Анализ на стихотворението на А. С. Пушкин. „Издигнах си паметник, който не е направен на ръка

„От БОГА БОЖИЯ, о МУСА, БЪДИ ПОСЛЪЧЕН...“

(Александър Пушкин)

На 10 февруари страната ни отбеляза 180-годишнината от трагичната смърт на най-добрия си поет Александър Сергеевич Пушкин. „Пушкин е нашето всичко“, се казваше за него и с това се изразяваше всичко. Днес посвещаваме нашето малко изследване на една паметна дата, историята за това как поетът, преодолявайки повърхностното младежко неверие, дойде при Бога, укрепен в православната вяра и с каква невиждана сила това изпълни безсмъртните му творби...

Дванадесетгодишният Пушкин, къдрав маломерен ленивец, който влезе в лицея в Царско Село на голяма семейна основа, не се превърна в подарък за възпитателите на новооткритата образователна институция. Учеше без много желание, та издържа някак си изпитите на първата година. Саша се промени драстично до 1813 г., когато започва да пише поезия, но тази промяна на французина (той получи такъв прякор за безупречното си познаване на френския език) не донесе радост на лицейските власти. Затворен в проявлението на най-добрите си духовни качества, той сякаш нарочно подчертаваше своята язвителност и подигравка (успяваше славно в епиграмите) и внезапно събуждаше донжуанизма и склонността към хусарски гуляи.
Но вероятно всичко това нямаше да бъде толкова ужасно зло, ако не беше смесено с волтерийската подигравка със свещените предмети на религията, която Пушкин Лицеистът не само не криеше, но и в стиховете, които лесно четеше на празници , със сигурност подчерта той. Той дори започва да пише сатиричното стихотворение „Монахът“ (въпреки че не го е завършил), което по своята атеистична сила не отстъпва, може би, на най-известните произведения на самия Волтер. Ето само един пример за описание на живота на монах-монах за вашата презентация:

Нито жив, нито мъртъв седи под изображенията
Чернец се моли с две ръце.
И изведнъж, бяла като току-що нападнатия сняг
Река Москва на скалистия бряг,
Колко лека е сянката, в очите се появи пола ...

Слуховете за богохулната поема на Пушкин със сигурност достигат до тогавашния директор на лицея Енгелхард. Той също така осъзнава многобройните срещи на амбициозния поет с момичета с лекомислено поведение, което показва, че Пушкин е имал явен срив с православния морал. Това разтревожи ръководителя на лицея и някак си в момент на гняв той говори много обезкуражаващо за лицея: „...Сърцето на Пушкин е студено и празно, в него няма любов и религия; може би е толкова празно, колкото младежкото сърце никога преди не е било..."

Изявлението на Енгелхард мигновено се разпръсна из Лицея и нанесе на Пушкин може би първия съзнателен и значителен удар върху неговата гордост или по-скоро върху съвестта му, която дотогава се беше скрила някъде в далечните дълбини на душата му, завладяна и оградена от модни шеги и всепреследвания, които тогава много съвременници са възприемали като естествени прояви на човешката свобода.

По-късно, анализирайки както неговите свободолюбиви творби, така и творбите на подобен род други писатели, руски и чуждестранни, великият поет ще разбере основната причина волтеризмът тържествено да премина през Запада и да започне да завладява света. За отделни господа (самите те се смятаха за „просветени“, но в действителност бяха склонни към загуба на морални спирачки, бяха изпълнени с гордост да преработят Божия свят по свое усмотрение) и така тези господа смятаха, че цялото Проблемът на земния живот е, че няма свобода, но тя не съществува, защото човек е здраво обвързан с религиозни връзки. Махнете религията и Бога и свободният човек ще направи самия грозен живот съвършенство, тоест рая, описан в Библията.

Погрешността на този възглед е показана от самата Френска революция, която удави страната в кръв и репресии и вместо желаната свобода, равенство и братство донесе на народа още по-страшни мъки. Пушкин разбра това с брилянтна яснота и дълбочина. По-късно той обяснява всички неуспехи както на писателите (Байрон, Радишчев), така и на държавите (Франция, Русия) с глупаво „волтерско”, безбожие и неморалност.
„В Радищев“, пише поетът, „е отразена цялата френска философия на неговия век: скептицизмът на Волтер, филантропията на Русо, политическият цинизъм на Дидро и Ренал; но всичко е в неудобна, изкривена форма, както всички предмети са изкривени в криво огледало”.

А ето и добре известното изказване на Александър Сергеевич за революционния път на развитие в Русия: „Не дай Боже да видиш руския бунт - безсмислен и безмилостен. Тези, които замислят невъзможни преврати у нас, или са млади и не познават народа ни, или са коравосърдечни хора, чиято главичка е чужда, та дори и стотинка своя.

Късният Пушкин вижда отстъплението, отхвърлянето на волтеризма, революционизма, неверието, връщането към спокоен, разумен религиозен живот като решение на всички ежедневни проблеми. И дори самата съпротива срещу атеистичното просвещение той смяташе за най-важното постижение както в живота на народа, така и в живота на писателя. Например нашият гений приписва на Байрон не неговата сатиричност и ирония, а факта, че неговият скептицизъм е повърхностен, повърхностен: „Вътрешната вяра надхвърляше в душата му скептицизма му, изразен на места от него в неговите творения. Този скептицизъм беше временно своенравие на ума, противоречащо на вътрешното убеждение, на вярата на душата. Тоест, временното „волево желание на ума“ се състоеше във временна отстъпка на нарастващата мода.

Но именно тази съпротива срещу неверието и безнравствеността Пушкин цени в себе си преди всичко. И което е най-изненадващо, още в юношеството разбрах, че неговият атеизъм, и епиграматична острота, и революционен дух, и изкривен, „демократичен“, както бихме казали сега, свободолюбието не е нещо, а просто „несериозни хобита“ духа на времето.
Тази тема може ясно да се види още в стихотворението "Неверие", написано в отговор на известното изказване за поета от директора на лицея. Тогава Пушкин беше само на 18 години, но успя да анализира своето отклонение от Бога толкова задълбочено и изчерпателно, че понякога човек дори в по-зряла възраст не може да направи това. Той успя да отбележи основното - че той

От първите години
Той безумно угаси светлината, която радваше сърцето му.

Какво следва от тези два реда? Фактът, че вярата в Бог е светлина за сърцето, без която няма радост за човека. И че отхвърлянето на тази светлина и тази утеха е истинска лудост, неоправдана глупост. А лудостта и глупостта, веднъж извършени, продължават само поради гордия инат на този, който се е отдалечил от вярата:

Умът търси божество, но сърцето не намира...

Но съвестта му го подлага на страшни мъки и тайно той вече завижда на онези, които са озарени от Божествената светлина.

Щастливи хора! - мисли той, - защо да не мога
Страстта на непокорните в смирено мълчание,
Забравяйки за разума и слаб и строг,
С една вяра да бъдеш хвърлен пред Бога!”

Той вече започва да се досеща, че истината е зад вярата, а не отвъд неверието, иначе целият човешки живот става празен, глупав и безсмислен. Невярващият няма вечно, блажено същество, облагородено от безкрайното познание за Съвършения Бог. И изненадващо ли е, че в по-късна възраст Пушкин прави решителни стъпки към православната вяра. Това трябваше да се случи неизбежно, тъй като под повърхностния моден слой на неверието лежеше здрава основа, положена в душата на поета в детството.

Значителен брой хора са работили върху тази православна отметка. Предпочитание тук, разбира се, трябва да се даде на домашния учител и възпитател, свещеник от Мариинския институт, Александър Иванович Беликов, който изучава руски език, аритметика и Божия закон с по-младите Пушкини. След това е необходимо да се посочи баба по майчина линия Мария Алексеевна Ханибал (малката Саша се качи в кошницата си с конци за бродиране и изрезки и слушаше нейните истории с часове, сред които имаше много библейски истории). Нека не забравяме любимата бавачка на Пушкин Арина Родионовна, интелигентен човек, дълбоко религиозен, прекрасен разказвач и любител на пеенето на народни песни. Смъртта на брат му Николай, когото Александър обичаше най-много в семейството, укрепи православните традиции в душата на поета. Той често посещавал гроба на брат си, възпоменвал го по време на литургиите. В същото време ще имаме предвид, че цялото детство на Пушкин преминава сред хората от двора, които не могат да си представят живота си без църквата.

Известният руски философ Семьон Франк, сред причините, принудили Пушкин да се върне към вярата, правилно нарича разбирането си за поезията като Божествена сфера, в която поетът е непрестанно свързан с небесните сили. И това разбиране се проявява в Александър още от първите дни на неговото творчество. Всички ранни стихотворения на Пушкин са пропити с образи на езически богове и сюжети. Но сега дойде ред на Библията и ето, че се образува онази разкъсваща се нишка, която ще премине през целия живот на нашия поет. Много пъти руският гений прибягва до мисли, фрази и истории, прочетени в Книгата на книгите, и всъщност цялото му творчество е осеяно с предмъдростта на Новия и Стария Завет.

Ето само един пример от почти безкраен брой. В едно от стихотворенията на границата на 20-30-те години той отбелязва:

Галя милото бебе,
Вече си мисля: съжалявам!
Отстъпвам мястото си на теб,
Време е аз да тлея, ти да цъфтиш.

И това е почти директен цитат от Еклисиаст: „За цялото време и време на всички неща под небето: времето да раждаш и времето да умреш...“

Такава православна крепост беше в дълбините на душата на Пушкин. И е ясно, че целият повърхностен слой, генериран от модните тенденции на века, започва да се разпада и пълзи, щом върху душата на поета започнат забележими духовни влияния. Е, да речем, като среща и приятелство с поета Василий Жуковски. Между другото, той пръв забеляза това, още като млад, напредък на Пушкин към вярата и разказа на приятелите си за това: „Как узря Пушкин и как се развива религиозното му чувство! Той е несравнимо по-религиозен от мен.”

И скоро последва мощно духовно влияние върху Пушкин Николай Михайлович Карамзин, създателят на "История на руската държава", който живее по това време в имението на Царское село, до поета. Изтегленото недоверие на Александър предизвика кавгата им и след това през целия си живот Пушкин не можеше да си прости това несъгласие, особено след като писателят скоро почина ...

В деня на своята 29-та годишнина поетът написва прочутото стихотворение „Суетен дар, случайно дарение” – за безполезността и безсмислието на човешкия живот. Веднага след публикуването й, Московският митрополит Филарет откликва и в поезия, но вече в истински православен стих. Те започнаха по значим начин:

Не напразно, не случайно
Животът ми е даден от Бог,
Не без Божията воля е мистерия
И осъден на екзекуция...

Освен това архипастирът съветва поета да помни Бога, да се върне при Него, да се покае и тогава животът ще бъде изпълнен с радост и смисъл:
Помни ме, забравен от мен!
Свети през мрака на гибелта -
И то ще бъде създадено от Вас
Сърцето е чисто, умът е светъл!

Този най-свят съвет повлия на Пушкин по такъв начин, че той почти мигновено отговори на него със своите известни строфи:

До твоя огън душата на палим
Отхвърли мрака на земната суета,
И чува арфата на Серафим
Поетът е в свещен ужас.

Да, наистина, душата на Пушкин оттогава „отхвърли мрака на земните суети“ и не без това Божествено просветление поетът напълно се отърва от духовните съмнения и онези натрапчиви уроци по атеизъм, които получи от английски философ през 1825 г. в Одеса. Разум, той ги отхвърли още там, на Черноморието, но в сърцето му се сгушиха всички остатъци от неверие. Най-после Филарет ги разпръсна. И цар Николай Първи като че ли затвърди успеха на руския архипастир. Суверенът извика поета от затвора, от Михайловски, нарече го най-добрият поет в страната, позволи му да пише за всичко и да публикува написаното от него и в много ненатрапчива форма го посъветва да се доближи до вечните, Божествени теми, особено след като той вече беше израснал духовно за тях.

Оттогава темите на Лира на Пушкин са забележимо обогатени със стихотворения и драми, в които особено благоговейно внимание се обръща на вярата в Бог. Това, което е в този ред, е стихотворението „Имах прекрасен сън ...“, всъщност опитът от записване на чудотворен сън (една година и половина преди смъртта). Възрастен мъж с дълга бяла брада, подобен на Ефрем Сириец, предупреди поета, че скоро ще бъде „награден с Царството небесно“ ... Скоро Александър Сергеевич, сякаш под впечатлението от тази визуална среща, пише „Молитва“, стих и много близък по словесно и духовно съдържание, преразказващ сирийската молитва в него. И ти, читателю, няма да намериш сред стихотворенията на великия поет нито язвителни епиграми, нито остра политическа сатира върху времето и управляващите, нито възхвала на народната свобода.

Свободата за поета се превърна в свобода от греховете, от невежеството, от гордостта, от вавилонската жажда за преработване на света. В свободата на пълно подчинение на волята Божия – единствената справедлива и благодатна. И пише най-доброто си стихотворение – „Паметник”.

По заповед на Бог, о, музо, бъди послушна,
Без страх от негодувание, без да иска корона,
Те получиха похвали и клевети безразлично,
И не оспорвай глупак.

Продължаване .

Факт е, че самият свещеник не промени нищо. Той само възстанови предреволюционната издателска версия.

След смъртта на Пушкин, веднага след отстраняването на тялото, Василий Андреевич Жуковски запечатва кабинета на Пушкин със своя печат и след това получава разрешение да прехвърли ръкописите на поета в апартамента му.

През всички следващи месеци Жуковски се занимава с анализа на ръкописите на Пушкин, подготовката за издаването на посмъртните събрани произведения и всички имуществени въпроси, като става един от тримата пазители на децата на поета (по думите на Вяземски, ангел-пазител на семейството).

И той искаше произведения, които не могат да бъдат цензурирани в авторската версия, въпреки това да бъдат публикувани.

И тогава Жуковски започва да редактира. Тоест да се промени.

Седемнадесет години преди смъртта на гения Жуковски подарява на Пушкин своя портрет с надпис: „На победителя-ученик от победения учител в онзи изключително тържествен ден, в който той завърши поемата си Руслан и Людмила. 1820 26 март, Разпети петък"

През 1837 г. учителят сяда да редактира есетата на ученика, които по никакъв начин не могат да преминат през атестационната комисия.
Жуковски, принуден да представи Пушкин на потомството като „лоялен поданик и християнин“.
Така в приказката "За попа и неговия работник Балда" свещеникът е заменен от търговец.

Но имаше и по-важни неща. Едно от най-известните подобрения на Жуковски в текста на Пушкин е известното „ Издигнах си паметник, не ръчно направен».

Ето оригиналния текст на Пушкин в оригиналния правопис:

Exegi monumentum

Издигнах си паметник, не ръчно направен;
Народна пътека няма да му порасне;
Той се издигна по-високо като глава на бунтовниците
Стълбът на Александър.

Нѣт! всичко аз няма да умра! Душа в заветната лира
Моята пепел ще надживее и ще загине тлението -
И ще бъда славен, докато е в подлунния святѣ
На живо ще има поне едно питие.

Слухът за мен ще премине в цяла велика Русия,
И всеки език в нея ще ме нарича:
И гордият внук на славяните, и финландецът, а сега и дивата
Тунгуз и други калмикски степи.

И дълго време ще бъда мил с хората,
Че събудих добри чувства с моята лира,
Че в моя жесток господар прославих свободата,
И той призова за милост към падналите.

На Божията заповед, о, музо, бъди послушна:
Без страх от негодувание, без да изискваш донор,
Похвалите и клеветите се приемаха безразлично
И не оспорвай глупак.

Това стихотворение на A.S. Огромна литература е посветена на Пушкин. (Има дори специално произведение от двеста страници: Алексеев М.П. „Поема на Пушкин“ Издигнах паметник на себе си ... „. Л., „Наука“, 1967 г.). По своя жанр това стихотворение се връща към дълга вековна традиция. Можете да анализирате как предишните руски и френски преводи и транскрипции на Одата на Хорас (III.XXX) се различават от текста на Пушкин, какво е въвел Пушкин в интерпретацията на темата и т.н. Но не си струва да се съревновавате с Алексеев в рамките на кратък пост.

Окончателният текст на Пушкин вече е автоцензуриран. Гледам към

чернови версии , тогава виждаме по-ясно какво всъщност Александър Сергеевич искаше да каже по-точно. Виждаме насоченост.

Оригиналната версия беше: „ Че прославих свободата на Радишчев»

Но дори да гледа окончателната версия, Жуковски разбира, че това стихотворение няма да бъде цензурирано.

Какво е поне този, споменат в стихотворението " Стълб на александрия". Ясно е, че не се има предвид архитектурното чудо "Стълбът на Помпей" в далечна египетска Александрия, а колона в чест на Александър Първи в град Санкт Петербург (особено като се има предвид, че тя е в съседство с израза " непокорна глава").

Пушкин противопоставя своята „чудотворна“ слава на паметника на материалната слава, създаден в чест на онзи, когото нарече „враг на труда, случайно затоплен от слава“. Контраст, който самият Пушкин също не би могъл да мечтае да види в печат, както и изгорялата глава от неговия „роман в стихове“.

Александровската колона, малко преди стихотворенията на Пушкин, е издигната (1832) и открита (1834) близо до мястото, където по-късно се намира последният апартамент на поета.

Колоната е възхвалявана като символ на неунищожима автократична власт в редица брошури и стихотворения на поети-„ширинки“. Пушкин, който избягваше да присъства на церемонията по откриването на колоната, безстрашно заявява в стиховете си, че славата му е по-висока от Александрийския стълб.

Какво прави Жуковски? Той замества " Александрия" На " Наполеонов».

Той се издигна по-високо като глава на бунтовниците
Стълбът на Наполеон.

Вместо опозицията "Поет-Власт" се появява опозицията "Русия-Наполеон". Нищо също. Но за друго.

Още по-голям проблем с реда: „ Че в моята жестока възраст съм прославил свободата„- това е пряко напомняне за бунтарската ода „Свобода“ на младия Пушкин, тази прославена „свобода“, която стана причина за шестте му години на изгнание, а по-късно – внимателното жандармско наблюдение над него.

Какво прави Жуковски?

Вместо:

И дълго време ще бъда толкова мил с хората,

Че в моята жестока възраст съм прославил свободата
И призова за милост към падналите

Жуковски казва:

Че събудих добри чувства с моята лира,

И призова за милост към падналите

Какнаписа за тези замествания великият текстов критик Сергей Михайлович Бонди:

Замяната на един стих в предпоследната строфа с друг, съставен от Жуковски, напълно промени съдържанието на цялата строфа, придаде нов смисъл дори на тези от стиховете на Пушкин, които Жуковски остави непроменени.

И дълго време ще бъда мил с тези хора...

Тук Жуковски само пренареди думите на текста на Пушкин („И дълго време ще бъда толкова мил с хората“), за да се отърве от римата на Пушкин „към хората“ - „свобода“.

Че събудих добри чувства с моята лира...

Думата "вид" на руски има много значения. В този контекст („добри чувства“) може да има избор само между две значения: „добър“ в смисъл на „добър“ (вж. изразите „добър вечер“, „добро здраве“) или в морален смисъл - „чувства на доброта към хората“. Промяната на Жуковски на следващия стих придава на израза „добри чувства“ точно втори, морален смисъл.

Че бях полезен с красотата на живата поезия
И той призова за милост към падналите.

„Живата красота“ на стихотворенията на Пушкин не само радва читателите, доставя им естетическо удоволствие, но (според Жуковски) им носи и пряка полза. Каква полза е ясно от целия контекст: стихотворенията на Пушкин събуждат чувства на доброта към хората и призовават за милост към „падналите“, тоест тези, които са съгрешили срещу моралния закон, да не ги осъждат, да им помагат.

Интересно е, че Жуковски успява да създаде строфа, която е напълно антипушкинска по своето съдържание. Той се промени. Той постави Салиери вместо Моцарт.

В крайна сметка именно завистливият отровител Салиери, който е сигурен, че талантът се дава за усърдие и трудолюбие, изисква добро от изкуството и упреква Моцарт: „Каква полза, ако Моцарт живее и все пак достигне нова височина?“ и т.н. Но на Моцарт не му пука за доброто. " Ние сме малко избрани, щастливи безделници, пренебрегващи презрените облаги, един красиви свещеници." И Пушкин има изцяло Моцартовото отношение към ползите. " От всичко бихте се възползвали - оценявате идола по тегло Белведере».

И Жуковски поставя „ Че бях ПОЛЕЗЕН от красотата на живата поезия»

През 1870 г. в Москва е създаден комитет за събиране на дарения за монтирането на паметник на великия руски поет А. С. Пушкин. В резултат на конкурса журито избра проекта на скулптора A.M. Opekushin. На 18 юни 1880 г. се състоя тържественото откриване на паметника.

На пиедестала от дясната страна е издълбано:
И дълго време ще бъда мил с тези хора,
Че събудих добри чувства с моята лира.

В този си вид паметникът е стоял 57 години. След революцията Цветаева, която беше в изгнание

възмути се в една от неговите статии: „Незаличим и незаличим срам. Оттук трябваше да започнат болшевиките! Какво да правя с! Но фалшиви струни парадират. Лъжата на краля, която сега се превърна в лъжа на народа."

Болшевиките ще коригират линиите на паметника.

Колкото и странно да изглежда, жестоката 1937 година ще бъде годината на посмъртната реабилитация на стихотворението „Издигнах си паметник неръчно“.

Старият текст е отсечен, повърхността е шлайфана, камъкът около новите букви е изрязан на дълбочина 3 милиметра, което създава светлосив фон за текста. Освен това вместо куплети бяха издълбани четиристишия, а остарялата граматика беше заменена с модерна.

Това се случи на стогодишнината от смъртта на Пушкин, която беше отбелязана в СССР в сталинистки мащаб.

И на 150-годишнината от рождението си стихотворението преживя различно съкращаване.

Сто и петдесет години от рождението на Пушкин (през 1949 г.) страната празнува не толкова шумно като 200-годишнината, но все пак доста помпозно.

Имаше, както обикновено, тържествена среща в Болшой театър. На трибуната седяха членове на Политбюро и други, както се казваше по това време, „благородни хора на нашата родина“.

Константин Симонов направи репортаж за живота и творчеството на големия поет.

Разбира се, целият ход на това тържествено събрание и репортажът на Симонов бяха излъчени по радиото в цялата страна.

Но широките народни маси, особено някъде там, в провинцията, не проявиха голям интерес към това събитие.

Така или иначе в малък казахстански град, на чийто централният площад беше монтиран високоговорител, никой - включително местните власти - не очакваше, че докладът на Симонов изведнъж ще предизвика такъв пламтящ интерес сред населението.

Високоговорителят хриптеше нещо свое, не много четливо. Площадът, както обикновено, беше празен. Но до началото на тържественото събрание, излъчено от Болшой театър, или по-скоро до началото на репортажа на Симонов, целият площад изведнъж се изпълни с тълпа от конници, дошли от нищото. Ездачите слязоха от конете и мълчаливо замръзнаха пред високоговорителя.

Най-малко приличаха на тънки ценители на изящната литература. Бяха съвсем прости хора, зле облечени, с уморени, изтощени лица. Но те слушаха официалните думи от доклада на Симонов, сякаш целият им живот зависеше от това какво ще каже известният поет там, в Болшой театър.

Но в един момент, някъде по средата на репортажа, те изведнъж загубиха всякакъв интерес към него. Те скочиха на конете си и препуснаха в галоп - толкова неочаквано и толкова бързо, колкото се появиха.

Това бяха калмици, заточени в Казахстан. И те се втурнаха от далечни места на своето селище към този град, към този площад, с една единствена цел: да чуят дали московският оратор ще каже, когато цитира текста на „Паметника“ на Пушкин (и той със сигурност ще го цитира! това? ), думите: "И приятел на степите е калмик."

Ако ги произнесе, това би означавало, че мрачната съдба на заточените хора внезапно озари със слаб лъч надежда.
Но, противно на плахите им очаквания, Симонов така и не произнесе тези думи.

Разбира се, той цитира "Паметник". И дори прочетох съответната строфа. Но не всички. Не до края:

Слухът за мен ще се разпространи из цяла велика Русия,
И всеки език в нея ще ме зове,
И гордият внук на славяните, и финландецът, а сега и дивата
тунгус...

И това е. В Тунгус цитатът беше отрязан.

Тогава също слушах този репортаж (по радиото, разбира се). И също така обърна внимание на това колко странно и неочаквано ораторът намали наполовина репликата на Пушкин. Но научих какво се крие зад този отсечен цитат много по-късно. И тази история за калмиците, които се втурнаха от далечни места, за да слушат доклада на Саймън, също ми беше разказана по-късно, много години по-късно. И тогава само с изненада отбелязах, че когато цитирах „Паметника“ на Пушкин, ораторът по някаква причина загуби римата си. И той беше много изненадан, че Симонов (все пак поет!) без причина внезапно осакати красивата реплика на Пушкин.

Изгубената рима е върната на Пушкин едва осем години по-късно. Само през 57 г. (след смъртта на Сталин, след XX Конгрес), хората в изгнание се върнаха в родните си калмишки степи и текстът на „Паметника“ на Пушкин най-накрая можеше да бъде цитиран в оригиналния си вид.Дори от сцената на Болшой театър."
Бенедикт Сарноф «

Похвалите и клеветите бяха приети безучастно / И не оспорвайте глупав
От стихотворението "Паметник" (1836) от А. Пушкин (1799-1837).
Цитирано: като съвет винаги и във всичко да поддържат самочувствие, да останат верни на своите вярвания и принципи; създавайте в съответствие с вашата визия за света.

• - "ВАШАТА МИНТ Е КАТО ГЛУПА", вижте "Епиграми" ...

  Енциклопедия на Лермонтов

• - ср Не се страхувайте от обида, не изисквайте донор; Похвалата и клеветата се приемаха безразлично и не спорете за глупак. A.S. Пушкин. Паметник. ср Но за да се справиш с глупака, кажи ми кой е умен? П. П. Сумароков ...
• - От лирическата драма Три смърти на поета Аполон Николаевич Майков: Мъдрият човек се различава от глупака по това, че мисли докрай ...
• - вижте Hwapu и приемете клеветите безразлично / И не оспорвайте глупак ...

  Речник на крилати думи и изрази

• - От стихотворението „Приятно е да видиш какво намира .....

  Речник на крилати думи и изрази

• - прил., брой синоними: 3 възвишени прославени прославени ...

  Синонимен речник

• - безразлично I нареч качества. Проявяване на безразличие 2., отнасяне безразлично, безразлично към някого или към нещо. II предсказател...

  Тълковен речник на Ефремова

• - ...

  Правописен речник-справка

• - ср Не се страхувайте от обида, не изисквайте корона; Похвалите и клеветите бяха приети безучастно от И.А.С. Пушкин. Паметник. ср Но да се справя с глупака, кажи ми, кой знаеше как? R.R. Сумароков. Купидон лишен от зрение...
• - ср Похвалите и клеветите се приемаха безразлично. КАТО. Пушкин. Паметник. ср Укорът на невежите, укорът на хората с висока Душа не скърби. Нека вълните на моретата шумолят - Гранитната скала няма да падне. М.Ю. Лермонтов. "Не искам". ср Que j "...

  Обяснителен фразеологичен речник на Майкелсон

• - Похвалите и клеветите се приемаха безразлично. ср Похвалата и клеветата се приемаха безразлично. A.S. Пушкин. Паметник. ср Укорът не скърби, укорът на хората с висока Душа не скърби ...

  Обяснителният фразеологичен речник на Майкълсън (оригинален орф.)

• - С глупак. Морд. Неодобрена. Същото като с глупостта. SRGM 1978, 114 ...

  Голям речник на руските поговорки

• - прил., брой синоними: 20, които се издигнаха до небето, възхвалявайки, възхвалявайки, възхвалявайки, възхвалявайки, възхвалявайки, не можаха да възхвалят пеенето ...

  Синонимен речник

• - безчувствен, без изражение, хладнокръвен, безразличен, пренебрегващ, апатичен, отстранен, безизразен, безразличен, студен, хладен, флегматичен, хладнокръвен, безразличен, отстранен, хладнокръвен, ...

  Синонимен речник

• - прил., брой синоними: 1 оклеветен ...

  Синонимен речник

• - прил., брой синоними: 4 клеветнически клеветнически нецензурни клеветнически ...

  Синонимен речник

„Похвалите и клеветите бяха приети безразлично / И не спорете за глупак“ в книгите

"Можеш да вдигнеш рамене безразлично..."

От книгата Мъртви "да" автора Щайгер Анатолий Сергеевич

"Можеш да свиеш рамото си безразлично ..." Можеш да свиеш рамото си безразлично, Подмини без да достигаш връзката. Разумът, уви, няма да бъде ключът тук. Животът е като сън... Не разбирай в преразказа. Нещо... За нещо. Но какво точно? (И не винаги за някаква мръсотия.) Берн,

Глава 23 "Похвалите и клеветите бяха приети безразлично ..."

От книгата Comte Saint-Germain автора Володарска Олга Анатолиевна

Поличби за глупаци

От книгата Ако не си магаре, или Как да разпознаем суфи. Суфийски шеги автора Константинов С.В.

Признаци на глупак Един ден Мола Насреддин вървеше по пътя за Бухара. Той получи неспокоен и бъбрив мъж за другар. Задаваше въпроси на Мола и без да чака отговори, сам ги намираше, разказвайки истории от живота си, а по-често и от живота на своите познати. Мола всички

Безразлично слушане на доброто и злото

автора Серов Вадим Василиевич

Безразлично слушане на доброто и злото От трагедията "Борис Годунов" (1825) от Александър Пушкин (1799-1837), думи на Григорий Отрепиев (сцена "Нощ. Килия в Чудовския манастир"): Всички еднакви добри, смирени, величествени . Значи точно служителят, сив в поръчки, Спокойно гледа надясно и виновно, Добро и зло

Не оспорвайте глупак

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автора Серов Вадим Василиевич

Не оспорвайте глупак, вижте Hwapu и клеветете безразлично / И не оспорвайте

Похвалите и клеветите бяха приети безучастно / И не оспорвайте глупав

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автора Серов Вадим Василиевич

Похвалата и клеветата се приемаха равнодушно / И не спорете за глупак От стихотворението „Паметник“ (1836) на Александър Пушкин (1799-1837) Цитирано като съвет винаги и във всичко да поддържат самочувствието си, да останат верни на своето вярвания и принципи; създавайте според вашите

73 Бъдете безразлични към хората или бъдете мили

От книгата Какво ще изберете? Решения, от които зависи животът ви автор Бен-Шахар Тал

73 Бъди безразличен към хората или бъди мил Бъди мил с хората, защото всеки, когото срещнеш, води трудна битка. Джон Уотсън Как се отнасям към другите и как възприемам себе си са тясно свързани неща. Колкото повече се свързвам с другите

Сталин: „Вятърът на историята ще разсее клеветите за мен“

От книгата Човечеството: вчера, днес, утре автора Дмитрий Валовой

Сталин: „Вятърът на историята ще разпръсне клевети за мен“ – Дума към аспиранта Каверин. Моля, Сергей Алексеевич.- Във вестника правилно пишете, че животът ни се превръща в непрекъснати митове. Конкретни събития и хора са извратени до тяхната пряка противоположност ... - Оказва се мит върху

Инна КАБИШ: "Похвалата и празнотата бяха приети безразлично"

От книгата Литературен вестник 6334 (No 30 2011) автора Литературен вестник

Инна КАБИШ: "Похвалата и празнотата бяха приети безразлично" Литература Ина КАБИШ: "Похвалата и празнотата бяха приети безразлично" ЪГЪЛ С БЕСЕДА Наскоро чух: "Кабиш? Пише ли нещо друго? Да, тя изчезна отдавна ... "За това къде и защо изчезват поетите", говорим днес с

Глава 46: Че грехът на клеветата е голям и че служи за прослава на оклеветените, ако понасят клеветата с благодарност; и че Бог често наказва клевета

От книгата на Евергетин или Кодексът на божествените изказвания и учения на богоносните и светите отци автора Евергетин Павел

Глава 46: Че грехът на клеветата е голям и че служи за прослава на оклеветените, ако понасят клеветата с благодарност; и че Бог често наказва клевета 1. От Паладий Веднъж в Кесария, палестинска девойка, дъщеря на презвитер, падна и забременя, а прелъстителят

549. Предложение за борба със страстите и самодоволно търпение на клевети

От книгата Писма (брой 1-8) автора Теофан Затворник

549. Вдъхновение да се бориш със страстите и самодоволно да търпиш клевета.Благодат Божия, да бъде с теб, Преподобна Майко! Поискайте думи. Следя думите ти и прикачвам това, което намирам за добре. — Живееш извън ред. Коригирайте всичко некоригирано. Никога няма да останете без него

МОЛИТВАТА НА ВЕЩАТА

От книгата Хасидски традиции от Бубер Мартин

Молитва на глупака В края на Йом Кипур бердичевският равин казал на един от своите хасиди: „Знам за какво се моли на този ден. Предишния ден се помолихте на Бог да ви даде хиляда рубли, които са ви нужни за цял живот и които печелите за цяла година, и дайте веднага, в

5 Хвала и слава

От книгата Химни на надеждата автора автор неизвестен

5 Хвала и слава Хвала и слава, Почитай Създателя, душо моя! Той те избави от мъки - Пейте Му винаги. Слава, слава, алилуя! Хвалете Господа Христа. Той нежно ни пази, Той ни води към вечния град, Той изпраща ни надежда, дава ни всичко за щастие Слава, слава, алилуя

320 Слава на Бога

От книгата Химни на надеждата автора автор неизвестен

320 Възнасяме хвала на Бога Слава на Бога За изминалите дни Той се смили над нас много, Не бяхме сами. Той даде в дните на тревога Надежда и мир, Изравни пътищата за нас И поведе с ръката си Любовта и милостта Божия, Неговият народ поведе, Сега сме на прага - Зад вратата нова година, не знаем какво носи тя, скрита

Наказание за клевета

От книгата Сияещите гости. Историите на свещениците автора Зоберн Владимир Михайлович

Наказанието за клевета Цар Константин Копроним, иконоборецът, загубил надежда да разклати вярата на Свети Стефан с ласки и дарове, решил да посрами името му в лицето на Светата Църква, като наложи на невинен старец грях, който дори млад но възпитаните хора презират

Exegi monumentum

Издигнах си паметник, не направен ръчно,
Народният път няма да дорасне до него,
Той се издигна по-високо като непокорна глава
От Александрийския стълб.

Не, всички аз няма да умра - душа в заветна лира
Моята пепел ще оцелее и тлението ще избяга -
И ще бъда славен, докато е в подлунния свят
Поне един пияч ще живее.

Слухът за мен ще се разпространи из цяла Русия,
И всеки език в нея ще ме зове,
И гордият внук на славяните, и финландецът, а сега и дивата
Тунгус и калмик приятел на степите.

Че събудих добри чувства с моята лира,
Че в моята жестока възраст съм прославил Свободата
И той призова за милост към падналите.

По заповед на Бог, о, музо, бъди послушна,
Без страх от негодувание, без да иска корона,
Похвалите и клеветите се приемаха безразлично
И не оспорвай глупак.

Пушкин, 1836 г

Стихотворението е написано на тема ода Хорас « На Мелпомена» ( XXX Ода към книга III), откъдето е взет епиграфът. Същата ода на Хорас е преведена от Ломоносов; Державин я имитира в стихотворението си „ Паметник».

Exegi monumentum- Издигнах паметник (лат.).
Стълб на александрия- Александрова колона, паметник на Александър I в Санкт Петербург на Дворцовия площад; Пушкин" напусна Петербург 5 дни преди откриването на Александровската колона, за да не присъствам на церемонията с камер-юнкерите, моите другари". Причината, разбира се, беше по-дълбока - Пушкин не искаше да участва в прославянето на Александър I.

В черновиката на ръкописа на 3-та строфа са посочени и други националности, живеещи в Русия, които ще нарекат името на Пушкин: грузин, киргиз, черкез. Четвъртата строфа беше прочетена първоначално:

И дълго време ще бъда толкова мил с хората,
Че намерих нови звуци за песни,
Че след Радишчев прославих Свободата
И той пееше милост.

След Радишчев- като автор на одата “ свободата" и " Пътува от Санкт Петербург до Москва».
Похвалих Свободата- Имам предвид свободолюбивата лирика на Пушкин.
Призова милост към падналите- Пушкин говори за своето “ Станс» (« С надежда за слава и добро..."), За стихотворението" Приятели", О" Празник на Петър I", може би около" Герой"- тези стихотворения, в които той призовава Николай I да върне декабристите от тежък труд.

Сравнителен анализ на произведения на различни автори

Сценарен план за урок по литература в 9 клас по В.Я. Коровина.
Технология на учебно-изследователската дейност
на сравнителен анализ на произведенията на различни автори.

Тема на урока:	"Издигнах си паметник, който не беше направен на ръка ..." Сравнителен анализ на произведения на различни автори.
Целта на урока:	- създават условия за изследователската дейност на учениците; - да преподава сравнителен анализ на художествени текстове; - да развиват основните видове речева дейност; - да възпитава чувство за патриотизъм, да формира гражданско съзнание.
Планирано резултат от обучението, включително образуване на UUD	Лични: за подобряване на духовните и морални качества на човек; използване на различни източници на информация за решаване на познавателни и комуникативни задачи. Метасубект: способност за разбиране на проблем, излагане на хипотеза, структуриране на материала, формулиране на заключения, самостоятелно организиране на дейности. Предмет: разбиране на връзката на литературните произведения с епохата на тяхното писане, идентифициране на вечните морални ценности, заложени в тях и тяхното съвременно звучене; способност за анализиране на произведение, разбиране и формулиране на тема, идея, патос на литературно произведение; определяне на композицията на стихотворението, изобразителни и изразни средства, познаване на литературната терминология при анализа на литературно произведение. Когнитивно UUD:запис на информация по различни начини; да извършва анализ и синтез в научни изследвания; обобщете, установете аналогии. Комуникативно UUD:използват езикови ресурси за решаване на образователни задачи за търсене; формулират, аргументират собственото си мнение, вземат предвид и координират в сътрудничество мненията на другите. Личен UUD: способност за самочувствие, ориентация в моралното пространство на обществото, осъзнаване на чувството за гражданство, намиране на собствена позиция в оценката на произведения на изкуството. Регулаторен UUD:планирайте дейности, проявявайте познавателна инициатива в сътрудничество, упражнявайте контрол, оценявайте резултатите.
Основни понятия:	идея за произведението, ода, исторически коментар, изобразителни и изразни средства, композиция, превод, аранжировка, позиция на автора.
Интердисциплинарни връзки:	Руски език, история, световна художествена култура.
Ресурси:	текстове на произведения, учебник, мултимедийна техника

Стъпки на урока	Образува се UUD	Учителска дейност	Ученическа дейност
Организационен момент	Когнитивно UUD: планиране на работа, събиране на информация за урока.	Създаване на тематична рамка за съдържанието на произведението; мотивация за учебни дейности; създаване на емоционален компонент.	Възприемане на информация; съобщение за подготвителния етап за урока: събрана е информация, подготвена е изложба на книги, проведена е анкета, домашното е изпълнено.
Поставяне на цели и мотивация	Нормативна: да се определи целта на дейността с помощта на учителя, да се научи да открива и формулира образователния проблем заедно с учителя.	Контрол върху речевата дейност на учениците; внасяне на корекции в отговорите. Оценка на подготвителния етап за изследването.	Формулиране на познавателна цел; определяне на методи за извличане на информация; насоки на научноизследователска работа; съобщение за подготвителния етап за урока: -събрана информация; -подготвена изложба на книги; -проведено социално проучване; -завършена домашна работа.
Актуализация на знанията	Комуникативно: говорене, аргументиране на мнения, формулиране на заключения	Определяне на правилата за работа в групи. Демонстрация на филм за Хорас. Демонстрация на слайдове за поети.	Обобщаване на резултатите от социологическото проучване, демонстрация на схеми и диаграми, формулиране на заключения въз основа на резултатите от проучването. Те формулират въпроси, на които биха искали да получат отговор в резултат на изследването. Четене на стихотворения наизуст.
Идентифициране на причините трудности и поставяне на цели дейности (постановка учебна задача)	Нормативна: търсене на средства за постигане на целта на учебната дейност. Когнитивни: свързват обекти и линии за сравнение.	Организация на работа на учениците в групи, инструктаж. Контрол на времето.	Те формулират въпроси, на които биха искали да получат отговор в резултат на изследването. Работа с масата. Разпределение на задачите в рамките на групи от самите ученици.
Сграда проект изход от трудност („Откритие“ от деца нови знания)	Когнитивни: за обработка на информация за получаване на желания резултат, включително за създаване на нов продукт. Регулаторно: изпълнението на действия за създаване на общ проект.	Насочва работата, контролира последователността и уместността на избора на линии за сравнение.	Регистриране на резултатите от изследователската работа в таблицата, създаване на syncwines. За всяка линия на сравнение се формулират заключения. Изградете групова работа.
Изпълнение построен Проектът	Комуникативна: комуникация, устна речева дейност. Когнитивни: извършете анализ, направете синтез, изберете основата за сравнение, изградете логическа верига от разсъждения.	Организира студентски съобщения.	Изграждане на съзнателно произволно речево изказване в устна форма; интегриране в група от връстници и изграждане на продуктивно сътрудничество при търсене на информация.
Основен закрепване във външната реч	Комуникативно: желание за слушане на другите, аргументирана гледна точка. Когнитивни: способност за изготвяне на информация в необходимата форма, установяване на аналогия и причинно-следствени връзки.		Коригиране на собствените трудности, участие в колективно обсъждане на резултата от работата.
Себе си Работете самотест чрез препратка	Регулаторни: съпоставяне на резултатите от тяхната дейност с целта на урока, оценка на успеха на работата на групата и самочувствие, разбиране на причините за неуспеха. Комуникативно: Подходящо използване на оценъчен речник.	Показва примерна таблица на екрана. Оценка на работата чрез сравнителен анализ.	Оценка на качеството и нивото на научноизследователската работа.
Включване към системата на знанието и повторение	Нормативно: формулиране на заключения. Комуникативно: способността да се формулира хипотеза за по-нататъшни научни изследвания.	Коментиране на домашните.	Фиксиране на степента на съответствие с целта и резултатите от дейностите, поставяне на цели за последващи дейности.

1. Организационен момент.

Днес работим в групи. Вие сами сте дефинирали функциите на всеки член на групата. Завършена домашна работа. Получих работна папка с материали за работа.

2. Поставяне на цели и мотивация.
Представяне на темата на урока.
Гледане на филм за Хорас.

Какво прави човек безсмъртен? Героични дела? Богатство? Чинове? И в кои поети, хора на изкуството, са видели своето безсмъртие?

Един от тях е живял през първи век преди Христа, участвал е в битки, но предпочитал да посвети живота си на литературата. Друг също се бори, беше и губернатор, и сенатор, имаше държавни награди, но намери щастие в творческата си дейност. А третият не беше нито воин, нито политик. Веднага се почувства като поет.

Между първото и третото минаха почти две хилядолетия, но делото, на което се посветиха, заличава бариерите от векове. Все пак говорим за поезията, за нейната вечност, за нейното безсмъртие.

Преди колко време чухте темата на урока?

Защо темата беше обявена още в първия урок?

Как се подготвихме за този урок?

Какви са резултатите от анкетата?

ВЪПРОСИ ЗА СОЦИОЛОГИЧЕСКО ПРОУЧВАНЕ

1. Как разбирате значението на думата „паметник“?

2.На какви хора се издигат паметници в нашия град?

3. Кои архитектурни постройки в Суджа носят имената на паметници?

4. Необходимо ли е да се издигат паметници на гробовете на роднини?

5. Кой паметник може да се нарече вечен?

Демонстрация на представянето на резултатите от анкетата. Един от студентите коментира резултатите от анкетата.

В анкетата са участвали 26 ученици от 11 паралелки. Повечето от тях разбират значението на думата „паметник“ като скулптурна конструкция в чест на някого или събитие. Паметниците на Ленин и Шчепкин са наречени. Архитектурните паметници са назовани правилно само от няколко респонденти. Петият въпрос предизвика най-голяма трудност. 13 души отказаха да отговорят, само двама отговориха правилно.

От резултатите от анкетата можем да видим, че темата за паметта тревожи хората. Всеки човек смята, че човешкият живот не може да бъде безкраен. Как можеш да запазиш името си дори след смъртта? Как и с какво да напълните безсмъртната си душа, за да стане безсмъртна, не само в християнския смисъл?

Каква е целта, която си поставяме в урока и опитваме ли се да я постигнем?
(Цел: В резултат на сравнителен анализ на стихотворения, да се разбере какво е разкрил Хорас на света? Какво е накарало Ломоносов и Державин да се обърнат към него? Защо Пушкин също развива идеите на древния римски поет?)

Предложих начин за постигане на целта. Трябваше да го разбереш от текста на домашното. Съставянето и попълването на таблица е един от видовете научноизследователски дизайн и в днешния урок ще подобрим това универсално образователно действие.

3. Актуализиране на знанията и отстраняване на трудности в дейностите.

Самата маса е пред вас. Фактически грешки бяха допуснати в първия ред на сравнението. Проверяваме домашната работа на първата група, намираме фактически грешки в предложения исторически коментар.

Домашна работа за втора група. Тълкуване на неразбираеми думи и изрази.

Авфид е река в Италия, в родината на Хорас.
Alcean lyre - лира на Alcea (Alcea). 6 век пр.н.е
Делфийски лавр- лавра от град Делфи, от храма на Аполон.
Еолийски поеми – Стихотворенията на еолското племе (Сафо и Алкеа) се считат за образец в древногръцката лирика.
Аквилон е северният вятър.
Давнус е легендарният крал на Апулия, родината на Хорас.
Мелпомена е музата на трагедията.
Фелица е героинята на одата на Державин. Името е заимствано от приказката за Екатерина 11. Одата "Фелица" е посветена на Екатерина.
Стълб на александрия- паметник на Александър 1 на Дворцовия площад в чест на победата над Наполеон.

В предишния урок се запознахме с текстовете на произведенията. Нека бъдат изпълнени днес от вас. (Изразително четене наизуст.)

Текстове на изследваните произведения.

Хорас "До Мелпомена" (1 век пр.н.е.) превод на Ломоносов (1747 г.)	Державин "Паметник" (1795 г.)	Пушкин „Издигнах си паметник не е направено на ръка ... "(1836) Exegi monumentum
Издигнах си знак за безсмъртие По-високо от пирамидите и по-силно от медта, Този бурен Аквилон не може да изтрие, Нито множество векове, нито каустична древност. Аз изобщо няма да умра, но смъртта ще си отиде Голяма е моята част, тъй като ще умра. Ще растат в слава навсякъде Докато великият Рим притежава светлината. Там, където Авфидите шумят с бързи потоци, Там, където Давнус царуваше сред обикновените хора, Отечеството ми няма да мълчи, Че невежото семейство не беше пречка за мен, Да донесе стихове на Еолски в Италия И първият, който звъни на лирата на Алкей. Гордейте се с праведни заслуги, музо, И увенчай главата с делфийски лавър.	Издигнах си прекрасен, вечен паметник, Той е по-твърд от металите и по-висок от пирамидите, Нито вихрушка, нито гръм ще разбият мимолетното, И полетът няма да го смаже. Така! - цял аз няма да умра, но част от мен е голяма, Избягал от гниене, след смъртта той ще живее, И моята слава ще расте, без да избледнява, До славяните Вселената ще почита расата. Мълвата ще премине за мен от белите води до черните, Къде е Волга, Дон, Нева, Урал се излива от Рифея; Всеки ще помни, че в безброй народи, Как от неизвестността станах известен на онези, Че първият, който се осмелих със забавна руска сричка За да провъзгласим добродетелите на Фелица, Разговор за Бог със сърце И кажи истината на кралете с усмивка. О, муза! Гордейте се със заслугите на праведните, И който те презира, сам презирай тях; С отпусната ръка, без да бърза Увенчайте челото си със зората на безсмъртието.	Издигнах си паметник, не направен ръчно, Народният път няма да дорасне до него, Той се издигна по-високо като глава на бунтовниците От Александрийския стълб. Не, всички аз няма да умра - душа в заветна лира Моята пепел ще оцелее и тлението ще избяга - И ще бъда славен, докато е в подлунния свят Поне един пияч ще живее. Слухът за мен ще се разпространи из цяла велика Русия, И всеки език в нея ще ме зове, И гордият внук на славяните, и финландецът, а сега и дивата Тунгус и калмик приятел на степите. И дълго време ще бъда толкова мил с хората, Че събудих добри чувства с моята лира, Че в моята жестока възраст съм прославил свободата И той призова за милост към падналите. По заповед на Бог, о, музо, бъди послушна, Не се страхува от обида, не изисква корона; Те получиха похвали и клевети безразлично, И не оспорвай глупак.

Третата група определи линиите на сравнение на тези произведения. Какви линии ни предлагат и защо? Идея, композиция, изразни средства, авторска позиция, образи на стихотворението.

4. Идентифициране на причините за затруднението и поставяне на целта на дейността.

Как да подредите правилно предложените линии? Нека дефинираме последователността на тези редове. (На дъската поставете картите вертикално в желаната последователност.)

И така, работейки в групи, в сътрудничество, започваме да попълваме таблицата.

5. Изграждане на проект за излизане от трудностите („откриване” на нови знания).

Разпределение на работата от самите ученици в групи: ръководител, секретар, помощници.

Групите използват речници на литературни термини.

6. Изпълнение на проекта.

Представяне на резултатите от изследователската работа в таблицата.

	СРАВНИТЕЛЕН АНАЛИЗ НА ПРОИЗВОДИТЕ
	ОБЕКТИ НА СРАВНЕНИЕ
Сравнителна линия	Хорас (пер. Ломоносов) "На Мелпомена"	Державин "Паметник"	Пушкин „Аз съм паметник на себе си издигнат, а не направен на ръка ... "
Дата на създаване. Кратко описание на епохата (важни събития в живота на страната, владетели, съдбата на поета	Хорас – 1 век пр.н.е Ломоносов -1747г Бащата е освободен роб. Хорас е участник в гражданската война на страната на Брут. Автор на "Науката за поезията". Преведено от гръцки от Алкеа, Анакреон, Сафо. Признат в Италия като класик на литературата.	18-ти век (1795) Държавен секретар при Екатерина II, сенатор, губернатор. Член на Върховния съвет при Павел, министър на правосъдието при Александър. Кавалер на няколко ордена.	19 век (1836 г.) Един от първите възпитаници на Царскоселския лицей, открит от Александър Първи. Приживе е удостоен със славата на велик поет. Реформатор на руския книжовен език. Съчувства на благородниците, които се разбунтуваха срещу правителството (1825 г.)
жанр	Ода (самият Хорас нарича лирическа поема	Ода на епохата на класицизма. За модел е взета одата на Хорас.	О да. Тържествено, лирично и философско произведение
Идея	Поетическото творчество е паметник, „знак на безсмъртието”.	Поезията е безсмъртна, тя е по-могъща от силите на природата.	Поетическото творчество е безсмъртно, ако се изпълни Божията заповед, то събужда добри чувства.
Състав. 1. Въведение. 2. Основната част. 3. Заключение.	1. Създайте необичаен паметник („знак за безсмъртие“). 2. Заслуга (преводна гръцка поезия). 3. Призив към музата. (Корона от лаврова корона.)	1.Установете вечен паметник. 2. Заслуги (проста сричка, истинност). 3. Призив към музата. (Бъди безсмъртен.)	1.Създаване на "чудотворния паметник". 2. Добротата, милосърдието, свободолюбието в творчеството дават безсмъртие. 3. Обжалване към Музата. (Бъдете послушни на Божията заповед.)
Централният образ на стихотворението (създаване на syncwines)	ПАМЕТНИК висок, силен Няма да умра, ще вдигна, ще звънна, донесох, „Горди се с праведни заслуги, музо!“ Алкеева лира.	ПАМЕТНИК чудесен, вечен Няма да умра, ще помня, ще се осмеля, ще говоря, ще говоря „О, муза! Бъдете горди със заслугите на панаира ... " Смешна руска сричка и истина.	ПАМЕТНИК чудотворно, свещено Няма да умра, прославен, призован, събуден, оцелея „По заповед на Бог, о, музо, бъди послушна...“ "Душа в заветната лира ..."
Инструменти за изразяване: - епитиции; -метафори; - представяне за друго лице; -оксимотрон;	Страхотно, праведно. Смъртта ще остави голяма част от мен... Гордейте се с праведните заслуги, музо. Звънене на лирата на Алкей.	Прекрасно, вечно. Полет на времето. О муза! Бъди горд ...	Не ръчно направен, непокорен, скъп, горд, див, мил, жесток. Слухът ще премине. По заповед на Бог, о, музо, бъди послушна..
Особености на речника	Думи от висок стил: притежава, голяма част, Отечество, знак за безсмъртие.	Думи от висок стил: смаже, разпад, увеличаване, докато, неизвестност, гордост.	Думи от висок стил: издигнат, не направен от ръце, възнесен, душа, заветен, славен, пиещ, прославен, паднал, заповед, похвала, приет.
Характеристики на синтаксиса	Сложни конструкции, обработка.	Редове от хомогенни членове, обжалване.	Редове от хомогенни членове, обжалване, изолирани членове на предложението. Многосъюзна.
Позиция на автора	Той вижда своята заслуга в това, че открива нещо ново в поезията, превежда гръцка поезия. Гордея се с Рим.	Възхищава се на Родината, на славяните. Той вярва, че творчеството ще му даде безсмъртие заради своята истинност и „смешен руски стил“.	Уверен съм в безсмъртието като истински християнин. „Душата в заветната лира” е нетленна. Чудотворният паметник на поезията е изпълнението на Божията воля.
Отношение към авторовата позиция и към нейното художествено въплъщение.	То представлява интерес за много поети като аксиома за безсмъртието. Той пръв представи поезията като вечен паметник.	За първи път идеята на Хорас е „пресадена в руска земя“. Учи на любов към Отечеството.	Звучи леко и възвишено, очарова, пленява с мисъл и чувства. Законите на поетическото безсмъртие са създадени за всички поети на земята.
Значението на творбата в контекста на авторското творчество и световния литературен процес	Наследството на Хорас предизвика огромен брой имитации. В руската литература към нея се обърнаха 32 поети. В много университети за работата на Хорас владеят латински език.	Създава първата руска транскрипция на одата на Хорас. „Той възпя и прослави Света Русия. Той постави общественото благо над всички други добри неща "(К. Рилеев за Державин)	В творчеството на Пушкин темата за поета и поезията е една от водещите теми. Това стихотворение е заветът и манифестът на поета, развива идеята на поемата „Пророкът”. Редовете на това стихотворение са издълбани върху основата на първия паметник на поета в Москва.

7. Първична консолидация във външната реч.

Учениците попълват таблицата във всяка група, коментират, обобщават, правят изводи за всеки ред за сравнение.

8. Включване в системата на знанието и повторение.

Учителят се фокусира върху готовия продукт от работата, но насърчава креативността и нестандартното мислене. Една от задачите се изпълнява по синквайна технология, ако учениците са подготвени за това. Всяка група работи с едно парче.

9. Самостоятелна работа със самотест по стандарта.

Готовият учебен продукт (таблица за сравнителен анализ) се възпроизвежда на дъската. Учениците сравняват своето представяне и модела и правят заключения.

Хорас (Quintus Horace Flaccus) е роден през 65 г. пр.н.е. във Венесуи, Южна Италия. Баща му беше освободен роб. Получава образование в Рим, участва в гражданската война, започнала след убийството на Цезар. Той командва легион в армията на Брут.

След поражение и амнистия се отдава на поезията. Създава политически стихотворения, сатири, оди, послания. Основното нещо в работата той смяташе за идеологично. Любим поет на много държавници в Европа и Русия. Одата "Паметник" привлече вниманието на много поети. Първият превод от латински в Русия е направен от Ломоносов.

Ломоносов (Хорас): поетът издигна „знак на безсмъртието“, нито бурният Аквилон, нито вековете могат да го унищожат; посмъртната слава ще расте, докато великият Рим притежава света. Той вижда своята заслуга в това, че пренася гръцката поезия в Италия.Одата е преведена през 1747г.

Державин: издигнат вечен паметник; славата ще се увеличава, „докато славяните ще бъдат почитани от вселената”; той вижда заслуга в простотата и истинността на сричката. Державин по текста на Хорас създава свое собствено произведение. Стихотворението е написано през 1795 г. Оригиналното име „To the Muse. Имитация на Хорас."

Белински пише: „Въпреки че идеята за това отлично стихотворение е взета от Державин от Хорас, той успя да я изрази в такава оригинална форма, която е уникална за него, толкова добре да я приложи към себе си, че честта на тази мисъл принадлежи на него, както и на Хорас."

Пушкин пише стихотворението „Издигнах паметник, който не е направен на ръка...“ през 1836 г. Това е изповед, завет и манифест на поета. Епиграфът показва пряко продължение на традициите на Хорас. За поета основното в творчеството е самото творчество, „добрите чувства“, свободата и „милосърдието към падналите“ издигат поета в ранг на пророк и учител. Последната строфа е духовната програма на Пушкин: човек трябва да се подчинява само на Божията заповед.

10. Рефлексия на дейността (резюме на урока).

Какво можете да кажете за нашата работа в днешния урок? Какво харесахте в работата си? Кой беше най-яркият елемент от урока? Какво можеше да се направи по различен начин?

Какви житейски уроци научихме?

Допълнителен демо материал:

Стихотворение на Пушкин в изпълнение на Владимир Яхонтов (видеоклип).

Домашната работа има за цел да ви върне към текста на стихотворенията. Предлагам три задачи за избор. Всеки от вас самостоятелно ще реши кое е по-интересно за по-нататъшни разсъждения върху стихотворенията.

Домашна работа.

1. Намерете печатна грешка в текста на поемата на Хорас (превод на Ломоносов). Как тази печатна грешка променя смисъла на стихотворението?

2. Анализирайте статията от учебника по литература за 8. клас на СОУ, под редакцията на А.Г. Алексин (1986), посветен на стихотворението на А.С. Пушкин. С какви заключения на автора на статията не сте съгласни и защо?

3. Много руски поети (повече от 30) се обърнаха към одата на Хорас. Защо идеите на древния римски поет предизвикаха такъв интерес сред много читатели и писатели?

Изберете една от задачите и я изпълнете писмено.

Оценките за урока се дават по групи. Учителят предлага както свои критерии за оценяване, така и точки, като използва таблицата с наблюдения върху работата на учениците.