"भगवान के भगवान द्वारा, हे मूसा, आज्ञाकारी बनो ..."
(अलेक्जेंडर पुश्किन)
10 फरवरी को, हमारे देश ने अपने सर्वश्रेष्ठ कवि अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की दुखद मृत्यु की 180 वीं वर्षगांठ मनाई। "पुश्किन हमारा सब कुछ है," उनके बारे में कहा गया था, और इसके द्वारा सब कुछ व्यक्त किया गया था। आज हम अपने छोटे से शोध को एक यादगार तारीख को समर्पित करते हैं, यह कहानी कि कैसे कवि, सतही युवा अविश्वास पर काबू पाकर, भगवान के पास आया, रूढ़िवादी विश्वास में मजबूत हुआ और किस अभूतपूर्व शक्ति से इसने उनके अमर कार्यों को भर दिया ...
बारह वर्षीय पुश्किन, एक घुंघराले बालों वाला, कम आकार का सुस्ती, जिसने एक बड़े परिवार के आधार पर ज़ारसोकेय सेलो लिसेयुम में प्रवेश किया, नए खुले शैक्षणिक संस्थान के शिक्षकों के लिए एक उपहार नहीं बन गया। उन्होंने बिना ज्यादा उत्सुकता के पढ़ाई की, इसलिए उन्होंने किसी तरह प्रथम वर्ष की परीक्षा पास की। साशा 1813 तक नाटकीय रूप से बदल गई, जब उन्होंने कविता लिखना शुरू किया, लेकिन फ्रांसीसी के इस परिवर्तन (उन्हें फ्रांसीसी भाषा के अपने त्रुटिहीन ज्ञान के लिए ऐसा उपनाम मिला) ने लिसेयुम अधिकारियों को खुशी नहीं दी। अपने सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुणों की अभिव्यक्ति में बंद, वह जानबूझकर अपनी सावधानी और उपहास (वह एपिग्राम में शानदार रूप से अच्छा था), और अचानक डॉन जुआनवाद और हुसार रहस्योद्घाटन के लिए एक प्रवृत्ति को जगाया।
लेकिन, शायद, यह सब इतनी भयानक बुराई नहीं होती, अगर इसे धर्म की पवित्र वस्तुओं के वोल्टेयरियन उपहास के साथ नहीं मिलाया गया होता, जिसे पुश्किन द लिसेयुम के छात्र ने न केवल छिपाया, बल्कि छंदों में आसानी से पढ़ा। दावतें, उन्होंने निश्चित रूप से जोर दिया। उन्होंने व्यंग्य कविता "द मॉन्क" (हालांकि उन्होंने इसे समाप्त नहीं किया) लिखना शुरू कर दिया, जो कि अपनी नास्तिक शक्ति में, शायद, वोल्टेयर के सबसे प्रसिद्ध कार्यों के लिए कम नहीं था। आपकी प्रस्तुति के लिए साधु-संन्यासी के जीवन का वर्णन करने का सिर्फ एक उदाहरण यहां दिया गया है:
छवियों के नीचे न तो जीवित और न ही मृत बैठता है
चेरनेट दोनों हाथों से प्रार्थना करते हुए।
और अचानक, नए हमले वाली बर्फ की तरह सफेद
चट्टानी तट पर मोस्कवा नदी,
कैसी रौशनी है परछाई, आँखों में झाँक आई...
पुश्किन की ईशनिंदा कविता की अफवाहें निश्चित रूप से लिसेयुम के तत्कालीन निदेशक एंगेलहार्ड्ट तक पहुंच गईं। उन्हें तुच्छ व्यवहार की लड़कियों के साथ महत्वाकांक्षी कवि की कई बैठकों के बारे में भी पता चला, यह दर्शाता है कि पुश्किन का रूढ़िवादी नैतिकता के साथ एक स्पष्ट विराम था। इसने लिसेयुम नेता को चिंतित कर दिया, और किसी तरह, गुस्से के समय में, उन्होंने लिसेयुम छात्र के बारे में बहुत हतोत्साहित किया: "... पुश्किन का दिल ठंडा और खाली है, इसमें कोई प्यार या धर्म नहीं है; शायद यह उतना ही खाली है जितना युवा दिल पहले कभी नहीं था ... "
एंगेलहार्ड्ट का बयान तुरंत लिसेयुम में बिखरा हुआ था और पुश्किन पर लगाया गया था, शायद, उनके गौरव के लिए पहला सचेत और महत्वपूर्ण झटका, या उनके विवेक के लिए, जो उस समय तक उनकी आत्मा की दूरस्थ गहराई में कहीं छिपा हुआ था, अभिभूत और बंद हो गया फैशनेबल मज़ाक और सभी उत्पीड़न, जिन्हें तब कई समकालीन लोगों द्वारा मानव स्वतंत्रता की प्राकृतिक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था।
बाद में, अपने स्वतंत्रता-प्रेमी कार्यों और रूसी और विदेशी दोनों तरह के अन्य लेखकों के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, महान कवि को मुख्य कारण समझ में आ जाएगा कि वोल्टेयरवाद पूरी तरह से पश्चिम से गुजरा और दुनिया को जीतना शुरू किया। व्यक्तिगत सज्जनों के लिए (वे खुद को "प्रबुद्ध" मानते थे, लेकिन वास्तव में वे नैतिक ब्रेक खोने के इच्छुक थे, अपने विवेक से भगवान की दुनिया को रीमेक करने के लिए गर्व से भरे हुए थे), और इसलिए, इन सज्जनों ने सोचा कि पूरी परेशानी सांसारिक जीवन यह है कि कोई स्वतंत्रता नहीं है, लेकिन यह अस्तित्व में नहीं है क्योंकि एक व्यक्ति धार्मिक बंधनों से कठोरता से बंधा हुआ है। धर्म और ईश्वर को ले लो, और एक स्वतंत्र व्यक्ति वर्तमान बदसूरत जीवन को स्वयं पूर्णता, यानी बाइबिल में वर्णित स्वर्ग बना देगा।
इस दृष्टिकोण की भ्रांति को फ्रांसीसी क्रांति ने ही दिखाया, जिसने देश को खून और दमन में डुबो दिया और वांछित स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के बजाय लोगों को और भी भयानक पीड़ा दी। पुश्किन ने इसे शानदार स्पष्टता और गहराई से समझा। बाद में उन्होंने दोनों लेखकों (बायरन, रेडिशचेव) और राज्यों (फ्रांस, रूस) की सभी विफलताओं को अपनी मूर्खता, ईश्वरविहीनता और अनैतिकता से समझाया।
"रेडिशचेव में," कवि ने लिखा, "उनकी सदी का संपूर्ण फ्रांसीसी दर्शन परिलक्षित हुआ: वोल्टेयर का संशयवाद, रूसो का परोपकार, डिड्रोट और रेनल का राजनीतिक निंदक; लेकिन सब कुछ एक अजीब, विकृत रूप में है, जैसे सभी वस्तुएं कुटिल दर्पण में टेढ़ी हो जाती हैं ”।
और यहाँ रूस में विकास के क्रांतिकारी पथ के बारे में अलेक्जेंडर सर्गेइविच का प्रसिद्ध कथन है: "भगवान न करे रूसी विद्रोह को देखने के लिए - संवेदनहीन और निर्दयी। जो हमारे देश में असंभव तख्तापलट की साजिश रच रहे हैं, वे या तो युवा हैं और हमारे लोगों को नहीं जानते हैं, या वे कठोर दिल वाले लोग हैं, जिनका छोटा सिर एक अजनबी है, और उनकी खुद की गर्दन एक पैसा है।"
देर से पुश्किन ने एक शांत, उचित धार्मिक जीवन की वापसी में वापसी, वोल्टेयरवाद की अस्वीकृति, क्रांतिवाद, अविश्वास में सभी रोजमर्रा की समस्याओं का समाधान देखा। और यहां तक कि नास्तिक ज्ञानोदय के बहुत प्रतिरोध को भी उन्होंने लोगों के जीवन और एक लेखक के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि माना। उदाहरण के लिए, हमारी प्रतिभा ने बायरन को उनकी व्यंग्यात्मकता और विडंबना के साथ नहीं, बल्कि इस तथ्य के साथ श्रेय दिया कि उनका संदेह सतही, उथला था: "आंतरिक विश्वास उनकी आत्मा में उनके संदेह से अधिक हो गया, जो उनकी रचनाओं में उनके द्वारा व्यक्त किए गए थे। यह संशय मन की अस्थायी स्वच्छंदता थी, जो आंतरिक विश्वास, आध्यात्मिक विश्वास के विरुद्ध जा रही थी।" यही है, अस्थायी "मन की इच्छाशक्ति" बढ़ती फैशन के लिए एक अस्थायी रियायत में शामिल थी।
हालाँकि, यह अविश्वास और अनैतिकता का प्रतिरोध है जिसे पुश्किन ने अपने आप में सबसे ऊपर रखा। और जो सबसे आश्चर्य की बात है, पहले से ही किशोरावस्था में, मैंने महसूस किया कि उनकी नास्तिकता, और एपिग्रामेटिक कटुता, और क्रांतिकारी भावना, और मुड़, "लोकतांत्रिक", जैसा कि हम अब कहेंगे, स्वतंत्रता-प्रेम कुछ नहीं है, बल्कि सिर्फ "तुच्छ शौक" है। समय की आत्मा।
इस विषय को पहले से ही "अविश्वास" कविता में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जो गीतकार के निर्देशक द्वारा कवि के बारे में प्रसिद्ध बयान के जवाब में लिखा गया है। पुश्किन तब केवल 18 वर्ष के थे, लेकिन वे ईश्वर से अपने प्रस्थान का इतनी अच्छी तरह और व्यापक रूप से विश्लेषण करने में सक्षम थे कि कभी-कभी अधिक परिपक्व उम्र में भी कोई व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकता। वह मुख्य बात नोट करने में सक्षम था - कि वह
पहले वर्षों से
उसने पागलपन से उस प्रकाश को बुझा दिया जो उसके हृदय को तृप्त कर रहा था।
इन दो पंक्तियों से क्या निकलता है? सच्चाई यह है कि ईश्वर में आस्था हृदय के लिए एक प्रकाश है, जिसके बिना मनुष्य के लिए कोई आनंद नहीं है। और यह कि इस प्रकाश और इस सांत्वना की अस्वीकृति वास्तविक पागलपन है, अनुचित मूर्खता। और पागलपन और मूर्खता, जो एक बार की गई थी, केवल उस के घमण्डी हठ के कारण बनी रहती है जो विश्वास से विदा हो गया है:
मन देवता को ढूंढता है, पर हृदय नहीं पाता...
लेकिन उसका विवेक उसे भयानक पीड़ाओं के अधीन करता है, और गुप्त रूप से वह पहले से ही उन लोगों से ईर्ष्या करता है जो दिव्य प्रकाश से प्रकाशित होते हैं।
भाग्यशाली लोग! - वह सोचता है, - मैं क्यों नहीं
विनम्र मौन में विद्रोही जुनून,
कारण और कमजोर और सख्त के बारे में भूलकर,
एक विश्वास के साथ, भगवान के सामने फेंक दिया जाना! ”
वह पहले से ही यह अनुमान लगाने लगा है कि विश्वास के पीछे सत्य है, अविश्वास से परे नहीं, अन्यथा सारा मानव जीवन खाली, मूर्ख और अर्थहीन हो जाता है। अविश्वासी के पास कोई शाश्वत, धन्य प्राणी नहीं है, जो पूर्ण परमेश्वर के अनंत ज्ञान से संपन्न है। और क्या यह आश्चर्य की बात है कि बाद की उम्र में पुश्किन रूढ़िवादी विश्वास की ओर निर्णायक कदम उठाते हैं। यह अनिवार्य रूप से होना ही था, क्योंकि अविश्वास की सतही फैशनेबल परत के नीचे बचपन में कवि की आत्मा में एक ठोस नींव रखी गई थी।
इस रूढ़िवादी बुकमार्क पर काफी संख्या में लोगों ने काम किया है। यहां वरीयता, निश्चित रूप से, होम ट्यूटर और शिक्षक, मरिंस्की संस्थान के पुजारी, अलेक्जेंडर इवानोविच बेलिकोव को दी जानी चाहिए, जिन्होंने छोटे पुश्किन्स के साथ रूसी भाषा, अंकगणित और भगवान के कानून का अध्ययन किया। फिर नाना मरिया अलेक्सेवना हैनिबल को इंगित करना आवश्यक है (यह छोटी साशा थी जो कढ़ाई के धागे और स्क्रैप के साथ अपनी टोकरी में चढ़ गई और घंटों तक उसकी कहानियाँ सुनीं, जिनमें बाइबिल की कई कहानियाँ थीं)। आइए हम प्यारे पुश्किन नानी अरीना रोडियोनोव्ना, एक बुद्धिमान व्यक्ति, गहरे धार्मिक, अद्भुत कहानीकार और लोक गीत गाने के प्रेमी को न भूलें। उनके भाई निकोलाई की मृत्यु, जिसे सिकंदर परिवार में सबसे ज्यादा प्यार करता था, ने कवि की आत्मा में रूढ़िवादी परंपराओं को मजबूत किया। वह अक्सर अपने भाई की कब्र पर जाता था, पूजा के दौरान उसे याद करता था। साथ ही हम इस बात को ध्यान में रखेंगे कि पुश्किन का पूरा बचपन आंगन के लोगों के बीच गुजरा, जो चर्च के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते थे।
प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक शिमोन फ्रैंक, उन कारणों के बीच, जिन्होंने पुश्किन को विश्वास में लौटने के लिए मजबूर किया, कविता की उनकी समझ को एक दिव्य क्षेत्र के रूप में कहते हैं जिसमें कवि लगातार स्वर्गीय शक्तियों से जुड़ा हुआ है। और यह समझ सिकंदर में उसके काम के पहले दिनों से ही प्रकट हो गई थी। पुश्किन की सभी प्रारंभिक कविताएँ मूर्तिपूजक देवताओं और भूखंडों की छवियों से ओत-प्रोत हैं। लेकिन अब बारी बाइबल की है, और यहाँ वह फाड़ने वाला धागा बनता है जो हमारे कवि के पूरे जीवन से गुजरेगा। कई बार रूसी प्रतिभा ने किताबों की किताब में पढ़े विचारों, वाक्यांशों और कहानियों का सहारा लिया, और वास्तव में, उनके सभी काम नए और पुराने नियम के पूर्व-ज्ञान से जुड़े हुए हैं।
यहाँ लगभग अनंत संख्या से सिर्फ एक उदाहरण है। 20-30 के दशक की एक कविता में, उन्होंने नोट किया:
मैं प्यारे बच्चे को दुलारता हूँ,
मुझे पहले से ही लगता है: मुझे क्षमा करें!
मैं तुम्हें अपना स्थान देता हूं,
मेरे सुलगने का समय, तुम खिलने का।
और यह सभोपदेशक से लगभग एक सीधा उद्धरण है: "स्वर्ग के नीचे सभी चीजों के सभी समय और समय के लिए: जन्म देने का समय और मरने का समय ..."
ऐसा रूढ़िवादी गढ़ पुश्किन की आत्मा की गहराई में था। और यह समझ में आता है कि सदी के फैशन रुझानों से उत्पन्न पूरी सतही परत कवि की आत्मा पर ध्यान देने योग्य आध्यात्मिक प्रभाव शुरू होते ही बिखरने और खिसकने लगी। खैर, आइए बताते हैं, जैसे कवि वासिली ज़ुकोवस्की से मिलना और दोस्ती करना। वैसे, उन्होंने सबसे पहले इस पर ध्यान दिया, जबकि अभी भी एक युवा, पुश्किन ने विश्वास की ओर अग्रसर किया और अपने दोस्तों को इसके बारे में बताया: "पुश्किन कैसे परिपक्व हुए, और उनकी धार्मिक भावना कैसे विकसित हुई! वह मुझसे अतुलनीय रूप से अधिक धार्मिक है।"
और जल्द ही "रूसी राज्य के इतिहास" के निर्माता, पुश्किन निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन पर एक शक्तिशाली आध्यात्मिक प्रभाव के बाद, जो उस समय कवि के बगल में ज़ारसोकेय सेलो की हवेली में रहते थे। सिकंदर का खींचा हुआ अविश्वास उनके झगड़े का कारण था, और फिर उसका सारा जीवन पुश्किन इस असहमति के लिए खुद को माफ नहीं कर सका, खासकर जब से लेखक की जल्द ही मृत्यु हो गई ...
अपनी 29वीं वर्षगांठ के दिन, कवि ने मानव जीवन की व्यर्थता और अर्थहीनता के बारे में प्रसिद्ध कविता "एक व्यर्थ उपहार, एक आकस्मिक उपहार" लिखी। प्रकाशन के तुरंत बाद, मास्को के मेट्रोपॉलिटन फिलाट ने इसका जवाब दिया, और कविता में भी, लेकिन पहले से ही कविता में वास्तव में रूढ़िवादी। उन्होंने एक महत्वपूर्ण तरीके से शुरुआत की:
व्यर्थ नहीं, संयोग से नहीं
जीवन मुझे ईश्वर की ओर से दिया गया है,
भगवान की इच्छा के बिना एक रहस्य नहीं
और फांसी की निंदा की ...
इसके अलावा, धनुर्धर कवि को ईश्वर को याद करने, उसके पास लौटने, पश्चाताप करने की सलाह देता है, और फिर जीवन आनंद और अर्थ से भर जाएगा:
मुझे याद करो, मेरे द्वारा भुला दिया गया!
कयामत की उदासी से चमके -
और यह आपके द्वारा बनाया जाएगा
मन निर्मल है, मन निर्मल है!
इस सबसे पवित्र सलाह ने पुश्किन को इस तरह प्रभावित किया कि उन्होंने अपने प्रसिद्ध श्लोक के साथ लगभग तुरंत इसका जवाब दिया:
आपकी आग से एक पालिम की आत्मा
सांसारिक घमंड के अंधेरे को खारिज कर दिया,
और सेराफिम की वीणा सुनता है
कवि पवित्र भय में है।
हां, वास्तव में, पुश्किन की आत्मा ने "सांसारिक व्यर्थताओं के अंधेरे को खारिज कर दिया", और इस दिव्य ज्ञान के बिना नहीं, कवि ने आध्यात्मिक संदेह और नास्तिकता के उन जुनूनी पाठों से पूरी तरह से छुटकारा पा लिया जो उन्होंने 1825 में ओडेसा में अंग्रेजी दार्शनिक से प्राप्त किया था। कारण, उसने उन्हें काला सागर तट पर भी अस्वीकार कर दिया, लेकिन उसके हृदय में अविश्वास के सभी अवशेष बसे हुए थे। फिलाट ने उन्हें पूरी तरह से खदेड़ दिया। और ज़ार निकोलस द फर्स्ट, जैसा कि यह था, ने रूस के आर्कपास्टर की सफलता को समेकित किया। संप्रभु ने कवि को मिखाइलोवस्की से जेल से बुलाया, उसे देश का सबसे अच्छा कवि कहा, उसे सब कुछ लिखने और जो उसने लिखा था उसे प्रिंट करने की अनुमति दी, और बहुत ही विनीत रूप में उसे शाश्वत, दिव्य विषयों के करीब आने की सलाह दी, विशेष रूप से क्योंकि वह उनके लिए पहले ही आध्यात्मिक रूप से बड़ा हो चुका था।
उस समय से, पुश्किन के लायरा के विषयों को कविताओं और नाटकों से विशेष रूप से समृद्ध किया गया है, जिसमें भगवान में विश्वास के लिए विशेष श्रद्धा का ध्यान दिया जाता है। इस पंक्ति में क्या है कविता "मैंने एक अद्भुत सपना देखा ...", वास्तव में, एक चमत्कारी सपने को रिकॉर्ड करने का अनुभव (मृत्यु से डेढ़ साल पहले)। एप्रैम द सीरियन के समान लंबी सफेद दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति ने कवि को चेतावनी दी कि जल्द ही उसे "स्वर्ग के राज्य से पुरस्कृत किया जाएगा" ... जल्द ही, अलेक्जेंडर सर्गेइविच, जैसे कि इस दृश्य बैठक से छाप के तहत, लिखते हैं "प्रार्थना", कविता और मौखिक और आध्यात्मिक सामग्री में बहुत करीब, इसमें सीरियाई प्रार्थना को फिर से लिखना। और आप, पाठक, महान कवि की कविताओं में न तो कास्टिक उपहास, या उस समय और सत्ता पर तीखे राजनीतिक व्यंग्य, या लोगों की स्वतंत्रता की प्रशंसा नहीं पाएंगे।
कवि के लिए स्वतंत्रता पापों से, अज्ञान से, अभिमान से, बेबीलोन की दुनिया को फिर से बनाने की प्यास से मुक्ति में बदल गई। ईश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण की स्वतंत्रता में - एकमात्र न्यायपूर्ण और अनुग्रहकारी। और वह अपनी सर्वश्रेष्ठ कविता - "स्मारक" लिखते हैं।
भगवान की आज्ञा से, हे सरस्वती, आज्ञाकारी बनो,
नाराजगी के डर के बिना, ताज मांगे बिना,
उन्होंने उदासीनता से प्रशंसा और बदनामी प्राप्त की,
और मूर्ख पर विवाद मत करो।
तथ्य यह है कि पुजारी ने खुद कुछ नहीं बदला। उन्होंने केवल पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशन संस्करण को बहाल किया।
पुश्किन की मृत्यु के बाद, शरीर को हटाने के तुरंत बाद, वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने अपनी मुहर के साथ पुश्किन के कार्यालय को सील कर दिया, और फिर कवि की पांडुलिपियों को अपने अपार्टमेंट में स्थानांतरित करने की अनुमति प्राप्त की।
अगले सभी महीनों में, ज़ुकोवस्की पुश्किन की पांडुलिपियों के विश्लेषण में लगा हुआ था, मरणोपरांत एकत्रित कार्यों और सभी संपत्ति मामलों के प्रकाशन की तैयारी, कवि के बच्चों के तीन अभिभावकों में से एक बन गया (व्याज़ेम्स्की के शब्दों में, अभिभावक देवदूत) परिवार)।
और वह चाहता था कि जिन कार्यों को लेखक के संस्करण में सेंसर नहीं किया जा सकता था, फिर भी प्रकाशित किया गया था।
और फिर ज़ुकोवस्की ने संपादन शुरू किया। यानी बदलना है।
जीनियस ज़ुकोवस्की की मृत्यु से सत्रह साल पहले, उन्होंने पुश्किन को उनके चित्र के साथ शिलालेख के साथ प्रस्तुत किया: "विजेता-छात्र को पराजित शिक्षक से उस अत्यधिक गंभीर दिन पर जिस पर उन्होंने अपनी कविता रुस्लान और ल्यूडमिला समाप्त की। 1820 मार्च 26, गुड फ्राइडे "
1837 में, शिक्षक छात्र के निबंधों को संपादित करने के लिए बैठता है, जो किसी भी तरह से सत्यापन आयोग को पारित नहीं कर सकता है।
ज़ुकोवस्की, पुश्किन को "एक वफादार विषय और एक ईसाई" के रूप में पेश करने के लिए मजबूर किया।
तो परी कथा में "पुजारी और उसके कार्यकर्ता बलदा के बारे में" पुजारी को एक व्यापारी द्वारा बदल दिया जाता है।
लेकिन और भी महत्वपूर्ण बातें थीं। पुश्किन के पाठ में सबसे प्रसिद्ध ज़ुकोवस्की के सुधारों में से एक प्रसिद्ध है " मैंने अपने लिए एक स्मारक बनवाया है जो हाथों से नहीं बना है».
यहाँ मूल वर्तनी में मूल पुश्किन पाठ है:
एक्जेगी स्मारक
मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है, हाथों से नहीं बनाया गया;
उसके लिए एक लोक मार्ग नहीं बढ़ेगा;
वह विद्रोही के सिर के रूप में ऊंचा चढ़ गया
सिकंदर का स्तंभ।
हाँ! सब मैं नहीं मरूंगा! पोषित गीत में आत्मा
मेरी राख जीवित रहेगी और भ्रष्टाचार को नष्ट कर देगी -
और मैं तब तक गौरवशाली रहूंगा, जब तक सबलूनरी दुनिया में
लाइव कम से कम एक ड्रिंक होगा।
मेरे बारे में अफवाह पूरे रूस में फैल जाएगी,
और उसकी हर भाषा मुझे पुकारेगी:
और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली
तुंगुज, और अन्य कलमीक कदम।
और मैं लंबे समय तक लोगों पर दया करता रहूंगा,
कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया,
कि मैंने अपने क्रूर सिर में स्वतंत्रता का महिमामंडन किया है,
और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।
भगवान की आज्ञा के लिए, हे म्यूज, आज्ञाकारी बनो:
बिना किसी रंजिश के, बिना किसी दाता की मांग के,
प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई
और मूर्ख पर विवाद मत करो।
यह कविता ए.एस. पुश्किन को समर्पित एक विशाल साहित्य। (यहां तक कि दो सौ पन्नों का एक विशेष काम भी है: अलेक्सेव सांसद "पुश्किन की कविता" मैंने खुद के लिए एक स्मारक बनाया ... "। एल।," विज्ञान ", 1967।)। अपनी विधा में यह कविता सदियों पुरानी परंपरा की ओर लौटती है। आप विश्लेषण कर सकते हैं कि पिछले रूसी और फ्रेंच अनुवाद और होरेस ओड (III.XXX) के प्रतिलेखन पुश्किन के पाठ से कैसे भिन्न हैं, पुश्किन ने विषय की व्याख्या में क्या पेश किया, आदि। लेकिन यह एक छोटी सी पोस्ट के भीतर अलेक्सेव के साथ प्रतिस्पर्धा करने लायक नहीं है।
अंतिम पुश्किन पाठ पहले ही स्व-सेंसर किया जा चुका है। को देखते हुए
मसौदा संस्करण , तब हम और अधिक स्पष्ट रूप से देखते हैं कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच वास्तव में और अधिक सटीक रूप से क्या कहना चाहता था। हम दिशा देखते हैं।मूल संस्करण था: " कि मैंने मूलीश्चेव को स्वतंत्रता का महिमामंडन किया»
लेकिन अंतिम संस्करण को देखते हुए भी, ज़ुकोवस्की को पता चलता है कि इस कविता को सेंसर नहीं किया जाएगा।
कविता में इसका कम से कम क्या उल्लेख किया गया है " अलेक्जेंड्रिया का स्तंभ". यह स्पष्ट है कि इसका मतलब दूर मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में वास्तुशिल्प चमत्कार "पोम्पी का स्तंभ" नहीं है, बल्कि सेंट पीटर्सबर्ग शहर में सिकंदर प्रथम के सम्मान में एक स्तंभ है (विशेषकर जब आप मानते हैं कि यह "विद्रोही" अभिव्यक्ति के निकट है सिर")।
पुश्किन ने भौतिक महिमा के स्मारक के लिए अपनी "चमत्कारी" महिमा का विरोध किया, जिसे उन्होंने "श्रम का दुश्मन, अनजाने में महिमा से गर्म" कहा। एक विपरीत जो खुद पुश्किन ने भी प्रिंट में देखने का सपना नहीं देखा होगा, साथ ही साथ उनके "उपन्यास में कविता" का जला हुआ अध्याय भी।
अलेक्जेंडर कॉलम, पुश्किन की कविताओं से कुछ समय पहले, खड़ा किया गया था (1832) और उस स्थान के पास खोला गया था जहां कवि का अंतिम अपार्टमेंट बाद में स्थित था।
"ग्रेटकोट" कवियों द्वारा कई ब्रोशर और कविताओं में स्तंभ को अविनाशी निरंकुश शक्ति के प्रतीक के रूप में महिमामंडित किया गया था। पुश्किन, जो स्तंभ के उद्घाटन समारोह में उपस्थित होने से बचते थे, ने निडर होकर अपनी कविताओं में घोषणा की कि उनकी महिमा अलेक्जेंड्रिया के स्तंभ से अधिक है।
ज़ुकोवस्की क्या कर रहा है? यह प्रतिस्थापित करता है " सिकंदरिया" पर " नेपोलियन».
वह विद्रोही के सिर के रूप में ऊंचा चढ़ गया
नेपोलियन का स्तंभ।
"कवि-व्लास्ट" विपक्ष के बजाय, "रूस-नेपोलियन" विरोध प्रकट होता है। कुछ भी नहीं। लेकिन कुछ और के बारे में।
लाइन के साथ और भी बड़ी समस्या: " कि मैंने अपने क्रूर युग में स्वतंत्रता का महिमामंडन किया है"- यह युवा पुश्किन के विद्रोही ओड" स्वतंत्रता "का प्रत्यक्ष अनुस्मारक है, जिसने" स्वतंत्रता "का महिमामंडन किया, जो उनके छह साल के निर्वासन का कारण बन गया, और बाद में - उस पर सावधानीपूर्वक जेंडरमे अवलोकन।
ज़ुकोवस्की क्या कर रहा है?
के बजाए:
और लंबे समय तक मैं लोगों के लिए इतना दयालु रहूंगा,
कि मैंने अपने क्रूर युग में स्वतंत्रता का महिमामंडन किया है
और उसने पतित पर दया करने का आह्वान किया
ज़ुकोवस्की कहते हैं:
कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया,
और उसने पतित पर दया करने का आह्वान किया
कैसेलिखा था इन प्रतिस्थापनों के बारे में, महान पाठ समीक्षक सर्गेई मिखाइलोविच बोंडी:
ज़ुकोवस्की द्वारा रचित अंतिम छंद में एक कविता का प्रतिस्थापन, पूरे श्लोक की सामग्री को पूरी तरह से बदल दिया, पुश्किन के उन छंदों को भी नया अर्थ दिया, जिन्हें ज़ुकोवस्की ने अपरिवर्तित छोड़ दिया था।
और लंबे समय तक मैं उन लोगों के लिए अच्छा रहूंगा ...
यहां ज़ुकोवस्की ने केवल पुश्किन के पाठ ("और लंबे समय तक मैं लोगों के प्रति इतना दयालु रहूंगा") के शब्दों को पुनर्व्यवस्थित किया ताकि पुश्किन की कविता "लोगों के लिए" - "स्वतंत्रता" से छुटकारा मिल सके।
कि मैंने अपने गीत से अच्छे भाव जगाए...
रूसी में "दयालु" शब्द के कई अर्थ हैं। इस संदर्भ में ("अच्छी भावनाएं"), केवल दो अर्थों के बीच एक विकल्प हो सकता है: "अच्छा" "अच्छा" के अर्थ में (सीएफ। भाव "शुभ संध्या", "अच्छा स्वास्थ्य") या नैतिक अर्थ में - "लोगों के प्रति दया की भावना"। निम्नलिखित कविता में ज़ुकोवस्की का परिवर्तन "अच्छी भावनाओं" की अभिव्यक्ति को ठीक एक दूसरा, नैतिक अर्थ देता है।
कि मैं सजीव कविता के सौन्दर्य से उपयोगी था
और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।
पुश्किन की कविताओं की "जीवित सुंदरता" न केवल पाठकों को प्रसन्न करती है, उन्हें सौंदर्य सुख देती है, बल्कि (ज़ुकोवस्की के अनुसार) उन्हें प्रत्यक्ष लाभ भी देती है। पूरे संदर्भ से क्या लाभ स्पष्ट है: पुश्किन की कविताएँ लोगों के प्रति दया की भावना जगाती हैं और "गिरने" के लिए दया का आह्वान करती हैं, अर्थात जिन्होंने नैतिक कानून के खिलाफ पाप किया है, उनकी निंदा करने के लिए नहीं, उनकी मदद करने के लिए ”।
यह दिलचस्प है कि ज़ुकोवस्की अपनी सामग्री में पूरी तरह से पुश्किन विरोधी एक श्लोक बनाने में कामयाब रहे। वह बदल गया। उसने मोजार्ट की जगह सालियरी लगा दी।
आखिरकार, यह ईर्ष्यालु जहरीली सालिएरी है, जो सुनिश्चित है कि परिश्रम और परिश्रम के लिए प्रतिभा दी जाती है, कला से लाभ की मांग करता है और मोजार्ट को फटकार लगाता है: "अगर मोजार्ट रहता है और अभी भी एक नई ऊंचाई तक पहुंचता है तो क्या फायदा है?" आदि। लेकिन मोजार्ट अच्छे के बारे में कोई लानत नहीं देता। " हम कुछ चुने हुए हैं, सुखी आलसी, तुच्छ लाभों की उपेक्षा करते हुए, एक सुंदर पुजारी। " और पुश्किन का लाभ के लिए पूरी तरह से मोजार्ट का रवैया है। " आपको हर चीज से फायदा होगा - आप वजन के हिसाब से मूर्ति को महत्व देते हैं Belvedere».
और ज़ुकोवस्की कहते हैं " कि मैं जीवित कविता की सुंदरता से उपयोगी था»
1870 में, मास्को में महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के स्मारक की स्थापना के लिए दान एकत्र करने के लिए एक समिति बनाई गई थी। प्रतियोगिता के परिणामस्वरूप, जूरी ने मूर्तिकार एएम ओपेकुशिन की परियोजना को चुना। 18 जून, 1880 को स्मारक का भव्य उद्घाटन हुआ।
कुरसी पर दाईं ओर नक्काशी की गई थी:
और लंबे समय तक मैं उन लोगों के लिए अच्छा रहूंगा,
कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया।
इस रूप में, स्मारक 57 वर्षों तक खड़ा रहा। क्रांति के बाद स्वेतेवा, जो निर्वासन में थे
बोल्शेविक स्मारक की रेखाओं को ठीक करेंगे।
यह अजीब लग सकता है, 1937 का क्रूर वर्ष कविता के मरणोपरांत पुनर्वास का वर्ष होगा "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बनाया गया है।"
पुराने पाठ को काट दिया गया, सतह को रेत दिया गया, नए अक्षरों के चारों ओर के पत्थर को 3 मिलीमीटर की गहराई तक काटा गया, जिससे पाठ के लिए हल्के भूरे रंग की पृष्ठभूमि तैयार हुई। इसके अलावा, दोहों के बजाय चौपाइयों को उकेरा गया था, और पुराने व्याकरण को एक आधुनिक के साथ बदल दिया गया था।
यह पुश्किन की मृत्यु के शताब्दी वर्ष पर हुआ, जिसे यूएसएसआर में स्टालिनवादी पैमाने पर मनाया गया।
और कविता के जन्म की 150वीं वर्षगांठ के लिए, इसे एक और काट-छाँट से गुजरना पड़ा।
पुश्किन (1949 में) के जन्म के एक सौ पचास साल बाद, देश ने द्विशताब्दी के रूप में जोर से नहीं, बल्कि अभी भी काफी धूमधाम से मनाया।हमेशा की तरह बोल्शोई थिएटर में एक औपचारिक बैठक हुई। पोलित ब्यूरो के सदस्य और अन्य, जैसा कि उस समय कहने की प्रथा थी, "हमारी मातृभूमि के महान लोग", मंच पर बैठे।
कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव ने महान कवि के जीवन और कार्यों पर एक रिपोर्ट बनाई।
बेशक, इस गंभीर बैठक के पूरे पाठ्यक्रम और साइमन की रिपोर्ट दोनों को पूरे देश में रेडियो पर प्रसारित किया गया था।
लेकिन लोगों की व्यापक जनता ने, विशेष रूप से कहीं बाहर, प्रांतों में, इस घटना में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाई।
किसी भी मामले में, एक छोटे से कज़ाख शहर में, जिसके मध्य चौक पर एक लाउडस्पीकर स्थापित किया गया था, स्थानीय अधिकारियों सहित - किसी को भी उम्मीद नहीं थी कि सिमोनोव की रिपोर्ट अचानक आबादी के बीच इस तरह की ज्वलंत रुचि पैदा करेगी।
लाउडस्पीकर से अपना कुछ घरघराहट हो रही थी, जो बहुत सुपाठ्य नहीं था। हमेशा की तरह चौक खाली था। लेकिन औपचारिक बैठक की शुरुआत तक, बोल्शोई थिएटर से प्रसारित, या यों कहें, सिमोनोव के व्याख्यान की शुरुआत तक, पूरा चौक अचानक घुड़सवारों की भीड़ से भर गया था, जो कहीं से सरपट दौड़ रहे थे। सवार उतरे और लाउडस्पीकर पर चुपचाप खड़े रहे.
कम से कम वे ललित साहित्य के सूक्ष्म पारखी लग रहे थे। वे काफी साधारण लोग थे, खराब कपड़े पहने, थके हुए, ठिठुरते चेहरों के साथ। लेकिन उन्होंने सिमोनोव की रिपोर्ट के आधिकारिक शब्दों को ध्यान से सुना, जैसे कि उनका पूरा जीवन बोल्शोई थिएटर में प्रसिद्ध कवि के कहने पर निर्भर था।
लेकिन किसी बिंदु पर, रिपोर्ट के बीच में कहीं, उन्होंने अचानक उसमें सभी रुचि खो दी। वे अपने घोड़ों पर कूद गए और सरपट दौड़ पड़े - अप्रत्याशित रूप से और उतनी ही तेजी से जैसे वे दिखाई दिए।
ये काल्मिक थे जिन्हें कजाकिस्तान में निर्वासित किया गया था। और वे अपनी बस्ती के दूर के स्थानों से इस शहर में, इस चौक में, एक ही उद्देश्य के साथ दौड़े: यह सुनने के लिए कि क्या मॉस्को के स्पीकर पुश्किन के "स्मारक" के पाठ को उद्धृत करते समय कहेंगे (और वह निश्चित रूप से इसे उद्धृत करेंगे! यह? ), शब्द: "और स्टेपीज़ का दोस्त एक कलमीक है।"
यदि उसने उनका उच्चारण किया, तो इसका मतलब यह होगा कि निर्वासित लोगों का उदास भाग्य अचानक आशा की एक धुंधली किरण से जगमगा उठा।
लेकिन, उनकी डरपोक उम्मीदों के विपरीत, सिमोनोव ने कभी भी इन शब्दों को नहीं कहा।
बेशक, उन्होंने "स्मारक" को उद्धृत किया। और मैंने संबंधित श्लोक भी पढ़ा। लेकिन सब नहीं। अंत तक नहीं:
मेरे बारे में अफवाह पूरे रूस में फैल जाएगी,
और उसकी हर जुबान मुझे पुकारेगी,
और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली
टंगस...
और बस। टंगस में, उद्धरण काट दिया गया था।
मैंने यह रिपोर्ट तब भी सुनी थी (बेशक रेडियो पर)। और उन्होंने यह भी ध्यान आकर्षित किया कि कैसे अजीब और अप्रत्याशित रूप से स्पीकर ने पुश्किन की रेखा को आधा कर दिया। लेकिन मुझे इस कट-ऑफ उद्धरण के पीछे क्या था, इसके बारे में बहुत बाद में पता चला। और साइमन की रिपोर्ट सुनने के लिए दूर-दूर से भागे काल्मिकों की यह कहानी भी मुझे कई वर्षों बाद बताई गई थी। और फिर मैंने केवल आश्चर्य के साथ नोट किया कि पुश्किन के "स्मारक" को उद्धृत करते समय, स्पीकर ने किसी कारण से अपनी कविता खो दी। और वह बहुत हैरान था कि सिमोनोव (आखिरकार एक कवि!) बिना किसी कारण के अचानक पुश्किन की सुंदर रेखा को विकृत कर दिया।
खोई हुई कविता केवल आठ साल बाद पुश्किन को वापस कर दी गई थी। केवल 57 में (स्टालिन की मृत्यु के बाद, XX . के बाद) कांग्रेस), निर्वासित लोग अपने मूल काल्मिक स्टेप्स में लौट आए, और पुश्किन के "स्मारक" का पाठ अंततः अपने मूल रूप में उद्धृत किया जा सकता है।बोल्शोई थिएटर के मंच से भी।"
बेनेडिक्ट सरनॉफ
«
प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई / और मूर्ख का विवाद न करें
ए। पुश्किन (1799-1837) की कविता "स्मारक" (1836) से।
यह उद्धृत किया गया है: हमेशा और हर चीज में आत्म-सम्मान बनाए रखने की सलाह के रूप में, अपने विश्वासों और सिद्धांतों के प्रति वफादार रहने के लिए; दुनिया की अपनी दृष्टि के अनुसार बनाएँ।
- - "आपका AMINT एक बेवकूफ की तरह है", "एपिग्राम" देखें ...
लेर्मोंटोव विश्वकोश
- - बुध अपराध से मत डरो, दाता की मांग मत करो; स्तुति और बदनामी को उदासीनता से स्वीकार किया गया और मूर्ख का विवाद न करें। एएस पुश्किन। स्मारक। बुध लेकिन मूर्ख से निपटने के लिए, मुझे बताओ, कौन मर गया? पी. पी. सुमारकोव ...
- - कवि अपोलो निकोलाइविच मैकोव द्वारा गीत नाटक तीन मौतों से: बुद्धिमान व्यक्ति मूर्ख से अलग होता है क्योंकि वह अंत तक सोचता है ...
- - ह्वापू देखें और निन्दा को उदासीनता से स्वीकार करें / और मूर्ख का विवाद न करें ...
पंखों वाले शब्दों और भावों का शब्दकोश
- - कविता से "वह जो पाता है उसे देखकर संतुष्टि होती है .....
पंखों वाले शब्दों और भावों का शब्दकोश
- - adj।, समानार्थक शब्द की संख्या: 3 ऊंचा महिमामंडित ...
पर्यायवाची शब्दकोश
- - उदासीनता से मैं क्रिया विशेषण गुण। उदासीनता दिखाना 2., किसी के प्रति या किसी चीज के प्रति उदासीनता, उदासीनता से व्यवहार करना। द्वितीय भविष्यवक्ता ...
एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश
- - ...
वर्तनी शब्दकोश-संदर्भ
- - बुध अपराध से मत डरो, मुकुट की मांग मत करो; प्रशंसा और बदनामी को उदासीनता से I. A. S. द्वारा प्राप्त किया गया था। पुश्किन। स्मारक। बुध लेकिन मूर्ख से निपटने के लिए, मुझे बताओ, कौन जानता था कि कैसे? आर.आर. सुमारोकोव। कामदेव दृष्टिहीन ...
- - बुध प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त की गई थी। जैसा। पुश्किन। स्मारक। बुध अज्ञानी का तिरस्कार, उच्च आत्मा वाले लोगों की निन्दा से शोक नहीं होता। समुद्र की लहरों को सरसराहट होने दो - ग्रेनाइट की चट्टान नीचे नहीं गिरेगी। एम.यू. लेर्मोंटोव। "मैं नहीं चाहता हूं"। बुध क्यू जे "...
Michelson . का व्याख्यात्मक वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश
- - प्रशंसा और बदनामी को उदासीनता से स्वीकार किया गया। बुध प्रशंसा और बदनामी को उदासीनता से स्वीकार किया गया। एएस पुश्किन। स्मारक। बुध तिरस्कार से शोक नहीं होता, उच्च आत्मा के लोगों की निन्दा शोक नहीं करती ...
माइकलसन का व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश (मूल orph।)
- - मूर्ख के साथ। मोर्ड। अस्वीकृत। मूर्खता के समान ही। एसआरजीएम 1978, 114 ...
रूसी कहावतों का एक बड़ा शब्दकोश
- - adj।, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 20 जो आसमान की ओर उठे, प्रशंसा की प्रशंसा की प्रशंसा की, प्रशंसा की प्रशंसा की, जो प्रशंसा के साथ गाया, वह प्रशंसा नहीं कर सका ...
पर्यायवाची शब्दकोश
- - असंवेदनशील, बिना अभिव्यक्ति के, ठंडे खून वाले, उदासीन, अवहेलना करने वाले, उदासीन, अलग, अभिव्यक्तिहीन, उदासीन, ठंडे, ठंडे, कफयुक्त, ठंडे खून वाले, उदासीन, अलग, ठंडे दिल वाले, ...
पर्यायवाची शब्दकोश
- - adj।, समानार्थक शब्द की संख्या: 1 बदनाम ...
पर्यायवाची शब्दकोश
- - adj।, समानार्थक शब्द की संख्या: 4 निंदक निंदक निंदक निंदक ...
पर्यायवाची शब्दकोश
किताबों में "स्तुति और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई / और मूर्ख का विवाद न करें"
"आप अपने कंधे को उदासीनता से सिकोड़ सकते हैं ..."
मृत "हाँ" पुस्तक से लेखक स्टीगर अनातोली सर्गेइविच"आप अपने कंधे को उदासीनता से सिकोड़ सकते हैं ..." आप अपने कंधे को उदासीनता से सिकोड़ सकते हैं, कनेक्शन तक पहुंचे बिना गुजर सकते हैं। कारण, अफसोस, यहाँ कुंजी नहीं होगी। जिंदगी एक ख्वाब की तरह है... रीटेलिंग में समझ नहीं आता। कुछ ... कुछ के बारे में। लेकिन बस क्या? (और हमेशा कुछ गंदगी के बारे में नहीं।) बर्न,
अध्याय 23 "स्तुति और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई ..."
कॉम्टे सेंट-जर्मेन पुस्तक से लेखक वोलोडार्स्काया ओल्गा अनातोल्येवनामूर्ख के संकेत
किताब से अगर आप गधे नहीं हैं, या सूफी को कैसे पहचानें। सूफी चुटकुले लेखक कॉन्स्टेंटिनोव एस.वी.एक मूर्ख के लक्षण एक दिन, मोल्ला नसरुद्दीन बुखारा के रास्ते में चल रहा था। उसे साथी के रूप में एक बेचैन और बातूनी आदमी मिला। उन्होंने मोल्ला से सवाल पूछे और जवाब की प्रतीक्षा किए बिना, उन्होंने उन्हें खुद पाया, अपने जीवन से कहानियां सुनाते हुए, और अक्सर अपने परिचितों के जीवन से। मोल्ला सब
अच्छाई और बुराई को उदासीनता से सुनना
लेखक सेरोव वादिम वासिलिविचअच्छे और बुरे को उदासीनता से सुनना ए। पुश्किन (1799-1837) की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" (1825) से, ग्रिगोरी ओट्रेपिएव के शब्द (दृश्य "रात। चुडोव मठ में सेल"): सभी एक ही तरह के, विनम्र, आलीशान। तो वास्तव में क्लर्क, ग्रे ऑर्डर में, शांति से सही और दोषी को देखता है, अच्छाई और बुराई
मूर्ख का विवाद मत करो
एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ विंग्ड वर्ड्स एंड एक्सप्रेशंस पुस्तक से लेखक सेरोव वादिम वासिलिविचकिसी मूर्ख पर विवाद न करें, ह्वापू देखें और उदासीनता से बदनामी करें / और विवाद न करें
प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई / और मूर्ख का विवाद न करें
एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ विंग्ड वर्ड्स एंड एक्सप्रेशंस पुस्तक से लेखक सेरोव वादिम वासिलिविचस्तुति और बदनामी को उदासीनता से स्वीकार किया गया / और एक मूर्ख का विवाद न करें अलेक्जेंडर पुश्किन (1799-1837) की कविता "स्मारक" (1836) से। हमेशा और हर चीज में आत्मसम्मान बनाए रखने, अपने प्रति वफादार रहने की सलाह के रूप में उद्धृत विश्वास और सिद्धांत; अपने अनुसार करो
73 लोगों के प्रति उदासीन रहें या दयालु बनें
किताब से आप क्या चुनेंगे? निर्णय आपका जीवन निर्भर करता है लेखक बेन-शहर ताली73 लोगों के प्रति उदासीन रहें या दयालु बनें लोगों के प्रति दयालु रहें, क्योंकि आप जिस किसी से भी मिलते हैं वह एक कठिन लड़ाई लड़ रहा है। जॉन वॉटसन मैं दूसरों से कैसे संबंधित हूं, और मैं खुद को कैसे समझता हूं, ये निकट से संबंधित चीजें हैं। जितना अधिक मैं दूसरों से संबंधित हूं
स्टालिन: "इतिहास की हवा मेरे बारे में बदनामी बिखेर देगी"
मानवता पुस्तक से: कल, आज, कल लेखक दिमित्री वालोवॉयस्टालिन: "इतिहास की हवा मेरे बारे में बदनामी बिखेर देगी" - स्नातक छात्र कावेरिन के लिए एक शब्द। कृपया, सर्गेई अलेक्सेविच। - अखबार में आपने सही लिखा है कि हमारा जीवन निरंतर मिथकों में बदल रहा है। विशिष्ट घटनाओं और लोगों को उनके सीधे विपरीत विकृत कर दिया जाता है ... - यह एक मिथक बन जाता है
इन्ना कब्यश: "स्तुति और शून्यता उदासीनता से प्राप्त हुई"
पुस्तक साहित्यिक समाचार पत्र 6334 (नंबर 30 2011) से लेखक साहित्यिक समाचार पत्रइन्ना कब्यश: "स्तुति और शून्यता उदासीनता से प्राप्त हुई" साहित्य इन्ना कब्यश: "स्तुति और शून्यता उदासीनता से प्राप्त हुई" प्रवचन के साथ कोण हाल ही में मैंने सुना: "कबिश? क्या वह कुछ और लिख रही है? जी हाँ, वो बहुत पहले गायब हो गई थी... "कवि कहाँ और क्यों गायब हो जाते हैं" के बारे में, आज हम बात कर रहे हैं
अध्याय 46: यह कि निन्दा का पाप बड़ा है, और यह निंदक की महिमा करने के लिए कार्य करता है, यदि वे कृतज्ञता के साथ बदनामी को सहन करते हैं; और यह कि भगवान अक्सर मानहानि की सजा देते हैं
एवरगेटिन की किताब या ईश्वरीय कथनों की संहिता और ईश्वर-असर और पवित्र पिता की शिक्षाओं से लेखक एवरगेटिन पावेलअध्याय 46: यह कि निन्दा का पाप बड़ा है, और यह निंदक की महिमा करने के लिए कार्य करता है, यदि वे कृतज्ञता के साथ बदनामी को सहन करते हैं; और यह कि भगवान अक्सर मानहानि की सजा देते हैं 1. पैलेडियम से एक बार कैसरिया में, एक फिलिस्तीनी युवती, एक प्रेस्बिटर की बेटी, गिर गई और गर्भवती हो गई, और बहकाने वाली
549. जोश से लड़ने और शालीनता से बदनामी सहने का सुझाव
पुस्तक पत्र से (अंक 1-8) लेखक थिओफन द रेक्लूस549. जोश से लड़ने और शालीनता से बदनामी सहने की प्रेरणा। ईश्वरीय दया, आपके साथ हो, परम आदरणीय माँ! शब्द मांगो। मैं आपके शब्दों का पालन करता हूं और जो मुझे ठीक लगता है उसे संलग्न करता हूं। "आप क्रम से बाहर रहते हैं।" गलत कुछ भी ठीक करें। आप इसके बिना कभी नहीं रहेंगे
सामान की प्रार्थना
हसीदिक परंपराओं की किताब से बुबेर मार्टिन द्वारामूर्ख की प्रार्थना योम किप्पुर के अंत में, बर्दिचेव रब्बी ने अपने एक हसीदीम से कहा: "मुझे पता है कि आपने इस दिन किस बारे में प्रार्थना की थी। एक दिन पहले, आपने भगवान से प्रार्थना की कि वह आपको एक हजार रूबल दे जो आपको जीवन के लिए चाहिए और जो आप पूरे साल कमाते हैं, और तुरंत दें
5 स्तुति और महिमा
आशा के भजन पुस्तक से लेखक लेखक अनजान है5 स्तुति और महिमा स्तुति और महिमा, निर्माता के लिए सम्मान, मेरी आत्मा! उसने तुम्हें पीड़ा से बचाया - हमेशा उसके लिए गाओ। महिमा, महिमा, हल्लेलूजाह! प्रभु मसीह की स्तुति करो। वह कोमलता से हमारी रक्षा करता है, वह हमें अनन्त शहर में ले जाता है , वह आशा भेजता है यह हमें खुशी के लिए सब कुछ देता है।महिमा, महिमा, हलेलुजाह
320 भगवान की स्तुति करो
आशा के भजन पुस्तक से लेखक लेखक अनजान है320 हम ईश्वर की स्तुति करते हैं ईश्वर की स्तुति करते हैं, दिन बीत गए, उन्होंने हम पर बहुत दया की, हम अकेले नहीं थे। उन्होंने चिंता के दिनों में आशा और शांति दी, हमारे लिए सड़कों को समान किया और अपने हाथ से नेतृत्व किया। प्यार और भगवान की दया उनके लोगों ने नेतृत्व की, हम अब दरवाजे पर हैं - दरवाजे के पीछे नया साल, हम नहीं जानते कि यह क्या लाता है, छिपा हुआ है
मानहानि की सजा
द रेडिएंट गेस्ट्स पुस्तक से। पुजारियों की कहानियां लेखक ज़ोबर्न व्लादिमीर मिखाइलोविचपरिवाद के लिए सजा, ज़ार कॉन्सटेंटाइन कोप्रोनिमस, आइकोक्लास्ट, ने सेंट स्टीफन के विश्वास को दुलार और उपहारों के साथ हिलाने की उम्मीद खो दी, पवित्र चर्च के चेहरे पर अपना नाम शर्मसार करने का फैसला किया, एक निर्दोष बुजुर्ग पर एक पाप लगाया कि युवा भी लेकिन अच्छे लोग तिरस्कार करते हैं
एक्जेगी स्मारक
मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,
लोक मार्ग उस तक नहीं बढ़ेगा,
वह एक विद्रोही मुखिया के रूप में ऊंचा चढ़ गया
अलेक्जेंड्रिया के स्तंभ से।
नहीं, मैं सब नहीं मरूंगा - एक पोषित गीत में एक आत्मा
मेरी राख बच जाएगी और क्षय भाग जाएगा -
और मैं तब तक गौरवशाली रहूंगा, जब तक सबलूनरी दुनिया में
कम से कम एक पीने वाला जीवित रहेगा।
मेरे बारे में पूरे रूस में अफवाह फैल जाएगी,
और उसकी हर जुबान मुझे पुकारेगी,
और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली
टंगस, और स्टेपीज़ का एक कलमीक मित्र।
कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया,
कि मैंने अपने क्रूर युग में स्वतंत्रता का महिमामंडन किया है
और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।
भगवान की आज्ञा से, हे सरस्वती, आज्ञाकारी बनो,
नाराजगी के डर के बिना, ताज मांगे बिना,
प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई
और मूर्ख पर विवाद मत करो।
पुश्किन, 1836
कविता एक ode . के विषय पर लिखी गई है होरेस « मेलपोमीन को» ( XXX ऑड टू बुक III), जहां से एपिग्राफ लिया गया है। लोमोनोसोव द्वारा होरेस के लिए उसी शब्द का अनुवाद किया गया था; Derzhavin ने अपनी कविता में उनका अनुकरण किया " स्मारक».
एक्जेगी स्मारक- मैंने एक स्मारक (अव्य।) बनाया।
अलेक्जेंड्रिया का स्तंभ- अलेक्जेंडर कॉलम, पैलेस स्क्वायर पर सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर I का एक स्मारक; पुश्किन " अलेक्जेंडर कॉलम के उद्घाटन से 5 दिन पहले पीटर्सबर्ग छोड़ दिया, ताकि कक्ष-जंकरों, मेरे साथियों के साथ समारोह में उपस्थित न हों". कारण, निश्चित रूप से, गहरा था - पुश्किन सिकंदर I के महिमामंडन में भाग नहीं लेना चाहता था।
तीसरे श्लोक की पांडुलिपि में, रूस में रहने वाली अन्य राष्ट्रीयताओं का भी नाम है, जो पुश्किन का नाम कहेंगे: जॉर्जियाई, किर्गिज़, सेरासियन। चौथा छंद मूल रूप से पढ़ा गया था:
और लंबे समय तक मैं लोगों के लिए इतना दयालु रहूंगा,
कि मुझे गानों के लिए नई आवाजें मिली हैं,
कि मूलीशेव के बाद मैंने स्वतंत्रता का महिमामंडन किया
और उसने दया गाया।
मूलीश्चेव के बाद- ओड के लेखक के रूप में " स्वतंत्रता" तथा " सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा».
मैंने स्वतंत्रता की प्रशंसा की- मेरा मतलब है पुश्किन के स्वतंत्रता-प्रेमी गीत।
गिरे हुए पर दया करने का आह्वान किया- पुश्किन अपने बारे में बात करते हैं " स्टान्सो» (« यश और यश की आशा में..."), कविता के बारे में" मित्र", ओ" पीटर I का पर्व"शायद के बारे में" नायक"- वे कविताएँ जिनमें उन्होंने निकोलस I से डीसमब्रिस्टों को कठिन परिश्रम से वापस करने का आह्वान किया।
विभिन्न लेखकों द्वारा कार्यों का तुलनात्मक विश्लेषण
V.Ya के अनुसार ग्रेड 9 में साहित्य पाठ के लिए परिदृश्य योजना। कोरोविना।
शैक्षिक और अनुसंधान गतिविधियों की प्रौद्योगिकी
विभिन्न लेखकों के कार्यों के तुलनात्मक विश्लेषण पर।