На паметника на героите от Кавказката война.
След един шамар в лицето под формата на:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
Погледнахме. Валцувани.
В преследване те решиха да претеглят друг, така да се каже, контрол:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Паметникът на „героите“ от Кавказката война следва от следното събитие,
което се случи по времето на Ермолов:
„Според чеченските историци подвигът е извършен през 1819 г.
След ожесточена битка руските войски плениха голям брой хора,
включително 46 момичета.
При ескортиране през Терек в района на Ханиш-Юрта
момичетата започнаха да грабват пазачите и да се втурват с тях в бурната река “.
Изминаха почти 200 години, само помислете 200 години, два пълни века,
и те помнят, хвалят и почитат.
Чеченците, подобно на дагестанците, са абсолютно дива нация.
Можете да дадете на всички тях Мерцедес и да отбиете всички в университета, смисълът ще бъде "0".
И това не е теория, това е практика.
10 години за кавказката политика на Кремъл доказаха това.
Чеченците се смятат за вълци, планински вълци.
Далеч от това
Чеченците са глутница кучета боклуци.
Тук, без обида момчета, защото цялото поведение, целият смисъл говори точно за това.
Вълкът е благородно животно, безумно гордо и яде мърша много рядко.
Кучетата боклуци ядат това, което хората им хвърлят
и интересно е, че след това хапят тези хора.
Поведението на типичен чечен, Даг, няма значение.
Пари за тях, помощ
- те са беззаконие, убийство, изнасилване и т.н.
Малко хора знаят, че дори в престъпния свят те никога не са били уважавани.
Целта на всеки нормален човек, който не прави съвсем законни неща
той е тих, спокоен и печеливш.
Никой орган няма да убие излишно,
гениалността не е в накисването на всички,
гениалното е, че всички бяха живи, а вие бяхте с пълна кола и дори свободни.
Целта на чеченците е просто да убие всички,
и когато седнете и попитате тази утирка:
Какво, по дяволите? Той казва: forEbal защото.
Чеченската нация е абсолютно безполезна в съвременния свят.
Има две възможности:
изолирайте напълно като прокажени,
или напълно унищожи.
Сякаш неандерталците биха живели сред нас сега.
Представете си, влезте в метрото и има мъж в кожата на leOpYord и с тояга.
Чеченците останаха на нивото на своите далечни предци,
които не искаха да работят, не искаха да строят, но глупаво тичаха, убиваха и ограбваха.
Такива нации се претеглят върху плещите на руснаците.
Всеки руснак, най -запустелият от най -глупавото село,
по -умен и по -интелигентен от най -готиния чеченец, повярвайте ми.
Комуникира както с тези, така и с тези.
За тях целта е да убият и без значение кой, те често взривяват своите.
Въпросът е да се търси диалог с такива?
Всеки гопник, най -измръзнал, разбира някои думи.
Има хора, които ще напишат:
А сред славяните куп лайна.
И тук няма да споря, но концентрацията на лайна в славяните е 10 пъти по -ниска,
отколкото в същите чеченци.
И отново гневът на руснаците се дължи на факта
че в живота ни има много LCN.
Руските хора са оригинални, заседнали, домашни, да речем.
За тях на ниво ген е трудно да се разберат тези
който се държи като животно и не просто се държи, а се държи така в дома си.
Защо всички мълчат?
Не знам.
Вероятно уморен, просто уморен, или може би просто не се интересува за сега.
Но знам едно:
Скоро Германия, Франция, Испания, Италия, Англия, в по -малка степен,
ще започне формирането на национални държави,
където една нация е определящата, коренна нация.
Всички вече разбират това, както политолози, така и историци,
многонационалните страни от Стария свят са утопия.
За да избегне голяма война
по едно време те са измислили християнството,
трябва да бъде единственият и определящ и във всяка страна.
Трябва да има по -висша и по -ниска нация,
невъзможно е да се сложат 10 вождове на един стол.
Уважението трябва да бъде
но в Русия руските, православните хора трябва да бъдат господари.
Да, трябва да уважавате другите нации, да ги слушате, но руснаците трябва да управляват.
Това не е прищявка, прищявка или национализъм - това е обща логика.
Без пръчка няма основа,
и докато този прът се реже от всички и с всички, той ще се счупи,
всичко ще е гадно, повярвай ми.
Знаеш ли, рядко греша.
От всички народи, живеещи в ОНД, именно чеченците, които се „отличиха“ повече от другите в подпомагането на САЩ и НАТО, бяха избрани от дяволското световно правителство да се превърнат в коварен, остър нож с две остриета за масата унищожаване на славяните, както е планирано от международната мафия в настоящия предвоенен период и в бъдещето, през цялата Трета световна война.
Много често задавам въпроси:
- Защо Перес, бившият ръководител на тайното правителство, и Расмусен, главният военен стратег и лидер на мафията, отговорен за изпълнението на военната и терористичната част от Третата световна война, се фокусираха върху чеченския народ?
Какви са корените на чеченския народ и кой е прародителят на този народ?
И защо чеченците се оказаха толкова жестоки, двулични и корумпирани #Не хора, които предадоха и продадоха цяла Русия и страните от Британската общност на дяволски слуги от тайното правителство, излагайки ги на съкрушителен удар. 300 милиона души ?!
Много руски, беларуски, украински и други военнослужещи и обикновени местни жители просто мразят чеченците за тяхната жестокост, насилие и арогантност. Да, и как можете да уважавате онези, които така хитро заместват своите, за да получат бързи пари и лични привилегии? Или чеченците изобщо не смятат руснаците за хора?
Не знам за вас, но когато мисля за чеченския народ и за това как се държат спрямо жителите на нашия регион, задълбавам в тяхната история, ясно осъзнавам, че има нещо много тъмно, дяволско в корените на чеченците хора. сякаш някаква много ужасна личност е оказала сериозно влияние върху създаването и формирането на този народ, което днес се изразява в такова ужасно отношение на чеченците към живота, в техния светоглед, някои традиции и култура, както и във взаимоотношенията с други народи!
Е, да речем, чеченците имат дълъг конфликт с руснаците и те не споделят нещо помежду си, таят гняв един срещу друг и се опитват да си отмъстят един на друг (въпреки че имам собствено мнение по този въпрос), но белорусите нямат нищо общо с чеченците и готвят ужасна кървава война срещу моя народ, цяла поредица от терористични актове в цялата страна, масовото унищожаване на нашето военно и цивилно население за милиони долари по време на сътресенията и война, както и големи грабежи, грабежи, изземване на личната собственост на нашите граждани, недвижими имоти и т.н. дори цели области в столицата на Беларус!
Много чеченци, очевидно, се гордеят с факта, че това е т.нар. древната цивилизация на арийците е родоначалник на чеченския народ, както казват много източници в интернет, някои от които ще цитирам по -долу. Въпреки това, от гледна точка на християнството, тези арийци, описани в Библията като „синове на Енак“ или „синове на Бога“, са представители на демонични духове, паднали ангели и пратеници на дявола на Земята, въпреки че някои „философи „Опитайте се да ги представите като положителни полубогове. Това са демони в плът, които се кръстосват с красиви женски землянки, които раждат по-силно поколение деми-демони / полу-хора, по-силни, по-устойчиви и по-високи от обикновените хора, по-коварни и мощни във военните дела!
Това ми обяснява много, например, защо сред чеченците, родени в нашето поколение, има особено много демони в плът, от които дори достатъчно силни военни по целия свят се страхуват, въпреки че във всеки има демони в човешка форма нация, но не толкова много. И също така защо точно вълкът е образът на чеченците, въпреки че високо духовните Божии хора винаги свързват вълка с демоните върколаци, а чеченците се гордеят с образа си и дори ги дават за пример на други народи. Защо точно този народ се превърна в място за размножаване на тероризма и беше специално избран от световното сатанинско правителство за тази роля в нашия регион и защо точно чеченците се опитват да завземат властта над целия терористичен свят по света, където чеченците са особено отличени и ценени сред бойци от други държави и да го подчини, контролиран от самия Кадиров-Аввадън и др.
Знам, че Сталин (въпреки че нямам положително отношение към него), тъй като е родом от същия регион като чеченците, някак си особено мразеше този народ и затова депортира доста голяма част от него в други региони на нашата планета. .. И понякога се улавям на мисълта, че той разбира и знае нещо много добре за чеченците, какво точно?
За съжаление така и не намерих отговор на този въпрос ...
За което Сталин депортира чеченците и ингушите.
http://holeclub.ru/news/stalin_i_chechency/2012-03-06-1408
Статия: "Чеченци"
Теории за произхода на чеченците
Проблемът за произхода и най-ранния етап в историята на чеченците остава напълно неясен и спорен, въпреки че дълбоката им автохтонност в Североизточен Кавказ и по-обширната територия на заселване в древността изглеждат съвсем очевидни. Не е изключено масовото придвижване на прото-вайнахските племена от Закавказие на север от Кавказ, но времето, причините и обстоятелствата на тази миграция, признати от редица учени, остават на нивото на предположения и хипотези.
Версията на доктора на историческите науки, професора Георги Анчабадзеза произхода на чеченците и ингушите:
- Чеченците са най -древните коренни жители на Кавказ, техният владетел носи името „Кавказ“, от което произлиза и името на района. В грузинската историографска традиция също се смята, че Кавказ и неговият брат Лек, прародителят на дагестанците, са заселили пустеещите тогава територии на Северен Кавказ от планините до устието на река Волга.
Има още няколко версии:
- Потомци на хурийските племена (срв. Разделение на теипи), заминали на север (Грузия, Северен Кавказ). Това се потвърждава както от сходството на чеченския и хурийския език, така и от подобни легенди и почти напълно идентичен пантеон на боговете.
- Потомци на популацията на тигрите, автохтонен народ, живял в района на Шумер (река Тигър). Чеченските тептари наричат Shemaar (Shemara) отправна точка на чеченските племена, след това Nakhchuvan, Kagyzman, Северна и Североизточна Грузия и накрая Северен Кавказ. Най -вероятно обаче това се отнася само за част от чеченските тукхуми, тъй като пътят на заселване на други племена е малко по -различен, например културните дейци на Шарой посочват района на Ленинакан (Шарой), същото може да се каже и за някои Чеберлои кланове, като Khoy ("H'o" - охрана, патрул) (град Hoy в Иран)
Част 7. Кои са предците на чеченците и откъде са те.
Много вода тече под моста след Големия потоп и в този свят са установени римски (обърнати) закони и владетели, които всички с чок унищожават всяко споменаване наАрийска цивилизация и тяхното специално народно управление, вместо което се установява господството на нови извънземни с агресивен манталитет, с по -ниска култура и грозна форма на власт на малцинствата с цял арсенал от потискане и подчинение.
Само вайнахите, очевидно поради военната структура и стриктното спазване на законите на своите предци, са успели да запазят до 19 векморални норми и вярвания на арийците и формата на социална структура, наследена от техните предци с народно управление .
В предишните си творби авторът е първият, който посочва, че същността на чеченския конфликт се крие в сблъсъка на две различни идеологии на публичната администрация и в особената крехка природа на чеченците, които не се подчиняват напълно по никакъв начин на всяка загуба.
В тази неравна и жестока битка, която чеченският народ е наследил, самите чеченци са се променили и са загубили много през последните три века от това, което техните предци са ценели хилядолетия.
Сасенс остави своя отпечатъкне само в Северен Кавказ ... Династията Сасиниди в Иран, отстранявайки „новодошлите“ от властта, възстановява арийските норми на морала и религията на зороастризма (нула е нула, произходът, астрата е звезда, тоест звезден произход). В Голяма Армения потомците на Давид от Сасун смело се бият срещу войските на халифата през 8-9 век, а редовната турска армия и кюрдските групи през 19-20 век. Като част от руския корпус чеченските чети от Таймиев (1829) и Чермоеви (1877 и 1914) нахлуват три пъти в арменския град Ерзрум, освобождавайки го от турците.
Едно от модифицираните имена на чеченците - Шашени,на карабахския диалект на арменския език звучи като „специален до лудост и смел до лудост“. И името Цацане ясно показва особеностите на чеченците.
Чеченци-Нохчи смятат (очевидно, по призива на кръвта)Нахчеваннаречен от своите предци като селището Нохчи, въпреки че арменците разбират това име като красиво село. Стройните, бели, синеоки воини на кон сред мургавите и дребните селяни бяха наистина красиви.
Има следи от Нохчи в югоизточна Армения в района Хой (в Иран) и Акка в западна Армения в междуречието на Големия и Малък Заб южно от Ерзрум. Трябва да се отбележи, че чеченският народ и съставляващите го общности Вайнах са разнородни и включват десетина отделни клона, с различни диалекти.
При учене Чеченското общество изглежда, че имате работа с потомците на последните защитници на крепостта, събрани в цитаделата от различни места. Движейки се по различни причини, предците на чеченците не са отишли по -далеч от хиляда километра от планината Арарат, т.е. те практически останаха в региона.
А предците на вайнахите идвали от различни места - някои бързо и с големи загуби, докато други постепенно и по -безопасно, например като Нохчи отМитани... Нека за онези (преди повече от три хиляди години) пъти е било дълго и разтегнато в продължение на десетки и стотици години. По пътя те напуснаха селищата, които основаха, а някои от тях отидоха по -далеч, като се преместиха на север по причина, която сега не можем да обясним, а останалите се сляха с местното население.
Трудно е да се намерят следи от предците на чеченците, защото те наистина не идват от едно място. В миналото не е имало търсене,самите чеченци се задоволиха с устен преразказ на пътя на своите предци , но с ислямизацията не останаха и разказвачи на вайнахи.
В днешно време търсенето на следи от предците на Вайнахите и археологическите разкопки трябва да се извършват на територията на цели 8 държави през периода на края на второто хилядолетие пр.н.е.
Пристигането на бившите арийски стражи в отделни чети със семейства и домакинства в района на Галанчож бележи началото наЧеченски тукхуми и тайпи (вратовръзка - дял). Основните тайпи все още разграничават своите области (дял) в земята на Галанчож, тъй като тогава тя е била разделена за първи път от предците преди хиляди години.
Гала за много народи означава да дойде, т.е. Галанчож може да означава мястото на пристигане или презаселване от него, което съответства на реалността по този начин.
И името на предците на чеченците (сасенци), и настоящото име на техните потомци (чеченци), както и цялата им история, са специални.Развитие на чеченското общество се различава в много характеристики и в много отношения няма аналози.
Чеченците се оказват много огнеупорни и трудно се променят от предците си и в продължение на много векове запазват езика и начина си на живот и социалната структура на своясвободни общности, управлявани от съвети, без да признават наследствена власт ... Легендарни Турпал Нохчо, който се справи с бика, впрегна го и научи Нохчи да оре, победи злото и завеща да пази езерото, от което Нохчи се засели, чисто, т.е. пазете чисти основите, езика, законите и вярванията, получени от предците (без да ги замърсявате с извънземния морал). Докато се спазват заповедите на Турпал, чеченците имат късмет в историята.
Преходът от XVII-XVIII век е белязан от множество войни на Русия с Турция, Персия, както и с Кримското ханство. Тъй като страната ни беше отделена от враговете от Кавказката верига, беше стратегически важно да се овладее контролът над нея. Но се оказа, че не е толкова лесно. Горците изобщо не искаха да бъдат покорени. И така, през 1732 г. чеченците атакуват руския батальон, който осъществява прехода от Дагестан към Ставрополската територия. От 1785 до 1791 г. чеченските банди неведнъж перфектно нападат руски военни гарнизони, мирни земеделци, които развиват земите на днешен Ставропол. Конфронтацията между руснаците и чеченците достига своя връх през 1834 г., когато имам Шамил застава начело на въстаниците. Руската армия, водена от фелдмаршал Паскевич, прибягва до тактиката на „изгорялата земя“: аулите, чието население е на страната на въстаниците, са унищожени, а жителите им са напълно унищожени ... Като цяло съпротивата на чеченците са разбити, но индивидуалните „саботажи“ срещу руснаците продължават до революцията 1917 година. „Те изумяват със своята мобилност, пъргавина, сръчност. Във войната те се втурват в средата на колоната, започва ужасно клане, защото чеченците са пъргави и безмилостни като тигри “, пише В. А. Пото в книгата си„ Кавказката война в избрани есета, епизоди, легенди и биографии “( 1887 г.). Когато по време на една от битките руснаците предложиха на чеченците да се предадат, те отговориха: „Не искаме милост, молим руснаците за една услуга - нека уведомят семействата ни, че сме умрели, както сме живели, без да се подчиняваме на властта на някой друг. "
"Дива дивизия"
По време на Гражданската война много чеченци и ингуши се присъединяват към Дивата дивизия под командването на генерал Деникин. През 1919 г. тази „дивизия” организира истинско клане в Украйна, където отива да потуши въстанието на Махно. Вярно е, че в първата битка с махновците „диваците“ бяха победени. След това чеченците обявиха, че не искат повече да се бият при Деникин и се върнаха в своя Кавказ без разрешение. Скоро съветската власт беше официално установена в Кавказ. Въпреки това от 1920 до 1941 г. на територията на Чечения и Ингушетия се провеждат 12 големи въоръжени въстания срещу болшевиките и повече от 50 по-малки размирици. През годините на войната редица саботажи от местното население доведоха до премахването на Чечено-Ингушката автономна съветска социалистическа република и депортирането на местни жители.
"Елате свободни!"
Защо винаги е било толкова трудно с чеченците? Защото основите на тяхната култура са коренно различни от нашите. Така че те все още имат кръвна вражда. Освен това чеченецът няма право да признава грешките си. След като е направил грешка, той все пак ще настоява за собствената си правда до самия край. Също така е забранено да прощавате на враговете си. В същото време чеченският народ има понятието „nohchalla“, което означава „да си чеченец“. Той включва набор от етични правила, приети в чеченското общество. Според него чеченецът трябва да бъде сдържан, лаконичен, не бърза, внимателен в изказванията и оценките си. Нормата е предлагането на помощ на тези, които се нуждаят от нея, взаимопомощ, гостоприемство, уважение към всеки човек, независимо от неговата връзка, вяра или произход. Но в същото време „nohchalla“ предполага отхвърляне на всякаква принуда. От детството чеченците са възпитавани като воини и защитници. Дори древният чеченски поздрав казва: „Елате свободни!“ Нохчала е не само вътрешно усещане за свобода, но и готовност да я защити на всяка цена.4 Старата чеченска песен, която по -късно стана химн на „свободната Ичкерия“, казва: По -скоро гранитните скали, като олово, ще се стопят , Тогава ордите врагове ще ни накарат да се поклоним! По -скоро земята ще се запали в пламъци, отколкото ние ще се появим в гроба, като продадохме честта си! Никога няма да се подчиним на никого. Смърт или Свобода - ще постигнем едно от двете. Самите чеченци твърдят, че сред тях има истински носители на „светите традиции на вайнахите“ - адати - и има такива, които са се отклонили от тези канони. Между другото, думата "Вайнах" означава "наш човек". И някога човек от всяка националност би могъл да стане „техен“ за чеченците. Но, разбира се, при спазване на техните обичаи. Тези чеченци, които се занимават с грабежи и грабежи, които стават терористи, не са „истински вайнахи“. Те използват силния си темперамент за недостойни цели. Но да съдиш целия чеченски народ по тях е голяма грешка.
.
Приятели мои, представям ви интересна публикация за малко известни събития. Честно казано, аз например преди това не знаех, че близостта с чеченците е главоболие не само за руснаците, но и за другите коренни народи от Северен Кавказ. А конфликти като в Пугачев се водят отдавна в южната част на Русия ...
________________________________________ _________________
Масовите протести в град Пугачов едва достигнаха съвпадението с десетата годишнина от октомврийските погроми през 2003 г. в столицата на Кабардино-Балкария, Налчик. Това са малко известни събития, почти няма информация за тях в интернет. Има много повече информация за септемврийските сблъсъци между кабардино-балкарски и чеченски студенти през септември 2005 г.
Заден план.
През съветските и първите постсъветски времена в Кабардино-Балкария имаше малко чеченци. Но по време и непосредствено след Първата чеченска война значителен брой бежанци пристигнаха в Кабардино-Балкария. Те бяха добре приети в републиката, властите им осигуриха жилище и храна. Но дори тогава възникна известно напрежение. Имаше оплаквания за насилственото поведение на „жертвите на войната“, поставени в санаториумите на Налчик.
Но в началото на 2000 -те, с края на Втората чеченска война, ситуацията се промени драстично. С връщането на Ичкерия в „руското конституционно поле“ започнаха компенсационни плащания „за жилища, загубени в резултат на военни действия“. На засегнатите чеченци са платени около 300 000 рубли. На руснаците се плаща по 120 000. Освен това чеченците получават пари почти веднага след края на войната, руснаците поне 2-3 години по-късно, когато мащабът на цените се променя драстично.
В началото на 2000 -те обаче 300 000 бяха много пари. В KBR цените на жилищата бяха много ниски, дори в сравнение със съседните Северна Осетия или Ставропол. Двустаен апартамент в покрайнините на Налчик струваше около 150 000 рубли. Освен това предлагането на жилища беше много по -високо от търсенето, хората понякога не можеха да продават жилища с години.
Скоро след началото на компенсационните плащания поток от бежанци, които купуват евтини жилища, се наводни в Кабардино-Балкария. Приоритетът беше даден на стандартните апартаменти в покрайнините на градовете, докато заселниците се опитваха да се заселят на групи, в рамките на един и същи вход или вътрешен двор.
Повечето чеченци се преместват в Налчик, където покрайнините на микрорайон „Горная“ бързо получават популярното име „Малая Ичкерия“. Много бежанци се заселиха и в други регионални центрове: в Нарткала, Терек, близо до Налчик и дори в отдалеченото село Залукокоаже. Но бързото заселване на Налчик и други места от чеченците скоро се превърна в редица проблеми. В Кавказ и по -специално в Налчик хората от жилищни сгради живеят като голямо семейство, всички се познават, децата играят заедно до късно, старите хора общуват. Чеченците не бързаха да се присъединят към „жилищния колектив“. Според местните жители те се държали арогантно и нахално. В домовете и дворовете започнаха конфликти, понякога сериозни. В същото време новодошлите винаги се подкрепяха: дори в случай на словесна схватка между две стари жени, веднага беше изтеглена голяма „група за подкрепа“. Вечерните игри на деца и събиранията на стари хора до късно в дворовете на високи сгради бързо престанаха.
В "Малая Ичкерия" и в целия Налчик уличните грабежи и побои, извършени, както пишат в местната преса, от определени "групи млади хора", са станали ежедневие. Доста често някои арогантни „млади хора“ заплашваха таксиметровите шофьори да се карат безплатно. По някаква причина коренното население на Налчан обвинява чеченците за тези действия.
Експлозия.
Както каза на автора възрастен жител на Налчан, в един от октомврийските дни през 2003 г. млад кабардински човек се разхожда по „Ядковата горичка“: парк на 10 минути пеша от сградата на правителството на републиката. Не беше далеч от покрайнините на „Малая Ичкерия“ - района „Горная“.
Група „млади хора, говорещи некабардински език“ се движеше към самотния минувач. Като се приближиха, те събориха самотен минувач и го биеха, като в същото време извадиха джобовете му и взеха всичко, което беше в тях. След това със смях веселата компания се насочи в посока "Малая Ичкерия". Побитият по някакъв начин успя да стигне до централния булевард „Ленин“, където около него бързо се образува тълпа възмутени граждани, окървавени и едва стоящи на крака. Пострадалият е откаран в линейката в болницата, но тълпата не се разпръсна. Започна своеобразен митинг: емоционални речи, викове, псувни. В един момент, вече състоящ се от десетки, или дори стотици хора, се придвижи към „Горная“.
В самата "Малая Ичкерия" тълпата се раздели на групи от няколко десетки бунтовници и започна "обиколка на двора". В прозорците на апартаментите, където живееха новопристигналите „новоселници“, се хвърляха камъни, а жителите, ако не можеха да се скрият, бяха бити. Погромът продължи до нощта. Тогава около 30 души бяха сериозно ранени.
На следващия ден имаше нови обири на апартаменти и побой, макар и в по -малък брой.
След събитията от октомври 2003 г. октомврийските погроми, побоите по улиците и насилственото поведение в дворовете почти спряха. Топонимът „Нова Ичкерия“ постепенно беше забравен и малко хора го помнят сега.
Какво е подтикнало народа на Налчан към погроми, може да се разбере от думите, изречени една година след събитията
Хачим Шогенов, който по това време оглавява Министерството на вътрешните работи на Кабардино-Балкария: „Защо купуват апартаменти в Налчик по никакъв начин? Колко искахме: не им позволявайте да проникнат в нашата икономика. Защо учениците, които сме срещали с отворени обятия, се държат така: където е кракът на чеченца, там е неговата земя. Имам право да кажа това, тъй като загубих двама момчета в първата чеченска война, във втората много бяха шокирани и ранени. Обичам нашите съседи, но не повече от хората си. " http://www.gazetayuga.ru/archive/2004/39.htm
Студенти.
Ръководителят на Министерството на вътрешните работи на Кабардино-Балкария през 2004 г. спомена за проблемите с чеченските студенти. Година след тези думи в Налчик избухна ново огнище на насилие. От началото на 2000-те години много чеченски студенти-целеви групи са изпратени в Кабардино-Балкария да учат. И по някаква причина отново възникнаха специфични проблеми: битки и грабежи. Според местни студенти е било опасно за самотен човек да се разхожда из кампуса вечер, някои „младежки групи“ нападат необвързани, бият ги, отнемат пари и след това скъпи мобилни телефони. Местни студенти от областите започнаха масово да напускат общежитията.
През септември 2005 г., след празниците, в хостелите започна масово настаняване на стари и нови жители. Естествено, „новодошлите“ веднага започнаха да показват „кой е шефът“. След няколко битки, на 22 септември местни студенти от KBR поканиха „извънземните“ да подредят нещата на неутрална територия в близост до кино „Восток“. Вечерта на този ден там се състоя масов бой, в който победата остана на „местните“. Пребитите „извънземни“ се оттеглиха в кампуса, но решиха да отмъстят на следващия ден, призовавайки за помощ от родината си. Към средата на деня, когато течеха занятия, няколко коли с въоръжени чеченци (говореше се за бойци от ОМОН на Кадиров) се наредиха пред входа на главната сграда на университета.
Те разчитаха на демонстрация на сила, но там, където други биха предпочели да останат в сградата, кабардинците и балкарците - кавказка кръв - не се уплашиха. Потокът от ученици, които отпаднаха от часовете, изплува на улицата и започна словесна схватка. Както каза участник в събитията няколко години по -късно, един от пристигналите "парашутисти", както каза командирът, излезе от колата, извади пистолет и започна да стреля във въздуха. Но плътната тълпа, стояща на няколко метра, се втурна напред след първия изстрел. Стрелецът е обезоръжен и колата е преобърната няколко пъти. Според моя събеседник те са успели да завлекат командира в друга кола и да го отведат. Пистолетът остана студентски трофей.
Повечето студенти, няколкостотин души, отидоха в Дома на правителството на KBR. Подходите там обаче бяха блокирани от полицията. Тогава тълпата се премести на площада на 400 -годишнината от присъединяването на Кабарда към Русия, до сградата на републиканското Министерство на вътрешните работи. Там те имаха интересна среща и разговор с вече споменатия министър Хачим Шогенов.
Какво искат учениците и как се развиват събитията може да се намери в публикациите на централната преса през септември 2005 г.
Така „Известия“ писа: „След битката ученици от кабардинска и руска националност организираха спонтанен митинг, на който бяха отправени искания до правоохранителните органи“ за по -тежко преследване на местните жители на Чечения, живеещи в KBR, за нарушаване на правилата на общежитие. "Http://izvestia.ru / news / 306500 # ixzz2Z1MwoG81
„Комерсант“ пише по -подробно: „След това студентите от Държавния университет на KBR излязоха на площада с искане властите да премахнат чеченците от града ... Кога ще (полицаите -„ Комерсант “) ще започнете да правите нещо? - каза друг студент на министъра - Вашият беше там (на мястото на битката - Комерсант) от самото начало. Гледахме и не се намесвахме!
Не съм по -малко уморен от вас от този (чеченски. - Комерсант) проблем ", отговори генерал Шогенов." Вие показахте, че сте в състояние да се защитите. Сега се прибирай. Направете място на закона. И тогава елате при мен, ще обсъдим всичко, ще го разберем. Студентите, вярвайки на министъра, започнаха да се разпръскват. „Кадировците дойдоха в университета с оръжия, организираха погром“, казаха те пред репортери. „Това, което Русия не е направила с Чечня през годините, кабардинците ще направят след час - обещаха студентите. - Чеченците трябва отдавна да бъдат изведени от Налчик, те са събрали всички тук“. http://www.kommersant.ru/doc/611932
Студентските вълнения продължиха до късно през нощта. Но на следващия ден самият Рамзан Кадиров пристигна в Налчик. Представители на студенти и ръководството на KBR го срещнаха при затворени врати. Никой не знае какво се говори там, всички участници в събранието мълчаха. Но това е факт: след посещението на Руслан Ахмадович образователните институции в Налчик станаха спокойни и тихи.
И скоро - малко повече от две седмици след студентските бунтове - Налчик е взривен от уахабитското „Въстание от 13 октомври 2005 г.“.
Събитията от 2003-2005 г. в столицата на Кабардино-Балкария се случиха много преди вълненията в руския град Пугачев. Читателят трябва да реши дали да прави паралели между тях или не.
Юрий Сошин