Всички знаем, че слънцето е основното небесно тяло, което дава топлина, светлина и живот. От древни времена в неговия образ са представени различни богове. Твърде много светлина и слънце не съществува в човешките сърца.
Например, ако се обърнем към творчеството на Винсент Ван Гог, ще забележим, че цветът е неговата голяма страст. Изражението, искрящата, чиста слънчева светлина, която залива всичко наоколо и прониква в самата същност на света около него, е целта на живота за него. За да намери максимална светлина, художникът дори се премести в южната част на Франция. Това доведе до откриването на най -слънчевия образ в природата - слънчогледът. Скици на Ван Гог дават невероятна светлина на почитателите на творчеството му в продължение на много десетилетия. Авторът нарече тези произведения „симфония от синьо и жълто“.
Бих искал да спомена и картината на В. Циплаков „Мраз и слънцето“. Когато я видях, тя наистина ме впечатли. Заглавието на картината повтаря началото на стихотворението „Зимно утро“ на известния руски поет А. Пушкин. А самото описание на зимния пейзаж в стихотворението отлично характеризира това, което художникът е запечатал върху платното. На снимката всичко е просто: селянин на шейна, впрегнат в тъмен кон, отива в селото. Може би е отишъл в гората за дърва за огрев или е бил в града или може би в съседно село. Пътят на снимката се познава само от синкавите сенки. Вляво - селски къщи, на заден план - простори от заснежени ниви. Въпреки че на снимката няма много обекти, можем да видим, че е зимен слънчев ден. Художникът използва слънцето, за да предаде един много мразовит ден тук. Благодарение на това руската зимна природа изглежда величествена. Картината е изпълнена със слънце и светлина. Но това е само един пример ...
Също така много често изображението на огъня се използва в живописта. Огънят е един от основните елементи, символ на Бог и Духа, триумфът на живота и светлината над смъртта и тъмнината, универсалното пречистване. ... В картините той присъства напълно. Това наистина е мистичен и философски символ. Ако се обърнем към древногръцките митове, виждаме, че огънят е основният източник на всичко съществуващо, символ на знанието и движението. В съзнанието ни този образ се свързва и с адски мъки. Можем да видим този свят на запустение и страсти, порочна добродетел и добродетелен порок в картини, например от Е. Шклярски, както и в много известни класически художници.
Ако вземем предвид съвременното изкуство, тогава ярък пример за образа на огъня в живописта може да се нарече неговата изложба от картини „Огън, ела с мен“. Всички произведения тук са посветени на огнената същност на червеното. В същото време качеството на повърхността на платното поради маслената живопис става „огледално“. Това ви кара не просто да наблюдавате пасивно, но и да намирате интерпретации за собственото си възприятие.
И така, образите на огън и слънце в живописта са били и остават вечни, а тяхната символика е много богата. Следователно художници от всички времена не заобикаляха тази тема.
Образът на слънцето в художествената система на К. Балмонт
Символистите са мощно литературно движение в началото на века. Константин Балмонт също принадлежи към символистите. Символът е основното средство за изразителност в неговата поезия, но ако повечето поети разбират света чрез символа, тогава Балмонт разбира себе си с тази помощ. Характерно за работата му е фокусирането върху себе си. Той самият беше смисълът, темата, централният образ и същността на неговите стихотворения. Иля Еренбург описа това много точно: „Балмонт не забеляза нищо на света, освен собствената си душа“. Всъщност външният свят съществуваше само за него, за да може да изрази поетичното си „аз“.
Мразя човечеството
Бягам от него, бързам.
Моето обединено отечество -
Моята пуста душа.
Поетът следва неочакваните обрати на мисълта си, сякаш това е най -вълнуващото занимание в света. Впечатленията му се промениха, като времето през деня в картините на импресионистите. Балмонт се опита да улови в образа, с думи, моменти на бягане, време на летене, издигайки го до философски принцип:
Само мимолетност влагам в стихове.
Виждам светове във всяка мимолетност
Пълна с накъсана игра на дъга.
Може би затова слънцето се превърна в централен образ на неговата поезия - светило, което никога не стои неподвижно, с което хората измерват точно това време. Творчеството на Балмонт достига своя зенит в колекциите от началото на 1900 -те: Burning Buildings (1900), Let's Be Like the Sun (1903). Мотивът за изгаряне, слънчева светлина не напуска неговата поезия и пот; през 1917 г. създава книгата „Сонети на слънцето, меда и луната“, която няма аналози в световната поезия.
Поетът се стреми да шокира обществеността с демоничната си поза, „горящи сгради“ (образ, който се връща към „световния огън“ на Ф. Ницше). Авторът пее "химни" на порока, протяга ръка през вековете на злодейския римски император Нерон. Тези изображения, кварталът с велики хора, почитащи огъня (Нерон, Ницше), показват отношението на Балмонт към света. Той вижда себе си над всички останали.
Повечето от неговите колеги -писатели считат „свръхчовешките“ претенции на Балмонт в стихотворенията си за чужди на „женската природа“ на „поета на нежността и кротостта“ като маскарад.
Различни хора тълкуват символа на слънцето на Балмонт по различни начини. Вячеслав Иванов оправда максимализма на стихотворенията на Балмонт. Той видя в тях желание да подчертае със сурови метафори силата на отхвърляне на всякакви правила и норми, желанието „да се установи да бъдеш в крайностите на тъмнината и светлината“.
Балмонт е приписван като революционен, защото огнения елемент е близо до популярен бунт, цветът на огъня е червен. Балмонт наистина отдаде почит на социалния протест, но това, както за много поети от неговото време, не беше политическа революция. Той е по -близо до общия анархичен бунт на поета „възмутен при вида на несправедливостта“. Бунт, който донякъде прилича на скандална слава. Всъщност Балмонт не прие революцията и емигрира.
"Все още достигнете слънцето." Той се обяви за „свещеник на слънцето“, но, както знаете, езическите жреци чрез служба се опитаха да придобият частица с божествено качество. Така че Балмонт, призовавайки силите на светилото, искаше да се възнесе на небето, да се изпълни с енергия. Той обаче беше слаб човек.
и искаше може би да направи на хората същото впечатление, което имената на великите хора, подобно на слънцето, му направиха. В стихотворенията му се чуват интонациите на човек, страдащ от мегаломания.
Творческият план на Балмонт обаче беше доста успешен. Поетът успя да се представи такъв, какъвто е.
Подготвил: Вайтц Роман Михайлович 7 години
ученик 1 „А“ клас
Ръководител: Селезнева Наталия Юриевна - начален учител
В зимните дни често мислим за лятото, слънцето и топлината. Затваряйки очи, представяйки си ясен слънчев ден, усмивка се разпръсква по лицата ни. Слънцето предизвиква положителни „топли“ емоции.
Чудя се как иначе хората възприемат слънцето?
За да отговоря на този въпрос, реших да проуча приказките, поговорките и поговорките на руския народ за слънцето и да разбера какъв образ ще се получи в резултат на изследването.
Цел: изследване на образа на Слънцето в произведенията на руското народно творчество.
Предмет: изображение на слънцето
Вещ: образът на Слънцето в произведенията на руското народно творчество.
Хипотеза: В произведенията на руското народно творчество Слънцето има положителен, мил, справедлив, силен мъжки образ.
Задачи:
1. Изучавайте руски народни приказки за слънцето; Образът на слънцето в културата на руския народ
2. Изучете пословиците и поговорките на руския народ за слънцето;
3. Въз основа на анализа на произведенията на руското народно творчество формулирайте образа на Слънцето.
Слънцето е най -древният космически символ, познат на всички народи, означава живот, източник на живот, светлина.
Слънцето е героична и смела сила, творческа и ръководна, началото на земния живот, растенията, животинския свят.
В християнския свят Слънцето е символ на безсмъртието и възкресението. Като източник на топлина, слънцето представлява жизненост, страст, смелост и вечна младост. Като източник на светлина, той символизира знанието, интелигентността.
В културата на руския народ Слънцето е предимно мъжко. За християните Слънцето е Бог Отец, владетелят на вселената, излъчващ светлина и любов, божественото начало в човека.
В литературата сутрешното слънце е символ на раждане и събуждане. Освен това Слънцето означава героично начало.
Описание на слънцето в произведенията на руското народно творчество
Приказки за слънцето
В приказките най -често не се използва думата слънце, а - слънцето, което показва уважително отношение към обекта. Също така в повечето случаи се използва не една дума, но с прилагателно: червено слънце. В приказката „Брат и сестра“ героинята се сравнява със слънцето: Марта Красивата, че слънцето е червено. В този случай „червено“ означава красиво, което се потвърждава от друг израз от тази приказка: до лактите в злато, краката до коленете в сребро, червено слънце в челото и месец в тила.
Приказката „Слънцето, месецът и гарванът Воронович“ говори за Слънцето като за действащ персонаж, наравно с човешките герои. Най -често Слънцето играе мъжка роля. Слънцето се жени за момиче: „слънцето е обичан, значим човек“.
Приказката "Ювашка бяла риза" разказва за цар, който нямаше слънце, луна, звезди и полунощ и това беше най -голямото нещастие. Тук слънцето се сравнява с богатството.
Приказката „В челото слънце, на тила на месец, отстрани на звездата“ сравнява Слънцето с красотата: на челото слънцето, а на тила месец, на страни на звездата.
В приказката „Мраз, слънце и вятър“ се казва за силата на Слънцето: Има ли някой по -силен от Слънцето!
Слънцето в приказките играе положителна роля, счита се за благословия и даващ облаги, в почти всички приказки слънцето е богатство.
Притчи и поговорки за слънцето
В руското народно творчество поговорките и поговорките споменават Слънцето от положителната страна, сравняват го с топлина, доброта, красота и пример за истина. Таблица 1 представя някои изрази за Слънцето и техните значения.
Маса 1.
Лексикалното значение на поговорките и поговорките за Слънцето.
На руски език поговорките и поговорките разширяват ролята на Слънцето в ежедневието на хората, потвърждават тясна духовна връзка. В културата на руския народ много зависи от голямото и мощно светило - Слънцето. Следователно образът на слънцето заема едно от основните места в живота на хората.
Заключение
Докато изследвах литературата по темата, научих много за Слънцето и значението му в културата на руския народ. В процеса на изпълнение на възложените задачи нашата хипотеза беше напълно потвърдена: образът на слънцето е силен, мощен, справедлив образ. В руските народни приказки слънцето играе само положителна роля.
„Слънцето изпълни стаята
Прах жълт и през него. "
А. Ахматова.
Цел: чрез анализ на въплъщението на образа на слънцето от художниците, за разкриване на връзките между изкуството на живописта, музиката, литературата и танца. Запознайте се с творбите на руските композитори Н. Римски-Корсаков, М. Мусоргски, С. Прокофиев, художници от 19 и 20 век (като М. К. Чурлионис, И. Левитан, В. Ван Гог).
Задачи: да се формират универсални образователни действия за 5 класа въз основа на Федералния държавен образователен стандарт, като овладяване на семантично четене, анализ и обобщаване, сравняване на обекти, установяване на причинно -следствени връзки, представяне на информация в различни форми.
Поддържащ материал:
- МУЗИКА
- Н. Римски-Корсаков, последен хор "Светлина и мощ" от операта Снежанката.
- А. Бородин, хор "Слава на червеното слънце" от операта "Княз Игор"
- С. Прокофиев, „Походът на Лолия и шествието на слънцето“ Част 4 от „Скитската сюита“.
- ВИДЕО
- Опера на А. Бородин "Княз Игор" сцена на затъмнението
- Слайдове: Ван Гог „Сеячът“, Левитан „Брезова горичка“, Глазунов илюстрация за операта „Княз Игор“, портрети на Бородин, Прокофиев, Римски-Корсаков, Дягилев.
ПО ВРЕМЕ НА УРОКОВЕТЕ
Слайд 1
Днес темата на нашия урок е образът на слънцето в изкуството. Ще се запознаем с музикални произведения, ще видим снимки и ще прочетем няколко стихотворения, посветени на слънцето. Нека сравним как художници от различни видове изкуства и различни векове (XIX и XX) въплъщават този образ, какво е общото между тях и какво ги отличава един от друг.
Преди да преминем към изучаването на нови произведения, нека помислим защо образът на слънцето е толкова обичан от поети, музиканти, художници. Каква роля играе слънцето в човешкия живот? Обичаш ли слънцето? Защо? Какви произведения знаете със споменаването на слънцето?
Слайд 2
Слънцето също беше много важно за нашите предци. Притчи и поговорки ни казват за това: „Слънцето ще загрее и всичко ще узрее“, „Не можеш да затвориш слънцето, но не можеш да скриеш истината“, „Топло е на слънце, добро в присъствието на майката . "
Нека помислим какви са те?
В древни времена хората са почитали различни богове, които олицетворяват природните явления, включително бога на слънцето. Нашите предци на славяните Ярило, Яровит, Яромир са били бог не само на слънцето, но и на плодородието, на пролетта, която е умряла преди зимата и е била възродена през пролетта. Според легендата Ярило е син или едно от превъплъщенията на по -древния бог Велес, който действа като Мраз през зимата, а Ярилой през пролетта. Ярило се явява на предците под формата на силна силна младост, яздеща на бял кон и в бяла роба, главата му покрита със звезди от жълти, сини и бели цветя на пролетта, около които кръжат пчели. Неговите символи бяха черешов цвят и клон от череша. Митологията на нашите предци е отразена в езика: коренът на думата, който е името на Ярила, „яр“ е родил други думи. Това е бик - яровик, гъба - яровик (ранен), пламенен мед. Пролетните разсад се наричаха яровица, а зелените - яровица. Ярин е пролетно състояние на природата, когато градините цъфтят, полетата стават зелени. Дори думата „ярост“ означава спонтанен, неукротим порив. Да се ядосаш - да изпаднеш във възбудено състояние.
Момчета, нека си представим какъв характер е имал този древноруски бог и го нарисуваме въз основа на моето описание.
Слайд 3
Интересът към нашите корени и руския фолклор възниква през 19 век. Композиторите от това време се занимават със събиране на руски песни, ритуали, легенди. И използваха събраното в работата си. Образът на бог Ярила също не остана настрана. Например, в работата на N.A. Римски-Корсаков.
- Момчета, срещали ли сме се с този композитор преди? Какви произведения слушахме? Към какво общество принадлежахте?
Точно така, The Mighty Bunch. Също в тази общност беше познатият Мусоргски (кое произведение си спомняте?) И композиторът, с когото все още не сме се запознали днес - А. Бородин.
Римски-Корсаков има опера, наречена „Снежната девойка“. Какъв според вас е сюжетът на тази опера? Нека заглавието ви помогне с това.
Точно така. В самия край на операта звучи припев - възхваляваща песен на Ярила „Светлина и сила, Бог Ярило“ - началните думи на това произведение. Хорът е композиран от композитора в характера на древни възхваляващи мелодии. Първоначалната мелодия е модифициран мотив на Ярила.
Слушане на музика.
- Слушахме похвалната песен на Ярила. Какво е настроението на музиката? Какво е чувството да ни слушаш?
- И сега ще сравним това произведение с друго произведение на композитора, чиято фамилия вече е прозвучала днес. Това е припевът „Слава на червеното слънце“ от операта „Княз Игор“ от А. Бородин.
Слайд 4
Преди да започнем да го слушаме, ще ви разкажа за сюжета на операта. Факт е, че това вече не е приказка, а нашата история, която разказва за суетния княз Игор, който искал да спечели слава за себе си и сам отишъл да завземе земите край Черно море.
Операта започва със сцена, в която принцът се изправя, сравняват го със слънцето, но след това се случва невиждано слънчево затъмнение. Всички решават, че това е лош знак, но Игор е непреклонен.
Гледайки видеото.
- Защо според вас Ярило е използван в операта „Снежанката“, а слънцето в операта „Княз Игор“? Защо този хор прозвуча в края, а този в началото?
Слайд 5
- Нека да слушаме музиката на текста на този хор. (Прочетете откъса.)
- Нека го сравним с други поетични произведения за слънцето. (Разпространявайте стихотворения.)
- Какви чувства предизвиква слънцето у поетите? Как се чувствате след като прочетете поезия? За какво ни казва всеки пасаж?
Обсъждане на резултатите.
Слайд 6
Композиторите от 19 век са заменени от композитори от 20 век, например С. Прокофиев. Работата му върху слънцето първоначално е балет по поръчка на импресарио Дягилев. За съжаление, Дягилев не хареса балета, музиката не му направи правилното впечатление, изглеждаше „скучно“. По -късно композиторът преработва музиката на балета в произведение за симфоничен оркестър, наричайки го „Скитска сюита“. Смята се, че скитите са предците на славяните. Така Прокофиев ни отвежда в древни времена, пълни с легендарни герои и красиви богини.
Четвъртата част от апартамента е посветена на слънцето и се нарича Lolly's Walk and the Sun's Procession. Имахме творческо домашно задание - да измислим пластмасова миниатюра за музика. По време на прослушването момичетата ще демонстрират танца си.
Образът на огъня и слънцето в литературата, живописта и музиката. ИЗОБРАЖЕНИЕ НА ОГЪН И СЛЪНЦЕ В
ЛИТЕРАТУРА, ЖИВОПИС И
МУЗИКА.
Огън и слънце
ОГЪН И СЛЪНЦЕОгънят е един от основните елементи,
символ на Бог и Дух, триумфът на живота и светлината
над смъртта и тъмнината, универсално прочистване.
Огънят е антипод на водата. Това наистина е мистико -философски символ. Ако се обърнете към
древногръцки митове, тогава виждаме, че огънят
- първоизточникът на всичко съществуващо, символ на знанието и
движение.
Всички знаем, че слънцето е основното небе
светилото, което дава топлина, светлина и живот. Във всичко
пъти е бил почитан. В неговия образ от древни времена
представлявали различни богове. Но също
никога няма много светлина и слънце в човека
сърца, нито в живота, нито върху платна.
В.Г. Циплаков: „Мраз и слънце“.
В.Г. ЦИПЛАКОВ: „МРАЗ И СЛЪНЦЕ“.К. Юон: „Нова планета“.
К. ЮОН: „НОВА ПЛАНЕТА“.Н. Рьорих: "Армагедон".
Н. РОРИХ: АРМАГЕДОН.К. Василиев: „Човек с Филном“.
К. ВАСИЛИЕВ: "МЪЖ С ФИЛА".К. Балмонт: Огнената птица.
К. БАЛМОНТ: „ТОПЛИНА-ПТИЦА“.Това, което хората наивно наричаха любов,
Това, което търсеха, нарисувайки света неведнъж с кръв,
Държа в ръцете си тази прекрасна Жар -птица,
Знам как да я хвана, но няма да кажа на другите.
Какви са другите, какви са хората за мен! Оставете ги да вървят по ръба
Знам как да гледам отвъд ръба и да познавам бездънността си.
Какво има в пропастите и пропастите, знам
завинаги,
Блис ми се смее, където другите са заплашени
неприятности.
Денят ми е по -светъл от земния, нощта ми не е нощ
човек,
Мисълта ми трепери безкрайно, в отвъдното
бяга.
И само души, които са като мен, ще ме разберат,
Хора с воля, хора с кръв, духове на страст и огън!
КАТО. Пушкин: „Зимно утро“ (откъс).
КАТО. ПУШКИН: „ЗИМНО УТРО“Измръзване и слънце; прекрасен ден!
(ЕКСТРАКТ).
Все още спиш, скъпи приятелю Време е, красота, събуди се:
Отворете очи затворени от блаженство
Към северната Аврора
Изглеждайте като звездата на север!
Вечер, помните ли, виелицата беше ядосана,
В скучното небе се носеше мъгла;
Луната е като бледо петно
През мрачните облаци пожълтя,
И седяхте тъжни -
А сега ... погледни през прозореца:
Под синьото небе
Страхотни килими
Блестящ на слънце, снегът лежи;
Прозрачната гора сама почернява,
И смърчът става зелен през слана,
И реката блести под леда.
Цялата стая е с кехлибарен блясък
Осветена. Весел взрив
Наводнена печка праще.
Приятно е да се мисли до дивана.
Но знаете: не трябва ли да поръчвате до шейната
Да превърнем кафявото косъмче?
М. Цветаева: „Слънцето на вечерта е по -добро“ (откъс).
М. ЦВЕТАЕВА: „СЛЪНЦЕТО НА ВЕЧЕРЯДОБРО “(ИЗВЛЕЧЕНИЕ).
Вечерно слънце - Kinder
Слънцето по обяд.
Брутализира - не се затопля
Слънце по обед.
По -откъснат и кротък
Слънцето е към нощта.
Мъдър, не иска
Бийте ни в очите.
По своята простота - тревожност
Кралски,
Слънцето на вечерта е по -скъпо
На автора на песни!