Eric Berne Игри, които хората играят. Психология на човешките отношения

Ерик Бърн, д-р

ИГРИ, КОИТО ИГРАЯТ ХОРАТА

Психологията на човешките взаимоотношения

Авторското право е подновено през 1992 г. от Елън Бърн, Ерик Бърн, Питър Бърн и Терънс Бърн. Този превод е публикуван по споразумение с Random House, отпечатък на Random House Publishing Group, подразделение на Random House, Inc.

Превод от английски А. Грузберга

Психология на общуването

"Хора, които играят игри"

Абсолютният бестселър в човешките взаимоотношения от над 50 години! Според автора животът на всеки човек следва определен сценарий. В тази книга ще намерите подробно описание на всеки възможен сценарий и най-важното - ще научите как можете да промените сценария си в живота и да постигнете това, което искате. За всички, които искат да разберат по-добре себе си и околните.

„Лидер и група. За структурата и динамиката на организациите и групите "

Ключова работа по темата за лидерството. Ерик Берн разкрива тайните на ефективността на групите, постигането на личен и групов успех, както и механизма за формиране на лидерство. Ще погледнете на себе си отвън, ще оптимизирате всичките си умения и таланти, ще разберете позицията си в обществото и ще заемете достойно място в живота.

"Транзакционен анализ в психотерапията"

Класика на популярната психология! Ерик Берн анализира личността, характера и тяхното влияние върху ежедневния живот на човека. Авторът изследва ли преживявания и действия? от бизнес отношения до тънкостите на личния живот. Ще можете да разберете и коригирате стереотипите и сценариите на вашето поведение, да съвместите своите желания и мечти с лични и социални отговорности, да станете по-свободни и по-щастливи.

"Психология на влиянието"

Бизнес класика, световен бестселър и книга с най-добро влияние! Овладейте изкуството на убеждаването и постигайте целите си по всяко време и навсякъде. Професор по психология и известна сфера на влияние Робърт Чалдини обсъжда 6 универсални техники, които ще ви направят майстор на убеждаването.

Предговор

Тази книга първоначално беше замислена като продължение на моята работа „Транзакционен анализ в психотерапията“, но се надявам, че все още може да бъде прочетена и разбрана, без да съм запознат с предишната публикация. Първата част излага теорията, необходима за анализиране и разбиране на игрите. Втора част съдържа описания на игри. Третата част предоставя нов клиничен и теоретичен материал, който разширява разбирането ни за това какво означава да си свободен от игри. Тези, които се интересуват от по-подробна информация, могат да се обърнат към горната работа. Читателят и на двете книги ще забележи, че в допълнение към новите теоретични знания, терминологията и гледната точка са се променили донякъде в резултат на по-нататъшно размишление, четене и нови клинични материали.

Студентите и слушателите на моите лекции често ме молеха да диктувам списък с игри или да разгледам по-отблизо тези игри, които се споменават в лекциите като примери.

Това ме убеди в необходимостта да напиша тази книга. Благодаря на всички студенти и на всички слушатели, особено на тези, които обърнаха вниманието ми и помогнаха да се подчертаят и назовават нови игри.

За краткост игрите се описват предимно от мъжка гледна точка, освен ако не са специално женски. По този начин основният играч се нарича "той", но аз не влагам никакви предразсъдъци в това, тъй като същата ситуация може да се припише на "нея", освен ако не се направи специален отказ от отговорност. Ако женската роля се различава значително от мъжката, тя се описва отделно. По същия начин обикновено наричам терапевта „той“ без никакви скрити мотиви. Терминологията и начинът на представяне са насочени основно към подготвения читател, но се надявам, че книгата ще се стори интересна и полезна на всички.

Анализът на транзакционните игри трябва да се разграничава от неговия нарастващ научен „брат“ – математическия анализ на игрите, въпреки че някои от термините, използвани по-долу, като „печелване“, също се приемат от математиците.

Въведение

Комуникационен процес

Теорията на общуването между хората, разгледана достатъчно подробно в "Транзакционния анализ", може накратко да се сведе до следните положения.

Установено е, че кърмачетата, които дълго време са били лишени от физически контакт с хората, се деградират необратимо и в крайна сметка умират от една или друга нелечима болест. По същество това означава, че явлението, което експертите наричат емоционална депривацияможе да бъде фатално. Тези наблюдения доведоха до идеята за сензорен глади потвърди, че най-добрите лекарства за липсата на сензорни стимули са различни видове докосване, поглаждане и т.н. Което между другото е известно на почти всички родители от собствените им ежедневни взаимодействия с бебета.

Подобно явление се наблюдава при възрастни, подложени на сензорна депривация. Експериментално е доказано, че подобно лишаване може да причини краткотрайно психично разстройство или поне да причини временни аномалии в психиката. В миналото социалната и сетивна депривация се проявяваше главно при затворници, осъдени на дълги срокове на изолация. Наистина, изолацията е най-тежкото наказание, от което се страхуват дори закоравелите и физически насилни престъпници.

Възможно е физиологично, емоционално и сетивно лишаване да причини или засили органичните промени. Ако ретикуларната активираща система на мозъка не получи достатъчно стимули, могат да последват дегенеративни промени в нервните клетки. Може да бъде и страничен ефект от недохранването, но самото лошо хранене може да бъде следствие от апатия. Сякаш бебето изпада в старческа лудост. По този начин може да се предположи, че има директен път от емоционална и сетивна депривация – през апатия и дегенеративни промени – до смърт. В този смисъл сетивното гладуване може да бъде въпрос на живот и смърт за човек, точно както лишаването от храна.

Наистина, не само биологично, но и психологически и социално, сетивното гладуване в много отношения е аналогично на нормалния глад. Термини като недохранване, ситост, гурме, придирчива храна, аскетизъм, кулинарни изкуства и добър готвач могат лесно да се пренесат от сферата на ситост в сферата на усещането. Преяждането по същество е същото като прекомерната стимулация. И в двата случая при нормални условия човек има на разположение достатъчно запаси и възможности за съставяне на разнообразно меню; изборът се определя от личния вкус. Възможно е вкусовете ни да се основават на определени особености на тялото ни, но това няма нищо общо с разглежданите тук проблеми.

Социален психолог, който изучава комуникационните проблеми, се интересува какво се случва с детето, след като порасне и естествено се отдалечи от майка си. Всичко, което науката може да каже по този въпрос, може да се сведе до „народна мъдрост“: „Ако не те галят по главата, гръбначният ти мозък изсъхва“. След кратък период на близост с майката, до края на живота си индивидът трябва да се лута между два огъня, опитвайки се да проумее пътищата, които го водят Съдбата и инстинктът за самосъхранение. От една страна, той постоянно ще бъде изправен пред социални, психологически и биологични сили, фактори, които му пречат да продължи старата връзка, толкова привлекателна в ранна детска възраст; от друга страна, постоянно да се стремим към изгубената интимност. По-често, отколкото не, той ще трябва да прави компромис. Ще трябва да се научите да се справяте с фините, понякога само символични форми на физическа интимност: ръкостискане, понякога просто учтив поклон - въпреки че вроденото желание за физически контакт никога няма да изчезне.

Процесът на постигане на компромис може да се нарече по много начини, като напр сублимация,но както и да го наречете, все пак в крайна сметка детският сензорен глад се трансформира в нужда от признание.Колкото повече човек напредва по непряк начин на компромис, толкова по-индивидуални са неговите искания по отношение на признаването и именно тези различия в исканията водят до различни видове социална комуникация и в крайна сметка определят съдбата на индивида. Един филмов актьор може да се нуждае от стотици удари всяка седмица от анонимни и безразлични почитатели, за да предпази „гръбначния му мозък от изсъхване“, докато учен се нуждае само от един удар годишно от уважаван и авторитетен колега.

"галене"може да се използва като общ термин за обозначаване на физически контакт; на практика може да приеме различни форми. Някои буквално галят детето, други го прегръщат или потупват, а накрая трети игриво пляскат или щипят. И в разговора на възрастните помежду си се случва нещо подобно, така че може би можете да предвидите как човек ще гали дете, ако слушате внимателно как говори. В по-широк смисъл „поглаждане“ може да се отнася до всеки акт на признаване на присъствието на друго лице. По този начин, поглажданеможе да се счита за единица за измерване на социалното действие. Размяната на удари е сделка,което е единица за социална комуникация.

Според теорията на игрите може да се формулира следният принцип: всяка социална комуникация е за предпочитане пред никаква. Експерименти върху плъхове потвърдиха това; наличието на контакт е имало благоприятен ефект не само върху физическото, психическото и емоционалното състояние на плъховете, но и върху техните биохимични показатели, до степента на устойчивост на организма към левкемия. Експериментите доведоха до поразително заключение: нежното поглаждане и болезненият електрически удар са еднакво полезни за здравето на животните.

С тези предварителни бележки можем уверено да преминем към следващия раздел.

Време за поръчка

Може да се счита за доказано, че физическото докосване за бебета и тяхното символично заместване, разпознаване, е жизненоважно за възрастните. Въпросът е какво се случва след това. Просто казано, какво правят хората, когато си разменят поздрави? И няма значение дали ще бъде хвърлено в движение "здравей!" или ориенталска церемония по посрещане, която може да продължи с часове. След сетивния глад и когнитивен глад, глад за рационализиране.Вечният въпрос на тийнейджър: "Е, какво ще му (й) кажа тогава?" И повечето възрастни се чувстват неудобно, когато комуникацията е внезапно прекъсната, има неудобна пауза, период разстроенвреме, когато никой от присъстващите не намира нищо по-интересно от това да отбележи: „Не мислиш ли, че стените са перпендикулярни тази вечер?“ Вековният проблем на човека е как да организира будните часове. От гледна точка на Вечността, нашият погрешен социален живот е оправдан само защото ни помага да се справим заедно с него.

Когато се заемем с решаването на проблема с подреждането на времето, ние в известен смисъл програмираме. Има три основни типа програми: материални, социални и индивидуални. Най-простият, най-познат, широко разпространен и удобен начин за организиране на времето е да се прави някакъв истински бизнес, казано просто, работа. В този случай обаче ще трябва да се използва терминът "дейност", тъй като в общата теория на социалната психология е обичайно да се разглежда социалната комуникация като вид работа.

Материална програмавключва се всеки път, когато човек срещне реални препятствия; ние се интересуваме от него само в смисъл, че създава основата за "поглаждане", разпознаване и други, по-сложни форми на социална комуникация. Материалната програма сама по себе си не решава социални проблеми; по същество той е предназначен да обработва информацията, с която разполагаме. За да построите кораб, трябва да направите много измервания и изчисления и да надградите техните резултати - освен ако, разбира се, не искате сериозно да завършите конструкцията, а не просто да общувате със себе си, изобразявайки трудовата дейност.

Резултатът от действието социална програмае ритуално или почти ритуално общуване. Неговият основен критерий е приемливост на местно ниво, придържане към това, което обикновено се нарича "добри маниери" в дадено общество. Във всички страни по света родителите учат децата си на маниери, тоест ги учат как да казват здрасти, да се хранят правилно, да използват тоалетната, да се грижат за момичета, да спазват траура, както и способността да водят разговор умерено упорито, умерено доброжелателно. Тази способност за поддържане на ниво на постоянство или добра воля е същността на такта или дипломацията; някои от тези техники са универсални, други работят само в дадена област. Например, оригването от храна или запитването за здравето на съпругата на другар се насърчава или забранява от местните традиции; Между другото, между тези две поведения има силна обратна връзка. Обикновено там, където е обичайно да се оригвате за храна, няма да ви питат как е жена ви, и обратно, когато ви питат как е здравето на жена ви, не се препоръчва да се оригвате. Обикновено официалните ритуали се предшестват от полуритуални разговори на определени теми; ще ги наречем забавление или наслада.

Тъй като хората се опознават по-добре, започва да работи индивидуална програма,което може да доведе до "инциденти". На пръв поглед подобни инциденти изглеждат случайни (присъстващите могат да ги опишат), но внимателното изследване показва, че те следват определени модели, които могат да бъдат класифицирани, и че последователността на събитията следва неизказани правила и инструкции. Докато приятелските или враждебните отношения се развиват според общоприетите норми, тези инструкции и правила остават скрити, но веднага щом бъде извършено противозаконно действие, те веднага се появяват – точно като на спортно игрище, където нарушаването на правилата е белязано от свирка или вик: "Извън игра!" Последователност от действия, която се подчинява на индивидуални, а не на социални програми, ние, за да ги различим от забавление, ще наречем игри.Семеен живот, отношения между съпрузи, дейности в различни организации - всичко това може да се случва година след година във версии на една и съща игра.

Твърдението, че социалният живот се развива предимно под формата на игра, изобщо не означава, че е „забавен“ или че участниците не го приемат сериозно. От една страна, дори футболът и другите спортни игри може да не са смешни, а самите играчи са изключително сериозни и мрачни, а хазартът може да доведе играчите много далеч, дори до фатален изход. От друга страна, някои автори, като Huizinga, включват в категорията на „игри“ такива тъмни обреди като канибалски пиршества. Следователно, наричането на такива трагични форми на поведение като самоубийство, пристрастяване към алкохол или наркотици, престъпност или шизофрения „игри“ не означава да се държим безотговорно, игриво или варварско. Основното нещо, което отличава игрите от другите видове човешка дейност, не е фалшивостта на емоциите, а фактът, че тяхното проявление се подчинява на правилата. Това става очевидно в случаите, когато незаконната проява на емоции е придружена от наказание. Игрите могат да бъдат тъмни и дори смъртоносни, но социалните санкции се прилагат само когато правилата са нарушени.

Забавленията и игрите са заместител на реалния живот и истинската интимност. Следователно те могат да се разглеждат като предварителни преговори, а не като сключен съюз, което им придава особена острота. Истинската близост започва, когато индивидуалното (обикновено инстинктивно) програмиране излезе на преден план и социалните схеми и латентните ограничения и мотиви се оттеглят. Само истинската интимност може да задоволи сетивния, „разпознаване“ и „поръчване“ на глада. Прототипът на тази интимност е половото сношение.

Гладът за поръчки е също толкова важен за оцеляването, колкото и сетивният глад. Чувствата на сензорен и „когнитивен“ глад са свързани с необходимостта да се избягват сетивни и емоционални лишения, които от своя страна водят до биологична дегенерация. Гладът за поръчки е свързан с необходимостта да се избягва скуката, а Киркегор посочи бедствията, до които води безпорядъчното време. Ако скуката продължи по-дълго, тя ще започне да действа по същия начин като емоционалния глад и може да има същите последици.

Един индивид, изолиран от обществото, може да организира времето си по два начина: чрез дейност или чрез фантазия. Всеки учител знае, че човек може да се чувства самотен дори в присъствието на други хора. Когато един самотник стане член на група от двама или повече души, са възможни различни начини за организиране на времето. Във възходящ ред на трудност това са: 1) ритуали, 2) забавления, 3) игри, 4) интимност и 5) дейности, които могат да послужат като основа за всички останали. Целта на всеки участник е да получи възможно най-голямо удовлетворение от транзакциите с други участници. Колкото повече контакт има участникът, толкова по-голямо удовлетворение получава. Повечето от програмирането на социалните дейности се извършва автоматично. Тъй като думата "удовлетворение" в обичайния й смисъл е трудно приложима към някои от резултатите от това програмиране, като самоунищожение, по-добре е да се използват термините "печалба" или "награда".

Печалбата от социалния контакт е свързана с поддържане на физическо и психическо равновесие. Може да се прояви в освобождаване на напрежението, елиминиране на психологически опасни ситуации, придобиване на „поглаждане” и поддържане на постигнатия баланс. Физиолози, психолози и психоаналитици са изследвали достатъчно подробно всички тези проблеми. Преведено в термините на социалната психиатрия, получаваме:

1) основна вътрешна награда,

2) първична външна награда,

3) вторично възнаграждение,

4) екзистенциална награда.

Първите три са аналогични на „ползите от болестта“, описани подробно във Фройд. Опитът показва, че е по-ползотворно и възнаграждаващо социалните транзакции да се разглеждат от гледна точка на наградите, които получават, отколкото като защитен механизъм. Първо, най-добрият начин да се защитите е изобщо да не участвате в транзакции; второ, понятието „защита“ обяснява само първите два вида награди, а третият и четвъртият тип награди не се разглеждат.

Независимо дали са активност или не, най-възнаграждаващите форми на социален контакт са играта и интимността. Дългосрочната интимност е рядка и силно частна. Значимите социални контакти обикновено са под формата на игри и в този смисъл са обект на нашето изследване.

Част 1
Анализ на играта

Глава 1
Структурен анализ

Наблюденията на спонтанната социална активност, които са най-продуктивни в специално подбрани психотерапевтични групи, показват, че от време на време хората забележимо променят стойката си, гласа, речника и други аспекти на поведението си. Тези поведенчески промени често са придружени от промяна в емоциите. Всеки индивид има определен набор от модели на поведение, съответстващи на определено състояние на съзнанието; в същото време друг набор е свързан с други физически прояви и често не съвпада с първия. Тези промени и различия позволиха да се заключи, че има различни състояния на И.

От гледна точка на психологията състоянието на Аз-а може да се опише феноменологически като кохерентна система от чувства, а оперативно - като кохерентна система от модели на поведение. На практика това означава, че определен набор от модели на поведение съответства на определен набор от чувства. Всеки индивид има ограничен брой такива състояния на Аз, всяко от които не е роля, а психологическа реалност. Множеството от тези състояния може да бъде разпределено по следния начин: 1) състояния на Аз, подобни на образите на родителите; 2) състояния на Аз-а, автономно насочени към обективна оценка на реалността, и 3) състояния на Аз-а, представляващи най-архаичните модели на чувства и поведение, записани в ранното детство. В обикновената реч те се наричат родител, възрастен и дете и тези прости термини се използват дори в най-строгите и официални дискусии.

Ние потвърждаваме, че във всеки даден момент всеки член на групата проявява едно от състоянията на Аз – Родител, Възрастен или Дете – и че всеки член на групата, с различна степен на готовност, може да премине от едно състояние в друго. Това твърдение ни позволява да направим някои изводи. Когато казваме: „Това е твоят Родител“, ние имаме предвид: „Вашето съзнание сега е в същото състояние, в което е бил един от вашите родители (или този, който го е заместил), и вие реагирате по същия начин, както той. е една и съща поза, жестове, речник, чувства и т.н.” „Това е вашият възрастен“ означава: „Вие сте направили независима обективна оценка на ситуацията и съобщите вашето мнение или предложите решение на проблема, независимо от предразсъдъците“. „Това е твоето дете“ означава: „Вие реагирате по същия начин и със същата цел, както бихте направили в детството“.

Оттук следват изводите:

1. Всеки човек е имал родители (или тези, които са ги заместили) и той носи набор от състояния на Аз, които възпроизвеждат състоянията на Аз на тези родители (както той ги е възприемал) и които могат да бъдат активирани при определени обстоятелства. Просто казано: "Всеки носи Родител в себе си."

Игри, които хората играят. Психология на човешките отношения

Предговор

Тази книга първоначално беше замислена като продължение на моята работа, Транзакционен анализ в психотерапията, но се надявам, че все още може да бъде прочетена и разбрана, без да съм запознат с предишната публикация. Първата част излага теорията, необходима за анализиране и разбиране на игрите. Втора част съдържа описания на игри. Третата част предоставя нов клиничен и теоретичен материал, който разширява разбирането ни за това какво означава да си свободен от игри. Тези, които се интересуват от по-подробна информация, могат да се обърнат към горната работа. Читателят и на двете книги ще забележи, че в допълнение към новите теоретични знания, терминологията и гледната точка са се променили донякъде в резултат на по-нататъшно размишление, четене и нови клинични материали.

Студентите и слушателите на моите лекции често ме молеха да диктувам списък с игри или да разгледам по-отблизо тези игри, които се споменават в лекциите като примери. Това ме убеди в необходимостта да напиша тази книга. Благодаря на всички ученици и на всички слушатели, особено на тези, които ми помогнаха да идентифицирам и назовавам нови игри.

За краткост игрите се описват предимно от мъжка гледна точка, освен ако не са специално женски. По този начин основният играч се нарича "той", но аз не влагам никакви предразсъдъци в това, тъй като същата ситуация може да се припише на "нея", освен ако не се направи специален отказ от отговорност. Ако женската роля се различава значително от мъжката, тя се описва отделно. По същия начин обикновено наричам терапевта „той“ без никакви скрити мотиви. Терминологията и начинът на представяне са ориентирани основно към подготвен читател, но се надявам, че книгата ще се стори интересна и полезна на всички.

Въведение

Комуникационен процес

Установено е, че кърмачетата, които дълго време са били лишени от физически контакт с хората, се деградират необратимо и в крайна сметка умират от една или друга нелечима болест. По същество това означава, че явлението, което експертите наричат емоционална депривацияможе да бъде фатално. Тези наблюдения доведоха до идеята сензорен глади потвърди, че най-добрите лекарства за липсата на сензорни стимули са различни видове докосване, поглаждане и т.н. Което между другото е известно на почти всички родители от собствените им ежедневни взаимодействия с бебета.

Възможно е физиологично, емоционално и сетивно лишаване да причини или засили органичните промени. Ако ретикуларната активираща система на мозъка не получи достатъчно стимули, могат да последват дегенеративни промени в нервните клетки. Може да бъде и страничен ефект от недохранване, но самото лошо хранене може да бъде резултат от летаргия, сякаш бебето става старческо. По този начин може да се предположи, че има директен път от емоционална и сетивна депривация – през апатия и дегенеративни промени – до смърт. В този смисъл сетивното гладуване може да бъде въпрос на живот и смърт за човек, точно както лишаването от храна.

Ето една от основополагащите култови книги за психологията на човешките взаимоотношения. Системата, разработена от Берн, е предназначена да освободи човек от влиянието на житейските сценарии, които програмират поведението му, да го научи да играе по-малко в отношенията със себе си и другите, да намери истинска свобода и да насърчи личностното израстване. В тази книга читателят ще намери много полезни съвети, които да помогнат да разбере същността на човешката комуникация, мотивите на своите и чужди действия и причините за конфликтите. Според автора съдбата на всеки от нас до голяма степен се определя в ранна детска възраст, но в зряла възраст тя може да бъде осъзната и контролирана от човек, ако иска. Именно с публикуването на този международен бестселър започна „психологическият бум“ у нас, когато милиони хора изведнъж осъзнаха, че психологията може да бъде невероятно интересна, че с нейна помощ човек може да разбере много за себе си и за другите.

Игри, които хората играят. Психология на човешките отношения

Въведение. Комуникационен процес

Човек от ранна детска възраст изпитва нужда от сетивни контакти. Поглаждането може да се използва като общ термин за физически контакт. В по-широк смисъл „поглаждане“ може да се отнася до всеки акт на признаване на присъствието на друго лице. По този начин поглаждането може да се разглежда като основна единица на социалното действие. Размяната на удари представлява транзакция, основната единица на социалното взаимодействие. Според теорията на игрите може да се формулира следният принцип: всяко социално взаимодействие е за предпочитане пред липсата на такова.

Следващият момент в комуникацията е желанието за рационализиране на времето. Вечният въпрос на тийнейджър: "Е, какво ще му (й) кажа тогава?" Когато започнем да решаваме проблема със структурирането на времето, ние в известен смисъл програмираме. Има три основни типа програми: материални, социални и индивидуални.

Резултатът от действието социална програмае ритуално или почти ритуално общуване. Неговият основен критерий е приемливост на местно ниво, придържане към това, което обикновено се нарича "добри маниери" в дадено общество. Тъй като хората се опознават по-добре, започва да работи индивидуална програма... Последователност от действия, която се подчинява по-скоро на индивидуални, отколкото на социални програми, ще се наричат игри. Семеен живот, отношения между съпрузи, дейности в различни организации - всичко това може да се случва година след година във версии на една и съща игра. Основното нещо, което отличава игрите от другите видове човешка дейност, е, че тяхното проявление се подчинява на правилата. Игрите могат да бъдат тъмни и дори смъртоносни, но социалните санкции се прилагат само когато правилата са нарушени. Игрите са заместител на реалния живот и истинската интимност. Следователно те могат да се разглеждат като предварителни преговори, а не като сключен съюз, което им придава особена острота. Само истинската интимност може да задоволи всички видове глад – сетивни, структурни и разпознавателни. Прототипът на тази интимност е половото сношение.

Гладът за подреждане е свързан с необходимостта да се избягва скуката, а Киркегор посочи бедствията, до които води неструктурираното време. Ако скуката продължи по-дълго, тя ще започне да действа по същия начин като емоционалния глад и може да има същите последици (вижте).

Ползите от социалния контакт са свързани с поддържането на физическо и психическо равновесие. Може да се прояви в освобождаване на напрежението, елиминиране на психологически опасни ситуации, получаване на „поглаждане“ и поддържане на постигнатия баланс.

ЧАСТ I. АНАЛИЗ НА ИГРАТА

Глава 1. Структурен анализ

Всеки индивид има определен набор от модели на поведение, съответстващи на определено състояние на съзнанието; в същото време друг набор е свързан с други физически прояви и често не съвпада с първия. Тези промени и различия позволиха да се стигне до извода за наличието на различни състояния на Аз-а. От гледна точка на психологията състоянието на Аз-а може да се опише феноменологически като кохерентна система от чувства, а оперативно - като кохерентна система на модели на поведение. Множеството от тези състояния може да бъде разпределено по следния начин: 1) състояния на Аз, подобни на образите на родителите; 2) състояния на Аз-а, автономно насочени към обективна оценка на реалността, и 3) състояния на Аз-а, представляващи най-архаичните модели на чувства и поведение, записани в ранното детство. В обикновената реч те се наричат родител, възрастен и дете.

Всяко състояние на Аз има своя собствена стойност за човешкото тяло. Детето е източник на интуиция, креативност, спонтанни импулси и радост. Възрастният е от съществено значение за оцеляването. Той обработва данни и оценява вероятностите, което е много важно за ефективното взаимодействие с външния свят. Родителят има две основни функции. Първо, позволява на възрастен да се държи като родител по отношение на собствените си деца, като по този начин допринася за запазването на човечеството. Второ, Родителят прави много от нашите реакции автоматични, което спестява енергия и време.

Глава 2. Транзакционен анализ

Ако се съберат двама или повече души, рано или късно един от тях ще проговори или по някакъв друг начин ще покаже, че забелязва присъствието на останалите. Това се нарича транзакционен стимул. Другият човек ще каже или направи нещо в отговор на стимул и това се нарича транзакционен отговор. Прост транзакционен анализ определя кое състояние на себе си е генерирало транзакционен стимул и кое е генерирало транзакционен отговор.

Транзакциите се допълват, ако отговорът на стимул е правилен, очакван и произтича от нормалните човешки взаимоотношения (Фигура 1). Комуникацията ще бъде безпроблемна, докато транзакциите остават взаимно допълващи се.

Ориз. 1. Допълнителни сделки

Обратното правило е следното: в случай на кръстосана транзакция комуникацията се прекъсва. Фигура 2а показва реакцията на прехвърляне. Стимулът беше зададен на типа Възрастен - Възрастен, например "Знаеш ли къде са ми копчетата за ръкавели?" Подходящият отговор възрастен – възрастен трябва да бъде „На бюрото“. Но ако партньор изведнъж пламне, отговорът може да бъде: „Винаги съм виновен за всичко!“ Реакциите отговарят на типа Дете - Родител.

Фигура 2b показва реакцията на контрапренос. Въпрос: "Знаеш ли къде са ми копчетата за ръкавели?" може да предизвика отговора: „Защо сам не си гледаш нещата? Ти вече не си дете.”

По-сложни са скритите транзакции, в които участват повече от две състояния на I едновременно - тази категория е основната за игрите. Търговците, например, са особено умели в ъгловите транзакции, включващи три състояния на себе си. Груб, но ярък пример за такава игра е илюстриран от следния диалог:

Продавач. Този е по-добър, но не съм сигурен дали можете да си го позволите.

Домакиня. Тук просто го вземам.

Анализ на тази транзакция е показан на фигура 3а. Търговецът, като възрастен, твърди два обективни факта: „Това нещо е по-добро“ и „Не можете да си го позволите“. На видимо или социално ниво и двете твърдения са адресирани до Възрастната домакиня, чийто отговор от името на Възрастния би бил: „Ти си прав и в двата начина“. Въпреки това, скритият или психологически вектор на опитен и добре обучен продавач е насочен към Детето на домакинята. Правилността на това предположение се потвърждава от отговора на Детето, който по същество казва: „Независимо от финансови съображения, аз ще покажа на този арогантен нагъл човек, че не съм по-лош от останалите му клиенти“.

Двойната скрита транзакция включва четири състояния на себе си и често се среща във флирт игри.

каубой. Искате ли да видите конюшнята?

Млада жена. Ах, обичам конюшните от детството!

Както е показано на фигура 3b, на социално ниво Възрастните говорят за конюшни, а на психологическо ниво две деца участват в сексуална игра.

Глава 3. Процедури и ритуали

Транзакциите обикновено се извършват последователно. Последователността на транзакциите във всяка серия не е произволна, тя е програмирана. Програмирането може да се извършва на едно от трите нива: родител, възрастен и дете или, по-общо, може да се определя от обществото, реалността или личното предразположение. Процедурата е поредица от прости допълващи се транзакции за възрастни, насочени към промяна на реалността. Ритуалът е повтаряща се поредица от прости допълващи се транзакции, продиктувани от външни социални условия. Като транзакция тези процедури представляват усилие да се отървете от чувството за вина и да получите одобрението на Родителя. Те предлагат безопасен, уверен и често приятен начин за структуриране на времето си.

В гранични случаи може да е трудно да се направи разлика между процедура и ритуал. Разликата е в това, което определя техния ход: процедурите се програмират от Възрастния, а ритуалите следват моделите, зададени от Родителя.

Глава 5. Игри

Ние наричаме игра поредица от последователни допълващи се скрити транзакции, които водят до добре дефиниран, предвидим резултат. Игрите ясно се различават от процедурите, ритуалите и забавлението по два важни начина: 1) скрити мотиви и 2) наличието на "победа", крайната награда, за която се играе играта. Процедурите могат да бъдат успешни, ритуалите – ефективни и забавлението – полезно, но всички те са честни по дефиниция; може да имат състезателен дух, но не и конфликт, а краят може да е неочакван, но не драматичен. Напротив, всяка игра е фундаментално нечестна и краят често е драматичен, а не просто вълнуващ.

Остава да се открият разликите между играта и друг вид социално действие, което все още не е разгледано. Една операция обикновено се нарича проста транзакция или набор от транзакции, предприети със специфична, предварително формулирана цел. Ако някой открито поиска утеха и я получи, това е операция.

Ние сме заети с несъзнателни игри, играни от неопитни хора, участващи в двойни транзакции, без дори да подозираме; игри, които представляват съществен аспект от социалния живот по целия свят. Транзакционният анализ е клон на социалната психиатрия, а анализът на игрите е специален аспект на транзакционния анализ. Теорията на игрите се опитва да абстрахира и обобщи характеристиките на различните игри, така че да могат да бъдат разпознати независимо от вербалния и културния произход.

Очертанието на теоретичния анализ на игрите започва с теза. Тезата е общо описание на играта на социално и психологическо ниво. Антитезата е поведение, което спира играта. Целта е да се формулират общите стремежи на играчите. Други елементи на схемата: роли, динамика, примери, транзакционна парадигма (образ), ходове, награда. Основното предимство на всяка игра е поддържането на статуквото (функция на хомеостазата). Биологичната хомеостаза се постига чрез поглаждане, а психологическата стабилност се подобрява чрез потвърждаване на позицията.

Отглеждането на дете може да се разглежда като обучение на детето как и какви игри да играе. Той също е обучаван на процедурите, ритуалите и забавленията, подходящи за позицията му в обществото, но това не е толкова важно. Играта се инициира от малки деца съвсем умишлено. След като се превърнат във фиксирани набори от стимули и реакции, произходът им се губи в мъглата на времето, а скритите мотиви са затъмнени от социална мъгла. При формалния анализ на играта винаги се прави опит да се разкрие нейния прототип на бебе или дете.

ЧАСТ II. ИГРИ ТЕЗАРИУС

Описва игри за цял живот (Алкохолик, Длъжник, Удари ме, Имам го, кучи син!, Виж какво направих заради теб), брачни игри (Ако не ти, фригидна жена, Безизходица, Съд, фригиден мъж, Преследвана домакиня , Ако не беше ти, Виж как се опитах, Скъпа), парти игри (Clutter, Big Daddy, Аз, горкият, Какъв ужас!, Недостатък, Защо не... - Да, но . ..), сексуални игри (Е -ка, битка, Извращение, Изнасилване !, Чорап, Скандал), игри на подземния свят (Полицаи и крадци или казаци-разбойници, Как да се измъкнем оттук, Надуйте Джо), игри в кабинета на психотерапевта (само се опитвам да ти помогна, психиатрия, оранжерия, нуждаещи се, селянин, глупак, дървен крак), добри игри (трудов отпуск, кавалер, щастлив да помогна, местен мъдрец, ще се радват, че ме познаха ). Като пример, една от игрите е подробна.

АЛКОХОЛИК

Теза. В анализа на игрите няма такова нещо като „алкохолизъм“ или „алкохолик“, но има роля в определен тип игра, наречена „Алкохолик“. Дали причината за пиянството са биохимични или физиологични отклонения от нормата (тази гледна точка все още не е доказана) - нека терапевтите се занимават с този въпрос. Ние се занимаваме с анализ на игри и се интересуваме от нещо съвсем различно - социални транзакции, които са свързани със злоупотребата с алкохол. Оттук и името на играта "Алкохолик".

В своята цялост тази игра е предназначена за петима участници, въпреки че един играч може да играе няколко роли, така че играта може да започне и да завърши с двама участници. Централната роля е ролята на Алкохолика, който започва играта, изигран от Уайт. Основната второстепенна роля е тази на Преследвача, която обикновено се играе от лице от противоположния пол, най-често съпруг. Третата роля е тази на Спасителя, която обикновено играе лице от същия пол; често семеен лекар се интересува от пациента и проблемите на алкохолизма. В класическата ситуация лекарят успешно освобождава алкохолика от неговата зависимост. След като Уайт не взе и капка в устата си шест месеца, те се поздравяват. А на сутринта Уайт лежи в ров.

Четвъртата роля принадлежи на Simpleton. В литературното творчество това обикновено е деликатен човек, който дава на Белия пари назаем, дава му безплатно сандвич или чаша кафе и не се опитва нито да го гони, нито да го спаси. В живота тази роля обикновено играе майката на Уайт, която му дава пари и често се съгласява с него, когато казва, че жена му не го разбира. Общувайки с Simpleton, Уайт трябва да търси правдоподобно обяснение защо се нуждае от пари. Освен това и двамата се преструват, че му вярват, въпреки че и двамата знаят за какво ще похарчи повечето пари. Понякога Простакът започва да играе друга роля, не най-значимата, но също така характерна за ситуацията - ролята на Подбудителя, "добрият човек", който доставя алкохол, дори когато не го помолят: "Хайде да пием ( и слизайте още по-бързо).“

Поддържащ герой във всяка игра с алкохол е професионалист, като барман или продавач на алкохол. В играта "Алкохолик" - това е петата роля - ролята на Посредника, директния доставчик на алкохол, който разбира езика на алкохолиците и е най-важният герой в живота на пияница. Разликата между посредника и останалите играчи е разликата между професионалист и аматьор във всяка игра: професионалистът знае кога да спре. В един момент добър барман отказва да обслужи алкохолик, който е изчерпал доставките, освен ако не намери по-снизходителен доставчик.

В началните етапи на „Алкохолик“ и трите второстепенни роли могат да бъдат изиграни от съпругата: в полунощ, в ролята на Простака, тя съблича героя, сервира му кафе и му позволява да извади злото върху себе си; сутринта, в ролята на Преследвач, тя се кара на съпруга си за поведението му; а вечерта, дърпайки маската на Спасителя, той моли съпруга й да се откаже от алкохола. В по-късни етапи, когато физическото състояние на съпруга обикновено се влошава, той може да мине без Преследвателя и Спасителя, но може да ги търпи, ако служат като допълнителен източник на алкохол. Уайт може да отиде в благотворителна организация и да си позволи да бъде „спасен“, ако там му дават безплатна храна; или може да търпи запушване, любителско и професионално, ако само тогава получава милостиня.

Въз основа на текущото ниво на познание, ние твърдим, че наградата в „Алкохолик“ (както е типично за игрите като цяло) се случва там, където повечето изследователи не очакват да я намерят. Анализът на тази игра показва, че самото пиене е само допълнително удоволствие по пътя към истинската кулминация – махмурлука. Същото е и в играта "The Clutter": самите гафове, които привличат най-голямо внимание и доставят удоволствие на белите, за него са само начин, водещ към основното - да получи прошката на черните.

За един алкохолик махмурлукът е не толкова физическа болка, колкото психологическо мъчение. Две любими форми на пиене: "Коктейл" (колко са изпили и какво са смесили) и "И на следващата сутрин" (ще ви разкажа за моя махмурлук). Коктейл се играе от хора, които пият на партита. Много алкохолици предпочитат психологически по-суровото "И на следващата сутрин", а организации като Анонимните алкохолици им дават неограничени възможности.

Пациент, който посещава психотерапевт след пиянство, обикновено се кара на себе си; терапевтът слуша мълчаливо. По-късно, докато преразказва този епизод в психотерапевтична група, Уайт заявява, че терапевтът го е скарал. Когато алкохолизмът се обсъжда в терапевтична група, повечето алкохолици не се интересуват от пиенето – те говорят за това само от уважение към Преследвача – а от последващото им страдание. Транзакционната цел на пиянството, в допълнение към личните удоволствия, които то носи, е да създаде ситуация, в която Детето би могло да бъде жестоко смъмрано не само от вътрешния Родител, но и от всяка родителска фигура, която е наблизо и снизходителна да се мъмри. Следователно терапията в тази игра трябва да се фокусира не върху самото пиянство, а върху сутринта след преяждането: трябва да отучите алкохолика от самобичуване. Има обаче тежки пиячи, които нямат махмурлук; те не принадлежат към тази категория.

Има и игра за непиене на алкохол, в която Уайт преминава през процес на финансова или социална деградация без бутилка, като прави същата последователност от движения и се нуждае от същите поддържащи роли. И основното тук е следващата сутрин. Тази прилика между непиещия алкохолик и конвенционалния алкохолик подчертава, че и двете са игриви: например и двете включват процедура за загуба на работа. "Addict" също е подобен на "Alcoholic", но тази игра е много по-зловеща и драматична, разгръща се по-бързо и води до по-сериозни загуби. Поне в нашето общество тя е силно зависима от Преследвача, който винаги е готов. Простота и спасителите са много по-рядко срещани, но ролята на Посредника рязко се увеличава.

Има много организации, които се занимават с алкохолната игра – национални, международни и местни. Много хора публикуват правилата на тази игра. Почти всеки обяснява как да играе ролята на Алкохолика: пийте преди закуска, харчете пари за други цели за напитки и т.н. Те също така обясняват функциите на Спасителя. Например в Анонимни алкохолици Уайт продължава да играе същата игра, само че му се предлага да опита ролята на Спасителя. Бившите алкохолици са предпочитани, защото познават правилата на играта и са по-добре подготвени за поддържащи роли от тези, които никога не са играли играта преди. Известни са и случаи, когато снабдяването на бивши алкохолици в организацията пресъхна и членовете й възобновиха пиянството: те нямаха друг начин да продължат играта в отсъствието на хора, които трябваше да бъдат спасени.

Има и организации, чиято цел е да подобрят позицията на другите играчи. Някои настояват съпрузите да преминат от ролята на Преследвач към тази на Спасителя. Организацията, която се доближава най-много до теоретичния идеал за лечение, работи с деца на алкохолици: на тези млади хора се помага да излязат напълно от играта, а не само да сменят ролите.

Психологическото излекуване на самия алкохолик също се състои в отказване от играта, а не в смяна на ролята. В някои случаи беше възможно да се постигне това, въпреки че е трудно: самият алкохолик не се интересува толкова от нищо, колкото от продължението на играта. Тъй като се страхува от интимност, методът е да замени една игра с друга, вместо да търси живот, свободен от игри изобщо. Често така наречените излекувани алкохолици не са особено интересни в обществото, самите те нямат жизнени интереси и постоянно се изкушават да се върнат към стария си живот. Критерият за истинско „лекарство с игри“ е, че бивш алкохолик може да пие на парти, без да се излага на опасност. Обичайното "пълно въздържание" не удовлетворява игровия анализатор.

От описанието на тази игра може да се види, че Спасителят има силно изкушение да играе „Просто се опитвам да ти помогна“, Преследвачът – в „Виж какво направи с мен“, а Простакът – в „ Добро момче." С нарастващ брой организации, които твърдят, че алкохолизмът е болест, алкохолиците се учат да играят на играта „Дървен крак“ (осакатяване). Законът, който се интересува особено от такива хора, е склонен да подкрепя тази гледна точка. Акцентът се измести от Преследвателя към Спасителя, от „Аз съм грешник“ към „Какво можеш да попиташ за болен човек?“ (това е част от общата тенденция на модерното време да се обръща от религия към наука). От екзистенциална гледна точка тази промяна е съмнителна, но на практика по никакъв начин не намали количеството алкохол, продаван на пияниците. Независимо от това, Анонимните алкохолици все още въплъщават състрадателна терапия за повечето.

Антитеза... Известно е, че на Алкохолик обикновено се играе сериозно и е много трудно да се разделиш с тази игра. В един случай пациентка с алкохолизъм е имала слабо участие в терапевтичната група, докато не реши, че познава достатъчно участници, за да започне играта си. Тя ги помоли да кажат какво мислят за нея. Тъй като се държеше нормално, за нея се казваха разни хубави неща, но тя възрази: „Това не искам. Трябва да знам какво наистина мислиш." Тя даде да се разбере много ясно, че има нужда от критика. Но членовете на групата отказаха да действат като преследвач. След това, прибирайки се у дома, тази жена казала на съпруга си, че ако се напие отново, той или ще трябва да се разведе с нея, или да я изпрати в болница. Той обеща същата вечер тя се напи и той я изпрати в болницата. В горния пример останалата част от групата отказа да действа като преследвач, което г-жа Уайт им беше възложила. Тя не можеше да понесе подобно антитетично поведение, въпреки че всички се опитваха да й помогнат да разбере по-добре ситуацията, в която се намира. И у дома тя намери човек, който се съгласи да изиграе ролята, от която се нуждае.

В други случаи обаче е възможно пациентът да се подготви успешно да се откаже от играта и да се опита да постигне истинско изцеление, като терапевтът откаже да играе ролята на Преследвач или Спасител. Също толкова погрешно е от терапевтична гледна точка да се приеме ролята на Простака, позволявайки на пациента да пренебрегне своите финансови и други задължения. Правилната терапевтична процедура от гледна точка на транзакциите е след внимателна подготовка да заемете позицията на Възрастен и да откажете да участвате в каквато и да е роля, надявайки се, че пациентът ще издържи не само въздържането от алкохол, но и края на играта като цяло. Ако не може да направи това, той трябва да бъде насочен към Спасителя.

Антитезата е особено трудна, тъй като закоравелият алкохолик се разглежда в повечето западни страни като желан обект на порицание, възпитание или щедрост, а онези, които отказват да играят една от тези роли, рискуват да предизвикат обществено възмущение. Рационалният подход може да бъде дори по-нетърпим за Спасителите, отколкото за самите алкохолици и понякога това е свързано с най-нежеланите последици за терапията. В една клиника група служители се заинтересуваха сериозно от играта „Алкохолик“ и се опитаха да постигнат пълно излекуване, като се откажат от играта, а не просто помагат на пациентите. Веднага след като стана ясно, благотворителният комитет, който финансира клиниката, отказа услугите на тези служители и никой друг не беше поканен да помогне на тези пациенти.

ЧАСТ III. ИЗВЪН ИГРИТЕ

Глава 13. Значението на игрите

Игрите се предават от поколение на поколение. В същото време има ясна тенденция да се сключват брак с хора, които играят едни и същи или поне свързани игри. Това е историческистойността на анализа на играта.

Отглеждането на децата е преди всичко да ги научи какви игри трябва да играят. Тъй като има различни култури и социални класи, има толкова много любими видове игри; различни племена и семейства от своя страна избират своите любими сортове. В това културенстойността на игрите.

Играта, като сирене в сандвич, запълва празнината между забавлението и интимността. За да избегнат скуката от скучното забавление и опасностите от интимността, повечето хора избират игри като компромис. Това е социалнистойността на игрите.

Тези, които играят едни и същи игри, обикновено се избират за приятели, партньори и роднини. Следователно „типичен представител“ на всеки социален кръг (аристокрация, младежка банда, клуб, университетски град и т.н.) ще изглежда като аутсайдер и ексцентрик за членовете на друга общност. Напротив, член на определен социален кръг, който сменя игрите си, рискува да стане изгнаник, но се окаже приет в друг социален кръг. В това личнистойността на игрите.

Глава 16. Независимост

Независимостта се изразява в освобождаване или възстановяване на три способности: осъзнаване на настоящето, спонтанност и интимност.

Спонтанностозначава възможността за избор, свободата да решавате сами кои чувства да изразите от възможен набор от тях (чувства на Родител, чувства на възрастен или чувства на дете). Това означава свобода, свобода да не бъдеш принуден да играеш игри и да изпитваш само онези чувства, които са възпитани в човек.

Близостпредставлява спонтанното, свободно от игри, откровено поведение на човек, който с цялата искреност живее в настоящето, осъзнавайки какво се случва.

Глава 17. Постигане на независимост

Родителите, съзнателно или несъзнателно от раждането, учат децата как да се държат, за какво да мислят, какво да чувстват и възприемат. Освобождаването от това влияние не е лесно, защото е дълбоко вкоренено и от съществено значение за биологичното и социалното оцеляване през първите две или три десетилетия от живота. Такова освобождение е възможно само когато човек започне да води самостоятелен живот, тоест придобива способността да осъзнава настоящето, спонтанността и близостта, осъзнавайки какво иска да запази от родителското наследство.

Хора, които играят игри. Психологията на човешката съдба

ЧАСТ I. ОБЩИ РАЗПОРЕДБИ

Глава 1 Въведение

Правилно да кажеш „Здравей“ означава да видиш друг човек, да го осъзнаеш като феномен, да го възприемаш и да си готов за това, че той ще те възприеме. Тази книга обсъжда четири въпроса: как казваш здравей; как отговаряте на поздрава; какво казвате, след като кажете здравей; и основният - и много тъжен - въпрос: какво обикновено се прави вместо да се каже "Здравей". Ще дам кратки отговори на тези въпроси тук. А обясненията на отговорите заемат целия обем на книгата.

За да кажете здравей, трябва да се отървете от всички боклуци, които са се натрупали в главата ви, след като сте напуснали утробата на майка ви. И тогава ще разберете, че всяко ваше „Здравей“ е единствено по рода си и никога няма да се повтори. Може да отнеме години, за да разберем това.
След като сте казали "Здравей", трябва да се отървете от целия боклук и да видите, че наблизо има човек, който иска да ви отговори и да каже "Здравей". Това също може да отнеме години.
След като кажете здравей, трябва да се отървете от целия боклук, който се връща в главата ви; от всички последствия от преживяната мъка и неприятности, които тепърва предстоят. И тогава ще останете без думи и няма да имате какво да кажете. След много години практика може да измислите нещо, което заслужава да бъде казано на глас.
Тази книга е основно за боклука: какво правят хората един на друг, вместо да кажат здравей. Написано е с надеждата, че опитни и тактични хора ще могат да помогнат на другите да разпознаят това, което аз (във философски смисъл) наричам боклук, тъй като основният проблем при отговора на първите три въпроса е да разпознаят кое е боклук и кое не. Начинът, по който хората, които са се научили да казват „здравей“, използват в разговорите, в моята книга се нарича „марсианец“.

ЧАСТ II. РОДИТЕЛСКО ПРОГРАМИРАНЕ

Глава 3. Съдбата на човека

В ранното детство всеки решава как ще живее и как ще умре и този план, който винаги присъства в съзнанието на човек, ние наричаме сценарий. Ежедневното поведение може да бъде измамно, но най-важните решения вече са взети: какъв тип човек ще избере за съпруг, в какво легло ще умре и кой ще бъде до него в този момент. Може и да не се случва така в живота, но точно това иска човек.

Нашето намерение не е да свеждаме цялото човешко поведение и целия му живот до формула. Точно обратното. Истинският човек може да бъде определен по следния начин: той е този, който действа спонтанно, но рационално и с достойнство, като същевременно отчита интересите на другите хора. Този, който действа по формулата, не може да се счита за истински човек.

Сценарият изисква: 1) родителско ръководство; 2) подходящо личностно развитие; 3) решения, взети в детството; 4) реален интерес към съответния метод за успех или неуспех; 5) правдоподобност (или правдоподобно начало, както се казва днес). Тази книга описва апарата на скрипта и възможните начини за промяната му.

Театралните сценарии са подобни на житейските. Както при театралните сцени, сцените от житейски сценарий трябва да бъдат мотивирани и подготвени предварително. Един прост пример: вие "внезапно" оставате без бензин. Това почти винаги означава, че два-три дни преди това започвате да хвърляте поглед към брояча, да „планирате“ как да заредите гориво възможно най-скоро, но не правите нищо. В сценарий на губещи това почти винаги е неизбежно, предварително планирано събитие. И повечето от победителите никога не остават встрани с празен резервоар през целия си живот.

Житейските сценарии се основават на родителско програмиране, което е необходимо на детето поради три причини: 1. Осигурява цел в живота, която иначе би трябвало да намери. Детето обикновено действа в името на другите, най-често в името на родителите. 2. Дава му приемлива възможност да организира времето си (тоест приемливо за родителите). 3. На човек трябва да се обясни как да направи това или онова. Ученето от грешките си може да бъде забавно и ангажиращо, но не винаги практично. Затова родителите програмират децата си, като им предават всичко, което са научили или което смятат, че са научили. Ако те са губещите, тогава те изпълняват програмата на губещите; ако победителите са програмата на победителите. Моделът, предназначен за дългосрочно представяне, винаги има история.

Глава 4. Много преди раждането

Първите сценарии започнаха отдавна, когато животът за първи път се открои от калта и започна да пренася резултатите от експериментите си по химичен път, използвайки гени, от предци към потомци. Тъй като животът постепенно се освобождава от суровия химически генетичен детерминизъм, са разработени други начини за регулиране на поведението. Най-примитивният от тези методи вероятно е отпечатването, което е една стъпка под рефлекса. С помощта на импринтинга новороденото автоматично следва определен обект и се отнася с него като с майка, независимо дали става дума за истинска майка или просто за жълто листче, което е издърпано от връв.

На следващия етап на развитие животното остава при майката и се учи от нея чрез игра; модели, твърде сложни или многовариантни, за да бъдат предавани от гени, лесно се възприемат с игриво ухапване или шамар по ухото. След това се използват симулация и реакция на гласови сигнали, така че малките да могат да правят не само това, което им казват техните гени или това, което са научили от гърдите на майка си, но и това, което виждат и чуват в реалния живот, в моретата, в равнините и в горите.... Известно е, че почти всеки жив организъм се поддава на обучение и обучение.

Укротяването е толкова различно от обучението, колкото котката е от тигър. Опитомяването при животните означава, че животното се подчинява на господаря, дори и да го няма. Тя се различава от обучението по това, че не изисква външни стимули, за да започне да се държи правилно, стимулът вече се съдържа в мозъка на животното. Така дивите животни могат да бъдат обучени да се подчиняват на командите на дресьора, но не са лесни за опитомяване. И опитомените животни могат да отидат по-далеч: те могат да бъдат научени да се държат по начина, по който собственикът иска, дори когато не е наблизо. Има различни степени на укротяване и най-опитомните животни са човешките деца.

Най-интелигентните животни - маймуни и хора (вероятно също делфини) - имат друга специална способност, наречена изобретателност. Това означава, че те са способни на неща, които никой от техния вид не е правил досега: да поставят една кутия върху друга, например, или да свържат две къси пръчки, за да направят една дълга, или накрая да изстрелят ракета към луна.

Човек притежава всички способности, споменати по-горе. Поведението му се определя от генетично конструирани рефлекси, примитивно импринтиране, детска игра и имитация, родителско обучение, социално опитомяване и спонтанна изобретателност. Човек действа според собствения си сценарий, защото сценарият е фиксиран в съзнанието му от родителите му в много ранна възраст; той остава верен на този сценарий през целия си живот, дори когато физическите гласове на родителите му са завинаги заглушени.

Влияние на предците.Типични сценарии са биографиите на египетските фараони, най-старите надеждни биографии, които познаваме. Полезно е за скриптов анализатор да получи информация за далечни предци, но в обикновени случаи се ограничаваме до баби и дядовци. Влиянието на бабите и дядовците, живи или дори мъртви, върху внуците е добре известно и дори е включено в поговорка. За „добър“ сценарий поговорката гласи следното: „За да станеш джентълмен, трябва да завършиш три колежа. Първото трябва да бъде завършено от дядо ти, второто от баща ти, третото от теб." А за "лошите": "Ябълката не е далеч от ябълковото дърво."

Ако според сценария на майката тя трябва да бъде безпомощна вдовица в напреднала възраст, тогава едно от децата трябва да бъде възпитано от раждането така, че да остане с нея и да се грижи за нея, докато останалите могат да напуснат и играят ролята на неблагодарни деца. Ако четиридесетгодишен син е ерген или дъщеря на деда реши да наруши майчинския сценарий и да напусне дома си или, още по-лошо, да се ожени, майката ще реагира с пристъпи на заболяване. Библейският характер на подобни ситуации се разкрива, когато майката „неочаквано“ завеща цялото състояние на „неблагодарните“ деца, оставяйки преданите без нищо. Общото правило е следното: при равни други условия децата следват сценариите на родителите си и това е най-лесно да се покаже чрез анализиране на броя и реда на раждане на децата в едно семейство.

Помислете за игрите, които родителите играят за размера на семейството. Например Джини беше най-голямата от единадесет деца, а майка й Нани се оплакваше, че поне пет от децата са нежелани. Естествено е да се предположи, че Джини ще бъде програмирана за шест деца, но това не е така. Тя е програмирана да има единадесет деца и се оплаква, че пет от тях са нежелани. По същество този пример може да се използва като тест за психологическа грамотност. На въпроса „Една жена има единадесет деца, а тя се оплаква, че пет от тях са нежелани. Колко деца вероятно ще има най-голямата й дъщеря?" анализаторът на сценарии ще отговори "единадесет". Тези, които отговарят на „шест“, имат трудности да разберат и предвидят човешкото поведение, защото вярват, че критичните поведенчески решения, както най-често срещаното поведение, са „рационално“ мотивирани. Докато в действителност не е така. Тези решения обикновено се вземат в съответствие с родителското програмиране на скрипта.

Ото Ранк вярва, че самите обстоятелства на раждането, „родилната травма”, са отпечатани в душата на детето и често се проявяват в символична форма в следващия живот, особено под формата на желание за завръщане в благословения свят на утробата. Въпреки това, влиянието на "родилната травма" върху житейските сценарии остава под въпрос.

Няма съмнение, че имената, пълни, съкратени и миловидни, всичко, което е наградено и обременено от невинно бебе, ясно показват какво родителите искат да го видят в бъдеще. Когато детето е кръстено на бащата или майката, това е умишлен акт от страна на родителите, който налага определени задължения на потомството. Разбира се, той може да не изпълни тези задължения или дори да се разбунтува срещу тях, а житейският му план от самото начало ще има оттенък на горчивина или активна съпротива.

Глава 5. Развитие в детството

До шестгодишна възраст детето изгражда определени вярвания за себе си и за околните, особено за майката. Тези вярвания вероятно ще останат с него за цял живот и могат да се сведат до следните четири варианта: 1) Добре съм; 2) не съм добре; 3) всичко е наред; 4) не си добре. Въз основа на тези вярвания детето взема жизненоважни решения.

Нагласите се коренят във вярванията, че бебето е усвоило с кърмата. Ако за краткост обозначим „всичко е наред“ с плюс и „не всичко е наред“ с минус, вярванията изглеждат така: I + или I–; ти + или ти-. В резултат на изброяване на опции, получаваме четири основни позиции, които се играят в игри и сценарии и които програмират човек, да му каже какво трябва да каже, след като каже „Здравей“.

аз + ти +. Това е здравословна позиция, най-подходяща за достоен живот, позицията на истински Герои. Хората в други позиции винаги се чувстват като жаби в една или друга степен.
аз + ти –. Аз съм принцът, а ти си жабата. Това е позиция като „трябва да се отървете от него“. Има хора, които играят на играта "ти си виновен". Това е позицията на "арогантност".
Аз съм ти + Психологически това е депресивна позиция, политически и социално - позиция на самоунижение, предадена на децата. В професионалния живот подобна позиция кара човек да се смири и да се наслаждава на унижението си с отмъстително чувство.
Аз, ти-. Това е позиция на безнадеждност или "защо не?"

Тези четири основни позиции рядко могат да се променят само под влияние на външни обстоятелства. Трайната промяна трябва да дойде отвътре, спонтанно или под някакво „терапевтично“ влияние. Но има хора, на чиито убеждения им липсва издръжливост; следователно те могат да избират от няколко позиции.

Позициите са предикати. Тоест, независимо с какви думи е оформена ситуацията, общото поведение е присъщо на едни и същи позиции. Позициите са много важни в ежедневната социална комуникация. Първото нещо, което хората усещат един в друг, са позициите и тук обикновено харесването е привлечено от харесване.

Глава 6. Пластични години

До шестгодишна възраст житейските пътища и методите за оцеляване вече са очертани в ума. Това било добре известно на учителите и свещениците от Средновековието, които казвали: „Оставете ми дете до шестгодишна възраст, тогава можете да го вземете обратно“. Добрият учител в детската градина може да предвиди какъв живот ще води детето и какъв ще бъде резултатът.

Скриптовият апарат се състои от следните елементи, които детето превежда в заповеди на марсианския език.

Родителите показват на детето как трябва да завърши животът му. — Отидете на вятъра! и "Да умреш!" Това са доживотни присъди. Наричаме ги скриптови окончания или проклятия.
Родителите дават несправедлива и отрицателна заповед, която ще попречи на детето да се отърве от проклятието: "Не ме притеснявай!" или "Не бъди умен!" Това са предписания за скриптове или стопери.
Родителите насърчават поведението, водещо до резултата: "Пийни едно питие!" или "Не можеш да се измъкнеш толкова лесно!" Това се нарича сценарийна провокация или натискане.
Родителите дават на детето рецепта за запълване на времето, докато чака финала. Обикновено това са морални догми. — Работете съвестно! може да означава "Работете всичко възможно, за да можете да се напивате всяка събота."
Освен това родителите споделят своя опит как да приложат своите скриптови предписания в реалния живот: как да правят коктейли, как да водят сметки, как да мамят.
От своя страна детето има свои импулси и импулси, които се противопоставят на сценарния апарат, представен от родителите. "Почукай на вратата" (срещу "Изчезни"), "Словчи!" (срещу "Работете върху съвестта си"), "Изхарчете всичко незабавно!" (срещу „Грижи се за всяка стотинка“), „Направи го погрешно“. Това се нарича скриптови импулси или демон.
Някъде е предвидена и възможността за премахване на заклинанието. „След четиридесет можете да постигнете успех. Това магическо разрешение - разваляне на магията - се нарича анти-скрипт или вътрешно освобождение. Но смъртта често е единственият антисценарий.

Глава 7. Сценарна апаратура

Сценарният апарат се състои от седем елемента. Победа, край или проклятие; рецепта или запушалка; провокация или натискане – тези елементи контролират разгръщането на сценария и затова се наричат контролни механизми. В повечето случаи те са напълно оформени преди навършване на шест години.

(Прибл. Багузин.Според мен идеите, описани от автора, не са, строго погледнато, научни. Твърде много променливи позволяват на терапевта винаги да е прав, независимо какво се случва с пациента. Ето един типичен пример.) Демонът е шегаджия в човешкия живот и шегаджия в психотерапията. Колкото и внимателно човек да крои плановете си, в решителния момент ще се появи демон и ще го разстрои – с вечните си лудории и „ха-ха”. И без значение колко внимателно терапевтът планира лечението, последната дума винаги принадлежи на пациента. В момента, когато терапевтът вярва, че има четири аса в ръцете си, пациентът изважда джокера и всички печалби отиват при демона. Пациентът изчезва весело, а лекарят се опитва да разбере какво се е случило.

Отрицателните преценки обикновено се произнасят силно и ясно, с акцент, докато положителните са като дъждовни капки в потока на живота, не издават шум и почти не предизвикват вълни. Програмирането е предимно негативно. Всеки родител запушва главата на детето с ограничения. Забраните затрудняват адаптирането към обстоятелствата, докато разрешенията предоставят свободен избор. Разрешенията не заплашват детето, защото не са принудителни. Разрешението е основният терапевтичен инструмент на скриптовия анализатор, тъй като предоставя единствения начин да се освободи пациентът от предписанията на родителите.

Глава 8. Детството продължава

Когато влезе в училище, детето вече знае няколко меки опции за игра и евентуално една или две твърди; в най-лошия случай той вече е обсебен от играта. Всичко зависи от това колко хитри или жестоки са родителите му. Колкото повече са хитри, толкова по-хитър и неискрен ще бъде той; колкото по-жестоки са те, толкова по-жестоко играе детето, за да оцелее.

Учителят може да играе игра, наречена Аржентина. „Кое е най-интересното нещо в Аржентина?“ Тя пита. „Пампаси“, отговаря някой. "Х-е-е-т". Патагония, казват други. "Х-е-е-т". „Аконкагуа“, предлага един от студентите. "Х-е-е-т". По това време всички вече разбират за какво става дума. Няма смисъл да се припомня какво са научили от учебниците. Те трябва да отгатнат какво е намислила; тя ги притиска в ъгъла и те се отказват. — Никой вече не иска да отговаря? — пита тя с притворен мек глас. — Гаучо! Тя провъзгласява триумфално, карайки всички ученици да се чувстват като глупаци едновременно. Те не могат да направят нищо с нея, но дори в очите на най-доброжелателния ученик й е трудно да я задържи във вас. +

Ученическата възраст е период, който определя кои игри от домашния репертоар ще станат любими на човека и ще останат за цял живот, а кои ще откаже. В края на този период се формира друга личностна черта на детето, отговаряща на въпроса: „Ако не можете да говорите откровено и да кажете всичко както е, кой е най-добрият начин да изневерите, за да получите това, което искате?“ В резултат на това се появява неговата "персона". Юнг определя персоната като „ad hoc (в този случай) заучено отношение“, като маска, „която помага на човека да се приведе в съответствие със своите съзнателни намерения и в същото време да отговори на изискванията и мненията на хората около него“.

Глава 10. Зрялост и смърт

Зрелостта може да бъде измерена по четири различни начина:

Законно. Човек се счита за зрял, ако е психически здрав и е навършил двадесет и една години. Според еврейския закон момчето достига зрялост на тринадесетгодишна възраст.
В съответствие с преценката и предразсъдъците на родителите. Детето ми достига зрялост, когато прави това, което казвам, и не го получава, когато го прави по своя начин.
След инициацията. Човек се счита за зрял, ако е преминал определени тестове. В примитивните общества тези тестове са много жестоки и традиционни. В индустриализираните страни човек узрява, като получи шофьорска книжка. В специални случаи може да се подложи на психологически тестове, като в този случай психолог ще прецени неговата зрялост или незрялост.
Според начина на живот. За сценарния анализатор зрелостта се тества от външни събития. Изпитанията започват, когато човек напусне своето уютно и безопасно убежище и се озове в свят, който живее по свои закони. Това се случва в последната година на колежа, през последната година на чиракуване, при условно освобождаване (on parole), при първото повишение, в края на медения месец и като цяло, когато има открито съперничество или сътрудничество и когато сценарият е тестван: насочен ли е към успех или неуспех.

В периода на зрялост драматичността на сценария се разкрива напълно. Драмата в живота, както и в театъра, се основава на "превключватели", завои и Стивън Карпман много точно ги представя в проста диаграма, която той нарича "драматичният триъгълник" (фиг. 4). Всеки герой в драма или в живота (прототип) започва с една от трите главни роли: Спасител, Преследвач или Жертва, докато другата главна роля се играе от друг човек, Антагонист. Когато настъпи криза, двамата актьори се движат в триъгълник, като сменят ролите си. Едно от най-простите превключвания се случва по време на развод. В брака, например, съпругът е преследвач, а съпругата е жертва. Но когато се подаде молба за развод, ролите се разменят: съпругата става преследвач, а съпругът става жертва, докато тя и неговите адвокати играят ролите на спасители.

Човек, който мисли за самоубийство, трябва твърдо да научи две неизбежни правила на смъртта: 1) на родител не е позволено да умре, докато децата му не навършат осемнадесет години; 2) децата не могат да умират, докато родителите им са живи.

ЧАСТ III. СЦЕНАРИЙ В ДЕЙСТВИЕ

Глава 11. Видове скриптове

Първото нещо, което трябва да се установи за един сценарий, е дали той принадлежи на победителя или на губещия. Може да се инсталира бързо, ако слушате внимателно думите на пациента. Победителят казва нещо като: „Направих грешка, но това няма да се повтори“ или „Сега знам какво да правя“. Неудачникът казва: „Ако само...“ или „Не трябваше...“ и „Да, но...“. Няма и напълно победени, непобедени, чийто сценарий изисква от тях да работят усилено, не за да спечелят, а за да играят наравно. Това са тези, които казват: „Е, поне аз...“ или „Поне имам за какво да съм благодарен“. Не-победителите са примерни членове на обществото, служители и подчинени, защото са лоялни, работят усърдно, пълни с благодарност и не създават проблеми. В компанията тези хора са приятни, в обществото са достойни за възхищение. Победителите само косвено създават проблеми на останалия свят, когато се бият помежду си и включват външни лица в битките си, понякога с милиони. Неудачниците причиняват най-голяма мъка на себе си и на околните. Дори когато са на върха, те все още остават губещи и влачат тези около себе си, когато дойде време за окончателното изчисление.

Ричард Шехнер проведе задълбочен научен анализ на времевата лента в театъра; неговите заключения са приложими към драмата на житейските сценарии. Най-важните видове време той нарича "постановено време" и "време на събитието". Времето за постановка се определя от часовника или календара. Действието започва и завършва в определен момент или му се дава определен период от време за изпълнение, като във футбола. В анализа на сценариите ние наричаме това часовниково време (Sentry). Във времето на събитието действието трябва да бъде завършено, както при бейзбола, независимо дали е минало много или малко време от часовника. Ще наречем това „време за цел“, „време за цел“ или „време за цел“ (CT). Съществуват и комбинации от тези два вида време. Боксьорският мач може да приключи или когато всички рундове са завършени, което се изисква от етапното или почасовото време, или след нокаут, което се определя от времето на събитието или целевото време. Горното обяснява защо някои хора се подчиняват на движението на часовите стрелки, докато други са ориентирани към целта.

Глава 14. Как възниква сценарият

Сценариите са възможни само защото хората не са наясно какво причиняват на себе си и на другите. По същество такова знание е в противоречие със сценария. Определени действия от физически, умствен и социален план се извършват сякаш сами по себе си, тъй като човекът е така програмиран. Околната среда оказва дълбоко влияние върху съдбата му, докато самият човек запазва илюзията за своята автономност. Но има и някои лекарства, които могат да помогнат в такива случаи.

Именно пластичността на човешкото лице превръща живота от контролиран експеримент в приключение на първо място. Тя се основава на най-простия биологичен принцип, който е от голямо социално значение. Човешката нервна система е проектирана по такъв начин, че визуалното въздействие на най-малките контракции на лицевите мускули засяга зрителя повече от физически удар. Човек винаги се раздава повече, отколкото си мисли. Значението на пластичността на лицето се подчертава от факта, че в присъствието на хора с "каменно" лице другите се чувстват неудобно, защото не могат да разберат как поведението им се възприема от събеседника.

Не по-малко от пластично лице, действието на сценария е повлияно от мобилен аз от психологическо естество. Във всеки един момент той може да се съсредоточи върху някое от трите състояния на аз-а и, ако се представи възможност, може да се премести от едно състояние в друго. Така че, мъжът може искрено да увери, че е добър шофьор, дори ако всяка година попада в сериозни автомобилни катастрофи, а една жена уверява, че готви отлична храна, въпреки че обядът й изгаря всеки ден. И двамата са наистина искрени, защото в тези случаи техният Възрастен наистина е добър шофьор или умел готвач, а всички неприятности са причинени от Детето. Тъй като такива хора имат солидна непроницаема бариера между състоянията на Аз, Възрастният не обръща внимание на това, което прави Детето и може искрено да твърди: „Аз (моят възрастен аз) никога не съм правил грешки“. Има едно просто средство да се отървете от взаимното невежество на едно състояние на себе си спрямо друго. Възрастният трябва да помни и да поеме пълната отговорност за други състояния.

„Ранно запалване“ може да се дефинира като период от време, през който някакво приближаващо събитие оказва влияние върху поведението на индивида. „Късно запалване“ се дефинира като период от време, през който минало събитие има независим ефект върху поведението на индивида. В известен смисъл всяко минало събитие се отразява в поведението, но късното запалване е само такова въздействие, което променя нормалния модел на поведение, а не се усвоява от този модел, нито се елиминира чрез потискане или с помощта на други психологически механизми.

Ако късното запалване на предишно събитие бъде отменено от ранното запалване на следващо събитие, то може да бъде опасно за почти всички. Това най-често се наблюдава при синдроми на преумора; всъщност така може да се дефинира обработката като цяло. След вчерашните събития Родителят събужда чувство на вина и съмнение: не е трябвало да прави това, какво биха си помислили за него, защо не е постъпил по друг начин; и докато всичко това се плиска в главата му като изтощена бира, Детето се тревожи за утрешния ден: какви грешки ще направи утре, какво могат да направят с него, какво би искал да направи с тях сам. Тези неприятни мисли се сблъскват една с друга, образувайки неапетитна, депресираща смес.

Антитезата на сценария е реален човек, живеещ в реалния свят. Истинският човек вероятно е истинският Аз, който може да преминава от едно състояние в друго. Когато хората се опознаят добре, те могат да проникнат под воалите на сценария, в дълбините, където е истинската личност; Именно тази част от другия човек уважаваме и обичаме, с нея преживяваме моменти на истинска интимност, преди родителското програмиране да поеме отново.

Глава 15. Предаване на скрипта

Матрицата на сценариите е диаграма, предназначена да илюстрира и анализира директивите, предавани от родителите и предците на настоящото поколение. Щайнер, изобретателят на матрицата на сценариите, следва този модел: родителят от противоположния пол казва на детето какво да прави, а родителят от същия пол показва как да го прави.

Отговорът на въпроса за човешката съдба е сценарийният анализ; той ни казва (уви!), че в по-голямата си част съдбата ни е предопределена и че в това отношение свободната воля е илюзия за повечето хора. Тогава каква е отговорността на родителите? Програмирането на скриптове не е тяхна вина. Те просто предават доминантни и рецесивни гени, които самите те са наследили от своите родители и предци. Директивите за скриптове постоянно се разбъркват, както и гените, защото детето се нуждае от двама родители, за да се роди. От друга страна, скриптовият апарат е по-гъвкав от наследствения ген и постоянно се променя под влияние на външни влияния, като житейски опит или предписания на други хора.

ЧАСТ IV. СЦЕНАРИЙ В КЛИНИЧНАТА ПРАКТИКА

Глава 16. Предварителни фази

Първият опит за нещо подобно на сценарийния анализ е направен от Фройд в книгата му за Леонардо да Винчи. Следващата забележителност е биографията на самия Фройд, написана от Ернст Джоунс. Джоунс имаше предимството да бъде лично запознат с героя на книгата си. Макклеланд се доближава най-много до научното изследване на сценариите. Той изучава връзката между историите, които децата чуват или четат, и техните мотиви в живота. Много години по-късно Рудин продължава работата си.

Има ясно доказателство, че директивите на пациента определят следното: 1) дали пациентът търси помощ или оставя нещата да вървят по своя собствен път; 2) избор на лекар, ако такъв избор е възможен; 3) дали лечението трябва да бъде успешно или не. Така че човек със сценарий на губещ или изобщо няма да отиде на лекар, или ще избере некомпетентен терапевт.

Глава 17. Сценарни знаци

Най-важната дума в езика на скриптовете е съюзът „но“, което означава „Според моя сценарий нямам разрешение да правя това“. Истинските хора казват: "ще...", "ще...", "не мога", "загубих ...", докато изразите "ще, но...", "ще , но ...", "Не мога, но ... "," Загубих, но ... "отнесете се към скрипта.

Подлоговата връзка е формализирана в заглавията на книги, тези, статии и студентски доклади. Често срещани примери са „Някои фактори, свързани с…“ (= ако само) или „На теория…“ (= „Бих направил, ако можех…“). В най-крайните случаи заглавието гласи: „Някои уводни бележки относно фактори, свързани с натрупаните данни за теорията...“ – наистина много скромно заглавие, тъй като е ясно, че ще са необходими поне двеста години за самата теория да бъде публикувана. Очевидно майката на автора му е казала да не стърчи. Следващата му статия вероятно ще бъде озаглавена: "Някои междинни бележки относно ... и т.н." Тъй като той е очертал всичките си коментари, заглавията на следващите му статии ще стават все по-кратки. До четиридесетгодишна възраст той ще завърши предварителните си разсъждения и ще стигне до "Към теория...", но самата теория все още се появява много рядко. Не е забавно за терапевт, който се опитва да излекува някой, който назовава статиите си така. На езика на скриптовете "k" означава "не ходете там". Никой не пита: „Този самолет лети ли за Ню Йорк?“ И малцина ще се съгласят да летят с пилот, който отговаря: „Да, нашият самолет лети за Ню Йорк“. Или самолетът лети за Ню Йорк, или ще вземете друг полет.

Глава 18. Сценарий в лечението

Както твърдят много клиницисти, невротиците не отиват на лекар, за да се излекуват, а за да разберат как да станат още по-добър невротик. Анализаторите на сценарии казват нещо подобно: пациентът не идва да се излекува, а да се научи как да играе по-добре своите игри. Следователно, той ще си тръгне, ако терапевтът откаже да играе заедно с него, но той ще напусне, дори ако терапевтът е прост и лесен за измама.

Психиатричното лечение, както всяко друго лечение, може да бъде ефективно само при относително нормални условия. Играта трябва да приключи рано или късно и изкуството на терапевта е да прави това, без да плаши пациента. Така дозировката на игрите, определена за всеки пациент поотделно, играе решаваща роля за това дали той ще продължи лечението.

Обикновено пациентът се обръща към терапия по две причини, нито една от които не излага сценария му на риск. Възрастен иска да знае как да живее по-удобно в света на своя сценарий. Има и по-спешна нужда Детето да разработи сценария чрез транзакции с терапевта.

ЧАСТ V. НАУЧЕН ПОДХОД КЪМ ТЕОРИЯТА НА СЦЕНАРИТЕ

Глава 21. Възражения срещу теорията на сценариите

Някои интуитивно смятат, че сценарийната теория не може да бъде вярна, защото противоречи на същността на човека като същество със свободна воля. Структурният анализ не цели да отговори на всички въпроси относно човешкото поведение. Той прави някои предположения за наблюдаваното човешко поведение и неговия вътрешен свят и тези предположения се потвърждават.

Теорията на сценариите не гласи, че цялото човешко поведение е по сценарий. Оставя възможно най-много място за автономия и всъщност автономията, независимостта е неговият идеал. Тя само подчертава, че сравнително малко хора постигат тази независимост напълно и то само в специални случаи. Целта на тази теория е да разпространи тази ценна способност възможно най-широко и предлага свой собствен метод за това. Но в същото време първото изискване е да се отдели привидното от истинското и това е цялата трудност. Теорията директно нарича веригата верига и тези, които обичат да седят на веригата или не я забелязват, не трябва да смятат това за обида.

Рационалният противник възразява: „Няма сценарий“. Нашият отговор. Да кажем, че скриптът не съществува. В този случай: а) хората не чуват вътрешни гласове, които им казват какво да правят; б) хората, които чуват много гласове, които им казват какво да правят (например тези, които са отгледани с няколко осиновители), са толкова уверени в себе си, колкото и тези, които са отгледани в едно и също постоянно семейство; в) хората, които приемат наркотици или пият твърде много, не чувстват, че някаква неконтролируема сила ги тласка към съдбата, а действат като независими независими личности. Ако всички тези хипотези или поне някои от тях са верни, тогава няма сценарии. Но клиничната практика показва, че всички тези хипотези са неверни, следователно сценарият съществува.

Анализаторите на сценарии напълно споделят възгледите на Фройд и се опитват само да ги развият донякъде в светлината на съвременния опит. Разликата между ортодоксалната гледна точка и гледната точка на скриптовите анализатори е акцентът. По същество сценаристите са „по-добри“ фройдисти от ортодоксалните психоаналитици. Например, авторът на тези редове не само повтори и потвърди много от наблюденията на Фройд, но и вярва в неговата теория за инстинкта на смъртта и в универсалността на натрапчивото повторение.

Емпирично възражение срещу теорията на сценариите: „Ако съдбата на човек е предопределена от родителското програмиране, защо децата на едни и същи родители са толкова различни?“ Първо, децата на едни и същи родители не винаги израстват като различни. В някои семейства това е така, в други не. Има много случаи, когато всички братя и сестри постигат същия успех, стават алкохолици, стават шизофреници или се самоубиват. Този резултат често се приписва на наследственост. Но в случаите, когато братята и сестрите растат различни, генетиците се оказват в затруднение: в този случай те – много неубедително – прибягват до фалшифициран менделизъм, който наподобява мърморене. Самодетерминистите се оказват в противоположната позиция: те яростно подкрепят случаите, когато братята израстват като различни, но иначе мърморят нещо неразбираемо. Теорията на сценариите лесно обяснява и двете.

Глава 22. Проблеми на методологията

Когато кажем, че сценарият следва или съответства на приказка, има опасност от намеса на Прокруст. Терапевтът прибързва с избора на приказка и след това разтяга пациента или му отрязва краката, за да се впише в приказката. Прокрустите са много разпространени в поведенческите науки (според мен, във всички науки. - Прибл. Багузина). Ученият има теория и той разтяга, отрязва или надува данните, за да се поберат; понякога пропуска опциите, понякога игнорира неподходящи факти, а понякога дори манипулира данните под неудобното извинение, че по този начин пасват по-добре.

Всеки лекар трябва да предостави две подобни истории на заболяването, едната за предпочитане без очевидна патология, и да представя самите пациенти. Прави впечатление как „историите“ на много успешни и ползотворни личности приличат на „историите на случаи“ на пациенти в психиатрични болници. За всеки шизофреник с определен тип възпитание се намира нешизофреник със същото възпитание.

Д-р Родни Пейн, зъболекар и пилот, който също се интересува от транзакционен анализ, сравнява проблема с оценката на теорията на сценариите с проблема с картата. Пилотът гледа картата и вижда телеграфен стълб и силозна кула. После поглежда към земята и също вижда телеграфния стълб и силоза. Той казва: „Сега знам къде сме“, но в действителност се изгуби. Приятелят му казва: „Чакай малко. На земята виждам телеграфен стълб, силоз и петролна платформа. Намерете я на картата." „Е“, отговаря пилотът, „на картата има стълб и кула, но няма нефтена платформа. Може би просто не са я маркирали." Тогава приятелят му казва: „Дай ми карта“. Той разглежда цялата карта, включително онези области, на които пилотът не е обърнал внимание, защото си е мислел, че знае къде се намира. И на двадесет мили от него намира стълб, кула и кула. „Не сме там, където сте направили своя знак с молив“, казва той, „а къде“. „О, аз съм виновен“, казва пилотът. Моралът е следният: първо погледнете земята, а след това картата, а не обратното.

С други думи, първо терапевтът изслушва пациента и се опитва да си представи неговия сценарий, а след това се вглежда в Андрю Ланг или Стит Томпсън, а не обратното. В този случай той ще намери вярно съвпадение, а не само оригинално предположение. Точно тогава книгата с приказки може да се използва, за да се предвиди къде отива пациентът, като през цялото време получава потвърждение от пациента (а не от книгата).

Данните от анализа на сценария обикновено са меки. Тъй като сценарият е екзистенциална даденост, той не може да бъде изследван експериментално в изкуствена ситуация.

Глава 23. Въпросник за сценарии

Сценарият е непрекъснато действаща програма, която се появява в ранна детска възраст под родителско влияние и която определя поведението на човек в решаващи моменти от живота.

Формулата на сценария е както следва:

RRV → PR → S → RR → WIN

където РРВ - ранно родителско влияние, Pr - програма, С - съгласие за следване на програмата, RP - решителни действия. Поведението, което съответства на тази формула, е част от сценария; поведение, което не отговаря на него, не е включено в скрипта. Всеки сценарий отговаря на тази формула и никое друго поведение не отговаря на нея.

Поведението на независим човек не може да бъде сведено до формула, тъй като във всеки един момент човек сам взема решение на собствено основание.

Ерик Бърн, д-р

КАКВО КАЗВАШ СЛЕД КАЖЕТЕ ЗДРАВЕЙ

Психологията на човешката съдба

Авторското право е подновено през 1992 г. от Елън Бърн, Ерик Бърн, Питър Бърн и Терънс Бърн. Този превод е публикуван по споразумение с Random House, отпечатък на Random Hous Publishing Group, подразделение на Random House, Inc.

Предговор

Тази книга е пряко продължение на предишната ми работа върху транзакционния подход и разглежда най-новите постижения в теорията и практиката през последните пет години, главно бързото развитие на анализа на сценариите. През този период броят на обучените транзакционни анализатори се увеличи драстично. Те тестваха теорията в много области, включително индустрията, образованието и политиката, както и в различни клинични ситуации. Много от тях са направили свои собствени оригинални приноси, които са споменати в текста или в бележките под линия.

Първоначално книгата е била разглеждана като усъвършенстван учебник по психоанализа и професионалистите от различни дисциплини могат лесно да преведат простите разпоредби на транзакционния анализ на собствения си език. Несъмнено ще бъде прочетена и от непрофесионалисти и поради тази причина се опитах да я направя достъпна и за тях. Четенето ще изисква малко размисъл, но да се надяваме, че не дешифрираме.

Има различни начини да се говори за психотерапия, в зависимост от това кой с кого говори: психиатър с психиатър, психиатър с пациент или пациент с пациент, като разликата може да бъде не по-малка, отколкото между мандарин и кантонски китайски. език или старогръцки и новогръцки езици. Опитът показва, че изоставянето на тези различия, доколкото е възможно, в полза на нещо като лингва франка насърчава „комуникацията“, към която толкова много лекари се стремят толкова пламенно и упорито. Опитвал съм се да избягвам повторения, ексцесии и неизвестност, които са модерни в социалните, поведенческите и психиатричните изследвания – както знаете, тази практика датира от медицинския факултет на Парижкия университет през 14 век.

Това доведе до обвинения в „популаризиране“ и „прекалено опростяване“ – термини, които напомнят за ЦК с неговия „буржоазен космополитизъм“ и „капиталистически пристрастия“. Изправен пред необходимостта да избирам между тъмнина и яснота, между свръхусложнение и простота, направих избор в полза на „народа“, като от време на време вмъкнах специални термини: нещо като хамбургер, който хвърлям на пазачите на академичната наука , докато аз самият се вмъквам в страничната врата и казвам здравей на приятелите си.

Буквално е невъзможно да благодарим на всички, които са допринесли за развитието на транзакционния анализ, тъй като има хиляди от тях. Най-добрият ми познат са членовете на Международната асоциация за транзакционен анализ и семинара по транзакционен анализ в Сан Франциско, който посещавах всяка седмица.

Бележки за семантиката

Както и в другите ми книги, тойозначава пациент от двата пола и тя- че според мен това твърдение е по-приложимо за жените, отколкото за мъжете. Понякога тойизползва се за стилистична простота за разграничаване на лекаря (мъж) от пациента. Надявам се, че тези синтактични нововъведения няма да обидят еманципираните жени. Сегашното време означава, че съм относително уверен в твърдението, базирано на клиничната практика, от мен и от другите. Като че ли, изглеждаи така нататък означава, че са необходими повече данни, за да сте сигурни. Казусите са взети от моята собствена практика и от практиката на участници в семинари и срещи. Някои от историите са съставени от няколко случая от реалния живот и всички са маскирани, така че е невъзможно да се разпознаят участниците, въпреки че значимите епизоди и диалози са предадени точно.

Общи положения

Въведение

A. Какво правите, след като кажете здравей?

Този детски въпрос, външно толкова безумен и лишен от дълбочината, която очакваме от научните изследвания, всъщност съдържа основните въпроси на човешкото съществуване и фундаменталните проблеми на социалните науки. Бебетата си "задават" този въпрос, децата получават опростени и неверни отговори на този въпрос, юношите питат един друг и възрастните, а възрастните избягват да дават отговори, позовавайки се на мъдреци, а философите пишат книги за това, без дори да се опитват да намерят отговор. . Той съдържа основния въпрос на социалната психология: защо хората говорят помежду си? И основният въпрос в социалната психиатрия е: защо хората искат да бъдат обичани? Отговорът на този въпрос е отговорът на въпросите, поставени от четиримата конници на Апокалипсиса: война или мир, глад или изобилие, чума или здраве, смърт или живот. Не е изненадващо, че малко хора намират отговора на този въпрос през живота си. Факт е, че повечето нямат време да отговорят на предишния въпрос: как се казва „Здравей“?

Б. Как казваш здравей?

Това е тайната на будизма, християнството, юдаизма, платонизма, атеизма и най-вече хуманизма. Известното „пляскане с една ръка“ в дзен будизма е звукът на поздрав от един човек към друг и в същото време звукът на златното правило, формулирано в Библията. Правилно да кажеш „Здравей“ означава да видиш друг човек, да го осъзнаеш като феномен, да го възприемаш и да си готов за това, че той ще те възприеме. Може би жителите на фиджийците проявяват тази способност в най-висока степен, защото едно от най-редките съкровища на нашия свят е искрената усмивка на фиджиец. Започва бавно, осветява цялото лице, остава така, че да може да се види и разпознае и бавно избледнява. Може да се сравни само с усмивката, с която девицата Мадона и бебето се гледат.

Тази книга обсъжда четири въпроса: как казваш здравей; как отговаряте на поздрава; какво казвате, след като кажете здравей; и основният - и много тъжен - въпрос: какво обикновено се прави вместо да се каже "Здравей". Ще дам кратки отговори на тези въпроси тук. А обясненията на отговорите заемат целия обем на книгата, предназначена преди всичко за психиатри, второ за излекувани пациенти и трето за всички, които се интересуват.

1. За да кажете здравей, трябва да се отървете от всички боклуци, които са се натрупали в главата ви, след като сте напуснали утробата на майка ви. И тогава ще разберете, че всяко ваше „Здравей“ е единствено по рода си и никога няма да се повтори. Може да отнеме години, за да разберем това.

2. След като сте казали "Здравей", трябва да се отървете от всички боклуци и да видите, че наблизо има човек, който иска да ви отговори и да каже "Здравей". Това също може да отнеме години.

3. След като сте поздравили, трябва да се отървете от всичкия боклук, който се връща в главата ви; от всички последствия от преживяната мъка и неприятности, които тепърва предстоят. И тогава ще останете без думи и няма да имате какво да кажете. След много години практика може да измислите нещо, което заслужава да бъде казано на глас.

4. Тази книга е основно за боклука: какво правят хората един на друг, вместо да кажат здравей. Написано е с надеждата, че опитни и тактични хора ще могат да помогнат на другите да разпознаят това, което аз (във философски смисъл) наричам боклук, тъй като основният проблем при отговора на първите три въпроса е да разпознаят кое е боклук и кое не. Начинът, по който хората, които са се научили да казват „здравей“, използват в разговорите, в моята книга се нарича „марсиански“ – за да го разгранича от обичайния земен начин на водене на разговори, който, както показва историята от времената на Египет и Вавилон до наши дни ден, води само до войни, глад, болести и смърт, а оцелелите остават само с объркване в мислите си. Надяваме се, че с течение на времето марсианският начин, ако бъде внимателно обучен и преподаван на хората, ще успее да премахне тези нещастия. Марсианският език, например, е езикът на сънищата, които показват какъв трябва да бъде животът в действителност.

Развивайки идеи, обща теория и методи за лечение на нервни и психични заболявания, известният психолог Ерик Берн се фокусира върху "транзакциите" (единичните взаимодействия), които са в основата на междучовешките отношения. Някои видове такива транзакции, които имат скрита цел, той нарече игри. На тази страница ние и проектът smartreading.ru ви представяме резюме на книгата на Ерик Бърн Хора, които играят игри, една от най-известните книги по психология на 20-ти век.

1. Транзакционен анализ от Ерик Бърн

Анализът на сценария е невъзможен без разбиране на основната, основна концепция на Ерик Берн – транзакционния анализ. Именно с него той започва книгата си „Хора, които играят игри“. Ерик Бърн вярва, че всеки човек има три състояния на Аз или, както се казва, три Его състояния, които определят как той се държи с другите и какво излиза от това в крайна сметка. Тези състояния се наричат, както следва:

родител
Възрастен
дете

Транзакционният анализ е посветен на изучаването на тези състояния. Берн вярва, че във всеки момент от живота си ние сме в едно от тези три състояния. Освен това тяхната промяна може да се случи толкова често и бързо, колкото искате: например точно сега лидерът общува с подчинения си от позицията на възрастен, след секунда той беше обиден от него като дете, а минута по-късно той започна да го научи от състоянието на Родител. Берн нарича една комуникационна единица транзакция. Оттук идва и името на неговия подход – транзакционен анализ. За да избегне объркване, Берн изписва Его-състоянието с главна буква: Родител (P), Възрастен (B), Дете (Re) и същите тези думи в обичайното им значение, свързани с конкретни хора - с малка буква.

състояние "Родител"проследява произхода си от родителските модели на поведение. В това състояние човек чувства, мисли, действа, говори и реагира по същия начин, както родителите му, когато е бил дете. Той копира поведението на родителите си. И тук е необходимо да се вземат предвид два родителски компонента: единият е водещ произход от бащата, другият - от майката. Състоянието I-Родител може да се активира, когато отглеждате собствените си деца. Дори когато това състояние на Аз не изглежда активно, то най-често се отразява на поведението на човек, изпълнявайки функциите на съвестта.

Втората група състояния на I се състои във факта, че човек обективно оценява какво се случва с него, като изчислява възможностите и вероятностите въз основа на минал опит. Това състояние наричам Ерик Бърн "Възрастен".Може да се сравни с функционирането на компютъра. Човек в позицията Аз-възрастен е в състояние "тук и сега". Той адекватно оценява действията и постъпките си, осъзнава ги напълно и поема отговорност за всичко, което прави.

Всеки човек носи чертите на малко момче или малко момиченце. Понякога чувства, мисли, действа, говори и реагира по същия начин, както е правил в детството. Това състояние на Аз се нарича "Дете".Не може да се счита за детско или незряло, това състояние наподобява само дете на определена възраст, предимно от две до пет години. Това са мисли, чувства и преживявания, които се играят от детството. Когато сме в позицията на Его-Детето, ние сме в състояние на контролиране, в състояние на обекти на възпитание, обекти на обожание, тоест в състоянието на това кои сме били, когато сме били деца.

Кое от трите състояния, в които съм, е по-конструктивно и защо?

Ерик Бърн вярва в това човек става зрял човек, когато поведението му е доминирано от състоянието на Възрастен... Ако надделява Детето или Родителя, това води до неадекватно поведение и до изкривяване на отношението. И затова задачата на всеки човек е да постигне баланс на трите Аз-състояния чрез засилване на ролята на Възрастния.

Защо Ерик Берн намира състоянията на Детето и Родителя за по-малко конструктивни? Защото в състоянието на Детето човек има доста голяма пристрастност към манипулация, спонтанност на реакциите, както и нежелание или неспособност да поеме отговорност за действията си. А в състоянието на Родителя на първо място доминират контролиращата функция и перфекционизмът, което също може да бъде опасно. Нека разгледаме това с конкретен пример.

Човекът направи някаква грешка. Ако неговият Его-Родител доминира, тогава той започва да се кара, да вижда, да се „гризе“. Той постоянно преиграва тази ситуация в главата си и какво е направил нередно, се упреква. И това вътрешно „заяждане“ може да продължи до безкрай. В особено пренебрегвани случаи хората се заяждат по един и същи въпрос в продължение на десетилетия. Естествено, в един момент това се превръща в психосоматично разстройство. Както разбирате, такова отношение към него няма да промени реалната ситуация. И в този смисъл състоянието на Его-Родител не е конструктивно. Ситуацията не се променя, но психическото напрежение се увеличава.

Как се държи възрастен в такава ситуация? Его-възрастният казва: „Да, тук направих грешка. Знам как да го поправя. Следващия път, когато възникне същата ситуация, ще си спомня това преживяване и ще се опитам да избегна подобен изход. Аз съм само човек, не съм светец, може да имам грешки." Ето как Его-Възрастният говори сам със себе си. Позволява си грешка, поема отговорност за нея, не я отрича, но тази отговорност е разумна, разбира, че не всичко в живота зависи от него. Той черпи опит от дадена ситуация и този опит се превръща в полезна връзка за него в следващата подобна ситуация. Най-важното е, че тук изчезва прекомерната драматизация и се отрязва известна емоционална „опашка“. Его-възрастният не влачи тази „опашка“ със себе си завинаги и завинаги. И следователно такава реакция е конструктивна.

И какво прави в такава ситуация човек, който е в състояние на Его-Дете? Той е обиден. Защо се случва това? Ако Его-Родителят поема свръхотговорност за всичко, което се случва и следователно се кара толкова много, тогава Его-Детето, напротив, вярва, че ако нещо се е объркало, тогава това е майката, шефът, приятелят или някой друг е виновен.нещо друго. И тъй като те бяха виновни и не направиха това, което той очакваше, те го разочароваха. Той им се обиди и реши, че ще си отмъсти, добре, или ще спре да говори с тях.

Такава реакция изглежда не носи сериозна емоционална „опашка“ за човек, защото той е преместил тази „опашка“ върху друг. Но какво има в резултат? Разрушена връзка с човека, на когото се обвинява вината за ситуацията, както и липса на опит, който може да стане незаменим за него, когато тази ситуация се повтори. И то ще се повтаря непременно, защото човекът няма да промени стила на поведение, който е довел до това. Освен това тук трябва да се има предвид, че дългото, дълбоко, злобно негодувание на Его-Детето често става причина за най-сериозните заболявания.

Така Ерик Бърн вярва в това не трябва да допускаме поведението ни да бъде доминирано от състоянията на Детето и Родителя.Но в даден момент от живота те могат и дори трябва да бъдат включени. Без тези състояния животът на човек ще бъде като супа без сол и черен пипер: изглежда, че можете да ядете, но нещо липсва. Понякога трябва да си позволиш да бъдеш Дете: да страдаш от глупости, да позволиш спонтанно освобождаване на емоции. Това е добре. Друг е въпросът кога и къде си позволяваме да направим това. Например при бизнес среща това е напълно неуместно. Всичко си има време и място. Състоянието на Его-Родител може да бъде полезно например за учители, преподаватели, възпитатели, родители, лекари на рецепцията и т. н. От състоянието на Родителя е по-лесно човек да поеме контрол над ситуацията и поемете отговорност за други хора в рамките и обема на тази ситуация.

2. Сценарният анализ на Ерик Берн

Сега се обръщаме към анализа на сценария, който е посветен на книгата „Хора, които играят игри“. Ерик Берн стигна до заключението, че съдбата на всеки човек програмиран в предучилищна възраст.Това добре знаели свещениците и учителите от Средновековието, които казвали: „Оставете ми дете до шестгодишна възраст, а след това го вземете обратно”. Добрият учител в предучилищна възраст може дори да предвиди какъв живот очаква детето, дали ще бъде щастливо или нещастно, дали ще стане победител или провал.

Сценарийспоред Берн това е подсъзнателен житейски план, който се формира в ранна детска възраст, главно под влиянието на родителите. „Този психологически импулс тласка човек напред с голяма сила“, пише Берн, „към съдбата му и много често независимо от неговата съпротива или свободен избор. Каквото и да казват хората, каквото и да мислят, някакъв вътрешен порив ги кара да се стремят към този край, който често е различен от това, което пишат в своите автобиографии и молби за работа. Много хора твърдят, че искат да спечелят много пари, но ги губят, докато хората около тях стават по-богати. Други твърдят, че търсят любов и намират омраза дори в тези, които ги обичат."

През първите две години от живота поведението и мислите на детето се програмират основно от майката. Тази програма формира първоначалната рамка, основата на неговия сценарий, „първичния протокол“ за това кой трябва да бъде: „чук“ или „наковалня“. Ерик Берн нарича такава рамка житейска позиция на човек.

Позициите на живота като "първичен протокол" на сценария

През първата година от живота детето развива така нареченото основно доверие или недоверие към света и се формират определени вярвания за:

себе си („Добър съм, добре съм“ или „Зле съм, не съм добре“) и
околните хора, на първо място родителите („Ти си добър, всичко ти е наред“ или „Ти си лош, не всичко е наред с теб“).

Това са най-простите двустранни позиции - ти и аз. Нека ги изобразим в съкратена форма, както следва: плюс (+) е позицията "всичко е наред", минус (-) е позицията "не всичко е наред" . Комбинацията от тези единици може да даде четири двустранни позиции, на базата на които се формира "първичният протокол", сърцевината на жизнения сценарий на човек.

Таблицата показва 4 основни жизнени позиции. Всяка позиция има свой собствен сценарий и собствен край.

Всеки човек има позиция, на базата на която се формира неговият сценарий и се основава животът му. За него е толкова трудно да го изостави, колкото да извади основата изпод собствената си къща, без да я разруши. Но понякога позицията все още може да бъде променена с помощта на професионално психотерапевтично лечение. Или заради силното чувство за любов – този най-важен лечител. Ерик Берн дава пример за стабилна житейска позиция.

Човек, който смята себе си за беден, а другите за богати (аз -, ти +), няма да се откаже от мнението си, дори ако изведнъж има много пари. Това няма да го направи богат сам по себе си. Той пак ще се смята за беден, който просто има късмет. И човек, който смята за важно да бъде богат, за разлика от бедния (аз +, ти -), няма да се откаже от позицията си, дори и да загуби богатството си. За всички около него той ще остане същият "богат" човек, изпитващ само временни финансови затруднения.

Стабилността на житейската позиция обяснява и факта, че хората с първа позиция (Аз +, Ти +) обикновено стават лидери: дори при най-екстремни и трудни обстоятелства те запазват абсолютно уважение към себе си и своите подчинени.

Но понякога има хора, чиято позиция е нестабилна. Те се колебаят и скачат от една позиция в друга, например от "Аз +, Ти +" на "Аз -, Ти -" или от "Аз +, Ти -" на "Аз -, Ти +". Това са предимно нестабилни, тревожни личности. Ерик Берн смята за стабилни хора, чиито позиции (добри или лоши) са трудни за разклащане, а такива са мнозинството.

Позициите не само определят нашия житейски сценарий, те също са много важни в ежедневните междуличностни отношения. Първото нещо, което хората чувстват един към друг, са позициите им. И тогава в повечето случаи харесването се привлича към харесване. Хората, които мислят добре за себе си и за света, обикновено предпочитат да общуват със себеподобните си, а не с тези, които винаги са недоволни. Хората, които чувстват собственото си превъзходство, обичат да се обединяват в различни клубове и организации. Бедността също обича компанията, така че бедните също предпочитат да се събират, най-често на питие. Хората, които чувстват безполезността на житейските си усилия, обикновено се скупчват близо до кръчми или по улиците, наблюдавайки напредъка на живота.

Сюжетът на сценария: как детето го избира

И така, детето вече знае как трябва да възприема хората, как другите хора ще се отнасят към него и какво означава „като мен“. Следващата стъпка в развитието на сценария е търсенето на сюжет, който да отговори на въпроса „Какво се случва с хора като мен?“ Рано или късно детето ще чуе история за някой „като мен“. Това може да бъде приказка, прочетена му от майка му или баща му, история, разказана от баба или дядо му, или история за момче или момиче, чуто на улицата. Но където и детето да чуе тази история, тя ще му направи толкова силно впечатление, че веднага ще разбере и ще каже: „Аз съм!“

Историята, която е чул, може да се превърне в негов сценарий, който цял живот ще се опитва да реализира. Тя ще му даде "скелет" на сценария, който може да се състои от следните части:

героят, на когото детето иска да прилича;
злодей, който може да стане пример, ако детето намери подходящо извинение за него;
типът човек, който въплъщава модела, който иска да следва;
сюжет - модел на събитие, което прави възможно превключването от една фигура към друга;
списък с герои, мотивиращи превключването;
набор от етични стандарти, които диктуват кога да се ядосваме, кога да се обиждаме, кога да се чувстваме виновен, да се чувстваме правилно или да триумфираме.

И така, въз основа на най-ранния опит, детето избира позициите си. След това, от това, което чете и чува, той формира по-нататъшен житейски план. Това е първата версия на неговия сценарий. Ако външните обстоятелства помогнат, тогава житейският път на човек ще съответства на сюжета, който се е развил на тази основа.

3. Видове и варианти на сценарии

Жизненият сценарий се формира в три основни направления. Има много опции в тези области. И така, Ерик Берн разделя всички сценарии на:

победители,
не-победители
губещи.

На скриптов език губещият е жабата, а победителят е принцът или принцесата. Родителите обикновено пожелават на децата си щастлива съдба, но им пожелават щастие в сценария, който са избрали за тях. Най-често са против смяната на избраната за детето им роля. Майката, отглеждаща жабата, иска дъщеря й да бъде щастлива жаба, но се противопоставя на всеки от опитите й да стане принцеса („Защо реши, че можеш...?“). Бащата, отглеждащ принца, разбира се, желае на сина си щастие, но той предпочита да го види по-скоро нещастен, отколкото жаба.

ПобедителятЕрик Берн назовава човек, който е взел решение в живота си и в крайна сметка е постигнал целта си. И тук е много важно какви цели формулира самият човек за себе си. И въпреки че са базирани на родителско програмиране, окончателното решение се взема от неговия възрастен. И тук трябва да се има предвид следното: човек, който си е поставил за цел да избяга например сто метра за десет секунди и го е направил, е победител, а този, който е искал да постигне например резултат от 9,5 и избягал за 9,6 секунди, това е непобедимо.

Кои са те - не-победители?Важно е да не се бърка с губещите. Сценарият е предназначен да работят усилено, но не за да спечелят, а за да останат на съществуващото ниво. Не-победителите най-често са прекрасни съграждани, служители, защото винаги са верни и благодарни на съдбата, каквото и да им носи тя. Те не създават проблеми на никого. Това са хора, за които се казва, че са приятни за разговор. Победителите, от друга страна, създават много проблеми на околните, тъй като в живота се борят, като включват други хора в борбата.

Повечето от неприятностите обаче са причинени на себе си и на другите. Губещи.Те остават губещи, дори да са постигнали известен успех, но ако попаднат в беда, се опитват да носят всички около себе си.

Как да разберем кой сценарий - победител или губещ - следва човек? Берн пише, че това е лесно да се разбере, като се запознаете с начина на говорене на човека. Победителят обикновено се изразява така: „Няма да пропусна друг път“ или „Сега знам как да го направя“. Неудачникът ще каже: „Ако само…“, „Бих, разбира се…“, „Да, но…“. Не-победителите казват: „Да, направих това, но поне не...“ или „Все пак благодаря и за това“.

Скриптова апаратура

За да разберете как работи скриптът и как да намерите „разрушителя“, трябва да имате добри познания за скриптовия апарат. Ерик Бърн разбира скриптовия апарат общи елементивсеки сценарий. И тук трябва да си припомним трите състояния на Аз-а, за които говорихме в самото начало.

И така, елементите на сценария от Ерик Бърн:

Край на сценария: благословия или проклятие

Един от родителите крещи в пристъп на гняв към детето: „Махай се!“ или "Загуба те!" - това са смъртни присъди и същевременно индикации за метода на смъртта. Същото: „Ще свършиш като баща си“ (алкохолик) – доживотна присъда. Това е сценарият, завършващ под формата на проклятие. Формира сценарий на губещи. Тук трябва да се има предвид, че детето прощава всичко и взема решение само след десетки или дори стотици такива транзакции.

Победителите имат родителска благословия вместо проклятие, например: "Бъди велик!"

Скриптова рецепта

Предписанията са какво трябва да се прави (заповеди) и какво не трябва да се прави (забрани). Предписанието е най-важният елемент от скриптовия апарат, който варира по интензитет. Предписанията от първа степен (социално приемливи и нежни) са директни, адаптивни директиви, подкрепени с одобрение или мека преценка („Вие се държахте добре и спокойно“, „Не бъдете твърде амбициозни“). С такива рецепти все още можете да бъдете победител.

Предписанията от втора степен (измамни и сурови) не се диктуват директно, а се внушават по заобиколен начин. Това е най-добрият начин да оформите завоевател (Не казвайте на баща си, Дръжте устата си затворена).

Рецептите от трета степен образуват губещи. Това са предписания под формата на несправедливи и негативни заповеди, неоправдани забрани, вдъхновени от чувство на страх. Такива предписания пречат на детето да се отърве от проклятието: „Не ме притеснявай!“ или "Не бъди умен" (= "Губи се!") или "Спри да хленчиш!" (= "Загуба те!").

За да може рецептата да се вкорени здраво в съзнанието на детето, тя трябва да се повтаря често, а за отклонения от нея да се наказва, въпреки че в някои екстремни случаи (при тежко бити деца) е достатъчно веднъж, за да бъде отпечатана рецептата до живот.

Сценарна провокация

Провокацията поражда бъдещи пияници, престъпници и други видове загубени сценарии. Например, родителите насърчават поведение, което води до резултата - "Пийни едно питие!" Провокацията идва от Злото дете или "демона" на родителите и обикновено е придружена от "ха ха". В ранна възраст насърчаването да бъдете провал може да изглежда така: „Той е глупак с нас, ха ха“ или „Тя е мръсна с нас, ха ха“. След това идва моментът за по-конкретни закачки: „Когато чука, значи винаги с глава, ха-ха“.

Морални догми или заповеди

Това са инструкции как да живеем, как да запълним времето в очакване на финала. Тези учения обикновено се предават от поколение на поколение. Например „Спестете пари“, „Работете здраво“, „Бъдете добро момиче“. Тук могат да възникнат противоречия. Родителят на бащата казва: „Спестете пари“ (заповед), докато детето на бащата призовава: „Вложете всичко в тази игра наведнъж“ (провокация). Това е пример за вътрешно противоречие. И когато един от родителите учи да спестява, а другият съветва да харчи, тогава можем да говорим за външно противоречие. „Грижи се за всеки пени“ може да означава: „Грижи се за всеки пени, за да можеш да го изпиеш наведнъж“.

Казва се, че дете, което е хванато между противоположни учения, е било в чувал. Такова дете се държи така, сякаш не реагира на външни обстоятелства, а реагира на нещо в собствената си глава. Ако родителите вложат някакъв талант в „торбата“ и го подкрепят с благословия на победителя, той ще се превърне в „чанта на победителя“. Но повечето хора в „чанти“ са губещи, защото не могат да се държат според ситуацията.

Родителски мостри

Освен това родителите споделят опита си как да прилагат своите скриптови предписания в реалния живот. Това е извадка или програма, формирана по указание на родителя Възрастен. Например, едно момиче може да стане дама, ако майка й я научи на всичко, което една истинска дама трябва да знае. Много рано, чрез имитация, както повечето момичета, тя може да се научи да се усмихва, да ходи и да седи, а по-късно ще бъде научена как да се облича, да се съгласява с другите и да казва не учтиво. В случай на момче родителският модел е по-вероятно да повлияе на избора на професия. Едно дете може да каже: "Когато порасна, искам да бъда адвокат (полицай, крадец), като баща." Но дали ще се сбъдне или не зависи от програмирането на майката, което гласи: „Направете (или не правете) нещо рисковано, сложно, като (или не като) баща си“. Разпореждането ще влезе в сила, когато синът види възхитеното внимание и гордата усмивка, с които майката слуша разказите на бащата за неговите дела.

Импулс на сценария

Детето периодично развива стремежи, насочени срещу изградения от родителите сценарий, например: "Плюй!", "Словчи!" (против "Работете съвестно!"), "Прахете всичко наведнъж!" (срещу "Грижи си една стотинка!"), "Направи обратното!" Това е скриптиран импулс или "демон", който се крие в подсъзнанието.

Сценарният импулс най-често се проявява в отговор на излишък от предписания и инструкции, тоест в отговор на суперсценарий.

Антискрипт

Предполага възможността за премахване на заклинанието, например „Можете да успеете след четиридесет години“. Това магическо разрешение се нарича антискрипт или вътрешно освобождение. Но доста често в сценариите на неудачниците единственият антисценарий е смъртта: „Ще получите наградата си на небето“.

Това е анатомията на скриптовия апарат. Край на сценария, предписания и провокации управляват сценария. Те се наричат контролни механизми и отнемат до шест години, за да се развият. Останалите четири елемента могат да се използват за борба със скрипта.

Опции за сценарии

Ерик Берн анализира различни сценарии, използвайки примери за герои от гръцки митове, приказки, както и най-често срещаните герои в живота. Това са предимно сценарии на губещи, тъй като те са тези, които най-често срещат психотерапевтите. Фройд, например, изброява безброй истории на губещи, докато единствените победители в неговите писания са Мойсей и самият той.

Така че нека да разгледаме сценариите на победителите, губещите и губещите, описани от Ерик Бърн в книгата му Хора, които играят игри.

Опции за сценарии на губещи

Сценарий "Танталово брашно, или никога"представена от съдбата на митичния герой Тантал. Всеки знае крилата фраза "тантал (тоест вечни) мъки". Тантал беше обречен да страда от глад и жажда, въпреки че вода и клон с плодове бяха наблизо, но през цялото време минаваха по устните му. Тези, които са получили този сценарий, са били забранени от родителите си да правят каквото искат, така че животът им е пълен с изкушения и "танталови мъки". Те сякаш живеят под знака на Родителското проклятие. В тях Детето (като състояние на Аз) се страхува от това, което най-много желаят, затова се измъчват. Директивата зад този сценарий може да бъде формулирана така: „Никога няма да получа това, което искам най-много“.
Сценарий "Арахна, или винаги"въз основа на мита за Арахна. Арахна била великолепна тъкачка и си позволила да предизвика самата богиня Атина и да се състезава с нея в изкуството на тъкането. За наказание тя беше превърната в паяк, който завинаги плетеше мрежата си.

В този сценарий „винаги“ е ключ, който включва действие (и отрицателно). Този сценарий се проявява в онези, на които родителите (учителите) непрекъснато злорадстваха: „Винаги ще бъдеш бездомен“, „Винаги ще бъдеш толкова мързелив“, „Винаги не довършваш работата“, „Ще останеш дебел завинаги " Този сценарий създава верига от събития, която обикновено се нарича "поредица от лош късмет" или "поредица от лош късмет".

Сценарий "Дамоклев меч".На Дамокъл беше позволено да блаженства в ролята на цар за един ден. По време на празника той видял гол меч, висящ на конски косъм над главата му, и осъзнал илюзията за своето благополучие. Мотото на този сценарий е: „Наслаждавайте се на живота си засега, но знайте, че тогава ще започнат нещастията“. Ключът към този житейски сценарий е виещият меч над главата. Това е програма за изпълнение на някаква задача (но задачата не е ваша, а на родителя, при това отрицателна). „Когато се ожениш, ще плачеш“ (в крайна сметка: или неуспешен брак, или нежелание да се ожениш, или трудности при създаването на семейство и самота). „Когато отгледаш дете, тогава ще се почувстваш на мое място!“ (в крайна сметка: или повторение на неуспешната програма на майка му, след като детето порасне, или нежелание да има дете, или принудително бездетност). „Разходете се докато сте млади, тогава ще работите“ (в крайна сметка: или нежелание за работа и паразитизъм, или с възрастта – тежък труд). По правило хората с този сценарий живеят един ден в постоянно очакване на нещастие в бъдеще. Това са еднодневни пеперуди, животът им е безнадежден, в резултат на което те често стават или наркозависими.
"Отново и отново"- това е сценарият на Сизиф, митичен цар, който разгневи боговете и за това търкулна камък в планината в подземния свят. Когато камъкът стигна до върха, той падна и всичко трябваше да започне отначало. Това също е класически пример за сценарий „Само наоколо...“, където едно „Ако само...“ следва друго. „Сизиф“ е сценарий за губещ, защото, като се приближи до върха, всеки път се търкаля надолу. Тя се основава на „Отново и отново“: „Опитайте, докато можете“. Това е програма за процес, а не резултат, за „тичане в кръг“, глупав, тежък „сизифов труд“.
Сценарий "Розова шапчица, или зестра". Pink Riding Hood е сираче или по някаква причина се чувства като сираче. Тя е бърза, винаги готова да даде добри съвети и да се подиграва с шеги, но не умее да мисли реалистично, да планира и изпълнява планове - това оставя на другите. Винаги е готова да помогне, в резултат на което създава много приятели. Но по някакъв начин тя накрая остава сама, пие, приема стимуланти и сънотворни и често се самоубива.

Розовата шапчица е сценарий на губещ, защото каквото и да опита, тя губи всичко. Този сценарий е организиран според принципа „не трябва“: „Не трябва да правите това, докато не срещнете принца“. Тя се основава на „никога“: „Никога не искайте нищо за себе си“.

Опции за сценарий за победител

Сценарий Рай в рая,наричан още "Open-end", характерен за не-победителите. Образец за него е историята на Филимон и Бавкида; според гръцката легенда те са неразделна влюбена двойка, нежни и приветливи хора. Като награда за добри дела боговете ги превърнали в лаврови дървета. Така някои стари хора, които съвестно са изпълнили родителските наставления, прекарват остатъка от живота си в „зеленчуково” съществуване, като листата на дърветата, тихо шумолящи от вятъра, обменяйки новини, които чуват някъде с околните. Такава е съдбата на много майки, чиито деца пораснаха и заминаха, или пенсионери, прекарали живота си в раждане, без да нарушават вътрешните правила и родителските инструкции.
Сценарий "Старите бойци не умират, или" Кой има нужда от мен?"... Старият войник се оказа ненужен в мирно време. Той работи усилено, но не постига осезаеми резултати. Той остана безстрастен наблюдател на живота, без да участва в неговите радости. Искаше да помага на хората, но не намираше възможност да бъде нужен на някого.

„Старият боец“ е сценарий на „Победител“. Занапред правенето на кариера е въпрос на чест за много стари бойци, но техният сценарий е организиран на принципа „не“, което не им позволява да станат победители: „Не можеш да продължиш напред, докато не те извикат“. Сценарият е базиран на "след": "След като войната свърши, остава само бавно да умреш." Времето за чакане на смъртта е изпълнено с възможността да се помогне на хората и спомени от минали битки.

Сценарии за победители

Сценарият "Пепеляшка".Пепеляшка имаше щастливо детство, докато майка й беше жива. Тогава тя страда преди събитията на бала. След бала Пепеляшка получава наградата, на която й се полага според сценария "победител".

Как се развива нейният сценарий след сватбата? Скоро Пепеляшка прави невероятно откритие: най-интересните хора за нея не са придворните дами, а съдомиялните и слугите, които работят в кухнята. Пътувайки с карета из малкото „царство“, тя често спира, за да поговори с тях. С течение на времето и други дами от двора се интересуват от тези разходки. Веднъж на Пепеляшка-принцеса хрумна, че би било хубаво да събере всички дами, нейните помощници и да обсъдим общите си проблеми. След това се ражда „Дамско дружество за подпомагане на бедни жени“, което я избира за свой председател. Така „Пепеляшка“ намери своето място в живота и дори направи принос за благосъстоянието на своето „царство“.

Сценарият "Зигмунд, или" Ако не работи така, нека опитаме по различен начин ""... Зигмунд реши да стане велик човек. Той умееше да работи и си поставяше за цел да проникне във висшите слоеве на обществото, което щеше да се превърне в рай за него, но не го допускаха там. Тогава той реши да погледне в ада. Нямаше висши слоеве, на всички не им пукаше. И той спечели авторитет в ада. Успехът му беше толкова голям, че скоро висшите слоеве на обществото се преместиха в подземния свят.

Това е сценарий за "победител". Човек решава да стане велик, но околните му създават всякакви пречки. Той не губи време да ги преодолява, заобикаля всичко и става велик другаде. Зигмунд води сценарий през живота, организиран според принципа „можеш“: „Ако не се получи по този начин, можеш да опиташ различно“. Героят взе неуспешен сценарий и го превърна в успешен и въпреки съпротивата на другите. Това беше възможно поради факта, че имаше отворени възможности, които ви позволяват да заобиколите препятствия, без да се сблъсквате с тях челно. Тази гъвкавост не пречи да постигнете това, което искате.

4. Как самостоятелно да идентифицирате своя сценарий

Ерик Бърн не дава ясни препоръки как да разпознаете независимо своя сценарий. За да направите това, той предлага да се обърнете към сценаристите психоаналитици. Той дори си пише: „Лично за мен не знам дали все още свиря по ноти на някой друг или не”. Но все пак можеш да направиш нещо.

Има четири въпроса, честни и обмислени отговори на които ще помогнат да се хвърли светлина върху това в какъв вид сценарийна клетка се намираме. Тези въпроси са:

1. Кой беше любимият слоган на родителите ти? (Той ще даде улики как да стартирате антискрипта.)

2. Какъв живот са водили родителите ти? (Един внимателен отговор на този въпрос ще даде представа за наложените ви родителски модели.)

3. Каква беше родителската забрана? (Това е най-важният въпрос за разбиране на човешкото поведение. Често се случва някои неприятни симптоми, с които човек се обръща към психотерапевт, да са заместител на родителската забрана или протест срещу нея. Както каза Фройд, освобождаването от забраната ще спаси пациента от симптоми.)

4. Какво направи, че накара родителите ти да се усмихнат или да се смеят? (Отговорът ни позволява да разберем каква е алтернативата на забраненото действие.)

Берн дава пример за родителска забрана за алкохолен сценарий: "Не мислете!" е програма за подмяна на ума.

5. „Разочарованието“, или Как да се освободите от силата на сценария

Ерик Бърн въвежда концепцията за „разочаровател“ или вътрешно освобождение. Това е "устройство", което отменя рецепта и освобождава човек от контрола на скрипта. В рамките на сценария това е „устройство“ за неговото самоунищожение. В някои сценарии той веднага хваща окото, в други трябва да се търси и дешифрира. Понякога "разочароващият" е изпълнен с ирония. Това обикновено се случва в сценариите на губещи: „Всичко ще се получи, но след като умреш“.

Вътрешното освобождение може да бъде или ориентирано към събитието, или към времето. Когато срещнеш принца, Когато умреш в битка или Когато имаш трима са анти-скриптове, управлявани от събития. „Ако преживееш възрастта, на която почина баща ти“ или „Когато си работил във фирмата тридесет години“ са антисценарии, временно ориентирани.

За да се освободи от сценария, човек не се нуждае от заплахи или заповеди (в главата му вече има достатъчно заповеди), а от разрешение, което би го освободило от всякакви заповеди. Разрешение- основното средство в борбата срещу сценария, защото по същество дава възможност да се освободи човек от предписанието, наложено от родителите.

Трябва да разрешите нещо на вашето Аз-състояние на Детето с думите: "Всичко е наред, възможно е" или обратно: "Не трябва..." -Дете) сам." Това разрешение работи най-добре, ако е дадено от някой, който е авторитетен за вас, като терапевт.

Ерик Берн подчертава положителни и отрицателни резолюции. С помощта на положително разрешение или лиценз се неутрализира родителската заповед, а с помощта на отрицателното - провокацията. В първия случай „Остави го на мира“ означава „Нека го направи“, а във втория – „Не го принуждавай да прави това“. Някои разрешения комбинират и двете функции, което ясно се вижда в случая с антисценарията (когато принцът целуна Спящата красавица, той едновременно й даде разрешение (лиценз) - да се събуди - и я освободи от проклятието на злата магьосница ).

Ако един родител не иска да внуши на децата си същото нещо, което някога е било внушено в него, той трябва да разбере Родителското състояние на своето Аз. Негов дълг и отговорност е да контролира поведението на своя Баща. Само като постави своя Родител под надзора на своя Възрастен, той може да се справи със задачата си.

Трудността се крие във факта, че често се отнасяме към децата си като към свое копие, към нашето продължение, към нашето безсмъртие. Родителите винаги са щастливи (въпреки че може и да не показват вида си), когато децата им имитират, дори и по лош начин. Именно това удоволствие трябва да бъде поставено под контрола на възрастните, ако майката и бащата искат детето им да се чувства в този огромен и сложен свят по-уверен и по-щастлив човек от тях самите.

Отрицателните и несправедливи заповеди и забрани трябва да бъдат заменени с разрешения, които нямат нищо общо с разрешителното образование. Най-важните разрешения са разрешенията да обичаш, да се променяш, да се справяш успешно със задачите си, да мислиш за себе си. Веднага се вижда човек с такова разрешение, както и този, който е обвързан с всякакви забрани („Той, разбира се, имаше право да мисли“, „Тя беше позволено да бъде красива“, „Позволено им е да се радват“ ).

Ерик Бърн е убеден, че разрешението не вкарва детето в проблеми, освен ако не е принудено. Истинското разрешително е просто „може“, като лиценз за риболов. Никой не принуждава момчето да лови риба. Иска - хваща, иска - не.

Ерик Бърн подчертава, че да си красив (както и да си успешен) не е въпрос на анатомия, а на родителско разрешение. Анатомията, разбира се, влияе върху красотата на лицето, но само в отговор на усмивката на бащата или майката лицето на дъщерята може да избухне с истинска красота. Ако родителите видяха в сина си глупаво, слабо и неудобно дете, а в дъщеря си - грозно и глупаво момиче, тогава те ще бъдат такива.

Заключение

Ерик Бърн започва своята бестселър книга Хора, които играят игри, като описва основната си концепция: транзакционен анализ. Същността на тази концепция е, че всеки човек по всяко време се намира в едно от трите Его състояния: Родител, Дете или Възрастен. Задачата на всеки от нас е да постигне доминация в поведението си на Его-състоянието на Възрастния. Именно тогава можем да говорим за зрелостта на индивида.

След като описа транзакционния анализ, Ерик Бърн преминава към концепцията за скриптове, за което е тази книга. Основният извод на Берн е, че бъдещият живот на детето е програмиран до шестгодишна възраст, а след това то живее по един от трите житейски сценария: победител, победител или губещ. Има много специфични вариации в тези сценарии.

Сценарийспоред Берн това е постепенно разгръщащ се житейски план, който се формира в ранна детска възраст, главно под влиянието на родителите. Често програмирането на скриптове се осъществява по отрицателен начин. Родителите пълнят главите на децата си с ограничения, заповеди и забрани, като по този начин отглеждат губещи. Но понякога дават разрешение. Забраните затрудняват адаптирането към обстоятелствата, докато разрешенията предоставят свобода на избор. Разрешенията нямат нищо общо с разрешителното образование. Най-важните разрешения са разрешенията да обичаш, да се променяш, да се справяш успешно със задачите си, да мислиш за себе си.

За да се освободи от сценария, човек не се нуждае от заплахи или заповеди (има достатъчно заповеди в главата му), а от все същите разрешения, които биха го освободили от всички родителски заповеди. Дайте си разрешение да живеете според собствените си правила. И, както съветва Ерик Бърн, осмелете се най-накрая да кажете: „Мамо, предпочитам да го направя по свой начин“.

Eric Berne Игри, които хората играят. Психология на човешките отношения

Психология на общуването

Предговор

Въведение

Комуникационен процес

Време за поръчка

Част 1 Анализ на играта

Глава 1 Структурен анализ

Игри, които хората играят. Психология на човешките отношения

Въведение. Комуникационен процес

ЧАСТ I. АНАЛИЗ НА ИГРАТА

Глава 1. Структурен анализ

Глава 2. Транзакционен анализ

Глава 3. Процедури и ритуали

Глава 5. Игри

ЧАСТ II. ИГРИ ТЕЗАРИУС

АЛКОХОЛИК

ЧАСТ III. ИЗВЪН ИГРИТЕ

Глава 13. Значението на игрите

Глава 16. Независимост

Глава 17. Постигане на независимост

Хора, които играят игри. Психологията на човешката съдба

ЧАСТ I. ОБЩИ РАЗПОРЕДБИ

Глава 1 Въведение

ЧАСТ II. РОДИТЕЛСКО ПРОГРАМИРАНЕ

Глава 3. Съдбата на човека

Глава 4. Много преди раждането

Глава 5. Развитие в детството

Глава 6. Пластични години

Глава 7. Сценарна апаратура

Глава 8. Детството продължава

Глава 10. Зрялост и смърт

ЧАСТ III. СЦЕНАРИЙ В ДЕЙСТВИЕ

Глава 11. Видове скриптове

Глава 14. Как възниква сценарият

Глава 15. Предаване на скрипта

ЧАСТ IV. СЦЕНАРИЙ В КЛИНИЧНАТА ПРАКТИКА

Глава 16. Предварителни фази

Глава 17. Сценарни знаци

Глава 18. Сценарий в лечението

ЧАСТ V. НАУЧЕН ПОДХОД КЪМ ТЕОРИЯТА НА СЦЕНАРИТЕ

Глава 21. Възражения срещу теорията на сценариите

Глава 22. Проблеми на методологията

Глава 23. Въпросник за сценарии

1. Транзакционен анализ от Ерик Бърн

Кое от трите състояния, в които съм, е по-конструктивно и защо?

2. Сценарният анализ на Ерик Берн

Позициите на живота като "първичен протокол" на сценария

Сюжетът на сценария: как детето го избира

3. Видове и варианти на сценарии

Скриптова апаратура

Край на сценария: благословия или проклятие

Скриптова рецепта

Сценарна провокация

Морални догми или заповеди

Родителски мостри

Импулс на сценария

Антискрипт

Опции за сценарии

Опции за сценарии на губещи

Опции за сценарий за победител

Сценарии за победители

4. Как самостоятелно да идентифицирате своя сценарий

5. „Разочарованието“, или Как да се освободите от силата на сценария

Заключение

Част 1
Анализ на играта

Глава 1
Структурен анализ