на 18 век губи всички видове собственост върху земята, като получава в замяна парична и хлебна заплата. В списъка на първокласните държавни манастири манастирът е на второ място, в него са назначени 70 монаси, хостелът е премахнат. През 1770 г. в Ирининските (болнични) камари, с усилията на архиепископ Московски Амвросий (Зертис -Каменски, 1768 - почина на 14 септември 1771 г.), храмът е обновен и осветен в чест на св. Амвросий Медиолански. Година по -късно катастрофалната епидемия от чума, която се разпространи в Москва, отне повечето от сестрите - 7 души оцеляха. Сред тях на 17 октомври 1771 г. умира игуменката Инокентий (Келпинская), със смъртта на която последователното управление на кутеинските старейшини престава да съществува в манастира. На 14 май 1796 г. в манастира избухва силен пожар - църквата „Успение Богородично“ и „Амвросиевская“ са повредени, килии и някои стопански постройки. По заповед на императрица Екатерина II, известният архитект М.Ф. Казаков, а до края на същата година манастирът е върнат в предишния си вид, но трапезната и болничната църкви губят първоначалния си вид.
През август 1812 г. Майчин престол отново срещна чудотворната икона на Божията майка Одигитрия, взета от Смоленск, Отново западните граници на Русия бяха в ръцете на врага, отново врагът се приближаваше към Москва. На 26 август, в самия ден на битката при Бородино, московският архиепископ Августин (Виноградски) направи религиозно шествие из Москва с чудотворните икони на Смоленска Богородица, Владимир и Иверская. По молба на игуменка Методия (Якушкина) иконата е затворена около Новодевичийския манастир. След три века и половина, на Моминското поле, с огромна тълпа от хора, отново се изпълнява молитвеното пеене на Пресвета Богородица, придружено с общ плач и ридания, след което на 31 август Смоленската икона е пренесена в Ярославъл . В същото време Смоленската икона от Новодевичийския манастир също заминава за Вологда - игумения Методий я взема заедно с други ценности на църковната ризница.
Французите се появиха на стените на Новодевичския манастир на 2 октомври, но манастирът, сякаш си спомняше за бившата си военна мисия, не бързаше да приема неканени гости. На празника на иконата на Божията майка „Изгарящият храст“, 4 септември, две хиляди армии на Наполеон се приближиха до древните стени в бойна формация. Французите навиха две оръдия към светите порти, изкачиха се по склоновете на стената и, като проникнаха в манастира, ги принудиха да отворят портите. Скоро тук е разположен един от полковете, подредени са складове с провизии и фураж, камерите на абата са заети от френски генерал. Но Най -чистата Одигитрия запази Неговия дом и стадото от думи. Смоленската катедрала, която съдържа останалата част от манастирската ризница и прибори от всички църкви, не е ограбена. От 23 септември, с разрешение на френските власти, в стените му се отслужва Литургия, за която се издават предварително подбрано вино и гранулирано брашно. На 25 септември Наполеон посети манастира. По негова заповед северните (светиите) и южните порти са забити и засипани със земя, пред главния вход е изградена батерия и е изкопан ров. Оръдия бяха изложени над портите и в пробитите стени.
Французите останаха в Новодевичския манастир около месец. Преди да се оттеглят, те подготвиха манастира за експлозия: изкопаха под камбанарията, катедралата и други църкви и внесоха много барут. Едва изчакал врагът да си тръгне, в нощта на 9 октомври (възпоменание на апостол Яков Алфеев), ковчежникът с две монахини се втурна да огледа храмовете, килиите, избите и откри пожар, който вече е в ход. По пода, върху слама, запалени свещи бяха разпръснати навсякъде, а в църквите бяха залепени за иконостаси. Под катедралата се разпалиха фитили по отворени кутии и бъчви с барут. Призовавайки останалите сестри и работници, монахиня Сара нареди пламъците да бъдат залети с вода. По застъпничеството на Пресвета Богородица и усърдието на сестрите Нейният манастир остана неизгорен. За да отбележи освобождението на манастира от взрива и пожара, в Успенската църква е построен параклис в чест на апостол Яков Алфеев. Службата на светеца на този ден беше съчетана със службата на Смоленската икона, а след литургията и благодарствената процесия бе извършено кръстно шествие около стените на манастира. Споменът за игуменка Методия и монахиня Сара беше особено почитан в манастира. Чрез молитвите и усърдието на тези славни подвижници той беше спасен от експлозия и опустошение, почистен, подновен и напълно възстановен.
В края на 19 век Новодевичският манастир е един от най -добрите манастири в столицата, броят на монасите в него достига 300. Сестрите работеха в различни послушания: в църквата, просфора, хляб, трапезария, изби, в гробището, в живописни и занаятчийски работилници.
Както в древността, празникът на Смоленската икона на Божията майка събра много поклонници в манастира. Той беше придружен от шествие от Кремъл до Новодевичския манастир и тържества на Моминското поле.
Новодевичският манастир винаги е бил едно от любимите крайградски места на московчани. Застанал на нисък бряг в живописен завой на река Москва, заобиколен от поляни, той се виждаше отдалеч и впечатляваше с царствения си блясък. По време на пролетния потоп, когато водата се издигна до самите стени, манастирът сякаш стоеше на нос насред преливаща река. Вътре в стените манастирът представляваше разцъфнала градина, обработвана от молитвите и труда на жителите му.
Премереният живот на древния манастир е прекъснат от Първата световна война и последвалата революция. От 1914 г. Новодевичският манастир участва в изграждането и поддържането на лазарет в Покровската общност, 20 монахини стават сестри на милосърдие, други се занимават с шиене на бельо на войници и събиране на колети за фронта. С голяма скръб в манастира беше приета новината за абдикацията на страстотърпеливия император Николай II.
И много скоро, в един от дните на московското въстание през 1917 г., манастирът видя в стените си представители на новото правителство. Това беше отряд въоръжени хора, които грубо поискаха да покажат манастирските резерви.
Годините 1918-919 стават най-трудните за Новодевичския манастир, когато училището Филатиевски, сиропиталището и енорийското училище са затворени с постановления на съветското правителство, банковите спестявания и земята са конфискувани. Поради липсата на храна и хляб, общото хранене беше премахнато. Останал е само един милостиня, който е съществувал за сметка на частни благодетели. Осем възрастни монахини са изживели дните си в него. Смъртността в манастира се увеличи - за две години загинаха 19 души. Бягайки от глад, много новаци от селяните заминаха за провинцията. Скоро представители на различни отдели започнаха да се интересуват от манастира за свободни помещения и през пролетта на 1918 г. се появиха първите наематели. Това бяха 200 кадети от Народния комисариат на образованието, авангард на „културната революция“.
Младите хора, предимно членове на партията, те се държаха умишлено нахално, нарушавайки реда и пренебрегвайки монахините, по време на църковните служби се забавляваха шумно. Вратите на обителта вече бяха отворени - в тях непреднамерено бе навлязъл нов живот. Игуменският (Лопухински) корпус е взет под детската градина, общото образование се установява в трапезарията. Година по -късно кадетите бяха заменени от 300 работници от Експедицията за изготвяне на държавни книжа, преселили се от Петроград.
През 1922 г. манастирът е окончателно затворен. По решение на съветското правителство на нейна територия се намира Музеят от епохата на царуването на принцеса София и бунтовете в Стрелци, по -късно преименуван на Музея за освобождение на жените. През 1926 г. Фондът на държавния музей се премества в стените на манастира.
Останалата част от монашеската общност се придържа към църквата „Успение Богородично“. Жителите на опустошения манастир, който ставаше все по -малко, не напускаха гнездото си. Някои получиха работа в музея като реставратори и уредници, други работеха в църквата като чистачки, чистачки, пазачи. Но скоро, изхвърлени на улицата, те се „разтвориха“ в безкрайното море от московски общински апартаменти, където бяха обхванати от вълна от преследване на Църквата.
През 1922 г. игуменка Вера и четирима духовници са арестувани във връзка с конфискация на църковни ценности. Матушка бе осъден на 10 години затвор с конфискация на имущество, свещениците Николай Козлов и Сергий Лебедев бяха затворени за година и половина. На следващата година касационният състав смени присъдата, като намали присъдата с една трета. През 1931 г. протоиерей Сергий Лебедев, който продължава да служи в църквата „Успение Богородично“ след освобождаването си, е арестуван и заточен отново. На 9/22 март 1938 г. той е убит на полигон Бутово край Москва.
През същата година петима бивши жители на Новодевичския манастир пострадаха за вярата си: монахини Матрона (Алексеева, починала на 19 март/ 1 април) и Мария (Зейтлин, починала 2/15 декември), монахиня Наталия (Бакланова, починала на 18 март/) 31), послушници Ирина (Хвостова, починала 13/26 февруари) и Наталия (Улянова, починала 9/22 март). Днес всички те са прославени в лицето на светите новомъченици на Русия. Игуменка Вера, след като излежава срок на изгнание, живее в Москва до смъртта си през 1949 г. и е погребана в Даниловското гробище.
Въпреки всички трудности, Новодевичският манастир остава за московчани ъгъл, скъп в сърцето на стара Москва.
Съветската действителност неумолимо и жестоко атакува древния манастир. До 1929 г. биенето на камбани е забранено, извършено е чудовищно „разчистване“ на гробището, придружено с разрушаване на повечето надгробни плочи.
По време на Великата отечествена война Новодевичският манастир отново видя в стените си служителите на олтара на Господа. На 14 юни 1944 г. в стените му са открити Православният богословски институт и Пасторалните богословски курсове. Институтски лекции се провеждаха в камарите на Лопухински, в църквата „Успение Богородично“ - обучителни сесии за кадети. Издателският отдел на Московската патриаршия също се намира там. В помещенията на мазето на църквата е имало общежитие за ученици от духовни училища. Впоследствие там са създадени производствените цехове на Московската патриаршия. През 1944 г. службите бяха възобновени в порталната църква „Преображение Господне“. В началото на 1945 г. Негово Светейшество патриарх Алексий I извърши обреда на освещаването на Успенската църква, в който започнаха редовни служби. Тук през 1948 г. се проведоха тържества в чест на 500 -годишнината от автокефалията на Руската православна църква. 18-31 март 1988 г.-Предсъборно епископско събрание преди Юбилейния Поместен събор на Руската православна църква, посветен на 1000-годишнината от Покръстването на Русия.
От 1964 г. църквата „Успение Богородично“ се превръща в катедрала на Крутицки и Коломненски митрополити, а Лопухинските камери са тяхна резиденция. Тук митрополит Николай (Ярушевич, 1944-1960) и митрополит Пимен (Извеков, 1963-1971), бъдещият Московски патриарх, извършиха своята архипастирска служба. От 1977 г. до днес в катедрата е митрополит Ювеналий (Поярков), администратор на Московската епархия. През 1982 г. реставрираната и осветена Преображенска църква получава статут на митрополитски кръстов храм. В същото време в църквата „Успение Богородично“ е монтиран уникален иконостас от църквата „Успение Богородично“ на Покровка, взривен през 30 -те години.
До 80 -те години на ХХ век Новодевичският манастир е възстановен до историческия си облик и оттогава се превръща в популярна туристическа дестинация. Пет века са оставили тук много безценни паметници на архитектурата, иконописта, приложното изкуство, които привличат любителите на древността в манастира. Основното, духовно съкровище на манастира на Пречиста Одигитрия обаче остава скрито дълго време.
Монашеският живот в стените на Новодевичския манастир се възобновява през есента на 1994 г. След седемдесетгодишна пауза, на 27 ноември, на Божествената литургия в Успенския храм на манастира, митрополит Ювеналий ръкоположил монахиня Серафима (в света Варвара Василиевна Черна) в ранг на игуменка. Приемайки палата на ректора на 80 -годишна възраст, игуменка Серафима сякаш обедини миналото и настоящето на нашето Отечество в нейната личност. Наследствена благородница, представител на известния род Чичагов, тя възприема началото на християнската вяра от благочестива майка, монахиня и нейния дядо, свещеномъченик Серафим (общ. 11 декември), старейшина епископ, който е застрелян в Бутово през 1937 г.
Трудностите през първите години от възстановяването на монашеския живот в Новодевичския манастир паднаха върху плещите на игуменка Серафима (Черна). Манастирът нямаше нито жилищни помещения, нито добре обмислена система за поддържане на живота на първите монахини. Всичко трябваше да започне „от нулата“ - и майката работеше неуморно в тази област.
На 16 декември 1999 г. игумения Серафима (Черна) замина при Господа. Заупокойната й служба бе извършена от митрополит Джувенали с катедрала на духовници пред голяма тълпа от хора. Майката е погребана вляво от притвора на църквата „Успение Богородично“. Скоро, в едно от помещенията на тази църква, в Бозе е подредена паметна стая за починалата игуменка Серафима (Черна).
В момента Новодевичският манастир, макар и останал посещаван туристически обект, привлича все повече поклонници. Основният монашески празник е денят на Смоленската икона на Божията майка.
Празниците са Успение на Пресвета Богородица (28 август) и празникът на св. Амвросий Медиолански (7 декември). На 10 август 1999 г., с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II, се извършва Актът за канонизация на първоначалната майка на Новодевическия манастир, игуменка Схема Елена (Девочкина), в лицето на местно почитаните светци на Москва Епархия на Руската православна църква. Паметта на преподобната се чества в деня на нейната почивка, 1 декември. В събота на втората седмица след Великден се чества катедралата на новомъчениците в Новодевичийския манастир. На 16 декември в Бозе се провежда годишното възпоменание на починалата игуменка Серафима (Черна).
В момента в манастира работят четиридесет монахини. Божествената литургия и целият ежедневен кръг от служби се отслужват ежедневно в църквата „Успение Богородично“, след полунощ сестрите пеят акатиста на Пресвета Богородица Одигитрия пред почитания й образ.
Както в древността, главното светилище на манастира е образът на Смоленската Богородица. Също в манастира особено се почитат Иберийската икона на Божията майка, Тихвинската икона на Божията майка, Владимирската икона на Божията майка и старото изображение на св. Николай Чудотворец с частица от мощите му в манастира. Има мощи с частици от свети мощи. През декември 2003 г. в църквата „Успение Богородично“ е инсталирано копие на чудотворната икона „Неизчерпаема чаша“ от Серпуховския Висоцки манастир. На 1 август 2006 г. мозаечно изображение на Божията майка Одигитрия е монтирано над Светите порти на манастира, пред което е запалена неугасима лампа. Всичко това са външни признаци на духовно прераждане. Но манастирът е не само върнати светилища и реставрирани църкви, но преди всичко човешки души. Под покрива на Пречистата Одигитрия, както и в много други руски манастири, тече духовно строителство. И от обновената стенопис „Стената за девите ...”, Пресвета Богородица милостиво гледа дъщерите на послушанието, които идват при Ней.
Използвайки материали от книгата „Новодевичий манастир“.