Самоличността на Мария Магдалена е обвита в мистерия. Евангелието говори за нея доста пестеливо. Има много предложения за това каква роля е изиграла в живота на Христос. Но със сигурност се знае само, че Мария Магдалена е негова ученичка, последователка и първата, на която се явява след чудното си възкресение. Благодарение на нея римският император Тиберий беше пропит с духа на християнската вяра и стана свидетел на чудо, което потвърди възкресението на Спасителя.

Мария Магдалена коя е тя, блудница, цар Тиберий: блудница и аскет на християнската вяра

Много малко се знае за Мария Магдалена. Тя е родена в град Магдала в Галилея. Има няколко версии как е станала последовател на Христос. Според една от тях Исус я излекувал от обладаване, като изгонвал демони от тялото й. Според друга той е спасил блудницата Мария от убиване с камъни. Във всеки случай оценката на Мария беше толкова голяма, че тя последва Спасителя и посвети целия си живот на неговото учение.

Мария Магдалена заема равно място сред апостолите на Исус. И в някои дела тя ги надмина в любовта към него и силата на вярата. Така е известно, че когато всички ученици, уплашени, напуснали Христос, Мария го последвала до Голгота, участвала в погребението му и станала първият, на когото Христос се явил след чудното си възкресение от гроба.

След това тя проповядва християнското учение навсякъде, извършва чудеса и умира мирно в дома на Йоан Богослов в края на живота си. Според друга легенда тя е сложила край на живота си като отшелник в студена пещера, където десетилетия се разкайва за греховете, извършени в младостта. Ангелите хранеха отшелницата и само дълга коса покриваше голотата й.

Мария Магдалена е погребана в турския град Ефес, където гробът й все още е свещено почитан. Но по-късно мощите й били пренесени в Рим, откъдето се разпръснали в големи храмове по света.

Мария Магдалена коя е тя, блудница, цар Тиберий: какво чудо се случи при среща с Тиберий

Именно с делата на този светец е свързана традицията за боядисване на яйца за Великден. Според легендата римският цар Тиберий, след като се заинтересувал от християнското учение и чул за проповедите на Христовия ученик в Рим, я поканил у себе си в навечерието на Великден. Според съществуващата тогава традиция, Мария донесе на царя скромен подарък - яйца.

Мария разказала на императора за живота и учението на Исус Христос, както и за чудотворното му възкресение. Недоверчивият владетел, посочвайки подаръка, донесен от Мария, каза, че яйцето по-рано ще стане червено, отколкото мъртвецът ще оживее. Светицата тъжно отговорила, че го е видяла с очите си, дала на царя едно от тях и казала: „Христос воскресе!”. В същия момент яйцето в дланта на императора станало червено. Поразен от чудото, което видя, Тиберий възкликна: „Наистина той възкръсна!“ Оттогава тези думи се превърнаха в традиционен поздрав за вярващите на Великден.

Мария Магдалена коя е тя, блудницата, цар Тиберий: версии и предположения

Предаността и любовта на Мария Магдалена към нейния учител я поставя на специално място сред неговите последователи и ученици. На нейната личност е отделено доста голямо внимание в Евангелието. Това представлява голям интерес за изучаващите библейски текстове.

В съвременния свят теорията за специалните отношения между Мария и Божия Син е популярна. Има дори предположение, че тя е била съпруга на Исус и майка на децата му. В някои древни текстове се казва, че това е бил духовен брак. И в резултат на непорочното зачатие се ражда синът на Мария и Христос, който положи основите на кралското семейство на Меровингите. Според други източници Исус изпитвал обикновени човешки чувства към Мария Магдалена и те имали две деца - син Йосиф и дъщеря София.

Нито едно от тези предположения няма фактически или документални доказателства и не е признато от официалната църква. Тези романтични идеи обаче се превърнаха в повод за създаване на различни произведения на изкуството, книги и филми.

Великденски яйца
История на произхода и традицията

Исторически особености на появата на великденските яйца

Източник: Катедра за изкуства и занаяти UGPPU, работа "Изкуството да рисувате великденски яйца" - Е. В. Солодянкина, Екатеринбург, 2000 г.

http://www.paskha.net/

„Един тестис е скъп за Христовия ден“ - това е известната руска поговорка.

Великденските яйца са атрибут на един от основните религиозни празници на християните – денят на възпоменание на „чудното Възкресение“ на разпнатия на кръста Исус Христос. Според древната църковна традиция светата равноапостолна Мария Магдалина подарила първото великденско яйце на римския император Тиберий. Малко след възнесението на Христос Спасител на небето, Мария Магдалена се явява в Рим, за да проповядва Евангелието. В онези дни е било обичайно, когато идват при императора, да му носят подаръци. Богатите носеха бижута, а бедните - каквото можеха. Затова Мария Магдалена, която нямала нищо друго освен вяра в Исус, подала на император Тиберий пилешко яйце с възклицанието: „Христос Воскресе!” Императорът, съмнявайки се в казаното, отбеляза, че никой не може да възкръсне от мъртвите и това е също толкова трудно да се повярва, колкото и че бялото яйце може да стане червено. Тиберий нямаше време да завърши тези думи и яйцето започна да се превръща от бяло в ярко червено. Традицията допринесе за това, че този обичай се вкорени. Боядисаните яйца винаги са служили като символ на Възкресението на Исус, а с него и пречистването в името на нов по-добър живот, сред носителите на вярата в Христос. Червеният цвят на яйцата символизира кръвта на Христос и в същото време служи като символ на Възкресението. И ако човек живее според християнските заповеди, той се присъединява към изкупителните заслуги на Спасителя и към нов живот. Вярвало се, че осветеното яйце може да гаси огън, с негова помощ търсели изчезнала или изгубена в гората крава, пренасяли яйцето по билото на добитъка, за да не се разболее и козината му беше гладка. Измиваха се с яйца, галеха лицата си, за да бъдат красиви и румени. Черупките и мръвките от постуването се смесвали със зърна за сеитба, поръсвали се и по гробовете на починали роднини.

Символът на Великден („Жълтият празник“, както го наричат ​​още в Европа) отдавна е яйцето. Защо? Може би по много прозаична причина. Според една от версиите, тъй като по време на дългото гладуване пилетата продължавали да снасят яйца и диетичният продукт можел да се влоши, стопаните се стараели да го украсят, боядисали по по-забавен начин, за да нахранят членовете на семейството и гостите колкото се може повече. възможен.

Давайки си един на друг великденски яйца, християните изповядват вяра в своето Възкресение. Ако не се беше случило Възкресението Христово, тогава, както учи апостол Павел, новата вяра нямаше да има основание и цена, тя щеше да бъде напразна – „не спасява и не ни спасява“. Но Христос възкръсна, възкръсна като първият от родените на земята и с това показа своята сила и божествена благодат. Това казва библейската история.

Но защо яйцето се превърна в едно от доказателствата за Възкресението на Божия Син? В древни времена на яйцето е придавано магическо значение. В гробове, могили, древни погребения, датиращи от предхристиянската епоха, се срещат яйца, както естествени, така и изработени от различни материали (мрамор, глина и др.). При разкопки в етруски гробници са открити издълбани и естествени щраусови, кокоши яйца, понякога дори боядисани. Всички митологии на света пазят легенди, свързани с яйцето като символ на живота, обновлението, като източник на произхода на всичко, което съществува в този свят.

Например, дори древните египтяни всяка пролет, заедно с наводнението на Нил, разменяли боядисани яйца, окачвали ги в своите светилища и храмове. В египетската митология яйцето представлява потенциала на живота и безсмъртието – семето на битието и неговата тайна. Яйцето - универсален символ на сътворението на света и сътворението - се споменава и в индийските "Веди" (златното яйце, от което се излюпи Брахма). В Индия всички птици, които снасят яйца, се наричат ​​"два пъти родени", тъй като излюпването от яйце означава второ раждане.

На Изток се вярваше, че има време, когато хаосът царува навсякъде и този хаос е в огромно яйце, в което са скрити всички форми на живот. Огънят затопля черупката, придавайки на яйцето топлината на творението. Благодарение на този божествен огън от яйцето се появи митично същество Пану. Всичко безтегловно стана Небе и всичко твърдо стана земя. Пану свързва Небето със Земята, създава вятър, космос, облаци, гръм, светкавици. За да стопли появилата се земя, Пану й даде Слънцето, а за да й напомни за студа - Луната. Благодарение на Пан Слънцето затопля земята, Луната грееше, раждаха се планети и звезди.

От древни времена яйцето е служило като символ на пролетното слънце, носещо със себе си живот, радост, топлина, светлина, прераждане на природата, избавление от оковите на слана и снега, с други думи, преход от не- съществуване към съществуване. Някога е било обичайно да се поднася яйце като обикновен малък подарък на езическите богове, да се подаряват яйца на приятели и благодетели на първия ден на Нова година и на рождени дни. Богатите, богати хора, вместо цветни пилешки яйца, често предлагали златни или позлатени яйца, символизиращи слънцето. Древните римляни са имали обичай в началото на празничната трапеза да ядат печено яйце - това символично се свързвало с успешния старт на нов бизнес. Интересно е, че руските земевладелци от 18-ти век също започват деня с рохко сварено яйце - смятало се, че течният жълтък за закуска допринася за доброто усвояване на останалата храна през деня, „смазва“ стомаха.

За нашите предци яйцето е служило като символ на живота. Съдържа ембриона на слънчева птица - Петелът, който се събудил сутринта.

Пиеро дела Франческа в олтара Монте Фелтро (Милано, Брера, 15 век) над Мадоната с младенеца изобразява щраусово яйце. Тук той служи като допълнителен атрибут на легендата за чудотворното раждане на Богочовека Исус и сочи към свят, почиващ на християнската вяра. Византийският теолог и философ Йоан Дамаскин подчертава, че небето и земята са като яйце във всичко: черупката е небето, плявата е облаците, катерицата е водата, а жълтъкът е земята. От мъртвата материя на яйцето възниква животът; той съдържа възможността, идеята, движението и развитието. Според легендата, дори на мъртвите, яйцето дава силата на живот, с помощта на яйцето те усещат духа на живота и придобиват изгубена сила. Има изконно вярване, че благодарение на чудодейната сила на яйцето можете да осъществите контакт с мъртвите и те сякаш оживяват за известно време. Ако поставите на гроба боядисано яйце - първото получено за Великден - починалият ще чуе всичко, което му се казва, тоест сякаш се връща към живота и към това, което радва или натъжава живите.

Православната символика на великденското яйце се корени в хилядолетните традиции на религиите на много народи по света. В същото време в Православието той получава значително семантично допълнение: яйцето в него, преди всичко, е символ на телесно пресътворяване в Христос, символ на ликуващата радост от Възкресението от мъртвите, победата на живота над смъртта. Руските народни легенди разказват, че по време на Възкресение Христово камъните на Голгота са се превърнали в червени яйца. Православната символика на яйцето има своите корени и в предхристиянските вярвания на славяните, които от дълбока древност се характеризират с култа към предците, почитането на безсмъртните души на мъртвите, считани за свещени личности.

Първото писмено свидетелство за боядисани яйца за Свети Великден се намира в пергаментен ръкопис от 10-ти век от библиотеката на манастира Света Анастасия, недалеч от Солун в Гърция. В края на църковния устав, даден в ръкописа, след молитви за Великден, трябваше да се прочете и молитва за благословение на яйца, сирене, а игуменът, целувайки братята, трябваше да им раздаде яйца с думите : "Христос воскресе!". Според ръкописа "Номоканон Фотий" (XIII век) игуменът може да накаже онзи монах, който не изяде червено яйце на Великден, защото такъв монах се противопоставя на апостолските традиции. Така обичаят да се подаряват яйца за Великден датира от апостолските времена, когато Мария Магдалена първа дава на вярващите пример за този радостен дар.

Празнуването на Великден в Русия е въведено в края на 10 век. Православният Великден се празнува в първата неделя след пролетното равноденствие и мартенското пълнолуние.

Великден в Русия също беше придружен от ритуали, дошли от езически времена, но сега осветени от Светлината на Христос. Това е освещаването на козунаци, направата на сирене, боядисването на яйца... На Великден се поставяше яйце във каца с пшенично зърно и тези семена се запазваха за засяване.

Великден съвпада с времето, когато пролетта влиза в сила. До същия ден, в знак на цъфтеж, варени яйца са боядисани в различни цветове от древни времена. Беше като цветята на Ярила-Бог, те бяха положени върху зелена трева. Тази зеленина се отглеждала по следния начин: вземали конопена кълчища, влакно, увивали в тях зърна, поливали ги в чиния всеки ден и до Великден покълвали трева. Върху него се снасяха яйца, приготвяха се всякакви ястия, чието значение е Пролет, Топлина, Огън, Живот, Любов.

В Русия, според Ю. П. Миролюбов, изследовател и събирач на руските народни традиции, Великден винаги е имал универсален, всеобхватен характер. На този ден те се радваха на всичко: топлина, светлина, небе, земя, роднини, непознати... Празникът Възкресение Христово е и възкресението на природата, обновлението на живота. Руската пролет се отличава с изключителна нежност, топлина и постоянство, а Великден е благодатта на самия живот. Защото смърт няма! Потъпка го онзи, който възкръсна от гроба на Третия ден.

Всеки народ има свои празници, но сред тях има празник на празниците, най-важният. Такова събитие в Русия в продължение на много векове е Светата Пасха. Църковното тържество има наистина грандиозен характер. Църквата постепенно се подготвя за радостта на Възкресението Христово. Седмицата преди Великден е белязана от дни с нарастващо напрежение в религиозния живот.

Веднага щом пролетното слънце има време да погледне, природата ще оживее, както всички останали, „и млади, и стари“, се готвят радостно да посрещнат „празници, празник и триумф на тържества“ - Великден, който е празнува се не по-рано от 22 март и не по-късно от 25 април (според стария календар), в първата неделя след пролетното равноденствие и пълнолунието през март. На много места в Русия денят на Възкресение Христово се нарича велик ден, тъй като има поверие, което доказва величието и святостта на този празник, че след Възкресението Христово слънцето не залязва през цялата свещена седмица, и денят на големия празник следователно се равнява на седем обикновени дни. Нощта на Велика събота представя прекрасен, величествен спектакъл както в столиците, така и навсякъде в Русия, където и да има православни храмове. Православните хора бързат тук през нивите, през ливадите, през горите, по пътеките, по пътищата, а онези, които закъсняват да влязат в църквата, която вече е претъпкана с хора, са разположени около църквите в очакване на шествието. В Малка Русия около църквите се палят огньове, в столиците всичко е осветено, а по кулите на църквите светят запалени факли. Но тогава прозвуча първият зов на голямата камбана, цялата тълпа се раздвижи, в ръцете на православните се запалиха свещи и духовенството се появи в светли одежди с кръстове, със знамена, с икони и гласът на църковния хор провъзгласява голяма радост: „Възкресение Твое, Христе Спасителю, ангелите пеят на небето“. В Новгород, след като влезе в шествие през северните врати и премина срещу слънчевия ток, епископът отбеляза Корсунските порти с кадилница и ги отхвърли с кръста, певците пееха: „Христос възкръсна от мъртвите, стъпи на смъртта чрез смърт , а коремът на гроба е дар”, запазен и досега в църковния живот на старообрядците. По същия начин, според стария устав, според 3 песни от канона, архиереят четеше обяснителното Евангелие, самият светец в олтара по време на Кръщението се приближаваше до всеки свещеник; целуна иконите, които държаха, целуна ги и им даде по две яйца. На излизане от олтара той от своя страна получи яйце от болярина, властта и народа.

В Москва тържествената Божествена литургия в Великденската нощ беше отслужена в катедралата „Успение Богородично“ в присъствието на царя, който по негово величество придаде ефектност и тържественост на църковните обреди, като цяло подобни на истинските. На вратите на катедралата бяха поставени подполковници от Стрелци, които бяха длъжни да гарантират, че в катедралата влизат само онези, които бяха облечени в златни кафтани. След хвалебната стихира, суверенът целуна образите, донесени му от духовенството, и целуна старейшините по устните, а по-младите бяха облагодетелствани от ръката и облечени с червени или позлатени тестиси, било пилешки и гъши, или дървени, издялани, рисувани върху злато с ярки цветове, изобразяващи цветя., птици и животни. Тогава болярите се приближиха до целуването на царската ръка по чин, първо старейшините. След утренята суверенът отиде в катедралата на Архангел, за да „покръсти с родителите си“, т.е. преклонете се пред пепелта им. В придворната катедрала „Благовещение“ той кръщава „в устата“ със своя изповедник и също облагодетелства него и други яйца. Той направи същото горе по същия начин, т.е. в двореца, кръстен с болярите, останали „да защитават“ царското семейство при излизането на суверена към катедралите. В златната стая духовните власти особено възхваляваха Христос, след което царят тръгна да поздрави кралицата с децата. С тях той обикновено слушаше литургия в една от дворцовите църкви, а до късна литургия излизаше в катедралата Успение Богородично с всички регалии. След тази литургия всички придворни, не изключвайки всякакви господари, бяха зарадвани от краля с високото му внимание, позволявайки им да го хванат за ръка.

Още в първия ден на Св. На Великден царят отиваше в затворите и като показваше най-добрия пример на християнско смирение и милосърдие, казваше на затворниците: „Христос воскресе и за вас“ и даряваше всеки с нова шуба или риза и т.н. и изпрати ястия за постене: „на най-добрите по отношение на печено, но на тях и на всички, които са го получили по отношение на варено, по отношение на агнешко, по отношение на шунка; и качамак от грешни зърнени храни и баници с яйца или месо, което е по-прилично.Да купи на човек за хляб и за две пари калъч. По-кротки и по-малко виновни престъпници получиха три чаши, а останалите две, но две и една чаша мед. И в златната стая на Царицина по това време хранеха бедните братя.

От новгородска и московска древност нека се обърнем към днешното време и да хвърлим един бърз поглед върху честването на „великия ден“ в майка Русия. Докато пеем тропара, ще бъдем озарени с триумф и ще се прегърнем, ще се прегърнем, ще се целуваме тройна и ще се поздравим с думите „Христос Воскресе“ и ще започне отговорът „Воистину Воскресе“ и те си дават яйца , наричани в зависимост от метода на оцветяване: боядисани - „писанки“, боядисани – „багрила“. Тяхната разлика е, че за крашенка са били използвани варени яйца, които след това са били изядени, а за писанки са били сурови и задължително оплодени. По-късно се появяват яйца от дърво (наричани са „яйца”), порцелан, сребро, с декорации от емайл, мъниста, скъпоценни камъни. Има много начини за оцветяване на яйцата, традициите се преплитат с фантазия, изобретения на изпълнителите. получени първо: има способността да отваря зли духове, никога няма да се развали до следващата година. Разбира се, говорим за онези яйца, които са направени от дърво и камък, стъкло, кристал и порцелан и са предназначени да се съхраняват в „ червен ъгъл” – пред икони и кандила.

Традицията за размяна на цветни яйца за Великден има дълги корени в Русия. Известно е, че по време на царуването на цар Алексей Михайлович са приготвени до 37 хиляди яйца за раздаване на Великден. Наред с естествено (кокоши, лебеди, гъши, гълъби, патешки) боядисани яйца имаше дървени и костени, резбовани и боядисани. Естествено, размерът на естествените яйца беше един вид стандарт за размера на яйцата от дърво, кост, порцелан, стъкло, камък.

Много суеверия са свързани със самото „Рождество Христово“ в Малка Русия, като например фактът, че ако на първия поздрав „Христос Воскресе“ не се отговори „Воистина Воскресе“, а заченат от някакво желание, тогава той със сигурност ще се сбъдне. Прибирайки се след Великденската утреня, хората се любуват на изгряващото слънце, играейки в небето и споделяйки общата радост както на природата, така и на хората от възродения живот. В централна Русия децата пеят песен, адресирана до слънцето: Слънчице, кофа, погледни през прозореца! Слънчице, ролка, червено, обличане и т.н.

А старите се сресват с пожелание да имат толкова внуци, колкото косми има по главите им; стари жени се измиват от злато, сребро и червено яйце с надеждата да забогатеят, а младите се катерят по покривите, за да видят по-добре как ще играе и ще се забавлява червеното слънце.

В къщите и колибите, когато семейството се върне от църквата от утреня, вече е поставена трапеза, отрупана с всякакви ястия за нарушаване на поста, особено изобилие от които се различава в Малка Русия, където лош стопанин не го прави. сервирайте трапезата с прасенце, наденица, Великден и крашенка, но не можем да говорим дори за заможни собственици на земя нищо - няма как да се изброят всички ястия и напитки, които красят великденската трапеза. И на Коледа, и на Великденската седмица духовенството ходи от къща на къща, за да прослави Христос. Светски хора - момчета на групи от 10-15 души с водач или "инициатор" начело минават през селата с влачещи песни, напомнящи коледни песни, и ги пеят под прозорците, а понякога влизат в хижата, за да лекуват се. От майсторите волочениците обикновено получават както пържено, така и варено, или дори пари, и разпределят всичко между членовете на хора. Понякога частта от чекмеджетата е придружена от музикант с цигулка или лула.

Великден беше придружен и от игри с великденски яйца, които бяха едно от основните празнични забавления в Русия. Славяните познават няколко вида такива игри, но най-разпространено е търкалянето на великденски яйца - на земята от хълмове или от специални тави. Същността на играта беше да търкаляш едно яйце от тавата и да го удряш с друго – от тези, които вече лежаха долу; когато това успя, мъжът извади едно яйце от земята.

Древните традиции за празнуване на Великден са оцелели и до днес. Безброй хора отново пълнят църквите по време на Великденската служба, възстановяват и отварят старите църкви, посветени на празника. Както преди векове, много семейства боядисват яйца в четвъртък през Страстната седмица, а на Разпети петък къщите са пълни с миризми на печене на козунаци.

Света равноапостолна Мария Магдалина е родена в град Магдала на брега на Генисаретското езеро, в Галилея, в северната част на Светите земи, недалеч от мястото, където е кръщавал Йоан Кръстител. Когато Господ очисти душата и тялото й от всички грехове, изгонвайки от нея седем демона, тя, оставяйки всичко, Го последва.

Света Мария Магдалина следвала Христос заедно с други жени мироносици, показвайки трогателна загриженост за Него. Ставайки верен ученик на Господ, тя никога не Го напуска. Тя беше единствената, която не Го напусна, когато беше задържан. Страхът, който подтикна апостол Петър да се отрече и принуди всички негови ученици да избягат, беше преодолян от любов в душата на Мария Магдалена. Тя застана на кръста с Пресвета Богородица, преживявайки страданията на Спасителя и споделяйки голямата скръб на Божията Майка. Когато войникът постави края на остро копие в мълчаливото сърце на Исус, мъчителна болка едновременно прониза сърцето на Мария.

Йосиф и Никодим свалиха от дървото Пречистото Тяло на Господ Исус Христос. С горящи сълзи на безмерна скръб безутешната Майка изля кървавите рани на Пречистия Син. Скъпоценното тяло на Исус беше, според еврейския обичай, увито в тънка плащаница с подправки.

Беше около полунощ и звездите вече светнаха в тъмния свод на спокойното небе, когато Йосиф и Никодим, вдигнали на раменете си Безценното бреме, започнаха да се спускат от върха на тленния хълм.

В дълбока тишина те минаха през градината и стигнаха до източната й страна, в непосредствена близост до скалистото подножие на планината Мория.

Тук, в каменната стена, образувана от самата природа от скалистите первази на планината, в скалата е издълбан нов ковчег, в който никой никога не е бил положен. Слугите отместиха тежкия камък, който преграждаше входа на пещерата, и светлината от запалените огньове моментално проникна в мрачните й сводове. В средата лежеше гладко дялан камък. Тялото на Незабравимия Учител му е възложено от учениците. Пресвета Богородица и Мария Магдалина гледаха къде е поставен.

До вратата на ковчега беше търкулнат тежък камък.

След събота, в първия ден от седмицата, Мария Магдалина идва на гроба много рано, когато още беше тъмно, за да отдаде последните почести на тялото на Спасителя, като го помазва, както обикновено, с мир и аромати, и вижда, че камъкът е отвален от гроба. Със сълзи тя тича при Петър и Йоан и им казва: „Извадиха Господа от гроба, а ние не знаем къде Го сложиха. Те веднага я последваха и, като дойдоха до гроба, видяха само ленени чаршафи и ленена кърпа, с която беше вързана главата на Исус, внимателно прегъната, не с лен, а лежаща на друго място. „Още не знаеха от Писанията, че Той ще бъде възкресен от мъртвите“ (Йоан 20:1-10).

С дълбоко мълчание Петър и Йоан се върнаха на мястото си, а Мария Магдалина, изтощена от невежество и тъга, застана на гроба и плачеше. Плачейки, тя се наведе, погледна в гроба и вижда: на мястото, където лежеше тялото на Исус, седят двама ангела в бели одежди. — Жено, защо плачеш? те питат.

„Те отнесоха моя Господ и не знам къде са Го положили.” Като каза това, тя се обърна и видя Исус да стои; но не знаех, че е Исус.

„Жено, защо плачеш? Исус й казва. Кого търсите?

Тя, като си помисли, че това е градинар, Му казва: „Господине! Ако си го пренесъл, кажи ми къде си го сложил и аз ще го взема."

— Мария! тя изведнъж чу познат глас, скъп за нея.

— Учителю! — възкликна тя на естествения си арамейски и се хвърли в краката Му.

Но Исус й каза: „Не ме докосвай, защото още не съм се възнесъл при Отца Си; но иди при братята ми и им кажи: Възнасям се при моя Отец и вашия Отец, и при моя Бог и вашия Бог.

Озарена от щастие, преродена за нов живот, Мария Магдалена се втурна към учениците.

„Видях Господ! Той ми говори!" - с блажена наслада, сияеща с ярки лъчи в красиви сини очи, напоени със сълзи, Мария съобщи на учениците на Исус за чудотворното явление, с което беше удостоена. И радостта й достигна такива размери, каквито беше достигнала скорошната й скръб.

"Христос воскресе! Той наистина е Божият Син! Видях Господа!...” — това беше първата блага вест, която Мария Магдалина донесе на апостолите, първата проповед в света за Възкресението. Апостолите трябваше да проповядват Евангелието на света, но тя проповядва Евангелието на самите апостоли:

„Радвай се, от устата на Христа първо получи известието за Възкресението;

Радвай се, ти, който пръв провъзгласи на апостолите думите на радостта.

Според легендата Мария Магдалена е проповядвала Евангелието не само в Йерусалим. Когато апостолите тръгнаха от Йерусалим към всички краища на света, тя отиде с тях. Мария, като запазила в сърцето си, горящо от божествена любов, всяка дума на Спасителя, напуснала родната си земя и заминала в езическия Рим с проповед. И навсякъде тя проповядва на хората за Христос и Неговото учение. И когато мнозина не повярваха, че Христос възкръсна, тя им повтори същото, което беше казала на апостолите в светлото утро на Възкресението: „Видях Господа! Той ми говори." С тази проповед тя обиколи цяла Италия.

Преданието разказва, че в Италия Мария Магдалена се явила на император Тиберий (14-37) и му разказала за живота, чудесата и учението на Христос, за Неговото неправедно осъждане от евреите, за малодушието на Пилат. Императорът се усъмнил в чудото на Възкресението и поискал доказателства. Тогава тя взе яйцето и, като го даде на императора, каза: „Христос Воскресе!” При тези думи бялото яйце в ръцете на императора стана ярко червено.

Яйцето символизира раждането на нов живот и изразява вярата ни в идващото общо Възкресение. Благодарение на Мария Магдалена, обичаят да се даряват с великденски яйца в деня на светлото Христово Възкресение се разпространи сред християните по целия свят. В една древна ръкописна гръцка грамота, написана на пергамент, съхранявана в библиотеката на манастира "Св. Анастасия" край Солун (Солун), има четена молитва в деня на Светия Великден за освещаване на яйца и сирене, което показва, че игуменът, раздавайки осветените яйца, казва на братята: „Така получихме от светите отци, които са запазили този обичай от времето на апостолите, защото светата равноапостолна Мария Магдалина е първата. да покажем на вярващите пример за тази радостна жертва“.

Мария Магдалена продължава евангелизацията си в Италия и в самия град Рим до пристигането на апостол Павел там и още две години след заминаването му от Рим, след първия съдебен процес срещу него. Очевидно това има предвид светият апостол в своето Послание до Римляните (Рим. 16:16), когато споменава Мария (Мариам), която „потруди много за нас”.

Мария Магдалена безкористно служи на Църквата, изложена на опасности, споделяйки с апостолите трудовете на проповедта. От Рим светицата, вече в преклонна възраст, се премества в Ефес (Мала Азия), където проповядва и помага на апостол Йоан Богослов при написването на Евангелието. Тук тя, според преданието на Църквата, почива и е погребана.

Къде да поклоним мощите на Мария Магдалена

През 10 век при император Лъв Философ (886-912) нетленните мощи на св. Мария Магдалена са пренесени от Ефес в Константинопол. Смята се, че по време на кръстоносните походи са пренесени в Рим, където почиват в храма на името на св. Йоан Латерански. По-късно този храм е осветен в името на св. равноапостолна Мария Магдалина. Част от мощите й се намират във Франция, в Проваж, близо до Марсилия. Части от мощите на Мария Магдалена се съхраняват в различни манастири на Атон и в Йерусалим. Многобройни поклонници на Руската църква, посещаващи тези свети места, благоговейно почитат нейните свети мощи.

„Радвай се, славен евангелизатор на Христовото учение;

Радвай се, като си развързал греховните окови на много хора;

радвай се ти, който научи всички на мъдростта Христова.

Радвай се, Света равноапостолна Мария Магдалино, която възлюби най-сладкия Господ Исус повече от всички благословения.

Увеличение на Мария Магдалена

Величаваме те, Света равноапостолна Мария Магдалино, и почитаме твоята свята памет, като просвещаваме целия свят с твоето учение и водим към Христос.

На третата неделя след Пасха Православната църква си спомня службата на жените-мироносици, дошли на гроба на Спасителя, за да излеят тамян върху Тялото Му. Всеки от евангелистите предава смисъла на събитието с различни детайли. Но и четиримата апостоли си спомнят Мария Магдалена. Коя беше тази жена? Какво казва Писанието за нея? Каква е разликата между православните и католическите представи за Магдалена? Откъде са дошли богохулните ереси и как да ги преодолеем? Прочетете за всичко това по-долу.

Как православните представят Мария от Магдала?

Мария Магдалена е един от най-известните герои в Новия завет. Православната църква почита паметта й на 4 август по нов стил. Тя е родена в галилейския град Магдала близо до Генисаретското езеро, тя е една от най-верните ученици на Исус. Светото писание описва нейния живот и служене на Христос много накратко, но дори и тези факти са достатъчни, за да се види нейната святост.

Излекуван от демонично обладаване става предан ученик на Спасителя

Православният възглед за личността на Мария Магдалена се основава изцяло на евангелския разказ. Писанието не говори за това какво е правила една жена, преди да последва Христос. Тя станала ученичка на Исус, когато Христос я избавил от седем демона.

През остатъка от живота си тя остава отдадена на Христос. Заедно с Пресвета Богородица и апостол Йоан тя последвала Голгота. Тя беше свидетел на земните страдания на Исус, подигравки с Него, приковаване на Кръста и ужасни мъки.

На Разпети петък, заедно с Богородица, тя оплака мъртвия Христос. Мария знаеше къде тайните последователи на Исус - Йосиф от Ариматея и Никодим - погребаха тялото на Спасителя. Беше в събота.

И в неделя, от ранна сутрин, тя се втурна към гроба на Спасителя, за да свидетелства напълно за своите лоялност . Истинската любов не познава бариери. Такъв беше случаят и с Мария Магдалена. Дори след смъртта на Исус тя дойде да излее тамян върху тялото Му.

И вместо безжизнено тяло в ковчег, тя видя само бели гробни плащаници. Тялото било откраднато – с такава новина и сълзи в очите мироносицата хукнала към учениците. Петър и Йоан я последваха до мястото на погребението и се увериха, че Христос не е там.

Първи видя възкръсналия Господ

Учениците се върнали в къщата, а жената мироносицата останала да оплаква Спасителя. Седнала на гроба, тя видяла два ангела в блестящи одежди. Забелязали скръбта й, небесните пратеници попитали защо плаче. Жената отговори: „Те отнесоха моя Господ и не знам къде са Го положили“.

Христос вече стоеше зад нея, но жената-мироносицата не позна Спасителя дори когато той говореше. Ученикът на Исус помисли, че градинарят е взел Тялото на Христос, и тя се обърна: Господи! Ако си го носил, кажи ми къде си го сложил и аз ще го взема.

Едва когато Спасителят Я повика по име, Мария Магдалена позна родния си глас и възкликна с неподправена радост: „Равуни!”, тоест „Учителю!”.

Именно от Мария апостолите чуха, че Христос е жив. Евангелист Йоан сдържано описва, че жената-мироносицата отишла и съобщила на учениците, че е видяла Господа. Но със сигурност Мария Магдалена буквално нахлу в къщата и радостно извика: „Видях Го, Христос възкресе!”. От устните на тази жена-мироноса човечеството получи добрата новина - Спасителят победи смъртта.

Проповед в Рим и червеното яйце

Светото писание не ни разказва повече за живота и мисионерството на тази жена мироносица, освен че апостол Павел си спомня за Мария, която се потруди за нас. И не напразно Православната църква я почита като равна на апостолите, защото светицата се е занимавала с разпространението на благата вест сред римляните преди апостол Павел.

На стари години, според надеждни източници, тя живеела в град Ефес в Мала Азия. Там тя също проповядва евангелието, а също така помага на Йоан Богослов - според нейното свидетелство апостолът е написал 20-та глава от Евангелието. В същия град светецът мирно почива.

Традицията да се боядисват яйца за Великден обикновено се свързва с жената мироносица от Магдала. Тя проповядва Евангелието в Рим, както се твърди, че е равноапостолно император Тиберий . Сред евреите имаше такъв обичай: ако за първи път дойдете при известен човек, трябва да му донесете някакъв подарък. Бедните обикновено давали плодове или яйца. Така проповедникът донесе на владетеля яйце.

Според една от версиите е било червено, което интересувало Тиберий. Тогава Мария Магдалина му разказа за живота на Спасителя, смъртта и възкресението. Твърди се, че императорът дори е повярвал на думите й и е искал да класифицира Исус в римския пантеон. Сенаторите предотвратиха подобна инициатива, но Тиберий реши да свидетелства поне писмено за възкресението на Христос.

Според друга версия, Равноапостолните се явили на императора с яйце и казали: „Христос воскресе! ". Той се поколеба: „Ако думите ти са верни, нека това яйце стане червено“. И така се случи.

Историците поставят под въпрос надеждността на тези версии. Напълно възможно е жената все пак да е разговаряла с императора и да му е донесла символичен подарък. Но благодарение на това съвременният свят придоби друга красива традиция с дълбок смисъл.

Католиците за Магдалена: между истината и измислицата

В католическата традиция Мария Магдалена е представяна като голяма блудница до 1969 г. С какво е свързано? С факта, че те приписват фрагменти от биографии на много герои от историята на Новия завет на този ученик на Исус.

Смята се, че се е отдала на разврат, за което е била поразена от демонично обладание. Исус изгонил от нея седем демона, след което тя се превърнала в негов предан последовател.

• В Евангелието се споменава за безименна жена, която изми краката на Христос със света и ги изтри със собствената си коса. Според католическото учение това била Магдалена.
• В навечерието на Тайната вечеря друга жена изля скъпоценно миро върху главата на Исус. Евангелието не я нарича, но католическата традиция казва, че това също е Мария от Магдала.
• В сестрата на Марта и Лазар католиците също почитат Мария Магдалена.

Освен това образът им на тази жена-мироноса е частично преплетен с факти от живота на Мария Египетска, която, като блудница, отиде в пустинята и прекара там 47 години. А според една от версиите на жената-мироносицата от Магдала са „приписани” 30 години отшелничество.

Според друга хипотеза тя прекарва последните си години на територията на съвременна Франция. Тази жена мироносица живеела в пещера близо до Марсилия. Там, според легендата, тя скрила Граала - чаша, която била пълна с Кръвта на Спасителя от Йосиф от Ариматея, който погребал Христос.

Мария Магдалена е една от най-почитаните светци в Католическата църква. Тя се смята за покровителка на монашеските ордени, в нейна чест се освещават църкви.

Като цяло образът на Мария в католицизма не отговаря напълно на евангелския текст. В крайна сметка приписването на факти в биографията на светеца не премина безследно, но доведе до много предположения и еретически учения.

Как да се противопоставим на ереста? Изучавайте Евангелието

Умът на падналия човек е неспособен да съдържа тайната на християнската любов и въплъщението на Божия Син. Това обяснява богохулната версия, че Магдалена е била не само последователка на Христос, но и Негов партньор в живота.

По същата причина някои читатели на Свещеното писание смятат, че любимият ученик на Христос не е Йоан, а Мария, на която дори се приписва авторството на апокрифното евангелие на Мария Магдалена.

Има много повече версии за това коя уж е била съпругата-мироносец, но всички те приличат повече на истории от жълтата преса, отколкото на истина.

Православната църква осъжда подобни еретически разсъждения и призовава за смислено изучаване на Светото писание.

Повече подробности за живота на Мария Магдалена са разказани в този филм:

Вземете го, кажете на приятелите си!

Прочетете и на нашия уебсайт:

Покажи повече

На 22 февруари 1992 г. са открити мощите на св. Тихон, известен като патриарх Тихон. Този, който анатемоса гонителите на Църквата (четете - безбожната съветска власт) и открито осъди екзекуцията на Николай II. В статията ще намерите интересни факти от живота на светеца, за службата и покушението на живота.

Още много преди появата на християнството древните народи смятали яйцето за прототип на Вселената - от него се ражда светът около човека. Отношението към яйцето като символ на раждането е отразено във вярванията и обичаите на египтяни, перси, гърци и римляни. А християнският обичай да си подаряват великденски яйца се корени в древността. Дори в езически времена този предмет имаше голямо символично значение, свързваше се със самия живот. Древна латинска поговорка гласи: „Всичко живо [произлиза] от яйце“.

В древен Йерусалим яйцето е било символ на прераждането на природата на пролетното равноденствие. И този философски образ премина в християнската традиция, в която великденското яйце символизира нов живот, неговото прераждане.

Според легендата, първото великденско яйце Мария Магдалина, представена на римския император Тиберий. Това се случи малко след възнесението на Исус Христос. Мария Магдалена отишла да види императора. В онези дни е било обичайно, когато идват при императора, да му носят подаръци. Богатите носеха бижута, а бедните - каквото можеха. Затова Мария Магдалена, която нямаше нищо друго освен вяра в Исус, подаде на император Тиберий пилешко яйце с възклицание:
"Христос воскресе!" Императорът, съмнявайки се в казаното, отбеляза, че никой не може да възкръсне от мъртвите и това е също толкова трудно да се повярва, колкото и че бялото яйце може да стане червено. Преди Тиберий да успее да завърши тези думи, яйцето започна да променя цвета си от бяло в ярко червено.
За носителите на вяра в Христос боядисаните в червено яйца символизираха кръвта, пролята от Христос и Неговата смърт. Под червената черупка на яйцето има бял протеин, който служи като символ на Възкресението и живота на Христос.

В православното ежедневие великденските яйца са не само боядисани, но и сложно боядисани. Такива яйца напомнят бичуването на Христос с линиите на техните шарки. Ето защо е необходимо да боядисвате и боядисвате яйца в специален ден в Страстната седмица (седмица) - на Велики четвъртък или Разпети петък

Забавления и игри с великденски яйца

В продължение на векове любимата великденска игра в Русия е била "търкаляне на топка" Те подредиха тази игра по следния начин: инсталираха дървена или картонена „пързалка“ и около нея освободиха плоско място, върху което разположиха боядисани яйца, играчки, обикновени сувенири. Играещи се деца се приближиха на свой ред до „пързалката“ и всяко търкаляше своето яйце. Обектът, който тестисът докосна, стана победител.

Децата обичаха и "цъкам очила" яйца едно с друго, удряйки яйцето на противника с тъпия или острия край на боядисано твърдо сварено яйце. Победител беше този, чието яйце не се счупи.

Защо Великденското зайче доставя шарени яйца на Великден?

Има една легенда за това
По времето, когато ковчегът разора безкрайните води, които създадоха Големия потоп, той се натъкна на дъното на върха на планината и в съда се появи пролука. И ковчегът щеше да отиде в дълбоките води, ако не беше заекът, който затвори дупката с късата си опашка. Именно в памет на смелия страхливец се раждат легендите. Децата, които чакат великденския заек или великденския заек, са сигурни, че именно той на вълшебна поляна в горите на германските земи готви вълшебни билки в саксии върху прашец на светулки, с които ръчно боядисва всяко великденско яйце. Това животно сред германските народи в древни времена се е считало за един от символите на плодородието и просперитета. Постепенно заекът, като една от емблемите на Великден, се появява в Англия.

Интересното е, че обичаят да се подаряват великденски яйца един на друг съществува както в католическите, така и в православните страни. Например в Италия и Германия е обичайно да се носят шоколадови яйца, увити в многоцветно фолио в кошница. Освен това германската и италианската великденска кошница по правило съдържа и шоколадов заек.