पूंजीवाद- निजी संपत्ति, सार्वभौमिक कानूनी समानता और उद्यम की स्वतंत्रता पर आधारित उत्पादन और वितरण की एक आर्थिक प्रणाली। आर्थिक निर्णय लेने का मुख्य मानदंड पूंजी बढ़ाने, लाभ कमाने की इच्छा है।

1. अन्य परिभाषाएं

पूंजी पर अर्थव्यवस्था की निर्भरता

पूंजीवाद- उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और पूंजी द्वारा मजदूरी श्रम के शोषण पर आधारित एक सामाजिक-आर्थिक गठन; सामंतवाद की जगह, समाजवाद से पहले - साम्यवाद का पहला चरण। (महान सोवियत विश्वकोश)

पूंजीवाद"पूंजी" द्वारा नियंत्रित माल के उत्पादन के लिए एक आधुनिक, बाजार-आधारित आर्थिक प्रणाली है, अर्थात श्रमिकों को काम पर रखने के लिए उपयोग की जाने वाली लागत। (ऑक्सफोर्ड फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी)

पूंजीवाद का ऐतिहासिक स्थान

पूंजीवाद(बाजार अर्थव्यवस्था, मुक्त उद्यम) - सामंतवाद के पतन के बाद पश्चिमी दुनिया पर हावी होने वाली आर्थिक प्रणाली, जिसमें उत्पादन के अधिकांश साधन निजी स्वामित्व में हैं, और उत्पादन और वितरण बाजार तंत्र के प्रभाव में होता है। (ब्रिटिश विश्वकोश)

निजी संपत्ति और बाजार अर्थव्यवस्था

पूंजीवादशुद्ध, मुक्त प्रतिस्पर्धा पूंजीवाद शुद्ध पूंजीवाद, पं. अहस्तक्षेप पूंजीवाद) - एक आर्थिक प्रणाली जिसमें भौतिक संसाधन निजी संपत्ति हैं, और बाजारों और कीमतों का उपयोग आर्थिक गतिविधियों को निर्देशित और समन्वय करने के लिए किया जाता है। (कैंपबेल आर। मैककोनेल, स्टेनली एल। ब्रू, अर्थशास्त्र)

पूंजीवादएक आर्थिक प्रणाली जिसमें उत्पादन के साधनों का स्वामित्व निजी मालिकों के पास होता है। व्यवसाय आपूर्ति और मांग द्वारा संचालित बाजार के लिए माल का उत्पादन करते हैं। अर्थशास्त्री अक्सर पूंजीवाद को प्रतिस्पर्धा से प्रेरित एक मुक्त बाजार प्रणाली के रूप में बात करते हैं। लेकिन इस आदर्श अर्थ में पूंजीवाद दुनिया में और कहीं नहीं पाया जा सकता है। वर्तमान में पश्चिमी देशों में चल रही आर्थिक प्रणालियाँ मुक्त प्रतिस्पर्धा और सरकारी नियंत्रण का मिश्रण हैं। आधुनिक पूंजीवाद को निजी उद्यम और राज्य नियंत्रण के संयोजन के रूप में देखा जा सकता है। (अमेरिकी विश्वकोश)

पूंजीवाद- निजी संपत्ति और बाजार अर्थव्यवस्था पर आधारित समाज का एक प्रकार। (सार्वभौमिक विश्वकोश "सिरिल और मेथोडियस" से)

एक प्रकार की सामाजिक-आर्थिक प्रणाली, जिसकी सामान्य विशेषताएं उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व, प्रतिस्पर्धा, आर्थिक विकास की प्रेरक शक्ति के रूप में लाभ की इच्छा, मुक्त बाजार, बहुसंख्यक आबादी के मजदूरी श्रम के रूप में हैं। आजीविका का मुख्य स्रोत।

2. शब्द का इतिहास

"पूंजीवादी" शब्द "पहले यूरोपीय स्टॉक एक्सचेंजों पर सट्टेबाजों के शब्दजाल का एक टुकड़ा" है।

ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी नोट करती है कि "पूंजीवाद" शब्द का इस्तेमाल पहली बार 1854 में उपन्यासकार विलियम ठाकरे द्वारा पूंजी के मालिक होने की शर्तों के एक सेट के संदर्भ में किया गया था। 1867 में, "कैपिटल" पुस्तक में, कार्ल मार्क्स ने "पूंजीवाद" शब्द का इस्तेमाल पूंजीवादी उत्पादन के तरीके के साथ-साथ "पूंजीवादी" - पूंजी के मालिक को संदर्भित करने के लिए किया था। इस शब्द का प्रयोग पहली बार 1884 में डौई के बेटर टाइम्स में एक आर्थिक प्रणाली के संदर्भ में किया गया था।

पूंजीवाद- यह एक आर्थिक अमूर्तता है जिसमें इसके विकास के एक निश्चित चरण में अर्थव्यवस्था की विशिष्ट विशेषताओं को उजागर किया जाता है, कम महत्वपूर्ण को छोड़ दिया जाता है। विशिष्ट देशों की वास्तविक अर्थव्यवस्था कभी भी केवल निजी संपत्ति पर आधारित नहीं रही है और इसने उद्यम की पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान नहीं की है। हमेशा किसी न किसी रूप में पूंजीवाद के लिए असामान्य विशेषताएं थीं - वर्ग विशेषाधिकार; संपत्ति के स्वामित्व पर प्रतिबंध, अचल संपत्ति या भूमि के आकार पर प्रतिबंध सहित; सीमा शुल्क बाधाएं; एकाधिकार विरोधी नियम, आदि। उनमें से कुछ पिछले युगों की विरासत हैं, कुछ स्वयं पूंजीवाद के विकास का परिणाम हैं।

3. संरचना और विवरण

पूंजीवादनिम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं हैं:

अर्थव्यवस्था का आधार वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन, साथ ही वाणिज्य और अन्य वैध आर्थिक गतिविधियाँ हैं। अधिकांश वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन बिक्री के लिए किया जाता है, लेकिन निर्वाह खेती भी निषिद्ध नहीं है। विनिमय मुक्त बाजारों में पारस्परिक रूप से लाभकारी लेनदेन के आधार पर होता है, न कि दबाव में, जैसा कि अन्य आर्थिक प्रणालियों में होता है।

उत्पादन के साधन निजी स्वामित्व में हैं (पूंजी देखें)। निवेशित पूंजी पर लाभ भी बाद के मालिकों की संपत्ति है और उनके द्वारा अपने विवेक पर उपयोग किया जा सकता है: उत्पादन के विस्तार और व्यक्तिगत उपभोग के लिए दोनों। पूंजी के मालिकों के बीच मुनाफे के विभाजन का आधार प्रदान की गई पूंजी का हिस्सा है।

समाज के अधिकांश सदस्यों के लिए जीवन के आशीर्वाद का स्रोत जबरन श्रम नहीं है, जैसा कि अन्य आर्थिक प्रणालियों में होता है, बल्कि मुक्त रोजगार की शर्तों पर, यानी मजदूरी के रूप में श्रम शक्ति की बिक्री।

पूंजीवाद को पूरी तरह से कार्यों में माना जाता है (कालानुक्रमिक रूप से): एडम स्मिथ, डेविड रिकार्डो, कार्ल मार्क्स, मैक्स वेबर, लुडविग वॉन मिसेस, यूजेन वॉन बोहम-बावेर्क, फ्रेडरिक वॉन वीसर, एफ.ए. वॉन हायेक (अर्थशास्त्र में नोबेल पुरस्कार विजेता) और अन्य।

4. पूंजीवाद के तहत सामाजिक वर्ग

ऊपर से नीचे तक पूंजीवादी समाज के वर्ग:
कुलीनता(राजा सहित) - "हम आप पर शासन करते हैं"
पादरियों - "हम आपको बेवकूफ बनाते हैं"
सेना - "हम आप पर गोली चला रहे हैं"
पूंजीपति - "हम आपके लिए खाते हैं"
कर्मीतथा किसानों - "हम सबके लिए काम करते हैं", "हम सबको खिलाते हैं"

मार्क्सवादी और अराजकतावादी पूंजीवादी समाज को सामाजिक वर्गों में विभाजित करते हैं। उनकी राय में, पूंजीवादी समाज का शासक वर्ग, जो संपत्ति (पैसे के रूप में, उत्पादन के साधन, भूमि, पेटेंट के रूप में) का मालिक है और इस संपत्ति से आय की कीमत पर मौजूद है, पूंजीपति वर्ग है।

पूंजीवाद के तहत, मजदूर वर्ग (सर्वहारा वर्ग) की सबसे बड़ी आबादी है, जो अपनी श्रम शक्ति की बिक्री पर रहती है और उसके पास उत्पादन का कोई साधन नहीं है। इस बाद के अर्थ में, कोई मानसिक (बौद्धिक) सर्वहारा वर्ग की भी बात करता है।

वर्तमान में, एक उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण के संबंध में, "मध्यम वर्ग" का महत्व बढ़ गया है, जिसकी ऊपरी परत में प्रबंधक और उच्च योग्य विशेषज्ञ शामिल हैं, और निचली परत - अन्य कर्मचारी।

5. पूंजीवाद का इतिहास

मार्क ब्लोक, अपने इतिहास के लिए माफी में, पूंजीवाद के उद्भव के सटीक समय को निर्दिष्ट करने की कठिनाई को नोट करता है:

पूंजीवाद के उद्भव के लिए किस तारीख को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए - एक निश्चित युग का पूंजीवाद नहीं, बल्कि पूंजीवाद जैसे पूंजीवाद, एक बड़े अक्षर वाला पूंजीवाद? 12वीं सदी का इटली? 13 वीं शताब्दी में फ़्लैंडर्स? फुगर्स और एंटवर्प स्टॉक एक्सचेंज का समय? 18 वीं सदी या यहां तक ​​कि XIX? कितने इतिहासकार - कितने जन्म अभिलेख।

यूरोप में आदिम पूँजी संचय का युग 15वीं शताब्दी के मध्य से 18वीं शताब्दी के मध्य तक का समय माना जाता है। इस समय, व्यापार में वृद्धि हुई, साथ ही साथ इसकी सेवा करने वाले संस्थानों (बिल, बैंक, बीमा, संयुक्त स्टॉक कंपनियों) का आविष्कार और विकास हुआ। पश्चिमी यूरोप के शासकों ने व्यापारिकता की नीति का अनुसरण करना शुरू कर दिया, जो इस सिद्धांत पर आधारित थी कि आपको वहां खरीदने से ज्यादा विदेशों में बेचने की जरूरत है, और सोने में अंतर प्राप्त करें। निर्यात से सबसे बड़ी आय प्राप्त करने के लिए, व्यापारिक सिद्धांत ने एकाधिकार के उपयोग की सिफारिश की, जिसके अनुदान ने शासकों और उनके सहयोगियों को व्यापारियों के सहयोगियों में बदल दिया। 15 वीं शताब्दी के बाद से, इंग्लैंड में किसानों (बाड़ लगाने) की प्रक्रिया शुरू हुई, कुछ समय बाद जर्मनी और पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों में भी इसी तरह की प्रक्रियाएँ हुईं, जिसके परिणामस्वरूप कई ग्रामीण निवासी शहरों में चले गए, जिससे श्रम की आपूर्ति बढ़ गई। वहां।

जे वाट भाप इंजन

पहले से ही XIV सदी में, इटली के शहरों में पहली कारख़ाना दिखाई दिया। 18वीं शताब्दी तक, वे पूरे पश्चिमी यूरोप में आम हो गए थे। लेकिन औद्योगिक पूंजीवाद का उदय 18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ। मार्क्स के अनुसार, "मिल ने सामंतवाद का निर्माण किया, और भाप के इंजन ने पूंजीवाद का निर्माण किया" ("मिसेरे डे ला फिलॉसफी" (पॉवर्टी ऑफ फिलॉसफी, 1847))। भाप इंजनों के उपयोग से यह तथ्य सामने आता है कि कार्यशालाएँ और कारख़ाना विशाल कारखानों में बदल जाते हैं। कारीगर, जो शुरू में उत्पादन के अपने स्वयं के साधनों के मालिक थे, धीरे-धीरे उत्पादन के साधनों के स्वामित्व से वंचित मजदूरी श्रमिकों के एक वर्ग - सर्वहारा वर्ग में बदल रहे हैं। निर्माता और बैंकर पूंजीपति बन जाते हैं जो पुराने जमींदारों को एक तरफ धकेलते हुए एक नया शासक वर्ग बनाते हैं। औद्योगिक क्रांति के साथ श्रम उत्पादकता में तेज वृद्धि, तेजी से शहरीकरण, तेजी से आर्थिक विकास की शुरुआत (इससे पहले, आर्थिक विकास, एक नियम के रूप में, केवल सदियों के पैमाने पर ध्यान देने योग्य था), और ऐतिहासिक रूप से तेजी से वृद्धि हुई थी। जनसंख्या के जीवन स्तर। औद्योगिक क्रांति ने केवल 3-5 पीढ़ियों में एक कृषि प्रधान समाज (जहां अधिकांश आबादी निर्वाह खेती थी) से आधुनिक शहरी सभ्यता में स्थानांतरित करना संभव बना दिया।

Reddish, UK में वीविंग मिल

तेजी से शहरीकरण और काम पर रखने वाले श्रमिकों की संख्या में वृद्धि ने सामाजिक समस्याओं को बढ़ा दिया। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, बड़ी संख्या में शहरी आबादी की रहने की स्थिति प्राथमिक स्वच्छता और स्वच्छ आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती थी। मशीनों की शुरूआत ने कम-कुशल श्रमिकों को कम प्रशिक्षण अवधि के साथ और महान शारीरिक शक्ति के बिना उपयोग करना संभव बना दिया। उद्योग में, महिलाओं और बच्चों के श्रम का बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाने लगा।

दक्षिण कैरोलिना, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक युवा स्पिनर, 1908

फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन और अन्य देशों में, पहले से ही 18 वीं शताब्दी के अंत में, श्रमिकों की ट्रेड यूनियन बनाने की इच्छा प्रकट हुई। हालाँकि, इन संघों का कानून द्वारा विरोध किया गया था, जो आपराधिक दंड के दर्द के तहत सभी प्रकार के यूनियनों और श्रमिकों के एक समान हितों को आगे बढ़ाने के लिए निषिद्ध था। मजदूर यूनियनें गुपचुप तरीके से संगठित होने लगीं। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी के पूर्वार्ध में, अपनी स्थिति से श्रमिकों के असंतोष के कारण कई हड़तालें और दंगे हुए, साथ में लूटपाट और विनाश भी हुआ। उस समय के मजदूरों ने मशीनों और कारखानों को अपनी दरिद्रता का कारण माना और उनके खिलाफ अपनी नफरत को बदल दिया। इस तरह की अशांति में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन में लुडाइट आंदोलन, 30 और 40 के दशक में फ्रांस में दंगे, 1844 में सिलेसिया में दंगे और अन्य।

1837-1848 में ग्रेट ब्रिटेन में पहले संगठित श्रमिक आंदोलन को चार्टिज्म माना जा सकता है। चार्टिस्टों ने मांग की कि श्रमिकों को वोट देने का अधिकार दिया जाए। मजदूरों के वर्ग संघर्ष में दो धाराएँ दिखाई देती हैं - आर्थिक और राजनीतिक। एक ओर, श्रमिक संघों में एकजुट हुए और मजदूरी बढ़ाने और काम करने की स्थिति में सुधार के लिए हड़ताल की, और दूसरी ओर, खुद को एक विशेष सामाजिक वर्ग के रूप में पहचानते हुए, उन्होंने अपने देशों के राजनीतिक जीवन के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की कोशिश की। उनके अधिकारों की रक्षा के लिए कानून पारित करने और सामाजिक सुधारों को अंजाम देने का आदेश। उसी समय, समाजवादी और साम्यवादी, साथ ही अराजकतावादी विचार श्रमिकों के बीच फैलने लगे। इन विचारों के सबसे कट्टरपंथी समर्थकों ने सामाजिक क्रांति का आह्वान किया। मजदूर वर्ग का पहला बड़ा क्रांतिकारी विद्रोह पेरिस में 23-26 जून, 1848 का विद्रोह था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, श्रमिकों के हितों की रक्षा के लिए सामाजिक लोकतांत्रिक दल उभरने लगे।

डरहम, इंग्लैंड में खनिकों की हड़ताल (1863)

सामाजिक विरोध और राजनीतिक अस्थिरता को कम करने की इच्छा ने राजनेताओं को सामाजिक कार्यक्रमों के विकास, कर्मचारियों और उनके नियोक्ताओं के बीच संबंधों के राज्य विनियमन का समर्थन करने के लिए मजबूर किया। धीरे-धीरे, श्रमिक संगठनों के विधायी प्रतिबंधों को समाप्त कर दिया गया। 19वीं के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, पश्चिमी यूरोप में विकलांगता, चिकित्सा बीमा, बेरोजगारी लाभ और वृद्धावस्था पेंशन के मामले में राज्य सामाजिक बीमा शुरू किया गया था। इस प्रकार सामाजिक राज्य की नींव उत्पन्न होती है।

पूंजीवाद के विकास का एक विशिष्ट तत्व उपनिवेशवाद था। XVIII-XIX सदियों में, ग्रेट ब्रिटेन एक औपनिवेशिक साम्राज्य बनाता है, जो अपने उद्योग के लिए एक बाजार बन गया। 19वीं शताब्दी में, तेजी से औद्योगीकरण के कारण यूरोपीय शक्तियों, उनके उपनिवेशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच व्यापार में वृद्धि हुई। इस अवधि के दौरान, विकासशील देशों के साथ व्यापार अक्सर गैर-समतुल्य था।

विकसित पूंजीवादी देशों में, मजदूर वर्ग ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद सार्वभौमिक मताधिकार की शुरुआत, 8 घंटे का कार्य दिवस, सामूहिक समझौतों के अभ्यास की मान्यता और अधिक प्रगतिशील सामाजिक कानून को अपनाने की उपलब्धि हासिल की।

1920 के दशक के अंत और 1930 के दशक की शुरुआत में वैश्विक आर्थिक संकट विश्व पूंजीवादी व्यवस्था के लिए एक गंभीर आघात था। न्यू डील के हिस्से के रूप में एफ डी रूजवेल्ट की सरकार द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू किए गए राज्य विनियमन और सामाजिक सुरक्षा के उपायों की तत्काल आवश्यकता थी। इंग्लैंड में, राजनीतिक और कानूनी जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना संसद में डब्ल्यू. बेवरिज की रिपोर्ट (1942) थी, जिसमें "कल्याणकारी राज्य" (कल्याणकारी राज्य) के सिद्धांतों के बारे में बताया गया था। "कल्याणकारी राज्य" शब्द का प्रयोग मुख्य रूप से "कल्याणकारी राज्य" की अवधारणा के साथ मेल खाने के रूप में किया गया था। वे "सामाजिक सुरक्षा के मॉडल" बेवरिज के बारे में बात करने लगे। श्रम सरकार ने मुख्य रूप से ग्रेट ब्रिटेन में इस मॉडल को लागू किया, 1945 से सामाजिक सुरक्षा की एक प्रणाली बनाई, जिसमें आबादी के लिए राज्य की गारंटी का प्रावधान शामिल है, कर्मचारियों को उनकी आंशिक भागीदारी के साथ सामाजिक बीमा प्रदान करने के लिए नियोक्ता के दायित्व की स्थापना, जैसा कि साथ ही अतिरिक्त व्यक्तिगत बीमा के लिए कर्मचारी की बाध्यता। बुनियादी रहने की स्थिति प्रदान की गई - राज्य (मुक्त) स्वास्थ्य देखभाल, बच्चों को पालने में परिवारों के लिए समान अवसर (बच्चों के भत्ते), और बड़े पैमाने पर बेरोजगारी की रोकथाम।

1940 और 1950 के दशक में, सबसे विकसित देशों में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का युग शुरू हुआ, जिसके परिणामस्वरूप औद्योगिक समाज एक उत्तर-औद्योगिक समाज में बदल गया। श्रम संसाधनों की संरचना बदल रही है: शारीरिक श्रम का हिस्सा घट रहा है और अत्यधिक योग्य और रचनात्मक मानसिक श्रम का हिस्सा बढ़ रहा है। सकल घरेलू उत्पाद में सेवा क्षेत्र की हिस्सेदारी उद्योग पर हावी होने लगती है।

पेरिस में ला डिफेंस बिजनेस डिस्ट्रिक्ट का दृश्य

1970 के दशक के अंत - 1980 के दशक की शुरुआत ग्रेट ब्रिटेन और यूएसए में कल्याणकारी राज्य के विचारों के संकट से चिह्नित थी, जहां थैचरवाद और रीगनॉमिक्स प्रबल थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, वैश्वीकरण ने अपनी गति तेज कर दी। यह मानव जाति की उन्नत उपलब्धियों के लिए कम विकसित देशों की पहुंच के लिए स्थितियां बनाता है, संसाधन बचत प्रदान करता है, विश्व प्रगति को प्रोत्साहित करता है, लेकिन साथ ही इसके नकारात्मक परिणाम भी होते हैं।

5.1. सुधार की भूमिका

कई पश्चिमी इतिहासकारों और अर्थशास्त्रियों - मैक्स वेबर और अन्य - का मानना ​​​​है कि सुधार, प्रोटेस्टेंटवाद का उदय और विशेष रूप से प्रोटेस्टेंट कार्य नैतिकता के विकास ने पूंजीवाद के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

6. रूस में पूंजीवाद का विकास

रूस में पूंजीवाद का विकास 1861 के बाद शुरू हुआ (भूदास प्रथा का उन्मूलन) और यह विकास तीव्र गति से हुआ, लेकिन 1917 की अक्टूबर क्रांति के परिणामस्वरूप बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद इसे रोक दिया गया।

1987 में, "पेरेस्त्रोइका" की घोषित नीति के हिस्से के रूप में, पूंजीवाद के कुछ तत्वों को सोवियत प्रशासनिक-आदेश आर्थिक मॉडल में पेश किया गया था: सहकारी समितियों के रूप में निजी उद्यमिता की अनुमति दी गई थी, विदेशी पूंजी की भागीदारी के साथ संयुक्त उद्यमों का निर्माण , जबकि शुरू किए गए परिवर्तनों ने मौजूदा प्रणाली के सार को नहीं बदला। हालांकि, 1991 में यूएसएसआर के पतन के बाद, निजीकरण सहित रूस में आमूल-चूल आर्थिक सुधार शुरू हुए, जिसका अर्थ था समाजवाद से पूंजीवाद में संक्रमण।

7. पूंजीपतियों की ऐतिहासिक भूमिका

पूंजीपतियों की ऐतिहासिक भूमिका पर चर्चा हो रही है। मार्क्सवादी पूंजीवाद की असंगति पर जोर देते हैं। एक ओर, वे उन्हें शोषक के रूप में देखते हैं जो भाड़े के श्रमिकों के श्रम द्वारा बनाए गए अधिशेष मूल्य को उचित ठहराते हैं। दूसरी ओर, वे उत्पादन के साधनों के विकास और उच्च सामाजिक गठन के लिए आवश्यक शर्तें तैयार करने में पूंजीवाद की प्रगतिशील भूमिका की ओर इशारा करते हैं। मार्क्स पूंजीवाद के मुख्य अंतर्विरोध को नोट करते हैं - उत्पादन की सामाजिक प्रकृति और इस उत्पादन के परिणामों के विनियोग की निजी प्रकृति के बीच। अन्य शोधकर्ता पूंजीपतियों में केवल औद्योगिक उद्यमियों को देखते हैं जो नई तकनीकों (फोर्ड, बेल, जॉब्स) को पेश करते हैं और नए क्षेत्रों (रोड्स, ह्यूजेस) का विकास करते हैं।

8. सरोगेट पूंजीवाद

योशिहारा कुनियो के शैक्षणिक कार्य के अनुसार (इंग्लैंड। योशिहारा कुनियो), सरोगेट पूंजीवाद पूर्वी एशिया की प्रारंभिक विकासशील अर्थव्यवस्थाओं और उनके गतिशील और तकनीकी रूप से गहन आर्थिक विकास का संदर्भ है। योशिहारा की परिभाषा जापानी, दक्षिण कोरियाई और ताइवानी राष्ट्रों के पूंजीवादी आर्थिक इंजनों को वर्गीकृत करती है जिसे "झूठा पूंजीवाद" कहा जा सकता है। यह तुलनात्मक राष्ट्रीय लाभों का दोहन करने के लिए संगठनों और सरकार की क्षमता को संदर्भित करता है और अधिक जटिल आर्थिक संरचनाओं की ओर अर्थव्यवस्था को कृत्रिम रूप से उत्तेजित करता है, विशेष रूप से विकसित पश्चिमी देशों के समान, पूंजी निवेश और तकनीकी रूप से गहन उत्पादन के क्षेत्रों सहित।

9. पूंजीवाद के प्रकार

राज्य पूंजीवाद

लोकतांत्रिक पूंजीवाद

सामूहिक पूंजीवाद

लोगों का पूंजीवाद

परिधीय पूंजीवाद

तकनीकी पूँजीवाद

टर्बोपूंजीवाद

पारिस्थितिकी-पूंजीवाद

अनार्चो-पूंजीवाद

साहित्य

के मार्क्स "कैपिटल" वॉल्यूम वन

ओ. बोहम-बावरकी पूंजी और लाभ। पूंजी पर ब्याज के सिद्धांतों का इतिहास और आलोचना

बोहम-बावरक ओ.मार्क्स के सिद्धांत की आलोचना: अनुवाद। उसके साथ। - चेल्याबिंस्क: सोट्सियम, 2002। - 283 एस - आईएसबीएन 5-901901-08-8।

एम. फ्रीडमैन: पूंजीवाद और स्वतंत्रता (एचटीएमएल संस्करण)

मैक्स वेबर "द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म"

जेए शुम्पीटर पूंजीवाद, समाजवाद और लोकतंत्र: प्रति। अंग्रेजी से। / प्राक्कथन। और सामान्य ईडी। वी. एस. एव्टोनोमोव। - एम .: अर्थशास्त्र, 1995. - 540 पी। - (आर्थिक विरासत) - आईएसबीएन 5-282-01415-7

ग्रंथ सूची:

अकुलोव वी.बी., अकुलोवा ओ.वी. "आर्थिक सिद्धांत", पाठ्यपुस्तक। पेट्रोज़ावोडस्क: पेट्रएसयू, 2002 "अब हम उन मानदंडों की पहचान कर सकते हैं जो पूंजी अपनी गतिविधि के क्षेत्र के बारे में निर्णय लेते समय निर्देशित होती है। जाहिर है, उद्यमी इस व्यवसाय (अपेक्षित लाभ) में निवेश करके प्राप्त होने वाले लाभ पर ध्यान केंद्रित करेगा। पूंजीपतियों के व्यवहार के उद्देश्यों को ध्यान में रखते हुए, यह निष्कर्ष निकालना काफी आसान है कि पूंजी केवल गतिविधि के उन क्षेत्रों में दिलचस्पी लेगी, जहां पर्याप्त उच्च डिग्री के साथ, औसत से कम लाभ प्राप्त करना संभव है।

21वीं सदी का पूंजीवाद फ्रेडरिक ऑगस्ट वॉन हायेक "अर्थव्यवस्था में पूंजीवादी सामाजिक व्यवस्था के मानदंड अवधारणाएं होनी चाहिए: "लाभ की दर" और "मुक्त प्रतिस्पर्धा" ... सार्वजनिक क्षेत्र में पूंजीवादी व्यवस्था के मानदंड होने चाहिए अवधारणाएँ: "निजी व्यक्ति", "नागरिक समाज" और "व्यक्तिगत स्वतंत्रता"।

फिलॉसफी, ऑक्सफोर्ड अन-टी प्रेस, 1995, पृ. 119

अर्थशास्त्र: सिद्धांत, समस्याएं और राजनीति: कैंपबेल आर। मैककोनेल, स्टेनली एल। ब्रू, एम। रिपब्लिक 1992, v.1, ch.2

"सिरिल और मेथोडियस" से सार्वभौमिक विश्वकोश

मार्क ब्लॉक। इतिहास की माफी, IV, 3

मार्क्स के. कैपिटल, खंड I. Gospolitizdat, 1995, पृ. 164. " प्रक्रिया को सारगर्भित रूप से ध्यान में रखते हुए, अर्थात्, उन परिस्थितियों को छोड़कर जो साधारण वस्तु संचलन के आसन्न नियमों का पालन नहीं करती हैं»

दार्शनिक शब्दकोश। इतिहास के दर्शन के। मार्क्स: "मार्क्सवादी श्रेणियों" सामंतवाद "," पूंजीवाद "के तहत" सारांशित "होने वाली सामग्री की विविधता के लिए एक संरचनात्मक संगठन की आवश्यकता है ... अमूर्त" पूंजीवाद "," समाजवाद ", आदि। अभी भी राजनीतिक प्रथाओं में प्रभावी मूल्य अभिविन्यास पेश करने के लिए उपयोग किया जाता है।

मिल्टन फ्रीडमैन, पूंजीवाद और स्वतंत्रता, अध्याय 1: "स्वैच्छिक आदान-प्रदान के माध्यम से संगठित समाज का कामकाजी मॉडल मुक्त निजी उद्यम बाजार अर्थव्यवस्था है, जिसे हमने मुक्त प्रतिस्पर्धा पूंजीवाद कहा है।"

Yavlinsky G. हम किस तरह की अर्थव्यवस्था और किस तरह का समाज बनाने जा रहे हैं और इसे कैसे हासिल किया जाए? (आर्थिक नीति और देश के आधुनिकीकरण के लिए दीर्घकालिक रणनीति) // अर्थशास्त्र के प्रश्न। - 2004. - # 4. - एस। 4-24। "वास्तव में, 'पूंजीवाद', 'बाजार' अमूर्त अवधारणाएं हैं, सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए एक उपकरण से ज्यादा कुछ नहीं।"

आयकर को छोड़कर, जो बहुत महत्वपूर्ण मात्रा में पहुंच सकता है। उदाहरण के लिए, 2010 में रूस में आयकर 20% था, यूरोपीय संघ के देशों में औसतन - लगभग 50% (नॉर्डिक देशों में - 58% तक) (यूरोप में कर देखें (अंग्रेज़ी))

मार्क्स के. कैपिटल, खंड I. Gospolitizdat, 1995, पृ. 179. " इस प्रकार, पैसे का मालिक अपने पैसे को पूंजी में तभी बदल सकता है जब उसे कमोडिटी बाजार में एक स्वतंत्र कार्यकर्ता मिले, जो दोहरे अर्थ में मुक्त हो: इस अर्थ में कि कार्यकर्ता एक स्वतंत्र व्यक्ति है और अपनी श्रम शक्ति को एक वस्तु के रूप में पेश करता है, और दूसरी ओर, उसके पास बेचने के लिए कोई अन्य वस्तु नहीं है; बाज़ की तरह, वह अपनी श्रम शक्ति के प्रयोग के लिए आवश्यक सभी वस्तुओं से मुक्त है।»

एन. रोसेनबर्ग, एल.ई. बर्डज़ेल, जूनियर "हाउ द वेस्ट रिच बन गया"

टीएसबी में लेख "मजदूर वर्ग"

मार्क्स के. कैपिटल, वॉल्यूम III। - मार्क्स के. एंगेल्स एफ. सोच., खंड 25. भाग I, पृ. 284. "सामाजिक श्रम की उत्पादक शक्तियों का विकास एक ऐतिहासिक कार्य है और पूंजी का औचित्य है। इसके द्वारा वह अनजाने में उत्पादन के उच्च रूप की भौतिक परिस्थितियों का निर्माण करता है।

सामाजिक जीवन की इस या उस घटना के संकेतों का सामाजिक जीवन की इस या उस घटना को समझने के लिए बहुत महत्व है। पूंजीवाद निजी स्वामित्व के प्रभुत्व, उद्यम की स्वतंत्रता और लाभ कमाने पर केंद्रित आर्थिक संबंधों की एक प्रणाली है। यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह अवधारणा केवल एक आदर्श मॉडल का नाम है, क्योंकि दुनिया के किसी भी देश में इस तरह की जीवन शैली अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं है।

अवधारणा का उद्भव

इसके संकेत ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में देशों के आर्थिक विकास की विशेषताओं का विश्लेषण करने में मदद करते हैं। पूंजीवाद एक ऐसा शब्द है जिसका प्रयोग 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से सक्रिय रूप से किया जाता रहा है। पहली बार इसका उपयोग फ्रांस में किया जाने लगा, फिर जर्मन और अंग्रेजी लेखकों ने इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाया।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि पहले इसका नकारात्मक अर्थ था। वैज्ञानिकों और लेखकों ने इस शब्द में वित्त के प्रभुत्व के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखा, जो इस शताब्दी के मध्य के विकसित यूरोपीय देशों में देखा गया था। समाजवाद के प्रतिनिधियों (मार्क्स, लेनिन और अन्य) ने इस अवधारणा का विशेष रूप से सक्रिय रूप से उपयोग किया।

बाजार सिद्धांत और वर्ग संघर्ष

उनके संकेत अर्थव्यवस्था और व्यापार के विकास की विशेषताओं को चिह्नित करने में मदद करते हैं। पूंजीवाद बाजार के मुक्त कामकाज पर आधारित एक प्रणाली है, जो मजदूर वर्ग और मालिकों के बीच टकराव के लिए एक क्षेत्र के रूप में कार्य करता है। पूर्व अपनी बिजली को अधिक कीमत पर बेचना चाहता है, बाद वाला इसे सस्ता खरीदना चाहता है। इसके अलावा, यह बाजार है जो व्यापार के लिए मुख्य शर्त है, जिसके बिना पूंजीवादी ढांचे के अस्तित्व की कल्पना करना असंभव है। व्यवस्था की दूसरी महत्वपूर्ण विशेषता उच्च वर्गों के हाथों में उत्पादन के साधनों का संकेंद्रण और सर्वहारा वर्ग द्वारा श्रम शक्ति को बनाए रखना है।

इन समूहों के बीच श्रम और मजदूरी के लिए निरंतर संघर्ष होता रहता है। यह वर्ग संघर्ष की ओर ले जाता है, जिसने कई राज्यों में क्रांतियों को जन्म दिया। हालांकि, अभ्यास से पता चलता है कि पूंजीवादी जीवन शैली राज्यों के सामान्य कामकाज के लिए सबसे स्वीकार्य है, और इसलिए, अपनी स्थापना की शुरुआत से, यह राजनीति और संस्कृति सहित समाज के लगभग सभी क्षेत्रों पर कब्जा करते हुए, दुनिया भर में तेजी से फैल गया। प्रणाली की उपरोक्त विशेषताओं को प्रसिद्ध वैज्ञानिक मार्क्स ने उजागर किया, जिन्होंने इस मुद्दे पर अपने सबसे मौलिक मोनोग्राफ में से एक को समर्पित किया।

प्रोटेस्टेंट नैतिकता की अवधारणा

इसके संकेत पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में जीवन के इस नए तरीके के उद्भव के कारणों को समझने में मदद करते हैं। पूंजीवाद समाज को संगठित करने का न केवल एक विशेष तरीका है बल्कि एक विशिष्ट तरीका भी है। इस प्रकार प्रसिद्ध जर्मन वैज्ञानिक और समाजशास्त्री वेबर ने आर्थिक इतिहास के इस चरण को माना।

मार्क्स के विपरीत, उनका मानना ​​था कि यह प्रणाली पश्चिमी यूरोपीय देशों के लिए अद्वितीय थी। उनकी राय में, यह उन राज्यों में उत्पन्न हुआ जहां प्रोटेस्टेंटवाद की स्थापना हुई, जिसने समाज में श्रम अनुशासन का एक पंथ विकसित किया, एक उच्च स्तर का सामाजिक संगठन, साथ ही साथ लाभ और आय की इच्छा। उन्होंने पूंजीवाद के विकास के निम्नलिखित संकेतों को रेखांकित किया: उत्पादकों की प्रतिस्पर्धा, एक गतिशील बाजार की उपस्थिति, व्यापार में पूंजी का सक्रिय उपयोग, लाभ को अधिकतम करने की इच्छा। और अगर मार्क्स का मानना ​​था कि जीवन का यह तरीका न केवल प्रभावित करता है, बल्कि देशों की नीति को भी निर्धारित करता है, तो वेबर ने इन दो सामाजिक क्षेत्रों की तुलना की, हालांकि उन्होंने माना कि वे एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

नवाचार के बारे में

पूंजीवाद की मुख्य विशेषताएं प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिक और समाजशास्त्री शुम्पीटर के अध्ययन का विषय बन गईं। उन्होंने इस प्रणाली की निम्नलिखित विशेषताओं पर प्रकाश डाला: एक गतिशील बाजार, उद्यमशीलता और निजी संपत्ति का प्रभुत्व। हालांकि, इन लेखकों के विपरीत, अर्थशास्त्री ने पूंजीवादी उत्पादन के ऐसे महत्वपूर्ण घटक को नवाचारों की शुरूआत के रूप में चुना। उनकी राय में, यह नवाचारों की शुरूआत है जो देशों की अर्थव्यवस्थाओं के तेजी से विकास को प्रोत्साहित करती है।

उसी समय, Schumpeter ने उधार को बहुत महत्व दिया, जो उद्यमियों को आधुनिक तकनीकों को पेश करने का अवसर प्रदान करता है और इस तरह उत्पादन क्षमता में वृद्धि करता है। वैज्ञानिक का मानना ​​​​था कि इस तरह के जीवन ने समाज की भौतिक भलाई और नागरिकों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सुनिश्चित किया, लेकिन उन्होंने प्रणाली के भविष्य को निराशावादी प्रकाश में देखा, यह विश्वास करते हुए कि समय के साथ यह अपने आप समाप्त हो जाएगा।

कारख़ाना का उद्भव

सामंती उत्पादन प्रणाली से पूंजीवादी में संक्रमण के लिए मुख्य पूर्वापेक्षाओं में से एक पुरानी गिल्ड प्रणाली से प्रस्थान और श्रम विभाजन के लिए संक्रमण था। इस महत्वपूर्ण परिवर्तन में ही इस प्रश्न का उत्तर खोजा जाना चाहिए कि क्यों निर्माताओं के उदय को पूंजीवाद के जन्म का संकेत माना जाता है।

आखिरकार, बाजार के अस्तित्व और सामान्य कामकाज के लिए मुख्य शर्त किराए के श्रम का व्यापक उपयोग है। 14वीं शताब्दी में, कई यूरोपीय शहरों में, निर्माताओं ने प्रशिक्षुओं की पारंपरिक भर्ती को त्याग दिया और ऐसे लोगों को आकर्षित करना शुरू कर दिया जो अपनी कार्यशालाओं में एक विशेष शिल्प में विशेषज्ञता रखते थे। तो वहाँ था, मार्क्स की परिभाषा के अनुसार, पूंजीवादी जीवन शैली की मुख्य विशेषता है।

उद्यमों के प्रकार

पश्चिमी यूरोपीय देशों में, विभिन्न प्रकार के कारख़ाना थे, जो तेजी से विकास और उत्पादन की एक नई विधि की शुरूआत का संकेत देते हैं। विचाराधीन समस्या का विश्लेषण (क्यों कारख़ानों का उदय पूंजीवाद के जन्म का संकेत माना जाता है) हमें अर्थव्यवस्था के विकास को समझने की अनुमति देता है। बिखरे हुए उद्यमों के मालिकों ने घर पर श्रमिकों को कच्चा माल वितरित किया, फिर, पहले से ही संसाधित, यह एक पेशेवर कारीगर के पास गया, जिसने यार्न बनाकर अगले निर्माता को सामग्री दी। इसलिए काम कई श्रमिकों द्वारा किया गया था, जिन्होंने श्रृंखला के साथ उत्पादित माल को पारित किया था। एक केंद्रीकृत कारख़ाना में लोग तकनीक का उपयोग करके एक ही कमरे में काम करते थे। ये विभिन्न प्रकार के उद्यम मुख्य भूमि पर पूंजीवादी उत्पादन के विकास की उच्च दर को साबित करते हैं।

वैज्ञानिक क्रांति

पूंजीवाद के जन्म के संकेत यूरोपीय अर्थव्यवस्था की विशेषताओं से जुड़े हैं, जहां शहरों के विकास और बाजारों के गठन के लिए व्यापार के लिए संक्रमण बहुत जल्दी शुरू हुआ। पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली के विकास के लिए एक नई प्रेरणा नई प्रौद्योगिकियों की शुरूआत थी। इसने अर्थव्यवस्था को मौलिक रूप से नए स्तर पर ला दिया। कारखानों में मशीनों के उपयोग ने उद्यमियों को उत्पादों की बिक्री बढ़ाने की अनुमति दी। विज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियों ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि सकल उत्पाद का निर्माण सस्ता हो गया है, क्योंकि अब उद्यमों में श्रमिकों के बजाय मशीनों का उपयोग किया जाता था।

भाप इंजन, बिजली और रेलवे के निर्माण का आविष्कार बहुत महत्वपूर्ण था। नए खनिज भंडार की खोज और विकास से भारी उद्योग और धातु विज्ञान का तेजी से विकास हुआ। इन परिवर्तनों ने पश्चिमी यूरोपीय देशों के साथ-साथ रूस के शहरी स्वरूप को पूरी तरह से बदल दिया, जहां, दासता के उन्मूलन के बाद, उद्योग का तेजी से विकास शुरू हुआ। इसलिए, 19वीं शताब्दी में पूंजीवाद के संकेत उत्पादन में विज्ञान की उपलब्धियों की शुरूआत द्वारा निर्धारित किए गए थे।

एकाधिकार का उदय

पूंजीवाद के विकास के पहले चरण के दौरान, उत्पादन संगठन एकल और मध्यम आकार के थे। उनके उत्पादन का पैमाना चौड़ा नहीं था, और इसलिए उद्यमी अकेले ही अपना व्यवसाय चला सकते थे। 19वीं शताब्दी में, प्रणाली ने विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया। उत्पादन की मात्रा में तेजी से वृद्धि हुई, कारखानों का विस्तार हुआ, जिससे उद्यमियों के प्रयासों को संयोजित करने की आवश्यकता हुई। पूर्वगामी के आधार पर, कोई एकाधिकार पूंजीवाद के संकेतों को अलग कर सकता है: उत्पादन की एकाग्रता, कारखानों की संख्या में कमी, बड़े, पूंजी-गहन उद्यमों का उदय।

सदी के मोड़ पर, भारी उद्योग द्वारा मुख्य भूमिका निभाई गई: मैकेनिकल इंजीनियरिंग, धातु, तेल उत्पादन और अन्य। एक नियम के रूप में, समेकन किसी एक उद्योग के ढांचे के भीतर हुआ, जिसमें कार्टेल और सिंडिकेट जैसे संघ उत्पन्न हुए। पहली अवधारणा को कई स्वतंत्र उद्यमों के बीच एक समझौते के रूप में समझा जाना चाहिए जो माल, बाजार और कोटा की कीमत पर सहमत होते हैं। दूसरे शब्द का अर्थ है उच्च स्तर का एकाधिकार, जिसमें फर्म कानूनी और आर्थिक स्वतंत्रता बनाए रखते हुए, अपने उत्पादों की बिक्री के लिए एक ही कार्यालय का आयोजन करते हैं।

उद्यमों के बड़े रूप

इजारेदार पूंजीवाद के संकेत यह समझना संभव बनाते हैं कि इस प्रणाली के विकास में नए चरण की विशेषताएं क्या थीं। ट्रस्ट और चिंताओं को पौधों, कारखानों और फर्मों के संघ का सर्वोच्च रूप माना जाता है। पहले संगठन संयुक्त रूप से न केवल बिक्री करते हैं, बल्कि उत्पादन भी करते हैं, और एकल प्रबंधन के अधीन भी होते हैं, लेकिन साथ ही साथ वित्तीय स्वतंत्रता भी बनाए रखते हैं। ट्रस्ट किसी एक उद्योग में बनाए जाते हैं और तुरंत एक अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। सरोकारों को संघ का सबसे विकसित रूप माना जाता है। वे संबंधित उद्योगों में बनते हैं और उनके पास सामान्य वित्त होता है।

पूंजी का विलय उपरोक्त रूपों के विपरीत तेज और अधिक कुशल एकीकरण प्रदान करता है। 20वीं शताब्दी में पूंजीवाद के संकेत इस प्रणाली के विकास की गवाही देते हैं, जो इसके विकास के एक नए, उच्च चरण में प्रवेश के कारण है, जिसने वैज्ञानिकों को साम्राज्यवाद के चरण की शुरुआत के बारे में बात करने का अवसर दिया, जो विलय की विशेषता है। बैंकों और उत्पादन की।

यह उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व, मुक्त प्रतिस्पर्धा के बाजार, प्रौद्योगिकी के एक निश्चित स्तर, धन परिसंचरण, उत्पादन प्रक्रिया के तर्कसंगत संगठन, उद्यमशीलता और मालिक के रूप में उद्यमी की गतिविधियों के आधार पर उत्पन्न हुआ और कार्य करता है। लाभ कमाने के लिए उत्पादन का आयोजक। पूंजीवाद की उत्पत्ति पारंपरिकता पर काबू पाने और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों (धर्म, विज्ञान, कानून, सार्वजनिक प्रशासन, उद्यमों के संगठन) में तर्कसंगतता (उपयोगिता और लागत की तुलना) के सिद्धांत का दावा है। सामाजिक-आर्थिक जीवन के युक्तिकरण की प्रवृत्ति पूंजीवाद के विकास का आधार है। इसकी हमेशा एक विशिष्ट ऐतिहासिक विशेषता होती है (वाणिज्यिक, बुर्जुआ-औद्योगिक, जो 16 वीं -15 वीं शताब्दी में उत्तर पश्चिमी यूरोप में बनाई गई थी, और इसी तरह)। धार्मिक विचारों और समाज के आर्थिक संगठन के बीच संबंध ने पूंजीवाद के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रोटेस्टेंटवाद (लूथरनवाद, विशेष रूप से केल्विनवाद), जिसने एक श्रम तपस्वी जीवन शैली, पूंजी का मितव्ययिता और संचय, उच्च व्यावसायिकता, शालीनता, शब्द और दक्षता के प्रति निष्ठा के परिणामस्वरूप वैध लाभ प्राप्त करने की इच्छा के रूप में घोषित किया, के परिवर्तन को प्रेरित किया। एक व्यापार उद्यमशीलता प्रकार के आर्थिक व्यवहार में धार्मिक नैतिकता और नई पूंजीवादी व्यवस्था का उदय।

सभ्यता के एक रूप के रूप में पूंजीवाद

यह एक अभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक घटना या प्रकार है जो एक क्षेत्रीय, जातीय, भाषाई, राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक समुदाय के आधार पर उत्पन्न हुआ है। आर्थिक व्यवस्था समाज का हिस्सा है, इसकी प्रेरक शक्ति "लोगों की आत्मा" या मानसिकता है।

XIX-XX सदियों के मोड़ पर। बड़े निगमों के आर्थिक महत्व के विकास के संदर्भ में, स्वामित्व और प्रबंधन, व्यापार क्षेत्र में प्रबंधन संरचनाओं के गठन के बीच एक अंतर है। अर्थव्यवस्था को नियंत्रित करने वाली राज्य की नौकरशाही बढ़ रही है। एम. वेबर ने उल्लेख किया कि शक्ति अन्य विषयों को अपनी इच्छा के अधीन करने की संभावना है। सत्ता की इच्छा एक महत्वपूर्ण व्यवहार कारक है। वैज्ञानिक ने नौकरशाही के विकास को रोकने की आशा को नए सार्वजनिक संस्थानों के उद्भव के साथ जोड़ा जो रचनात्मक गतिविधि और प्रबंधकीय क्षमताओं को किसी विशेष व्यक्ति के लिए विशिष्ट रूप में संयोजित करने में सक्षम हैं।

वर्नर सोम्बार्ट

(1863-1941) - ब्रेस्लाव और बर्लिन विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर, कार्यों के लेखक: "आधुनिक पूंजीवाद" (1902), "बुर्जुआ। आधुनिक आर्थिक व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के इतिहास पर अध्ययन" (1913), "तीन राजनीतिक अर्थव्यवस्थाएं" (1929), "जर्मन समाजवाद" (1934), आदि।

दृश्य। सोम्बर्ट मार्क्सवाद के प्रति प्रतिबद्धता से रूढ़िवादी राष्ट्रवाद के प्रति विकसित हुआ। काम "कार्ल मार्क्स की आर्थिक प्रणाली की आलोचना पर" का मूल्यांकन एफ। एंगेल्स द्वारा मार्क्सवादी विचारों की एक सफल प्रस्तुति के रूप में किया गया था। बाद में "समाजवाद और XIX सदी में सामाजिक आंदोलन" कार्यों में। (1896), "द सर्वहारा वर्ग। निबंध और एट्यूड्स" (1906), "यूनाइटेड स्टेट्स में कोई समाजवाद क्यों नहीं है?" (1906), वैज्ञानिक ने उदारवादी सुधारवाद के समर्थक के रूप में काम किया, "कैथेडर-समाजवाद" की स्थिति। वैज्ञानिक के लिए पहचान मौलिक अध्ययन "आधुनिक पूंजीवाद। यूरोपीय आर्थिक जीवन के मूल से वर्तमान तक का ऐतिहासिक और व्यवस्थित अध्ययन" (1902) द्वारा लाया गया था, जिसमें उत्पत्ति, अवधि और विकास के रूपों को समझने का प्रयास किया गया था। पूंजीवाद।

सिद्धांत के मुख्य प्रावधान। सोम्बर्ट:

o "आर्थिक व्यवस्था" और "आर्थिक युग" की अवधारणा का इस्तेमाल किया। आर्थिक प्रणाली एक अमूर्त-सैद्धांतिक निर्माण है, जो ऐतिहासिक बारीकियों से रहित है और अनुभवजन्य तथ्यों को व्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, आर्थिक जीवन का संगठन, जिसके भीतर एक निश्चित आर्थिक सोच हावी है और एक निश्चित तकनीक का उपयोग किया जाता है। आर्थिक युग एक वास्तविक जीवन की आर्थिक प्रणाली है।

वैज्ञानिक ने पहचाना:

आर्थिक प्रणाली की संरचना, तत्वों के तीन समूहों को कवर करती है: 1) उत्पादन की तकनीकी विधि (पदार्थ); 2) रूप या सामाजिक संबंध (सामाजिक, कानूनी, राजनीतिक का एक सेट); 3) आर्थिक भावना (विकास के लिए प्रोत्साहन);

आर्थिक प्रणाली के विकास के कारक: तकनीकी और आर्थिक, सामाजिक-संगठनात्मक (संस्थागत) और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (सार्वजनिक चेतना, सोच और विचारधारा के प्रकार);

पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की व्यवस्था के तत्व: क) अधिकतम लाभ प्राप्त करने की इच्छा; बी) संस्थागत संगठन (निजी संपत्ति का प्रभुत्व, श्रम की मुफ्त बिक्री, आय के उत्पादन और वितरण में उद्यमी की केंद्रीय भूमिका, राज्य की महत्वहीन भूमिका); ग) प्रगतिशील तकनीकी आधार (उत्पादन के साधन)।

आर्थिक प्रणाली का विकास बहुसांस्कृतिक और अभिन्न है। उन्होंने "आर्थिक भावना *9, जिसमें "उद्यमिता की भावना" और "बर्गर भावना" शामिल हैं, को विकास की प्रेरक शक्ति माना। पहला जोखिम लेने का संश्लेषण, धन और रोमांच की प्यास है, साहसिकता। बर्गर (पेटी-बुर्जुआ) भावना का आधार मितव्ययिता, मितव्ययिता, सावधानी, गिनती करने की क्षमता है।

सोम्बर्ट ने उद्यमिता को आत्मनिर्णय और शक्ति के लिए "अनंत" की इच्छा के रूप में चित्रित किया। उन्होंने छह मुख्य प्रकार के पूंजीवादी उद्यमियों को चुना: लुटेरे (सैन्य अभियानों में भाग लेने वाले और सोने और विदेशी सामानों के लिए विदेशी अभियान), सामंती प्रभु (वाणिज्य, खनन, आदि में लगे हुए), राजनेता (जो वाणिज्यिक और औद्योगिक के विकास में योगदान करते हैं) कंपनियां), सट्टेबाज (सूदखोर, बैंकर, स्टॉक एक्सचेंज के खिलाड़ी, संयुक्त स्टॉक कंपनियों के संस्थापक), व्यापारी (माल के उत्पादन की प्रक्रिया में व्यापारिक पूंजी का निवेश), कारीगर (एक व्यक्ति में एक मास्टर और एक व्यापारी का मेल)। वैज्ञानिक ने उद्यमियों के कार्यों पर विचार किया: संगठनात्मक, उत्पादन के कारकों को एक व्यावहारिक पूरे में चुनने और संयोजित करने की क्षमता के आधार पर; विपणन, जो बातचीत करने, विश्वास हासिल करने और प्रस्तावित वस्तुओं की खरीद को प्रोत्साहित करने की क्षमता प्रदान करता है; लेखांकन, सटीक मात्रात्मक गणना और लागत और परिणामों की तुलना के साथ जुड़ा हुआ है।

o पूंजीवाद के विकास की अवधि के लिए एक मानदंड के रूप में "आर्थिक भावना" की अवधारणा का उपयोग करते हुए, डब्ल्यू सोम्बर्ट ने तीन चरणों का विश्लेषण किया: प्रारंभिक पूंजीवाद (और युवा), जब आर्थिक गतिविधि का उद्देश्य नकदी में धन जमा करना है और पहले तीन प्रकार उद्यमियों की प्रबलता; परिपक्व (विकसित) पूंजीवाद पूरी तरह से लाभ के लिए उत्पादन के अधीन एक आर्थिक प्रणाली के रूप में; देर से पूंजीवाद (बुढ़ापा)। अंतिम दो चरणों में, सट्टेबाज, व्यापारी और कारीगर विशिष्ट हैं। डब्ल्यू सोम्बार्ट के लिए धन्यवाद, शब्द "पूंजीवाद" आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने लगा।

उसी समय, वैज्ञानिक ने पूंजीवाद की उत्पत्ति के ऐसे कारकों से इनकार नहीं किया जैसे लोगों का प्रवास, उपनिवेशीकरण, सोने और चांदी के भंडार की खोज, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी का विकास।

संगठित पूंजीवाद के सिद्धांत में, समाजवाद और सामाजिक बहुलवाद में पूंजीवाद के विकासवादी विकास की अवधारणा रखी गई थी, जिसके अनुसार समाज का विकास आर्थिक प्रणालियों में परिवर्तन के माध्यम से नहीं होता है, बल्कि उनके सह-अस्तित्व के माध्यम से होता है। पिछले लोगों के लिए जीवन का एक नया तरीका। पूंजीवाद का भविष्य एक "मिश्रित" आर्थिक प्रणाली है जिसमें निजी, सहकारी, सार्वजनिक, सामूहिक, बड़े और छोटे, किसान और हस्तशिल्प खेतों को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जाएगा। विभिन्न संरचनाओं के विकास और राज्य के प्रभाव को मजबूत करने से पूंजीवाद को भविष्य के एक स्थिर और अत्यधिक कुशल समाज में बदलने में मदद मिलेगी।

संकट के सिद्धांत को विकसित करते हुए, उन्होंने आर्थिक सिद्धांत की अवधारणा को आर्थिक सिद्धांत में पेश किया, जिसके साथ उन्होंने उद्यमशीलता और आय अपेक्षाओं के विकास की गतिशीलता के आधार पर पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की चक्रीय प्रकृति को जोड़ा, जो अटकलों की तैनाती का कारण बनता है और उत्पादन का समेकन। उत्पादन का विस्तार निष्कर्षण और प्रसंस्करण उद्योगों के बीच के अनुपात को पूर्व निर्धारित करता है, निश्चित और मौद्रिक पूंजी की मात्रा, जो अनिवार्य रूप से अर्थव्यवस्था में मंदी की ओर ले जाती है। "पूंजीवादी भावना" के विकास के लिए बूम और बस्ट अवधि का विकल्प एक आवश्यक शर्त है, क्योंकि बूम अवधि नवाचार और जोखिम को बढ़ावा देती है, और मंदी के दौरान, पूंजीपति के आंतरिक सुधार के उद्देश्य से गणना और संगठन में सुधार का महत्व प्रणाली बढ़ जाती है। पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के चक्रीय उतार-चढ़ाव को कम करने वाले कारक उत्पादन की एकाग्रता और पूंजी के केंद्रीकरण, अर्थव्यवस्था के एकाधिकार की प्रक्रियाएं हैं।

अर्तुर श्पिथोफ़

(1873-1957) जर्मनी की आर्थिक स्थिति के प्रमुख शोधकर्ता थे। उन्होंने तर्क दिया कि न केवल राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, बल्कि इसके विकास के प्रत्येक चरण का भी एक अलग आर्थिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से अध्ययन किया जाना चाहिए।

ऐतिहासिक स्कूल के वैज्ञानिकों के कार्यों का आर्थिक सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण योगदान है। उन्होंने सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की नैतिक और नैतिक प्रकृति, आर्थिक व्यवहार में एक निर्धारण कारक के रूप में राष्ट्र की मानसिकता, आर्थिक गतिविधि के संस्थागत ढांचे और उनके परिवर्तन के कारकों, आर्थिक इतिहास के अध्ययन में योगदान दिया।

उत्कृष्ट वैज्ञानिक आई.ए. Schumpeter, ऐतिहासिक स्कूल की उपलब्धियों का विश्लेषण करते हुए, अपने विचारों को इस प्रकार उद्धृत करता है:

1. सापेक्षवादी दृष्टिकोण। विस्तृत ऐतिहासिक शोध यह सिखाता है कि आर्थिक नीति के क्षेत्र में आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अस्तित्व का विचार कितना अस्थिर है। इसके अलावा, सामान्य कानूनों के अस्तित्व की संभावना का खंडन सामाजिक घटनाओं के ऐतिहासिक कारण के बारे में प्रस्ताव द्वारा किया जाता है।

2. सामाजिक जीवन की एकता और उसके तत्वों के बीच की अटूट कड़ी की स्थिति। केवल सामाजिक सिद्धांतों से परे जाने की प्रवृत्ति।

3. तर्कसंगत विरोधी दृष्टिकोण। उद्देश्यों की बहुलता और मानवीय क्रियाओं के विशुद्ध तार्किक उद्देश्यों का बहुत कम महत्व। इस स्थिति को नैतिक तर्कों के रूप में और व्यक्तियों और जनता के व्यवहार के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में सामने रखा गया था।

4. विकासवादी दृष्टिकोण। विकासवादी सिद्धांतों को ऐतिहासिक सामग्री का उपयोग करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

5. व्यक्तियों की बातचीत में हितों की भूमिका पर स्थिति। महत्वपूर्ण यह है कि विशिष्ट घटनाएँ कैसे विकसित होती हैं और विशिष्ट परिस्थितियाँ कैसे बनती हैं, साथ ही साथ क्या विशेष रूप से उनका कारण बनता है, न कि सभी सामाजिक घटनाओं के सामान्य कारण।

6. जैविक दृष्टिकोण। सामाजिक और भौतिक जीवों के बीच सादृश्य। मूल जैविक अवधारणा, जिसके अनुसार राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था विभिन्न व्यक्तियों से परे और ऊपर मौजूद है, को बाद में इस अवधारणा से बदल दिया गया है कि राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था बनाने वाली व्यक्तिगत अर्थव्यवस्थाएं एक-दूसरे पर बारीकी से निर्भर हैं।

राजनीतिक अर्थव्यवस्था में सामाजिक दिशा।

पूरे 1980 और 1990 के दशक में। - XX सदी के 30 के दशक में, जर्मनी और ऑस्ट्रिया में, एक आर्थिक सिद्धांत उत्पन्न हुआ और विकसित हुआ, जिसे "सामाजिक स्कूल" (राजनीतिक अर्थव्यवस्था में सामाजिक दिशा, सामाजिक-कानूनी स्कूल) कहा जाता था। सामाजिक स्कूल को नए ऐतिहासिक स्कूल का उत्तराधिकारी माना जाता है, लेकिन, इसके विपरीत, आर्थिक सिद्धांत के महत्व से इनकार नहीं किया, लेकिन आर्थिक घटनाओं के लिए एक नैतिक-कानूनी दृष्टिकोण के साथ एक आर्थिक सिद्धांत बनाने की कोशिश की। इसके प्रतिनिधियों ने कानून, राजनीति और विचारधारा द्वारा आर्थिक गतिविधि के लक्ष्य को निर्धारित किया, कानून के नियमों से बंधे लोगों की संयुक्त गतिविधि के रूप में समाज के आर्थिक जीवन का अध्ययन किया।

आर्थिक अनुसंधान की सामाजिक दिशा की शुरुआत एक बाजार अर्थव्यवस्था (एकाधिकार, निगमीकरण और निगमीकरण की प्रक्रिया, राज्य और श्रमिक संघों की बढ़ती भूमिका) के आयोजन की एक नई प्रणाली के गठन के कारण हुई थी, समस्याओं का बढ़ना सामाजिक असमानता और सामाजिक सुरक्षा, और मार्क्सवाद के वैचारिक विरोध की आवश्यकता।

सामाजिक विद्यालय एक समग्र आर्थिक सिद्धांत नहीं था, इसमें निम्नलिखित रुझान शामिल थे:

o सामाजिक-कानूनी, या सामाजिक-नैतिक, जो रूडोल्फ स्टोल्ट्ज़मैन (1852-1930) "सामाजिक श्रेणियां" (1896) और "राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में लक्ष्य", रुडोल्फ स्टैमलर (1856-1938) "अर्थव्यवस्था" के कार्यों की विशेषता है। और इतिहास की भौतिकवादी समझ के दृष्टिकोण से कानून" (1896), अल्फ्रेड अमोन (1883-1962) "राजनीतिक अर्थव्यवस्था का विषय और बुनियादी अवधारणाएँ" (1911), कार्ला डोल्जा (1864 - 1943) "सैद्धांतिक राजनीतिक अर्थव्यवस्था" (1916), फ्रांज पेट्री "मार्क्स के मूल्य के सिद्धांत की सामाजिक सामग्री" (1916);

o उदार समाजवाद का सिद्धांत, फ्रांज ओपेनहाइमर (1864-1943) "सामाजिक विकास के बुनियादी कानून पर मार्क्स की शिक्षा" (1903) के काम में सामने आया;

ओटमार स्पैन (1878-1950) द्वारा सार्वभौमिकता का सिद्धांत, जिन्होंने ऑस्ट्रिया में सामाजिक आंदोलन का नेतृत्व किया।

राजनीतिक अर्थव्यवस्था में सामाजिक दिशा के प्रतिनिधि निम्नलिखित पद्धति सिद्धांतों द्वारा एकजुट होते हैं:

0 वस्तुनिष्ठ आर्थिक कानूनों का खंडन, यह दावा कि सामाजिक कानून मानव व्यवहार के नियम हैं;

o उत्पादन की व्याख्या, उत्पादन के कारकों के बीच परस्पर क्रिया की एक विशुद्ध तकनीकी शाश्वत प्रक्रिया के रूप में, जो एक विशिष्ट सामाजिक संरचना से जुड़ी नहीं है;

आर्थिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए सामाजिक दृष्टिकोण, समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से उनका अध्ययन - एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का विज्ञान। सामाजिक विकास की सामाजिक, राजनीतिक, कानूनी, आध्यात्मिक प्रक्रियाओं पर आर्थिक कारकों के निर्धारण प्रभाव को नकार दिया गया। अर्थव्यवस्था को सामाजिक व्यवस्था का एक घटक माना जाता था, आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी, वैचारिक और सामाजिक कारकों की बातचीत के परिणामस्वरूप आर्थिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण किया गया था। आर्थिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के विकास के कानूनी और नैतिक पहलुओं की प्रधानता को मान्यता दी गई थी। इसने वैज्ञानिकों के विचारों की संस्थागत प्रकृति की गवाही दी;

o निजी संपत्ति की सुरक्षा, भाड़े के श्रमिकों के शोषण से इनकार, सामाजिक सुधारों की आवश्यकता की पुष्टि और उत्पादन के राज्य-कानूनी विनियमन;

आर्थिक जीवन के विश्लेषण के लिए ऐतिहासिकता के सिद्धांत और एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का अनुप्रयोग, पूंजीवाद के विकासवादी विकास के लिए तर्क।

सामाजिक स्कूल ने आर्थिक सिद्धांत में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

आर्थिक विकास को कानून के शासन से बंधे लोगों की संयुक्त गतिविधि के रूप में देखा गया। स्वयं का कानूनी विनियमन सामाजिक संरचना के रूप को निर्धारित करता है। कानूनी कारक नैतिक मानकों को निर्धारित करते हैं। आर्थिक प्रक्रियाओं के संज्ञान का एक नया तरीका प्रस्तावित किया गया था - टेलीलॉजिकल 1, जिसके अनुसार अर्थशास्त्र का कार्य लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बीच संबंधों का अध्ययन करना है। नागरिकों के "योग्य अस्तित्व" को सुनिश्चित करने के लिए मुख्य लक्ष्यों को जरूरतों को पूरा करने की इच्छा माना जाता था। ए। स्पैन ने अपने काम "द फाउंडेशन ऑफ द नेशनल इकोनॉमी" (1918) में सार्वभौमिकता की अवधारणा को रेखांकित किया, जिसमें उन्होंने आर्थिक विकास के राज्य-कानूनी विनियमन को मजबूत करने की आवश्यकता की पुष्टि की।

सामाजिक विद्यालय के अधिकांश प्रतिनिधियों ने मूल्य के सिद्धांत को खारिज कर दिया।

हाँ एक। अमोन ने गणितीय स्कूल के प्रतिनिधियों के मूल्य के सिद्धांत का विश्लेषण किया उन्होंने मूल्य के साथ मूल्य की पहचान की, जिसे खरीदारों और विक्रेताओं द्वारा एक निश्चित उत्पाद के व्यक्तिपरक आकलन के परिणाम के रूप में माना जाता था। जी. स्टोल्ज़मैन ने "वितरण के सामाजिक सिद्धांत" के साथ सीमांत उपयोगिता के सिद्धांत को मिलाकर "सीमांत उपयोगिता के सिद्धांत के समाजशास्त्रीय19 संस्करण" पर काम किया।

सामाजिक विद्यालय के प्रतिनिधियों ने वितरण संबंधों पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने सामाजिक-कानूनी और सामाजिक-नैतिक दृष्टिकोणों से उनकी व्याख्या की, मूल्य के सिद्धांत से स्वतंत्र रूप से उनका विश्लेषण किया या बाद वाले (कर्नल डाइहल) का विरोध किया, वितरण के सिद्धांत को मूल्य के मूल सिद्धांत (जी। स्टोल्ज़मैन) के रूप में माना। सामाजिक उत्पाद में उनके हिस्से का विश्लेषण करके श्रमिकों और उद्यमियों के बीच वर्ग अंतर्विरोधों का अध्ययन किया गया। विरोधाभासों को प्रत्येक वर्ग की अधिक आय प्राप्त करने की इच्छा से जुड़ी सामान्य घटना के रूप में माना जाता था। सामाजिक दिशा के समर्थकों ने उत्पादन के आयोजकों के रूप में उद्यमियों के कार्यों के महत्व पर जोर दिया, सामाजिक रूप से निर्धारित निर्वाह स्तर ("आय की एक इकाई") सुनिश्चित करने के लिए पारिश्रमिक प्राप्त करने का उनका अधिकार। इसी तरह, कर्मचारी को उसकी सामाजिक स्थिति के अनुसार जीवित मजदूरी प्रदान की जानी चाहिए। ए स्पैन ने रिवर्स सरप्लस वैल्यू के सिद्धांत में कहा कि पूंजीपति श्रमिकों का शोषण करता है, लेकिन इसके विपरीत, इसलिए अधिशेष मूल्य की मार्क्सवादी अवधारणा गलत है। एफ। ओपेनहाइमर ने मुक्त प्रतिस्पर्धा के पूंजीवाद को आदर्श बनाया, जिसे उन्होंने साधारण वस्तु उत्पादन और निजी संपत्ति के साथ पहचाना, प्राकृतिक माना और उदार समाजवाद के रूप में व्याख्या की - निजी संपत्ति और बाजार विनिमय पर आधारित शोषण से मुक्त एक सामाजिक व्यवस्था।

वैज्ञानिकों के अनुसार, एक नई सामाजिक रूप से न्यायसंगत सामाजिक व्यवस्था का आधार, स्वामित्व के संयुक्त स्टॉक रूप और उत्पादन के एक कॉर्पोरेट संगठन के साथ एक बाजार अर्थव्यवस्था होनी चाहिए, जो श्रमिकों और उद्यमियों के हितों की एकता सुनिश्चित करने में सक्षम हो।

नवीनतम ऐतिहासिक और सामाजिक स्कूलों की पद्धति और परंपराओं ने आर्थिक सिद्धांत के आगे के विकास को प्रभावित किया, मुख्य रूप से सीधे संस्थागत विकास।

विषय:
1. पूंजीवाद के बारे में सामान्य जानकारी
1.1. पूंजीवाद की अवधारणा
1.2. पूंजीवाद की संरचना और विवरण
1.3. पूंजीवाद के प्रकार
2. आधुनिक पूंजीवाद
2.1. पूंजीवाद के मॉडल
2.2. पूंजीवाद के सामाजिक विनियमन की आवश्यकता और सार
3. निष्कर्ष
ग्रंथ सूची।

1. पूंजीवाद के बारे में सामान्य जानकारी

पूंजीवाद की अवधारणाएं।

पूंजीवाद एक आर्थिक प्रणाली है जिसमें उत्पादन के साधन मुख्य रूप से निजी स्वामित्व में होते हैं और लाभ के लिए उपयोग किए जाते हैं, और वितरण, उत्पादन की मात्रा और वस्तुओं (सेवाओं) की कीमतें काफी मुक्त बाजार के आधार पर निर्धारित की जाती हैं।
पूंजीवाद उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और पूंजी द्वारा मजदूरी श्रम के शोषण पर आधारित एक सामाजिक-आर्थिक गठन है; सामंतवाद की जगह, समाजवाद से पहले - साम्यवाद का पहला चरण। (महान सोवियत विश्वकोश)

पूंजीवाद की संरचना और विवरण।

पूंजीवाद में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
अर्थव्यवस्था का आधार वस्तु उत्पादन है। सब कुछ बिक्री या विनिमय के लिए उत्पादित किया जाता है। विनिमय मुक्त बाजारों में पारस्परिक रूप से लाभकारी समझौतों (बाजार अर्थव्यवस्था) के आधार पर होता है।
उत्पादन के साधनों का उपयोग पूंजी के रूप में किया जाता है। पूंजी के मालिकों (पूंजीपतियों) को धीरे-धीरे उत्पादक श्रम में प्रत्यक्ष भाग न लेने का अवसर मिल रहा है। उनके जीवन के आशीर्वाद का स्रोत लाभ, किराया या ब्याज के रूप में अधिशेष मूल्य है।
विभिन्न पूंजीपतियों के बीच अधिशेष मूल्य के विभाजन का आधार जुटाई गई कुल राशि में प्रदान की गई पूंजी का हिस्सा है, जो किसी परियोजना के लिए आवश्यक था। इस मामले में, व्यक्तिगत श्रम भागीदारी की डिग्री कोई फर्क नहीं पड़ता। इस तरह की भागीदारी को या तो मुनाफे के वितरण से पहले मुआवजा दिया जाता है (उदाहरण के लिए, एक निदेशक, प्रबंधक, प्रबंधक को मजदूरी के रूप में), या एक निश्चित राशि के पूंजी योगदान के रूप में अग्रिम रूप से सहमत होता है (उदाहरण के लिए, बौद्धिक के रूप में) संपत्ति)।
मजदूरों (सर्वहारा वर्ग) को भाड़े पर काम करने के लिए मजबूर किया जाता है। उनकी आजीविका का स्रोत मजदूरी के रूप में श्रम शक्ति की बिक्री है।

पूंजीवाद उन देशों की सामाजिक व्यवस्था की विशेषता है जो मुख्य रूप से 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोपीय संस्कृति से संबंधित हैं। कार्ल मार्क्स और मैक्स वेबर के कार्यों में वर्णित है। यह पूंजीपतियों और सर्वहारा वर्ग के बीच तीखे सामाजिक अंतर्विरोधों की विशेषता थी, जो छिटपुट अशांति (हड़ताल, विद्रोह और क्रांति) में व्यक्त होते हैं।

पूंजीवाद के प्रकार

पूंजीवाद के कई प्रकार हैं:
राज्य पूंजीवाद एक आर्थिक प्रणाली है जिसमें राज्य एक पूंजीवादी के रूप में कार्य करता है: यह उत्पादन के साधनों का मालिक है, श्रमिकों को काम पर रखता है और अधिशेष मूल्य को विनियोजित करता है।
सोवियत मॉडल समाजवादी था या नहीं, इस पर काफी विवाद है। आमतौर पर यह तर्क दिया जाता है कि सोवियत शैली का समाजवाद वास्तव में राज्य पूंजीवाद है, और इस तरह की व्यवस्था के तहत श्रमिक पारंपरिक पश्चिमी पूंजीवाद से बेहतर नहीं हैं।
अक्सर, ये विवाद यूएसएसआर की हार और पतन के कारणों की खोज पर आधारित होते हैं। मुख्य प्रश्न, निश्चित रूप से, स्वामित्व का प्रश्न है: क्या राज्य के एकाधिकार को संपत्ति का समाजीकरण माना जा सकता है (अर्थात, क्या ऐसी संपत्ति सामाजिक रूप से नियंत्रित है)
लोकतांत्रिक पूंजीवाद एक अमेरिकी किस्म का पूंजीवाद है, जो मुक्त बाजार के आदर्शों, लोगों की शक्ति (संसदवाद) और उदार मूल्यों (बहुलवाद, अल्पसंख्यक अधिकार) की घोषणा करता है। वित्तीय कुलीनतंत्र के हाथों में पूंजी की एकाग्रता, मार्क्सवाद के दृष्टिकोण से स्वाभाविक है, लोकतांत्रिक पूंजीवाद द्वारा एकाधिकार विरोधी समितियों के माध्यम से विरोध किया जाता है।
सामूहिक पूंजीवाद पूंजीवाद का जापानी मॉडल है। लोकतांत्रिक पूंजीवाद के विपरीत, सामूहिक राष्ट्रीय पूर्व-पूंजीवादी (उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस) परंपराओं पर स्तरित कॉर्पोरेट भावना की प्राथमिकता पर जोर देता है। पूंजी स्वतंत्र रूप से कुछ निगमों (ज़ाइबात्सु) के हाथों में केंद्रित है जो राज्य तंत्र के साथ मिलकर काम करते हैं।
लोगों का पूंजीवाद पूंजीवाद है जिसमें श्रमिक अपने स्वयं के उद्यमों में शेयरधारक होते हैं। लोकप्रिय पूंजीवाद के सिद्धांतकार अमेरिकी अर्थशास्त्री लुई केल्सो थे। कभी-कभी कुलीन पूंजीवाद के विकल्प के रूप में देखा जाता है। परिधीय पूंजीवाद। एक ओर, देश में पूंजीवाद की ऐसी परिभाषा एक परिपक्व नागरिक समाज और उसके अंतर्निहित संस्थानों के देश में अनुपस्थिति को दर्शाती है, अर्थात्: एक विकसित कानूनी प्रणाली, स्वतंत्र न्यायपालिका और एक वास्तविक राजनीतिक व्यवस्था। दूसरी ओर, यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में आत्मनिर्भरता और आंतरिक विकास तंत्र की कमी, आधुनिक पूंजीवाद के मूल पर अर्थव्यवस्था और व्यापार की उच्च निर्भरता - दुनिया के विकसित हिस्से की अर्थव्यवस्था पर जोर देती है। प्रतिनिधि - "तीसरी" दुनिया के देश, सहित। यूक्रेन. प्रमुख लैटिन अमेरिकी अर्थशास्त्री राउल प्रीबिश ने परिधीय पूंजीवाद की अवधारणा का गठन किया। आर। प्रीबिश की अवधारणा में मुख्य बात यह थी कि पूंजीवादी विश्व अर्थव्यवस्था एक संपूर्ण है, जो स्पष्ट रूप से एक "केंद्र" में सीमांकित है, जिसमें कई उच्च विकसित औद्योगिक शक्तियां ("केंद्र"), और एक "परिधि" शामिल हैं, जो मुख्य रूप से कृषि प्रधान देश हैं। परिधीय देश आर्थिक रूप से "केंद्र" ("केंद्र") पर निर्भर हैं, जो उनके विकास में बाधा डालता है और उनके पिछड़ेपन का कारण बनता है। परिधि के पिछड़ेपन का सबसे महत्वपूर्ण कारण उसकी आय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा केंद्रों द्वारा पंप करना है।
इसके अलावा, तकनीकी-पूंजीवाद, टर्बो-पूंजीवाद, पर्यावरण-पूंजीवाद, अराजकता-पूंजीवाद जैसे पूंजीवाद भी हैं।

आधुनिक पूंजीवाद

2.1 पूंजीवाद के मॉडल

पूंजीवाद एक आर्थिक व्यवस्था है जिसमें उत्पादन के साधनों का स्वामित्व निजी मालिकों के पास होता है। व्यवसाय आपूर्ति और मांग द्वारा संचालित बाजार के लिए माल का उत्पादन करते हैं। अर्थशास्त्री अक्सर पूंजीवाद को प्रतिस्पर्धा से प्रेरित एक मुक्त बाजार प्रणाली के रूप में बात करते हैं। लेकिन इस आदर्श अर्थ में पूंजीवाद दुनिया में और कहीं नहीं पाया जा सकता है। वर्तमान में पश्चिमी देशों में चल रही आर्थिक प्रणालियाँ मुक्त प्रतिस्पर्धा और सरकारी नियंत्रण का मिश्रण हैं। आधुनिक पूंजीवाद को निजी उद्यम और राज्य नियंत्रण के संयोजन के रूप में देखा जा सकता है।
इसका अधिरचना लोकतंत्र है, जो समाज के सभी सदस्यों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार प्रदान करता है, जो एक "मुक्त समाज" में आचरण के नियमों को नियंत्रित करने वाले कानूनों के स्पष्ट और विस्तृत सेट द्वारा सीमित है।
लेकिन ये सामान्य कथन हैं। दुनिया में पूंजीवाद के कई रूप हैं, और वे एक दूसरे से बहुत अलग हैं।
इन भिन्नताओं का स्रोत भूगोल, जलवायु, साथ ही संस्कृति और ऐतिहासिक अनुभव हैं, जो सभी एक साथ एक विशेष लोगों की मानसिकता और मनोविज्ञान में सन्निहित हैं। सबसे सामान्य विचार पर, वे दुनिया में "पूंजीवाद" के निम्नलिखित प्रकारों या मॉडलों में कम हो जाते हैं।

स्वीडिश मॉडल

शब्द "स्वीडिश मॉडल" सामाजिक-अर्थशास्त्र के मामले में सबसे विकसित देशों में से एक के रूप में स्वीडन के गठन के संबंध में उत्पन्न हुआ।
यह 1960 के दशक के उत्तरार्ध में सामने आया, जब विदेशी पर्यवेक्षकों ने अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से संघर्ष-मुक्त समाज की पृष्ठभूमि के खिलाफ व्यापक सुधार नीति के साथ स्वीडन में तेजी से आर्थिक विकास के सफल संयोजन को नोट करना शुरू किया। एक सफल और शांत स्वीडन की यह छवि विशेष रूप से आसपास की दुनिया में सामाजिक और राजनीतिक संघर्षों के विकास के साथ विपरीत थी।
अब इस शब्द का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है और इसमें जो निवेश किया जाता है उसके आधार पर इसका एक अलग अर्थ होता है। कुछ स्वीडिश अर्थव्यवस्था की मिश्रित प्रकृति, बाजार संबंधों और राज्य विनियमन, उत्पादन में प्रचलित निजी स्वामित्व और उपभोग के समाजीकरण के संयोजन पर ध्यान देते हैं।
युद्ध के बाद स्वीडन की एक अन्य विशेषता श्रम बाजार में श्रम और पूंजी के बीच संबंधों की विशिष्टता है। कई दशकों से स्वीडिश वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शक्तिशाली ट्रेड यूनियन संगठनों और नियोक्ताओं के साथ मुख्य अभिनेताओं के रूप में एक केंद्रीकृत वेतन सौदेबाजी प्रणाली रहा है, जिसमें श्रमिकों के विभिन्न समूहों के बीच एकजुटता के सिद्धांतों पर आधारित ट्रेड यूनियन नीति है।
स्वीडिश मॉडल को परिभाषित करने का एक अन्य तरीका इस तथ्य से आता है कि स्वीडिश नीति में दो प्रमुख लक्ष्य स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: पूर्ण रोजगार और आय समानता, जो आर्थिक नीति के तरीकों को निर्धारित करते हैं।
एक अत्यधिक विकसित श्रम बाजार में एक सक्रिय नीति और एक असाधारण बड़े सार्वजनिक क्षेत्र (इस मामले में, मुख्य रूप से पुनर्वितरण का क्षेत्र, और राज्य का स्वामित्व नहीं) को इस नीति के परिणाम के रूप में देखा जाता है।
यहां, अचल संपत्ति का केवल 4% राज्य के हाथों में है, लेकिन राज्य के खर्च का हिस्सा 80 के दशक में था। सकल घरेलू उत्पाद के 70% के स्तर पर, इनमें से आधे से अधिक व्यय सामाजिक उद्देश्यों के लिए निर्देशित हैं। स्वाभाविक रूप से, यह केवल उच्च कर दर की स्थितियों में ही संभव है।
स्वीडिश मॉडल इस स्थिति से आगे बढ़ता है कि उत्पादन की एक विकेन्द्रीकृत बाजार प्रणाली कुशल है, राज्य एक उद्यम की उत्पादन गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करता है, और एक सक्रिय श्रम बाजार नीति को बाजार अर्थव्यवस्था की सामाजिक लागत को कम करना चाहिए।
मुद्दा निजी क्षेत्र के उत्पादन की वृद्धि को अधिकतम करना है और राज्य द्वारा कर प्रणाली और सार्वजनिक क्षेत्र के माध्यम से जितना संभव हो उतना लाभ पुनर्वितरित करना है ताकि आबादी के जीवन स्तर में सुधार हो, लेकिन उत्पादन की मूल बातें प्रभावित किए बिना। साथ ही बुनियादी ढांचे के तत्वों और सामूहिक नकद कोष पर जोर दिया गया है।
इस मॉडल को "कार्यात्मक समाजीकरण" कहा जाता है, जिसमें उत्पादन का कार्य प्रतिस्पर्धी बाजार के आधार पर संचालित निजी उद्यमों पर पड़ता है, और उच्च जीवन स्तर (रोजगार, शिक्षा, सामाजिक बीमा सहित) और बुनियादी ढांचे के कई तत्वों को सुनिश्चित करने का कार्य होता है। (परिवहन, आर एंड डी) - राज्य पर।

जापानी मॉडल

आज जापान की उपलब्धियां किसी को हैरान नहीं करेंगी। "जापानी आर्थिक चमत्कार" के कारणों को समझना और समझाना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, या, बल्कि, जापान की अभूतपूर्व युद्ध के बाद की सफलता, जिसने इसे "आर्थिक महाशक्ति" की श्रेणी में ला दिया। और यद्यपि अमेरिकी कारक ने जापानी सफलता में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, देश के अपने प्रयास मुख्य साबित हुए।
ऐसा प्रतीत होता है कि जापान ने युद्ध के बाद की शुरूआती स्थितियाँ बहुत प्रतिकूल थीं। एक लंबे आक्रामक युद्ध से अर्थव्यवस्था कमजोर और समाप्त हो गई थी, बड़े शहर और कई औद्योगिक उद्यम खंडहर में पड़े थे (1946 की शुरुआत में, औद्योगिक उत्पादन का स्तर औसत युद्ध-पूर्व स्तर का 14% था)।
विरोधाभासी रूप से, यह द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की करारी हार थी जिसने देश के सामाजिक-आर्थिक विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, जिससे कई आर्थिक और राजनीतिक बाधाओं को दूर किया गया जिसने उत्पादन के पूंजीवादी मोड के स्वतंत्र और अधिक प्राकृतिक विकास को रोका। बाजार तंत्र, और विश्व आर्थिक संबंधों में जापान का एकीकरण।
आज, जापान में उत्पादकता वृद्धि वेतन वृद्धि से आगे निकल रही है, और जापान की उत्पादकता वृद्धि दर कई अन्य पश्चिमी देशों की तुलना में अधिक है। जापानी उद्यमों में हड़ताल और अनुपस्थिति से होने वाला नुकसान संयुक्त राज्य और पश्चिमी यूरोप की तुलना में बहुत कम है, छुट्टियां कम हैं, और सामाजिक सुरक्षा लागत कम है। सौंपे गए कार्य के प्रति जापानी श्रमिकों और कर्मचारियों का रवैया अधिक जिम्मेदार है, "उनके" उद्यम या कंपनी की समृद्धि में उनकी रुचि कई अन्य देशों की तुलना में अधिक है। जापान में श्रम और पूंजी के बीच संबंध का प्रश्न अलग विचार का पात्र है। अब इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि जापानी लोगों के परिश्रम, अनुशासन और कुछ हद तक आत्म-संयम के बिना, "आर्थिक चमत्कार" शायद ही होता।
जीवन के कठोर स्कूल ने जापानियों को न केवल मेहनती बनाया, बल्कि बहुत मितव्ययी भी बनाया। जापानी चीजों के संचयक नहीं हैं। एक ठेठ जापानी घर में कोई भारी फर्नीचर नहीं है। आवश्यक घरेलू सामान (बिस्तर, कपड़े, आदि) को स्लाइडिंग वॉल कैबिनेट में संग्रहित किया जाता है। फर्श थीटा मैट से ढका हुआ है, कमरों के बीच विभाजन हल्के और चलने योग्य हैं। सामान्य तौर पर, जापान में, धन और विलासिता हड़ताली नहीं हैं, जैसा कि, वास्तव में, गरीबी।
"हमारे पास कुछ गरीब लोग हैं, लेकिन कुछ अमीर लोग भी हैं," जापानी कहते हैं। सामाजिक अध्ययनों के अनुसार, अधिकांश जापानी परिवार खुद को "मध्यम वर्ग" (90%!) मानते हैं।
युद्ध के बाद की वसूली और जापानी अर्थव्यवस्था के आगे विकास के लिए धन जुटाने में जापानियों की अंतर्निहित मितव्ययिता एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक थी, और जापान को किसी भी गंभीर विदेशी ऋण से बचने की अनुमति दी। युद्ध में पराजित जापान ने किसी भी महत्वपूर्ण पैमाने पर विदेशी पूंजी को अपनी अर्थव्यवस्था में प्रवेश नहीं करने दिया। और आज, इसका विदेशी निवेश जापानी अर्थव्यवस्था में विदेशी निवेशकों के योगदान से कहीं अधिक है। जापानी बीमा कंपनियां, बैंक और बचत संस्थान जापानी लोगों से व्यक्तिगत बचत के निरंतर प्रवाह से बड़ी मात्रा में धन जमा कर रहे हैं।
जापान में सैन्य खर्च का स्तर कम है। जापान की युद्ध के बाद की सफलताओं की बात करें तो, एक और बहुत महत्वपूर्ण परिस्थिति को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है: अर्थात्, सैन्य खर्च का अपेक्षाकृत निम्न स्तर। युद्ध के बाद की लंबी अवधि के दौरान, वे नगण्य थे, और हाल के वर्षों में उनका हिस्सा जापान के सकल राष्ट्रीय उत्पाद के 1% से अधिक नहीं था। संयुक्त राज्य अमेरिका में यह जीएनपी का लगभग 7% है, ग्रेट ब्रिटेन में - 5% से अधिक, जर्मनी में - 3% से अधिक, और यूएसएसआर में (विदेशी विशेषज्ञों की गणना के अनुसार) युद्ध के बाद के वर्षों में यह आंकड़ा था 12 से 17%।
हालाँकि, जैसे-जैसे जापान संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिम के अन्य औद्योगिक देशों के स्तर को पकड़ता है और "आर्थिक परिपक्वता" की अपनी अवधि में प्रवेश करता है, जापानी उद्योग में श्रम उत्पादकता में वृद्धि की दर अनिवार्य रूप से बंद हो जाएगी। हालांकि, "परिपक्वता" की उपलब्धि का मतलब हमेशा व्यवहार्यता में कमी नहीं होता है, विशेष रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के नए दौर में जापान में सफलतापूर्वक विकसित नवीनतम तकनीकों की शुरूआत को ध्यान में रखते हुए।
50-70 के दशक के दौरान, जापानियों ने देश के "तकनीकी अलगाव" के लगभग 20 वर्षों के बाद विदेशी तकनीक को "अवशोषित" किया। इस तकनीक की आमद मुख्य रूप से भारी उद्योग के तकनीकी नवीनीकरण के लिए निर्देशित थी - मैकेनिकल इंजीनियरिंग, मुख्य रूप से विद्युत और परिवहन, रासायनिक उद्योग और लौह धातु विज्ञान।
उन्नत विदेशी प्रौद्योगिकी के बड़े पैमाने पर प्रवाह ने जापान की अर्थव्यवस्था को आधुनिक बनाने की प्रक्रिया में समय और पैसा खरीदा है।
उसी समय, इस बात पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है कि जापानी ने विदेशी पेटेंट और लाइसेंस का बहुत प्रभावी ढंग से उपयोग किया, उन्हें तुरंत लागू किया और उनमें महारत हासिल की। इस तरह के दृष्टिकोण का एक उदाहरण यहां दिया गया है। पेट्रोकेमिकल उद्योग के उत्पादों के पहले नमूने 1958 में विदेशों से आयातित उपकरण और प्रौद्योगिकी का उपयोग करके तैयार किए गए थे, और 1963 के अंत तक जापान ने इस उद्योग में उत्पादन क्षमता के मामले में FRG को पीछे छोड़ दिया था और संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद दूसरे स्थान पर था।
जापान ने अपने लौह धातु विज्ञान के विकास में कोई कम प्रभावशाली सफलता हासिल नहीं की है।
इस प्रकार, जापानी मॉडल को श्रम उत्पादकता की वृद्धि से जनसंख्या के जीवन स्तर (मजदूरी के स्तर सहित) के एक निश्चित अंतराल की विशेषता है। इसके कारण, उत्पादन लागत में कमी और विश्व बाजार में इसकी प्रतिस्पर्धात्मकता में तेज वृद्धि हासिल की जाती है। संपत्ति स्तरीकरण में कोई बाधा नहीं है। ऐसा मॉडल केवल राष्ट्रीय आत्म-चेतना के असाधारण उच्च विकास, किसी व्यक्ति विशेष के हितों पर राष्ट्र के हितों की प्राथमिकता, देश की समृद्धि के लिए कुछ भौतिक बलिदान करने के लिए जनसंख्या की तत्परता के साथ ही संभव है। .

अमेरिकी मॉडल

अमेरिकी मॉडल एक उदार बाजार-पूंजीवादी मॉडल है, जो निजी संपत्ति, बाजार-प्रतिस्पर्धी तंत्र, पूंजीवादी प्रेरणाओं और सामाजिक भेदभाव के उच्च स्तर की प्राथमिकता भूमिका ग्रहण करता है।
अमेरिकी मॉडल का निर्माण और विकास आदर्श परिस्थितियों में हुआ। यह कई कारणों से है, जिनमें से कम से कम दो को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका पिछली परंपराओं और सामाजिक प्रकृति की विभिन्न परतों से अपेक्षाकृत मुक्त क्षेत्र में उभरा। दूसरे, यूरोपीय बसने वाले यूरोप में कमोडिटी-मनी संबंधों को मजबूत करने के आधार पर उद्यमशीलता की गतिविधि और पहल लाए।
एक अन्य कारक जिसका अमेरिकी अर्थव्यवस्था के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ता है, वह है वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और अर्थव्यवस्था का पुनर्गठन। इसका सार एक तकनीकी व्यवस्था के गठन के लिए संक्रमण है, जिसके केंद्र में उत्पादन के साथ विज्ञान के संयोजन के मौलिक रूप से नए रूप हैं, भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादक शक्तियों के नए तत्वों का निर्माण। यह माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक, रोबोटिक्स, सूचना प्रणाली, नए प्रकार की सामग्री के उत्पादन और जैव प्रौद्योगिकी पर आधारित है। उत्पादन के नए तकनीकी आधार के अनुरूप श्रम शक्ति के गठन पर विशेष जोर दिया जाता है।

समानांतर में, देश अर्थव्यवस्था के तकनीकी पुनर्गठन की एक सक्रिय प्रक्रिया से गुजर रहा है। इसके मुख्य क्षेत्र माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक और सूचना प्रणाली के व्यापक उपयोग, नई सामग्रियों के उत्पादन और नवीनतम प्रकार की प्रौद्योगिकी के विकास से जुड़े हैं। इस प्रक्रिया का त्वरक उत्पादन का व्यापक कम्प्यूटरीकरण है, जिसमें प्रोग्राम नियंत्रण, सूचना प्रसंस्करण और भंडारण केंद्रों, रोबोट, लचीली उत्पादन प्रणाली और औद्योगिक स्वचालन और नियंत्रण के अन्य आधुनिक रूपों के साथ मशीन टूल्स के उपयोग को शामिल किया गया है।
उद्योग अमेरिकी अर्थव्यवस्था का एक बहुत ही गतिशील रूप से विकासशील क्षेत्र बना हुआ है। अमेरिकी उद्योग में उत्पादन के तीन विभाग शामिल हैं: विनिर्माण, खनन और विद्युत शक्ति।
कृषि में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण देश में विशेष रूप से तीव्र सामाजिक-आर्थिक परिणाम हुए। हाल के वर्षों में जैव प्रौद्योगिकी जैसी प्रगति, नवीनतम सूचना प्रणाली के उपयोग आदि के कारण कृषि उत्पादन में वृद्धि घरेलू और विदेशी बाजारों की जरूरतों के साथ संघर्ष में आ गई है। अमेरिकी कृषि के तकनीकी परिवर्तन को काफी हद तक बजट इंजेक्शन और बैंक ऋण द्वारा वित्तपोषित किया जाता है। इससे किसानों के कर्ज में वृद्धि होती है, जो उनके सामूहिक दिवालियापन को तेज करता है। खेती की समस्या देश की अर्थव्यवस्था में हल करना सबसे कठिन समस्याओं में से एक है।
जीडीपी में सेवा क्षेत्र की हिस्सेदारी में तेजी से वृद्धि की तर्ज पर अमेरिकी अर्थव्यवस्था में सुधार जारी है। अमेरिकी आंकड़ों में गैर-भौतिक उत्पादन और सेवाओं के परिवहन, संचार, थोक और खुदरा व्यापार, सार्वजनिक खानपान, वित्तीय और ऋण गतिविधियों और बीमा, औद्योगिक और घरेलू सेवाओं, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, आंशिक रूप से विज्ञान, प्रबंधन के लिए राज्य तंत्र के क्षेत्र शामिल हैं। अर्थव्यवस्था, साथ ही साथ सेना की गतिविधियाँ। -पुलिस, राजनीतिक, वैचारिक और प्रचार तंत्र।
अमेरिकी मॉडल उद्यमशीलता गतिविधि के चौतरफा प्रोत्साहन की प्रणाली पर बनाया गया है, जो आबादी के सबसे सक्रिय हिस्से को समृद्ध करता है। आंशिक लाभ और भत्तों के माध्यम से निम्न आय वर्ग के लिए एक स्वीकार्य जीवन स्तर बनाया जाता है। सामाजिक समानता का कार्य यहाँ बिल्कुल भी निर्धारित नहीं है। यह मॉडल उच्च स्तर की श्रम उत्पादकता और व्यक्तिगत सफलता प्राप्त करने की दिशा में एक बड़े पैमाने पर उन्मुखीकरण पर आधारित है।

2.2. पूंजीवाद के सामाजिक नियमन की आवश्यकता और सार।

मैक्रोइकॉनॉमिक सिद्धांत के एक अभिन्न अंग के रूप में आर्थिक नीति का सिद्धांत बाजार की अपूर्णता के विभिन्न अभिव्यक्तियों द्वारा अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन की आवश्यकता को बताता है, उसी समय, हम कम से कम निम्नलिखित अभिव्यक्तियों के बारे में बात कर रहे हैं।
1. प्रतिस्पर्धा की असंगति, इस तथ्य में व्यक्त की गई कि कुछ उद्योग और क्षेत्रीय बाजारों में एकाधिकार उत्पन्न हो सकता है (और उत्पन्न होता है), जो, यदि राज्य इसका प्रतिकार नहीं करता है, तो उनके मूल्य निर्धारण से समाज के कल्याण को नुकसान होता है।
2. समाज के लिए महत्वपूर्ण कई वस्तुओं की उपस्थिति, जो या तो बाजार में पेश नहीं की जाती हैं, या यदि उन्हें पेश किया जा सकता है, तो अपर्याप्त मात्रा में। शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा, विज्ञान, संस्कृति, रक्षा, आदि के क्षेत्रों में ऐसे कई सामान (मुख्य रूप से सेवाओं के रूप में) हैं।
3. बाहरी प्रभाव, जिसका एक विशिष्ट उदाहरण पर्यावरण प्रदूषण है, समाज, व्यक्तियों और कानूनी संस्थाओं पर कुछ आर्थिक संस्थाओं द्वारा पर्यावरणीय क्षति की आमद।
4. अधूरे बाजार, जिनमें से एक विशिष्ट उदाहरण बीमा सेवाओं, मुख्य रूप से चिकित्सा और पेंशन सेवाओं के लिए बाजार है।
5. सूचना की अपूर्णता, जो कई मायनों में एक सार्वजनिक वस्तु है, जो राज्य की सक्रिय भागीदारी के बिना उचित गुणवत्ता के साथ कमोबेश पर्याप्त मात्रा में उत्पादित नहीं की जा सकती है।
6. बेरोजगारी, मुद्रास्फीति, आर्थिक असमानता, विशेष रूप से संकटों (मंदी) और अवसादों की अवधि के दौरान तेजी से प्रकट हुई।
7. आय का अनावश्यक रूप से असमान वितरण, जो, यदि राज्य आबादी के गरीब और वंचित वर्गों को "सामाजिक मुआवजे" के लिए उपाय नहीं करता है, तो सामाजिक स्थिरता को खतरे में डालता है।
8. अनिवार्य वस्तुओं की उपस्थिति (उदाहरण के लिए, प्राथमिक शिक्षा), जिसे समाज केवल राज्य द्वारा उपभोग करने के लिए मजबूर किया जा सकता है, लेकिन बाजार द्वारा नहीं।
बाजार की अपूर्णता के इन और अन्य अभिव्यक्तियों से, न केवल राज्य विनियमन की आवश्यकता होती है, बल्कि राज्य के आर्थिक कार्य भी होते हैं, जो इस तरह के विनियमन के माध्यम से कार्यान्वित होते हैं।
अर्थव्यवस्था का राज्य विनियमन (राज्य विनियमन) समाज के आर्थिक जीवन और संबंधित सामाजिक प्रक्रियाओं पर राज्य के प्रभाव की प्रक्रिया है, जिसके दौरान एक निश्चित सिद्धांत (अवधारणा) के आधार पर राज्य की आर्थिक और सामाजिक नीति को लागू किया जाता है। उसी समय, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधनों (उपकरणों) के एक निश्चित सेट का उपयोग किया जाता है।
राज्य विनियमन के लक्ष्यों का एक प्रकार का पिरामिड है, जो एक निश्चित अधीनता में आपस में हैं, किसी विशेष देश में किसी विशेष ऐतिहासिक क्षण में विशिष्ट परिस्थितियों के विकास के परिणामस्वरूप बदल रहे हैं। उच्चतम, "केंद्रीय" लक्ष्य हमेशा आर्थिक विकास (इसके सामाजिक क्षेत्रों सहित) और सामाजिक स्थिरता को बनाए रखने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण होते हैं। अन्य सभी लक्ष्य इन दोनों से प्राप्त होते हैं, लेकिन वे समय-समय पर कई कारकों के आधार पर संशोधित होते हैं और अन्योन्याश्रयता के संबंध में होने के कारण विभिन्न तरीकों से परस्पर जुड़े होते हैं।
पश्चिम में कई वैज्ञानिक और शैक्षिक प्रकाशनों में, राज्य विनियमन के चार मुख्य लक्ष्यों को "जादुई चतुर्भुज" की अवधारणा से एकजुट किया गया है: देश की आर्थिक क्षमता के अनुरूप जीडीपी विकास दर सुनिश्चित करना; बेरोजगारी को कम करना; मूल्य स्थिरता; बाह्य आर्थिक संतुलन, भुगतान के घाटे से मुक्त या मामूली घाटे के संतुलन में व्यक्त किया गया। "जादुई चतुर्भुज" इस अर्थ में बोली जाती है कि इसके कुछ लक्ष्य दूसरों के विपरीत हैं। इस प्रकार, अतिरिक्त सरकारी खर्च के माध्यम से जनसंख्या के रोजगार को प्रोत्साहित करने से बजट घाटे और अंततः मुद्रास्फीति में वृद्धि होती है। "जादू" बस चारों दिशाओं में कमोबेश समान रूप से आगे बढ़ने के लिए है।
विभिन्न दूसरे क्रम के लक्ष्य राज्य विनियमन के उच्च लक्ष्यों का पालन करते हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, लाभ बढ़ाने और प्रतिस्पर्धा विकसित करने के लिए अनुकूल संस्थागत परिस्थितियों का निर्माण, मध्यम (उपलब्ध संसाधनों के अनुसार) आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करना, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की आवश्यकताओं के अनुसार उत्पादन तंत्र का निरंतर आधुनिकीकरण, आर्थिक को सुचारू करना चक्र, आर्थिक रूप से सक्रिय आबादी के रोजगार के सामाजिक रूप से स्वीकार्य स्तर को सुनिश्चित करना, आय में अत्यधिक अंतर को रोकना और समतल करना, विश्व बाजार में राष्ट्रीय उत्पादकों की उच्च प्रतिस्पर्धा को बनाए रखना, बाहरी आर्थिक संतुलन बनाए रखना (अर्थात गैर- भुगतान का घाटा संतुलन या कम से कम एक सहनीय घाटा), पर्यावरण की एक संतोषजनक स्थिति।
तीसरे क्रम के लक्ष्य पहले और दूसरे क्रम के लक्ष्यों का अनुसरण करते हैं, और इसी तरह। ऐसे लक्ष्यों की संख्या अनिश्चित है। इसके अलावा, प्रत्येक देश में, उनमें से कुछ दिखाई देते हैं, जबकि अन्य गुमनामी में चले जाते हैं जैसे कि वे प्राप्त होते हैं या उनकी अप्राप्यता के परिणामस्वरूप। उनमें से कुछ पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, और फिर फिर से प्रासंगिक हो जाते हैं।

निष्कर्ष

सबसे पहले, हमें ऐतिहासिक महत्व का मुख्य निष्कर्ष निकालना चाहिए: पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली समाजवादी की तुलना में आर्थिक रूप से अधिक कुशल है। भारी प्रयासों के बावजूद, समाजवादी देश श्रम उत्पादकता के मामले में पूंजीवादी देशों को भी नहीं पकड़ सके। विख्यात संपत्ति का परिणाम यह होता है कि ऐसा समाज उपभोक्ता वस्तुओं का एक बड़ा समूह पैदा करता है, अर्थात। अपने नागरिकों को उच्च जीवन स्तर प्रदान करने में सक्षम।
पूंजीवाद की एक और अत्यंत महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी अनुकूलन क्षमता, बदलती परिस्थितियों के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता है। जिन उपकरणों के साथ परिवर्तन किए गए थे वे संसदीयवाद और अन्य लोकतांत्रिक संस्थान थे, जो पूंजीवाद की राजनीतिक अधिरचना बन गए।
इस सदी में प्रदर्शित पूंजीवाद का एक अन्य लाभ तकनीकी प्रगति के लिए एक उच्च ग्रहणशीलता है: नई प्रौद्योगिकियां, आदि। आज जीवन के सभी पहलुओं का तेजी से और व्यापक रूप से कम्प्यूटरीकरण इसका ज्वलंत उदाहरण है।
यह कहा गया है कि आधुनिक पूंजीवाद की विशेषता केवल सकारात्मक विशेषताएं नहीं हैं। इसके पास अभी भी वह दोष है जो उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व से उपजा है।
निजी-संपत्ति उद्यमिता की एक प्रसिद्ध कमी यह है कि, मुनाफे को अधिकतम करने के प्रयास में, यह अक्सर सामाजिक, पर्यावरण और अन्य राष्ट्रीय और सार्वभौमिक हितों की उपेक्षा करता है।
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शीत युद्ध के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका के पूंजीवादी देश ने सोवियत संघ के समाजवादी राज्य का विरोध किया। दो विचारधाराओं और उनके आधार पर बनी आर्थिक प्रणालियों के बीच टकराव के परिणामस्वरूप वर्षों का संघर्ष हुआ। यूएसएसआर के पतन ने न केवल एक पूरे युग के अंत को चिह्नित किया, बल्कि अर्थव्यवस्था के समाजवादी मॉडल के पतन को भी चिह्नित किया। सोवियत गणराज्य, जो अब पहले वाले थे, पूंजीवादी देश हैं, हालांकि अपने शुद्ध रूप में नहीं।

वैज्ञानिक शब्द और अवधारणा

पूंजीवाद एक आर्थिक प्रणाली है जो उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और लाभ के लिए उनके उपयोग पर आधारित है। इस स्थिति में राज्य माल का वितरण नहीं करता है और उनके लिए कीमतें निर्धारित नहीं करता है। लेकिन यह आदर्श मामला है।

संयुक्त राज्य अमेरिका अग्रणी पूंजीवादी देश है। हालाँकि, यहाँ तक कि इसने 1930 के दशक के बाद से इस अवधारणा को अपने शुद्धतम रूप में व्यवहार में लागू नहीं किया है, जब केवल कठिन कीनेसियन उपायों ने अर्थव्यवस्था को संकट के बाद शुरू करने की अनुमति दी थी। अधिकांश आधुनिक राज्य अपने विकास पर केवल बाजार के नियमों पर भरोसा नहीं करते हैं, बल्कि रणनीतिक और सामरिक योजना के उपकरणों का उपयोग करते हैं। हालांकि, यह उन्हें मूल रूप से पूंजीवादी होने से नहीं रोकता है।

परिवर्तन के लिए आवश्यक शर्तें

पूंजीवादी देशों की अर्थव्यवस्था समान सिद्धांतों पर बनी है, लेकिन उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं हैं। एक राज्य से दूसरे राज्य में, बाजार विनियमन की डिग्री, सामाजिक नीति के उपाय, मुक्त प्रतिस्पर्धा में बाधाएं और उत्पादन के कारकों के निजी स्वामित्व की हिस्सेदारी अलग-अलग होती है। इसलिए, पूंजीवाद के कई मॉडल हैं।

हालांकि, आपको यह समझने की जरूरत है कि उनमें से प्रत्येक एक आर्थिक अमूर्तता है। प्रत्येक पूंजीवादी देश व्यक्तिगत है, और समय बीतने के साथ-साथ विशेषताएं भी बदलती हैं। इसलिए, न केवल ब्रिटिश मॉडल पर विचार करना महत्वपूर्ण है, बल्कि एक भिन्नता है, उदाहरण के लिए, प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के बीच की अवधि की विशेषता थी।

गठन के चरण

सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण में कई शताब्दियां लगीं। सबसे अधिक संभावना है, यह और भी अधिक समय तक चलेगा यदि ऐसा नहीं होता, तो पहला पूंजीवादी देश हॉलैंड प्रकट हुआ। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान यहां एक क्रांति हुई थी। हम ऐसा इसलिए कह सकते हैं, क्योंकि स्पेनिश ताज के जुए से मुक्ति के बाद, देश का नेतृत्व सामंती कुलीनता नहीं, बल्कि शहरी सर्वहारा वर्ग और व्यापारी पूंजीपति वर्ग कर रहा था।

हॉलैंड के एक पूंजीवादी देश में परिवर्तन ने इसके विकास को बहुत प्रेरित किया। पहला वित्तीय एक्सचेंज यहां खुलता है। हॉलैंड के लिए, यह 18वीं शताब्दी है जो अपनी शक्ति का चरमोत्कर्ष बन जाती है, आर्थिक मॉडल यूरोपीय राज्यों की सामंती अर्थव्यवस्थाओं को पीछे छोड़ देता है।

हालाँकि, यह जल्द ही इंग्लैंड में शुरू होता है, जहाँ एक बुर्जुआ क्रांति भी हो रही है। लेकिन एक पूरी तरह से अलग मॉडल है। व्यापार के बजाय, औद्योगिक पूंजीवाद पर जोर दिया गया है। हालाँकि, अधिकांश यूरोप सामंती बना हुआ है।

तीसरा देश जहां पूंजीवाद विजयी है, वह संयुक्त राज्य अमेरिका है। लेकिन केवल महान फ्रांसीसी क्रांति ने अंततः यूरोपीय सामंतवाद की स्थापित परंपरा को नष्ट कर दिया।

मौलिक विशेषताएं

पूंजीवादी देशों का विकास ज्यादा मुनाफा कमाने की कहानी है। इसे कैसे वितरित किया जाता है यह एक पूरी तरह से अलग सवाल है। यदि कोई पूंजीवादी राज्य अपने सकल उत्पाद को बढ़ाने में सफल हो जाता है, तो उसे सफल कहा जा सकता है।

इस आर्थिक प्रणाली की निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• अर्थव्यवस्था का आधार वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन, साथ ही साथ अन्य व्यावसायिक गतिविधियाँ हैं। श्रम के उत्पादों का आदान-प्रदान मजबूरी में नहीं होता है, बल्कि मुक्त बाजारों में होता है जहां प्रतिस्पर्धा के नियम संचालित होते हैं।
• उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व। लाभ उनके मालिकों का है और उनका उपयोग उनके विवेक पर किया जा सकता है।
• कार्य जीवन के आशीर्वाद का स्रोत है। और कोई किसी को काम करने के लिए मजबूर नहीं कर रहा है। पूंजीवादी देशों के निवासी एक मौद्रिक इनाम के लिए काम करते हैं जिससे वे अपनी जरूरतों को पूरा कर सकते हैं।
• कानूनी समानता और उद्यम की स्वतंत्रता।

पूंजीवाद की किस्में

अभ्यास हमेशा सिद्धांत में समायोजन करता है। पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का चरित्र एक देश से दूसरे देश में भिन्न होता है। यह निजी और राज्य संपत्ति के अनुपात, सार्वजनिक खपत की मात्रा, उत्पादन के कारकों और कच्चे माल की उपलब्धता के कारण है। जनसंख्या, धर्म, कानूनी ढांचे और प्राकृतिक परिस्थितियों के रीति-रिवाज अपनी छाप छोड़ते हैं।

पूंजीवाद चार प्रकार का होता है:

• सभ्य पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश देशों के लिए विशिष्ट है।
• कुलीन पूंजीवाद का जन्मस्थान लैटिन अमेरिका, अफ्रीका और एशिया है।
• माफिया (कबीले) समाजवादी खेमे के अधिकांश देशों के लिए विशिष्ट है।
• सामंती संबंधों के मिश्रण के साथ पूंजीवाद मुस्लिम देशों में आम है।

सभ्य पूंजीवाद

यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह किस्म एक तरह का मानक है। ऐतिहासिक रूप से, पहले केवल सभ्य पूंजीवाद दिखाई दिया। इस मॉडल की एक विशिष्ट विशेषता नवीनतम तकनीकों का व्यापक परिचय और एक व्यापक विधायी ढांचे का निर्माण है। इस मॉडल का पालन करने वाले पूंजीवादी देशों का आर्थिक विकास सबसे स्थिर और व्यवस्थित है। सभ्य पूंजीवाद यूरोप, अमेरिका, कनाडा, न्यूजीलैंड, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण कोरिया, ताइवान, तुर्की के लिए विशिष्ट है।

दिलचस्प बात यह है कि चीन ने इस विशेष मॉडल को लागू किया, लेकिन कम्युनिस्ट पार्टी के स्पष्ट नेतृत्व में। स्कैंडिनेवियाई देशों में सभ्य पूंजीवाद की एक विशिष्ट विशेषता नागरिकों की सामाजिक सुरक्षा का उच्च स्तर है।

कुलीन वर्ग

लैटिन अमेरिका, अफ्रीका और एशिया के देश विकसित देशों के उदाहरण का अनुसरण करने का प्रयास कर रहे हैं। हालांकि, वास्तव में, यह पता चला है कि कई दर्जन कुलीन वर्ग अपनी राजधानी के मालिक हैं। और उत्तरार्द्ध नई प्रौद्योगिकियों की शुरूआत और एक व्यापक विधायी ढांचे के निर्माण के लिए बिल्कुल भी प्रयास नहीं करते हैं। वे केवल अपने स्वयं के संवर्धन में रुचि रखते हैं। हालाँकि, प्रक्रिया अभी भी धीरे-धीरे चल रही है, और कुलीन पूंजीवाद धीरे-धीरे एक सभ्य में बदलने लगा है। हालाँकि, इसमें समय लगता है।

यूएसएसआर के पतन के बाद, अब मुक्त गणराज्यों ने अपनी समझ के अनुसार अर्थव्यवस्था का निर्माण करना शुरू कर दिया। समाज को गहन परिवर्तनों की आवश्यकता थी। समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद, सब कुछ नए सिरे से शुरू करना पड़ा। सोवियत के बाद के देशों ने पहले चरण से अपना गठन शुरू किया - जंगली पूंजीवाद।

सोवियत काल में, सारी संपत्ति राज्यों के हाथों में थी। अब पूंजीपतियों का एक वर्ग बनाना जरूरी था। इस अवधि के दौरान, आपराधिक और आपराधिक समूह बनने लगते हैं, जिसके नेता तब कुलीन वर्ग कहलाएंगे। रिश्वत और राजनीतिक दबाव की मदद से उन्होंने भारी मात्रा में संपत्ति पर कब्जा कर लिया। इसलिए, सोवियत के बाद के देशों में पूंजीकरण की प्रक्रिया को असंगति और अराजकता की विशेषता थी। कुछ समय बाद, यह चरण समाप्त हो जाएगा, विधायी ढांचा व्यापक हो जाएगा। तब यह कहना संभव होगा कि क्रोनी कैपिटलिज्म सभ्य पूंजीवाद में विकसित हो गया है।

मुस्लिम समाज में

इस किस्म के पूंजीवाद की एक विशिष्ट विशेषता तेल जैसे प्राकृतिक संसाधनों की बिक्री के माध्यम से राज्य के नागरिकों के लिए उच्च जीवन स्तर बनाए रखना है। केवल निष्कर्षण उद्योग को व्यापक विकास प्राप्त होता है, बाकी सब कुछ यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में खरीदा जाता है। मुस्लिम देशों में अक्सर उद्देश्य पर नहीं बल्कि शरीयत की आज्ञाओं पर बनाए जाते हैं।