„Аллах желае да премахне скверната само от вас, о, хора от дома (Ахл ул-Бейт), и да ви пречисти с пълно пречистване“ (33:33).
Въведение
Аят 28-34 от сура „Домакинството“ се отнася до съпругите на Пророка (S). Въпреки това, сред тези седем стиха има стихът "татир" ("очистване"), който се различава от тях както по език, така и по съдържание. Стихът „пречистване“ използва мъжки род, докато предишните стихове, говорещи за съпругите, използват 25 местоимения или глаголи в женски род. И в стиха след този стих също намираме местоимение и глагол от женски род.
Случайна ли е тази разлика в пола или носи определен смисъл и мъдрост?
Ако стихът „очистване” се отнася за съпругите на Пророка (S), тогава защо не е използван в женски род, както в предишните и следващите стихове относно съпругите, а в мъжки род?
Няма съмнение, че тази промяна на лицето и съдържанието на самия стих показват, че той не се отнася за съпругите на Пророка (S).
Тълкуване и тафсир
Стихът "пречистване" е ясно доказателство за чистота (Ismat)
Трябва да размишляваме върху всяка дума от този стих, за да разберем за кого се говори и какво означава.
1. Думата " иннама " на арабски се използва за означаване на ограничение ("само", "само"). Това означава, че съдържанието на този стих не се отнася за всички мюсюлмани. „Оскверняването“, за което се говори в стиха, не е премахнато от всички, а само от определени конкретни хора.
Страхът от Бог, праведността и пречистването на себе си от нечистота са задължителни за всички мюсюлмани и това, което се подразбира в този стих, е на по-високо ниво от обичайното пречистване, което се изисква за всички обикновени хора.
2." Аллах желае» ( юриду Аллах): какво се разбира под „желание“ (или „воля“ - ирада) Аллах? Това е волята на съществуването ( Ирада Такиния) или шериата ( Ирада Ташрия)?
За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се направят няколко пояснения относно екзистенциалната и шериатската воля на Аллах.
шериатът ще ( Ирада Ташрия) са заповедите на Аллах, Неговите заповеди относно това, което е забранено и разрешено в шериата. Например, 185-ти стих от сура „Крава“ говори за волята (желанието) на Аллах в това значение на шериата. След като посочи, че постенето е задължително и че пътуващите и болните са изключени от това правило, Аллах казва:
« Аллах желае (юриду) за вас облекчение и не желае за вас затруднения».
Тук волята (желанието) на Аллах се разбира като волята на шериата ( Ирада Ташрия).
Екзистенциална воля ( Ирада Такиния) - това е волята на Аллах, която се проявява в творението, в създаването на неща и явления ( таквин).
Пример за такава воля е казаното в 82-ия айет на сура „Я. грях":" Неговата заповед е тази, че когато пожелае ( арада) нещо, просто му казва: „Бъди“ - и възниква».
В този стих под " ирада"се разбира като екзистенциална воля, Ирада Такиния.
След като се запознахме с тези две значения на божествената воля, нека попитаме: обсъжданият стих говори ли за шериата или за екзистенциалната воля? С други думи: дали Аллах е пожелал от Ехл ул-Бейт те да живеят в чистота и далеч от нечистотата, или Самият Той ги е очистил от нечистотата?
Отговор: Няма съмнение, че този стих се отнася до екзистенциалната воля (ирада таквиния), тъй като заповедта за пречистване и въздържане от грехове се отнася не само за Ехл ул-Бейт, но и за всички мюсюлмани. Тогава видяхме, че думата " иннама" означава ограничаване на съдържанието на този стих само до Дома на Пророка (S): Заповедта на Аллах тук не включва всички мюсюлмани.
В резултат на това виждаме, че Аллах, по своята екзистенциална воля, е искал да даде на Ехл ул-Бейт чистота (исмат), очиствайки ги от всички грехове и всякакво замърсяване.
Въпрос: Почтеността (исмат) в този стих принудително състояние ли е? Казано по друг начин: Ехл ул-Бейт не извършват ли грехове, защото са принудени да не ги извършват, без никаква свобода на избор?
Отговор: ако нещо е невъзможно за човек, то тази невъзможност може да бъде два вида: 1. невъзможност от гледна точка на разума; 2. практическа невъзможност.
Пример за невъзможност от гледна точка на разума е съчетаването на деня и нощта едновременно, тоест съчетаването на противоположностите. Често обаче се случва някое явление да е възможно от гледна точка на разума, но да не се осъществи на практика. Например, човек обикновено не се появява гол на улицата. Това е възможно от гледна точка на разума, но е забранено и невъзможно на практика. В това отношение (появявайки се голи) всички хора са непорочни (maasum), тъй като умът не им позволява да извършват такива действия, чиято мерзост и отвратителност е очевидна. Така всички хора могат да имат частичен интегритет (исмат) по отношение на някои дела и грехове.
Така че някои хора могат да имат частична почтеност (исмат) по отношение на определени действия, които са практически невъзможни за тях. Например, за вярващ мюсюлманин е невъзможно да седи в мехраба на джамия през деня през месец Рамадан и да пие вино пред всички хора. Това е възможно от гледна точка на разума, но практически невъзможно.
Но що се отнася до непорочните, те са чисти от всички грехове и грешки. Да, от гледна точка на разума те могат да ги направят, но това е практически невъзможно, защото разумът и страхът им от Бога го забраняват. Техните познания относно последствията от греховете са същите като знанията на обикновените хора относно излизането голо. Точно както обикновеният човек е непорочен (maasum) по отношение на този грях, той е непорочен по отношение на всички грехове и извършването им е практически невъзможно за него, дори и да е приемливо от гледна точка на разума.
По този начин почтеността тук не е нещо принудено и извън волята на най-непорочния човек, защото тогава няма да има заслуга или стойност в нея. Тази цялост не означава отнемане на волята и свободата на избор от нейните носители. Те имат способността да извършват грехове, но не го правят поради силата на своето знание и страх от Бог.
3. Значението на думата "оскверняване" ( Хребети). Думата "хребети" означава нещо подло и отвратително. Тази дума се използва за обозначаване на отвратителни действия, материални или духовни, или и двете.
Ето няколко стиха от Корана, в които се използва тази дума.
1. В смисъла на духовно оскверняване:
« За тези, в чиито сърца имаше болест, тя добави мръсотия към тяхната мръсотия и те умряха, бидейки невярващи.“(9: 125).
Изразът „тези с болест в сърцата си“ обикновено се използва за обозначаване на лицемери, които са приели исляма външно, но са го отхвърлили вътрешно. Това означава, че думата „мръсотия“ е използвана в този стих като духовен феномен, защото лицемерието е болест на духа.
2. В смисъла на телесно, материално оскверняване:
« Казвам:„В това, което ми е разкрито, не намирам забранено за ядещия да яде това, което яде, само ако е мърша, или пролята кръв, или месо от свиня, защото това е оскверняване ˮ “(6: 145).
3. В смисъл както на материално, така и на духовно оскверняване:
„О, вие, които вярвате! Виното, хазартът, олтарите и стрелите са мерзостите на Сатана. Избягвайте това, може би ще успеете! “(5: 90).
В този стих думата "мръсотия" ( Хребети) се използва за означаване както на материална, така и на духовна мерзост, защото виното е найис в материалния план, но хазартът и стрелите не са, но те са мерзост в духовния план.
И така, думата „мръсотия“ ( Хребети) в разглеждания стих има общо значение, което съчетава всякакви прояви на мерзост в духовно и материално отношение. Това означава, че Аллах, по своята екзистенциална воля, е очистил Ехл ул-Бейт от всички видове нечистотии в най-широкия смисъл на думата. И индикация за това е, че тази дума („оскверняване“) се използва в този стих без никакви ограничаващи условия или добавки.
4." И да ви очисти с пълно изчистване" Тази фраза всъщност е усилване и пояснение на предишната: „... премахни мръсотията от теб, о, Ехл-ул-Бейт...". Според това Ехл ул-Бейт са изчистени от всяка скверна - материална и духовна.
Кои са „Ахл ул-Бейт” в този стих?
От обсъждания стих следва, че „Ахл ул-Бейт” („хората от къщата”) се различават от всички мюсюлмани по това, че са изчистени от всякаква скверна и са надарени с пълна чистота (исмат).
Кои са тези Ahl ul-Bayt? Нека споменем четири гледни точки.
1. Сунитските муфасири обикновено казват, че „Ахл ул-Бейт” тук се отнася за съпругите на Пророка (S), тъй като стиховете преди и след този стих са посветени на тях. Според това мнение Фатима, Али, Хасан и Хюсеин (мир на праха им) не принадлежат към Ехл ул-Бейт.
Тази гледна точка е невярна по две причини.
Първо: както казахме, в стиха „очистване” се използва мъжки род, докато в предишните стихове, говорещи за съпруги, двадесет и пет местоимения или глаголи са използвани в женски род. И в стиха след този стих също намираме местоимение и глагол от женски род. Следователно стихът „пречистване“ се отнася или за лица от мъжки род, или както за мъжки, така и за женски род, но не може да се отнася само за лица от женски род.
Като се има предвид, че Коранът е словото на Аллах, което е съвършено в яснота и красноречие, трябва да има някаква добра причина за такава рязка промяна в пола в този стих. Няма съмнение, че стихът „пречистване” не означава съпругите на Пророка (S), а други хора. Затова трябва да си отговорим на въпроса кои са тези хора?
Второ: според стиха "пречистване", Ехл ул-Бейт са надарени с пълна чистота (исмат). Но нито един от сунитските или шиитските учени никога не е говорил за чистотата на съпругите на Пророка (S), тоест тяхното пречистване от всички грешки и грехове. Напротив, лесно може да се установи, че някои от тях са извършили големи грехове. Знаем, че една от съпругите на Пророка (S) издигна знамето на бунта и войната срещу Имам Али (A), който по това време беше законен халиф на всички мюсюлмани, предаде своята клетва към него и наруши заповедта на Пророкът (S) да не напуска домовете им, изостави ги по отношение на жените си. Тя напусна Медина, яхна камила и се отправи към Басра. Когато стигнала до района на Хауаб и чула лая на кучета, тя си спомнила предсказанието на Пророка (с.а.с.), казано й и казала: „Ние принадлежим на Аллах и при Него се връщаме! Върнете ме, върнете ме! Ето какво ми каза Пратеника на Аллах: “Внимавай да не си ти този, когото ще лаят кучетата на Хаваб!” (“Тарих” Якуби, том 2, стр. 181). Когато чу името на тази местност - Khawab - тя поиска да се върне, но други й попречиха да го направи с лъжи и тя продължи пътя си.
Така ли е една жена, която е нарушила заповедта на Пратеника на Аллах (с), издигнала знамето на бунта срещу законния халиф на своето време и е проляла кръвта на 18 хиляди мюсюлмани - тя е непорочна и чиста от всички грехове и скверна?!
Трябва да се отбележи, че по-късно тя сама призна за престъпленията си и мечтаеше, че всички тези събития нямаше да се случат. Но дори въпреки признанието на самата Айша, някои фанатични изследователи на Ахлу Сунна нарекоха нейното поведение „иджтихад“! Може ли войната срещу законния халиф на времето да бъде иджтихад - този, за когото тя самата призна, че "той е най-добрият от хората, а този, който го мрази, е неверник"? Ако приемем такова оправдание, това ще означава, че на земята няма нито един грешник, защото за всеки грях и престъпление има оправдание и има иджтихад. В този случай всеки човек се очиства от греховете на базата на “иджтихад”!
2. Съгласно втората гледна точка, под „Ахл ул-Бейт” („хората от къщата”) в този стих се отнася до Пратеника на Аллах (S), Али, Фатима, Хасан, Хюсеин (мир на праха им ) и съпругите на Пророка (S). Например Фахр Рази говори за това в своя „Тафсир“ ( том 25, стр. 209).
Ако следваме тази гледна точка, то първото от двете възражения, дадени по-горе, отпада, тъй като в този случай обръщението се прави както към мъже, така и към жени, което позволява използването на мъжкия род изобщо.
Остава обаче второ възражение, поради което това мнение също е невалидно.
3. Някои сунитски муфасири вярват, че „хората от къщата“ означават жителите на Мека, а „къщата“ е Свещената джамия или Кааба. Погрешността на подобно мнение е очевидна, тъй като за него важат и двете възражения, които цитирахме по отношение на първата гледна точка. И това е в допълнение към факта, че жителите на Мека нямат някакви особени заслуги спрямо жителите на Медина, за да им каже Аллах, че е премахнал мръсотията от тях и ги е пречистил с пълно пречистване.
4. Четвъртата позиция се споделя от всички шиитски учени и нито едно от горните възражения не се отнася за нея. Това е, че „Ахл ул-Бейт“ е Пратеникът на Аллах (S), Фатима, Али, Хасан и Хюсеин (мир на праха им). Освен факта, че нито едно от възраженията не се отнася за такава позиция, тя се подкрепя и от много хадиси. Аллама Табатабай в тефсир Мизан казва, че броят на тези хадиси надхвърля седемдесет. Ако говорим за сунитски източници, те са дадени в най-надеждните от тях:
1. „Сахих“ на мюсюлманин.
2. “Сунан” Тирмизи е един от “шестимата сахихи”.
3. „Мустадрак” от Хаким.
4. “Сунан кубра” от Бейхеки.
5. “Durru l-mansur” от Суюти.
6. “Шавахиду танзил” от Хаким Хаскани.
7. „Муснад” от Ахмад ибн Ханбал.
Фахр Рази говори за тези риваети от сунитски източници: „Знай, че има съгласие между хората на тефсир по отношение на автентичността на тези риваети.“ (“Тафсир” от Фахр Рази, том 8, стр. 80).
Нека се ограничим тук до цитирането само на един от тях, който се нарича „хадис на киса“ (хадис „наметало“):
„Умм Салама (съпругата на Пророка) съобщи, че Пророкът (S) е бил в къщата й, когато Фатима е дошла при него и е донесла храна. Той й каза: „Обади се на мъжа си и синовете си“. Те дойдоха, ядоха с него, а след това той ги покри с наметало (киса) и каза: „О, Господи, това е моят Ехл ул-Бейт: премахнете цялата мръсотия от тях!“ И тогава Габриел слезе и разкри този стих: „ˮ. Аз (Умм Салама) попитах: „О, Пратенико на Аллах! И аз ли съм един от тях?ˮ. Той каза: „Вие сте в добри ръце.“ (“Shavahidu tanzil”, том 2, стр. 24).
В друг хадис това събитие се предава от Аиша (“Шавахиду танзил”, том 2, стр. 37).
Според тези хадиси, Ехл ул-Бейт (А) са онези петима „хора под наметалото“ ( ахлу л-киса).
Въпрос: какъв беше смисълът от това действие? Защо Пратеникът на Аллах (S) събра своя Ехл ул-Бейт (А) под наметката си? И защо не позволи на Умм Салам и Айша да влязат под наметалото?
Отговор: Целта на всички тези действия на Пророка (S) беше да информира за Ahl ul-Bayt (AS) и да ги разграничи от всички останали хора, така че да нямат съмнения или неясноти и да не по-късно кажете, че „Ахл ул-Бейт“ означава хора, различни от тях.
И Пратеника на Аллах (с.а.с.) не се ограничи само до това събитие. Според хадиса, предаден в различни източници, включително „Шавахиду танзил” (както се съобщава от Анас ибн Малик), Пратеникът на Аллах (S) след това, всеки ден преди сутрешната молитва, той се приближавал до къщата на Али (А) и Фатима (А) и каза: "Молитва, о, ахл ул-Бейт!" И тогава той прочете стиха: „ Аллах желае да премахне скверната само от вас, о, хора от къщата (Ахл ул-Бейт), и да ви пречисти с пълно пречистване». (“Шавахиду танзил”, том 2, стр. 11-15).
Този хадис също е предаден от сподвижника Абу Саид Хидри, който каза: „Пророкът (S) правеше това в продължение на осем месеца.“ (“Шавахиду танзил”, том 2, стр. 28).
Всичко това показва намерението на Пророка (S) да предаде имената на Ahl ul-Bayt на мюсюлманите и да ги отдели от останалите хора, защото няма други примери Пророкът (S) да повтаря друго действие за стига това. Не е ли цялото това разяснение достатъчно, за да сме сигурни, че Ахл ул-Бейт са въпросните петима души? Защо някои избягват този факт, ясен като бял ден, и тълкуват този стих по свое усмотрение, заблуждавайки другите? Отговорът на това също е ясен: те разбират стиховете от Корана в съответствие със собствените си предразсъдъци и следователно дори не виждат очевидното.
Отговор на някои въпроси
Опонентите повдигат редица въпроси относно стиха „Очистване“. Нека представим тези въпроси и техните отговори.
1. Дори ако този стих свидетелства за пречистването на Ехл ул-Бейт (А) от всички грехове, той не казва нищо по въпросите на имамат и вилаят. Защо шиитите го цитират като доказателство за имамата?
Отговор: Ако целостта (исмат) е установена за Ехл ул-Бейт, тогава имаматът също е установен. Както казахме по отношение на други стихове от Корана, които говорят за wilayat и „държатели на властта“, подчинението на лидера на ислямската общност е пълно, неограничено от никакви условия. Това обаче е невъзможно по отношение на всеки друг освен този, който е надарен с почтеност (Ismat). С други думи, лидерът на мюсюлманите трябва да бъде непорочен, изчистен от грехове и грешки.
Нека да разгледаме стих 124 от сура „Крава“. Аллах направи Ибрахим (АС) имам, след като премина през трудни изпитания и след като стана пророк сред "улу азм" и "приятел" ( халил) Милосърден. Когато Ибрахим (АС) достигна позицията на имамат, той помоли Господ да остави имамата в неговото потомство, казвайки: „ и от моето потомство" Аллах му отговори: „ Моят завет не включва потисниците“ – тоест тези от неговите потомци, които ще вършат грехове.
От това разбираме, че почтеността (исмат) е качество, присъщо на лидерството (имамат) и хората, които са се опетнили с потисничество спрямо другите или себе си – тоест грехове – не могат да се радват на тази възвишена позиция.
2. Добре, съгласни сме, че имамът трябва да бъде непорочен (maasum). Но означава ли това, че всеки непорочен е имам? Фатима Захра (А) беше чиста, но не беше имам.
Отговор: Притежаването на чистота за една жена не означава притежание на имамата. Но що се отнася до мъжете, има връзка и затова няма непорочен човек, който да не е имам или пророк.
3. Беше казано по-горе, че промяната на пола от женски на мъжки показва, че стихът „Пречистване” не се отнася за съпругите на Пророка (S). В Корана обаче има пример, когато към жена се обръщат с местоимение в мъжки род. Това е стихът за евангелието на Ибрахим (А):
"Те казаха: "Изненадан ли си(женски род) заповед на Аллах? Милостта и благословията на Аллах да бъдат върху вас(мъжки) , обитатели на къщата. Той е възхвален, славен!ˮ» (11: 73).
Думата „изненадан си” тук е използвана в женски род, а местоимението „ти” е използвано в мъжки род, докато обръщението е към съпругата на Ибрахим (А).
Отговор: В думата „ти си изненадан“ обръщението е към жена и тази дума се използва в единствено число, докато думата „ти“ означава всички хора от това семейство, тоест съпруг и съпруга, и следователно използва се в мъжки род.
4. Ако стихът “пречистване” говори за петима “хора под наметалото” (ашабу л-киса), тогава защо този стих дойде между стиховете за съпругите на Пророка (S)?
Отговор: Както всички муфасири споменават, айятите от Корана не са били разкрити по едно и също време, а са били разкрити последователно, според различни ситуации и събития. Случвало се е изречения в един и същ стих да са разделени от голям интервал от време. Следователно е възможно стиховете за съпругите на Пророка (S) да са били разкрити в определено време и след това да е бил разкрит стихът „пречистване“. И не е необходимо да има връзка и връзка между стиховете на Корана, поставени един след друг.
Заключение: стихът „очистване“, от една страна, показва чистотата (исмат) на петимата „хора под наметалото“ (ашабу л-киса), а от друга страна, говори за имамата и вилаята на пророческо семейство (мир на праха им).
Домът е основното място за всеки човек. Винаги искаме да се връщаме към него. Жилищата се нуждаят от надеждна защита на всички нива - не само брави на вратите и решетки на прозорците. Също така е важно да защитите къщата и нейните обитатели от намесата на различни ефирни същества.
В нашите молитви ние молим за Божията помощ в много житейски ситуации; има и молитви за поддържане на къщата чиста и просперираща. Има не само християнски молитви - широко разпространени са и мюсюлманските молитви, които се четат за очистване на къщата.
В исляма, освен традиционната редовна молитва - намаз, има молитви (на арабски те се наричат "дуа") - реална възможност за активно общуване с Всевишния.
Той знае всичко очевидно и тайно, което е в човешкото сърце, затова ще чуе всяка молитва, изречена с чисто и искрено сърце.
Дуа (молитвата) към Аллах трябва винаги да се казва уверено, защото Аллах е създал нас и нашите трудности, свързани с всички области на живота, Той има силата да промени този свят и да разреши всеки проблем. Можете да прочетете молитва или да слушате как друг човек я чете, да се обърнете в сърцето си към Всемогъщия - и Той няма да изостави верния Си с милостта Си.
Мюсюлманските дуа служат за различни цели и имат различен произход.Повечето от молитвите са взети от Корана, някои са получени от аулиите (така наречените приятели на Аллах, благочестиви и верни мюсюлмани, често духовни и политически лидери на исляма).
Молитва за дома
Трябва да се молите за благополучието и просперитета на вашия дом, като четете специални думи на арабски - това е най-подходящият начин да се обърнете към Аллах. Интернет съдържа голям брой видеозаписи на молитви, отправени към Аллах - не се колебайте да ги включите на пълна сила и да уловите молитвеното настроение, което издига духа до непостижимите висини, които обитава Всемогъщият.
Мюсюлманска молитва „За почистване на къщата“
„Моля за защита със съвършените думи на Аллах от злия шейтан, от всички и всички отровни животни, от злото око.“
Текстът не може да бъде прочетен от екрана на компютър или телефон - само от хартиен Свещен Коран.Ислямът е консервативна религия и по-скоро това е, което изразява отношението му към някои аспекти на отправянето на молитви. По този начин слушането на запис на гласа на молла е приемливо и правилно, но четенето на Божествени текстове от електронни медии все още не е одобрено от оторизираните религиозни съвети.
Може би ситуацията скоро ще се промени, тогава процесът на обръщане към Всемогъщия ще бъде напълно автоматизиран. В тези условия основното е да запазите душата си чиста и да не замествате искреността на призива си с цифрова обработка на изображения и звуци.
Как да се молим правилно?
Преди молитвата трябва да почистите душата и тялото си и да насочите мислите си към Всевишния. Преди ритуалната молитва трябва да се облечете в съответствие с традициите на исляма, да покриете областите на тялото, които трябва да бъдат покрити преди четене или слушане на молитвата.
Тези, които са осквернени по естествен начин, трябва да се измият и почистят преди четене или слушане на молитви. Това е задължително правило.
Преди молитва не можете да се осквернявате с нищо, да взаимодействате с нечистота или да имате дрехи, замърсени с косми от нечисто животно.
Отрицателната енергия винаги се натрупва в дома на човек. Той значително променя атмосферата в къщата и много често дори може да провокира развитието на болести в домакинството. Вярващите периодично почистват домовете си чрез молитва. Това е особено препоръчително, след като сте забелязали, че в семейството ви са започнали големи неприятности и кавги.
Мюсюлманска молитва за почистване на къщата
Мюсюлманските молитви се използват от вярващите в голямо разнообразие от ежедневни ситуации. Те са в основата на живота на всеки мюсюлманин. Ето защо е съвсем естествено мюсюлманските молитви да се използват за очистване на дома. Преди такава церемония се препоръчва да се извърши общо почистване.
Според мюсюлманската традиция ритуалът трябва да се извършва от един човек, във време, когато в дома няма никой от домакинството. Ритуалът включва използването на свещи, които трябва да бъдат закупени в църковния магазин. Приблизителното изчисление на техния брой е по една за отделна стая. Трябва да осигурите няколко допълнителни свещи, в случай че изгорят бързо. Препоръчително е да извършвате всички действия, насочени към почистване на дома, в слънчево време. Важно е вентилационните отвори и прозорците да са отворени по време на почистващия ритуал.
Във всяка стая, включително помощните помещения, трябва да се върви по посока на часовниковата стрелка. В едната ръка трябва да държите съд със светена вода, а с другата, с помощта на четка, поръсете светена вода в ъглите с кръстовидни движения. След това трябва да поставите по една свещ във всяка стая в ъгъла и да я запалите, така че да горят едновременно.
Как да четем правилно ислямските канони
Всяка мюсюлманска молитва трябва да звучи уверено. Във всяка дума трябва да влагате вяра, че разбирате, че целият живот зависи от Аллах.
Молитва, насочена към почистване на дома, трябва да се чете според ислямските канони. Ритуалната чистота трябва да се спазва. Тоест преди молитвата трябва да се измиете. Освен това трябва да се обличате в чисти дрехи. Трябва да се молите с лице към мюсюлманското светилище Кааба, което се намира в Мека.
Ислямът поставя голям акцент върху външните действия по време на молитва, а именно:
- Трябва да коленичите на специална постелка;
- Краката трябва да бъдат съединени;
- Ръцете са кръстосани на гърдите;
- Поклоните се изпълняват без свити колене и изправени стъпала.
Най-мощният стих в Свещения Коран е Аят ул-Курси. Смята се, че вярващият, който използва този стих за молитва, надеждно защитава себе си и дома си от вредата на джиновете.
„Аллах е велик и няма друг бог в света освен Него. Ние, истински вярващите, се покланяме само на Него. Аллах е Съществуващ и Жив, по Своята воля Той запазва всички хора на земята и им дава съществуване според заслугите им. Аллах вижда всичко, което се случва в света; Той никога не дреме и не спи. Само Той притежава всичко на небето и на земята. Няма равен на Аллах. Никой не смее да ходатайства за друг без разрешението на Всевишния? Слава на Всевишния Аллах! Той е единственият, който знае всичко, което се е случило и ще се случи. Никой не може да разбере неговата мъдрост и знания. На всички ни е дадено да знаем само това, което Той позволява. Престолът на Аллах, Неговото знание и сила са огромни, те се простират от небето до земята. Това не Го натоварва, Той постоянно ни пази. Само Той е Всевишният, Единият и Велик!”
Разбирайки как звучи тази молитва в превод от арабски, можете да вложите повече енергия в изговорените фрази и следователно да направите молитвата по-ефективна.
Слушайте безплатно:
Православна молитва за защита на дома и семейството
Има много православни молитви, които ви позволяват да почистите къщата и да осигурите надеждна защита. Най-надеждният защитник на дома е спасителят на хората Исус Христос.
Думи на молитва
Можете да се обърнете към Исус Христос за помощ, като използвате следната молитва:
„Чуй ме, Велики Господи Боже, Всемилостив Спасителю Исусе Христе! Моля те, защити дома ми и спаси семейството ми от всички беди: пожари, вражески атаки, завистливи хора и зли хора. Моля Те да стоиш като висока, нерушима стена и да защитиш семейството ми от всякакви нещастия. Моля Те да изпълниш дома ни с радост, ярка светлина и искрена любов. Моля ви, уверете се, че всичко в семейството ми е наред. Моля те да ни дадеш късмет и успех във всичките ни начинания. Моля те да прогониш ужасните болести от мен и моето семейство и да укрепиш здравето ни. Амин".
Думите на молитвата могат да бъдат различни, но е важно да звучат искрено.
Има и други важни правила:
- Можете да прочетете молитва за защита както за благословение на нов дом, така и за защита на стар дом.
- Препоръчително е да повторите молитвения текст три пъти подред с пълна концентрация върху изговорените фрази.
- Трябва да сте сигурни, че никой или нищо не се намесва, докато четете молитвата.
- Можете да подсилите действието на защитната молитва, ако се молите на уединено място пред иконата на Господ Бог, пред която трябва да запалите църковна свещ.
- След като прочетете защитната молитва, се препоръчва да поръсите всички ъгли на дома със светена вода.
Много е важно, след като бъде прочетена молитвата с молба за защита на дома и семейството, всеки ден трябва да благодарите на Бог, че ви е чул.
Слушайте безплатно молитва за защита:
Амулетната молитва може да защити човек, неговия дом и семейството му от много проблеми и страдания. Татарските молитвени призиви са много силни, тяхната ефективност отдавна е тествана от много мюсюлмани.
Сурите и стиховете от Корана са много разпространени като амулети. Този амулет за дома за всеки ден помага само на мюсюлманите. Тоест, сурите и стиховете на Корана имат положителен ефект само върху онези, които са свързани с егрегора на исляма. За да създадете талисман, трябва да напишете 225 стиха от 2 сури на Корана на лист хартия. Такъв молитвен текст е от особено значение за целия ислямски свят. Нарича се „аятул курси“. След като текстът на молитвата е написан, листът се сгъва 3 пъти. След това трябва да се увие в дебело фолио и след това да се покрие с естествена черна тъкан. Създаденият амулет, който е писмена молитва, трябва да се носи на колана, без да се сваля.
Има и специален амулет - Зулфикар. Представлява два кинжала, кръстосани един с друг. Върху тях е написана специална защитна сура. Смята се, че човекът, който притежава амулета, ще бъде защитен от силата на силен, благочестив воин - ангелът Зулфикар. Не можете сами да създадете този амулет, а да го закупите в езотеричен магазин. Ако се държи в къщата, ще помогне за защита на дома от демони и шайтани и ще осигури благоприятна атмосфера.
За да превърнете закупен артикул в талисман, трябва да кажете над него следните думи:
„Господи мой, Аллах Всемогъщи, моля Те за защита от хитри демони, когато се приближат към мен.“
Гледайте видеоклипа „Молитва за освещаване на къща“
Но и пречистването на мислите, душата и пространството. Много е важно да се предпазите от злото око, негативността, джинове Исебе си и аурата в мястото на пребиваване.
Този въпрос е, наред с други неща, суната на Пророка Мохамед (s.g.w.), който заповяда на своята умма да чете Корана в къщата, за да не превърне дома в нещо като гроб.
Къде започва почистването на аурата?
Чистотата на къщата е преди всичко почистване. Трябва да поддържате дома си в ред и подредено състояние. Мръсните съдове, оставени в кухнята, вече са причина да привлечете шайтана в къщата.
Един от достоверните хадиси също казва: „Покрийте съдовете, покрийте съдовете с вода. Наистина има нощ в годината, през която се спуска болест. И ако някоя чаша или съд с вода остане непокрита, тя непременно ще проникне в нея” (Муслим).
Правилото за върховенството на реда, присъщо на ислямските канони, е в съгласие с разпоредбите на други вярвания. Вземете например такава широко разпространена тема като кармата, взета от древната индийска философия.
Карма на дома и неговата същност от позицията на исляма
Кармата в съвременното разбиране е енергията на даден обект, която влияе на другите. Например, когато казват „отрицателна карма на дома“, те имат предвид определен дом с лоша енергия, където възникват много неприятности, кавги, лишения, семействата в този дом се разрушават и децата стават разпуснати.
От ислямска гледна точка никакви предмети нямат кармични сили, които могат да повлияят на живота на човек. Коранът ясно казва, че всичко е според волята на Аллах, а също и че проблемите на хората идват от самите тях. Следователно опитът да се припишат определени нещастия на лошата карма на мястото на пребиваване е само желание да се намери виновникът отвън и да се освободи от отговорност.
Следователно желанието да се изчисти кармата на дома с помощта на сури, дуа и молитви не е нищо повече от грешен подход към разбирането на въпроса.
Почистване на къщата с Корана
Начин за почистване на отрицателна енергия у дома (която алтернативно може да бъде причинена от появата на джинове) е да четете сури от Корана. Цитирането на стиховете от Свещената книга на исляма не само прогонва злите духове, но също така позволява на ангелите да влязат в къщата, да изпълнят дома с нур (светлина) и благодат.
Когато разглеждаме въпроса кои сури е най-добре да четем, за да почистим къщата, не можем да пренебрегнем определени стихове. Всички части от Корана, които се рецитират от човек в дома му, имат благоприятен ефект върху обстановката в къщата и нейните обитатели. Има обаче някои сури и стихове, които е препоръчително да четете поради техните специфични характеристики.
По този начин се смята, че сурите "Ал-Бакара"и защити къщата от Сатана за три дни. Но това са много дълги стихове от Корана и не всеки може да ги прочете наведнъж. Следователно можем да се ограничим поне до някои стихове - напр. Аят« Ал- Курси"(„Аят на трона“), който е 255-ият стих от 2-рата сура на Корана:
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Аллаху ла иляха иляху, ал-хайюл-Кайюм. La ta-huzuhu sina-tuu-ua la naum. Lyahu ma fis-samauati ua ma fil-ard. Manzallazi yashfa-'u 'indahu illa bi-iznih? Ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum. Wa la yu-hituna bi-shayim-min ‘il-mihi illya bima sha! Ua-si-'a Kursiyuhus-Samaua-ti wal-ard; wa la ya-udu-hu hifzu-huma wa Khuual-’aliyul-’aziym.
Превод на значението:Аллах - няма друг бог освен Него и само на Него трябва да се кланяме. Аллах е Жив, Съществуващ и пази съществуването на всички хора. Нито сънливост, нито сън го обзема; Само Той притежава това, което е на небесата и на земята; и Той няма равен. Кой ще ходатайства за друг пред Него без Неговото позволение? Аллах - слава на Всевишния! - знае всичко, което се е случило и какво ще се случи. Никой не може да разбере нищо от Неговата мъдрост и знание, освен това, което Той позволи. Тронът на Аллах, Неговото знание и Неговата сила са по-велики от небесата и земята и Неговата защита над тях не Го обременява. Наистина Той е Всевишният, Единият и Велик!
Някои ислямски учени съветват да се прибягва до сури "Ан-Нур"И "Ар-Рахман", тъй като много от стиховете в тях са посветени на дома и семейството. Също така е препоръчително да прочетете последните три сури на Откровението срещу щетите и злото око - „Ал-Ихлас”, „Ал-Фаляк”, „Ан-Нас”.
Редица стихове в Корана служат като молитви, така че могат да се рецитират като дуа. Да, те включват 81-82 стихове на суратаили 115-118 стихове от сура Ал-Муминункоито предпазват от магьосничество.
Също така ще бъде полезно да прочетете някои имена на Аллах, които даряват мир, спокойствие и просперитет в дома. Такива имена включват:
- "Ал-Халим"- Който прощава грехове, освобождава от мъки;
- "Ар-Ракибу"- Наблюдение на състоянието на Неговите създания и техните действия;
- "Ар-Раззакку"- този, който създава блага и дарява Своите творения с тях.
След като прочетете сурите на Корана или повторите имената на Всемогъщия, препоръчително е да направите дуа и да поискате просперитет и прочистване на къщата в молитвите си. Грижата за благоприятна среда у дома не е просто сунна, а важен аспект в ежедневието на мюсюлманина.
Молитви от Корана срещу злото око и щетите.
Ислямът е древна религия, практикувана предимно в мюсюлманските страни. Свещената книга е Коранът и мюсюлманите се покланят на Аллах. Според законите на исляма злото око и щетите могат да бъдат премахнати само чрез използване на Корана.
Съвсем лесно е да се определи корупцията както в исляма, така и в православните. Обикновено човек сам идва при магьосник с оплаквания, че всичко в живота се разпада, неприятностите го преследват една след друга.
Признаци на увреждане:
- Постоянна слабост
- Често заспиване
- Тъга и отчаяние
- Често прозяване по време на четене на Корана
- Лош дъх
- Секреция с неприятна миризма от матката при жените
Ислямът като цяло има негативно отношение към всички магически ритуали. Най-често злото око се премахва с помощта на молитви и редове, които се намират в Корана. В исляма процесът на лечение на корупцията се различава от православието. Без любителски изпълнения и композиции. В исляма се използва само написаното в Корана.
За да се премахнат щетите, се използват определени сури от Корана. Това са сури 1, 112, 113 и 114.
Молитви от Корана:
Аллах е един и вечен." Нямаше да роди и нямаше да се роди. Няма равен на него.
Моля Господа за зората, а именно спасение от силите на злото, произтичащи от сътворените от Него, както и от злото, което е слязло от тъмнината. Моля за защита от магьосници и зли завистливи хора, в момент, когато завистта зрее в него.
Тези молитви трябва да се произнасят няколко пъти подред. Роднините също трябва да рецитират тези сури през нощта. Смята се, че злите духове не могат да влязат в къщата, която е защитена с тези молитви.
Силни дуа за щети
Във всяка религия молитвите срещу корупцията се наричат по различен начин. В исляма това е Дуа. Редовете също са взети от свещената книга. Има няколко правила за четене:
- Не можете да четете от лист хартия, просто го запомнете.
- Всички молитви трябва да бъдат написани на лист хартия без редове.
- Трябва да носите тези парчета хартия със себе си
- Репликите трябва да се изговарят по всяко време, когато има нужда от това.
Няма друг бог освен Теб, Ти си пресвят! Наистина бях от потисниците." Преди да произнесете всяка нова молитва, трябва да кажете думата „Салават“.
Силни дуа за щети Rukia от джинове, зло око и щети
Рукя е молба за изцеление, послание към Аллах. Ruki обикновено се използват за лечение на зло око и щети. Те помагат за защита срещу джинове и всякакви зли духове.
ВИДЕО: Рукя от зло око и щети
В източната религия няма специфични правила за произнасяне на дуа. Те могат да бъдат казани по всяко време. Ако човек не се чувства добре, струва си да кажете молитви. За разлика от православието, в исляма няма правила като четене по време на растяща луна или нещо подобно. Всичко е много просто, по всяко време трябва да прочетете молитва и да призовете Всевишния за помощ.
В източната религия се смята, че децата са ангели и не се страхуват от никакви щети; съответно е необходимо родителите на детето да променят живота си. Родителите трябва да прочетат молитвата за изцеление от злото. Трябва да започнете да четете в полунощ и да завършите на зазоряване. В източната религия мнозина вярват, че всички лоши дела на възрастните се отразяват в бебето. Ето защо не трябва да правите нищо лошо по време на бременност.
За да се отърват от щетите, родителите на бебето трябва да прочетат 1, 112, 113 и последната сура три пъти. Те са изброени по-долу.
Те често развалят търговията. В този случай бизнесът се превръща в провал. Duas може да помогне срещу злото око и щетите в търговията. Всички тези молитви се четат на мюсюлмански език и са ефективни само ако човекът е приел исляма. Представител на друга вяра не може да чете стихове и дуа, тъй като Аллах няма да го слуша.
Дуа за добра търговия:
„Allahuumma, baoir lahuum fe Mikalihim. Waa Borik lahuum fi Saehim wa mudihim"
Молитвата трябва да се чете три пъти, като е препоръчително да се направи това при отваряне на вратата на магазина, преди да пуснете първия клиент. Не забравяйте да благодарите на Аллах за всичко, което ви е дал.
Аятите и сурите от повреда и злото око ще ви помогнат да се пречистите и да възстановите благосъстоянието. Трябва да подходите към четенето физически пречистени. Струва си да измиете лицето си и да забравите за всички лоши мисли.
Ето текста на стиха:
La ilaha illya anta subhanakya inni kuntu mina zzalimiin
Четене на Корана от зло око и щети
Коранът е свещено писание, което съдържа много сури и стихове. Необходимо е да се четат молитви през нощта и преди зазоряване.
Сура от Корана срещу щети и злото око
В самото начало трябва да прочетете „Началната молитва“. Тя възхвалява Аллах. След това трябва да прочетете четири стиха от сури 113 и 114. В самия край трябва да прочетете сура 36, но много време се отделя на това.
ВИДЕО: Сура срещу злото око
Звуков Коран срещу злото око, щети, магьосничество
Смята се, че жените могат да донесат зло око и щети. Ето защо на всички красиви жени се препоръчва да носят бурка. Освен това трябва да се молите няколко пъти на ден. Смята се, че молитвите действат най-добре през нощта. Освен това можете да четете Корана по обяд.
ВИДЕО: Прозвучаващ Коран
За да се отървете от щетите и злото око в исляма, трябва да четете Корана няколко пъти на ден. Препоръчително е да се оттеглите по това време или да отидете в пустинята.