На 12 ноември 1472 г. Иван III се жени за втори път. Този път негова избраница е гръцката принцеса София, племенница на последния византийски император Константин XI Палеолог.
Бял камък
Три години след сватбата Иван III ще започне подреждането на резиденцията си със строителството на катедралата на катедралата „Успение Богородично“, която е издигната на мястото на разглобения храм на Калита. Дали това се дължи на новия статут - Великият княз на Москва по това време ще се позиционира като „суверен на цяла Русия“ - или идеята ще бъде „подтикната“ от съпругата му София, недоволна от „лошото положение“, трудно е да се каже еднозначно. До 1479 г. строителството на новата църква ще бъде завършено, а имотите й са прехвърлени в бъдеще в цяла Москва, която все още се нарича „бял камък“. Мащабното строителство ще продължи. Благовещенската катедрала ще бъде построена върху основите на старата дворцова църква на Благовещение. За съхраняване на съкровищницата на московските князе ще бъде построена каменна камера, която по -късно ще бъде наречена „Казенният двор“. Вместо стария дървен хор за приемане на посланици, те ще започнат да строят нова каменна камера, наречена „Набережна”. Фасетираната палата ще бъде построена за официални приеми. Голям брой църкви ще бъдат възстановени и построени. В резултат на това Москва напълно ще промени облика си, а Кремъл ще се превърне от дървена крепост в „западноевропейски замък“.
Ново заглавие
С появата на София редица изследователи свързват нов церемониален и нов дипломатически език - сложен и строг, първичен и напрегнат. Сключването на брак с благородна наследница на византийските императори ще позволи на цар Йоан да се позиционира като политически и църковен наследник на Византия, а окончателното сваляне на ординското иго ще направи възможно прехвърлянето на статута на московския княз на недостижимо високо ниво националният владетел на цялата руска земя. „Иван, суверенът и великият княз“ напуска правителствените актове и се появява „Йоан, по Божията милост, суверен на цяла Русия“. Значението на новата титла се допълва от дълъг списък с границите на Московската държава: „Владетелят на цяла Русия и великият княз на Владимир, и Москва, и Новгород, и Псков, и Твер, и Перм, и Югорски , и български, и други “.
Божествен произход
В новата си длъжност, чийто източник е частично бракът със София, Иван III намира предишния източник на власт за недостатъчен - наследството от баща си и дядо си. Идеята за божествения произход на властта не беше чужда на предците на суверена, но никой от тях не го изрази толкова твърдо и убедително. На предложението на германския император Фридрих III да награди цар Иван с кралска титла, последният ще отговори: „... по Божията милост, владетели на нашата земя от самото начало, от първите ни предци и имаме ръкоположение от Бог ", което показва, че в светското признание на неговата власт московският княз няма нужда.
Двуглав орел
За визуално илюстриране на наследството на падналата къща на византийските императори ще бъде намерен и визуален израз: от края на 15 век византийският герб - двуглав орел - ще се появи на кралския печат. Има голям брой други версии, откъдето двуглавата птица „излетя“, но е невъзможно да се отрече, че символът се е появил по време на брака на Иван III и византийската наследница.
Най -добрите умове
След пристигането на София в Москва, доста впечатляваща група имигранти от Италия и Гърция ще бъде сформирана в руския двор. Впоследствие много чужденци ще заемат влиятелни държавни постове и неведнъж ще изпълняват най -важните дипломатически правителствени задачи. Посланиците посещаваха Италия със завидна редовност, но често политическите въпроси не бяха включени в списъка с възложени задачи. Те се върнаха с друг богат „улов“: архитекти, бижутери, монетарки и оръжейници, чиято дейност беше насочена в същата посока - за да допринесе за просперитета на Москва. Гостуващите миньори ще намерят сребърна и медна руда в Печорска територия, а в Москва ще започнат да секат монети от руско сребро. Сред посетителите ще има голям брой професионални лекари.
През очите на чужденци
По време на управлението на Иван III и София Палеолог се появяват първите подробни бележки на чужденци за Русия. Преди някои Московия се появяваше като дива земя, в която цари груб морал. Например, за смъртта на пациент, един лекар може да бъде обезглавен, намушкан, удавен и когато един от най -добрите италиански архитекти Аристотел Фиораванти, страхувайки се за живота си, поиска родината си, той беше лишен от собствеността си и затворен. Другата беше видяна от пътешественици, тези, които не останаха дълго в земята на мечката. Венецианският търговец Йосафат Барбаро беше изумен от благосъстоянието на руските градове, „изобилстващи от хляб, месо, мед и други полезни неща“. Италианецът Амброджо Кантарини отбеляза красотата на руснаците, както мъже, така и жени. Друг италиански пътешественик Алберто Кампензе в репортаж за папа Климент VII пише за отлично организираната гранична служба от московците, забраната за продажба на алкохол, освен по празниците, но най -вече той е пленен от морала на руснаците. „Да се заблуждават един друг се смята от тях за ужасно, отвратително престъпление“, пише Kampenze. - Изневярата, насилието и публичният разврат също са много редки. Неестествените пороци са напълно непознати и нищо не е чуто за лъжесвидетелстване и богохулство. "
Нови поръчки
Външните атрибути изиграха значителна роля за възхода на царя в очите на хората. София Фоминична знаеше за това от примера на византийските императори. Великолепна дворцова церемония, луксозни кралски одежди, богата украса на двора - всичко това не беше в Москва. Иван III, вече могъщ суверен, живееше не много по -широко и по -богато от болярите. В изказванията на най -близките субекти можеше да се чуе простота - някои от тях произхождат по същия начин като Великия херцог, от Рюрик. Съпругът е чувал много за съдебния живот на византийските автократи от жена си и от хората, които са дошли с нея. Вероятно и тук е искал да стане „истински“. Постепенно започнаха да се появяват нови обичаи: Иван Василиевич „започна да се държи достойно“, беше титулуван „цар“ пред посланиците, приемаше чуждестранни гости със специална помпозност и тържественост, нареждаше да целуне ръката на царя в знак на особена милост. Малко по -късно ще се появят придворните чинове - спалня, детска стая, конен спорт, а суверенът ще възнагради болярина за заслуги.
След известно време София Палеолог ще бъде наречена интригантка, тя ще бъде обвинена в смъртта на доведения си син Иван Млади и ще оправдае „безредието“ в държавата с магьосничеството си. Този брак по удобство обаче ще продължи 30 години и ще се превърне може би в един от най -значимите бракове в историята.
Софийски палеологпремина от последната византийска принцеса до Великата княгиня на Москва. Благодарение на своята интелигентност и хитрост тя можеше да повлияе на политиката на Иван III, спечели дворцовите интриги. София също успя да постави на трона сина си Василий III.
Зоя Палеолог е родена около 1440-1449 г. Тя е дъщеря на Тома Палеолог, който е брат на последния византийски император Константин. Съдбата на цялото семейство след смъртта на владетеля се оказа незавидна. Тома Палеолог избяга в Корфу, а след това в Рим. След известно време децата го последваха. Палеолозите бяха покровителствани от самия папа Павел II. Момичето трябваше да приеме католицизма и да промени името си от Зоя на София. Тя получи образование, съответстващо на нейния статус, не плува в лукс, но не живее и в бедност.
София стана пешка в политическата игра на папата. Първоначално той искаше да я даде за съпруга на кипърския крал Джеймс II, но той отказа. Следващият претендент за ръката на момичето беше принц Карачиоло, но той не доживя до сватбата. Когато съпругата на княз Иван III умира през 1467 г., София Палеолог е предложена за негова съпруга. Папата мълчеше, че е католичка, като по този начин иска да разшири влиянието на Ватикана в Русия. Преговорите за брак продължиха три години. Иван III беше съблазнен от възможността да се сдобие с такъв виден човек като съпругата си.
Кореспондентското годеж се състоя на 1 юни 1472 г., след което София Палеолог замина за Московия. Навсякъде й даваха всякакви почести и празници. Начело на кортежа й беше мъж, който носеше католически кръст. Като научи за това, митрополит Филип заплаши, че ще напусне Москва, ако кръстът бъде донесен в града. Иван III заповядва да отнеме католическия символ на 15 версти от Москва. Плановете на папата се провалят и София отново се връща към вярата си. Сватбата се състоя на 12 ноември 1472 г. в катедралата „Успение Богородично“.
В двора новосъздадената византийска съпруга на великия херцог не беше харесвана. Въпреки това, София имаше огромно влияние върху съпруга си. Хрониките описват подробно как Палеолог убеждава Иван III да се освободи от монголското иго.
Следвайки византийския модел, Иван III разработва сложна съдебна система. В същото време за първи път Великият херцог започва да се нарича „цар и самодържец на цяла Русия“. Смята се, че изображението на двуглавия орел, което по-късно се е появило на герба на Московия, е донесено от София Палеолог.
София Палеолог и Иван III имаха единадесет деца (пет сина и шест дъщери). От първия си брак царят има син Иван Йънг, първият претендент за трона. Но той се разболя от подагра и умря. Друго „препятствие“ за децата на София по пътя към трона беше синът на Иван Молодой, Дмитрий. Но той и майка му изпаднаха в немилост на краля и умряха в плен. Някои историци предполагат, че Палеолог е замесен в смъртта на преките наследници, но няма преки доказателства. Наследник на Иван III е синът на София Василий III.
Византийската принцеса и принцеса на Московия умира на 7 април 1503 г. Тя е погребана в каменен саркофаг в манастира Възнесение Господне.
Бракът на Иван III и София Палеолог се оказва успешен политически и културно. успяха да оставят следа не само в историята на своята страна, но и да станат обичани кралици в чужда земя.
Всъщност племенницата на последния император на Византия Константин XI Палеолог се казва Зоя. Тя получи ново име - София - на руска земя, където странни обстоятелства и необичайни обрати на съдбата я доведоха. Досега името й е покрито с легенди, спекулации, въпреки че почти всички историци са съгласни, че тази жена е имала неоспоримо влияние върху формирането на руската държава по времето на Иван III.
Пророчеството на чичото
Тома Палеолог, баща на София Палеолог
Изглежда, че само Зоя в душата си винаги е знаела какво означават умиращите думи на чичо й към слугата: „Кажи на Фома - нека той се грижи за главата си! Където е главата - там е Византия, там е нашият Рим! "
Бащата на Зоя, Тома, ги приема буквално, опитвайки се да запази основната реликва на православния свят - главата на апостол Андрей. В крайна сметка в крайна сметка това светилище намери своето място в Рим, в базиликата Свети Петър. Но това не промени нищо и по никакъв начин не повлия на възраждането на Византия.
Самият Томас, както и синовете му, останаха титулувани изгнаници без тяхната земя. И тогава бащата положи всичките си надежди на умната дъщеря Зоя. Не е известно какви мисли той е вложил в умната й глава, какви далечни планове е изразил по време на дългите им разговори. За съжаление, след известно време момичето останало сираче и се озовало под грижите на Ватикана, и по -конкретно - на кардинал Бисарион от Никея, който се опитал да насади нейните католически ценности.
Избор на младоженец
Ако сравним различни източници, тогава византийската принцеса, макар и да беше приятна на външен вид, не блестеше с особена красота. Въпреки това тя със сигурност имаше ухажори. Вярно е, че самата тя тайно разстрои бъдещите бракове. Както ще кажат по -късно - защото кандидатите за ръката й са били католици. Но това е по -късно.
По времето, когато Ватиканът искаше да привърже Зоя, никой не можеше да си помисли, че тя чака младоженец от православната вяра.
София Палеолог беше женен за Иван III Василиевич. Зоя Палеолог, племенница на последния император на Византия, Константин XI, след падането на Византия от меча.
Нещо повече, пророкувайки на нея бъдещите съпрузи на овдовелия московски суверен Иван III, Ватиканът прави далечни планове - не само да привлече подкрепата на Москва за нова кампания срещу турците, но и да насърчи разпространението на католицизма.
Последвалите събития показаха, че Зоуи, която в миналото е общувала с атонските старейшини, противници на Съюза на Флоренция, умело крие истинската си вяра от римските покровители. Веднага щом стъпи на руска земя, това стана очевидно и разбираемо за всички. Тук тя също смени името си на византийско име София.
Според летописите булката и младоженецът се харесали, въпреки че по това време булката не била млада, била е почти на 30 години. Ако вземем предвид, че в онези дни те се ожениха на възраст 14-15 години, тогава дори нейната младост (според някои свидетелства тя изглеждаше на 24 години), ситуацията не спаси. Вероятно голяма роля е изиграла принадлежността й към византийското семейство, което е оставило отпечатък върху самото възприемане на тази, несъмнено, интелигентна, дипломатична, образована жена, която знае как да се представи с достойнство.
Карамзин пише за този брак, както следва:
„Основното действие на този брак ... беше, че Русия стана по -известна в Европа, която почете в София племето на древните византийски императори и, така да се каже, го наблюдаваше с очите си до пределите на нашето отечество ... Нещо повече, много гърци, дошли при нас с принцесата, станаха полезни в Русия със знанията си за изкуствата и езиците, особено на латинския език, който тогава беше необходим за външните държавни дела; обогатиха московските църковни библиотеки с книги, спасени от турското варварство и допринесоха за великолепието на нашия двор, като го информираха за великолепни византийски обреди, така че оттук нататък столицата на Йоаннов наистина да може да се нарича новият Царемград, подобно на древния Киев “.
В началото на „Третия Рим“
Различни източници оценяват ролята на София за формирането на руската държава по различни начини. Понякога в този исторически сегмент името й се споменава мимоходом, а понякога за нея се говори като за човек, „буквално започнал да пише историята на съвременната свръхсила“.
Всъщност наследницата на Византия донесе в Русия не само богато духовно наследство.
- Преди всичко древна библиотека Либерия, по -известна сега като „библиотеката на Иван Грозни“ (не е намерена и до днес), но и собствените си идеи за това каква трябва да бъде столицата на една мощна държава и какво трябва да стане правителството. Библиотеката включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които бяха непознати за нас стихотворения на Омир, произведенията на Аристотел и Платон и дори оцелели книги от известната Александрийска библиотека.
- След сватбата Иван III взе ГЕРБВизантийски двуглав орел- символ на кралската власт, след като го е поставил на печата си.
- Според легендата тя е донесла със себе си като подарък на съпруга си "Костен трон"сега известен като "Престолът на Иван Грозни".Дървената му рамка беше покрита с плочи от слонова кост и морж с библейски теми, издълбани върху тях.
- София донесе със себе си няколко Православни икони, включително, както се предполага, рядка икона на Божията майка „Благословено небе“.
А. Васнецов. Московски Кремъл при Иван III
По време на живота на София Москва, по -скоро като няколко обединени села, придобива съвсем различен вид. Голяма част от това, което е оцеляло в Кремъл, е построено през този период. Самият Иван III харесва трансформацията на Москва, затова активно кани италиански архитекти и занаятчии в столицата.
В същото време историците смятат, че Иван III, който скоро започва да се нарича цар, едва ли е имал претенции към византийския престол. Във всеки случай няма такива доказателства.
Да, в Архангелската катедрала след сватбата на Иван III се появява изображение на Михаил III, византийския император, който е прародител на династията Палеолог. Така се твърди, че Москва е наследник на Византийската империя, а суверените на Русия са наследници на византийските императори. Освен това се появи символ на автокрацията - византийският двуглав орел.
Реалността от онези години обаче далеч не е съвременна спекулация. Ако Иван III наистина мечтаеше за Византия, той щеше да предскаже общ син със София - Василий, а не син от първия му брак - Иван, а след това и внук Дмитрий. Да, и за двуглавия орел не всичко е толкова еднозначно - съвременните изследователи твърдят, че се е появило в държавната практика на Русия почти две десетилетия след брака на Иван III и София.
Целият живот е интрига
Всъщност целият живот на София след раждането на дългоочакваните наследници се превърна в борба за мястото им на слънцето.
Поради интриги тя няколко пъти изпада в позор, но след това отново се връща в съда и по всякакъв начин укрепва позициите си. В крайна сметка любимият син на Иван III, Иван Младши, почина поради неправилно лечение. По това време нямаше доказателства, че София е замесена в това, въпреки че мнозина го искаха. Но от друга страна, тя внимателно събра „компрометиращи доказателства“ за всички, които биха могли да й навредят. По -специално, върху съпругата на починалия пасинок и сина й Дмитрий, който се стремеше към трона.
Скоро, включително с помощта на документите, които е събрал, царят осъзнал, че снаха му се оказала хитра и злонамерена жена, която унизила и омаловажила собственото му семейство и деца и на практика подготвила заговор срещу него. Той изпраща някога обичаната снаха заедно с внука си в затвора и екзекутира техните поддръжници. Общият син на Иван III, Василий, е благословен и поставен във великото управление на Владимир, Москва и цяла Русия от автократа.
Последното убежище на София
Най -накрая София можеше да си поеме въздух. Но не отне много време да се зарадваме, че всичко е толкова добре подредено. Скоро тя се разболя тежко и умря, като накрая измоли прошка от съпруга си за бившата си снаха, която беше върната от затвора в родината си, Молдова.
София умира на 7 август 1503 г., погребана е в московския Възнесенски манастир на Кремъл в масивен саркофаг, на капака на който е надраскана думата „София“.
Тази катедрала е разрушена през 1929 г., а останките на София са преместени в подземната камера на южната пристройка на Архангелската катедрала.
Скоро съпругът й умира, чиито дела продължават Василий III и Иван IV Грозни.
СОФИЯ ФОМИНИЧНА ПАЛЕОЛОГ(родена Зоя) (1443 / 1449–1503) - втората съпруга на ок. Книга Москва Иван III Василиевич, дъщеря на владетеля (деспот) на Морея (Пелопонес) Тома Палеолог, племенница на последния византийски император Константин XI, починал по време на превземането на Константинопол от турците през 1453. Роден между 1443 и 1449 г. в Пелопонес .
След 1453 г. Тома Морейски се премества със семейството си в Рим. Там София получава добро възпитание за онова време в двора на просветения папа Сикст IV (известен с покровителството си на Микеланджело, на когото заповядва да изрисува параклиса на неговото име в папските камари). Идеята за брака на порасналата Зоя с овдовелия владетел на Московското царство Иван III, който през 1467 г. погребва първата си съпруга Мария Борисовна, дъщерята на принца на Твер, също принадлежи към папската курия. Основната цел на брака беше да привлече Русия в паневропейски кръстоносен поход срещу Турция. Френските и миланските херцози, които искаха да се оженят с благородното семейство на Палеолозите, неуспешно ухажваха Зоя, но скоростта на курията вече беше насочена към Москва.
Папският легат, изпратен в Русия през 1467 г., който предлага брак, е приет с отличие. Укрепвайки великокняжеската власт, Иван III се надява, че родството с византийския дом ще помогне на Московия да повиши международния си авторитет, който значително се разклати през двата века на ординското иго, и ще спомогне за повишаване на престижа на великокняжеската власт в страната .
Посланикът на Иван III, Иван Фрязин, който беше изпратен с легата в Рим да „види булката“, каза, че Зоя е ниска, здрава, с красиви големи очи и изключителна белота на кожата (чистотата на кожата е била високо ценена в Московия като знак за здраве). С него от Рим Фрязин донесе портрет на булката под формата на парсуна (изображения на истинско лице като светец, летописецът съобщава, че Зоя е „нарисувана върху иконата“). Много съвременници също говореха за острия ум на младата жена.
През март 1472 г. второто посолство при папата завършва с пристигането на Зоя в Москва. Заедно с нея нейната зестра пристига в Русия, която включва (в допълнение към много материални ценности и бижута) огромна „библиотека“ - гръцки „пергаменти“, латински хронографи, еврейски ръкописи, които по -късно очевидно са включени в библиотека на Иван Грозни. Много каруци със зестра бяха придружени от папския легат Антоний, облечен в червена кардиналска рокля и носещ четириконечен католически кръст в знак на надежда за покръстването на руския княз. Кръстът на Антоний е отнесен на входа на Москва по заповед на митрополит Филип, който не одобрява този брак.
На 12 ноември 1472 г., приемайки православието под името София, Зоя се омъжва за Иван III. В същото време съпругата „катализира” съпруга си, а съпругът „изпрати” съпругата си, което се възприема от съвременниците като победа на православната вяра над „латинството”.
На 18 април 1474 г. София ражда първата си (бързо починала) дъщеря Анна, след това друга дъщеря (която също умира толкова бързо, че не са имали време да я кръстят). Разочарованията в семейния живот се компенсираха с дейност извън дома. Съпругът й се консултира с нея при вземането на правителствени решения (през 1474 г. той изкупува половината от Ростовското княжество, сключва приятелски съюз с кримския хан Менгли-Гирей). Барон Херберщайн, който два пъти идва в Москва като посланик на германския император при Василий II, след като изслушва болярските приказки, пише за София в бележките си, че тя е необичайно хитра жена, която има голямо влияние върху принца.
София участва активно в дипломатическите приеми (венецианският пратеник Кантарини отбелязва, че приемът, който тя организира, е „много величествен и любящ“). Според легендата, цитирана не само от руските хроники, но и от английския поет Джон Милтън, през 1477 г. София успяла да надхитри татарския хан, обявявайки, че има знак отгоре за построяването на храм на Св. действията на Кремъл. Тази история представя София с решителен характер („тя ги изгони от Кремъл, събори къщата, въпреки че не е построила храм“). През 1478 г. Русия действително спира да плаща данък на Ордата; останаха две години до пълното сваляне на игото.
На 25 март 1479 г. София роди син, бъдещият княз Василий III Иванович.
През 1480 г. отново по „съвет“ на съпругата си Иван III отива с милицията към река Угра (близо до Калуга), където е разположена армията на татарския хан Ахмат. "Стоенето на Югра" не приключи с битката. Настъпването на слана и липсата на храна принудиха хана и армията да напуснат. Тези събития сложиха край на ординското иго. Основната пречка пред укрепването на великокняжеската власт се срина и, разчитайки на династичната си връзка с „православен Рим“ (Константинопол) чрез съпругата си София, Иван III се обяви за наследник на суверенните права на византийските императори. Московският герб със Свети Георги Победоносец е съчетан с двуглавия орел - древния герб на Византия. Това подчертава, че Москва е наследник на Византийската империя, Иван III е „цар на цялото православие“, Руската църква е наследник на гръцката. Под влиянието на София церемониалът на великокняжеския двор придобива невиждано великолепие, подобно на византийско-римския.
През 1483 г. авторитетът на София се разклаща: тя непредпазливо подарява скъпоценната фамилна огърлица („сажение“), която преди това е принадлежала на Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III, на нейната племенница, съпругата на княз Верея Василий Михайлович. Съпругът е предвидил скъп подарък за снаха си Елена Степановна Волошанка, съпруга на сина му Иван Молодой от първия му брак. В възникналия конфликт (Иван III поиска връщането на огърлицата в хазната) Василий Михайлович предпочете да избяга с огърлицата в Литва. Възползвайки се от това, московският болярски елит, недоволен от успеха на централизиращата политика на княза, се противопостави на София, считайки я именно за свой идеологически вдъхновител на нововъведенията на Иван, нарушаващи интересите на децата му от първия му брак.
София започна упорита борба да оправдае правото на московския престол за сина си Василий. Когато синът й е на 8 години, тя дори прави опит да организира заговор срещу съпруга си (1497 г.), но той е открит, а самата София е осъдена по подозрение за магия и връзка с „жена вещица“ (1498 г.) и , заедно със сина си Василий, изпаднаха в позор ...
Но съдбата беше милостива към този неудържим защитник на правата на семейството си (през годините на 30-годишния си брак София роди 5 сина и 4 дъщери). Смъртта на най -големия син на Иван III, Иван Молодой, принуди съпругата на София да промени гнева си на милост и да върне заточените в Москва. За да отпразнува, София поръча църковен воал със собственото си име („Царгородска принцеса, велика херцогиня София московска, велик княз московски“).
Чувствайки се отново господарка на столицата, София успя да привлече лекари, културни дейци и особено архитекти в Москва; в Москва започна активно строителство на камък. Архитектите Аристотел Фиораванти, Марко Руфо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари, пристигнали от родината на София и по нейно нареждане, издигнаха Двореца на фасетите в Кремъл, катедралата „Успение Богородично и Благовещение“ на Катедралния площад на Кремъл; е завършено строителството на Архангелската катедрала. Влиянието на София върху съпруга й нараства. Боярин Берсен тогава с укор каза, според хрониста: „Нашият суверен, затворил се, върши всякакви неща до леглото“. Според големия руски историк В. О. Ключевски, София „не може да се отрече влиянието й върху декоративната обстановка и задкулисния живот на московския двор, върху придворните интриги и личните отношения; но по политически въпроси тя можеше да действа само чрез предложения, които повтарят тайните или неясни мисли на самия Иван. "
София умира на 7 август 1503 г. в Москва две години по -рано от Иван III, като е постигнала много отличия. Погребана е в Московския Възнесенски манастир в Кремъл.
През декември 1994 г., във връзка с прехвърлянето на останките на княжеските и царските съпруги в мазето на Архангелската катедрала, нейният скулптурен портрет е възстановен от добре запазения череп на София от ученика на М. М. Герасимов С. А. Никитин.
Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева
Великата херцогиня на Москва София (Зоя) Палеолог изигра огромна роля при формирането на Московското царство. Мнозина я смятат за автор на концепцията „Москва - третият Рим“. И заедно със Зоя Палеологинея се появи двуглав орел. Отначало това беше семейният герб на нейната династия, а след това мигрира към герба на всички царе и руски императори.
Детство и младост
Зоя Палеолог е родена (предполага се) през 1455 г. в Мистра. Дъщерята на деспота на Морей Тома Палеолог е родена в трагично и решаващо време - времето на падането на Византийската империя.
След превземането на Константинопол от турския султан Мехмед II и смъртта на император Константин, Тома Палеолог избяга в Корфу със съпругата си Екатерина Ахайска и техните деца. Оттам се премества в Рим, където е принуден да приеме католицизма. Томас умира през май 1465 г. Смъртта му се случи малко след смъртта на съпругата му през същата година. Децата, Зоя и нейните братя-5-годишният Мануел и 7-годишният Андрей, се преместиха в Рим след смъртта на родителите си.
Гръцкият учен, униатският Висарион от Никея, който е служил като кардинал при папа Сикст IV (именно той е поръчал прочутата Сикстинска капела), се е заел с възпитанието на сираци. В Рим гръцката принцеса Зоя Палеолог и нейните братя са отгледани в католическата вяра. Кардиналът се грижеше за издръжката на децата и тяхното образование.
Известно е, че Бесарион Никейски с разрешение на папата е платил за скромния съд на младите палеолози, в който са били слуга, лекар, двама професори по латински и гръцки, преводачи и свещеници. По това време София Палеолог получава доста солидно образование.
Великата херцогиня на Москва
Когато София навършва пълнолетие, венецианската синьория се грижи за брака й. За да се ожени за благородно момиче първо беше предложено на краля на Кипър, Жак II де Лузинян. Но той отказа този брак, страхувайки се от конфликт с Османската империя. Година по -късно, през 1467 г., кардинал Висарион по молба на папа Павел II подава ръката на благородна византийска красавица на принца и италианския благородник Карачиоло. Състои се тържествено годеж, но по неизвестни причини бракът е развален.
Има версия, че София тайно е общувала с атонските старейшини и се е придържала към православната вяра. Самата тя положи усилия да не се омъжи за невярващ, разстройвайки всички бракове, които й се предлагат.
През 1467 г., решаваща година за живота на София Палеолог, съпругата на великия княз на Москва, Мария Борисовна, умира. В този брак се ражда единственият син. Папа Павел II, разчитайки на разпространението на католицизма в Москва, покани овдовелия суверен на цяла Русия да се ожени за неговия подопечен.
След 3 години преговори Иван III, след като поиска съвет от майка си, митрополит Филип и болярите, реши да се ожени. Прави впечатление, че преговарящите от папата благоразумно мълчаха за прехода на София Палеолог към католицизма. Освен това те съобщават, че предложената съпруга Палеология е православна християнка. Те дори не знаеха, че е така.
През юни 1472 г. в Базиликата на светите апостоли Петър и Павел в Рим се състоя задочното годеж на Иван III и София Палеолог. След това влакът на булката тръгна от Рим за Москва. Същият кардинал Висарион придружаваше булката.
Болонските хронисти описват София като доста привлекателна личност. Изглеждаше на 24 години, имаше снежнобяла кожа и невероятно красиви и изразителни очи. Нейният ръст беше не по -висок от 160 см. Конституцията на бъдещата съпруга на руския суверен беше плътна.
Има версия, че зестрата на София Палеолог, освен дрехи и бижута, съдържа много ценни книги, които по -късно са в основата на мистериозно изчезналата библиотека на Иван Грозни. Сред тях имаше трактати и неизвестни стихотворения.
Среща на палеолог на принцеса София на Чудското езеро В края на дълъг маршрут, който минаваше през Германия и Полша, римските водачи София Палеолог осъзнаха, че желанието им да разпространят (или поне да сближат) католицизма в православието чрез брака на Иван III с Палеолог е победено. Зоуи, която едва напусна Рим, показа твърдо намерение да се върне към вярата на своите предци - християнството. Сватбата се състоя в Москва на 12 ноември 1472 г. Церемонията се състоя в катедралата „Успение Богородично“.
Основното постижение на София Палеолог, което се превърна в голяма благословия за Русия, се счита за нейното влияние върху решението на съпруга й да откаже да отдаде почит на Златната Орда. Благодарение на съпругата си Иван Трети най-накрая се осмели да свали вековното татаро-монголско иго, въпреки че местните князе и елитът предложиха да продължат да плащат наема, за да избегнат кръвопролития.
Личен живот
Очевидно личният живот на София Палеолог с великия княз Иван III е бил успешен. В този брак се раждат много потомци - 5 сина и 4 дъщери. Но е трудно да се нарече безоблачното съществуване на новата велика херцогиня София в Москва. Болярите видяха огромното влияние, което съпругата имаше върху съпруга си. Много хора не го харесаха.
Василий III, син на София Палеолог Говори се, че принцесата е имала лоши отношения с наследника, роден в предишния брак на Иван III, Иван Млади. Освен това има версия, че София е участвала в отравянето на Иван Молодой и по -нататъшното отстраняване от властта на съпругата му Елена Волошанка и сина Дмитрий.
Както и да е, София Палеолог имаше огромно влияние върху цялата по -нататъшна история на Русия, върху нейната култура и архитектура. Тя беше майка на престолонаследника и баба на Иван Грозни. Според някои сведения внукът не приличал на мъдрата си византийска баба.
Смърт
София Палеолог, велика херцогиня на Москва, умира на 7 април 1503 г. Съпругът, Иван III, надживя жена си само с 2 години.
Унищожаването на гроба на София Палеолог през 1929 г. София е погребана до предишната съпруга на Иван III в саркофага на гробницата на катедралата Възнесение Господне. Катедралата е разрушена през 1929 г. Но останките от жените от кралската къща оцеляха - те бяха пренесени в подземната камера на Архангелската катедрала.