क्रॉनिकल शैली की विशेषताएं।
क्रॉनिकल शैली प्राचीन रूसी साहित्य की एक ऐतिहासिक शैली है जो 11 वीं -17 वीं शताब्दी में मौजूद थी।
क्रॉनिकल - वर्षों (वर्षों) द्वारा एक विशेष प्रकार का ऐतिहासिक आख्यान। 11 वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल का उदय हुआ। और 17वीं शताब्दी तक जारी रहा। 11वीं-12वीं शताब्दी में महत्वपूर्ण विकास तक पहुंचने के बाद, मंगोल-तातार आक्रमण के कारण क्रॉनिकल लेखन क्षय में गिर गया। कई क्रॉनिकल केंद्रों में यह पूरी तरह से समाप्त हो रहा है, अन्य में इसे संरक्षित किया गया है, लेकिन इसका एक संकीर्ण, स्थानीय चरित्र है।
कुलिकोव्का (1380) की लड़ाई के बाद ही क्रॉनिकल के काम का पुनरुद्धार शुरू होता है। पुराने रूसी क्रॉनिकल्स बाद के (मुख्य रूप से 14 वीं -15 वीं शताब्दी) क्रॉनिकल संग्रह के हिस्से के रूप में हमारे पास आए हैं। पुराने रूसी राज्य का सबसे बड़ा वार्षिक संग्रह द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (12 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया) है।
रूसी मध्ययुगीन कालक्रम आध्यात्मिक संस्कृति के सबसे बड़े स्मारक हैं। केवल अतीत की घटनाओं के बारे में हमारी जानकारी के स्रोत के रूप में उनके मूल्य को सीमित करना गलत है। इतिहास केवल ऐतिहासिक तथ्यों की सूची नहीं है। उन्होंने मध्ययुगीन समाज के विचारों और अवधारणाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को मूर्त रूप दिया। इतिहास सामाजिक विचार और साहित्य दोनों के स्मारक हैं, और यहां तक कि वैज्ञानिक ज्ञान की मूल बातें भी हैं। वे मध्ययुगीन संस्कृति के एक सिंथेटिक स्मारक के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं, और यह कोई संयोग नहीं है कि दो शताब्दियों से अधिक समय से हमारे देश के ऐतिहासिक अतीत के सबसे विविध पहलुओं के शोधकर्ताओं का ध्यान उन पर गया है। यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि हमारे पास हमारे इतिहास की तुलना में अतीत की आध्यात्मिक संस्कृति के अधिक मूल्यवान और एक ही समय में दिलचस्प स्मारक नहीं हैं - कीव भिक्षु नेस्टर द्वारा प्रसिद्ध "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" से लेकर अंतिम कालक्रम तक 17वीं सदी। तथ्य यह है कि इतिहास संस्कृति का एक ऐसा सिंथेटिक काम निकला, जो मध्ययुगीन सामाजिक चेतना की विशिष्ट विशेषताओं की एक स्वाभाविक अभिव्यक्ति थी।
अखिल रूसी क्रॉनिकल कोड - 11 वीं -16 वीं शताब्दी के क्रॉनिकल स्मारक। उन्होंने अखिल रूसी दृष्टिकोण से अलग-अलग क्षेत्रों और रियासतों के इतिहास को रेखांकित किया। नाम ए ए शखमातोव ने दिया था। पहला अखिल रूसी वार्षिकी संहिता जो आज तक बची है, वह है द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। 16वीं सदी का फ्रंट क्रॉनिकल भी जाना जाता है। पुस्तक विश्व इतिहास के बारे में बाइबिल के समय से लेकर इवान द टेरिबल के समय तक के बारे में बताती है। विश्व इतिहास को रूसी राज्य के इतिहास से अविभाज्य रूप से माना जाता है। एक पूरी कार्यशाला ने किताबों पर काम किया: लगभग 15 लेखक और 10 कलाकार। थंबनेल न केवल पाठ का वर्णन करते हैं, बल्कि इसके पूरक भी हैं। कुछ घटनाएँ लिखी नहीं जातीं, केवल खींची जाती हैं। फ्रंट क्रॉनिकल न केवल रूसी हस्तलिखित पुस्तक का एक स्मारक है, यह विश्व महत्व का एक साहित्यिक, ऐतिहासिक, कलात्मक स्मारक है। कई देश अपने देश के इतिहास का ऐसा प्राचीन विवरण चाहते हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, हर कोई रूस की तरह भाग्यशाली नहीं है। हस्तलिखित यह पुस्तक इस दृष्टि से भी दिलचस्प है कि उस समय पुस्तकें छपने लगी थीं। एनालिस्टिक कोड, जैसा कि यह था, हस्तलिखित पुस्तक के समय को पूरा करता है। इवान द टेरिबल के समय में, पुस्तक क्रेमलिन में रखी गई थी, फिर विभिन्न मालिकों के पास आई। यह ज्ञात है कि एक खंड पीटर I का था, फिर उसने अपनी बेटी को दिया।
मौसम की रिकॉर्डिंग कहानी सुनाने का सबसे पुराना रूप है (रिकॉर्ड को मौसम ग्रिड में व्यवस्थित किया जाता है - वर्ष के अनुसार)।
जैसा कि डी.एस. लिकचेव दिखाते हैं, एक प्राचीन रूसी साहित्यिक कृति अक्सर "एनफिलेड निर्माण के सिद्धांत" के अनुसार बनाई जाती है। वैज्ञानिक "प्राचीन रूसी साहित्य में भूखंडों के संकलन, वाल्ट, कनेक्शन और स्ट्रिंग के प्रसार के बारे में लिखते हैं - कभी-कभी विशुद्ध रूप से यांत्रिक। काम अक्सर यांत्रिक रूप से एक दूसरे से जुड़े होते थे, क्योंकि अलग-अलग कमरे एक एनफिलेड में जुड़े हुए थे।" शोधकर्ता शैली के क्षेत्र में "एनफिलेड", या "पहनावा" के सिद्धांत का विस्तार करता है, और इस सिद्धांत को प्राचीन रूसी साहित्य में एक काम की स्थिति और सीमाओं की समस्या से जोड़ता है। "एक काम की अवधारणा," डीएस लिकचेव लिखते हैं, "आधुनिक साहित्य की तुलना में मध्ययुगीन साहित्य में अधिक जटिल था। एक काम एक क्रॉनिकल और अलग कहानियां, जीवन, संदेश दोनों क्रॉनिकल में शामिल हैं। यह एक जीवन है, और अलग विवरण चमत्कार, "स्तुति", मंत्र जो इस जीवन में शामिल हैं। इसलिए, काम के अलग-अलग हिस्से अलग-अलग शैलियों से संबंधित हो सकते हैं। "
एक प्राचीन रूसी साहित्यिक कार्य के "एनफिलेड" या "पहनावा" चरित्र को कलात्मक अखंडता के सिद्धांत और प्रकारों के दृष्टिकोण से समझा जा सकता है। पारंपरिक शैलियों के पुराने रूसी कार्य - इतिहास, कहानियां, जीवन, शिक्षाएं, आदि - हमेशा उस अर्थ में अभिन्न हैं जिसमें रूसी शास्त्रीय साहित्य के कार्य अभिन्न हैं - आंतरिक रूप से, व्यवस्थित रूप से। पुराना रूसी काम आंतरिक रूप से (संरचनात्मक और रचनात्मक रूप से) खुला है - दोनों पाठ के स्तर पर और छवि और कथानक के स्तर पर - हस्तलिखित परंपरा और अन्य ग्रंथों की दुनिया के लिए, मध्ययुगीन प्रतीकों और रूपांकनों, कथा और शैली की दुनिया के लिए। कैनन, प्लॉट और विषयगत रुचि। पुराने रूसी साहित्य में वास्तविक कलात्मक अखंडता उन स्तरों पर प्राप्त की जा सकती है जो एक अलग सूची या एक अलग संस्करण में व्यक्तिगत काम के स्तर से अलग और संरचनात्मक रूप से उच्च हैं। यह अखंडता किसी कार्य के सभी संस्करणों की प्रणाली के स्तर पर, कार्यों के चक्र के स्तर पर, पांडुलिपि संग्रह के स्तर पर और अंत में, एक निश्चित के सभी कार्यों की प्रणाली के स्तर पर पाई जा सकती है। शैली (उदाहरण के लिए, इतिहास की एक प्रणाली)।
क्रॉनिकल्स और क्रॉनिकल्स (क्रोनोग्राफ) दोनों ही तिजोरी, या संकलन थे। इतिहासकार अपने स्वयं के छापों और टिप्पणियों के अनुसार सभी घटनाओं का वर्णन नहीं कर सकता है, यदि केवल इसलिए कि दोनों क्रॉनिकल्स और क्रॉनिकल्स ने "बहुत शुरुआत" ("दुनिया के निर्माण से", इस या के गठन से प्रस्तुति शुरू करने की कोशिश की है या वह राज्य, आदि), और, परिणामस्वरूप, क्रॉसलर को उन स्रोतों की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा जो उससे पहले मौजूद थे, और अधिक प्राचीन काल के बारे में बता रहे थे।
दूसरी ओर, इतिहासकार केवल अपने पूर्ववर्ती के क्रॉनिकल को जारी नहीं रख सका। सबसे पहले, वह नहीं कर सकता था, क्योंकि प्रत्येक इतिहासकार, एक नियम के रूप में, अपनी खुद की कुछ राजनीतिक प्रवृत्ति का अनुसरण करता था और इसके अनुसार, अपने पूर्ववर्ती के पाठ को फिर से तैयार करता था, न केवल उन सामग्रियों को छोड़कर जो महत्वहीन थीं या राजनीतिक रूप से उनके अनुरूप नहीं थीं, बल्कि विभिन्न स्रोतों के उद्धरणों के साथ इसे पूरक भी करते हैं, इस प्रकार अपना स्वयं का निर्माण करते हैं, जो कि क्रॉनिकल कथा के पिछले संस्करण से अलग है। दूसरे, ताकि उनके काम को कई व्यापक स्रोतों के संयोजन से अत्यधिक मात्रा में प्राप्त न हो, क्रॉसलर को संदेश जारी करके कुछ त्याग करना पड़ा जो उन्हें कम महत्वपूर्ण लग रहा था।
पहला क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, अधिकांश क्रॉनिकल्स की तरह, एक संग्रह है, जो पिछले क्रॉनिकल लेखन पर आधारित है, जिसमें विभिन्न स्रोतों, साहित्यिक, पत्रकारिता, लोककथाओं आदि के अंश शामिल हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, इतिहासलेखन के एक स्मारक के रूप में, है एक ही देशभक्ति के विचार के साथ व्याप्त: क्रॉसलर अपने लोगों को अन्य ईसाई लोगों के समान पेश करने का प्रयास करते हैं, गर्व से अपने देश के गौरवशाली अतीत को याद करते हैं - बुतपरस्त राजकुमारों की वीरता, ईसाई राजकुमारों की पवित्रता और ज्ञान। इतिहासकार पूरे रूस की ओर से बोलते हैं, छोटे सामंती विवादों से ऊपर उठते हुए, संघर्ष की निंदा करते हैं और "जो", दर्द और चिंता के साथ खानाबदोशों के छापे से लाई गई आपदाओं का वर्णन करते हैं। एक शब्द में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स केवल रूस के अस्तित्व की पहली शताब्दियों का विवरण नहीं है, यह महान शुरुआत के बारे में एक कहानी है: रूसी राज्य की शुरुआत, रूसी संस्कृति की शुरुआत, शुरुआत के बारे में, जो, इतिहासकारों के अनुसार, भविष्य में अपनी मातृभूमि की शक्ति और महिमा का वादा करें।
लेकिन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल इतिहासलेखन का एक स्मारक है, बल्कि यह एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक भी है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचनात्मक मौलिकता इस काम में कई शैलियों के संयोजन में प्रकट होती है। एनालिस्टिक टेक्स्ट में कोई भी दो प्रकार के वर्णन को अलग कर सकता है, जो अनिवार्य रूप से एक दूसरे से भिन्न होते हैं। एक प्रकार का मौसम रिकॉर्ड है, जो कि हुई घटनाओं के बारे में जानकारी का सारांश है। तो, अनुच्छेद 1020 एक संदेश है: "यारोस्लाव के लिए एक बेटा पैदा हुआ, और उसका नाम वोलोडिमर रखा।" यह ऐतिहासिक तथ्य का रिकॉर्ड है, इससे ज्यादा कुछ नहीं। कभी-कभी एक क्रॉनिकल लेख में ऐसे कई निर्धारण, विभिन्न तथ्यों की एक सूची शामिल होती है, कभी-कभी यह एक ऐसी घटना के बारे में पर्याप्त विवरण में भी रिपोर्ट करता है जो इसकी संरचना में जटिल है: उदाहरण के लिए, यह बताया जाता है कि सैन्य कार्रवाई में किसने भाग लिया, जहां सैनिक इकट्ठे हुए, वे कहाँ चले गए, वह घटना कैसे समाप्त हुई। 12वीं शताब्दी के कीव क्रॉनिकल में विशेष रूप से ऐसे कई विस्तृत (कभी-कभी बहु-पृष्ठ) मौसम रिकॉर्ड हैं। लेकिन बात कहानी की संक्षिप्तता या विस्तार में नहीं है, बल्कि इसके सिद्धांत में है: क्या क्रॉसलर उन घटनाओं के बारे में सूचित करता है जो घटित हुई हैं और क्या वह उनके बारे में बात करता है, एक कथानक कथा का निर्माण करता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को ऐसी ही कथानक कहानियों की उपस्थिति की विशेषता है।
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इसकी संरचना और इसके घटकों की विविधता में जटिल है, मूल और शैली दोनों में। द टेल, संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड के अलावा, दस्तावेजों के ग्रंथ, और लोककथाओं की किंवदंतियों, और कथानक की कहानियों, और अनुवादित साहित्य के स्मारकों के अंश शामिल हैं। हम इसमें एक धार्मिक ग्रंथ से मिलेंगे - "एक दार्शनिक का भाषण", और बोरिस और ग्लीब के बारे में एक भौगोलिक कहानी, और कीव गुफाओं के भिक्षुओं के बारे में पैतृक किंवदंतियों, और गुफाओं के थियोडोसियस की एक चर्च स्तुति, और एक शांतचित्त एक नोवगोरोडियन की कहानी जो एक जादूगर को भाग्य बताने गया था।
क्रॉनिकल शैली की प्रकृति बहुत जटिल है; क्रॉनिकल "एकीकृत शैलियों" में से एक है, जो इसके घटकों की शैलियों को अधीन करता है - एक ऐतिहासिक कहानी, जीवन, शिक्षण, एक प्रशंसनीय शब्द, आदि। फिर भी, क्रॉनिकल एक अभिन्न कार्य है जिसे एक शैली के स्मारक के रूप में अध्ययन किया जा सकता है , एक स्मारक साहित्य के रूप में।
इतिहास प्राचीन रूसी साहित्य की सबसे उल्लेखनीय घटना थी। पहला मौसम रिकॉर्ड 9वीं शताब्दी का है, उन्हें 16वीं शताब्दी के बाद के स्रोतों से निकाला गया था। वे बहुत संक्षिप्त हैं: एक या दो पंक्तियों में नोट्स।
राष्ट्रीय स्तर पर एक घटना के रूप में, 11वीं शताब्दी में क्रॉनिकल लेखन दिखाई दिया। अलग-अलग उम्र के लोग इतिहासकार बन गए, न कि केवल भिक्षु। इतिहास के इतिहास की बहाली में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान ए.ए. शखमातोव (1864-1920) और ए.एन. नासोनोव (1898 - 1965) जैसे शोधकर्ताओं द्वारा किया गया था। पहला प्रमुख ऐतिहासिक कार्य कोड था, जो 997 में पूरा हुआ। इसके संकलनकर्ताओं ने 9वीं-10वीं शताब्दी की घटनाओं, प्राचीन किंवदंतियों का वर्णन किया। इसमें महाकाव्य दरबारी कविता भी शामिल है जिसने ओल्गा, शिवतोस्लाव और विशेष रूप से व्लादिमीर Svyatoslavovich की प्रशंसा की, जिनके शासनकाल में यह संहिता बनाई गई थी।
नेस्टर, कीव गुफाओं के मठ के एक भिक्षु, जिन्होंने 1113 तक अपना काम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पूरा किया और इसके लिए एक व्यापक ऐतिहासिक परिचय संकलित किया, को यूरोपीय पैमाने के आंकड़ों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। नेस्टर एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति होने के कारण रूसी, बल्गेरियाई और ग्रीक साहित्य को अच्छी तरह से जानता था। उन्होंने अपने काम में 997, 1073 और 1093 के पहले के कोड और XI-XII सदियों के मोड़ की घटनाओं का इस्तेमाल किया। एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में कवर किया गया। इस क्रॉनिकल ने शुरुआती रूसी इतिहास की सबसे पूरी तस्वीर दी और 500 वर्षों में इसकी नकल की गई। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्राचीन रूसी इतिहास में न केवल रूस का इतिहास, बल्कि अन्य लोगों का इतिहास भी शामिल है।
धर्मनिरपेक्ष लोग भी क्रॉनिकल लिखने में लगे हुए थे। उदाहरण के लिए, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख। यह क्रॉनिकल की रचना में था कि "बच्चों को निर्देश" (सी। 1099; बाद में पूरक, 1377 की सूची में संरक्षित) के रूप में उनकी ऐसी सुंदर रचनाएँ हमारे पास आई हैं। विशेष रूप से, "निर्देश" में व्लादिमीर मोनोमख बाहरी दुश्मनों को खदेड़ने की आवश्यकता का विचार रखता है। कुल मिलाकर, 83 "पथ" थे - अभियान जिसमें उन्होंने भाग लिया।
बारहवीं शताब्दी में। इतिहास बहुत विस्तृत हो जाता है, और चूंकि वे समकालीनों द्वारा लिखे गए हैं, इसलिए इतिहासकारों की वर्ग और राजनीतिक सहानुभूति उनमें बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। उनके संरक्षकों की सामाजिक व्यवस्था का पता लगाया जाता है। नेस्टर के बाद लिखने वाले सबसे बड़े इतिहासकारों में से कोई भी कीवन पीटर बोरिसलाविच को अलग कर सकता है। XII-XIII सदियों में सबसे रहस्यमय लेखक। डेनियल शार्पनर था। ऐसा माना जाता है कि वह दो कार्यों के मालिक हैं - "शब्द" और "प्रार्थना"। डेनियल ज़ातोचनिक रूसी जीवन का एक उत्कृष्ट पारखी था, चर्च साहित्य को अच्छी तरह जानता था, एक उज्ज्वल और रंगीन साहित्यिक भाषा में लिखा था। उसने अपने बारे में निम्नलिखित कहा: "मेरी जीभ एक मुंशी की सरकंड की तरह थी, और मेरे होंठ एक नदी की गति की तरह मिलनसार थे। इस कारण से मैंने अपने दिल की बेड़ियों के बारे में लिखने की कोशिश की और उन्हें कड़वाहट से तोड़ दिया, जैसे प्राचीन काल में वे बच्चों को पत्थर से मारते थे।
विदेश में हमारे हमवतन की यात्रा का वर्णन करते हुए, "चलने" की शैली को अलग से उजागर करना आवश्यक है। सबसे पहले, ये तीर्थयात्रियों की कहानियां हैं जिन्होंने फिलिस्तीन और परग्रेड (कॉन्स्टेंटिनोपल) के लिए अपनी "चलना" की, लेकिन धीरे-धीरे पश्चिमी यूरोपीय राज्यों का विवरण भी दिखाई देने लगा। पहले में से एक चेर्निगोव मठों में से एक के मठाधीश डेनियल की यात्रा का विवरण था, जिन्होंने 1104-1107 में फिलिस्तीन का दौरा किया, वहां 16 महीने बिताए और क्रूसेडर युद्धों में भाग लिया। इस शैली की सबसे उत्कृष्ट कृति "जर्नी बियॉन्ड थ्री सीज़" है जिसे टवर मर्चेंट अथानासियस निकितिन द्वारा एक डायरी के रूप में संकलित किया गया है। यह कई दक्षिणी लोगों का वर्णन करता है, लेकिन ज्यादातर भारतीय। "चलना" ए। निकितिन छह साल तक चलने वाले 70 के दशक में हुए। 15th शताब्दी
"हागियोग्राफिक" साहित्य बहुत दिलचस्प है, क्योंकि इसमें विहित व्यक्तियों के जीवन का वर्णन करने के अलावा, मठों में जीवन की एक सच्ची तस्वीर दी गई थी। उदाहरण के लिए, इस या उस चर्च रैंक या स्थान आदि को प्राप्त करने के लिए रिश्वत के मामलों का वर्णन किया गया था। यहां हम कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन को अलग कर सकते हैं, जो इस मठ के भिक्षुओं के बारे में कहानियों का एक संग्रह है।
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प्राचीन रूसी साहित्य का विश्व प्रसिद्ध कार्य "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" था, जिसके लेखन की तारीख 1185 है। इस कविता की समकालीनों द्वारा नकल की गई थी, इसे 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही पस्कोवियों द्वारा उद्धृत किया गया था, और कुलिकोवो फील्ड (1380) में जीत के बाद "शब्द .." की नकल में "ज़ादोन्शिना" लिखा गया था। "द वर्ड ..." पोलोवेट्सियन खान कोंचक के खिलाफ सेवरस्क राजकुमार इगोर के अभियान के सिलसिले में बनाया गया था। इगोर, महत्वाकांक्षी योजनाओं से अभिभूत, ग्रैंड ड्यूक वेसेवोलॉड द बिग नेस्ट के साथ एकजुट नहीं हुआ और हार गया। तातार-मंगोल आक्रमण की पूर्व संध्या पर एकीकरण का विचार पूरे कार्य में चलता है। और फिर, जैसा कि महाकाव्यों में है, यहां हम रक्षा के बारे में बात कर रहे हैं, न कि आक्रामकता और विस्तार के बारे में।
XIV सदी के उत्तरार्ध से। मॉस्को क्रॉनिकल तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। 1392 और 1408 में मॉस्को क्रॉनिकल्स बनाए जा रहे हैं, जो एक अखिल रूसी चरित्र के हैं। और XV सदी के मध्य में। क्रोनोग्रफ़ प्रकट होता है, प्रतिनिधित्व करता है, वास्तव में, हमारे पूर्वजों द्वारा विश्व इतिहास लिखने का पहला अनुभव, और क्रोनोग्रफ़ में विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया में प्राचीन रूस की जगह और भूमिका को दिखाने का प्रयास किया गया था।
प्राचीन रूस के बारे में आधुनिक रूसी ऐतिहासिक विज्ञान ईसाई भिक्षुओं द्वारा लिखे गए प्राचीन कालक्रम के आधार पर बनाया गया है, साथ ही हस्तलिखित प्रतियों पर जो मूल में उपलब्ध नहीं हैं। क्या ऐसे स्रोतों पर हर बात पर भरोसा किया जा सकता है?
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"सबसे पुराना क्रॉनिकल कोड कहा जाता है, जो हमारे पास आने वाले अधिकांश क्रॉनिकल्स का एक अभिन्न अंग है (और कुल मिलाकर उनमें से लगभग 1500 बच गए हैं)। "कहानी" 1113 तक की घटनाओं को शामिल करता है, लेकिन सबसे पहली सूची 1377 में बनाई गई थी भिक्षु लावेरेंटियऔर सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड राजकुमार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के निर्देशन में उनके सहायक।
यह ज्ञात नहीं है कि यह क्रॉनिकल कहाँ लिखा गया था, जिसे निर्माता के बाद लावेरेंटिव्स्काया नाम मिला: या तो निज़नी नोवगोरोड के घोषणा मठ में, या व्लादिमीर के नैटिविटी मठ में। हमारी राय में, दूसरा विकल्प अधिक ठोस लगता है, और न केवल इसलिए कि उत्तर-पूर्वी रूस की राजधानी रोस्तोव से व्लादिमीर में चली गई।
व्लादिमीर नैटिविटी मठ में, कई विशेषज्ञों के अनुसार, ट्रिनिटी और पुनरुत्थान इतिहास का जन्म हुआ था, इस मठ के बिशप साइमन प्राचीन रूसी साहित्य के एक उल्लेखनीय काम के लेखकों में से एक थे। "कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन"- पहले रूसी भिक्षुओं के जीवन और कारनामों के बारे में कहानियों का संग्रह।
यह केवल अनुमान लगाने के लिए रहता है कि लॉरेंटियन क्रॉनिकल प्राचीन पाठ से किस तरह की सूची थी, इसमें कितना जोड़ा गया था जो मूल पाठ में नहीं था, और इसे कितने नुकसान हुए - वीनए क्रॉनिकल के प्रत्येक ग्राहक ने इसे अपने हितों के अनुकूल बनाने और विरोधियों को बदनाम करने का प्रयास किया, जो सामंती विखंडन और राजसी दुश्मनी की स्थितियों में काफी स्वाभाविक था।
सबसे महत्वपूर्ण अंतर वर्ष 898-922 पर पड़ता है। 1305 तक व्लादिमीर-सुज़ाल रस की घटनाओं द्वारा इस क्रॉनिकल में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की घटनाओं को जारी रखा गया है, लेकिन यहाँ भी चूक हैं: 1263 से 1283 तक और 1288 से 1294 तक। और यह इस तथ्य के बावजूद कि बपतिस्मा से पहले रूस में घटनाएं नए लाए गए धर्म के भिक्षुओं के लिए स्पष्ट रूप से प्रतिकूल थीं।
एक अन्य प्रसिद्ध क्रॉनिकल - इपटिव्स्काया - का नाम कोस्त्रोमा में इपटिव मठ के नाम पर रखा गया है, जहां हमारे उल्लेखनीय इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने इसकी खोज की थी। यह महत्वपूर्ण है कि यह फिर से रोस्तोव से दूर नहीं पाया गया, जो कि कीव और नोवगोरोड के साथ, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन का सबसे बड़ा केंद्र माना जाता है। इपटिव क्रॉनिकल लॉरेंटियन क्रॉनिकल से छोटा है - यह 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक में लिखा गया था और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अलावा, इसमें कीवन रस और गैलिसिया-वोलिन रस की घटनाओं के रिकॉर्ड शामिल हैं।
ध्यान देने योग्य एक और क्रॉनिकल रेडज़विल क्रॉनिकल है, जो पहले लिथुआनियाई राजकुमार रैडज़विल का था, फिर कोनिग्सबर्ग लाइब्रेरी में प्रवेश किया और पीटर द ग्रेट के तहत, अंत में रूस में प्रवेश किया। यह 13वीं सदी की 13वीं सदी की एक पुरानी प्रति की 15वीं सदी की प्रति है।और 1206 तक स्लावों के बसने से रूसी इतिहास की घटनाओं के बारे में बताता है। यह व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल्स से संबंधित है, लवरेंटिव क्रॉनिकल की भावना के करीब है, लेकिन अधिक समृद्ध है - इसमें 617 चित्र हैं।
उन्हें "भौतिक संस्कृति, राजनीतिक प्रतीकों और प्राचीन रूस की कला के अध्ययन के लिए" एक मूल्यवान स्रोत कहा जाता है। इसके अलावा, कुछ लघुचित्र बहुत रहस्यमय हैं - वे पाठ (!!!) के अनुरूप नहीं हैं, हालांकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, वे ऐतिहासिक वास्तविकता के अनुरूप हैं।
इस आधार पर, यह माना गया कि रैडज़विल क्रॉनिकल के चित्र दूसरे, अधिक विश्वसनीय क्रॉनिकल से बनाए गए थे, जो कि लेखकों द्वारा सुधार के अधीन नहीं थे। लेकिन हम इस रहस्यमय परिस्थिति पर बाद में ध्यान देंगे।
अब पुरातनता में स्वीकृत कालक्रम के बारे में। पहले तो,यह याद रखना चाहिए कि पहले नया साल 1 सितंबर और 1 मार्च को शुरू हुआ था, और केवल पीटर द ग्रेट के तहत, 1700 से, 1 जनवरी को। दूसरे, गणना दुनिया के बाइबिल निर्माण से की गई थी, जो 5507, 5508, 5509 साल तक ईसा मसीह के जन्म से पहले हुई थी - किस वर्ष, मार्च या सितंबर के आधार पर, यह घटना हुई, और किस महीने में: 1 मार्च से पहले या 1 सितंबर से पहले। प्राचीन कालक्रम का आधुनिक काल में अनुवाद एक श्रमसाध्य कार्य है, इसलिए विशेष तालिकाएँ संकलित की गईं, जिनका उपयोग इतिहासकार करते हैं।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि क्रॉनिकल वेदर रिकॉर्ड्स द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में 6360 से दुनिया के निर्माण से शुरू होते हैं, यानी ईसा मसीह के जन्म से 852 से। आधुनिक भाषा में अनुवादित, यह संदेश इस प्रकार पढ़ता है: "6360 की गर्मियों में, जब माइकल ने शासन करना शुरू किया, तो रूसी भूमि को बुलाया जाने लगा। हमें इसके बारे में पता चला क्योंकि इस राजा के अधीन रूस कॉन्स्टेंटिनोपल आया था, जैसा कि ग्रीक इतिहास में इस बारे में लिखा गया है। इसलिए अब से हम शुरू करेंगे और नंबर डालेंगे।
इस प्रकार, इतिहासकार, वास्तव में, इस वाक्यांश के साथ रूस के गठन के वर्ष की स्थापना की, जो अपने आप में एक बहुत ही संदिग्ध खिंचाव प्रतीत होता है। इसके अलावा, इस तिथि से शुरू होकर, वह क्रॉनिकल की कई अन्य प्रारंभिक तिथियों का नाम देता है, जिसमें 862 की प्रविष्टि में पहली बार रोस्तोव का उल्लेख किया गया है। लेकिन क्या पहली वार्षिकी तिथि सत्य के अनुरूप है? इतिहासकार उसके पास कैसे आया? हो सकता है कि उन्होंने कुछ बीजान्टिन क्रॉनिकल का इस्तेमाल किया हो जिसमें इस घटना का उल्लेख किया गया हो?
दरअसल, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स ने सम्राट माइकल द थर्ड के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के अभियान को दर्ज किया था, लेकिन इस घटना की तारीख ज्ञात नहीं है। इसे निकालने के लिए, रूसी इतिहासकार निम्नलिखित गणना देने के लिए बहुत आलसी नहीं थे: "आदम से 2242 की बाढ़ तक, और बाढ़ से अब्राहम तक 1000 और 82 वर्ष, और अब्राहम से मूसा के पलायन तक 430 वर्ष, और से दाऊद से मूसा का पलायन 600 वर्ष और 1 वर्ष, और दाऊद से यरूशलेम की बंधुआई में 448 वर्ष, और सिकंदर महान की कैद से 318 वर्ष, और सिकंदर से मसीह के जन्म तक 333 वर्ष, मसीह के जन्म से कॉन्सटेंटाइन से 318 वर्ष, कॉन्स्टेंटाइन से पूर्वोक्त माइकल 542 वर्ष तक।
ऐसा लगता है कि यह गणना इतनी ठोस लगती है कि इसे जांचना समय की बर्बादी है। हालाँकि, इतिहासकार बहुत आलसी नहीं थे - उन्होंने क्रॉसलर द्वारा नामित संख्याओं को जोड़ा और वर्ष 6360 नहीं, बल्कि 6314 प्राप्त किया! चालीस-चार साल की त्रुटि, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि रूस 806 में बीजान्टियम गया था। लेकिन यह ज्ञात है कि माइकल द थर्ड 842 में सम्राट बने थे। तो पहेली करें, गलती कहाँ है: या तो गणितीय गणना में, या क्या आपका मतलब बीजान्टियम के खिलाफ रूस के पहले के अभियान से था?
लेकिन किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि रूस के प्रारंभिक इतिहास का वर्णन करते समय द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को एक विश्वसनीय स्रोत के रूप में उपयोग करना असंभव है।और यह सिर्फ एक स्पष्ट रूप से गलत कालक्रम नहीं है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लंबे समय से आलोचनात्मक रूप से देखे जाने के योग्य है। और कुछ स्वतंत्र सोच वाले शोधकर्ता पहले से ही इस दिशा में काम कर रहे हैं। तो, पत्रिका "रस" (नंबर 3-97) में, के। वोरोटनी का एक निबंध "हू एंड व्हेन क्रिएटेड टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स?" » विश्वसनीयता। केवल कुछ उदाहरणों के नाम बताने के लिए...
वरंगियन को रूस बुलाने के बारे में कोई जानकारी क्यों नहीं है - इतनी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना - यूरोपीय इतिहास में, जहां इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया गया होगा? यहां तक कि एन.आई. कोस्टोमारोव ने एक और रहस्यमय तथ्य का उल्लेख किया: एक भी क्रॉनिकल जो हमारे पास नहीं आया है, वह बारहवीं शताब्दी में लिथुआनिया के साथ रूस के संघर्ष का उल्लेख करता है - लेकिन यह "वर्ड ऑफ इगोर के अभियान" में स्पष्ट रूप से कहा गया है। हमारे इतिहास चुप क्यों थे? यह मान लेना तर्कसंगत है कि एक समय में उन्हें महत्वपूर्ण रूप से संपादित किया गया था।
इस संबंध में, वीएन तातिशचेव के "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" का भाग्य बहुत ही विशेषता है। इस बात के कई प्रमाण हैं कि इतिहासकार की मृत्यु के बाद, नॉर्मन सिद्धांत के संस्थापकों में से एक जी.एफ.
उनके ड्राफ्ट बाद में मिले, जिसमें निम्नलिखित वाक्यांश है:
"संन्यासी नेस्टर रूसी पुराने समय के राजकुमारों के बारे में अच्छी तरह से नहीं जानते थे।"यह एक वाक्यांश हमें बीते हुए वर्षों की कहानी पर एक नए सिरे से नज़र डालने के लिए प्रेरित करता है, जो कि हमारे पास आने वाले अधिकांश इतिहास का आधार है। क्या इसमें सब कुछ प्रामाणिक, विश्वसनीय है, क्या यह जानबूझकर उन क्रॉनिकल्स को नष्ट नहीं किया गया था जो नॉर्मन सिद्धांत का खंडन करते थे? प्राचीन रूस का वास्तविक इतिहास अभी भी हमें ज्ञात नहीं है, इसे शाब्दिक रूप से थोड़ा-थोड़ा करके बहाल करना होगा।
इतालवी इतिहासकार मावरो ओरबिनीउनकी किताब में " स्लाव साम्राज्य”, 1601 में वापस प्रकाशित हुआ, ने लिखा:
"स्लाव कबीले पिरामिडों से भी पुराने हैं और इतने अधिक हैं कि यह आधी दुनिया में बसा हुआ है।" यह कथन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में निर्धारित स्लाव के इतिहास के साथ स्पष्ट विरोधाभास में है।
ओरबिनी ने अपनी पुस्तक पर काम करते हुए लगभग तीन सौ स्रोतों का इस्तेमाल किया।, जिनमें से हम बीस से अधिक नहीं जानते हैं - बाकी गायब हो गए, गायब हो गए, या शायद जानबूझकर नष्ट कर दिए गए क्योंकि नॉर्मन सिद्धांत की नींव को कमजोर कर दिया गया और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर सवाल उठाया गया।
उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए अन्य स्रोतों में, ओरबिनी ने रूस के एक इतिहासिक इतिहास का उल्लेख किया है जो हमारे पास नहीं आया है, जो तेरहवीं शताब्दी के रूसी इतिहासकार यिर्मयाह द्वारा लिखा गया है। (!!!) हमारे प्राथमिक साहित्य के कई अन्य प्रारंभिक कालक्रम और कार्य भी गायब हो गए हैं, जो यह जवाब देने में मदद करेंगे कि रूसी भूमि कहाँ से आई है।
कुछ साल पहले, रूस में पहली बार, यूरी पेट्रोविच मिरोलुबोव, एक रूसी प्रवासी इतिहासकार, जिनकी मृत्यु 1970 में हुई थी, द्वारा ऐतिहासिक अध्ययन "सेक्रेड रशिया" प्रकाशित किया गया था। उन्होंने सबसे पहले ध्यान आकर्षित किया "इसेनबेक के बोर्ड"अब प्रसिद्ध बुक ऑफ वेलेस के पाठ के साथ। अपने काम में, मिरोलुबोव ने एक अन्य प्रवासी, जनरल कुरेनकोव के अवलोकन का हवाला दिया, जिन्होंने एक अंग्रेजी क्रॉनिकल में निम्नलिखित वाक्यांश पाया: "हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई पोशाक नहीं है ... और वे समुद्र के पार अजनबियों के पास गए।"यानी, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के वाक्यांश के साथ लगभग शब्दशः संयोग!
यू.पी. मिरोलुबोव ने एक बहुत ही ठोस धारणा व्यक्त की कि यह वाक्यांश व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान हमारे क्रॉनिकल में मिला, जिसका विवाह अंतिम एंग्लो-सैक्सन राजा हेराल्ड की बेटी से हुआ था, जिसकी सेना विलियम द कॉन्करर द्वारा पराजित हुई थी।
अंग्रेजी क्रॉनिकल से यह वाक्यांश, जो उनकी पत्नी के माध्यम से उनके हाथों में गिर गया, जैसा कि मिरोलुबोव का मानना था, व्लादिमीर मोनोमख द्वारा ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के अपने दावों को प्रमाणित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था।कोर्ट क्रॉसलर सिल्वेस्टर क्रमशः "सही"नॉर्मन सिद्धांत के इतिहास में पहला पत्थर रखने वाला रूसी क्रॉनिकल। उसी समय से, शायद, रूसी इतिहास में सब कुछ जो "वरांगियों की बुलाहट" का खंडन करता था, नष्ट हो गया, सताया गया, दुर्गम छिपने के स्थानों में छिपा हुआ था।
इतिहास प्राचीन रूस के इतिहास, इसकी विचारधारा, विश्व इतिहास में इसके स्थान की समझ का केंद्र है - वे लेखन, और साहित्य, और इतिहास, और सामान्य रूप से संस्कृति दोनों के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक हैं। केवल सबसे अधिक साक्षर, जानकार, बुद्धिमान लोगों ने क्रॉनिकल्स को संकलित करने का बीड़ा उठाया, यानी, घटनाओं की मौसम रिपोर्ट, न केवल साल-दर-साल अलग-अलग चीजों को बताने में सक्षम, बल्कि उन्हें एक उचित स्पष्टीकरण देने के लिए, भविष्य के लिए युग की दृष्टि छोड़ने के लिए। जैसा कि इतिहासकारों द्वारा समझा गया था।
क्रॉनिकल राज्य की बात थी, राजकुमारों की बात थी। इसलिए, एक क्रॉनिकल को संकलित करने का कार्य न केवल सबसे अधिक शिक्षित और बुद्धिमान व्यक्ति को दिया गया था, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति को भी दिया गया था जो किसी न किसी रियासत की शाखा, एक या किसी अन्य रियासत के करीब विचारों को पूरा करने में सक्षम होगा। इस प्रकार, इतिहासकार की निष्पक्षता और ईमानदारी, जिसे हम "सामाजिक व्यवस्था" कहते हैं, के विरोध में आ गया। यदि इतिहासकार ने अपने ग्राहक के स्वाद को संतुष्ट नहीं किया, तो उन्होंने उसके साथ भाग लिया और क्रॉनिकल के संकलन को दूसरे, अधिक विश्वसनीय, अधिक आज्ञाकारी लेखक को स्थानांतरित कर दिया। काश, अधिकारियों की जरूरतों के लिए काम लेखन के भोर में ही पैदा हो गया, और न केवल रूस में, बल्कि अन्य देशों में भी।
घरेलू वैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन, ईसाई धर्म की शुरुआत के तुरंत बाद रूस में दिखाई दिया। पहला इतिहास 10वीं शताब्दी के अंत में संकलित किया गया हो सकता है। इसका उद्देश्य रूस के इतिहास को एक नए राजवंश के उद्भव के बाद से, रुरिकोविच, और व्लादिमीर के शासनकाल तक, अपनी प्रभावशाली जीत के साथ, रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ प्रतिबिंबित करना था। उस समय से, चर्च के नेताओं को इतिहास रखने का अधिकार और कर्तव्य दिया गया था। यह चर्चों और मठों में था कि सबसे अधिक शिक्षित, अच्छी तरह से तैयार और प्रशिक्षित लोग पाए गए - पुजारी, भिक्षु। उनके पास एक समृद्ध पुस्तक विरासत, अनुवादित साहित्य, पुरानी कहानियों के रूसी रिकॉर्ड, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां थीं; उनके पास अपने निपटान में भव्य ड्यूकल अभिलेखागार भी थे। इस जिम्मेदार और महत्वपूर्ण कार्य को करना उनके लिए सबसे सुविधाजनक था: उस युग का एक लिखित ऐतिहासिक स्मारक बनाना जिसमें वे रहते थे और काम करते थे, इसे अतीत के समय से जोड़ते हुए, गहरे ऐतिहासिक स्रोतों के साथ।
वैज्ञानिकों का मानना है कि क्रॉनिकल्स के प्रकट होने से पहले - रूसी इतिहास की कई शताब्दियों को कवर करने वाले बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक कार्य, चर्च, मौखिक कहानियों सहित अलग-अलग रिकॉर्ड थे, जो पहले सामान्यीकरण कार्यों के आधार के रूप में कार्य करते थे। ये कीव और कीव की स्थापना के बारे में कहानियां थीं, बीजान्टियम के खिलाफ रूसी सैनिकों के अभियानों के बारे में, राजकुमारी ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के बारे में, शिवतोस्लाव के युद्धों के बारे में, बोरिस और ग्लीब की हत्या की कथा, साथ ही साथ महाकाव्य, संतों का जीवन, उपदेश, परंपराएं, गीत, सभी प्रकार की किंवदंतियां।
बाद में, पहले से ही इतिहास के अस्तित्व के समय, वे अधिक से अधिक नई कहानियों में शामिल हो गए, रूस में प्रभावशाली घटनाओं के बारे में किंवदंतियों, जैसे कि 1097 में प्रसिद्ध झगड़ा और युवा राजकुमार वासिल्को की अंधा, या अभियान के बारे में 1111 में पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों। क्रॉनिकल में जीवन के बारे में संस्मरण व्लादिमीर मोनोमख भी शामिल थे - बच्चों को उनकी शिक्षा।
दूसरा क्रॉनिकल यारोस्लाव द वाइज़ के तहत उस समय बनाया गया था जब उसने रूस को एकजुट किया, हागिया सोफिया के मंदिर की स्थापना की। इस क्रॉनिकल ने पिछले क्रॉनिकल और अन्य सामग्रियों को अवशोषित कर लिया।
पहले से ही क्रॉनिकल्स के निर्माण के पहले चरण में, यह स्पष्ट हो गया कि वे एक सामूहिक कार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे पिछले क्रॉनिकल रिकॉर्ड, दस्तावेजों, विभिन्न मौखिक और लिखित ऐतिहासिक साक्ष्यों का एक सेट हैं। अगले क्रॉनिकल के कंपाइलर ने न केवल एनल्स के संबंधित नए लिखित भागों के लेखक के रूप में काम किया, बल्कि एक कंपाइलर और संपादक के रूप में भी काम किया। यह एक तिजोरी के विचार को सही दिशा में निर्देशित करने की उनकी क्षमता थी जिसे किवन राजकुमारों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था।
अगला क्रॉनिकल प्रसिद्ध इलारियन द्वारा बनाया गया था, जिसने इसे 60-70 के दशक में, जाहिर तौर पर भिक्षु निकॉन के नाम से लिखा था। XI सदी, यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद। और फिर 90 के दशक में शिवतोपोलक के समय में एक तिजोरी दिखाई दी। 11th शताब्दी
तिजोरी, जिसे कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर ने लिया और जिसने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नाम से हमारे इतिहास में प्रवेश किया, इस प्रकार यह एक पंक्ति में कम से कम पाँचवाँ निकला और पहले दशक में बनाया गया था 12वीं सदी के। राजकुमार शिवतोपोलक के दरबार में। और प्रत्येक संग्रह अधिक से अधिक नई सामग्रियों से समृद्ध हुआ, और प्रत्येक लेखक ने अपनी प्रतिभा, अपने ज्ञान, विद्वता का योगदान दिया। नेस्टर की संहिता इस अर्थ में प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल लेखन का शिखर था।
अपने क्रॉनिकल की पहली पंक्तियों में, नेस्टर ने सवाल उठाया "रूसी भूमि कहां से आई, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया और रूसी भूमि कहां से आई।" इस प्रकार, पहले से ही क्रॉनिकल के इन पहले शब्दों में, लेखक ने अपने लिए निर्धारित बड़े पैमाने के लक्ष्यों के बारे में कहा है। वास्तव में, क्रॉनिकल एक साधारण क्रॉनिकल नहीं बन गया, जिसमें से उस समय दुनिया में कई थे - सूखे, निष्पक्ष रूप से तय करने वाले तथ्य - लेकिन तत्कालीन इतिहासकार की एक उत्साहित कहानी, कथा में दार्शनिक और धार्मिक सामान्यीकरणों को पेश करते हुए, उनकी छवि प्रणाली , स्वभाव, अपनी शैली। रूस की उत्पत्ति, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, नेस्टर पूरे विश्व इतिहास के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। रूस यूरोपीय देशों में से एक है।
उदाहरण के लिए, बीजान्टियम के साथ रूस की संधियों सहित, पिछले सेटों, दस्तावेजी सामग्रियों का उपयोग करते हुए, इतिहासकार ऐतिहासिक घटनाओं का एक विस्तृत चित्रमाला प्रकट करता है जो रूस के आंतरिक इतिहास दोनों को कवर करता है - एक केंद्र के साथ एक अखिल रूसी राज्य का गठन। कीव, और रूस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध। नेस्टर क्रॉनिकल के पन्नों पर ऐतिहासिक आंकड़ों की एक पूरी गैलरी होती है - राजकुमारों, लड़कों, पॉसडनिक, हजारों, व्यापारियों, चर्च के नेताओं। वह सैन्य अभियानों, मठों के संगठन, नए चर्चों के निर्माण और स्कूलों के उद्घाटन, धार्मिक विवादों और घरेलू रूसी जीवन में सुधारों के बारे में बात करता है। लगातार नेस्टर और समग्र रूप से लोगों के जीवन की चिंता करता है, उनकी मनोदशा, रियासत की नीति के प्रति असंतोष के भाव। इतिहास के पन्नों पर, हम विद्रोह, राजकुमारों और लड़कों की हत्याओं और क्रूर सार्वजनिक झगड़ों के बारे में पढ़ते हैं। लेखक इस सब का वर्णन सोच-समझकर और शांति से करता है, वस्तुनिष्ठ होने की कोशिश करता है, जितना कि एक गहरा धार्मिक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ हो सकता है, ईसाई गुण और पाप की अवधारणाओं द्वारा अपने आकलन में निर्देशित हो सकता है। लेकिन, स्पष्ट रूप से, उनके धार्मिक आकलन सार्वभौमिक आकलन के बहुत करीब हैं। हत्या, विश्वासघात, छल, झूठी गवाही नेस्टर बिना किसी समझौते के निंदा करता है, लेकिन ईमानदारी, साहस, निष्ठा, बड़प्पन और अन्य अद्भुत मानवीय गुणों की प्रशंसा करता है। संपूर्ण क्रॉनिकल रूस की एकता की भावना, एक देशभक्तिपूर्ण मनोदशा से ओतप्रोत था। इसमें सभी मुख्य घटनाओं का मूल्यांकन न केवल धार्मिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण से किया गया था, बल्कि इन अखिल रूसी राज्य आदर्शों के दृष्टिकोण से भी किया गया था। यह मकसद रूस के राजनीतिक विघटन की शुरुआत की पूर्व संध्या पर विशेष रूप से महत्वपूर्ण लग रहा था।
1116-1118 में क्रॉनिकल को फिर से लिखा गया था। व्लादिमीर मोनोमख, तब कीव में शासन कर रहे थे, और उनके बेटे मस्टीस्लाव ने नेस्टर द्वारा रूसी इतिहास में शिवतोपोलक की भूमिका को दिखाने के तरीके से असंतुष्ट थे, जिसके क्रम में कीव-पेचेर्स्की मठ में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखा गया था। मोनोमख ने गुफा भिक्षुओं से क्रॉनिकल ले लिया और इसे अपने पुश्तैनी विदुबित्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया। उनके मठाधीश सिल्वेस्टर एक नए कोड के लेखक बने। Svyatopolk के सकारात्मक आकलन को नियंत्रित किया गया था, और व्लादिमीर मोनोमख के सभी कार्यों पर जोर दिया गया था, लेकिन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मुख्य निकाय अपरिवर्तित रहा। और भविष्य में, नेस्टर का काम कीव क्रॉनिकल और व्यक्तिगत रूसी रियासतों के इतिहास में एक अनिवार्य घटक था, जो संपूर्ण रूसी संस्कृति के लिए कनेक्टिंग थ्रेड्स में से एक था।
भविष्य में, रूस के राजनीतिक पतन और व्यक्तिगत रूसी केंद्रों के उदय के रूप में, इतिहास खंडित होने लगा। कीव और नोवगोरोड के अलावा, स्मोलेंस्क, प्सकोव, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, गैलिच, व्लादिमीर-वोलिंस्की, रियाज़ान, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव-रूसी में उनके अपने इतिहास दिखाई दिए। उनमें से प्रत्येक ने अपने क्षेत्र के इतिहास की ख़ासियत को दर्शाया, उनके अपने राजकुमारों को सामने लाया गया। इस प्रकार, व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल्स ने यूरी डोलगोरुकी, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के शासनकाल के इतिहास को दिखाया; XIII सदी की शुरुआत का गैलिशियन् क्रॉनिकल। संक्षेप में, गैलिसिया के प्रसिद्ध योद्धा राजकुमार डैनियल की जीवनी बन गई; चेर्निगोव क्रॉनिकल ने मुख्य रूप से रुरिकोविच की चेर्निगोव शाखा के बारे में बताया। और फिर भी, स्थानीय इतिहास में, अखिल रूसी सांस्कृतिक स्रोत स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। प्रत्येक भूमि के इतिहास की तुलना पूरे रूसी इतिहास से की गई, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कई स्थानीय इतिहास का एक अनिवार्य हिस्सा था। उनमें से कुछ ने 11वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल लेखन की परंपरा को जारी रखा। तो, मंगोल-तातार आक्रमण से कुछ समय पहले, XII-XIII सदियों के मोड़ पर। कीव में, एक नया एनालिस्टिक कोड बनाया गया था, जो चेरनिगोव, गैलिच, व्लादिमीर-सुज़ाल रस, रियाज़ान और अन्य रूसी शहरों में हुई घटनाओं को दर्शाता है। यह देखा जा सकता है कि संग्रह के लेखक के पास विभिन्न रूसी रियासतों के इतिहास थे और उनका इस्तेमाल किया। इतिहासकार यूरोपीय इतिहास को भी अच्छी तरह जानते थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने फ्रेडरिक बारब्रोसा के तीसरे धर्मयुद्ध का उल्लेख किया। कीव सहित विभिन्न रूसी शहरों में, विदुबित्स्की मठ में, इतिहास के पूरे पुस्तकालय बनाए गए, जो 12 वीं-13 वीं शताब्दी के नए ऐतिहासिक कार्यों के स्रोत बन गए।
अखिल रूसी क्रॉनिकल परंपरा का संरक्षण 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल द्वारा दिखाया गया था, जिसमें देश के इतिहास को पौराणिक ची से लेकर वसेवोलॉड द बिग नेस्ट तक शामिल किया गया था।
इतिहास - X-XVIII सदियों के ऐतिहासिक कार्य।
कुछ-रे में, इन-वे-सेंट-इन-वा-नी वर्ष के अनुसार आयोजित किया गया था ("लेट-वहां" के अनुसार; यहां से-हां-फाइबट) और सह-समर्थक-इन-ज़-हां- मूस क्रो -नो-ग्रा-फाई-चे-स्की-मील, घंटा-का-लेन-दार-नी-मील दा-ता-मील, और कभी-कभी घंटों के लिए पॉइंट-फॉर-नो-ईट, जब प्रो-इज़-हो-दी -लो घटना। कई यूरोपीय देशों में सु-शे-सेंट-इन-वा-ली का इतिहास, वन-ऑन-को शि-रो-कुछ रेस-प्रो-कंट्री-नो-नो-नो-लू-ची-ली मुख्य रूप से द में पुराने रूसी राज्य, रूसी भूमि और राजकुमार-समान-वा, रूसी राज्य, साथ ही लिथुआनिया के ग्रैंड डची। दृश्य संकेतों के अनुसार, वे पश्चिमी यूरोपीय एन-ना-लम्स और क्रोनो-नि-कम्स के करीब हैं। पुराने रूसी राज्य में, क्रॉनिकल्स प्रो-इस-हो-दिव-शेम के बारे में न केवल हां-ति-रो-वैन-ने फॉर-पी-सी का नाम दे सकता था, बल्कि एक में रेस-बाय-लो-फीमेल भी कह सकता था। कालानुक्रमिक क्रम, वर्षों में विभाजित किए बिना कर्मों का वर्णन करें। दर्द-शिन-सेंट-इन क्रॉनिकल्स, पिछले ग्रंथों के सेट का प्रतिनिधित्व करते हुए, मेरी राय में, वार्षिक के लिए-पी-यह, शामिल-चा-यूट डो-कू-मेन-यू (मी-एफ-डु-फोक डू-गो) -वो-रे, निजी और सार्वजनिक कृत्य-आप), सा-मो-सौ -यटेलनी साहित्यिक प्रो-ऑफ-वे-दे-निया ("वजन से", "शब्द", जीवन और अन्य हागियो-ग्राफिक मा-ते- रिया-लि, आख्यान ) या उनके अंश-पुरुष-आप, साथ ही साथ-पी-सी-टेक्स-तोव लोक-विद्या-नो-गो-इज़-होज-दे-निया। प्रत्येक क्रॉनिकल या लेखों का क्रॉनिकल एक आत्म-से-एक-टुकड़ा साहित्यिक प्रो-ऑफ-वे-डी-नी के रूप में विचार करने के लिए कुछ लेता है, मेरे पास अपना स्वयं का है-हम-बैठे, साथ ही संरचना- तू-आरयू और वैचारिक-अधिकार-नेस। इतिहास में मुख्य ध्यान आमतौर पर महान-वि-ते-ल्यम को दिया जाता है, क्योंकि उनमें से, मध्ययुगीन अभ्यावेदन-ले-नी-गड्ढों के अनुसार, फॉर-विज़-से-चाहे ऐतिहासिक में मी-न-निया से विकास, ओके-आरयू-ज़े-ग्रेट-वी-ते-लेई, चर्च-कोव-निम आई-रार-हैम, हॉवेल-यू और कॉन्फ-लिक-वहां; क्रॉनिकल्स में से-ले-निया, संस्कृति के विकास पर विस्तृत परतों के बारे में बहुत अधिक जानकारी नहीं है, हर चीज के साथ इको- नो-माइकिक फ्रॉम-नो-शी-नो-याह। इतिहास आमतौर पर मठों में राजकुमारों, चर्च पदानुक्रमों के दरबार में संकलित किए जाते थे। इतिहास की 1000 से अधिक सूचियों को संरक्षित किया गया है, XIII-XVIII सदियों से, प्राचीन "ले-टू-पी-सेट्ज जल्द ही-रे पैट-री-अर-हा नी-की-फो-रा" रोस-टोव के साथ -स्की-मील फ्रॉम-वेस-टी-मील (13वीं सदी की अंतिम तिमाही), नोव-गो-रॉड-स्काई फर्स्ट ले-टू-पिस ऑफ ओल्ड-शी-गो फ्रॉम-यस (री-डैक-टियन) (सी-नो-दूर सूची-रस, दूसरी छमाही XIII सदी, XIV सदी की दूसरी तिमाही), लव-रेन-टी-एव-स्काया ले-टू-पिस (1377), साथ ही साथ-पी-सान- बू-मा-गे इपट-एव-स्काई ले-टू-पिस (1420) पर नया। नो-वे एना के आधार पर री-कॉन-सेंट-रुई-आरयू-यूट-एस-स्लेज-टू-वा-ते-ला-मी के अधिक-पहले के ले-टू-पिस-नी कोड- चाहे इसके लिए -स्टोरेज-एनआईवी-शिह-सिया पा-मायत-नो-कोव। सिंह-लिखित ग्रंथ वर्ग-सी-फाई-क्यूई-रु-युत-स्या प्रकार के अनुसार, पुन-दक-क्यू-यम, से-वो-महिलाओं; इन-लू-ची-चाहे सशर्त-नाम (za-vi-si-mo-sti में pro-is-ho-zh-de-nia से, over-lying-no-sti एक या दूसरे व्यक्ति के अनुसार; के अनुसार भंडारण के स्थान) - लव-रेन-टी-एव-स्काया, इपट-एव-स्काया, नी-को-नोव-स्काया, येर-मो-लिन-स्काया, लवोव-स्काया, टी-पो-काउंट-स्काया, आदि . यदि कई क्रॉनिकल्स के एक ही नाम हैं, तो उनके लिए ny नंबर जोड़ें (नवंबर-गो-रॉड-स्काई 1-5वां, सो-फिय-स्काई 1 और 2, प्सकोव-स्काई 1-3rd), इसके अलावा, वेल-मी-राशन उनके निर्माण के समय से जुड़ा नहीं है, लेकिन या तो प्रकाशन के बाद-पूर्व-वा-टेल-नो-स्ट्यू के साथ, या अन्य के बारे में-स्टैंड-टेल-सेंट-वा- एम आई
प्राचीन रूसी-उसकी-वह-गो-ले-पी-सा-निया की योजना, एक बार-डी-ला-मुयू एक पूरे के रूप में (परिभाषित ओह-वोर-का-मील के साथ, -आधा-नहीं-निया- mi और from-me-not-niya-mi) आधुनिक शोध-से-वा-ते-ला-मील, एए द्वारा प्रस्तावित चेकमेट। उनके दृष्टिकोण के अनुसार, रूसी लेट-टू-पी-सा-निया के प्रारंभिक चरण में प्राचीन संहिता थी, जिसे एमआई-ट्रो के तहत संकलित किया गया था - व्यक्तिगत रूप से, 1039 के आसपास कीव में एक कैफे-फेड-रे। (एमडी प्री-सेल-को-वू के अनुसार - 1037 में)। 1073 में, इसे पहले-बाय-लो-ज़ी-टेल-लेकिन यानी-रो-मो-ना-होम की-वो-पे-चेर-स्काई मठ के नि-को-नोम वे-ली-किम से पहले विस्तारित और पूरा किया गया था; अन्य स्रोतों के साथ-साथ-टोच-नी-का-मील, आयो-एन- के की-वो-पे-चेर-स्काई-वें मठ के पोल-ज़ो-वैन इगु-मेन-नोम का उपयोग था। तथाकथित सह-बनने-ले-एनआईआई के साथ नामांकित। वर्ष की शुरुआत में, लगभग 1093-1095 (मूल-गि-नाल-नो शीर्षक - "टाइम-मेन-निक, जैसे ऑन-री-त्सा-एट-सिया-ले-टू-पी-सा-आईएनजी। रस-आकाश राजकुमार और रस-आकाश की भूमि ...")। बीजान्टिन क्रॉनिकल और मा-ते-रिया-ला-मील की-एव-स्को-गो वे-ली-को- से शुरुआत-नो-गो-हां, पूर्ण-पूर्ण यू-पिस-का-मी का पाठ प्रिंस-समान-स्को-गो अर-खी-वा (रूसी-बीजान्टिन डो-गो-वो-रे), ओएस-नो-वू में "समय के वर्षों के वजन के अनुसार" लेट गया। शाह-मा-तो-वा की योजना के अनुसार, इसकी पहली-पर-प्रारंभिक पुन: डाक-टियन (संरक्षित नहीं) बनाई गई होगी-दा-ऑन मो-ना-होम की-इन-पे-चेर -स्को-वें मठ ने-सौ-रम 1113 के आसपास, पे-रे-रा-बा-यू-वा-लास यगु-मी-नोम की-एव-स्को-गो यू-डु-बिट्स- को-गो एमआई-है -लोव-स्को-गो मठ 1116 में सिल-वे-सेंट-रम (इतने सौ-वे पी-सी में संरक्षित) और एक अज्ञात व्यक्ति, नवजात राजकुमार एवेंज-स्लाव व्ला-दी- के करीब। मील-रो-वि-चू, 1118 में भविष्य में, इनिशियल कोड और द टेल ऑफ़ द टाइम्स, जैसा कि सही है, का उपयोग तब किया जाता था जब वे री-जीओ-नाल-नोम ले-टू-पी-सा-निया में प्राचीन रूस-सी के-टू-री थे। आखिरी समय में, 1850-1860 के दशक में उदय-रो-जी-यस-एट-सिया दिखाई दिया-विव-शय-स्या (एम.आई. सु-हो-एमएल-नोव, आई। आई। स्रेज़-नेव-स्काई और अन्य) रूसी लेट-टू-पी-सा-निया के उदय की अवधारणा एक-ऑन-ली-स्टी-चे-स्कीह नोट्स और उनके बाद के चरण-दर-चरण नर-रा-ति-वी के रूप में -ज़ा-टियन (वी। यू। अरिस्टोव, टीवी गि-मोन, ए। ए। गिप-पी-यू, एपी टू-लोच-को)। इस अवधारणा के अनुसार, रूसी लेट-टू-पी-सा-नी 10 वीं और 11 वीं शताब्दी के मोड़ पर कीव में उठे और "अस्थायी वर्षों के अनुसार" के निर्माण तक जारी रहे। को-माउथ-किह एन-ना-लव, साल-दर-साल फॉर-पी-सी-समथिंग, फ्रॉम-ली-चव-शी- संक्षेप में, फैक्ट-टू-ग्राफिक-फीचर-स्टू, दिन से- सेंट-वी-एम कॉम्प्लेक्स नर-रा-तिव-निह कॉन्-सेंट-रुक-टियंस, विकास डब्ल्यू-वा-इन-द-राइट-ले-नी इन-हाई-प्रेसिजन-नो-स्टी (ऑन-याव-ले -सटीक तिथियां) और वृद्धि-ली-चे-नी-ए-मा-दे-निय, रस-शि-रे-निया ते-मा-ति-की और ओब-गा-शे-निया नार-रा-तिव-नी -मी इंसर्ट-का-मील और टू-हाफ-नॉन-निया- मील।
"द टेल ऑफ़ द टाइम्स" की-एव-स्को-गो-ले-पी-सा-निया के ओएस-नो-वू में लेट गया, कोई-झुंड प्रो-टाई-समान XII - 1 तिहाई पर था तेरहवीं शताब्दी। इसके विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण 1198 की की-एव-स्काई वॉल्ट (सह-सौ इपाट-एव-स्काई लेट-टू-पी-सी में सहेजा गया) था, जो यू-डु- में बन-लेन-नी था। बेट्स-कॉम मठ। के अनुसार बी.ए. रय-बा-को-वा, वह पहले-वह-सेंट-वो-वा-ली 3 अन्य एसवो-हां, बन-लेन-ने: किय-इन-पे-चेर-आकाश मठ में इगु-मेन-नोम पो-ली-कर-पोम (ओह-ऊन-शाफ्ट 1141-1171 के अस्तित्व का); पवित्र-महिमा-वा ऑल-इन-लो-दी-चा (1179) के की-एव-आकाश राजकुमार के दरबार में; व्हाइट-गो-रॉड-एंड-ओव-रुच-गो-गो प्रिंस रयू-री-का रोस-टी-स्ला-वि-चा (1190) के दरबार में। के अनुसार वी.टी. पा-शू-समथिंग, कीवन लेट-टू-पी-सा-नी 1238 तक चला। इसके अलग-अलग टुकड़े (उदाहरण के लिए, 1223 के कल्क युद्ध का वर्णन) गा-लिट्स-को-वो-लिन-स्काया ले-टू-पी-सी ( XIII सदी; शायद, अलग-अलग लेट-टू-पिस) में शामिल किए गए थे। -न्ये-पी-सी बारहवीं शताब्दी के मध्य से गा-ली-चे और व्ला-दी-मी-री-वो-लिन-आकाश में थे) , XIII सदी के अंत में कुछ-स्वर्ग था-ला सह 1198 के कीव-स्काई एसवो-हाउस के साथ संयुक्त-नहीं। दोनों यादों को सह-सौ इपट-एव-स्काई लेट-टू-पी-सी में रखा गया था।
न्यू-रॉड-ले-टू-पी-सा-नी 1039 और 1042 वर्षों के बीच एक छोटा-पिल्ला-पसंद या एक प्रारंभिक कीव क्रॉनिकल की एक प्रति के रूप में उभरा (शायद, प्राचीन-वह-जा-हाँ) , 1079 तक अगले-सेंट-वी नॉट-सिस-ते-मा-ती-चे-स्की प्रो-लॉन्ग-ज़ा-ला आधा-न्यात-स्या में कुछ-स्वर्ग। 1093 के आसपास, नोव-गो-रॉड-स्काई कोड बनाया गया था, जो पिछली नई-गो-रॉड परंपरा और की-ईव-स्काई इनिशियल कोड (एए गिप-पी-यूएसए, टीवी गि-मो-ना के अनुसार) पर निर्भर था। ) मध्य में - 1110 के दशक की दूसरी छमाही, तथाकथित की रचना। तिजोरी ऑल-इन-लो-हां, कुछ-रम में नोव-गो-रॉड-स्काई वॉल्ट की-एव-स्को-गो-ले-टू-पी-सा- से वी-पिस-का-मील से भरा था। ग्यारहवीं के अंत के नए-गो-रॉड-को-बाय-टी-वाई के बारे में एनआईए और फॉर-मेट-का-मील - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत, मूल बातें-नई में-पी-सान-नीम के लिए -नाम पा-मी-टी के अनुसार। भविष्य में, न्यू-गो-रो-डे में साल-दर-साल फॉर-पी-सी री-गु-लायर-नो थे। Is-sle-do-va-te-la-mi you-de-la-yut-sya new-go-rod-sky vladych-ny vault, जो गेर-मा-नोम वोयाता द्वारा द्वितीय छमाही में रचित है। 1160 और उसके द्वारा 1188 तक जारी रहा। सेंट-vii के मद्देनजर, व्लादिच-नो ले-टू-पी-सा-नी व्यावहारिक रूप से टी-चे-स्की था, बिना री-री-बनाम के 1430 के दशक तक। गिप-पिउ-सा के अनुसार, हर-मैन वो-यतोय ने यूरी-ए-वा मठ का ले-टू-पिस-नी कोड भी बनाया, -रो-गो के आधार पर, 1195 के आसपास, एक नई तिजोरी थी इस मठ में संकलित।
न्यू-गो-रॉड-स्को-गो-ले-टू-पी-सा-निया का एक महत्वपूर्ण चरण न्यू-गो-रॉड-स्काई 1 लेट-टू-पी-सी, टू-शेड-शे का निर्माण था हमारे लिए 2 आउट-ऑफ-दह (re-dak-qi-yah) में - बड़ा और छोटा (15वीं शताब्दी के मध्य से कई सूचियां)। न्यू-गो-रॉड-स्को-गो ले-टू-पी-सा-निया फ्रॉम-रा-ज़िल-स्या का अगला चरण न्यू-गो-रॉड-स्कॉय कारा-राम-ज़िन के 2 उप-सेटों में - 1411 और 1428 में स्कोय ले-टू-पी-सी, ओकान-ची-वाव-शिह-सिया और देर से XV - शुरुआती XVI सदियों की एक सूची में रखा गया। इन सब-बो-रॉक के सह-स्टेटर ने पहली बार न केवल स्थानीय न्यू-गो-रॉड-स्काई पर ध्यान दिया, बल्कि सामान्य रूसी सह-टी-पिट पर भी ध्यान दिया। यह दस-डेन-टियन-इन-लू-ची-ला नोव-गो-रॉड-स्काई 4 लेट-टू-पी-सी बड़े-शे में इसका विकास (1437 तक से-लो-से-नी को-बीइंग; सूचियाँ) 1470 के दशक और 16वीं सदी की पहली तिमाही) और युवा (1447 तक; 15वीं सदी की अंतिम तिमाही की सूचियाँ) पुनर्निर्देशन। उसकी विशेष लड़ाई है पे-रे-रा-बॉट-कोय यव-ला-एट-स्या नोव-गो-रॉड-स्काई 5 वीं लेट-टू-पेश (से-लो-समान-नी से 1446 तक, सूची-रस का अंत 15वीं शताब्दी), टेन-डेन-टियन पर मेथ-फॉर-मेथ-एक झुंड में, मुख्य रूप से-बाय-टाई पर लौटते हैं। 1447-1469 के वर्षों के लिए नोव-गो-रॉड-रिपब्लिक-की के ले-टू-पी-सा-नी को सह-सौ तथाकथित में सबसे पूर्ण रूप में संरक्षित किया गया था। ले-टू-पी-सी अव-रा-आम-की (1469 तक पहला भाग, 1460 के दशक के अंत में सह-निर्मित - 1470 के दशक की शुरुआत में; दूसरा भाग - 1495 में); 15वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही के ले-टू-पी-सा-निया के अधिक संक्षिप्त संस्करण - नोव-गो-रॉड-स्काई 4 लेट-टू-पी-सी की कुछ सूचियों में, साथ ही (1461 तक) ) ले-टू-पिस-त्से एपि-स्को-पा पावेल (16 वीं शताब्दी के दूसरे भाग का स्पि-रस)। न्यू-गो-रॉड-स्काई रिपब्लिक-पब-ली-कोय नॉट-फॉर-वी-सी-मो-स्टी (1478) के मॉर्निंग-रा-टू के बावजूद, ले-टू-पिस-नया रा-बो -टा नोव-गो-रो-डे में 16वीं शताब्दी में जारी रहा। 1539 में, अर-ची-बिशप मा-का-रिया के आदेश के अनुसार, एक ले-टू-पिस-एनई कोड संकलित किया गया था, जिसे न्यू-गो-रॉड-स्काई ले-टू-पिसी डब के नाम से जाना जाता है। -डिच-स्को-गो (या नोव-गो-रॉड-स्काई 4 ले-टू-पिसी डब-डिच-गो-गो की सूची के अनुसार) (से-लो-से-से-डे-लेकिन 1539 तक; में रखा गया 16 वीं के अंत में सूची - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत)। 16वीं शताब्दी का एक और क्रॉनिकल - नोव-गो-रॉड-स्काया 2, 1572 तक पहले-वे-डेन-नया, - वास्तव में, नॉट-फॉर-कम्प्लीशन-शेन-नया फॉर-गो-टोव-का, कुछ में सह-ब्लू-दे-निया क्रोनो-नो-लॉजिक के बिना विभिन्न क्रॉनिकल्स से सो-बी-रा-ना यू-पीस-की का झुंड। एक पंक्ति में।
16वीं और 17वीं शताब्दी के मोड़ पर, नोव-गो-रॉड-स्काया उवर-रोव-स्काया ले-टू-पिस की रचना (1606 तक निरंतर पाठ, 1612, 1645 और 1646 के कुछ वजन), अंतिम एक झुंड का हिस्सा (1500 से) गैर-संग्रहीत-निव-शिह-स्या न्यू-गो-आदिवासी इस-तोच-नो-काह पर आधारित था। इन-गोइटर-नोव-ले-नी ले-टू-पिस-नोय रा-बो-यू इन नोव-गो-रो-डे (1670-1680) गतिविधि पैट-री-अर-हा यो-ए-की के संबंध में -मा. इस समय, नोव-गो-रॉड-स्काया 3 लेट-टू-पिस का निर्माण (प्रो-अजीब संस्करण पहले-इन-द-प्रारंभिक रूप में -लेकिन 1674 और 1676 के बीच के समय में बैठता है, में अंतिम रूप - 1682 तक और, शायद, कुछ बाद में- पिछले वर्ष में; 1682 और 1690 के बीच बनने-ले-ऑन के साथ पूर्ण रूप में संक्षिप्त पुनर्निर्देशन, संक्षेप में - 1690 और 1695 के बीच वर्षों के लिए), साथ ही साथ सबसे बड़ा, दोनों मात्रा के संदर्भ में, और बहुतायत और अलग-अलग -कोव नोव-गो-रॉड-स्काया ज़ा-बी-लिन-स्काया ले-टू-पेश (से-लो-समान-नी से-वे-डे- लेकिन 1679 तक; रचना-ले-ऑन मेज़-डु 1680 और 1681)। उसके बाद, न्यू-गो-रॉड-स्को-गो ले-टू-पी-सा-निया का एक महत्वपूर्ण पा-मायत-नो-वन बन गया न्यू-गो-रॉड-स्काया पो-गो-दिन-स्काया ले -तो-पेशाब (1680-1690 के दशक में स्टैव-ले-ऑन), 17वीं शताब्दी के अंत तक, और कुछ-कुछ-रेह रु-को-पी-स्याह में 18वीं और यहां तक कि शुरुआत के अंत तक जारी रहा। 19वीं सदी के। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के नए शहर के इतिहास के विशेष रूप से बेन-नो-स्टाई-ला-एट-स्या उनमें स्रोतों के लिए sys-te-matic संदर्भ दिखाई देते हैं और यहां तक कि क्रि-टी-की-तोच के व्यक्तिगत तत्व भी हैं -नो-का।
Pe-re-yas-lav-le-to-pi-sa-nie voz-nick-lo 12 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में Pe-re-yas-lavl (रूसी) शहर में, पहले-शुरुआत में, जैसा एक एपिस्कोपल ले-टू-पी-सेट्स (1175 तक), किसी को-रो-म्यू को बदलने के लिए 1228 तक एमआई-नी-मम के रूप में आयोजित राजसी ले-टू-पी-सेट आए।
os-no-ve ana-li-for the co-storage-niv-shih-sya Chronicles you-de-la-et-sya और pre-mon-gol-sky black-ni-gov- के आधार पर स्काई ले-टू-पी-सा-नी, राजकुमार के ले-टू-पी-सेट का प्रतिनिधित्व करता है पवित्र-महिमा ओल-गो-वि-चा, जो 1140 के दशक में पैदा हुआ और अपने बेटों के साथ जारी रखा - ओले-गे Svia-to-sla-vi-che (1180 में मृत्यु हो गई) और Igo-re Svia-to-sla-vi-che (1201 में मृत्यु हो गई)।
रोस-टू-इन-सुज़-दाल-लैंड, ले-टू-पिस-ने फॉर-पी-सी प्रो-स्लीप-वा-यूत-स्या में 12वीं सदी के मध्य से, सिस-द-मा-टिक लेट उत्तर-पूर्वी रस-सी में -द-पिस-नी फॉर-पी-सी 1150 के दशक के अंत से व्ला-दी-मी-रे में वजन बन गया। 1177 में, Us-pensky so-bo-re के तहत, पहला vla-di-mir-sky let-to-pis-ny कोड संकलित किया गया था। अगले-उड़ाने वाले वी-ली-को-प्रिंस-समान कोड (1193, 1212 और 1228) में, वज़न से स्थानीय वाले भी पे-पिस-निह कोड से sve-de-niya-mi के साथ थे। री-यस-लव-ला (रूसी-गो)। XIII सदी के व्ला-दी-मिर-स्को-गो-ले-टू-पी-सा-निया के पा-मायत-नी-काम से-नो-सिट-सिया राड-ज़ी-विल-लव-स्काया ले-टू-पिस, 15वीं सदी की 2 सूचियों में संरक्षित है। (रेड-ज़ी-विल-लव-स्काई लिस्ट-जूस प्रो-इल-लू-सेंट-री-रो-वैन 600 से अधिक मील-निया-तू-रा-मील)। XIII-XV सदियों में, रोस-टू-वे में सौ-जन-नया लेट-टू-पिस-नया रा-बो-टा भी किया गया था, रोस-टू-गो-गो-टू के टुकड़े - पी-सा-निया को XV-XVI सदियों के सामान्य रूसी कोड के सह-सौ-वे में संरक्षित किया गया था।
XIII सदी तक, फ्रॉम-नो-सिट-सिया ऑन-चा-लो पस्कोव-थ-ले-पी-सा-निया, जो आकांक्षा-ले-नी-एम पस्को-वी-जिसका प्री-ओब से जुड़ा होगा -re-sti नोव-गो-रॉड-रिपब्लिक-की से नॉट-फॉर-वी-सी-ब्रिज है। 14 वीं शताब्दी की शुरुआत से, लेट-टू-पी-सा-नी को ट्रो-इट-कॉम सो-बो-रे, रु-को-वो-दी-चाहे वे बगीचे-नी-की में आयोजित किए गए थे। पस्कोव क्रॉनिकल्स की प्रो-टू-काउंट जो हमारे पास आई है, वह 1450 के दशक या 1460 के दशक की शुरुआत में शि-रो-को-गो सर्कल के मिलन के परिणामस्वरूप बनाई गई थी-तोच-नी-कोव (प्सकोव-स्काई) लेट-टू-पिस-निह फॉर-पी-यह, क्रोनो-ग्राफिक रूप से मा-ते-रिया-लव, स्मो-लेन-स्को-चाहे -टोवस्कोगो इज-टोच-नो-का, आदि)। के अनुसार ए.एन. ना-सो-नो-वू, इसके परिणामस्वरूप, पहले-आधे-न-निया, 1464, 1469, 1481 और 1480 के दशक के अंत के कोड उत्पन्न हुए। प्राचीन-शी-शे सो-हरा-निव-शाय-स्या प्सकोव क्रॉनिकल - प्सकोव-स्काया 2 लेट-टू-पिस (से-लो-समान-नी से-वे-डे-लेकिन 1486 तक), एकल-सेंट का प्रतिनिधित्व करते हुए -वेन-एन सी-नो-दूर की सूची (मध्य 1480 के दशक), होने-झूठ बोलने-शिम, मेरी राय में ना-सो-नो-वा, सह-पी-उसे उसके समर्थक सह-एफए, लेकिन मेरी राय में बी.एम. क्लोस-सा, - उसका अंडर-लिन-नो-वन। 1481 के नो-वे स्वो-हां के आधार पर, पस्कोव-गो-ले-टू-पी-सा-निया के विकास में 2 ऑन-राइट-ले-निया उत्पन्न हुआ, बचाया-वह- गो-सिया और पस्कोव गणराज्य के रूसी राज्य (1510) में प्रवेश के बाद। उनमें से पहले का प्रतिनिधित्व 1547 (पस्कोव-स्काया 1 ले-टू-पिस), सह-स्टा-वी-टेल-टू-रो-गो सह-चुव-सेंट के द्वारा किया गया था। वु-एट से मॉस्को गो-सु-दा-रयम, लेकिन ओब-ली-चा-एट उन्हें ऑन-मी-सेंट-नी-कोव; दूसरा - पस्को-वो-पे-चेर-आकाश मठ पर इगु-मी-का झुंड। 1567 का कोर-नी-लिया (पस्कोव-स्काया 3 ग्रीष्म-लेखन), फ्रॉम-रा-झा-शचिम-ऑन-द-ऑर्डर ऑफ़ द बो-यार-सेंट-वा, ऑप-पो-ज़ी-क्यूई-ऑन- नो वें मो-स्क-वे।
के अनुसार ए.एन. ना-सो-नो-वा, 13 वीं शताब्दी के अंत से लेकर टवर ग्रैंड डची के रूसी राज्य (1485) में शामिल होने तक, तेवर वन जारी रहा -दैट-पी-सा-नी। दूसरी ओर, तेवर लेट-टू-लिखित मा-ते-री-अल को केवल अलग-अलग टुकड़ों और टुकड़ों के रूप में संरक्षित किया गया था, क्योंकि इसे मास्को लेट-टू-पी-सा-नी-एम द्वारा निगल लिया गया था, और घंटे-टाइक-लेकिन, शायद, मुझ पर-रेन-लेकिन नष्ट-यह-पत्नियों द्वारा मास्को किताबें-नो-का-मी। तेवर मा-ते-री-अल सो-डेर-झल-सया वे-ली-को-प्रिंस-समान-एसवो-डी 1305 में, जो लव-रेन-टी-एव-स्काई ले-टू- का आधार बन गया। पी-सी. Is-sle-do-va-te-la-mi you-de-la-yut-sya Tver-sky कोड 1327, 1409 और अन्य। -जब Ro-gozh-sko-go-le-to- 15वीं शताब्दी की पहली छमाही का पिस-त्सा (15वीं शताब्दी के मध्य का स्पि-रस)। तो-संरक्षित तेवर-आकाश लेट-टू-पेशाब (टवर-स्काई संग्रह), जिसमें तेवर-गो-ले-टू-पी-सा-निया का एक टुकड़ा है जो XIII का अंत है - XV सदियों का अंत (सूचियाँ) XVII सदी के)।
Mo-s-kov-go-ve-li-ko-go-prince-same-st-va mo-s-kov-skoe le-to-pi- sa-nie, first-in- के उदय के संबंध में ऑन-इनिशियल-लेकिन (XIV सदी में) सु-शे-सेंट-इन-वाव-नेक संक्षिप्त के रूप में-पी-यह मील-ट्रो-इन-पर्सन-ए-गो-ड्वोर-आरए और से- मेई-नोय क्रो-नो-की मो-एस-कोव-स्काई हां-नो-लो-वी-जिसका, वोस-प्री-न्या-लो और रज-वी-लो कॉमन-शे- रूसी लेट-टू-पेशाब-ट्रे -दि-टियोन। लिटिक इन-लो-ज़े-निया मो-स्क-के सी-लू में आप यहां एक बार-वि-वा-एल्क दोनों रियासत और मील-ट्रो-ली-जिसके ले-टू-पी-सा-नी हैं। पहला मास्को वी-ली-को-रियासत-घर "ले-टू-पी-सेट्स वी-ली-की रूसी" (1389) था। मो-स्क-वे में अगली महत्वपूर्ण मेमोरी-मिन-नो-नो-वन-ले-पी-सा-निया ट्रो-इट-काई लेट-द-राइटिंग (से-लो-ज़) के रखरखाव के लिए सामान्य-रूसी बन गई -नी 1408 तक), VA . के अनुसार संकलित कुच-की-ना, 1422 के बाद। 15 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही के सबसे बड़े लिखित पा-मायत-नी-कोव में से एक मास्को वी-ली-को-राजकुमार-1479 का एक ही कोड है, वैचारिक आधार - किसी-रो-गो का हॉवेल बन गया मास्को के महान राजकुमारों के नोव-गो-रॉड के वंशानुगत अधिकार का औचित्य। उनका बाद का संशोधन 15 वीं शताब्दी के अंत का मॉस्को ग्रैंड ड्यूक है। 15वीं शताब्दी के अंत के मास्को लेट-टू-पी-सा-निया की एक महत्वपूर्ण स्मृति है वाई-ला-एट-सिया सी-मी-ओ-नोव-स्काया ले-टू-पिस (16वीं शताब्दी की सूची) )
1520 के दशक के उत्तरार्ध में न्यू-स्काई ले-टू-पी-सी - लार्ज में नी-को-नी के निर्माण के दौरान मेट्रोपॉलिटन दा-नी-लोम द्वारा स्रोतों का एक व्यापक चक्र (यूनी-कल-निह के झुंड में) आकर्षित किया गया था। -ने-शी-गो पा-मायत-नी-का 16वीं सदी के रूसी ले-टू-पी-सा-निया, आफ्टर-आफ्टर-सेंट-वीआई ऑन-बीम -शे-वें नाम बाद की सूचियों में से एक के अनुसार , ऊपर-ले-झाव-शी-म्यू कुलपति नी-को-नू से जुड़ा हुआ है। इस-थ-रिया था-वा-शा-दा-एनआईआई-स्क्रैप, मुख्य रूप से चर्च के दृष्टिकोण से, और उन-री-सोव चर्च-वी के लिए आप-स्थानांतरित-गा-लास अग्रभूमि में। 1560 के दशक की शुरुआत में, मास्को मील-ट्रो-व्यक्तिगत-उसके-विभाग की क्रॉनिकल-लेखन परंपरा को "डिग्री-बुक" में जारी रखा गया था, ब्लू-डे-नी के तहत-बन-लेन-नोय के साथ- मेट्रोपॉलिटन अफ़ा-ना-सिये और प्रो-वे-डो-वाव-शय" सिम-फ़ो-न्यू "चर्च-कोव-निह और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के एम।
मॉस्को समर-टू-पी-सा-नी को 1560 के दशक के अंत तक बिना किसी रुकावट के चलाया गया, मॉस्को वी-ली-को- पर सबसे बड़ा पा-मिन-नी-की-ओएस-बट-वान-नया- 15 वीं शताब्दी के अंत के राजकुमार-समान-स्वो-डी। वोस-क्रे-सेन-स्काई लेट-टू-पिस (1533 में ऑन-चा-टा का पहला संस्करण, अंतिम, 3, सृजन-हां-ऑन-मी-ट्रेन 1542 और 1544) और "ले-टू-पी" -सेट्स ना-चा-ला त्सार-सेंट-वा” (1533-1552 की ला-गव-शि घटनाओं से पहले-इन-प्रारंभिक संशोधन में और फिर 1556 और 1560 तक जारी रहा)। 16 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, फेस कोड बनाया गया था - मध्ययुगीन रूस के ऐतिहासिक ज्ञान का सबसे पूर्ण एन-साइक्लो-लो-पीडिया।
17वीं शताब्दी के पहले तीसरे का सबसे महत्वपूर्ण क्रॉनिकल था न्यू ले-टू-पी-सेट्स, ओह-वा-यू-वौ-इंग-पे-री-ओड फ्रॉम द एंड ऑफ ज़ार-सेंट-वो-वा -निया इवा-ऑन IV वा-सिल-ए-वि-चा ग्रोज़-नो-गो 1630 तक। Ve-ro-yat-but, वह ok-ru-same-nii pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta और os-but-you-val-sya में बहुत-संख्यात्मक और विभिन्न पर रचा गया था आधिकारिक डिप्लोमा और डू-कू-मेन-यू प्रति-रियो-यस स्मुट-नो-थो-मी-नी, विभिन्न क्रॉनिकल्स आदि सहित स्रोत। रूसी लेट-टू-पी के बाद के विकास पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव था -सा-निया, ने बाद में अपनी कई निरंतरताएं और री-रे-आरए-बॉट्स बनाए।
1652 और 1658 के बीच, मॉस्को चु-डो-वोम मठ में, 1652 का एक पैट-री-अर-शिय ले-टू-पिस-नी कोड बनाया गया था, जो कुछ-रो-गो-इन-सर्व के हाउल का आधार था। -चाहे वह वोस-क्रे-सेन-स्काई और नी-को-नोव-स्काई लेट-टू-पी-यह के महत्वपूर्ण-ची-टेल-लेकिन सह-निर्मित ग्रंथ हैं, और इसलिए- एक ही स्रोत, के करीब न्यू-इन-म्यू-ले-टू-पीस-त्सू; सो-सौ-वि-ते-ला-मील ने लिखित पाठ में वज़न और कथनों की एक श्रृंखला पेश की। प्रो-लॉन्ग-सेम-नी-एम-रा-बो-यू लेट-टू-पिस-त्सेव चू-डो-वा मठ 1670 के दशक के पैट-री-अर-शिया लेट-टू-पिस-एन कोड बन गए, और इसके लिए -them pat-ri-ar-shiy let-to-pis-ny code of the 1680s (1680 और 1688 के बीच; from-ves-ten in 2 re-dak-qi-yah of the 1690 )। 1680 के दशक का कोड 17वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण लेट-टू-पिस-निह पा-मायत-नी-कोव में से एक बन गया, जिसे ऑन-का-वेल-नॉट फ्रॉम-मी-रा-निया जनरल-रूसी-गो बनाया गया। -ले-टू-पी-सा-निया; अपने सौ-वि-ते-ला-राक-तेर-लेकिन प्रयास-ले-नी के लिए एक व्यापक-रो-टू-ऐतिहासिक मा-ते-रिया-ले औचित्य-से-कोन-श्रृंखला- "बाहर दुनिया के सभी लोगों और राज्यों के बीच रूसी राज्य और उसके संप्रभुओं का "विवाह"। कोड के लेखक ने देशभक्ति को प्रतिबिंबित किया, "गो-सु-दार-सेंट-वेन-नी," घरेलू इतिहास पर दृष्टिकोण।
15वीं-16वीं शताब्दी में, एक लू-ची-चाहे शि-रो-कुछ जाति-समर्थक-देश-नहीं-नी शॉर्ट लेट-द-स्क्राइब, मो-स्टे-रयाख में संकलन-झूठ-शी-स्या: किरिल -लो-बी-लो-ज़ेर-स्कोम, आईओ-सी-फो-वो-लो-को-लाम-स्कोम, ट्रॉय-त्से-सेर-जी-वोम, सो-लो-वेट्स-कोम, स्पा-सो-यारो -स्लाव-स्कोम। रज़-वि-वा-मूस प्रो-विंट्स। ले-टू-पी-सा-नी वो-लो-व्हेयर, वी-ली-कॉम यूएस-टू-जीई और कुछ अन्य शहरों में। गौरतलब है कि इसके बारे में-रा-ज़ी-एम फ्रॉम-ली-चा-यूट-सिया-टू-पी-सी बी-लो-रूसी-स्को-ली-टोव-स्काई, री-टू-री के क्षेत्र में बनाया गया है। XIV-XVI सदियों में लिथुआनिया के ग्रैंड डची और इसके पवित्र इतिहास। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक नए प्रकार का ऐतिहासिक ve-st-in-va-niya प्रकट हुआ, किसी ने रूसी क्रोनो-नो-ग्रे-फे (तथाकथित 1512 का पुनर्निमाण) में प्रतिनिधित्व किया (लेख देखें Chro -नो-ग्राफ)। 17वीं-18वीं शताब्दी में, लेट-टू-पी-सा-एनआईआई, और 18वीं शताब्दी के अंत तक, प्री-क्र-टी-ला इसकी सु-शे-सेंट-इन-वा-नी।
उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में, उन्होंने "रूसी लेट-टू-पी-एस का पूरा संग्रह" (पीएसआरएल) श्रृंखला में क्रॉनिकल्स का प्रकाशन शुरू किया।
9वीं-16वीं शताब्दी के रूसी इतिहास में क्रॉनिकल्स सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं, जिनमें XVII-XVIII सदियों के तोरी के अनुसार मूल्यवान मा-ते-री-अल शामिल हैं। क्रॉनिकल्स में, फ्रॉम-रा-से-टू-बो-गा-तया सी-नो-नी-मी-का, सो-डेर-लिव्स-सिया इन-एन-नया, चर्च-कोव-नया और एड-मी- नि-सेंट-रा-तिव-नया टेर-मी-नो-लोगिया, इट-मैस्टिक और वह-पो-निम-माइक लेक-सी-का (कई व्यक्तिगत नाम, उपनाम, भू-ग्राफिक-ऑन-नाम-नो- वा-नी, ऑन-नेम-ऑफ-चर्च-वे, मो-ऑन-स्टे-री, इम-नो-वा-निया लोगों के उनके जीवन के स्थान के अनुसार Tel-st-va), phra-zeo-logia , यूज़-रेब-ला-यूट-सिया फॉर-इम-सेंट-इन-वैन-वर्ड्स और कैल-की ग्रीक भाषा से। लेक-सी-की के सह-पोस्ट-टा-ले-एनआईआई "समय के वर्षों के वजन के अनुसार" और बाद के इतिहास के साथ, कुछ टेर-मी-नोव के जीवन का पता लगाना संभव है, भाग में -st-no-sti in-en-nyh, उनके from-mi-ra-nia और for-me-us but-you-mi तक।
अपने स्वयं के सेंट-नस-हम के इतिहास की भाषा अलग-अलग-लेकिन-ओ-रा-ज़ी और बहु-सेंट-रो-टा, और कुछ-झुंड एकता नहीं है, ओब-वर्ड-फ्लेक्स -नो रा -बो-टॉय री-डैक-टू-डिच। इतिहास की भाषा एकल मूल प्रणाली का प्रतिनिधित्व नहीं करती है। इसमें, प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा के दो शैलीगत प्रकारों के अलावा - बुक-नो-गो (देखें त्सेर-कोव-नो-स्लाव-व्यान-आकाश भाषा) और देशी-नहीं- एक बार-चोर-नो-गो, - वे-रा-से-नी दीया-एलिस्टिक से-ली-चिया से आए थे। अलग-अलग भाषा विशेषताएं, उदाहरण के लिए, फो-ने-टी-के और लेक-सी-के में, अलग-अलग री-जीओ-नल-नोय लो-का-ली-ज़ा-टियन के उनके स्रोत को इंगित करते हैं; लो-का-ली-ज़ो-वात लेबर-हेर की व्याकरणिक और सिन-टैक्टिकल घटनाएं।