Представяне на акмеизма като литературна посока. Акмеизмът в руската литература

Слайд 1

MBOU "Средно училище Pogrom на името на А. Д. Бондаренко" Волоконовски район, Белгородска област
Акмеизмът като литературен ток 11 клас

Слайд 2

Цели:
да запознае учениците с понятието „акмеизъм“; изтъкват основните черти на неговата поетика; показват значението на акмеизма за развитието на руската литература на ХХ век.

Слайд 3

Акмеизъм (от гръцки акме - най -високата степен на нещо, цъфтеж, зрялост, връх, ръб)
Да назовеш, разбереш, откъснеш воалите и празните тайни и старата мъгла - Това е първият подвиг. Нов подвиг - Да пееш възхвали на Живата Земя. С. Городецки
Неведнъж ще ме помните И целия ми свят, вълнуващ и странен ... Н. Гумилев

Слайд 4

Акмеизъм (1912 - 1913). Концепция
Акмеизмът е модернистично движение, което декларира конкретно-сетивно възприятие за външния свят, връщане към думата на нейното първоначално, несимволично значение.
Като литературна тенденция, акмеизмът съществува около две години. През февруари 1914 г. се разделя.
Акмеизмът няма аналози в други европейски литератури

Слайд 5

Предпоставки
"Преодоляване" на символиката
Непрекъсната връзка със символиката
"Бунт" на "Кулата" В. Иванов

Слайд 6

История на произхода
"Кула" В. Иванов
„Работилница на поетите“ 1911
Акмеизъм 1912 г.

Слайд 7

Известната „Кула“ на Вячеслав Иванов

Слайд 8

През есента на 1911 г. избухва "бунт" в поетичния салон на Вячеслав Иванов, прочутата "Кула", където се събира поетичното общество и се провежда четенето и обсъждането на поезия. Няколко талантливи млади поети предизвикателно напуснаха следващото заседание на Академията за стихове, възмутени от унизителната критика към „майсторите“ на символизма.
На "Кулата"

Слайд 9

Произходът на акмеизма
През 1910 г. М. Кузмин се появява в списание „Аполо“ със статия „За красивата яснота“, която предвижда появата на декларациите на акмеизма. По времето на това писане Кузмин вече е зрял човек, имал опит в сътрудничеството в символични периодични издания. На отвъдните и мъгляви откровения на символистите, „непонятни и мрачни в изкуството“ Кузмин се противопоставя на „прекрасна яснота“, „кларизъм“ (от гръцки. Clarus - яснота).
М. Кузмин (1872 - 1936)

Слайд 10

Теоретично самоопределяне
Статия от 1913 г. на Н. Гумильов "Наследството на символизма и акмеизма" статия на С. Городецки "Някои тенденции в съвременната руска поезия"
Те са публикувани в списание Apollo (1913), редактирано от С. Маковски.

Слайд 11

От статията на Н. Гумильов „Наследството на символизма и акмеизма“:
„Символизмът се заменя с нова посока, без значение как се нарича, дали акмеизъм (от думата акме - най -високата степен на нещо, време на разцвет) или адамизъм (смело твърд и ясен поглед върху живота), във всеки случай, изискващ по -голям баланс на силите и по -точно познаване на връзката между субект и обект, отколкото в символиката. Въпреки това, за да може тази тенденция да се утвърди в своята цялост и да стане достоен наследник на предишната, тя трябва да приеме наследството си и да отговори на всички въпроси, които поставя. Славата на предците задължава, а символиката беше достоен баща. "

Слайд 12

От статията на С. Городецки „Някои тенденции в съвременната руска поезия“
С. Городецки вярва, че „символизмът ... след като е изпълнил света с„ съответствия “, го е превърнал във фантом, важен само доколкото ... просветва с други светове и омаловажава високата му вътрешна стойност. Сред акмеистите розата отново стана добра сама, със своите венчелистчета, аромат и цвят, а не с възможните си прилики с мистична любов или нещо друго. "

Слайд 13

С. Маковски (1877 - 1962)
Списание Аполо (корица)

Слайд 14

Основен имот
реалистичен поглед върху нещата
В основата на естетиката
думата трябва да придобие първоначалното си значение

Слайд 15

Основни принципи на акмеизма:
освобождаването на поезията от символистки призиви към идеала, връщане на яснотата към него; отхвърляне на мистичната мъглявина, приемане на земния свят в неговото многообразие, видима конкретност, звучност, блясък; желанието да се придаде на думата определен, точен смисъл; обективност и яснота на изображенията, острота на детайлите; апел към човек, към „автентичността“ на чувствата му; поетизация на света на изначалните емоции, примитивния биологичен природен принцип; поимен с отминали литературни епохи, най -широки естетически асоциации, „копнеж за световна култура“.

Слайд 16

„Работилница на поети“ е основана през октомври 1911 г. в Санкт Петербург
Групата се ръководеше от Н. Гумилев и С. Городецки. Групата включваше още А. Ахматова, Г. Адамович, К. Вагинов, М. Зенкевич, Г. Иванов, В. Лозински, О. Манделщам, В. Нарбут, И. Одоевцева, О. Отсуп, В. Рождественски. "Цех" издава списание "Hyperborey".

Слайд 17

В началото на 1910 -те (около 1911–1912) по -тясна и по -естетически сплотена група поети се появиха от широкия кръг участници в Цех, които започнаха да се наричат акмеисти. Групата включваше Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Манделщам, С. Городецки, М. Зенкевич, В. Нарбут (други членове на „Работилницата“, сред които Г. Адамович, Г. Иванов, М. Лозински, съставляваха периферния ток).
На заседанията на „Работилницата“, за разлика от срещите на символистите, бяха решени конкретни въпроси: „Работилницата“ беше училище за овладяване на поетични умения, професионално сдружение.

Слайд 18

Акмеисти
А. Ахматова (1889 - 1966)
Н. Гумильов (1886 - 1921)
О. Манделщам (1891 - 1937)

Слайд 19

Акмеисти (адамисти)
С. Городецки (1884 - 1967)
М. Зенкевич (1886 - 1973)
В. Нарбут (1888 - 1938)

Слайд 20

Акмеизмът като литературна тенденция обедини изключително надарени поети - Гумильов, Ахматова, Манделщам, формирането на техните творчески индивидуалности стана в атмосферата на „Работилницата на поетите“. Историята на акмеизма може да се разглежда като един вид диалог между тези трима изключителни негови представители. В същото време адамизмът на Городецки, Зенкевич и Нарбут, които съставляват натуралистичното крило на течението, значително се различава от „чистия“ акмеизъм на гореспоменатите поети. Разликата между адамистите и триадата Гумилев-Ахматов-Манделщам многократно се отбелязва в критиката.

Слайд 21

Съдбата на поетите
Творческите съдби на поетите, по един или друг начин, свързани с акмеизма, се развиват по различни начини: Н. Клюев впоследствие обявява своята невинност в дейността на общността; Г. Иванов и Г. Адамович продължават и развиват много от принципите на акмеизма в емиграцията; Акмеизмът нямаше забележимо влияние върху В. Хлебников. В съветско време поетическият маниер на акмеистите (главно Н. Гумильов) е имитиран от Н. Тихонов, Е. Багрицки, И. Селвински, М. Светлов.

Слайд 22

Значение
Акмеизмът се оказа изключително плодотворен за руската литература. Ахматова и Манделщам успяха да оставят след себе си "вечни думи". Гумильов се появява в стихотворенията си като една от най -ярките личности на жестокото време на революции и световни войни. И днес, век по -късно, интересът към акмеизма е запазен главно защото с него е свързано творчеството на тези изключителни поети, които са оказали значително влияние върху съдбата на руската поезия на 20 -ти век.

Слайд 23

Източници на
Списание "Литература в училище" No 3, 2002 г., стр. 30 - 32 Золотарева И.В., Егорова Н.В. Развитие на универсален урок по литература: 11 клас, - Москва "ВАКО", 2009 http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru/n/akmeizm/http://encyclopaedia.biga.ru/enc/culture/AKMEIZM.html Всички снимки и илюстрации от сайта: http://images.yandex.ru/

Описание на презентацията за отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

2 слайд

Описание на слайда:

Акмеизмът (от гръцки акме - най -високата степен на всичко, разцвет, зрялост, връх, ръб) е една от модернистичните тенденции в руската поезия от 1910 -те години, която се формира като реакция на крайностите на символизма.

3 слайд

Описание на слайда:

Акмеистите, или - както ги наричаха още - „хиперборейци“ (по името на печатния рупор на акмеизма, списанието и издателството „Хиперборей“), веднага действаха като една група. Те дадоха на своя съюз значимото име „Работилница на поетите“. Акмеистите издадоха 10 броя на списанието си „Хиперборей“ (редактор М. Л. Лозински), както и няколко алманаха „Гилдията на поетите“.

4 слайд

Описание на слайда:

Основните принципи на акмеизма: освобождаване на поезията от символистки призиви към идеала, връщане на яснотата към него; отхвърляне на мистичната мъглявина, приемане на земния свят в неговото многообразие, видима конкретност, звучност, блясък; желанието да се придаде на думата определен, точен смисъл; обективност и яснота на изображенията, острота на детайлите; апел към човек, към „автентичността“ на чувствата му; поетизация на света на изначалните емоции, примитивния биологичен природен принцип;

5 слайд

Описание на слайда:

Акмеизмът наброява шест от най -активните участници в движението: Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Манделщам, С. Городецки, М. Зенкевич, В. Нарбут. Г. Иванов претендира за ролята на „седмия акмеист“, но тази гледна точка беше опротестена от А. Ахматова: „Акмеистите бяха шестима, а седми никога не е имало“. На заседанията на „Работилница“ бяха решавани конкретни въпроси, това беше училище за овладяване на поетични умения, професионално сдружение.

6 слайд

Описание на слайда:

7 слайд

Описание на слайда:

Анна Ахматова Анна Ахматова (псевдоним на Анна Андреевна Горенко; 1889-1966), според нейното признание, е написала първото си стихотворение на 11-годишна възраст; за първи път се появява в печат през 1907 г. Първата й стихосбирка "Вечер" е публикувана през 1912 г. Анна Ахматова принадлежи към група акмеисти, но нейната поезия, драматично напрегната, психологически задълбочена, изключително лаконична, чужда на самоценната естетика, по същество не съвпада с програмните насоки на акмеизма. Очевидна е връзката между поезията на Ахматова и традициите на руската класическа лирика, особено на Пушкин. От съвременните поети И. Анненски и А. Блок бяха най -близки до нея.

8 слайд

Описание на слайда:

Творческата дейност на Анна Ахматова продължи почти шест десетилетия. През това време поезията й е претърпяла известна еволюция, като същевременно е запазила доста стабилни естетически принципи, формирани през първото десетилетие от творческата й кариера. Но при всичко това покойната Ахматова несъмнено се стреми да излезе от кръга на темите и идеите, които присъстват в ранната лирика, което е особено ярко изразено в поетичния цикъл „Вятър на войната” (1941-1945), в „Стихотворение Без герой “(1940- 1962). Говорейки за своите стихотворения, Анна Ахматова заяви: „За мен те съдържат връзка с времето, с новия живот на моя народ. Когато ги написах, живеех според ритмите, които звучаха в героичната история на моята страна. Щастлив съм, че живях през тези години и видях събития, които нямат аналог. "

9 слайд

Описание на слайда:

Николай Гумильов Николай Гумильов (1886-1921), руски поет. През 1910 -те години. един от водещите представители на акмеизма. Стихотворенията се характеризират с извинение за „силен човек“ - воин и поет, декоративност, изтънченост на поетичния език (сборници „Романтични цветя“, 1908, „Огън“, 1918, „Огнен стълб“, 1921). Преводи. Застрелян като участник в контрареволюционна конспирация; през 1991 г. делото срещу Гумильов е прекратено поради липса на състав на престъпление.

10 слайд

Описание на слайда:

Обявявайки нова тенденция - акмеизъм - наследник на символизма, завършил „своя собствен път на развитие“, Гумилев призова поетите да се върнат към „материалността“ на околния свят (статия „Наследството на символизма и акмеизма“, 1913 г. ). Първото акмеистично произведение на Гумильов се счита за стихотворението „Блудният син“, включено в сборника му „Извънземно небе“ (1912). Критиците отбелязват виртуозно овладяване на формата: според Брюсов смисълът на стихотворенията на Гумильов „е много повече в това как говори, отколкото в това, което казва“. Следващият сборник „Колчан“ (1916), драматичната приказка „Дете на Аллах“ и драматичната поема „Гондла“ (и двете 1917) свидетелстват за засилване на повествователния принцип в творчеството на Гумильов.

11 слайд

Описание на слайда:

Osip Mandelstam Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) се появява за първи път в печат през 1908 г. Манделщам е един от основателите на акмеизма, но заема специално място в акмеизма. Повечето стихотворения от предреволюционния период са включени в сборника „Камък“ (първото издание - 1913 г., второто, разширено - 1916 г.). Ранният Манделщам (преди 1912 г.) гравитира към темите и образите на символистите. Акмеистичните тенденции се проявяват най-ясно в стихотворенията му за световната култура и архитектура от миналото („Света София“, „Нотр Дам“, „Адмиралтейство“ и др.). Манделщам се оказа майстор на пресъздаването на историческия аромат на епохата („Петербургски строфи“, „Домбей и син“, „Декабрист“ и други). По време на Първата световна война поетът пише антивоенни стихотворения („Менажерия“, 1916).

12 слайд

Описание на слайда:

Стихотворенията, написани през годините на революцията и гражданската война, отразяват трудността на художественото разбиране на поета за новата реалност. Въпреки идеологическите колебания, Манделщам търси начини за творческо участие в нов живот. Това се доказва от стихотворенията му от 20 -те години. Нови черти на поезията на Манделщам се разкриват в неговата лирика от 30-те години на миналия век: тенденция към широки обобщения, към образи, въплъщаващи силите на „черната почва“ (цикъл „Стихотворения от 1930-1937 г.“). Значително място в творчеството на Манделщам заемат статии за поезия. Най -пълно изложение на естетическите възгледи на поета е поставено в трактата „Разговор за Данте“.

13 слайд

Описание на слайда:

Сергей Городецки Сергей Митрофанович Городецки (1884-1967). Бащата е истински държавен съветник и писател, автор на трудове по археология и фолклор. Учи в Историко -филологическия факултет на Санкт Петербургския университет, където се сприятелява през 1903 г. с А. Блок, започва да пише поезия под силното влияние на неговата поетика; също се занимава с рисуване. За участието си в революционното движение през 1907 г. той е затворен за известно време в затвора Крести. Интересът към фолклора, по -специално към децата, наследени от баща му, изигра решаваща роля в усвояването на поета от неговия поетичен глас.

14 слайд

Описание на слайда:

Литературната съдба на Городецки е решена една вечер през януари 1906 г., когато той чете Вяч. Иванов в присъствието на стихотворения на В. Брюсов, които след това влизат в първата му книга „Яр” (1907; издадена в края на 1906 г.). „Яр“ се радва на изключителен успех у читателя, предизвиква ентусиазирани отговори в критиката, пленен от младежката сила на стилизирани „езически“ песни. Ярък дебют затруднява по -нататъшното литературно развитие на Городецки: той или се опитва да затвърди образа на див поет, изобретателен пантеист, опиянен от младостта и чувствените радости на живота, след което се опитва да разшири обхвата на творчеството си, да пречупи стереотипите на идеите на читателите. В сборника „Перун“ (1907) на насилствените елементи на Ярила се противопоставя модерен човек, „градските деца, закърнели цветя“. Но нито една от последващите колекции не достига нито до нивото, нито до успеха на „Яри”: „Дивата воля” (1908), „Рус” (1910), „Ива” (1914) остава почти незабелязана.

15 слайд

Описание на слайда:

16 слайд

Описание на слайда:

Една от първите книги, публикувани под търговската марка на този кръг, е „Див порфирий“ (1912) от М. Зенкевич. Думите на Баратински от поемата „Последната смърт“, избрана за заглавие, изясниха патоса на „примитивните“ стихотворения на М. Зенкевич, с техните пророчества за предстояща космическа катастрофа, завръщане към първоначалния хаос, когато земята ще отмъсти на човека, който го е обидил. Естествено -философските и природонаучните теми на сборника го доближават до друг поет от „левия фланг на акмеизма“ - В. Нарбут. Братята в магазина приветстваха „адамизма“ на „свободния ловец“ и неговия ангажимент към „земята“; Брюсов дискретно отбеляза "научен"; Вячеслав Иванов, който разбираше значението на „геоложки и палеонтологични картини“ по -дълбоко от другите, пише: „Зенкевич беше пленен от материята и той беше ужасен от нея“. Страстта към материалната природа и откровените физиологични описания, съзнателният антиестетизъм доведоха до факта, че последващите творби на М. Зенкевич не винаги можеха да бъдат пропуснати от цензора, а самият автор понякога отказваше да ги прочете публично. С течение на времето също преминавах все повече към преводаческа работа.

За да използвате визуализацията на презентации, създайте си профил в Google (акаунт) и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Акмеизмът като литературно направление Лукянов С.Е.

Акмеизмът се появи като реакция на символизма. Акмеизмът е модернистична тенденция (от гръцки akme-ръб, връх, най-висока степен, изразено качество), която декларира конкретно-сетивно възприятие на външния свят, връщане на думата към нейния първоначален, несимволичен смисъл.

Основните принципи на акмеизма: освобождаване на поезията от символистични призиви към идеала, връщане на яснотата към него; отхвърляне на мистичната мъглявина, приемане на земния свят в неговото многообразие, видима конкретност, звучност, блясък; желанието да се придаде на думата определен, точен смисъл; обективност и яснота на изображенията, острота на детайлите; апел към човек, към „автентичността“ на чувствата му; поетизация на света на първичните емоции, примитивния биологичен природен принцип; поимен с отминали литературни епохи, най -широки естетически асоциации, „копнеж за световна култура“.

А. Ахматова (Горенко) Б. Пастернак И. Аненски Г. Иванов Н. Гумилев О. Манделщам

В началото на кариерата си младите поети, бъдещите акмеисти, бяха близо до символиката, присъстваха на „Иваново сряда“ - литературни срещи в апартамента на Вяч в Санкт Петербург. Иванов, който получи името „кула“. В „кулата“ се провеждаха занятия с млади поети, където изучаваха версификация. През октомври 1911 г. студентите на тази „поетична академия“ основават ново литературно сдружение „Работилницата на поетите“. Работилницата беше училище за професионални умения, а нейните ръководители станаха младите поети Н. Гумильов и С. Городецки. През януари 1913 г. те публикуват декларациите на акмеистката група в списание „Аполо“. С. Городецки Н. Гумилев

"Някои тенденции в съвременната руска поезия" "Борбата между акмеизма и символизма ... е преди всичко борбата за този свят, звучащ, пъстър, с форми, тегло и време ..."

Друга интерпретация беше дадена на новата тенденция - адамизъм, предполагащ „смело твърд и ясен поглед върху живота“. Този възглед е изяснен в стихотворението на С. Городецки "Адам"

Адам Съжалявам, завладяваща влага и изначална мъгла! Има повече добро в прозрачния вятър За страните, създадени за живот. Светът е просторен и полифоничен и е по -разноцветен от дъгите, а сега е поверен на Адам, изобретател на имена. Да назовем, разберем, откъснем воалите и празните тайни и старата мъгла - Това е първият подвиг. Нов подвиг - Да пееш възхвали на Живата Земя.

Акмеистите се интересуват от реалния, а не от другия свят, от красотата на живота в неговите конкретни сетивни проявления. Мъглявината и нотките на символиката бяха в контраст с основното възприемане на реалността, надеждността на образа, яснотата на композицията.

OE Mandelstam Вярва в теглото, уважава пространството, много обича материалите. Той не упрекна веществото за бавността и постоянството му. Послушна квадрига от строфи - Той обича, разпръснат насилствено, Спри. И в това той е прав, че във вечността се завладява от момента.

Н. С. Гумильов Героят на Н. Гумильов е пътешественик, конкистадор, човек със силна воля. В поезията на Гумильов - романтични мотиви, географска и историческа екзотика. Екзотичен детайл понякога играе чисто изобразителна роля.

Днес, виждам, погледът ти е особено тъжен, а ръцете ти са особено тънки, прегръщащи коленете ти. Слушайте: далеч, далеч, жираф се скита по езерото Чад. Благодатна хармония и блаженство му се дава, И кожата му е украсена с магически модел, С който само Луната ще се осмели да се съчетае, Раздробявайки и люлеейки се върху влагата на широките езера. В далечината той е като цветните платна на кораб, И бягът му е плавен, като радостен полет на птица. Знам, че земята вижда много прекрасни неща, Когато по залез слънце се скрие в мраморен пещера. Знам забавни приказки за мистериозни държави За черната мома, за страстта на младия водач, Но твърде дълго вдишвахте тежката мъгла, Не искате да вярвате в нищо друго освен в дъжд. И как да ви разкажа за тропическа градина, за тънки палми, за миризмата на немислими билки ... - Плачеш ли? Слушайте ... далеч, на езерото Чад, гурманският жираф се скита. Жираф

Анна Ахматова А. Ахматова е чужда на екзотиката. Смисълът на живота й е любовта. Чувствата се отразяват в обективния свят, в ежедневните детайли, в психологически значим жест. Външният свят, ежедневните детайли станаха обект на поезия

Възглавницата вече е гореща от двете страни. Така втората свещ угасва и викът на гарваните става все по -чуваем. Не спах онази нощ, Късно е да мисля за сън ... Колко непоносимо бяла е Пердето на белия прозорец. Здравейте!

Акмеисткото движение съществува около две години (1913-1914) .Творческите търсения на поетите излизат извън рамките на акмеизма. Хуманистичният смисъл на това движение беше значителен - да съживи жаждата за живот на човек, да върне усещането за неговата красота.

http://gold-library.com/akmeisti/ Н. В. Егорова. Развитие на урока по руска литература. 11 клас.

АКМЕИЗЪМ

Николай Гумильов

Акмеизъм

В края на 19 -ти и 20 -ти век в руската литература се появява много интересно явление, което по -късно е наречено „поезията на сребърната епоха“. Това беше време на нови идеи и нови насоки.

Началото на 1900 -те години беше разцветът на символизма, но към 1910 -те години започна криза в това литературно движение. Опитът на символистите да провъзгласят литературното движение и да овладеят художественото съзнание на епохата се провали. Въпросът за връзката на изкуството с реалността, значението и мястото на изкуството в развитието на руската национална история и култура, отново беше повдигнат остро.

Трябваше да се появи нова посока, която да постави въпроса за връзката между поезията и реалността по различен начин. Точно в това се превърна акмеизмът.

Определение

Акмеизъм(от гръцки. Ά κμη - „най -високата степен, връх, цъфтеж, цъфтящо време“) - литературно движение, противопоставящо се на символизма и възникнало в началото на ХХ век в Русия. Акмеистите провъзгласяват материалността, обективността на темите и образите, точността.

Появата на акмеизма

През 1911 г. сред поетите, които се стремят да създадат нова посока в литературата, се появява кръг „Работилница на поетите“, ръководен от Николай Гумильов и Сергей Городецки. Създаването на литературно движение, наречено „Акмеизъм“, е официално обявено на 11 февруари 1912 г. на заседание на „Академията на стиховете“.

Основните характеристики на акмеизма

освобождаването на поезията от символистки призиви към идеала, връщане на яснотата към него;
отхвърляне на мистичната мъглявина, приемане на земния свят в неговото многообразие, видима конкретност, звучност, блясък;
желанието да се придаде на думата определен, точен смисъл;
обективност и яснота на изображенията, съвършенство на детайлите;
апел към човек, към „автентичността“ на чувствата му;
поетизация на света на първичните емоции, примитивния биологичен природен принцип;
разговор с минали литературни епохи, най -широките естетически асоциации, "копнеж за световна култура"

Философска основа на естетиката

Акмеистите се обявиха за говорители на новата ера, които преодоляха естетиката на символизма. Приемайки "бащата" - символиката, Гумилев провъзгласява основната отличителна черта на новата група. Предлагаше се винаги да се помни за непознаваемото, но не и да се обижда с догадки, обявява се „нечестното“ познание за „непознаваемото“, „по детски мъдро, болезнено сладко чувство на собственото невежество“, присъщата стойност на „мъдрия“ и ясна „реалност около поета.

Представители

Анна Андреевна Ахматова (Горенко) -писател, литературен критик, преводач. През целия си живот Ахматова запазва акмеистичните принципи на творчеството: битие, християнско просветление, уважение към словото, творчески принцип, връзка и завършеност на времето.

Осип Емилиевич Манделщам

(рождено име - Йосиф) Е руски поет, прозаик, есеист, преводач и литературен критик. В поезията на Манделщам няма концентрация върху образа на лирическия герой. Дълго време неговата поезия беше чужда на идеологическата определеност. Манделщам излага тезата за поетичната архитектура. Думата е като един вид камък, положен в основата на сградата на поезията.

Сергей Городецки

Владимир Нарбут

Михаил Зенкевич

Георги Адамович

Николай Степанович Гумильов- руски поет от сребърната ера, основател на училището за акмеизъм, преводач, литературен критик, пътешественик, офицер. За самия Гумильов акмеизмът е патосът на героичното, култът към мъжкия риск, смелостта, смелостта, утвърждаването на високия патос на живота. Гумильов винаги е точен в детайлите. В същото време той, подобно на много акмеисти, се обръща към предишните векове на световната култура.

(1886-1921)

Той обичаше три неща на света:

За вечерно пеене, бели пауни

И изтритите карти на Америка ...

А. Ахматова

Сонет

Вероятно съм болен: в сърцето ми има мъгла, скучно ми е всичко - и хора, и истории, мечтая за кралски диаманти И широк ятаган, покрит с кръв.

Струва ми се (и това не е измама), Моят предшественик беше кръстосан татарин, свиреп хун ... Обхвана ме инфекция, През вековете, които слязоха, бях обсебен.

Аз мълча, изнемощял, а стените се отдалечават: Тук е океанът, целият на парчета бяла пяна. Гранит, потопен на залязващото слънце

И град със сини куполи. С разцъфнали жасминови градини се борихме там ... О, да! Бях убит.

Жираф (1908)

Днес, виждам, погледът ти е особено тъжен. виж,

И ръцете ми са особено тънки, прегръщащи коленете ми.

Слушайте: далеч, далеч, на езерото Чад

Изискан жираф се скита.

Благодатна хармония и блаженство му се дават,

И кожата му е украсена с магически модел,

С което само Луната ще се осмели да се изравни,

Раздробяване и люлеене върху влагата на широки езера.

В далечината той е като цветните платна на кораб,

И бягът му е плавен, като радостен полет на птица.

Знам, че земята вижда много прекрасни неща,

Когато по залез слънце се крие в мраморна пещера.

Знам забавни приказки за мистериозни страни

За черната мома, за страстта на младия лидер,

Но твърде дълго вдишвате тежката мъгла

Не искате да вярвате в нищо друго освен в дъжд.

И как мога да ви разкажа за тропическата градина,

За тънките палми, за миризмата на невероятни билки ...

- плачеш ли? Слушай ... далеч на езерото Чад

Изискан жираф се скита.

Шесто чувство

Прекрасно вино, влюбено в нас

И добрият хляб, който седи във фурната за нас,

И жената, която беше дадена

В началото, изтощени, се наслаждаваме.

Но какво да правим с розовата зора

Над хладното небе

Къде е тишина и неземен мир,

Какво правим с безсмъртната поезия?

Нито яжте, нито пийте, нито целувайте.

Моментът протича неконтролируемо

И си чупим ръцете, но пак

Осъден да мине до, от.

Като момче, забравяйки игрите си,

Понякога наблюдава къпането на момичето

И не знаейки нищо за любовта,

Всичко се измъчва от мистериозно желание;

Както някога в обраслия хвощ

Изрева от съзнанието за безсилие

Съществото е хлъзгаво, усеща се по раменете

Крила, които все още не са се появили;

И така, век след век - колко скоро, Господи? -

Под скалпела на природата и изкуството,

Духът ни крещи, плътта е изтощена,

Като роди орган за шесто чувство.

И кървави седмици

Ослепително и леко

Осколки, разкъсани над мен

Птиците свалят остриетата по -бързо.

Тази мед удря мед

Аз, носителят на велики мисли,

Не мога, не мога да умра.

Като гръмотевични чукове

Или води от гневни морета

Златното сърце на Русия

Бие ритмично в гърдите ми.

(от колекцията "Колчан")

"Езерото Чад"

На мистериозното езеро Чад

В средата на вековни баобаби

Изрежете feluccas стремите се

В зората на величествените араби.

По горските му брегове

И в планините, в зелените подножия,

Почитайте ужасните богове

Девойки жрица с абаносова кожа.

Бях съпруга на могъщ лидер

Дъщеря на властното дете,

Сам съм в зимния дъжд

Тя извърши тайнството на церемонията.

Казаха - сто мили наоколо

Жените не бяха по -леки от мен,

Не свалих гривните си.

А кехлибар винаги висеше около врата.

Белият воин беше толкова строен

Устните са червени, очите са спокойни,

Той беше истински лидер;

И вратата се отвори в сърцето,

И когато сърцето ни шепне,

Не се бием, не чакаме.

Каза ми го едва ли

И във Франция видяха

По -съблазнителен от мен

И щом денят се стопи

За двама ще оседлае

Варварски кон.

Съпругът ми преследва с верен поклон,

Тичах през горските гъсталаци,

Прескачаше дерета

Плавал по мрачни езера

И стигна до смъртта;

Видях само парещ ден

Трупът на свиреп скитник

Труп, покрит от срам.

И на бърза и силна камила,

Удавяне в галеща купчина

Кожи от животни и копринени тъкани,

Бях отнесена от птица на север,

Счупих редкия си фен

Насладете се на наслада предварително.

Избутах гъвкавите гънки

До моята многоцветна палатка

И, смеейки се, навеждайки се през прозореца,

Гледах как слънцето скача

В сините очи на европеец.

И сега, като мъртва смокиня,

Чиито листа са отлетели

Аз съм ненужно скучна любовница

Като нещо, аз съм хвърлен в Марсилия.

Да се хранят с жалките отпадъци

Да живея, понякога вечер

Танцувам пред пияни моряци

И те, смеейки се, ме притежават.

Плахът ми е отслабен от неприятности,

Погледът ми изчезва на всеки час ...

Да умре? Но там, в неизвестни полета,

Съпругът ми е там, той чака и не прощава.

изводи

Въпреки многобройните манифести, акмеизмът все още остава слабо изразен като холистична тенденция. Основната му заслуга е, че успя да обедини много талантливи поети. С течение на времето всички те, започвайки от основателя на училището Николай Гумильов, „надраснаха“ акмеизма, създадоха свой специален, уникален стил. Това литературно направление обаче по някакъв начин помогна на техния талант да се развие. И само за това е възможно да се даде на акмеизма почетно място в историята на руската литература в началото на 20 век.

Слайд 2

Слайд 3

Преодолявайки привързаността на символистите към „свръхреалността“, полисемията и плавността на образите, сложната метафора, акмеистите се стремяха към чувствена пластично-материална яснота на образа и точност, съгласуваност на поетичното слово. Тяхната „земна“ поезия е склонна към интимност, естетизъм и поетизация на чувствата на изначалния човек. Акмеизмът се характеризираше с изключителна аполитичност, пълно безразличие към належащите проблеми на нашето време. Акмеистите, които смениха символистите, нямаха подробна философска и естетическа програма. Но ако в поезията на символизма решаващият фактор беше мимолетността, моментността на битието, определена мистерия, покрита с ореол на мистицизма, тогава реалистичен поглед върху нещата беше положен като крайъгълен камък в поезията на акмеизма. Мътната нестабилност и неяснотата на символите бяха заменени от прецизни словесни образи. Думата според акмеистите е трябвало да придобие първоначалното си значение.

Слайд 4

Най -високата точка в йерархията на ценностите за тях беше култура, идентична с универсалната човешка памет. Затова акмеистите често се позовават на митологични теми и образи. Ако символистите в работата си се фокусираха върху музиката, то акмеистите - върху пространствените изкуства: архитектура, скулптура, живопис. Гравитацията към триизмерния свят се изразява в очарованието на акмеистите от обективността: колоритен, понякога екзотичен детайл може да се използва за чисто изобразителна цел. Тоест „преодоляването“ на символиката се е случило не толкова в областта на общите идеи, колкото в областта на поетичната стилистика. В този смисъл акмеизмът е толкова концептуален, колкото и символизма, и в това отношение те несъмнено са в приемственост.

Слайд 5

В сравнение с други поетични направления от руската сребърна епоха, акмеизмът в много отношения се разглежда като маргинално явление. Той няма аналози в други европейски литератури (което не може да се каже например за символиката и футуризма); още по -изненадващи изглеждат думите на Блок, литературен противник на Гумильов, който заявява, че акмеизмът е просто „вносно нещо от чужбина“. В края на краищата именно акмеизмът се оказа изключително плодотворен за руската литература. Ахматова и Манделщам успяха да оставят след себе си "вечни думи". Гумильов се появява в стихотворенията си като една от най -ярките личности на жестокото време на революции и световни войни. И днес, почти век по -късно, интересът към акмеизма се е запазил главно защото с него е свързано творчеството на тези изключителни поети, оказали значително влияние върху съдбата на руската поезия на 20 -ти век.

Слайд 6

Основните принципи на акмеизма: - освобождаване на поезията от символистки призиви към идеала, връщане на яснотата към него; - отхвърляне на мистичната мъглявина, приемане на земния свят в неговото многообразие, видима конкретност, звучност, блясък; - желанието да се придаде на думата определен, точен смисъл; - обективност и яснота на изображенията, съвършенство на детайлите; - апел към човек, към „автентичността“ на чувствата му; - поетизация на света на изначалните емоции, примитивен биологичен природен принцип; - поимен с минали литературни епохи, най -широки естетически асоциации, „копнеж за световна култура“.

Слайд 7

Представители акмеистки поети: Гумилев Николай Анна Ахматова Городецки Сергей Зенкевич Михаил Иванов Георгий Кривич Валентин Лозински Михаил Манделщам Осип Нарбут Владимир Шилейко Владимир.

Слайд 8

Анна Ахматова Анна Ахматова (псевдоним на Анна Андреевна Горенко; 1889-1966), според нея, е написала първото си стихотворение на 11-годишна възраст; за първи път се появява в печат през 1907 г. Първата й стихосбирка "Вечер" е публикувана през 1912 г. Анна Ахматова принадлежи към група акмеисти, но нейната поезия, драматично напрегната, психологически задълбочена, изключително лаконична, чужда на самоценната естетика, по същество не съвпада с програмните насоки на акмеизма. Очевидна е връзката между поезията на Ахматова и традициите на руската класическа лирика, особено на Пушкин. От съвременните поети И. Анненски и А. Блок бяха най -близки до нея.

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

„Яр“ се радва на изключителен успех у читателя, предизвиква ентусиазирани отговори в критиката, пленен от младежката сила на стилизирани „езически“ песни. Ярък дебют затруднява по -нататъшното литературно развитие на Городецки: той или се опитва да затвърди образа на див поет, изобретателен пантеист, опиянен от младостта и чувствените радости на живота, след което се опитва да разшири обхвата на творчеството си, да пречупи стереотипите на идеите на читателите. В сборника „Перун“ (1907) на насилствените елементи на Ярила се противопоставя модерен човек, „градските деца, закърнели цветя“. Но нито една от последващите колекции не достига нито до нивото, нито до успеха на „Яри”: „Дивата воля” (1908), „Рус” (1910), „Ива” (1914) остава почти незабелязана.

Слайд 12

Желанието да се върне на покорения някога връх кара Городецки трескаво да се втурва, да търси нови пътища, бягайки от един литературен лагер в друг, често обратното в естетическите стремежи. В продължение на седем години той става екстремист в почти всички литературни течения: от „мистичен анархизъм“ и акмеизъм (програмно-акмеистичен сборник „Цъфтящ персонал“) до кръга от народни писатели „Красота“, създаден от него за „пролетния брат“ С. Есенин . Но Городецки не успя да създаде нещо по -значимо от Яр.

Слайд 13

Михаил Зенкевич Михаил Александрович Зенкевич (1891-1973). Учи в гимназията в Саратов, взет е под полицейски надзор за комуникация с болшевиките. В Санкт Петербург през 1915 г. завършва Юридическия факултет, посещава лекции по философия в Берлин. Започва да публикува в списание в Саратов като автор на политическа поезия. През 1908 г. в столичните списания „Весна“ и „Образование“, а след това и в „Аполон“ се появяват неговите „артистични, но образни“ стихотворения, след което Н. Гумильов го привлича в новосъздадената „Работилница на поетите“. Една от първите книги, публикувани под търговската марка на този кръг, е „Див порфирий“ (1912) от М. Зенкевич. Думите на Баратински от поемата „Последната смърт“, избрана за заглавие, изясниха патоса на „примитивните“ стихотворения на М. Зенкевич, с техните пророчества за предстояща космическа катастрофа, завръщане към първоначалния хаос, когато земята ще отмъсти на човека, който го е обидил.

Слайд 14

Естествено -философските и природонаучните теми на сборника го доближават до друг поет от „левия фланг на акмеизма“ - В. Нарбут. Братята в магазина приветстваха „адамизма“ на „свободния ловец“ и неговия ангажимент към „земята“; Брюсов дискретно отбеляза "научен"; Вячеслав Иванов, който разбираше значението на „геоложки и палеонтологични картини“ по -дълбоко от другите, пише: „Зенкевич беше пленен от материята и той беше ужасен от нея“. Страстта към материалната природа и откровените физиологични описания, съзнателният антиестетизъм доведоха до факта, че последващите творби на М. Зенкевич не винаги можеха да бъдат пропуснати от цензора, а самият автор понякога отказваше да ги прочете публично. С течение на времето също преминавах все повече към преводаческа работа.

Слайд 15

Георги Иванов Георги Владимирович Иванов (1894-1958) е роден на 29 октомври в Ковенска губерния в бедно благородно семейство. Прекарва детството си в имението Студенка, на границата с Полша. Първоначалното си образование получава у дома, а след това постъпва на служба в кадетския полк. Именно там той започва да пише първите си стихотворения. За първи път стихотворенията на Иванов се появяват в литературни списания („Аполон“, „Съвременник“ и др.) През 1910 г. През есента на 1911 г. е създадена акмеистичната „Работилница на поетите“, в която Г. Иванов влиза в началото на следващата година.

Слайд 16

През 1912 г. излиза първата стихосбирка - „Отпътуване за остров Цитеру“, след това се появяват сборниците: „Граница“ (1914), „Паметник на славата“ (1915), „Хедър“ (1916), „Градини“ (1921), „Лампада“ (1922). В ранните стихотворения се проявяват мотиви на умора, разочарование и др. През 1927 г. той участва в обществото „Зелена лампа“, като негов постоянен председател. Публикуван в различни издания („Нова къща“, „Числа“, „Кръг“ и др.), Станал по това време един от най -големите поети на руската емиграция. През 1930 г. излиза стихосбирката "Рози". През годините на емиграция той се изявява като прозаик: мемоари Петербургски зими (1928, Париж), Трети Рим (1929, незавършен роман).

Слайд 17

Валентин Кривич Валентин Инокентиевич Кривич (истинско име Анненски) (1880-1936) - син на поета Инокентий Федорович Анненски, адвокат по образование, служил като чиновник в Санкт Петербург, живял почти целия си живот в Царское село. Дебютира през 1902 г. в „Литературно -художествена колекция“, след което понякога публикува поезия и литературни рецензии в столичните списания. Единствената стихосбирка „Цветограва” (1912) в ръкописа е прочетена и прегледана от Ин. Annensky (баща на поета), отбелязвайки „правилния вкус“ и „известно огъване“ в тона, сроден на собствените му текстове, но много повече повлия на творчеството на В. Кривич И. Бунин и А. Блок. След смъртта на баща си той се занимава с разглобяването на архива си и публикуването на творческото наследство на Йоан. Аненски за публикуване, написа работата „И. Анненски от семейни спомени ”. Най -значимите стихотворения са написани от него през 20 -те години на миналия век и в по -голямата си част остават непубликувани.

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Николай Гумилев Николай Гумилев (1886-1921), руски поет. През 1910 -те години. един от водещите представители на акмеизма. Стихотворенията се характеризират с извинение за „силен човек“ - воин и поет, декоративност, изтънченост на поетичния език (сборници „Романтични цветя“, 1908, „Огън“, 1918, „Огнен стълб“, 1921). Преводи. Застрелян като участник в контрареволюционна конспирация; през 1991 г. делото срещу Гумильов е прекратено поради липса на състав на престъпление.

Слайд 21

Слайд 22

Идеята за такова ново направление в литературата е изразена за първи път от Михаил Кузмин (1872-1936) в статията си „За красивата яснота“ (1910). Той очерта всички основни постулати на бъдещите акмеисти. Всъщност акмеисткото движение възниква през 1913 г. въз основа на авторското сдружение „Работилница на поети“. Първите манифести на акмеизма се появяват в Аполон (модернистично литературно списание от началото на века) през януари. В статията си „Наследството на символизма и акмеизма“ Гумилев подлага символистите на силна критика; Сергей Городецки в статията си „Някои тенденции в съвременната руска литература“ се изразява още по -остро, обявявайки катастрофата на символизма. Но въпреки това много акмеисти все пак гравитират към поезията на Балмонт, Брюсов или Блок, въпреки че смятат Инокентий Анненски и Михаил Кузмин за свои Учители. И въпреки че акмеистите като асоциация не продължиха дълго, само 2 години, те несъмнено направиха огромен принос в руската литература.

Преглед на всички слайдове