Галоп из Европа. Основните тайни на Светия Граал

Светият Граал е мистерията на нашия свят. Търсят го, правят филми, разказват легенди. Но какво е всъщност и къде е, никой не знае. Защо се крие историческата стойност? Може би това е просто мит, изграден върху името на известна личност? Ще последваме стъпките на изследователите и ще се опитаме да разберем всичко. Присъединете се и коментирайте.

Ако имате допълнителна информация за Светия Граал, не се колебайте да пишете за него под статията.

(лат. Gradalis) е купа. Исус Христос пи от него на Тайната вечеря. И именно в тази чаша Йосиф от Ариматея (еврейски старейшина; последовател на Исус; богат човек; член на Синедриона; Исус беше погребан в гробницата си) събра кръвта на Христос след разпятието.

Според легендата именно след събраната кръв купата започнала да притежава невероятна сила.

Има две версии на Светия Граал:

1. Под формата на чаша, като купа, от която пият
2. Под формата на камък - в средновековните романи на Европа Граалът е описан по следния начин

Легенда за силата на Граала

Легендата казва:

- Този, който пие от Светия Граал, получава вечен живот, опрощение на греховете и изцеление от всички болести.

Прощаването на греховете в нашия свят притеснява малко хора, но вечният живот винаги е занимавал мислите на човек, особено на могъщ и богат човек. Поради тази причина ловът за купата все още е в ход.

Официално никой не знае къде се намира тази купа и как всъщност изглежда. Всички нейни изображения в статията и в интернет са само предположение за вида.

Светият Граал е най-желаният християнски артефакт. Но в същото време най-илюзорното. Пишат и говорят много за него, но никой не е разкривал реалността му толкова много.

Търсете Светия Граал

От векове хората търсят Граала. Някой намери нещо подобно и твърди, че е намерил Светия Граал. Но това беше само измама или заблуда на този, който мислеше така.

Във Валенсия (Испания). В средновековната църква на града се пази халцедонов бокал, украсен със скъпоценни камъни. Авторите на находката твърдят, че това е Светият Граал.

Много свети папи са използвали тази чаша за Свето Причастие. Папа Йоан Павел II е сред тези личности. Той използва тази купа по време на литургия.

Но купата от Валенсия е една от десетките или дори стотици подобни, които твърдят, че се наричат ​​Светия Граал.

Богатството и популярността очакваха собствениците на такава чаша. Веднага след като църква или абатство обявиха, че стават собственици на светия граал, хиляди поклонници от цял ​​свят започват да идват при тях. Хората се наредиха в безкрайни опашки, за да дарят сумата, с която разполагат, и да докоснат Граала.

Свещениците винаги са били собственици на древни предмети и артефакти, които са се съхранявали на територията на църквата и са предавани от поколение на поколение. Лесно можеха да намерят стара купа. Те лесно биха могли да кажат, че не знаят откъде идва и какъв е произходът й. И в резултат на това я приеха като граал.

Но ако се вгледате внимателно във всички изложени чаши, които се наричат, не е трудно да видите, че външният им вид е много богат – украсени със злато и бижута. Този тип купа прилича повече на кралски бокал.

Историците са сигурни, че този тип чаша е малко вероятно да е била с Исус Христос точно в този ден, на Тайната вечеря. Смята се, че свещеният граал е много прост и скромен на външен вид. Може да е най-простата дървена или каменна чаша, която не е украсена с нищо. И външният вид може да бъде напълно различен от универсално признатата чаша.

Библията

Библията не казва нито дума за чашата. И не се казва, че тази чаша е някаква необичайна или специална. Следователно, за да го търсите, е необходимо да се обърнете към напълно различни източници.

Вулгата, 1230 г

През 1230 г. във Франция е публикувана поредица от романи, които разказват за рицари, търсещи мистериозно скрит предмет. Вулгата беше заглавието на поредица от тези истории. Те са написани на старофренски и имат 5 части.

Някои изследователи твърдят, че именно в тези романи е описан Светият Граал. И в описанията той изобщо не беше изобразен под формата на купа.

Парзивал, 1200 г

Друга версия на Светия Граал се появи в Бовария (Германия). Роман, наречен "Парзивал" (на немски Parzival). Това е рицарска романтика. Съдържа 25 000 реда в поетична форма. Датира от 1200-1210 г. Написано от Волфрам фон Ешенбах.

Паметник на Волфрам фон Ешенбах

Както можете да видите, романът "Парзивал" е написан 2-3 десетилетия по-рано от Вулгата. Двата романа споделят сходна тема с търсенето на Граала, но има значителни разлики в някои от описанията.

В Парцифал Исус и Йосиф са второстепенни герои. Романът дори няма описание на купата. Ешенбах вярвал, че граалът не е чаша, а камък и е дошъл при хората от небето, от рая и следователно е магически обект с невероятни свойства. Загубата на камък в нашия свят е толкова лесна, колкото и черупката на круши.

Волфрам Ешенбах описва, че Граалът възвръща своите магически свойства всяка година. Върху него седи гълъб с вафла в човката. Птицата поставя доставената вафла върху камъка и тя оживява с нова сила.

Това по принцип е цялото описание на свещения граал от романа "Персифал".

Днес никой не може да каже със сигурност на какво основание е направено това описание. Това изобретение на автора ли е или практическо познание?

Персевал, 1190 г

Да се ​​върнем още малко назад, към Северна Франция, към Шампан. Кретиен дьо Труа е живял в този район. През 1190 г. той написва собствен роман „Персевал, или Приказката за Граала“. Романът се появява 20 години по-рано от романа на Ешенбах „Парзивал“.

Този роман разказва историята на млад мъж на име Пърсивал, който се стреми да стане рицар и за това тръгва на дълъг път. Пътят го отвежда при царя, а младежът става свидетел на необичаен и мистичен ритуал.

Ритуалът използва меч и копие, а младо момиче държеше в ръцете си купа, която те наричаха ... В описанието се казваше, че това е голяма златна купа, която притежава огромна магическа сила. На дъното на купата имаше едно притежание.

След като прочетете различни версии на описания на древни ръкописи, лесно можете да се объркате още повече. Всички текстове съдържаха напълно различни чаши за граал. Как точно е изглеждал и наистина ли е имал такива имоти? Тези и други въпроси все още се задават от търсещите артефакти.

Може би такива различия са били умишлено доведени до нашето време, така че хората никога да не могат да намерят истинския Граал. В края на краищата, след като научи света за него, войните могат да започнат в името на притежаването на съкровището.

Най-вероятно истинският собственик никога няма да разкрие истината на света, за да поддържа баланс и спокойствие на земята.
Представете си, че откривате Светия Граал. Какво ще се случи? Светът дълго и упорито ще установява на коя държава наистина принадлежи и в коя църква трябва да се пази. И богатите колекционери няма да могат да устоят на опитите да завладеят този артефакт по нечестен начин.

Нашият свят е твърде алчен и жесток, за да споделяме и да си помагаме. Предполагаме, че той ще бъде намерен само когато границите между държавите бъдат заличени и хората ще обичат и уважават някой, който живее до него, точно като техния син или дъщеря.
Но нека спрем спекулациите и да продължим да търсим улики за тайната на запазването на Граала.

Нека се върнем към оригиналните източници, описващи Граала.

През 12 век той е най-известният и значим във всички кръгове. По време на съществуването на тамплиерите се появяват ръкописи, описващи Светия Граал. Това се случва от около 1190 до 1275 г. През този период от време рицарите на рицарите тамплиери са в самия връх на своето развитие и влияние. Те не се бориха заради властта, парите и славата, те отстояваха доброто и справедливостта.

През периода, когато фон Ешенбах пише своя роман, тамплиерите са модел за подражание по отношение на рицарството и честта.
Фон Ешенбах пише в романа си, че замъкът на Граала се пази от рицарите тамплиери, тоест от тамплиерите. В описанието това бяха хора, облечени в бели наметала. И историците веднага сравняват това изображение с тамплиерите, т.к. носели бели дрехи като символ на чистота.

Горното може да подсказва, че историята на търсенето на Светия Граал се основава на подвизите на рицарите тамплиери. Може би липсващата чаша трябва да се търси не в романите, а в историята на рицарите?

През 12 век първият кръстоносен поход завършва в Йерусалим. Орденът на рицарите беше събран, за да защити поклонниците в похода им към местата за поклонение.

През 1099 г. кръстоносците превземат Йерусалим. Християнството се зарадва на това събитие. Но това се оказа голям проблем – беше много трудно да се задържи Светата земя в своята власт. Тогава един от рицарите проговори с думите, че иска да се посвети на служба на тези поклонници, за да ги защити в светата земя.

Ако приемем, че Йерусалим, като древен и свещен град, може тайно да съхранява своите съкровища и артефакти, тогава най-вероятно те все още са на негова територия. И тамплиерите знаеха по-добре от всеки друг къде да търсят тези съкровища в града.

Самата резиденция на Ордена на рицарите се намирала на най-свещеното място на града - на Храмовия хълм. Днес в съвременния свят на това място се намира Куполът на скалата. А по времето на кръстоносците на това място се е намирал Храмът на Соломон.

Крал Балдуин 2-ри Йерусалим дава на рицарите своя дворец, който е построен на Храмовия хълм. Именно тази сграда рицарите нарекоха Храма на Соломон, тъй като се намираше на мястото на храма.

За да бъде храмът защита и крепост за хората, рицарите се заели да го възстановят. Те изкопаха 20-метров тунел в скалата и направиха цяла система от подземни проходи.

Теолозите не придават голямо значение на тези тунели. Днес те са отворени за обществеността. И така рицарите разшириха територията си и ги приспособиха за своите цели.

Но някои изследователи смятат, че подобни разкопки не са извършвани за домашна употреба. Има версия, че рицарите са намерили нещо, защото тамплиерите са знаели какво и къде да търсят. И когато намериха това, което търсеха, веднага се върнаха в своята Европа.

Наистина ли намериха това, което търсеха? И никой не знае какво беше. Орденът се състоеше от лоялни и частни хора. Никой от тях не е разкрил тази тайна приживе.

Сега бързо напред към Ларашел, пристанищен град във Франция. Именно в пристанището на този град рицарите на кораби се върнаха у дома от Йерусалим.

Не е известно какво са донесли тамплиерите на своите кораби, но скоро след това пътуване орденът става един от най-богатите сред всички рицарски ордени. Те получиха дарения от обикновени жители.

За 200 години рицарите тамплиери се превърнаха в най-мощните и много, много богати. Техните владения се простираха от северната част на Полша до южната част на Менорка; от Англия до Светите земи. Освен придобитото богатство, рицарите получили и благословията на самия папа. Той даде на ордена най-широки привилегии. Поради този обрат на събитията монасите и свещениците бяха много недоволни от решението на папата и от сегашната ситуация. Е, в резултат на това те много завиждаха на рицарите.

От подобно описание на събития в историята лесно може да се предположи, че именно тамплиерите са намерили Светия Граал.

Нека продължим напред по стъпките на историята и бързо напред към 14-ти век, във Франция, по време на управлението на крал Филип 4-ти. По това време орденът на рицарите беше на върха на своята мощ. Но всичко се променя с времето. И след пика на успеха, рицарите бяха в упадък.

Обикновените жители започнаха все по-често да се оплакват от делата на рицарите тамплиери. Обществото започна да се отнася към тях с негативност, презрение и арогантност.

Крал Филип се възползва от подобни промени в отношението на хората към ордена и рицарите. Честите войни на практика са намалили съкровищницата му до нула. И кралят решава да поправи ситуацията с помощта на богатствата на рицарския орден.

Филип започна да действа психологически върху хората и направи всичко възможно, за да накара поданиците му най-накрая да се отвърнат от рицарите. Кралят започнал да разпространява слухове за богохулство, содомия и содомия от страна на рицарите. Тоест във всичко, което в онези дни се смяташе за ужасен грях.

Тогава царят изпрати тайни писма до своите служители. Това бяха заповеди. Имаха една и съща информация за всички - 13 октомври 1307 гарестува всички членове на рицарите тамплиери, които са живели във Франция. Ето защо петък 13-ти все още се смята за най-нещастното число.

Всички арестувани са предадени на Светата инквизиция. Папата решава да закрие ордена, тъй като започва да има много лоша репутация.

Имуществото на ордена е конфискувано, но нищо, което да наподобява Светия Граал, никога не е намерено или е внимателно скрито от историята.
Да предположим, че Граалът не е намерен сред иззето богатство. След това продължаваме. И ще продължим търсенето си в местообитанията на рицарите – в храмовете на ордена.

Всички църкви от ордена са били прости като конструкция, но всяка има отличителните знаци на тамплиерите. Например в християнските църкви образът на Христос е навсякъде, а в храмовете на рицарите от ордена има образът на Дева Мария.

Тамплиерите с особен акцент почитат Божията майка и й посвещават своите църкви, като всеки рицар полага клетва пред Дева Мария. Може би имаше нещо повече в това поклонение на рицарите.

Тамплиерската катедрала

Франция, катедралата на Хартата от 13 век. Намира се на 90 км от Париж и е включен в Списъка на световното наследство. Поклонниците винаги са идвали тук от много векове. Може би тук има улики и ще ни доближат до разрешаването на мистерията на Светия Граал.

Под влиянието на рицарите могат да бъдат показани малки, архитектурни декорации на сградата. Например, над главния фронтон има изображение на Исус, който вдигна ръка за благословение. Ако се вгледате внимателно в кръста зад главата на Исус, не е трудно да видите, че очертанията му съвпадат точно с очертанията на кръста на рицарите тамплиери.

В църквата има 3 черни мадони. Има версия, че именно черните мадони са свързани с тамплиерите. Те са донесли тези изображения от кръстоносните походи.

Възможно ли е тамплиерите да са скрили Светия Граал тук? Може ли Граалът да бъде свързан с жена, чийто образ стои във всички църкви на ордена?

Тамплиерите вярвали, че Дева Мария притежава по-голяма мъдрост от Исус Христос. За други църкви тази версия беше приравнена на ужасна ерес. Църквите винаги са забранявали на жителите сами да търсят истината, изисквали са да вярват на думата си. Поради това тамплиерите са били преследвани заради подобна вяра.

Но самите тамплиери бяха не само воини, защитници, но и дълбоко вярващи. Те донесоха на хората защита и вяра.
Има версия, че рицарите винаги са се стремели да предадат информация за просвещението на цялото човечество и са криптирали посланието си в архитектурни и ръкописни романи. Те искаха бъдещите поколения да могат да научат за тях, тяхната вяра и вярвания.

Кретиен дьо Троа кодира в своя роман част от мирогледа на рицарите тамплиери. Легендите за Светия Граал са възникнали от желанието да се запазят идеите на рицарите. Ако това наистина беше така, каква мъдрост се опитваха да ни предадат?

Масоните са потомци на тамплиерите

Лондон. Велика обединена масонска ложа на Англия. Тук се провеждат международни събирания и тайни церемонии. Много изследователи смятат, че масоните могат да бъдат пряко свързани с рицарите тамплиери.

Ако изучавате Ордена на масоните и Ордена на рицарите тамплиери, можете да намерите много съвпадения:

1. Правете тайни церемонии по посвещение
2. Първият майстор на рицарите тамплиери след брак влиза в семейството на водачите на шотландското масонство
3. Един от най-високите рангове в масонството е позицията на рицар

Но проблемът е, че Орденът на масонството се появява едва 300 години след Ордена на рицарите тамплиери.
Тук възниква въпросът – Как биха могли рицарите тамплиери да повлияят на масонското движение? Орденът е ликвидиран през 1314 г. и масонството се появява в началото на 17 век.

Може би семействата на рицарите са се крили от очите на хората в продължение на 300 години, предавайки информация от поколение на поколение.

Масонството се основава на 2 принципа:

1. Благотворителност
2. Братство

В съвременното масонство мнозина намират принципите на рицарите тамплиери.

След анализ на романите и историята на рицарите, изследователите стигат до заключението, че Граалът не е някакъв материален обект. Това беше някакво нематериално съкровище, може би беше някаква идея за живота. Именно тази идея рицарите пренасят на хората.

Може да не си рицар или масон, но можеш да се държиш както подобава на тези ордени – да носиш на хората добро, помощ, състрадание, любов, вярване.

P.S

Светият Граал, породил много легенди и митове, принудил изследователите да търсят, който породил сценарии за филми, може да е нечия вяра и се нарича „Свети Граал“. Например Исус е Светият Граал за нашето човечество. Той спечели вечен живот в историята на планетата.

Може би Светият Граал не е бокал или камък. И това е името на стойността, която човек или орден като цяло придобива за себе си.

Какво мислиш за това? Какъв всъщност е Граалът, който все още се търси?
Очакваме вашето мнение и коментари под статията.

Легендата за Светия Граал е най-тайнствената и красива легенда, която от Средновековието до наши дни не престава да вълнува умовете и душите на хората със своята мистерия. Светият Граал според християнската религия е мистериозен съд с кръвта на Исус Христос, но има много други тълкувания на тази история.

В Светия Граал те виждат както езическия рог на изобилието, така и чашата за причастие, която е била използвана на Тайната вечеря, и мистичния, мистериозен „скитащ камък“, който може да даде безсмъртие и способността да променя света по свое усмотрение. Смята се, че само малцина избрани могат да намерят Светия Граал и обикновените хора просто няма да получат това съкровище в ръцете си.

И така, скъпи приятели, днес нека поговорим за различни версии за съществуването на Светия Граал и съдбата на неговите пазители. Между другото, нито една от легендите за Светия Граал не беше официално призната от църквата, въпреки че ако я прочетете внимателно, тогава косвени препратки към тази магическа тема могат да бъдат намерени във всички Евангелия. Например, историята, че Йосиф е събрал кръвта на Христос в тази свещена чаша и я е държал в основания от него манастир във Великобритания, а след това, вече умиращ, я е взел със себе си на небето, може да се намери в много официални църковни източници. Но това беше малко лирично отклонение, а сега ви представяме интересна информация за Светия Граал и неговите „пътувания“.

Какво представлява легендарният Граал?

Смята се, че Светият Граал е направен от скъпоценния ахат, паднал от короната на самия Луцифер по време на неговото сваляне. Оттук и неговите магически и мистични свойства. След разпъването на Христос неговият таен последовател Йосиф от Ариматея събира в този съд кръв, капеща от раните на Спасителя. В резултат на това действие евреите, които не са разбрали, да кажем, Йосиф го хвърлиха в затвора и го обричаха на гладна смърт, но това не беше така. Граалът храни Джоузеф до освобождаването му, а това са не по-малко от цели 42 години.

Граал и крал Артур

Има версия, според която Светият Граал остана на земята и, както се казва, „отиде от ръка на ръка“, но всички недостойни ръце, добре, тоест пазители, реликвата донесе някакво нещастие. Например, Светата чаша донесе куп всякакви трагедии на легендарния крал Артур. Е, преценете сами, първо, най-преданият рицар на краля на име Ланселот на езерото и любимата жена кралица Гиневра предадоха Артур, извършиха греха на прелюбодеянието и избягаха. Артър ги преследва и докато търси предатели, собственият му племенник заграбва земята му. На някакъв етап прозрението се спуснало върху краля и той разбрал, че причината за всички проблеми е Граалът. Не се знае със сигурност какво се е случило след това, но се смята, че кралят го е отвел от греха на остров Авалон, като по този начин е спасил британските земи.

Граал в крепостта Монсегюр

През тринадесети век се твърди, че Светият Граал се намира в непревземаема крепост, която е крепост на съпротивата на еретиците от град Алби, които не се подчиняват на папата. Граалът се намирал в Храма на Слънцето, който албигойците смятали за символ на доброта, чест и справедливост. По принцип ни се струва много добро място за съхранение на подобна реликва, но Римската църква не приема еретиците и 60 години продължава големият кръстоносен поход срещу тях. Предложението на кръстоносците, които превзеха крепостта, беше пределно ясно: живот в замяна на Чаша и покаяние за ерес, но еретиците избраха огъня. Едва когато последните защитници на крепостта се издигнаха на огъня, четиримата Съвършени, тоест пазителите на реликвата, преминаха през таен проход заедно с Граала.

Граал и тамплиери

Има и друг крал заедно с крал Артур, с чието име се свързва Светият Граал - Кралят Рибар, чийто истински исторически прототип е Уго де Пейн - бъдещият глава на Ордена на тамплиерите. Съдейки по легендите, тамплиерите (рицарите, търсещи Граала, са наричани „Рицарите на храма на Соломон“), водени от Юго де Пейн, успяват да открият източника на вечната свята мъдрост – Граала.

Но или тамплиерите не бяха избрани, или кралят на Франция Филип IV беше твърде завистлив, но градушка от проблеми и нещастия падна върху тамплиерите. Филип IV решава да сложи край на неофициалното двувластие в страната и в резултат на борбата срещу тамплиерите орденът е унищожен, а лидерите му Жофроа дьо Шарне и Жак дьо Моле са изгорени на клада. Но тайната за това къде се намират Светият Граал и златото на Храмовите рицари, те не издадоха дори при жестоки изтезания. Така неуловимият Граал отново изчезна.

Граал и Третият райх

През двадесети век самият фюрер и райхсканцлерът на нацистка Германия проявяват активен интерес към Светия Граал. След това започва издирването на светилището, което е извършено под подписа „Geheime Verschlusssache“, което означава най-висока степен на секретност. Експедиция, ръководена от член на СС, историка Ото Ран, тръгва към Монсегюр. В една от тайните стаи на Храма на Слънцето се твърди, че е открито съкровище от всички епохи и народи.

Но нацистите очевидно не бяха достойни пазители на реликвата и неприятностите и нещастията, обещани на недостойните пазители, не отнеха много време. Самият Ото Ран, малко след прехвърлянето на Граала на Химлер, се самоубива, Райхът от този момент е обречен на смърт и Граалът отново изчезва и все още не се знае със сигурност къде се намира Чашата. Може би е намерила истинските и избрани пазители?

... Граалът е толкова тежък
че никой от грешния човек не може да го издигне завинаги.

Волфрам фон Ешенбах. Парзивал

Легендите за Светия Граал не спират да вълнуват въображението в продължение на много векове. Неясна, мистериозна реликва, един от най-интересните и легендарни символи, който носи нечувана сила. Източникът на легендата за Граала се крие най-вероятно в митовете на древните келти. В техните легенди Светият Граал е каменен съд под формата на купа, направен от смарагд, който Архангел Михаил избива с меч от короната на Луцифер (според други легенди, Граалът е купа, издълбана от дърво ).

Тази безценна мистична реликва оцеля след потопа. По-късно Исус пи от този съд на Тайната вечеря, а учениците му се причастяваха от него. В, според стари легенди, е събрана и кръвта на Спасителя, пролята на Голгота. След екзекуцията на Исус Светият Граал мистериозно изчезна. Разпространява се легендата, че Граалът, който е нанесъл рани на Христос, е запазен и донесен във Великобритания от Йосиф от Ариматея. И до днес има мнение, че Граалът е бил известно време при албигойците, но след превземането на Монсегюр не е намерен там.

Според друга версия, Граалът е вид свещен камък, който се свързва с тайния мистичен живот на Исус. Всички последващи търсения на изчезналата реликва никога не се увенчават с успех, но се появяват много легенди, разказващи за "приключенията" на Граала. Думите "Свети Граал" често се използват в преносен смисъл като обозначение на всяка заветна цел, понякога непостижима или трудно постижима.

Принципно различни от "материалните" версии (чаша, камък) са предположенията, че Граалът е израз на някои мистични духовни идеи. Светият Граал е състояние на ума, връзката на човек с Бога, тоест намирането на Граала означава достигане до просветление.

Изследователите винаги са се чудили за произхода на легендата за Граала. Британските корени на традицията на чашата се връщат към митологията на древните келти, но легендата за чашата е претълкувана в християнския дух. Според легендите Йосиф от Ариматея, вземайки чашата, от която пие Спасителят в последната си вечер, събра в нея кръвта на Господа и с тази реликва обикаля света, проповядвайки християнството.

Скитайки, Джоузеф стига до Великобритания, където решава да спре и основава манастир, наречен Гластънбъри (според някои източници именно в този манастир е била скрита Чашата, която по-късно става въплъщение на Божията благодат за хората). След като основава манастира, Йосиф създава монашеско-рицарски орден, чиито членове са първите пазители на чашата и те, въпреки отчаяната съпротива, която оказват през 5-6 век на британските нашественици - саксонците, са принудени да транспортират светилището на Сарас (където се намира неизвестно), откъдето Светият Граал, според една версия, е „взет на небето“, според другата – остава в Гластънбъри.

Въпреки това старата църква в Гластънбъри, която може би е помнила рицарите на кръглата маса, изгаря през 1184 г. и на нейно място е построена нова. И в традиционното вярване е дълбоко вкоренено, че Граалът е скрит в подземията на абатството. В тази версия Чашата се свързва с легендите за крал Артур. По време на управлението на легендарния крал свещената реликва е била скрита на дъното на древен кладенец някъде в дълбините на острова. Рицарите на Кръглата маса, по заповед на Мерлин, тръгнаха да търсят.

В някои от романите от цикъла на Артур Граалът е намерен и доставен в Камелот, но потирът не донесе щастие на кралството. Виждайки това, той я отвежда със себе си на мистериозния остров Авалон и така отвежда неприятностите от земята на британците. Не е известно колко дълго Чашата е престояла на Авалон, но следващия път следи от нея са открити едва през 13 век сред еретици от провансалския град Алби. И от тук започва историята за Граала на катарите. Според легендата той е бил скрит в подземията на Монсегюр заедно с други съкровища на еретиците - албигойците: древни ръкописи, които съхраняват тайна мъдрост, мистериозни реликви. Но когато крепостта - последната крепост на катарите - падна, победителите не можаха да намерят никаква следа от Граала.

Има изследователи, които смятат, че легендата за Граала е свързана с тайно окултно общество, основано от незапомнени времена и притежаващо тайни знания, които се предават от поколение на поколение.

Сред тези напълно различни теории легендите от цикъла на Артур изглеждат най-привлекателни, но няма нито един факт, който да ги потвърди. Е, и хипотезата за тайно окултно общество по правило се споделя от онези, които обикновено са склонни да разглеждат цялото човечество като съвкупност от тайни общества.

Езическите корени на легендата за Граала показват произхода му от много древен индоевропейски мит за магически ястия - символ на живота и прераждането. С течение на времето тази легенда беше изпълнена с нов смисъл, получавайки християнски оттенък. Тази реликва е символичен източник на живот и безсмъртие, изобилие и плодородие, „чуден хранител“. Който пие от Граала, получава опрощение на греховете. По желание, за миг на око тя дава всякакви ястия и накити, а този, който пие от нея, се излекува от всички болести; дори мъртвите, щом тя докосне устните им, се връщат към живот.

Притежавайки способността по чудо да насища своите избраници с неземни ястия, Купата в западната традиция заема същото място като източната жертвена купа с ведически сом, авестийски хаома или гръцка амброзия - храната на боговете. За келтите чаша, пълна с вино, бира или мед, която младо момиче поднесе на идващия крал, е символ на върховна сила. Впоследствие това значение се пренася в Граала, в търсене на който са изпратени рицарите на Кръглата маса.

Символиката на разположението на Граала в центъра на Кръглата маса, около която седят рицарите, е много близка до китайското изображение на небето, което има формата на кръг с дупка в средата (аналогично на купа или бокал). В египетската символика съществуват асоциации между чашата на живота и сърцето като център на живота. Йероглифът за сърцето беше във формата на съд.

Търсенето на Граала както в езическите, така и в християнските традиции е връщане към рая, духовния център на човека и Вселената; символ на посвещение, изпитание чрез изпитания и среща със смъртта в търсене на скрития смисъл и мистерия на живота. Търсенето обикновено се предприема от "слънчев герой", който няма представа за истинската си природа. Например Парзивал, възпитан в горска самота, млад мъж, надарен с рицарска доблест, или рицар-аскет, девица Галахад, син на грешен, но най-великият рицар - Ланселот.

Граалът изигра доста важна роля в тайната символика на средновековните алхимици. Вдъхвайки нов живот на Феникса и дарявайки вечна младост на тези, които му служат, Граалът е свързан със символиката на Философския камък. Той също така действа като баржа, ковчег, който съдържа семената на цикличното обновяване на живота, семената на изгубените традиции. Светият Граал, чашата, съдържаща кръв, основата на живота, се идентифицира със сърцето и в резултат на това с центъра.

Граалът комбинира два елемента: потир или блестящ бокал със сърце (триъгълник, поставен отгоре) представлява женския, възприемащ, воден принцип, а копие или меч (триъгълник, насочен нагоре) представлява мъжки, активен, огнен принцип . Тези елементи са обединени от носителите на живота – кръв или свещена течност, вливаща се в чашата. Животворящите, обновяващи сили, излъчвани от слънчевия съд, и силите на разрушението, които се появяват под формата на кървящо копие, съдържат двойна мистерия. Комбинацията от противоположни принципи изигра важна роля в алхимичната трансмутация – трансформацията.

В християнството Граалът е двусмислен символ. Трябва да се отбележи, че нито една от легендите за Граала не е призната от официалната църква. Нито един църковен летописец не споменава Светата чаша, въпреки че и четирите евангелия говорят за човек на име Йосиф, който поиска от Понтий Пилат тялото на разпнатия Христос и, като го увие в саван, го постави в гробница, изсечена в скалата. .

Граалът се споменава само в апокрифите. Но неговият образ е доста популярен в езотеричното християнство - Граалът символизира свещеното Сърце на Христос. Когато, според легендата, вълшебният смарагд е отнет от Луцифер, след като последният е хвърлен в бездната и Граалът е направен от този камък, тогава като Дева Мария, която изкупи греха на Ева, кръвта на Спасителя чрез Граала, изкупен за греха на Луцифер.

Така значението на Граала все повече се свързва с мъчението на Христос, с идеята за доброволна жертва и изкупление. В християнската легенда Чашата е дадена на Адам, но оставена от него в рая след грехопадението. Той все още е в центъра на рая и трябва да бъде намерен отново, новият Изкупител ще намери чашата и ще възстанови рая за човечеството.

Образът на Граала, разбира се, не може да бъде напълно сведен нито до църковно тайнство, нито до келтски мит. За рицарската култура на Средновековието значението на Граала като символ е, че той съчетава духа на рицарските приключения, свободната игра на фантазията, използвайки фрагменти от полузабравена митология и християнския мистицизъм.

Тази чаша е символ на благородство, чисти мисли, душевно здраве и желание за възвисяване, защото само онези от търсещите, които имат съвършена чистота на сърцето, могат да постигнат успех по пътя си. Всеки недостоен, който се приближава до светилище, се наказва с нараняване или заболяване, но може да очаква изцеление от същото светилище. Граалът е тайна, която се разкрива само на най-достойните.

Легендите за Граала възникват през Средновековието като неразделна част от легендите за крал Артур и се появяват в писмената литература във Франция през XII век. Търсачите на Граал Пърсивал, Гавейн, Ланселот, Бор, Галахад са всички рицари на крал Артур, които тръгват на своите мистични скитания от двора на Артур, но тук приликите между техните приключения свършват. Въпреки че нито една хроника не потвърждава, че един от рицарите е намерил чашата и е донесъл Артур, слуховете упорито свързват местоположението на Граала с легендите за крал Артур и с вече споменатото английско абатство Гластънбъри.

Самото име "Граал" се връща към старата френска рядка дума graal, което означава голяма чиния, тава. Това била формата на свещения съд, за който се говори в най-стария достъпен текст за Граала. Първата версия на историята за Граала - "Персивал, или Приказката за Граала" - е публикувана от известния поет и трубадур Кретиен дьо Труа около 1180-1182 г. Там Граалът е описан като голямо ястие, поставено със скъпоценни камъни, който се носи през залите на замъка от девица. Тази история остана недовършена.

Най-сложната версия на християнизираната легенда за Граала се съдържа в романа Подвиг в името на Светия Граал, който описва как Спасителят слиза от небето и участва в Евхаристията, отслужена в замъка на Граала. Версията на легендата за Граала, съдържаща се в този роман, е включена в книгата му „Смъртта на Артур“ от Т. Малори. А. Тенисън го взе от Малори и го използва в "Кралски идилии", като избра Галахад за свой мистичен герой.

Друга известна интерпретация на мотива за Граала през 19-ти век е „Парсифал“ на Вагнер, където композиторът подсилва религиозното значение на своя източник „Парцифал“ от Волфрам фон Ешенбах. Днес най-значимата обработка на сюжета за Граала е „Пустощата земя“ на Т. С. Елиът, където средновековната тема е използвана за изобразяване на стерилността на цивилизацията на 20-ти век. Операта на Вагнер и поемата на Елиът помогнаха за възобновяването на интереса към средновековната легенда.

Трябва да се отбележи, че някои изследователи смятат, че основното ядро ​​на легендата за Граала не е от келтски, а от източен произход и че в крайна сметка корените му трябва да се търсят на Изток. Смята се, че тази легенда е дошла в мавританската култура на Испания (и от нея в християнската) от Арабия или дори от Персия, други смятат Индия за родното място на тази легенда. И следователно, в редица епични песни, като например във Волфрам фон Ешенбах, Граалът се връща от грешна Европа обратно в Индия.

В поемата на Ешенбах чисто християнските елементи са изместени на заден план и се проследява толерантността, дори любовта към хората от Изтока - както и в други произведения. Самият фон Ешенбах признава, че при писането на своето произведение е използвал изгубената поема на провансалския Киот, чийто източник не е чисто християнска легенда, а арабската история за Граала, открита в Толедо (Испания) и написана от „езичника "Флегетан" от клана Соломон.

Флегетан „беше известен като голям познавач на звездите, астролог и в звездите четеше тайната на Граала“. Запознат с работата му, Киот се опита да намери в латински книги, където може да има „племе на чистите по сърце, призвани да служат на Граала“. Той се запознава с хрониките на различни европейски страни и в град Анжу открива история за предците на Парцифал, водеща на изток, но тъй като първоизточникът е загубен, допълнителни подробности се губят в мрака на вековете.

Постепенно легендите за Граала престават да завладяват вниманието на всеотдайната публика, преминавайки в сферата на народните легенди. Но сянката на реликвата невидимо засенчи много събития от средновековна Европа. Чешките таборити влязоха в битка под знамето с изображението на "калика" - свещена чаша, в която лесно може да се отгатне Светия Граал. И знанието на гностиците не умря с поражението на катарите и тамплиерите - то продължи да живее сред множество тайни ордени и организации, които изобилстват в историята на XII-XIX век.

Оказва се, че е търсен в началото на 20-ти век, когато окултното "Общество Туле", което възниква в Германия през 1918 г., започва да развива окултно-мистичната основа на националсоциализма. И наред с учението на гностиците, Чашата също беше търсена... Първоначално търсенето на Граала беше водено от някакъв Ото Ран, един от разработчиците на скандинавската теория. В началото на 30-те години на миналия век той посещава руините на Монсегюр, но, доколкото може да се прецени, не прави сериозни претърсвания и в резултат на пътуването издава книгата „Кръстоносният поход срещу Граала“, където нарича Граала „чашата на Нибелунгите“.

1937 - След второто си пътуване до Лангедок, Ран внезапно изчезва. И до днес нищо не се знае за съдбата му. През юни 1943 г. в Монсегюр от Германия пристига голяма експедиция, която работи в пещерите до пролетта на 1944 г. И въпреки че не може да намери нищо, системата от подземни убежища и проходи, положени от катарите в скалистата земя край Монсегюр , според археолозите, прави възможна надеждата, че свещената реликва може да бъде там. В средновековна Европа обаче имаше много недостъпни скривалища...

Те прекараха живота си в безплодно търсене на Светия Граал, който (заедно с копието, пронизало тялото на Христос) уж е запазен и донесен във Великобритания от Йосиф от Ариматея. В европейските средновековни романи Граалът се тълкува не като чаша, а като камък или някаква скъпоценна реликва.

Този, който пие от Граала, получава опрощение на греховете, вечен живот и т. н. В някои версии дори близкото съзерцание на магически предмет дава безсмъртие, както и различни ползи под формата на храна, напитки и т. н. Думите „Св. Граал“ често се използват в преносен смисъл като обозначение на всяка заветна цел, често непостижима или трудно постижима.

Търсене на Граала

Хуан де Хуанес. Исус Христос с причастието

През 9 век Европа започва да „ловува“ за реликви, свързани със земния живот на Христос. Този процес достига връхната си точка през 13 век, когато Свети Луи донася в Париж от Константинопол и поставя в построения за тази цел параклис Свети редица инструменти на Страстта, чиято автентичност се съмнява от малцина.

Но сред инструментите на Страстта, които бяха изложени в различни църкви в Европа, нямаше потир, от който Исус ял на Тайната вечеря. Това обстоятелство породи слухове и легенди за нейното местонахождение. За разлика от Париж, който „монополизира“ много светилища на християнството, частта от съвременна Франция, която принадлежеше на английската корона, изтъкна легендата за чаша, която е скрита някъде в необятността на Великобритания.

В средновековните романи за Персифал главният герой търси и намира магическия замък Мунсалвес, в който Граалът се пази под закрилата на тамплиерите. В някои описания Граалът много напомня на неизчерпаем съд от по-древни келтски легенди, който по своята функция е подобен на подобни предмети в митологията на други индоевропейски народи, по-специално с рог на изобилието (виж по-долу).

В средновековната литература

• - години. - "Персевал, или легендата за Граала", Кретиен дьо Труа
• - години. - трилогия "История на Светия Граал": "Романът за Йосиф от Ариматея", "Мерлин" (частично запазен) и "Персевал"(не е запазен), Робърт де Борон (Бургундия)
• - години. - "Цикълът на Вулгата": Историята на Светия Граал, Историята на Мерлин, Книгата на Ланселот, Търсенето на Светия Граали "Смъртта на Артур".

В същите келтски легенди има друг мит, свързан с камъка Граал. Това беше специален камък, който можеше да крещи. С вик той разпозна истинския крал и беше инсталиран в древната ирландска столица Тара.

Граал и теории на конспирацията

Търсенето на истинското значение на думата "Граал" породи много конспиративни теории. Най-известните са опциите, озвучени в романа "Шифът на Да Винчи" и датиращи от окултните изследвания на Ото Ран:

• Граалът е кръвта на потомците на Исус, "Sang raal", "sang real",или "Sang Royal"- "кралска кръв", верни пазители на която са били тамплиерите, пряко произлезли от общността на Сион.
• в широк смисъл - това е гърдите на Магдалена, след това самата Мария Магдалена, чийто култ, възникнал в ранното Средновековие, според теоретиците на конспирацията, с течение на времето се смесва с култа към Дева Мария.

Светият Граал в съвременната култура

Артър Хакер", Изкушението на сър Пърсивал»

Вижте също

Бележки (редактиране)

литература

• Блум Жан.Рен льо Шато. Вестготи, катари, тамплиери: тайната на еретиците. - SPb .: Евразия, 2007 .-- 252 с. - Поредица "Историческа библиотека".
• Дашкевич Н.П.Легенда за Светия Граал // Из историята на средновековния романтизъм. - Киев, 1877г.
• Дашкевич Н.П.Романтиката на кръглата маса в литературата и живота на Запада. - Киев, 1890г.
• Веселовски A.N.Откъде се появи легендата за Светия Граал? - СПб., 1900 г.
• Аверинцев А.Граал //

Светия Граал. Творчеството на Иполит Макеев. Снимка Макарий Парфенов

Светият Граал съществува преждевременно, постоянно се изпълва с Кръвта на Христос, за да напои онези, които копнеят за Неговата любов. В земно време Граалът се появява на места на крайно потисничество и несправедливост. В Русия Граалът се прояви през XX век на Соловки.

Граалът съдържа съкровищницата на тайните на Мъдростта и силата, която създава светове. Първият му пазител е Богинята-майка Дева; жреците Мелхиседек са пазители на малките чаши.

Светият Граал не е чаша от плът и кръв на Христос, а от безсмъртни композиции. За да се противопостави на адаптивното преустройство, Отецът подарил на човека Светия Граал, като го е предвидил от вековете.

Сан греал(една от транскрипциите на Светия Граал) = Пееше истинско(Occit. Истинска кръв ) е едно от имената на Светия Граал.

Светият Граал е характерна разлика между катарската църква и римската, тъй като катаризмът унищожава евангелския схематизъм: той умря, възкръсна, поверен на апостолите, апостолите на свещениците и т.н. в сърцето на Отца, за църква като събирателна умножаваща Чаша на Последната капка Христова.

Купата не е статична. Тя е в постоянното умножаване на изливите на последните капки в тяхното бликащо движение. Потирът не е тайнство, пълен с мерзости в ръцете на свещеника, а несъмнено присъствие на парит, умножаващ Христос. Следователно, пред Чашата е Кръстът, но не като инструмент за изкупление, а като начин за влизане в страстната и Сватбената стая, излъчваща последната капка в отговор.

Светият Граал е друга църква. Тя учи за друга Голгота, на която кръвта на Христос беше събрана по чудо до последната капка в чаша и дадена на Йосиф от Ариматея. От него произлиза месианската династия на Граала. Нещо повече, Мъдростта на планината на славея учи за друга, умножена Чаша, за теогамичния Граал.

Теогамичният Граал, мистерията на божествения брак означаваше предвестник на нова ера на християнството в света. Рицарството, което идва от Светия Граал, катаризмът, разбиран в манталитета на Светия Граал, и месианските династии от дворовете на Европа работят срещу симфоничния модел: римски папезаризъм (папата като нов Цезар) и православен цезарепапизъм (като Англикански модел: монархът е глава на църквата).

Граал и фарисеи

Граалът е бил скрит през Средновековието. Римската инквизиция била особено злобна срещу рицарското братство на Граала и отредила огромна сума на този, който щеше да донесе свещения съд и да го представи на папата и на двора на кардиналите. Рицарите били безмилостно бити и залавяни като големи еретици и първи врагове на църквата.

Сред хората имало легенди за благородството на пазителите на Граала. Чудесата на Граала засенчиха милиони пъти привидно дребни и жалки изцеления, идващи от техните католически светии. Славата на братствата Граал гръмна на Британските острови заедно с името на крал Артур, предавано от поколение на поколение. Силата на Граала била такава, че много бебета, веднага щом се родили, започнали да говорят и изразявали само едно вътрешно желание – да станат рицари на Граала. „Ние дойдохме на този свят само с една цел – да запазим Свещения съд на Христос. Няма повече Христос никъде. Христос живее в Граала."

Върхът на пътя на учениците-булки е да се транссубстанцират от Святия Дух, Предсъществуването и Пребиваващия и да станат синове и дъщери на Брачната зала. Влезте в него, където вече живеят 200 милиона мъчители на любовта. Целта на влизането в Брачната стая е да се проявим в ближните си, да се проявим в богочовечеството на Бог-цивилизацията.

Граалът на оригиналния източник

Първоизточният Граал е Слънцето на слънцата, Източникът Велика чаша, Великият Велик: - Чашата на последните капки на Небесния Отец при сътворението на света и - Чашата на Христос от периода на Йерусалим плюс Христос на теогамичния период на Славейчината планина и 200 милиона бликнали последни капки на помазаника, Христос и Богородица, големи и малки.

След геноцида на катарите (15 век) олтарът на Всевишния, върху който почива Голямата чаша, е пренесен в сферата на пакибения, за да не попадне в недостойни ръце. Невъзможно е да се влезе в тази сфера в земния ред. Изисква се екзистенциален вход към духовната Църква. Собственост е на богомилите и техните наследници катарите.

Потирът е нещо толкова голямо, че има власт дори над Христос. Христос дава в Чашата нещо по-голямо от него. Както човекът е по-голям от Бога, така и Чашата е по-голяма от Христос – смирното излияние на пресъществения Христос. Божествените композиции на Чашата имат огромна сила на влияние върху земния и небесния свят.

В природата на Чашата тя има свойството да се умножава. Тази мистерия на Голямата чаша не може да бъде разбрана без четирите ивици на катарския кръст (доброта, любов, мир и красота), разпръскване и три кръга. Вътрешният кръг е човешкото сърце. Около него е вторият кръг: макрокосмосът, човекът във Вселената. Третият кръг излиза отвъд макрокосмоса – към Бащата на безкрайната любов, който няма граници.

Изворният Граал е в ръцете на великия пазител на Чашата. В този свят по правило идва само един пазител. Има дори моменти, когато той изобщо отсъства на Земята – той идва от битието и се връща към битието. Пазителят на Чашата винаги е скрит от света и се държи като глупак. Освен това само девствен рицар може да стане пазител на чашата, сто от сто, посветени на кралицата, дамата, богинята-майка Дева, която има свои композиции.

Истинският патриарх на Църквата на Земята е този, в чиито ръце е Светият Граал. Големите пазители на Купата бяха Йосиф от Ариматея и Мария Магдалена. От легендата се знае, че Йосиф от Ариматея съхранявал слънчевата чаша няколкостотин години (до 4 век). Тогава един от роднините му става пазач. От историята на катаризма знаем за такива куратори на Чаша като великия старейшина Амфортас, крал Артур, рицарят на Светия Граал Парсифал.

Източният Граал винаги е по-голям от себе си и това е тайната на последните капки. Умножава се до 12 големи купи. Съответно има 12 големи настойника. Всяка голяма купа се умножава по още 12 малки купички. И има общо 144 купи.

Кръст и купа

Кредото на нашите теогамитски славянски отци и техните наследници на катарите: Христовата чаша поглъща кръста. Кръстът, подобно на слънцето, влиза в Чашата и Чашата става слънце. Кръстът се преобразява, разтваря, поглъща се и се удавя в Чашата.

На езика на нашите бащи катари това означава „свършено е“. Ако Кръстът в Чашата не се е разтворил, не е престанал да съществува, причастието не е завършено, няма истинска месианска трапеза.

Кръстът свети с Всеблагия Дух. Потирът е лоното на София на Пресвета Богородица. Кръстът, като Всеблагият Дух, влиза в лоното й сякаш в Сватбената стая и транс-субсистира (пресъществява). Със силата на Христовия Кръст, кръста на неговите наследници (200 милиона малки христове, съвършени, помазани), последните им капки се превръщат в смирна.

Руските средновековни пешеходни каликс (от ‘kalis’ – купа, тоест чаши) нямат нищо общо с византийството. Възрастни идват от калишките пешеходци, от последните чаши, оцелели по чудо след геноцида на славянското богословие по времето на княз Владимир, т.нар. „Червено слънце“, но в случая с Червеното, тоест кърваво.

Бракът на Чашата и Кръста дава тайнството на Христос, поради което, както твърдяха нашите бащи, възникна рог на изобилието и потекоха горещи потоци от чиста божествена любов.

От Чашата, обогатена с последните две капки от теогамичния брак на Христос и Пресвета Богородица на планината Славей, се ражда Бог-цивилизация. От транссубстанцираните последни капки на двеста милиона помазани на чистата любов се проявява цивилизацията на слънчевата чаша.

Духовността на катаризма ни разкрива една нечувана теология на вътрешната чаша. Когато лъч от Голямата слънчева чаша удари духовното сърце на серафичен аскет, в сърцето му светна слънчев диск и човек започна да се идентифицира с този слънчев диск, в който се проявява вътрешната чаша. Така се осъществява истинската идентификация – осъзнаване и виждане на себе си като малко слънце, в което свети Светият Граал.

Тук, на олтара на сърцето, се отваря вътрешната църква. Трябва да се каже, че генетичният произход на истинската Бяла Църква е от Отца на чистата любов, а не от Елохимите, а историческият произход е от Йоан, а не от Петър. Следователно, за победа във вътрешната Бяла църква на Бащата и Майката на чистата любов е необходима правилната генетична идентификация, тоест деидентификацията с римско-византийската версия на Елохим, князът на този свят, и историческата едно като деидентификация с църквата на Петър.

По духовния път подвижникът преминава посвещение в кръста. Изкачвайки се от стъпало на стъпало, душата се издига до върха, превръщайки се в агне като Христос.

Тайната на бономизма е откровение за ближния. Просиял в сърцето, слънчевият Граал разкрива голяма чиста любов към ближния. Девствената любов като преклонение и непорочно видение на човек в божествения архетип през очите на Мъдростта позволява да се разрушат падналите структури и черупки, в които душата е облечена след приспособяване, и да се разкрие автентичният образ на Богочовека. В същото време вътрешната му чаша се проявява в сърцето на ближния.

Следващата стъпка е, когато цялата вселена с многобройните й обитатели се вижда в безупречна първичност.

Седемте почтеност на училището на Светия Граал

Седем неточности на училището на Светия Граал или училището на Мария Магдалена (материя на Светия Граал), често срещани в Южна Европа. 1. Непорочно зачатие, безупречно плододаване и непорочно раждане

Непорочното зачатие, безупречното плододаване и непорочното раждане са възможни само от Върховната Богиня на Девата Майка. Версията на Петрианската църква, че Христос е роден от еврейската Мария, вземайки човешко тяло от нея, е напълно неприемлива.

Христос като Божество може да се роди само от Божественото. Той дойде мистериозно от Бащата на чистата любов, влизайки в лоното на слънчевата Богиня-майка, слязла на Земята в образа на Пресвета Богородица, също толкова мистериозно и чудотворно. Пресветата Дева и Христос нямаха нищо общо с Адамовата раса. Плътта им имаше съвсем различни композиции – безупречна, слънчева, вечна, неразбираема от всяка мръсотия на този свят.

Човек също се насърчава да премине през пътя на раждането от Богинята на Девата Майка, за да се върне към статута на божество. Именно тя може да промени състава на човек: да премахне отровните частици и смеси, въведени в човек по време на адаптацията от коварен Демиург, като ги заменя с нейните светещи, божествени частици от аури лама, бели спрейове, композиции, емулсии, масла и абразия , което ще позволи на душата да се роди отново и да стане божество с пълнотата на духа на Светия.

2. Непорочно божество

Всички души, дошли на Земята от Бащата и Майката на чистата любов, трябва да помнят в паметта ми, че някога са били родени на небето в лоното на Небесната Майка. Че техният Баща е Бащата на чистата любов, абсолютно не замесен в злото, похот, узурпация, болести, войни, присъди, смърт, мъчения, екзекуции и всичко, което носи черната вселена на злото на тъмните светове и цивилизации. Съществуващият възглед за Божественото като съдия, палач, наказващ, отмъстител и т.н. се ръководи от Ях, Ялдабаот, тъмният йерарх, седми в йерархията на Сатана, защото това е неговата собствена природа. Необходимо е решително да промените своето виждане за Божественото, отхвърляйки както химерите, така и митовете на библейското съзнание.

3. Безупречна пазва- вътрешният храм.

4. Непорочният Богочовек- така че той първоначално е роден в непорочната утроба на Небесната Майка от слънчевия Баща, Непорочното зачатие.

5. Безупречен съсед

Целта на екзалтирания гнозис е да види ближния в перспективата на неговото възстановяване в статута на обожествения, след като получи откровението, че Божеството на Отца и Майката е скрито и живее в ближния.

6. Непорочна Еклесия- Бяла църква, състояща се от победителите в адаптацията, слънчеви пантеони като проява на Бащата и Майката на чистата любов.

7. Безупречно творение

Когато човек се обожествява, има освобождение от злото на целия заобикалящ свят, който също е бил подложен на преустройство, в резултат на подигравка с човек. Когато човек се върне към автентичната си божествена природа, той ще започне да разбира езика на света около него: птици, животни, риби, растения, вятър, дъжд и т. н. Той ще види, че около него има много добри създания от безупречно добро. цивилизации: пчели, делфини, славеи, кучета, пеперуди, водни кончета и много други видове животни и насекоми и растения, готови да служат и помагат на хората. Много видове животни и растения ще се върнат на Земята, унищожени от злодеи хуманоиди, чиято цел е да превърнат Земята в атомна пустиня. Но никога няма да стане. Kind Craft на София Проноя планира да превърне Земята в цъфтяща, уханна градина на Мине.

Ариматея

Култът към Йосиф от Ариматея бил толкова голям, че мнозина, които се опитвали да преодолеят елогизма чрез мистицизма на Вселената, наричали себе си Ариматея (в Кабала, в суфистките и други мистични книги).

Славяните-теогамити от школата на св. Андрей Първозвани също са се наричали, влагайки много високо значение в тази дума. За разлика от „евхаристийните роботи“ (както наричаха Елохимлианците от римско-византийската версия), нечисти, те казаха: „Ние сме Ариматея, чисти“.

Ариматеите вярвали, че душата на Христос остава в Чаша като мина. Наричаха го Minne Christ. И те вярваха, че принадлежи на Земята, тъй като кръвта (а в кръвта е душата на Христос) е дадена като дар на човечеството.

Успение

В славянския теогамизъм Успение е оценено най-високо като възхищение на тялото към небето. Трябва да се разбира в аспекта на тайнството на Чашата. Божията Майка била грабната след Христос. Тя толкова много обичаше Христос, че изля кръвта си до последната капка в теогамичния Граал и беше първата, приета с тяло и душа на брачното ложе като Невеста – върхът на minnae!

Успението, описано в апокрифните книги, в православния смисъл, не е съществувало. Освен това, две лъжи са широко разпространени за Успение Богородично.

Първият - сякаш се случи в Йерусалим (сега има два храма на Успение Богородично), а не в Ефес.

Втората е за опитите за оскверняване на тялото на Божията майка. Твърди се, че някаква Афония се опитала да обърне леглото с тялото си.

Да, злите равини на Синедриона са замислили да откраднат тялото на Пресвета Богородица, за да го предадат на разкъсване от хиени и чакали. Това е основната причина за успеха. Елохиму непрекъснато преследвал Божията майка, искайки да открадне частици от д'амма. Тялото й при Успение Богородично (както тялото на Христос след разпятието) беше с по-голяма стойност, отколкото в земни дни, като беше обогатено с частици d'amma. Там е обогатен Светият Граал.

Елохим наистина искаше да оцвети божествените частици и накрая да се обожестви. Ако Луцифер, богът Елохим на синагогата и християнството на Римската църква, можеше да оцвети частици от д'амма, той щеше да се утвърди като бог на Земята. Но той не получи нито една от тези частици. Телата на Христос и на Божията майка бяха грабнати на небето.

Се състоя пластмасова транссуституция... В категориите на атлантическата вселена за безупречно заченатите души в Атлантида и Хиперборея (където зачеването е станало безупречно) са приети транссубститивни форми, водещи до блаженството на афтарсията, вечен живот.

Възхитени с тяло и душа в небесните светове, след известно време те се връщат отново в света, но този път като интегрален, безупречен вход за нова мисия.

Жертвата на Христос и Мария в Йерусалим и Ефес беше красива, но тя ще стане милион пъти по-красива в 85-та слънчева непорочна „Аве Мария” вече в лицето на нейните непорочни деца, слънчеви християни и Божията майка.

Второ обжалване

Подготовката на втората жалба приключи. Започва световната мисия на помазаните от второто обръщане. Не е лесно да се свържем бързо и е невъзможно за нас. Човек трябва да се отрече от Елохим, да се пречисти напълно, да приеме ново формоване на цялото същество, след като Христос преосмисли композицията си до последната капка кръв в Светия Граал, за да пие след това от Чашата.

Основите на Елохим се сринаха. Князът на този свят е загубил властта в сърцата, в църквите, на земята и в небето. Основата беше изритана изпод краката му, а тронът се разклати - рухването на световния елогизъм. Християнството се превръща в еврейска секта, която очаква съдбата на синагогата-музей.

Голям знак ще бъде даден в пустинята на второто обръщане. Слънцето на новата Атлантида ще грее над нашата красива Църква и ще ни придружава в разходка в пустинята. Всевишният обещава запазването на Църквата в чистота, нищо нечисто не я заплашва. Отсега нататък Църквата не е смесена – нищо нечисто няма да влезе в тялото й. Всеки от нас става чист, тоест несмесен.

Реинкорпорация на Светия Граал

Реинкорпорирането на Светия Граал е мистериозно учение, което се преподава за първи път, включващо повторното включване на цели цивилизации и реинкорпорирана визия в Хиперборея и Атлантида. И накрая, видението на Божественото в най-високото небе, какво То е в съзерцание при подготовката и след завръщането си.

Осем тезиса на Светия Граал

1. Христос Минелик не умря и не възкръсна, но остана в Чашата.

Кръвта на Христос беше събрана по чудо до последната капка и транссубстантирана в Богочовечество. Христос и Богочовечеството са свързани чрез Граала. Последните капки, излъчени от Христос в неговата голяма трансцендентна страст, се транссубстанцират в композиции на обожественото Богочовечество.

И така, Христос не е „умрял“, защото само саркс може да умре, докато Христос, подобно на Божията майка, не е имал саркс. И той не беше „възкръснал“, а след като преосъществи кръвта в смирна, остана в Чашата.

В рамките на катарското и славяно-теогамичното духовно учение се използват понятия като изкачванеи спускане: душите слизат на Земята в реинкарнация (на първите етапи) и след това, когато са пречистени и инициирани, в прераждани програми. След като завършат своя земен цикъл, те се издигат на достъпните им небеса.

Христос беше очарован от безсмъртните тела и соматичното (физическо безсмъртно, мистериозно) тяло. Душите на безсмъртните същества (теоантропос) също се възхищават в края на земния мандат, а след това, след като преминат през слънчевите вихри на мистични програми, биват уловени в бономическите месиански перспективи – слизат като безупречни входове към Земята.

2. Церемониалната магия на сакраменталния ред учи за превръщането на виното в кръв. Докато основният закон на Граала е транссубстанция, следователно Христос остана на земята, транссубстанциран в неразбираемите композиции на Чашата, която позволява на доброто Божество безвредно да напоява страдащите подготвени души с частици и композиции смирна. Граалът е символ на Сватбената вечеря: Божеството и Богочовечеството са едно.

Безценното съкровище, което обитава Чашата – божествените композиции, които позволяват да се промени природата на човека, развалена от преработка, в тайнството Евхаристия, става собственост на жадните души.

3. Светата чаша се пази тайнствено на земята. Той е скрит и недостъпен за нашите врагове, римски крадци и византийски варвари. В смесените цивилизации Свещеният Граал се съхранява в екзистенциалните сфери на Отвъдното и, докато се намира в триизмерни или астрални пространства, е невъзможно да се достигне до него.

Светият Граал има свои Пазители на Чашата, които сам избира. В Русия т.нар висящи- един от най-високите рангове на Хиперборейската църква на клон Свети Андрей. Те бяха свещените пазители на Чашата. Дори белите старейшини не знаеха нищо за тях. Пазителите на Чаша в смесените цивилизации винаги са принудени да се крият под най-светите глупаци, за да не попаднат в лапите на инквизицията.

Пазителите на Чашата притежаваха най-голямата тайна на божествената Чаша. Те запазиха оригиналните, безобидни свитъци на Словото. Те трябвало да са християни и парутюни на девата.

4. Граалът, намиращ се в пакибение, в измерение 4.5, е недостъпен за непосветените.

5. Слънчевата чаша се появява от време на време, отваря се. Явленията на Христос, Мария, иконите, чашите са тоталната теофания, проявлението на чашата, нейната парусия в човечеството.

6. Граалът е транссубстанциран във вътрешните замъци на човека, чиято божествена архетиктоника предполага 12 безсмъртни тела и всяко има 12 замъка. Като яде от Чашата, човек се превръща в жив Граал.

7. Голямата чаша се обогатява, като отпечатва смъртните стенания в себе си, събирайки и съхранявайки последните капки от взаимния Граал на милиони души, които някога са посещавали Земята.

8. Небесната чаша е изпълнена до ръба със свещената кръв на Агнето в неговата трансцендентна страст, обогатена с последните капки на неговите ученици. Изтичайки ежедневно и ежечасно, раздавайки се с щедрост, Чашата отново се пълни.

Това е уставът на чашоцентричното училище на св. Андрей Първозвани.

Богомилската традиция наблягаше на чашата, а не на кръста. Кръстът е неотделим от чашата, защото без него той напълно губи смисъла си. Кръстът е само инструмент: кръвта тече от кръста в чашата. Кръстът е Христос, Чашата е Богородица.

Седем стъпки на транссубстанция на Светата Чаша в Метаисторията

Граалът се трансформира от едно качество в друго. 1. Оригинален, бащински.

Източният Граал е Чашата на нашия обожаван Отец. В богослужебния ред на Бялата църква се нарича Чаша на чашите. Бащата е транссубстанциран в нещо по-голямо от самия него.

2. Синовете на Христовия граал, е оригиналният Йерусалимски Граал. Същата чаша, но обогатена и преосуществена от Йерусалимското чудо: отделянето на пет литра Христова кръв до последната капка, пресубстанцирането й в смирните композиции на божеството и събиране в чашата на екзистенциалната чаша.

3. Взаимният Граал на Пресвета Богородица... На кръста кралицата умря и възкръсна три пъти, тъй като даде кръвта си до последната капка.

4. Теогамичен Граал от планината Славей... Богородица се научава да излъчва обратна капка не толкова от страстна майчина любов, колкото от любовта на Невестата към Младоженеца. Атмосферата на сватбената вечеря.

5. Теогамичният Граал се отнася до Света Русия, и започва посвещение в страстно – пресубстанцирането на съборния икуменически ред.

Втора Соловецка Голгота... Двеста милиона шокирани хора издават предсмъртни стенания като камбани на Китеж-Град, които бият в големите зали на консерваторията. Те дават последните си капки на Христос – техния реципрочен консаментум.

Христос се нуждаеше от взаимна горяща любов: „Обичаш ли Ме? Обичаш ли (Петра) правилно? Не, вие не обичате правилния начин.” И двеста милиона Му казаха: „Обичам те. Обичаме те, обожаваме те, обожаваме. Прекланя, обожавам Те в замяна. След като изцедим последната капка чиста любов, ние излъчваме възвратна капка като най-голямото съкровище на обожествяването. Двеста милиона от пантеона са тези, които излъчиха последната капка в замяна. От I до XX век Граалът блика във Великата църква на любовта.

6. Най-сладкият обогатяващ бликащ Граал преминава в Атлантически Граал на божествената цивилизация... С фанфарното провъзгласяване на бог-цивилизацията Атлантическият Граал ще бъде тържествено изведен и отворен като съкровище на 84-тото и Слънцето на 85-то слънца.

Оригиналът / Йерусалим / реципрочен / теогамичен / Соловецки / бликащ / Атлантически Граал - седем етапа на транссубстанцирането на Светата Чаша в метаисторията на човешкия род, предполагащи пълно обожение и връщане в лоното на Отца.

Alma Mater Dei et Humani - Майка на божествата и хората

Майката, която храни божества и хора, е Върховната богиня.

Говорейки за Граала, разкриваме значението на Божията майка и нейното ипостасно име Alma Mater Dei et Humani – Майката на хранещите се божества и хора, Галактотроф (Бозайници). Граалът е невъзможен без нейното участие, защото Тя е олицетворената Чаша на Отца. Тя ще се наслаждава на девствените кърмачета, родени в нейната най-непорочна утроба. Не е случайно, че в много безупречни цивилизации Тя е изобразявана като многогърда Майка, като Артемиса от Ефес. Или да носи колие от много кани, от които ще радва децата си, като дамата от Баса в древната келтска цивилизация или иберийската дама от Елче. Не забравяйте нейните образи в даоистката духовна школа под прикритието на Гуан Мин - с кана с мляко.

Богинята-Майка Дева е Прамайката на човечеството, такова е нейното име в архетипа и във Вселената на Богочовечеството.

За първи път под името Alma Mater Dei (AMD) Тя се появи на стената на Соломоновия храм като незаличим барелеф. Колкото и свещениците от онова време да се опитват да съборят или по някакъв начин да изтрият изображението, то по чудо се възстановява и две години остава на стената на притвора.

От древни времена много народи на земята почитат Върховното божество в лицето на Богинята-Майка Дева. И, правейки колиериади, те издигнаха в нейна чест торти (колирии), върху които по чудо се прояви най-милото лице на богинята. Това предизвика неописуема наслада и беше доказателство за появата, живото присъствие и участието на Божественото в живота на хората. Тортилите се консумираха с фини билкови напитки. Това беше автентичното тайнство на Евхаристията. Богинята Богородица храни децата си не само с мляко, но и с питки с безупречни композиции.

По-късно, по времето на тамплиерите и катарите, към името на нашата Богиня е добавена буквата H (humani), тоест Тя е не само божество Майка, но и хора (!) - още по-мистериозно име. Върху белите наметала на тамплиерите и на иконите Тя фигурира като Alma Mater Dei et Hemani, тоест Прамайката на Богочовечеството, theoanthropos.

Прамайката на човечеството е олицетворената Чаша, Костта. Тя беше майката на проточовека Христос, Царят на Помазаните. И още по-рано – Адам Кадмон, слънчевият Адам.

Който приеме Alma Mater Dei et Humani, постепенно се изкачва по стълбата на обожението, вкусвайки от нейните нетленни гърди Млечния Граал на Божията майка.

афтарзия

Този, който яде от Чаша на Галактотроф, се пренася в атарзия и чрез носенето на кръста и посвещението в страстно става свят и съвършен като божество, родено от Бащата и Майката на Чистата Любов.

Бащата никога не напуска децата си, постоянно обитавайки тайната на духовното сърце. Теоантропос (серафит) е вечен поради факта, че Божеството присъства безусловно в него.

Серафичната душа се свързва не толкова с низшите аспекти на Земята и космоса, колкото със собствените й божествени небесни аспекти, тъй като 4/5 от съставните безсмъртни тела на теоантропосите са в небето.

Човекът в първоначалната форма на Святия Дух е безсмъртно и вечно същество. Преминавайки през своите земни пустини, отстъпничество и страстни състояния, подвижникът осмисля смисъла им в аспекта на богословието на Светия Граал – обожение, изпускане на последната капка в отговор и издигане в Брачната стая за брак с Божественото. Смисълът на идването на душата на Земята е да премине през изпитания, през които да се подготви за навлизане в най-висшите сфери на Свещената Гами.

Транссубстанция

Духовността на катаризма и богомилството счита транссубстанциякато основна харта на добрия Universum. В тази връзка малко по-нагоре говорихме за транссубстанциациите на Граала. Именно в аспекта на транссубстанциацията Евхаристията се разбира в духовната школа на Йоан Богомил. Получената смирна кръв кръщава, пречиства и обогатява вътрешните съединения на участника с минени частици, за които всъщност е приета.

В действителност няма нищо друго освен транссубстанция. Побеждава както смъртта, така и живота. При раждането небесните тела се транссубстанцират в земни; земното пресъществувано в небесното. Въплъщенията и инкорпорациите са процес на непрекъсната транссубстанция, транссубстанция, тоест душата е в състояние на непрестанна транссубстанция.

В римско-византийската версия учението за транссубстанциацията придобило локален, ограничен, чисто сакраментален характер. Идеята за транссубстанция е частично заимствана и приета с напрегнатост, изкуствено извлечена от Вселената.

В католицизма тайнството има чисто „гастрономически” характер: кехът продължава 15 минути, докато се абсорбира в стомаха. Така римляните разбират действието на причастието. Можете да се причастявате няколко пъти през деня - на всеки 15 минути (веднага след като се научи причастието).

В Светия Граал едно тайнство е достатъчно, за да бъдат кръстени всички композиции. Някои мъченици поискаха тайнството на конзаментум като умиращо причастие. Само това беше достатъчно, за да успокои композициите им. Страхотно! Евхаристията се осъществява, ефективна чрез обогатяването на нашата кръв със смирните съединения на Христос и Великата църква на любовта. Вкусваме кръвта на Христос – смирна, кръвта на Богородица – смирна, кръвта на 200 милиона, които дадоха последната капка на Чашата на мъчениците на любовта – смирна. И нашият състав става смирна.

Първоначално телата на боговете бяха ухаещи

Безсмъртните тела на Богочовека, родени от Последната капка на Всевишния, ухаеха сладко. Едно време (преди адаптивното преустройство, преди загубата на афтартичните и безсмъртните начала) Богочовекът беше смирна. След 180 етерни операции той губи ароматите на смирна на вътрешните си замъци. Постепенно се извършва негативна трансформация на божествените компоненти в обикновена човешка кръв.

Тайнството Евхаристия връща човек към първоначалния му образ, оригиналната икона. Възстановява се вътрешната архитектоника на Богочовека и замъците на духовното му сърце отново започват да се леят със смирна и миризма. Така се извършва петата транссубстанция.

Според катарската легенда, флаконът с кръвта на Христос е пренесен в Сан Салвадор Вердадеро (Северна Испания) по време на управлението на кралица Гуиневера, където се съхранява и до днес в мистериозна пещера, където никой от земляните няма достъп.

Кръвта на Христос може да се съхранява за безкрайно дълго време поради факта, че се превръща в смирна и след това кристализира. Превръщането на кръвта в смирна е редът на Вселената и знакът на афтарзия.

То е присъщо не само на Христос, но и на всяка душа, излязла от циклите на въплъщение и освободена от химерите на приспособяването. Мощни светци, мироточиви мощи са знак за живи божества, знак, че имаме пред себе си малкия и велик Христос и Божията Майка.

Адаптивно ремоделиране

Разкривайки темата за Граала в аспекта на транссубстанция, обожествяване и божествен брак, е невъзможно да не се засегне такава тема като адаптивното преопаковане (АП) на земното. Уви, душите, съблазнени от Изкормвача, доброволно се съгласиха да променят композициите си, което имаше най-тежките последици. В резултат на 180 етерни операции съставите на адамитите бяха толкова променени, че станаха по-скоро подобни на влечуги.

Нека се докоснем до някои от тайните на АП, скрити дълго време от съзнанието на земните.

Адаптацията не можеше да се случи за миг, така че съблазнените души за част от секундата промениха завета си, като се съгласиха да предадат в забвение мнемоничния спомен за Отца, Атлантида, вечния живот. Според парадоксалните времеви закони на другостта те се променят постепенно и стъпка по стъпка.

Според атлантическата легенда една пета от аталантите, които не са се потопили в морето и са били изкушени, не са могли да претърпят „адаптация“ за кратко време. Наслояването е твърде контрастно. Адаптивните композиции нямат нищо общо с оригиналната форма и образа на Небесния Отец и хората биха се превърнали в овъглени чудовища. Отне на спящия около две хиляди години (според земните изчисления), за да се съгласят аталантите с началните етапи на АП.

Стъпка по стъпка се извършваше отравянето на композициите, превръщането на аталантите в земни смъртни адамити. Луцифер, „докторът“ на алхимичните науки, беше добре запознат с науката за постепенното вливане на отровни сарктически съединения. Постепенно беше постигнат изход от пакибитността, от сладките атлантически влияния и съзерцания на други времена.

Адаптивното ремоделиране включваше три стъпки.

(1) Слушайте дявола и умишлено се отричайте от Отца, предпочитайки изкушенията на Луцифер. Адаптивното преопаковане е съзнателно отричане на Бащата.

(2) Под влиянието на примамливите проекти на Луцифер се дава съгласие на саркса – сключва се завет. Постигнал завета, Луцифер умножава този завет, все повече и повече разрушавайки божествената плерома на Богочовека.

(3) Едва след сключването на завета, в условия на върхове и високи мечти, се извършва вливането на сарктически частици – сарктически припадък, който продължава хилядолетия.

В началото дяволът нежно предлага услугите си. Но постепенно, слушайки и приемайки гласа на този (както той се наричаше на Яков по време на борбата при притока на Йордан), душата стига до отричането на добрия Отец. Елохимът изисква завет: да станем едно с него, да приемем неговите печати.

Уви, адамитите станаха едно с Елохимите и в условията на висшето влязоха в хилядолетна сарктична припадък.

Светодуховна ремодулация

Благодарение на намесата на най-милата София Проноя, процесът на унижение и рептилизация на земляните беше спрян и беше отворен пътят на обожествяването на всички желаещи да бъдат възстановени в божествената цялост.

Ремоделирането – третото формоване, повторното формоване на Светия Дух като транссубстанция на композициите – се извършва озарително като засенчване на засенките и постепенно, стъпка по стъпка. Точно както моменталното адаптивно преопаковане, насищането със сарктични (месести) гадни съединения е невъзможно, моменталната ремодулация също е невъзможна. Първо, десет до, може би, десет хиляди от тайнствата трябва да бъдат почетени.

Трансмутацията на Светия Дух се извършва срещу АП на Демиурга. Има слух за Луцифер. Ето чуването на гласа на помазания Отец на Чистата Любов. Налице е съзнателен постепенен отказ от Отца, тук е отказ от мимикрията на Елохим, деспот и узурпатор. Там - завет с принца на този свят и съгласие за саркса, заменящ частиците на непорочното тяло. Ето заветът с Отца на чистата любов, с Христа Христов в църквата Св. Йоан, съгласието за непорочни тела, отричането на Сарк.

И накрая, има вливане на отровни сарктически частици. Ето и съгласието за вливането на страстни атлантически композиции. Поклонението на Христос в духовен старейшина. Поклонението на Христос в брат. Поклонение на Христос в ближния. Поклонението на Христос в цялото човечество.

Катарзис

За да се разбере тайната на Светата Чаша, е необходим курс катарзис, разбирана като осветителна стълба за изкачване. Изясних се за нещо, осветиха се, засенчени - не поглеждайте назад. Разбрах грешка, светлината блесна в тъмнината - изкачете се по-нататък.

Можете да преминете през катарзис само в катарската църква, която познава плодотворно покаяние.

Катарзисът настъпва мигновено (можете да бъдете изчистени за части от секундата) и – на хиляди стъпки. Това е абсурдно парадоксално, но факт.

Потъмняването и замърсяването, оскверняването на композициите настъпват постепенно. Невъзможно е незабавно да възстановите повредена композиция - получавате нова мръсотия, псевдоатлантически изрод.

Нека бъдем търпеливи.

Катарзисът като просветление, като действието на Святия Дух

Катарзисът предполага превъзходство, което е в рязък контраст с изповедта в религиозните институции.

Срещу фарисейските схеми и повърхностните, безплодни изповеди, които не водят до нищо, катарската стара църква говори за озарението като действието на Светия Дух- духът на светещото просветление и предразсъдъците.

Едно време, чрез адаптивното ремоделиране, умът беше помрачен. Хипнотизацията постепенно се засилва във вътрешните камери, докато настъпи пълно затъмнение на ума. Сега, постепенно, просветлението трябва да бъде постигнато като конвергенция на светлината, просветление.

Евхаристията предполага катарзис, а катарзисът предполага просветление.

Но първо душата на охлюва трябва да изпълзи от рационалната си черупка, да се освободи от страхове и мисли и да се отвори за Божественото и човечеството.

Катарзисът предполага жива метаноя под ръководството на светски старец

За да се избегнат заблуди, заблуди, грешки и падения, катарисът винаги се извършва под ръководството на старейшина. Няма нищо по-красиво от разговор със старейшина. Мъдростта дава на скъпия баща, малкия Христос, който е придобил Святия Дух, чист и излъчващ чистота.

Провиденциалният разговор със старейшина е като купел за къпане. Неговите благоуханни печати отиват при покръстеника. Мъдрият отец-съвършен (старецът на света), бидейки съвършен, представя образа на съвършената святост и налага светофора. В славяно-богословна Русия, в Бела Церков, квадратна чиния 40  40 см, благоуханна, пясъчно-златиста, украсена с кадифе и тайнствени знаци на Великата църква на любовта, се наричала мирофор („мирна светлина“ - миро-за ). На главата беше положен Мирофор, а по време на разрешителната катарзисна молитва върху него беше положено свещено бяло бельо, символизиращо девството.

С помощта на сенилния мирофор се преминава ходът на допуснатия горски катарзис.

Катарзисът предполага живот под ръководството на стареца на Светия Дух метаноя- като желание да се изкачи по стъпалата на духовната стълба, отказвайки се от вчерашното преживяване като химерично.

Продължаващият цикъл на катарзисни илюминации, повдигането на завесите едно след друго, не е завършен, докато Брачната стая не се отвори във вътрешната стая и оригиналното лице на Христос не започне да блести в 144-те мистериозни зали. Илюминациите са насочени към потушаване на мъглата, електричеството на животинските страсти.

След дълго провиденциално интервю със стареца и налагането на свещения мирофор бе извършен знакът на ремодулация, пречистване.

Атлантическа икумена

Ойкономия - домостроителство. Институционално разбирана oikonomia – Рим с неговия византийски клон (привидно изолиран, но в действителност агентска мрежа на Рим; оттук и „третият Рим“); управляваща йерархия с римски понтифик начело Не е атлантическата икумена - чист въздух, сбор от печати и сфери. Икумена тъче.

Човечеството има нужда от друга икумена и нова икономика... То трябва да започне да строи нов дом за Небесния Отец на земята. Дом на Бащата на чистата любов, Христос на чистата любов, Майката на чистата любов и Великата църква на любовта, нейните 200 милиона христа, малки и големи, заклани агнета. Страхотно ново строителство!

Под небето на новата икумена се строи Христовият дом във вътрешността.

Под небето на новата икумена
Алма матер литургии сред божествените божества.

Бележки (редактиране)

Последна капка

Последната капка е скрита в дълбините на теоантропоида. Той съдържа състава на Божественото. Той е кристално полупрозрачен и отразява лицето на нашия Всемогъщ. Каквато и пустиня да заобикаля човек, каквато и тъмнина да закрива духовния поглед, ако отворите духовните си очи, ще видите последната капка, сияеща в 144 замъка на Светия Граал, и в нея пълнотата и присъствието на Божественото, плават.

Елохим ловува последната капка, за да продължат да заблуждават главите на адамитите. Мимикрът трябва да се преструва на божество и за това той трябва постоянно да търси последната капка, която се влива в Светата Чаша. Но Граалът се измъква от хватката му.

Не е достатъчно за елохимите да убият помазаните, да ги обявят за прокълнати, възцарявайки нечестивите. Той трябва да се отърве от последната капка. Не се интересува от нищо друго. Колкото повече се възхищава за последната капка, толкова по-внимателно я крие от омекналия изрод адамит.

Демиургът обаче успява да повреди само незначителна част от вътрешните покои на човек, а в духовното му сърце са запазени 144 замъка. Последният, най-високият от тях е Замъкът на последната капка. Горещата последна капка, скрита в дълбините на човек, е способна да достигне температура от +3000 градуса по Целзий. След завръщането си на небето, тя се влива в 145-ия замък, връщайки се при обожавания Отец. Преди да бъдат хванати, душите дават съкровището си на Отец за съхранение. Но в същото време пълнотата на последната капка, въпреки разделянето й на 145-ия небесен и 144-ия вътрешен замък, остава безобидно във вътрешния.

Пълнотата на последната капка е гаранция за безсмъртие. Следователно Светият Граал пази паметта на всички души, които някога са посещавали Земята (с изключение на извънземните от по-ниските). Пази паметта на милиард и половина невинни, измъчвани от Римската църква, на тези, които са дошли до изкуплението на света в безтелесните кръгове. Един и половина милиард невинни жертви ще станат изкупители на света.

Последната капка, лепкава като теогамичната смирна, се нарича лепкава частица dabak... Той съдържа тайната на придържането към Всемогъщия.

Пет последна капка

Има 1 мъдрост на последната капка, 2 вселена, 3 архетипа, 4 сфера и 5 феноменология - проявлението на последната капка в човек.

Мъдростта на последната капкавъв факта, че съдържа тайната на вечния живот и върха на обожествяването.

Универсум на последната капкаТова е ключът към универсалното братство в рамките на Теоантропос.

Архетипът на последната капка Във вътрешния замък се пази съкровището на последната капка, което представлява най-висшия идеал за човек, тъй като е роден от Всевишния.

Сфера на последната капка - непорочно зачатие от последната капка... Притокът на Божествения младенец е последната капка в Светия Граал. Голгота като изкупителна смирна последни капки, безценни последни капки Христова кръв.

Нетленни реликви – умножени по последните капки... Например, смирните мощи на майка Ефросиния, а сега и на богинята Зороастър, са знак за отделянето на един милион последни капки в опита на примирителното мъченичество. Доказателство, че въплътената, пленена Богородица дойде. В своите нощни подкрепящи молитви за човечеството майка Ефросиния излъчваше последния милион капки като божество.

Помазаният непрекъснато излъчва последната капка

Ако в центъра на теоантропоида духовното сърце е като вътрешен олтар (в човешката антропология не се говори за него, не се говори за антропологията на Елохим), то светая светих на духовното сърце е последната капка, която преля. Той е неизчерпаем и способен да излъчва непрестанно. Знакът на помазаника - непрестанната последна капка.

Евхаристия

Причастие в институционалната църква

Евхаристията на римско-византийската версия е съмнителна магия. Неговата формула: свещеникът извършва тайнството в образа на Тайната вечеря, на която Христос, вземайки чаша с вино, каза: това е моята кръв. В същото време обикновеното гроздово вино сякаш се превръща в кръв.

По същия начин хлябът (просфора или сладкиш, специално приготвен по рецепта на римската църква), след прочитане на ритуални молитви, сякаш се превръща в тялото на Христос.

Това не отчита личните качества на този, който извършва тайнството, колко чист и свят е самият човек, свещеникът. Всичко е автоматично и наподобява магическо заклинание.

Такава е карикатурната, нарисувана Евхаристия. Нейният причастник не се причастява от Христос и не става Него. Няма плод от такава Евхаристия. „Принесете плод, достоен за покаяние“, призова Кръстителят. „Накрая принесете достойни плодове на причастието“, казва днес Йоан Богомил.

В гастрономическа каша, която продължава само петнадесет минути, докато се усвои в стомаха (това е римско-византийското причастие), както и да търсите най-висшия смисъл, няма нищо друго освен църковна бяла магия.

Евхаристия на Граала в Еклисия на Йоан

Има още една Евхаристия, диаметрално противоположна на римско-византийската, както и друга Чаша – Евхаристия на Светия Граал на Йоановия клон. Тайнството не е виртуално (в спомен за нещо там), а реално, когато кръвта на Христос кристализира в смирна, а след това се превръща в горящо и изпепеляващо вино на любовта.

Наследявайки катарите, школата на Йоан Богомил преподава следното учение:

1. Кръвта на Христос е събрана в свещена чаша, скрита от фарисеите. Клонът Петрова отрича събирането на кръвта на Христос. Дори да се опита да се присвои и да каже: „кръвта е събрана“ – нищо няма да излезе от това, Светият Граал не може да бъде откраднат. Можете да извадите стара изгоряла свещ от джоба си и да си я представите като голяма светиня от Серафим Саровски. Възможно е да се откраднат реликвите (които най-вероятно ще се разпаднат в техните влечуги), но е невъзможно да се открадне Граала от помазания!

2. Кръвта на Христос кристализира в смирна.

3. Кръвта на Христос се превръща в горещо вино на любовта на най-висшата мина. С това вино Върховната Мъдрост София Проноя ще зарадва всичките си синове и дъщери, божества и хора.

Вижте също

литература

• Блажени Йоан... През очите на висшия граал. М.: "Светът на София", 2005