Дзен будизъм - Енциклопедия на будизма. Какво е дзен будизъм: определение, основни идеи, същност, правила, принципи, философия, медитация, характеристики

От всички имена на това течение на будизма, най-широко известно на Запад е неговото японско име (всъщност „Дзен“). Етимологията на тази дума се връща към санскритско-палийския термин „dhyana / jhana“ (санск. ध्यान, dhyāna, от ध्या, dhyā, „концентрация, съзерцание“), което означава „(умствена) концентрация“.

Произношението на тази дума е претърпяло трансформация в китайския език в "Чан" (вж. Виетн. thien; кор. сън или сен), след това, разпространявайки се в Япония - в "Дзен".

Настоящата дума дзенобозначават (1) действителното преподаване и практика на дзен; (2) традицията, в която се предават тези учения и практики - Дзен будизъм, Дзен училище... Друго (официално) име на дзен традицията е Сърцето на Буда (кит. Фо Син); може да се преведе и като Умът на Буда.

История

Общоприето е, че Дзен е получил разпространението си в Китай през 5-ти век след Христа. д. Счита се индийският будистки монах Бодхидхарма (в китайската традиция - Путидамо или просто Дамо, в японската традиция - Дарума), често наричан наследник на 27-те индийски патриарси на будизма, който по-късно става първият патриарх на Дзен (Чан). да донесе това учение на Буда в Китай. Бодхидхарма се установява в манастира Шаолин, който днес се счита за люлка на китайския чан будизъм. През 6-8 век дзен се разпространява в цяла Корея, а след това и в Япония. Впоследствие през вековете учението се предава от патриарх на патриарх, набира все повече привърженици. Понастоящем е широко разпространен на Запад (Западна Европа, Северна Америка).

Кратка същност на учението

Смята се, че Дзен е невъзможно да се преподава. Човек може само да предложи пътя за постигане на лично просветление.

(По-точно, не съществува такова нещо като просветление, което човек може да има. Следователно дзен майсторите („майстори“) често казват не „да постигнеш просветление“, а „да видиш собствената си природа.“ (Просветлението не е състояние. Това е начин да се види.))

Освен това, пътекакъм визията за собствената природа - за всеки своя, тъй като всеки е в своите условия, със собствен багаж от опит и идеи. Затова те казват, че в Дзен няма определен път, няма един определен вход. Тези думи също трябва да помогнат на практикуващия. не замествайте вашето съзнаниемеханично изпълнение на практика или идея.

Смята се, че дзен менторът трябва да види собствената си природа, защото тогава той може правилно да види състоянието на „ученика“ и да му даде подходящи за него инструкции или импулси. На различни етапи от практиката на „ученика“ могат да бъдат дадени различни, „противоположни“ съвети, например:

„Медитирайте, за да успокоите ума; опитайте се повече";
"Не се опитвайте да постигнете просветление, просто пуснете всичко, което се случва" ...

Според общите будистки идеи има три коренни отрови, от които произлизат всички страдания и заблуда:

непознаване на своята природа (замъглено съзнание, тъпота, объркване, тревожност),
отвращение (до "неприятно", идеята за нещо като независимо "зло", като цяло груби възгледи),
привързаност (за приятното - неутолима жажда, прилепване) ...

Следователно събуждането се улеснява от: (1) успокояване на ума, (2) освобождаване от суровите възгледи и (3) от привързаността.

Двата основни типа редовна дзен практика са седяща медитация и обикновен физически труд. Те имат за цел да успокоят и обединят ума. Когато самовъзбудата спре, „утайките се утаяват“, невежеството и тревожността намаляват. По-ясният ум може по-лесно да види природата му.

На определен етап, когато практикуващият е успокоил ума, добър ментор - виждайки "препятствието" в ума на практикуващия - груби възгледи или привързаности - може да помогне да се отървете от него. (По този начин пътят на дзен практикуващия е едновременно отваряне на „своята“ мъдрост, а не затваряне от „извънземното“. По-скоро това е премахване на фалшивата бариера между „моята“ мъдрост и „извънземното“.)

Много дзен майстори твърдят, че практиката може да бъде "постепенна" или "внезапна", но самото пробуждане винаги е внезапно - или по-скоро не постепенно. Това е просто да изхвърлите излишното и да видите какво е. Тъй като това е просто изхвърляне, не може да се каже, че е по някакъв начин постигнати... Или че в него има „ученици” и „наставници”. Менторите могат да предават Дхарма учения- тоест идеите и методите на дзен. Дхарма на уматоест вече е налице същността на просветлението. Тя не се нуждае от никакви постижения.

Така че дзен практиката и обучението имат за цел: (1) да успокоят ума, (2) да освободят суровите възгледи, (3) да пуснат привързаността. Това улеснява виждането на собствената природа, която сама по себе си е извън всяка практика и всякакви пътища.

Като цяло същото важи и за останалите будистки традиции; Това училище - Дзен - има за цел да увеличи максимално простотата и гъвкавостта на методите и концепциите.)

Дзен будизмът отрича превъзходството на интелекта над чистия опит, смятайки последния, заедно с интуицията, за верни помощници.

Основните принципи на будизма, на които се основава дзен:

Основната разлика между дзен и други клонове на будизма

В Дзен основното внимание по пътя към постигане на сатори се отделя не само (и не толкова) на писанията и сутрите, а на прякото разбиране на реалността на основата на интуитивно проникване в собствената природа.

Според Дзен всеки може да постигне сатори.

Дзен има четири основни разлики:

Специално учение без свещени текстове.
Липса на безусловен авторитет на думите и писмените знаци.
Предаване чрез директна индикация на реалността - по специален начин от сърце на сърце.
Необходимостта от събуждане чрез осъзнаване на собствената си истинска природа.

"Не правете писмени учения"
„Преминете традицията отвъд обучението“
"Насочете директно към човешкото сърце"
"Погледнете в природата си и ще станете Буда"

Според легендата началото на дзен традицията е положено от основателя на будизма – Буда Шакямуни (5 век пр. н. е.), който веднъж вдигнал цвете пред своите ученици и се усмихнал („Проповедта за цветя на Буда“).

Никой обаче, освен един човек - Махакашяпа, не разбра значението на този жест на Буда. Махакашяпа отговори на Буда, като също вдигна цвете и се усмихна. В този момент той преживява пробуждане: състоянието на пробуждане му е предадено от Буда директно, без инструкции в устна или писмена форма.

Един ден Буда застана пред събиране на връх Лешояд. Всички хора го чакаха да започне да преподава пробуждане (дхарма), но Буда мълчеше. Мина доста време, а той все още не беше изрекъл нито една дума, в ръката му имаше цвете. Очите на всички хора в тълпата бяха обърнати към него, но никой нищо не разбра. Тогава един монах погледна Буда с блестящи очи и се усмихна. И Буда каза: „Имам съкровище от видение на съвършената Дхарма, магическия дух на нирвана, освободен от нечистотата на реалността, и предадох това съкровище на Махакашяпа“. Този усмихнат монах се оказа просто Махакашяпа, един от великите ученици на Буда. Моментът на пробуждането на Махакашяпа се случи, когато Буда вдигна цвете над главата му. Монахът видял цветето такова, каквото е, и получил "печат на сърцето" според дзен терминологията. Буда предава дълбокото си разбиране от сърце на сърце. Той взе печата на сърцето си и го отпечата в сърцето на Махакашяпа. Махакашяпа се събуди благодарение на цветето и дълбокото си възприятие.

Така според Дзен започва традицията за директно („от сърце на сърце“) предаване на пробуждането от учител на ученик. В Индия по този начин пробуждането се предава за двадесет и осем поколения наставници от Махакашяпа до самия Бодхидхарма – 28-ия патриарх на будистката школа за съзерцание в Индия и първият патриарх на будистката школа Чан в Китай.

Бодхидхарма каза: „Буда директно предава Дзен, който няма нищо общо с писанията и доктрините, които изучавате“. И така, според Дзен, истинското значение на будизма се разбира само чрез засилено самосъзерцание - „погледнете в природата си и ще станете Буда“ (а не чрез изучаване на доктринални и философски текстове), а също и „от сърце на сърце ” - благодарение на традицията на предаване от учител на ученик.

За да подчертаят принципа на непосредствеността на това предаване и да изкоренят привързаността към буквата, образа, символа сред учениците, много учители по Чан от ранния период предизвикателно изгарят текстове на сутри и свещени изображения. Беше невъзможно дори да се говори за преподаване на дзен, защото не може да се преподава чрез символи. Дзен преминава директно от учител на ученик, от ум на ум, от сърце на сърце. Самият дзен е един вид "печат на ума (сърцето)", който не може да се намери в писанията, тъй като "не се основава на букви и думи" - Специално предаване на събуденото съзнание от сърцето на учителя към сърцето на ученика, без да се разчита на писмени знаци- предаване по различен начин, който не може да бъде изразен с реч - "пряка индикация", един вид извънвербален начин на комуникация, без който будисткият опит никога не би могъл да се предава от поколение на поколение.

Дзен практики

Сатори

Сатори - "Просвещение", внезапно събуждане. Тъй като всички хора имат способността за просветление на първо място, задачата на дзен практикуващия е да го осъзнае. Сатори винаги идва внезапно, като светкавица. Просветлението не познава части и разделения, следователно не може да се възприема постепенно.

Методи за събуждане

Смята се, че дори учението на самия Буда играе второстепенна роля в дзен будизма в сравнение с практическото учение „от сърце на сърце“. За съвременните ученици – освен предаване от сърце на сърце, са необходими и слушане, четене, мислене. Методите за дзен режисура са по-ефективни от четенето на книги, но не предполагат пълен отказ от четене.

За преподаване майсторът може да използва всеки метод, но най-разпространените практики са дзадзен (седяща медитация) и коан (притча-гатанка, която няма логичен отговор).

В Дзен преобладава незабавното, внезапно пробуждане, което понякога може да бъде причинено от специфични техники. Най-известният от тях е коанът. Това е един вид парадокс, абсурден за обикновения ум, който, превърнал се в обект на съзерцание, сякаш стимулира пробуждането.

Медитативна практика

Задзен практика

Задзен - медитация в "позата на лотос" - изисква, от една страна, максимална концентрация на съзнанието, от друга - способността да не се мисли за конкретен проблем. „Просто седнете“ и, без да обръщате внимание на едно нещо конкретно, възприемайте всичко наоколо като цяло, до най-малките детайли, знаейки за тяхното присъствие, както знаете да имате собствени уши, без да ги виждате.

„Идеалният мъж използва ума си като огледало: нищо му липсва и нищо не отхвърля. Той възприема, но не задържа"

Вместо да се опитвате да пречистите или изпразните ума, просто трябва да му дадете свобода, защото умът не е нещо, което може да бъде овладяно. Пускането на ума е същото като пускането на потока от мисли и впечатления, които идват и отиват „в ума“. Няма нужда да ги потискате, да ги задържате, или да пречите на хода им. Именно в дзадзен медитацията се практикува действието на даоисткото "wu-hsin" - "не-ум".

Коани

Етапите на Дзен състоянието на ума

Имаше няколко етапа на постигане на "празнотата" на съзнанието:

"Едноточково съзнание" (i-nian-hsin),
"Съзнание, лишено от мисли" (wu-nian-hsin),
"Не-съзнание" (wu-hsin) или "не-аз" (wu-in).

Това са етапите на "опустошение" на съзнанието и постигането на шунята или кун (китайски), тоест празнота, защото една от целите на изкуството Чан е да създаде специални условия, когато психиката е оставена сама на себе си и работи спонтанно, като глобално интегрален или трансперсонален (в смисъл на съвместно съществуване или съвместно познание с други хора и със света).

Бойни изкуства Дзен и Самурай Дзен

Съвсем неочаквано начинът за разбиране на будизма се превърна в нещо, което противоречи на една от петте основни будистки забрани – „въздържайте се от убийство“. Вероятно в Китай, където будизмът претърпя освобождаващото влияние на даоизма, дзен разруши конвенционално-етичната рамка на будизма и като ефективен психо-тренинг първо се присъедини към бойните дисциплини. Дзен сега се прилага към всичко - от свирене на китара до секс.

„От всички присъстващи само най-близкият ученик на Буда Махакашяпа взе знака на Учителя и се усмихна в отговор с ъгълчетата на очите си.“ Именно от този признат каноничен епизод се поражда цялата традиция за предаване на учението Чан / Дзен чрез т.нар. "Трикове" - всякакви привърженици и, изглежда, най-неподходящите неща за това, светски и други дейности, като варене на чай, театрално представление, свирене на флейта, изкуството на икебана, композиция. Същото важи и за бойните изкуства.

За първи път бойните изкуства се комбинират с дзен като развиваща тялото гимнастика, а след това и като закаляване с духа на безстрашие - в китайския будистки манастир Шаолин.

Оттогава Дзен е това, което отличава бойното изкуство на Изтока от западния спорт. Много изключителни майстори на кендо (фехтовка), карате, джудо, айкидо са били адепти на дзен. Това се дължи на факта, че ситуацията на истинска битка, битка, в която са възможни тежки наранявания и смърт, изисква от човек точно качествата, които Дзен възпитава.

В бойна ситуация боецът няма време да разсъждава, ситуацията се променя толкова бързо, че логическият анализ на действията на врага и собственото му планиране неизбежно ще доведат до поражение. Мисълта е твърде бавна, за да проследи такова техническо действие като удар, който продължава част от секундата. Чистото съзнание, незамъглено от ненужни мисли, като огледало отразява всякакви промени в околното пространство и позволява на боеца да реагира спонтанно, неволно. Също така е много важно по време на битка да се освободите от страх, като всяка друга емоция.

Такуан Сохо (1573-1644), дзен майстор и автор на трактати за древното японско изкуство на фехтоване (сега запазено в техниките на кендо), нарича спокойствието на войн с най-високо ниво на умения непоклатима мъдрост. „В Със сигурност виждате меч, който ще ви удари“, казва Такуан. " Но не позволявайте на ума си да „спира“ дотук. Откажете се от намерението да се свържете с врага в отговор на неговата заплашителна атака, спрете да правите каквито и да е планове по този въпрос. Просто бъдете наясно с движенията на опонента си и не позволявайте на ума си да спре дотук.»

Бойните изкуства на Китай и Япония са преди всичко изкуства, начин за развитие на "духовните способности на самурай", прилагане на "Пътя" ("Дао" или "до") - пътя на воина, пътя на мечът, пътят на стрелата. Бушидо, известният "Пътят на самурая" - набор от правила и разпоредби за "истински", "идеален" воин е разработен в Япония в продължение на векове и включва повечето от принципите на дзен будизма, особено идеята за строгия самообладание и безразличие към смъртта. Самообладание и самообладание били издигнати в ранг на добродетел и се считали за ценни качества на характера на самурая. В пряка връзка с бушидо е била и дзадзен медитацията, която развива у самурая увереност и хладнокръвие пред лицето на смъртта.

Дзен етика

Не третира нищо добро или лошо. Бъдете просто наблюдател (свидетел).

Дзен естетика

Дзен влияние върху съвременния свят

В произведенията на Г. Хесе, Дж. Селинджър, Ж. Керуак, Р. Желязни, в поезията на Г. Снайдер и А. Гинсберг, в картината на В. Ван Гог и А. Матис, в музиката на Г. Малер и Дж. Кейдж, по философия А. Швейцер, в трудовете по психология на К. Г. Юнг и Е. Фром. През 60-те години. Дзен бумът премина през много американски университети и даде определен цвят на битник движението.

Много школи по психотерапия са повлияни от дзен, като гещалт терапията и самият основател Фриц Пърлс, както и известни обучения като ECT.

Джон Енрайт, който е работил в гещалт с Пърлс дълги години - в книгата си "Гещалт, водещ до просветление" пише директно, че смята мини-сатори за основна цел на гещалт терапията - постигането на специално прозрение или катарзис - след който повечето от старите проблеми разтварят...

Вижте също

Бележки (редактиране)

Връзки

Дзен, Дао - текстове на книги (дзен будизъм, даоизъм) - в електронната библиотека на сайта Ки Айкидо в Москва

Какво е Дзен? В същото време това е това, което е човек, неговата истинска същност, която се изразява навън момент по момент, и това, което той прави, практиката на самодисциплина, чрез която става възможно да се познае радостта от съществуването. Това не е система от вярвания, която трябва да бъде възприета. В тази духовна практика няма догми и доктрини. Дзен е преживяване на това, което понякога се нарича най-висша реалност или абсолют, и в същото време не може да бъде отделено от обикновеното, относително. Това пряко преживяване е достъпно за всеки по рождение. Практиката на "задзен" - медитация - позволява на човек да осъзнае недвусмислената, ярка, сложна природа на целия живот, скрит от светските очи.

Произходът на будизма

Именно този път към осъзнаването е демонстриран на хората преди повече от две и половина хиляди години от индийския принц Сидхарта Гаутама, който стана известен като думата „буда“ има най-простото значение – „пробуден“. Великото учение на индийския принц е, че всеки е способен да се събуди, че по същество всеки е Буда – евреин, християнин, индуист, ислям, светски.

С това гъвкаво и последователно отношение към различните култури и вярвания, будизмът обхвана всички страни от Азия по пътя си. В Китай той се сля с даоизма и еволюира в „чан“, китайската концепция за медитация, която на японски става „дзен“. През последните десетилетия дзен будизмът се интегрира и в западната култура. Както каза известният историк Арнолд Тойнби, едно от най-значимите събития на ХХ век е пътуването на дзен будизма от изток на запад.

Уникален светоглед

Дзен будизмът е целенасочена и последователна духовна практика, чрез която човек получава възможност да осъзнае: неговото „аз“ и всички останали хора са едно, условното и безусловното се случват едновременно, абсолютното и относителното са едно и също. От това осъзнаване се раждат естествената симпатия и мъдрост, мирна и интуитивно правилна реакция на всякакви външни обстоятелства. Дзен не е феномен; будистите дори не го смятат за религия. Когато Далай Лама отговори на въпроса какво е будизъм, той просто нарече добротата своя религия.

Дзен състояние

И все пак, състоянието на дзен - какво е то? Спри се. Спрете да се опитвате да схванете с ума си това, което е невъзможно да се разбере интелектуално – просто защото рационалното мислене няма такава дълбочина. Просто поемете напълно осъзнато дъх. Опитай го. Чувствайте се благодарни, че можете да дишате. Сега издишайте - бавно, с разбиране. Освободете целия въздух, почувствайте „нищо“. Вдишайте с благодарност, издишайте с любов. Получаването и даването е това, което правим с всяко вдишване и издишване. Дзен е трансформираща практика на дишане с пълно осъзнаване на всеки момент, с редовна основа.

Познай себе си

Тази проста, но изненадващо дълбока духовна практика ви позволява да се освободите от оковите на миналото и бъдещето, както и от забраните и бариерите, които хората са си поставили. Основната грешка на повечето обикновени хора е, че смятат тези изкуствени ограничения за същност на тяхната личност и неизменна индивидуалност.

И всъщност: кой си мислиш, че си? Ако се замислите внимателно върху този въпрос, той се превръща в коан - безсмислена фраза, която насърчава потапянето в медитация и звучи като "кой съм аз?" Ще откриете, че условните мнения и натрапчивите черти, които обществото е започнало да разглежда като индивиди, нямат фиксирана субстанция.

Чрез последователно дзадзен човек е в състояние да се освободи от самоназначената индивидуалност и да намери истинското си Аз – открито и уверено същество, неограничено от никакви препятствия, преливащо с всичко съществуващо във всеки един момент. Ето защо е абсолютно естествено всички хора да се грижат за околната среда, започвайки със собствените си действия: предотвратявайки разхищаването на ценните ресурси на планетата, осъзнавайки, че всяко действие има последствия. Това осъзнаване интуитивно се простира до целия заобикалящ свят. Дзен будистите се стремят да живеят с внимание към всички, почтеност, реалност; те искат да освободят всички живи същества от страданието.

Четири благородни истини

Отказвайки се от светския живот и седнал под едно дърво, за да медитира, Буда постига просветление. Той формализира учението на дзен на достъпен език под формата на четири принципа или четири благородни истини.

Първата истина: Животът означава страдание

До 29-годишна възраст принц Сидхарта остава затворен в четирите стени на замъка на баща си. Когато за първи път излезе на улицата, той видя четири зрелища, които оставиха дълбока следа в нежната му и наивна душа. Те бяха новородено дете, стар инвалид, болен и мъртвец.

Принцът, който е израснал в лукс и не е знаел за съществуването на смъртта и скръбта извън двореца, е бил изумен от това, което е видял.

По време на медитация той разбра, че животът означава страдание, защото хората са несъвършени. Светът, населен съответно с хора, също е далеч от идеалния. За да разберем Дзен, това твърдение трябва да бъде прието.

Буда осъзнал, че през целия си живот всеки човек трябва да понесе много страдания – както физически, така и психологически – под формата на стареене, болест, раздяла с близките, лишения, неприятни ситуации и хора, скръб и болка.

Всички тези нещастия преследват човек, просто защото е подвластен на желания. Ако успеете да получите обекта на желанието, можете да изпитате радост или удовлетворение, но те са много мимолетни и бързо изчезват. Ако удоволствието продължи твърде дълго, то става монотонно и рано или късно става скучно.

Три истини за желанията

Втора благородна истина: привързаността е коренът на страданието.

За да избегнете страданието, трябва да осъзнаете каква е неговата първопричина. Както твърди Буда, основната причина за психо-емоционалните преживявания е желанието да притежаваш (жажда, жажда) и да не притежаваш (отхвърляне, отвращение).

Всички хора са склонни да имат желания. Тъй като е невъзможно да се задоволят всички тях, хората стават раздразнени и ядосани, като по този начин само потвърждават своята податливост към страдание.

Третата благородна истина е, че страданието може да бъде прекратено.

Според Буда краят на страданието може да бъде постигнат чрез редовно практикуване на непривързаност към желанията. Освобождението от мъка изчиства ума от безпокойство и безпокойство. На санскрит се нарича нирвана.

Четвъртата благородна истина е, че човек трябва да извърви пътя към края на страданието.

Нирвана може да се постигне чрез балансиран живот. За да направите това, трябва да следвате Осморния път, който е постепенно самоусъвършенстване.

Дзен будизъмидва от Индия. Японската дума „дзен“ идва от китайската дума „чан“, която от своя страна идва от санскритската „dhyana“, което се превежда като „съзерцание“, „концентрация“. Дзен е една от школите на будизма, които се формират в Китай през 5-6 век. Даоизмът оказа голямо влияние върху формирането на дзен, следователно има много общо между тези движения.

Дзен будизъм

Днес дзен будизмът е основната монашеска форма на будизма в клона на Махаяна. ("Голяма колесница"),широко разпространен в Югоизточна Азия и Япония.

В Китай се нарича дзен будизъм "Чан будизъм"във Виетнам - "Тиен будизъм", в Корея - "мечта-будизъм". Към Япония Дзен будизъмдойде сравнително късно - през XII век, но именно японската транскрипция на името на тази посока на будизма стана най-разпространена.

В широк смисъл дзен- Това е школа на мистичното съзерцание, доктрината за просветлението. Под дзенразберете практиката Дзен училища,също се обозначава с понятието Дхянаи е най-важната част от будистката практика.

Как възникна дзен будизма?

По традиция самият Буда Шакямуни се смята за първия патриарх на дзен. Вторият патриарх е неговият ученик Махакашяп, на когото Буда, след мълчалива проповед, даде лотос, символизиращ пробуждането. Thich Nyat Hanh, виетнамски дзен будистки монах и автор на книги за будизма, разказва историята по този начин.

„Един ден Буда застана пред събиране на връх Лешояди. Всички хора го чакаха да започне да преподава дхарма, но Буда мълчеше.

Мина доста време, а той все още не беше изрекъл нито една дума, в ръката му имаше цвете. Очите на всички хора в тълпата бяха обърнати към него, но никой нищо не разбра.

Тогава един монах погледна Буда с блестящи очи и се усмихна.

И Буда каза:

„Имам съкровището да видя съвършената Дхарма, магическия дух на нирвана, освободен от нечистотата на реалността, и предадох това съкровище на Махакашяпа.“

Този усмихнат монах се оказа просто Махакашяпа, един от великите ученици на Буда. Махакашяпа се събуди благодарение на цветето и дълбокото си възприятие.

Даен будизмът е постоянно променящо се вярване, което има три посоки:

« интелектуален дзен"- житейска философия, която се е отдалечила максимално от религията и е станала популярна сред художници, философи и учени.
Психоделичен дзен- доктрина, която предполага употребата на наркотици с цел разширяване на границите на съзнанието.
Битническа посока- известен е сред младите хора със своите опростени правила, които насърчават моралната и сексуалната свобода.

По какво се различава дзен будизма от будизма?

Желанието за постигане на дзен означава готовност да се жертваш по пътя към него – например да проявиш кротост и смирение пред учителя. Дзен будизмът настоява за спазване на система от правила от ученика, когато класическото направление не изисква никакво поклонение и проверка в името на религията. Дзен е като техника, която подхожда на хора, които не искат да прекарват много време в религиозната страна на учението.

Кратка същност на учението

По-точно, няма такова нещо като просветление, което да притежаваш. Затова дзен учителите („майстори“) често казват не „да постигнеш просветление“, а „да видиш собствената си природа“. (Просветлението не е състояние. То е начин на виждане.)

Освен това пътят към виждането на собствената природа е различен за всеки, тъй като всеки е в своите условия, със собствен багаж от опит и идеи. Затова се казва, че в Дзен няма определен път, няма един определен вход. Тези думи също трябва да помогнат на практикуващия да не заменя осъзнаването си с механичното изпълнение на някаква практика или идея.

* „Медитирайте, за да успокоите ума; опитайте се повече";
* "Не се опитвайте да постигнете просветление, просто пуснете всичко, което се случва" ...

Тази статия описва основните правила, принципи и философия на дзен будизма.

Има много посоки на различните религии. Всеки от тях има свои училища и основатели, учители и традиции. Едно от тези учения е Дзен. Каква е нейната същност и какви са нейните характерни черти? Потърсете отговора на този и други въпроси в статията.

Дзен учения: посоката на коя религиозна философия?

Дзен учения: Направление на религиозната философия, наречено будизъм

Дзен е неточно име за религия, която е претърпяла промяна в наши дни и всъщност не е религия. Първоначално тази философия се наричаше Дзен. В превод от японски Дзен означава: 禅; Skt ध्यान дхяна, кит. 禪 чан... Тази дума се превежда като "Мисли правилно", „Фокусирайте се върху нещо вътрешно“.

Дзен учението е посоката на религиозната философия от Буда. Той следва наследството на Махаяна, което произхожда от Средното царство и след това е научено за него в Далечния изток (Виетнам, Корея, Япония). Но последователите вярват, че дзен е философията на японския будизъм, която е пренесена в тази страна от Китай през дванадесети век.

Какво е дзен будизъм: дефиниция, основни идеи, същност, правила, принципи, философия

След 12 век традициите на японския и китайския дзен намират своето място в живота отделно една от друга, но и до днес те са запазили единството си и са придобили свои собствени характеристики. Японският дзен се преподава в няколко школи – Риндзай (китайски Линдзи), Сото (китайски Цаодонг) и Обаку (китайски Хуанбо).

Думата дзен има своите корени в санскритско-палийската епоха "дхяна / джхана".
Китайците произнасяха Дзен като Чан.
Японците произнасят Дзен правилно, така че името и звукът на тази дума са дошли до наши дни.
Дзен сега е популярна будистка философия и практика.
Тази философия се преподава в дзен училища. Има и друго официално име за тази религия – „Сърцето на Буда“ или „Разумът на Буда“. И двата варианта се считат за правилни.

Основните идеи и същност на дзен ученията са както следва:

Дзен е невъзможно да се научи... Учителите само предлагат начини, чрез които един последовател може да постигне просветление.
Струва си да се отбележи, че майсторите на тази религия не използват „за постигане на просветление“ в речника си.... Правилно ще бъде така: "Да видиш светлината и да видиш своето "аз",да промениш себе си към по-добро.
Невъзможно е да се посочи един път за всички, тъй като всеки човек е различен.- със собствени представи за житейски позиции, опит и условия на живот. Човек трябва да намери своя вход, без да замества съзнанието със специално изпълнение на практически упражнения или следване на идеи.
Човешкият език, образите и думите са безсмислени.Невъзможно е да се постигне прозрение с тяхна помощ. Такова състояние ще стане достъпно благодарение на традиционните дзен методически указания и дори на стимули отвън - рязък вик, силен удар и т.н.

Принципите на дзен будизма са четири истини:

Животът е страдание... Когато човек разбере това, той ще приеме всичко за даденост. Хората са несъвършени и светът не е съвършен. Ако искате да постигнете дзен, тогава трябва да го приемете. Буда призна това и го прие. Той осъзна, че човек трябва да премине през много през живота си: страдание, болест, лишения, неприятни ситуации, скръб, болка.

Следните 3 истини са за желанията:

Желание за обич.Буда твърди, че основната причина за психоемоционалното разстройство е привързаността към нечии желания. Ако не можем да получим нещо, тогава животът също не е приятен за нас. Но не бива да се ядосвате и дразните заради това, трябва да приемете.
Краят на страданието.Ако се отървете от привързаността към желанията и се освободите от мъките, тогава умът ще се очисти от безпокойство и безпокойство. Това състояние на ума се нарича нирвана на санскрит.
Вървете по пътя към края на страданието... Нирвана е лесно постижима, ако водите премерен живот. Следвайте Осмократния път, който е самоусъвършенстване на вашите желания.

Учителят трябва да види своята природа, за да научи на това своите ученици. Освен това той трябва да види реалното състояние на ученика. Само по този начин майсторът ще може да даде правилните съвети и насоки за тласъка на пробуждането.

Философия на дзен будизмасе състои от доктрината за трите отрови. Именно заради тях се появяват всички беди, терзания и заблуди в живота на човека. Такова зло трябва да включва следното:

Човекът не разбира своята природа- умът е замъглен, има постоянно неспокойно вътрешно състояние и дори се проявява тъпота.
Има отвращение към конкретни ситуации, неща- представяне на нещо като независимо зло, твърди възгледи за живота.
Прекомерна привързаност- към нещо приятно, упоритост за ненужни неща в този живот.

Следователно правилата на дзен будизма са:

Успокойте ума си... Бъдете по-спокойни, не се нервирайте за дреболии, така че животът да протича спокойно и хармонично.
Освободете се от суровите гледки.Разберете, че човекът създава зло около себе си със собствените си ръце. Ако погледнем на живота по различен начин, тогава всичко около нас ще се промени.
Освободете се от привързаността... Разберете, че има малко добро, в противен случай животът ще загуби своя вкус и ярки цветове. Не трябва да има неутолима жажда за удоволствие. Всички добри неща в умерени количества.

На учениците се дават различни съвети, но такива, че да са разбираеми за конкретен човек. Например:

Практикувайте медитация, за да успокоите и успокоите ума си. При това се опитайте да следвате всички съвети на учителя.
Не се опитвайте да постигнете мир и просветление, а оставете всичко, което се случва около вас.

Дзен практикуващите правят много седяща медитация и проста работа. Това може да бъде отглеждане на някакъв вид култури в планината или рутинно почистване. Основната цел е да успокоите ума си и да обедините мислите си. Тогава саморазтърсването спира, помътняването на ума изчезва (дзен майсторите вярват, че всички съвременни хора имат замъглен ум) и неспокойното състояние се стабилизира. След просветлението е по-лесно да видите естествената си същност.

Японски дзен и китайски дзен: еднакви ли са?

Японски или китайски дзен

Японският и китайският дзен са едно и също, но със своите отличителни черти.

Чан будизъм – китайците наричат Дзен религията... Много последователи в началото на своя път не могат да разберат Чан будизма. Изглежда, че това е нещо недостижимо, ирационално и дори мистично. Но Дзен прозрението е надарено с универсални характеристики.

Дзен влияние върху културното наследство на Японияни кара да признаем тази школа като важна и уместна в изучаването на идеите на дзен будизма. Помага да се разкрият пътищата на развитие на философията и мисълта.

Психологически аспекти, Дзен будизъм Психотерапия: Практика

Дзен будизъм психотерапия

За да постигнете сатори, не трябва просто да седите под дървото Бо и да чакате снизхождение, просветление. С капитана се изгражда специална връзка и се провежда специфична система от процедури. Следователно психологическите аспекти и психотерапията на дзен будизма са важни, за да се освободи личността за духовно развитие.

Много психолози използват основите на дзен будизма в своята практика.
Особено добър е психологът, който се вдъхновява от идеите на дзен и ги познава от първа ръка.
Хората са сложни по природа. Някой има натрапчиви идеи да отмъсти на друг човек, друг се стреми бързо да влезе в бъдещето или, обратно, се тревожи какво може да се случи, а третият е погълнат от миналото си.
Човек може сам да повтаря действия, които му причиняват неприятности, но в подсъзнанието и с думи той иска да излезе от този кръг.

Дзен психологията показва, че всички тези привързаности и фиксации пречат на живота и преживяването на настоящето. Истинският и правилен дзен път ще доведе до просветление и правилното осъзнаване на човешкото съществуване.

Дзен будизмът като философия и изкуство на живеене: примери

Дзен будизъм - Философия и изкуство на живеене

Основната цел на дзен будизма е постигането на просветление или сатори.За европейците такава философия и изкуство на живота като Дзен е нещо недостижимо. Но в това учение няма нищо свръхестествено. Това са общи умения, които са усъвършенствани от дзен майсторите.

Ето примери за това изкуство на живот:

Менторът разговаря със своя ученик:

- Утвърден ли си в истината?
- Да, господарю.
- С какво се занимаваш с възпитанието си?
- Ям, когато съм гладен и лягам, когато съм уморен.
- Но всеки човек прави това. Излиза, че не се самообразоваш, а живееш като всички хора?
- Не.
- Защо?
- Защото, когато ядат храна, те не са заети с яденето, а се разсейват от разговори и други чужди предмети; когато си почиват, изобщо не заспиват, а виждат много сънища и дори изпитват емоции в съня си. Следователно те не са като мен.

Обяснявайки този пример с притча, можем да кажем, че обикновените хора изпитват постоянен страх и смесени чувства на неувереност, а също така живеят не в реалния, а в илюзорен свят. Хората мислят, че вкусват и усещат нещо, вместо наистина да изпитват всички емоции.

Друг пример за дзен философия се разкрива от друга притча:

Учителят на това учение разказва за себе си: „Когато още не бях научил дзен, реките за мен бяха реки, а планините бяха планини. С първото познание за Дзен реките престанаха да бъдат реки, а планините престанаха да бъдат планини. Когато напълно разбрах учението и сам станах учител, реките отново станаха реки и планините станаха планини."

Това е доказателство, че след просветлението това, което е тук и сега, започва да се възприема по различен начин. Ние приемаме сенките за правдоподобни неща и в тъмното по това време е невъзможно да познаем светлината. За дзен е важно човек да познава себе си отвътре, а не с ума си. Дзен трябва да проникне в дълбините на човешката душа и неговото същество.

Какво означава да познаваш Дзен, състоянието на Дзен, вътрешния Дзен?

Сред хората можете да чуете: "Познал дзен"... Какво означава да познаваш Дзен, състоянието на Дзен, вътрешния Дзен? Това означава: "Състояние на постоянна медитация"и "Абсолютно равнодушен ум"... Но ако човек говори за това и дори твърди, че знае какво е Дзен, тогава той живее измамен. Да научат същността на Дзен се дава само на избрани хора и учението на тази философия е изградено по такъв начин, че човек няма да говори за себе си по такъв начин.

Дзен състоянието е спокойствие отвътре, светъл ум и душа.Дзен в човека е спокойствието. Човек, който е научил дзен, не може да бъде изваден от равновесие. Освен това той може самостоятелно да помогне на опонента си да намери вътрешен мир.

Как да постигнем състоянието на Дзен?

Влизането в Дзен състоянието изобщо не е игра. Последователят се фокусира върху ежедневната си житейска позиция. За да се постигне състоянието на Дзен, всичко трябва да е в хармония.

Хармонията във всичко е най-важното нещо.
Вие сте уверени и знаете, че можете да постигнете това.
Всички проблеми наоколо изчезват, специална енергия изпълва околния свят. Изглежда нещо перфектно, за да помогне за решаването на проблеми.
Вашето умение отговаря на задачата- всичко се получава хармонично. За хората, които са запознати със спорта, такъв момент се нарича „да си в зоната“. В науката този процес се нарича "поток".
Трябва да се чувстваш като сън... Времето и съзнанието се губят в „потока“. Сякаш се разтваряш във всичко около теб. За дете е по-лесно да влезе в състоянието на дзен, за възрастен е по-трудно. Те разбират определението за време. Но за малък човек с неговата нестабилна психика е по-трудно да се освободи обратно в преходността, така че за дете състоянието на дзен може да бъде опасно.

Когато се потопите в състоянието на Дзен, ще разберете, че няма нужда да планирате нищо. Именно навикът да планираме различни планове е този, който „задушава“ креативността във всеки от нас. Няма нищо по-събуждащо и ободряващо от това да си в „потока”, „зона” или „бял момент”, специално създадени от ума ти.

Какво е Дзен медитация?

Дзен медитацията е медитативна техника за релаксация от Буда. Това е най-популярната техника в света – тя е сърцето на будистките учения. Ползите от Дзен медитацията включват следното:

Добра тренировка за концентрация
Възможността за себепознание
Получаване на спокойствие и радост
По-добро здраве
Появата на сила на волята
Повишена вътрешна енергия

Внимание:Ако направите всичко както трябва, вътре във вас ще има емоционална буря. Това състояние може да се наблюдава след няколко дни или седмици практика. Вашите потиснати емоции ще се издигнат в съзнанието. В този момент е важно да не се борите с тях, а да дадете възможност за изпръскване. След това ще има спокойствие, яснота на ума и радост.

Техника на Дзен медитация:

Има две основни техники на Дзен медитация, средна и напреднала:

Двете основни техники на Дзен медитацията

съвет:Не се опитвайте изкуствено да осъзнаете тайната на дзен. Не се спирайте да вдишвате и издишвате. Между тези процеси ще се случи най-важното: тайните на Вселената ще бъдат разкрити, вие ще опознаете себе си и т.н. Просто медитирайте правилно и всичко ще се случи естествено.

Как дзен будизма се различава от будизма: разлика, разлика, характеристики

По отношение на разбирането на дзен будизма, заслужава да се отбележи, че ако се опитате да разберете, това няма да е дзен будизъм. Човек трябва да разбере реалността такава, каквато е. Ако говорим за разликите между дзен будизма и будизма, тогава няма разлика, тъй като тази практика е будизъм. Всички будистки практики са разделени на:

Самати- Успокояване на ума и тялото, разбиране на мир и спокойствие.
Випасана- ви позволява да наблюдавате появата на психични явления. Човек открива нещо ново за себе си в чувства, мисли, емоции.

Всички будистки практики помагат на ума да се освободи от страданието, да се освободи от погрешни възгледи и да култивира правилен мироглед. Дзен просто помага да се придобият важни елементи на правилното мислене и начин на живот, елиминирайки унищожаването на ума. Не е нужно да спазвате правилата, важно е да разберете световния ред. В будистката практика няма правила, предположения, хипотези. Ако човек се научи да разбира Дзен, тогава той ще се отърве от заблудите и ще живее в мир и спокойствие.

Символи на дзен будизма и тяхното значение: снимки

В будизма, както и в дзен будизма, има много различни символи. Но в Дзен се разглежда най-важното и значимо Enso- кръгът на просвещението и свободата. Такъв символ на дзен будизма е направен под формата на татуировки, изрисувани по стените на къщи, особено в Китай и Япония, и украсени с неговия образ в интериора.

Enso означава просветление, сила, благодат, празнота, вселена... Самият кръг е непрекъснато кармично прераждане, а вътрешното пространство е знак за освобождение от житейските трудности.

Символ на дзен будизма

Този символ може да бъде изобразен с цвете лотос вътре, като доказателство, че човек е станал по-бял, по-величествен и неотделим от природата - мирен и спокоен.

Дзен будистки символи с лотос

Всъщност в кръг Ensoможете да изобразите символи или дори Буда. Все пак ще има правилното дзен значение – просветление, пречистване и умиротворяване.

Дзен коани: Примери

Дзен коаните са кратки истории с въпроси и диалози.Може да нямат логика, но ще бъдат разбираеми за човек, който иска да научи дзен. Целта на коана е да създаде психологически импулс за ученика да разбере и постигне просветление. Това е един вид притча, но коанът не се нуждае от превод или разбиране, той служи за разбиране на истинската реалност.

Ето някои примери за коани:

Дзен коани: Примери

Коанът на дзен будизма: пример

Коан на дзен будизма

Не се опитвайте да разберете дзен будизма. Той трябва да е във вас, това е вашата истинска същност. Практикувайте самодисциплина, познайте радостта от съществуването, вярвайте, приемете и тогава можете да разберете Дзен и да го вземете в себе си.

Видео: Разговор с дзен майстор Джинен за истината и медитацията

Отговорът на въпроса какво е Дзен трябва да бъде известен на всеки човек, който започва да се запознае с будизма. Тази концепция формира силна личност, способна на разумен анализ на своите действия и съзерцаване на тях отвън. Целта на този процес трябва да бъде истинската.

Дзен - какво е това?

Има няколко ключови принципа в будизма, като вяра, стремеж към самоопределение и уважение към природата. Повечето будистки школи имат общо разбиране за това какво е Дзен енергията. Те вярват, че се разкрива в такива аспекти като:

Знания и мъдрост, предавани не чрез писмена форма, а от учител на ученик по време на лично общуване.
Тайнството Дао е безименният източник на съществуване на земята и небето.
Отричане на усилията за разбиране на Дзен: Смята се, че колкото повече се опитвате да го разберете, толкова по-бързо се отдалечава от съзнанието.
Има много начини за разбиране на Дзен: през цялата история на човечеството Дзен се предава напълно несъзнателно от човек на човек чрез емоции, докосване, шеги.

Какво е дзен будизъм?

Дзен будизмът е най-важната школа на източноазиатския будизъм, чийто процес на формиране е завършен в Китай през 5-6 век. В родината си, както и във Виетнам и Корея, той остава най-популярната монашеска форма на религия и до днес. Даен будизмът е постоянно променящо се вярване, което има три посоки:

« интелектуален дзен"- житейска философия, която се е отдалечила максимално от религията и е станала популярна сред художници, философи и учени.
Психоделичен дзен- доктрина, която предполага употребата на наркотици с цел разширяване на границите на съзнанието.
Битническа посока- известен е сред младите хора със своите опростени правила, които насърчават моралната и сексуалната свобода.

По какво се различава дзен будизма от будизма?

Дзен и Дао

И двете посоки произлизат от едно и също учение, така че разликите между тях са минимални. Никой не може да изрази Дао с думи, защото то изразява естествеността на човешкото съществуване. Дзен състоянието е абсолютно реално, но определено може да бъде описано. В основните книги на ученията - произведенията на мъдреци, коментиращи коани и сутри, това знание се съхранява.

Дзен будизъм – основни идеи

Дълбочината и силата на това учение са поразителни, особено ако човек току-що започва да се запознава с него. Не е възможно да разберете напълно какво означава Дзен, ако отречете факта, че празнотата е истинската същност и цел на просветлението. Това учение се основава на природата на ума, която не може да бъде изразена с думи, но може да бъде реализирана. Неговите основни принципи:

По природа всеки човек е равен на Буда и той може да открие просветлителната основа в себе си.
Състоянието на сатори може да се постигне само чрез пълен мир.
Получаване на отговор от своя собствен, който е вътре в човек.

Коани на дзен будизма

Коаните са кратки, поучителни истории или диалози, подобни на сурите на Корана. Те разкриват същността на въпросите, които възникват както от начинаещи, така и от опитни религиозни последователи. Дзен коаните са създадени с цел да дадат психологически тласък на ученика, да го мотивират. Стойността на всяка от тези истории се разкрива в неговото решение:

Учителят пита на ученика коан, за който той трябва да намери верния отговор. Всяко твърдение е направено с намерението да предизвика противоречие у неопитния последовател на будизма.
Намирайки се в медитативно състояние или близо до него, ученикът постига сатори – просветление.
В състоянието на самадхи (единството на знанието и знанието) човек разбира какво е истински дзен. Мнозина го смятат за близък с чувство на катарзис.

Дзен медитация

Медитацията е особено психо-физическо състояние на човек, което се постига най-лесно в атмосфера на най-дълбока тишина и концентрация. В будистките манастири не е имало нужда от предварителна подготовка за потапяне в него, тъй като членовете на общността първоначално са се предпазвали от всякакви изкушения. Когато монасите отговарят на въпроса какво представлява Дзен медитацията, те казват, че това е усещане за чисто съзнание без съдържание. Това може да се постигне чрез извършване на следната последователност от действия:

Първо трябва да седнете на пода, с лице към стената, като поставите възглавница или одеяло, сгънато на няколко слоя под дупето. Дебелината му не трябва да пречи на заемането на удобна, стабилна поза. Дрехите за медитация се избират свободни, за да не пречат на движението.
За удобно прилягане се препоръчва да вземете или половин лотос.
Трябва да затворите очи и да се абстрахирате от проблемите и мислите си.
Когато празнотата замени умствения шум, ще се появи усещане за несравнима релаксация и задоволство.

Какво означава "научаване на дзен"?

Всеки, който иска да намери отговор на въпроса си, се обръща към тази ориенталска техника, като правило е в отчаяние. Той се стреми да научи дзен, след като е изчерпал простите решения на дилемата. За някои този процес е вид гладуване с въздържание от храна, взаимоотношения с противоположния пол и активна работа. Повечето будисти се придържат към по-традиционните начини за разбиране на фината материя на Дзен:

Следвайки съветите на първите будистки учители. Препоръчаха да останете спокойни дори в трудни ситуации и да се откажете от житейските неприятности.
Намиране на източника на злото. Ако религиозен човек е завладян от поредица от неуспехи и проблеми, тогава той трябва да търси причината за превратностите на съдбата в себе си или в своите врагове.
Преминаване на границите на класическото мислене. Дзен правилата казват, че човек е твърде свикнал с предимствата на цивилизацията, за да разбере същността си. Той трябва да излезе от зоната си на комфорт, за да чуе гласа на душата.

Дзен будизъм - Книги

Всяка религиозна школа и методология на научното познание има свои собствени литературни произведения, позволяващи дори на неопитни начинаещи да разберат нейната концепция. Дзен философията включва и запознаване с цяла библиотека от книги, която включва:

Екип от автори с коментари на Алексей Маслов "Класически дзен текстове"... В една книга са включени трудовете на първите учители на будизма Чан, които засягат всички сфери на човешкия живот – както в древността, така и в съвременния живот в азиатските страни.
Шунрю Сузуки, Дзен съзнание, съзнание за начинаещи... Тя разкрива съдържанието на разговорите на опитен ментор с неговите американски ученици. Xiongryu успя не само да разбере какво е Дзен, но и да се научи да се фокусира върху основните цели.
Спечели Q-Kit, Дзен енциклопедия... Книгата е посветена на трудностите при разбирането на живота, най-простото разбиране на неговите закони и понятия. Дзен пътят, според автора, завършва с мистично преживяване на Абсолюта – проблясък на разбиране извън времето и пространството.
Тит Нат Хан, "Ключовете на дзен"... Произведението на японския автор съдържа изключително коментари към сутрите и коаните на южния будизъм.
Миямото Мусаши, Книгата на петте пръстена... Воин Мусаши преди 300 години написа монография за управлението на държавата, хората и собствените им емоции. Средновековният фехтовач се е смятал за дзен учител, така че книгата е написана във формата на разговор със студентски читатели.