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पेनज़ा राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय वी। जी बेलिनस्की पब्लिक साइंसेज संख्या 28 2012 के बाद नामित
Penzenskogo Gosudarstvennogo PedagogiciCheckogo Universita Impeni V. Gelinskogo पब्लिक साइंसेज नंबर 28 2012
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मानसिक मंदता के साथ लोगों को सीखने के मनोविज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याएं
© और। एस। वॉलोडिना, और। एंटियोवा दक्षिणी संघीय विश्वविद्यालय, विशेष और व्यावहारिक मनोविज्ञान विभाग, शिक्षा विभाग मनोविज्ञान ई-मेल: [ईमेल संरक्षित], [ईमेल संरक्षित]
VOLODINA I. S., ANTIPOVA I. G. - मानसिक मंदता // Izvestia Pgpu के साथ लोगों को सीखने की पद्धति संबंधी समस्याएं। वी जी बेलिनस्की। 2012. 28. पी। 1167-1173। - मानसिक मंदता वाले लोगों को सीखने के मनोविज्ञान में एक पद्धतिपूर्ण शोध की आवश्यकता पर विचार किया जाता है। मानसिक मंदता वाले लोगों को सीखने की सामग्री को संशोधित करने की क्षमता। मानसिक मंदता वाले व्यक्ति को अपने विशिष्ट अर्थ में माना जाता है, जो प्रशिक्षण में प्रकट होता है।
कीवर्ड: मानसिक मंदता, मानसिक रूप से मंद सीखने का तरीका, अर्थात्।
VOLODINA I. S., ANTIPOVA I. G. - मानसिक मंदता // izv के साथ लोगों को प्रशिक्षण देने में पद्धति संबंधी समस्याएं। पेनज़। गोस। अधोगग। यूनिव। im.i v. gelinskogo। 2012. № 28. आर। 1167-1173। - बौद्धिक विकलांगता वाले व्यक्तियों के शिक्षण के मनोवैज्ञानिक एस्पेक्स के पद्धतिपरक शोधों की आवश्यकता पर चर्चा की गई है। मानसिक रूप से मंद प्रशिक्षण की सामग्री को संशोधित करने की संभावना को देखा जाता है। बौद्धिक विकलांगता वाले व्यक्ति को सांस्कृतिक संदर्भ में माना जाता है।
मुख्य शब्द: मानसिक मंदता, सीखने, मानसिक रूप से मंदता, अर्थ, भावना का तरीका।
विशेष मनोविज्ञान और अध्यापन की वास्तविक समस्याएं, पारंपरिक रूप से विकासशील विकास के साथ प्रशिक्षण और सीखने वाले व्यक्तियों की पर्याप्त तकनीकों के निर्माण से संबंधित, पद्धति संबंधी समस्याओं के कई तरफा श्रमिकों की खोज करते हैं।
मानसिक मंदता वाले लोगों का प्रशिक्षण मानवतावाद के सिद्धांतों और मानदंड के अनुकूलन पर आधारित है। ये सिद्धांत बताते हैं कि मानदंड के मानदंड पहले ही समझ रहे हैं, और इसलिए, प्रशिक्षण, शिक्षा और मनोवैज्ञानिक सुधार के उद्देश्य, सामग्री और विधियां समझ में आने योग्य और स्पष्ट हैं।
हालांकि, यह मानने का कारण है कि विशेष मनोविज्ञान और अध्यापन में अनुसंधान की वस्तु के रूप में मानसिक मंदता के निर्वहन के पद्धतिपरक संसाधनों को पर्याप्त नहीं माना जाता है।
सामाजिक जीवन में मानसिक मंदता वाले व्यक्ति को शामिल करने के मामले में, मानसिक मंदता अब सामाजिक वेग में देखी जा रही है। उदाहरण के लिए, व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली आधुनिक परिभाषा में, मानसिक मंदता को "ईटियोलॉजिकल रूप से अलग वंशानुगत, जन्मजात या शुरुआती अधिग्रहित निरंतर अप्रतिबंधित सिंड्रोम के एक सेट के रूप में समझा जाता है, जो मुख्य रूप से प्रचलित बौद्धिक के कारण सामाजिक अनुकूलन की कठिनाई में प्रकट होता है दोष।"
मानसिक मंदता के साथ मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक समर्थन और लोगों के प्रशिक्षण की प्रणाली में शामिल विशेषज्ञों की अनुप्रयोग बलों के क्षेत्र पर केंद्रित - उनकी "अनुकूली कार्यप्रणाली" क्षमता में वृद्धि, यानी, सफलता की डिग्री जिसके साथ एक व्यक्ति के साथ मुकाबला करता है रोजमर्रा की जिंदगी की आवश्यकताओं, स्वतंत्र रूप से रहने और सार्वजनिक मानकों का पालन करने की क्षमता।
यहां सामाजिक अनुकूलन के साधन परंपरागत रूप से मान्यता प्राप्त है और प्रशिक्षण का उद्देश्य श्रम कौशल प्राप्त करने के उद्देश्य से, संचार कौशल का विकास। ऐसी स्थिति घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों पर शोध के परिणामों पर आधारित थी, जिन्होंने विशेष रूप से मानसिक मंदता के साथ बच्चों और किशोरों की सामाजिक फिटनेस में "व्यावहारिक खुफिया जानकारी" की भूमिका का अध्ययन किया था।
साथ ही, कई शोधकर्ताओं को ध्यान दिया जाता है कि पिछले कुछ वर्षों में, संज्ञानात्मक गतिविधि मानसिक अविकसितता की स्थितियों में अध्ययन का प्राथमिकता क्षेत्र बनी रही। यह मानसिक मंदता को निर्धारित करने के लिए शास्त्रीय सोवियत दोषपूर्ण विज्ञान में प्रतिबिंबित किया गया था - "कार्बनिक मस्तिष्क क्षति (वंशानुगत या अधिग्रहण) के कारण संज्ञानात्मक गतिविधि का लगातार उल्लंघन" (एम एस पेव्जर, वी वी। लेबे
डीन, ए आर लुरिया, एस हा। रबिनस्टीन)। संज्ञानात्मक गतिविधि और मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के विनिर्देशों में असाधारण रुचि, इस अभ्यास के अनुरोधों द्वारा मध्यस्थता की गई थी - बच्चों और किशोरों का प्रशिक्षण, जिसके अंतर्गत यह मुख्य रूप से ज्ञान, कौशल के आकलन / संचय द्वारा समझा गया था , शैक्षिक कार्यक्रम में कौशल। सामाजिक विकास, मुख्य रूप से अनुसंधान के विषय क्षेत्र के बाहर बने रहे।
पीया। ट्रॉशिन ने विचार की नैतिकता और हानिकारक के बारे में बात की, जो "असामान्य बच्चों में केवल एक बीमारी देखता है, यह भूल जाता है कि बीमारी को छोड़कर उनमें एक सामान्य मानसिक जीवन भी है।"
सामाजिक कारक में ब्याज का मतलब यह नहीं है कि पद्धतिगत समस्याओं के विकास और सामाजिक पहलू में मानसिक मंदता वाले लोगों के लिए तैयार किए गए शोध कार्यक्रमों की उपलब्धता, जो मानसिक जीवन और सामाजिक भावना के महत्व को पहचानने में खुद को प्रकट करेगी मानसिक मंदता वाले व्यक्ति में।
पद्धतिपरक दृष्टिकोण की एक तरफा का मतलब है कि अनुसंधान और प्रशिक्षण के तरीके इस प्रश्न को छूए बिना मानक के बाहरी मानदंडों पर उल्लंघन कर रहे हैं कि इसके सार में मानसिक मंदता है।
मानसिक मंदता की सामग्री पर पुनर्विचार करने के मामले में, यह पता चला है कि पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो विशेष मनोविज्ञान और अध्यापन की पारंपरिक पद्धतिपूर्ण स्थिति में अद्यतन नहीं होते हैं।
विधिवत प्रश्न निर्धारित करने का सवाल है - जो बौद्धिक अविकसितता के साथ पिछड़ेपन का कारण बनता है - सामाजिक या प्राकृतिक कारक। नियतात्मकता के इस पद्धतिगत प्रश्न, मानसिक मंदता के बारे में सवाल के रूप में, व्यावहारिक रूप से और सीखने की विधि की परिभाषा से जुड़े व्यावहारिक के रूप में समझा जाता है।
अध्ययन के तहत वस्तु के सार का सवाल, मानव और मानवीय बातचीत के रूप में मानसिक मंदता के विश्लेषण के आधार पर हल किया गया है, इसका मतलब है कि मानसिक मंदता को सांस्कृतिक वास्तविकता के रूप में समझा जा सकता है, संस्कृति की दुनिया में एक और मानव मनोविज्ञान की तरह।
इस मामले में, यह निर्धारित करने के बारे में सिर्फ एक सवाल नहीं है, लेकिन यह सवाल है कि यह सीखने में मानव की दुनिया में प्रवेश करने के लिए मानसिक मंदता वाला व्यक्ति हो या नहीं।
प्राकृतिक या सामाजिक (या उन और अन्य) कारकों के कारण असंभवता की मान्यता के मामले में, हम कह सकते हैं कि इस बच्चे के मनोविज्ञान को सांस्कृतिक रूप से एक सांस्कृतिक मित्र के दृष्टिकोण से माना जाता है, लेकिन इस सांस्कृतिक में भाग लेता है सहयोग (धारणा की वस्तु होने के नाते) बच्चे इस बातचीत के सांस्कृतिक प्रतिभागी के रूप में नहीं है। और फिर इस बच्चे के मनोविज्ञान की विशेषताओं को सांस्कृतिक नहीं माना जा सकता है।
इस मामले में, अभी भी इस बात पर विचार करने की कोशिश कर रहा है कि किस विषय को डाला जाता है, मानसिक प्रश्न
संस्कृति के सवाल के संबंध में लूम पर चर्चा की जानी चाहिए। यदि संस्कृति सही कौशल का एक सेट है, तो सामाजिक अनुकूलन की तकनीकें, फिर मानसिक मंदता वाले लोग, हालांकि, कई सामान्य गैर-डिफ़ॉल्ट हैं।
सिद्धांत ए। ए। पेलिपेन्को मानव अस्तित्व की समस्याओं को संस्कृति में सांस्कृतिक के रूप में देखने का अवसर खोलता है, यह सिद्धांत उन प्रश्नों को प्रकट करता है जो सांस्कृतिक के रूप में उनके बारे में जागरूकता के बाहर हल किए जाते हैं और इसलिए अक्सर बेवकूफ और सीमित होते हैं। ए। ए। पेलिपेन्को के अनुसार, संस्कृति "भावना गठन के सिद्धांतों और इस सेवेल-गठन के अभ्यर्थिक उत्पादों" की प्रणाली के रूप में कार्य करती है।
विनिष्ठता एक "विश्व विवरण का सार्वभौमिक विवरण, इसमें अनुकूलन और सामान्य रूप से सभी भावनाओं के गठन और संस्कृति में गठन" [आईबीआईडी, पी। 34]। "विपक्षी असतत-महाद्वीप को सार्वभौमिक दोहरी सिद्धांतों की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है ... क्योंकि, विपक्ष के रूप में अनुचित-अनुवांशिक है, यह मूल रूप से असंगत है। मानसिक गतिविधि का प्रवाह जारी है, लेकिन साथ ही अलग कृत्यों के लिए मात्राबद्ध। बाहरी वास्तविकता पूरी तरह से निरंतर है, कम से कम मानसिक धारा में अपने प्रतिबिंब की निरंतरता की भावना में ही। साथ ही, इस वास्तविकता में असतत तत्व होते हैं, कम से कम इस अर्थ में कि उनमें से प्रत्येक सनसनी का स्वायत्त विषय बन सकता है और प्रतिबिंब में एक सशर्त पूर्णांक के रूप में हाइलाइट किया जाता है। विपक्ष को हटाने के लिए निरंतर निरंतर है, ... हमेशा आंशिक और सशर्त चरित्र पहनता है और कार्य करता है। संदर्भ में रखे और निराधार के बीच व्यावहारिक अर्थपूर्ण संचार की स्थापना "[ibid, पी। 46-47]। द्वैत प्राथमिक संबंधों का एक अंतर है, अर्थ मानने की स्थिति है।
और सामान्य से मान्यता प्राप्त लोगों के लिए, और मानसिक रूप से मंद हो गया है, संस्कृति की एक समस्या है जिसमें अर्थ प्राप्त होता है। "पारदर्शी सांस्कृतिक चेतना के सामने क्षितिज रोशनी की तरह है, जो इसके अनुभवजन्य अनुभव की सीमा को सीमित करता है। यह क्षितिज लगातार न केवल इस अनुभव की सीमा में प्रवेश करने की संभावना है, बल्कि सामान्य रूप से दोहरी विरोधों में सांस्कृतिक भावना गठन की पूरी प्रणाली भी शामिल है। हालांकि, प्रत्येक सफलता केवल नए अर्थों के क्षेत्र से फिसल जाती है और उन्हें सभी एक ही आक्रामक सांस्कृतिक अनुभव की प्रणाली में प्रवेश करती है "[वहां, 41]।
एक व्यक्ति को अपने "पूर्ण अनुवांशिकता" प्रयासों में अर्थ की सजा मिलती है जो आवश्यक परिणाम देते हैं। "संस्कृति के इतिहास में अनुवांशिक सहसंबंध ऐसे रूपों को देय, मानदंड, कानून" [ibid] की सेवा कर सकते हैं।
"पारगमन का सिद्धांत संस्कृति में प्रवेश करता है। यह महत्वपूर्ण उद्देश्यों में से एक है जो अभ्यास के सबसे अमीर स्पेक्ट्रम के साथ सांस्कृतिक भावना गठन की प्रक्रिया के स्थायी आंदोलन की ओर अग्रसर है। " "विपक्षी असतत-निरंतर मॉडलिंग व्यावहारिक। संस्कृति का पहलू। असतत निरंतर स्थापित करने की प्रक्रिया
संबंधों से पहले और कारणों का निर्माण होता है ... विपक्षी असतत रूप से कार्य करता है। विपक्षी एक प्रतिरक्षा-अनुवांशिक है ... एक वस्तु का अलगाव स्वयं के आवंटन को स्थानांतरित करना है (एक विषय के रूप में ) निरंतरता से। बाहरी वस्तु ... विषय जागरूक है या। यह एक अलग / एकल की तरह लगता है और सार्वभौमिक vitalopsic और अनुभवजन्य प्रवाह से गायब हो गया "[वहाँ] और फिर जमावट का यह अनुभव एक अलग वस्तु के रूप में विषय पर विश्वास करना संभव बनाता है।
मानसिक रूप से मंदता को सांस्कृतिक स्थान में एक निर्णायक समस्या के रूप में माना जाना चाहिए, जो असतत वस्तुओं को देखता है, लेकिन इन नमूना कार्यों को सामान्य द्वारा मान्यता प्राप्त व्यक्ति के कार्यों के समान नहीं माना जा सकता है, को सामान्य से केवल "पिछड़ने" नहीं माना जा सकता है सांस्कृतिक कार्रवाई।
मानसिक रूप से मंद और उनकी शिक्षा की समस्याओं को न केवल सामान्य छात्रों के लिए लागू मानदंडों के संबंध में माना जाता है, बल्कि दूसरों के साथ संबंधों की विशिष्ट प्रणाली के संबंध में भी माना जाता है। कुछ परिणाम यह देता है, लेकिन सीखने की मूलभूत समस्याओं को समझने पर "oculting" की समस्या को समझने की संकीर्णता खुलती है। मानसिक मंदता को न केवल दूसरों के साथ एक विशिष्ट प्रणाली में इतना नहीं माना जाना चाहिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अभ्यास में कितना लाभदायक प्रतीत होता है, लेकिन पुरातन चेतना के कार्यों के कारण। "पुरातन चेतना ने सहज रूप से मानवविज्ञान ओन्टोलॉजी के पर्यावरण की विशेषताओं को संलग्न किया। विवेकाधीन उद्देश्य वातावरण के साथ-साथ भौतिक स्थान के तत्वों का यह मानवजनन भी है। खोए गए (या केवल खो गए?) को पुनर्स्थापित करने का प्रयास सभी के साथ सभी के साथ सभी के साथ सभी के साथ एक विशिष्ट सांस्कृतिक, एंथोप, औपचारिकता ... मानव विज्ञान कनेक्शन ... विशेष रूप से सांस्कृतिक रूप-और भावना गठन के लिए जीवित वातावरण तैयार करता है। मानवताकरण के उदाहरण विविध हैं: यह आदिम दृश्य परिसर में दृश्य स्थान का मानवजनन है "[वहां, के साथ। 42]।
"दोहरी विरोध की दुनिया, जिसमें संस्कृति प्रकट होती है। इसमें रहना दर्दनाक है, एक व्यक्ति एक व्यक्ति को एक वस्तु को खोजने और चुनने के लिए करता है, साथ ही साथ सिद्धांत और विभाजन की विधि - अस्तित्व वाली एकता की एक परिस्थिति स्थिति दूसरे के साथ, जिसमें "एक ब्रेक किया जाता है [वहां, के साथ, । 29]। ए। पेलिपेन्को के सिद्धांत में, यह देखा जा सकता है कि संस्कृति अनुकूलन या नैतिक और सौंदर्य नमूने के नमूने की एक प्रणाली नहीं है, इसलिए मानसिक रूप से मंद, नमूने असाइन नहीं करते हैं, संस्कृति के बाहर मौजूद नहीं हैं। यह एक गुजरने की वस्तु का विकल्प है और समझने के लिए एक समस्या यह है कि एक समस्या है जो समझ में आता है और मानसिक रूप से मंद है और जो संस्कृति में गतिविधि में शामिल है, जिसे सामान्य कहा जाता है। ए। ए। पेलिपेन्को द्वारा वर्णित दर्दनाकता, यह मनुष्य का एक आम मार्ग है, यहां तक \u200b\u200bकि मानसिक रूप से मंद।
हालांकि, सेंसफ्लो को मनोवैज्ञानिक रूप से या किसी व्यक्ति की लक्ष्य कार्रवाई के रूप में नहीं माना जा सकता है। संरक्षित बुद्धि के साथ भी सामान्य ज्ञान प्राप्त करने का लक्ष्य नहीं डालता है, हालांकि यह द्विआधारी विरोधों के विस्तार के रूप में प्राथमिक अंतर से बचने के लिए पीड़ित है। मनोवैज्ञानिक पर नहीं, लेकिन सांस्कृतिक मानदंड संस्कृति के स्थान और संस्कृति के बाहर, सामान्य और मानसिक रूप से मंद होने के कार्यों के बीच अंतर करना संभव है।
समरूपता के सिद्धांत में संस्कृति की विनिरीयता की जाती है। "समरूपता एक सार्वभौमिक सिद्धांत है, जो अनुशासनिक रूप से बिखरे हुए घटनाओं और संस्थाओं की सहायता को एक ओन्टोलॉजिकल विमान में सुनिश्चित करता है जिसमें बदले में, किसी भी विपक्ष के समूह को पूरा किया जाता है। समरूपता सोचने के सिद्धांत के रूप में निर्दिष्ट करती है। अंतरिक्ष (या विमान) का निवास, जहां एक ही ओन्टोलॉजिकल मॉडेलिटी में झूठ बोलने वाले अर्थपूर्ण तत्वों के निश्चित संबंध शुरू में स्थगित कर दिए जाते हैं। समरूपता अलग-अलग तत्वों के बीच अनुभवी रूप से देखी गई समरूपता संबंधों से उत्पन्न नहीं होती है, बल्कि अर्थपूर्ण अंतरिक्ष के स्थैतिक क्षेत्रों की पहचान करने के सिद्धांत से। समरूपता का सिद्धांत बाइनरी भावना के लिए एक ontological आला बनाता है। इस तरह की समरूपता-बाइनरी भावना गठन स्थापित करने के लिए प्राथमिक नाड़ी जोड़ी के तत्वों की विवेकी है ... अधिक विशेष रूप से (असतत!) विपक्ष के तत्वों में से एक, वाहक तत्व के साथ इसके समरूपता सहसंबंध अधिक निश्चित है विपरीत गुण। और ऑन्टोलॉजी की समरूपता एकता में ये विपरीत गुण विपरीत वस्तु को नाराज करने के लिए एक चैनल के रूप में कार्य करते हैं, इसकी समावेशन और इसकी समरूपता-असतत स्वायत्तता में परिभाषा। स्तर पर अर्थात् अंतरिक्ष के समरूपता टूटना और इन स्तरों में से प्रत्येक के समरूपता जोनिंग पर्यावरण की वास्तविक सांस्कृतिक भावना के लिए प्राथमिक स्थिति है, माध्यम की अराजक विषमता पर काबू पाने। इसकी अर्थपूर्ण सामग्री के बावजूद कोई भी दोहरी विरोध। यह सममित है, एक तरफ, इसके तत्व एक औपचारिक पद्धति में दिए जाते हैं और दूसरी तरफ, वे, जैसा कि यह प्रतीत होता है कि वह चेतना से समान रूप से समतुल्य था। लेकिन दोहरीकरण हमेशा सिद्धांतात्मक है। इसका मतलब है कि समतुल्य केवल सही मॉडल में मौजूद है। हकीकत में, हस्ताक्षर और मूल्यांकन का अलगाव पूरी तरह से कभी भी समाप्त नहीं होता है। यह पूरी तरह से आधुनिक वैज्ञानिक चेतना से छुटकारा नहीं पा सकता है "[वहाँ, के साथ। 43]। विशेष रूप से चूंकि यह मानसिक रूप से मंद से छुटकारा नहीं पा सकता है।
संस्कृति की दोहरी जगह में अर्थ की सहायता को नेतृत्व कहा जाता है। ए। ए। पेली-प्लेन्को एक सांस्कृतिक अधिनियम के रूप में नेतृत्व मानता है। "आमतौर पर इस शब्द के तहत [विभाजन] भाग-पूर्णांक के सिद्धांत पर विषय-वस्तु संबंधों की स्थापना को समझते हैं। जब मानव इकाई को एकता का अनुभव होता है, तो कुछ निश्चित रूप से पूरी तरह से उल्लेख किया गया है, इसे बुलाया जाता है
वे एक आदमी हैं ("और मैं एक कण की यह शक्ति हूं")। हम कुछ हद तक पारित होने को समझते हैं। रिश्ते भाग-पूर्णाकार उलटा हो सकते हैं: विषय पूरी तरह से महसूस करता है, प्राकृतिक एक तरह की असतत घटना (अनुभवजन्य वस्तु, कुछ ज्ञान इत्यादि); कण संबंधों को पहना जा सकता है और समानता (प्रेम का कार्य)। यह महत्वपूर्ण है कि इन सभी परिस्थितियों के लिए सामान्य प्रकृति तंत्र का प्रभाव है जो एक बिंदु हटाने (ऐसिया ^) के विषय-वस्तु संबंधों और सिंथेटिक क्षेत्र की स्थितिगत तह के रूप में प्रभाव है। इस राज्य का अनुभव गैर-दोहरी (सुसंगत) राज्य को प्राप्त करने के लिए अधिकतम दृष्टिकोण को चिह्नित करता है। पार्टियों के खाते में सामान्य मेटाओपोसिशन को हटाकर, एकता के अधिनियम में मानव इकाई विषय-वस्तु संबंधों की सभी विधियों को हटा देती है "[वहां, के साथ। 56]।
अर्थ दोहरी राज्य से बाहर निकलते हैं, लेकिन यह बिंदु अस्तित्व से हमेशा प्रभावी होता है, अस्तित्व के अस्तित्व में बदल जाता है। फटे द्वंद्व से भ्रमपूर्ण द्वंद्व को दूर करने का प्रयास।
चोट से बचने के प्रयासों को "पौराणिक, विचारधारात्मक, विज्ञान के आकार के ग्रंथों के कोर द्वारा लागू किया जाता है, जो आदर्शोन-सुधारित होने की छवि को पुन: उत्पन्न करता है,। द्विआधारी निरंतरता से परे आदमी" [ibid, 35]। इसे माना जा सकता है, हालांकि यह मुद्दा एक विस्तृत अध्ययन के अधीन है कि सामान्य के रूप में मान्यता प्राप्त लोगों की भावना अर्थात क्रियाओं, कार्यों, असामान्य पर निर्देशों के द्वारा की जाती है। लेकिन असामान्य, माना जा सकता है, सामान्य के संबंध में भावना के कृत्यों को पूरा करें।
एक व्यक्ति प्राचीन और अधिग्रहित के बीच खोए अर्थ की जगह में मौजूद है, "सांस्कृतिक चेतना का अनुभव हमेशा दूसरी स्थिति की जगह में होता है। और विवेकपूर्ण द्विआलीकरण निरंतर विश्लेषण (व्यापक, और न केवल तार्किक समझ में) पर चेतना से संबंधित है। इसलिए, गैर-दोहरी राज्य को प्राप्त करने की इच्छा एक वास्तविक अर्थ के लिए "[वहां] का पीछा है। यह अर्थ अनिवार्य रूप से असंभव है और वास्तविकता में मौजूद होने की आवश्यकता नहीं है।
मानसिक मंदता संस्कृति में एक लय की मदद से शामिल है, जो छात्रों के साथ जो भी काम करती है, उन्हें संस्कृति की भावना के तंत्र के रूप में नहीं समझा जाता है। "निरंतरता को अलग-अलग तत्वों में कुचलना सांस्कृतिक उत्पत्ति का स्थायी सिद्धांत है और सिद्धांतात्मक दोहरीकरण के सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियात्मक पहलुओं में से एक है। एक एकल और ऑनटोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक रूप से इसके अर्थात् और उनके अर्थात्किरण से पहले, इसे अपने अर्थ और मूल्यवान चिह्नित करने के लिए अलग-अलग। विवेकपूर्ण सिद्धांत इसकी संरचना सदस्यता के माध्यम से सिंक्रेटिक निरंतरता के सुव्यवस्थितता पर आधारित है। समरूपता और लय द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है "[वहां, के साथ। 43]। लय का मूल्य यह है कि "समरूपता के साथ, असतत-कॉन की स्थापना में सबसे महत्वपूर्ण कारक
टिनुअल रिश्ते एक लय है। कुछ अर्थों में, यह कहा जा सकता है कि समरूपता संबंध लयबद्ध संरचना के आंतरिक तत्व के रूप में कार्य करते हैं ... संस्कृति की लय न केवल प्रकृति की लय की निरंतरता नहीं हैं ... मानव विषय ,. और प्राकृतिक व्यक्ति से अलग नहीं था। प्रकृति में लयबद्ध संबंध हैं ... ऑब्जेक्ट-ऑब्जेक्ट कैरेक्टर "[ibid। 44]। प्राकृतिक निरंतरता से बाहर गिरने वाली संस्कृति में एक आदमी संस्कृति की लय में शामिल है।
"लयबद्ध संरचनाएं व्यक्तियों के आधार पर आधारित थीं, न केवल प्राकृतिक स्थिरांक को पुन: उत्पन्न करने के लिए। मानव विषयकता के सभी अभिव्यक्ति में से सबसे पहले क्या है? लय के पहलू में, असतत निरंतर संबंध स्थापित करने के रूप में, मानव विषयकता के विनिर्देश मुख्य रूप से समय की सांस्कृतिक रूपशीलता की स्थापना में हैं। भौतिक ... समय, लगातार पल्सिंग अवधि के रूप में, टूट जाता है, "फंस गया" अलग-अलग, मानव I के आत्म-उपचार को बंद कर देता है। इस प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं ने बार-बार दार्शनिक विश्लेषण का विषय बन गया है "[वहां, के साथ। 45]।
लय मानसिक रूप से मंद सीखने में लागू होती है, लेकिन सांस्कृतिक और संस्कृति के रूप में मानसिक रूप से मंद होने के बारे में केवल जागरूकता मानसिक रूप से मंदता के साथ पाठों में लय के मूल्य को पर्याप्त रूप से समझ सकती है।
प्रशिक्षण लोपरी के स्थान और कारकों को सेट करता है। यह माना जा सकता है कि यह मानसिक रूप से मंद और शिक्षक दोनों की भावना का स्थान है। प्रशिक्षण में, छात्र को शामिल होने के रिसेप्शन का विभाजन और परीक्षण किया जाता है। अर्थ की समस्या का वर्णन v.t. सांस्कृतिक रूपों के उलटा के रूप में kudryavtsev। अध्ययन के इस महत्वपूर्ण बिंदु से अर्थ के सांस्कृतिक उत्पादन का सार पता चलता है। वर्क्स वी। KUDRYAVTSEVE अभी तक विशेष मनोविज्ञान में extrapolated नहीं है।
जुड़ना हमेशा एक अनुलग्नक वस्तु मानता है, क्रेडिट में निहित है और यह द्रव्यमान के चेहरे में किया जाता है।
मानसिक मंदता दूसरों के साथ बातचीत की शर्तों में एक भावना-सहायता के रूप में कार्य करती है, लेकिन विशिष्टता की भावना। फिर मानदंड की पिछड़ापन इतनी स्पष्ट नहीं हो जाती है, लेकिन उल्लंघन से विशिष्ट रूप से संबंधित होने के लिए क्या माना जाता है, किसी को सेंसफ्लो की संभावनाओं के संदर्भ में माना जा सकता है, सांस्कृतिक स्थान में गठन।
A. Pelipenko की संस्कृति की समझ में, होने के औपचारिक पहलू को निष्क्रिय-अनुवांशिक के सामान्य विपक्ष में मॉडलिंग किया जाता है। एक किफायती अनुभवजन्य अनुभव, मौलिक सांस्कृतिक और अनुवांशिक अर्थ के रूप में immanufactured के सामान्य विपक्ष के लिए "[वहाँ, पी। 34]।
इसका अर्थ मुझे और दूसरे को अलग करने, मैं और दूसरी सीमाओं की स्थापना के रूप में प्रकट किया जाता है। संस्कृति में गठन के रूप में इस समस्या को खराब रूप से वर्णित किया गया है
मानसिक रूप से मंदबुद्धि के अध्ययन में, बाइनरीटी में प्रशिक्षण में मानसिक रूप से मंद होने की शुरूआत पर काम करते हैं, और दूसरे को सांस्कृतिक समस्या के रूप में नहीं माना जाता है और मानसिक रूप से अपने आत्म-पर्याप्तता में एक व्यक्ति की समस्या नहीं माना जाता है। यह मानसिक मंदता को संस्कृति को महारत हासिल करने की कमजोर संभावना के रूप में समझने के लिए वापस आता है, समझने की कमी के कारण सांस्कृतिक समस्याएं मानसिक रूप से मंद और संस्कृति दोनों को हल करती हैं, मानसिक रूप से मंदता के व्यवहार में अपने कलाकृतियों को प्राप्त करती है। मानसिक रूप से मंद प्रशिक्षण को एक आंखों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि एक संस्कृति की एक जगह के रूप में, जिसमें मानसिक रूप से मंदता अर्थ की समस्या है, कम से कम संस्कृति से बाहर खड़ा है, हल हो जाता है।
इन पद्धति संबंधी मुद्दों पर विचार करने से इनकार करने के मामले में, वास्तव में, एक प्रश्न हल हो गया है - मानसिक मंदता को क्या प्रभावित करता है - प्रकृति या समाज। मानसिक मंदता के साथ बच्चे के मनोविज्ञान को समायोजित और सामान्य करने के लिए कितना संभव है? यदि ऐसा करना असंभव है, तो प्राकृतिक कारक माना जाता है कि सुधार संभव है - समाजशास्त्र काम करता है। इसका मतलब है कि विधिवत विश्लेषण से इनकार करने का मतलब है कि प्रैक्टिशनर सुधार करने का विश्लेषण नहीं करता है कि यह कैसे और क्यों निकलता है।
लेना कि मानसिक मंदता एक प्राकृतिक नहीं है, लेकिन एक सामाजिक, लेकिन सांस्कृतिक घटना, जिसका विशिष्ट व्यक्ति (मानसिक मंदता के साथ) की विशेषताओं में विशिष्टताओं को कहा जा सकता है कि पद्धतिपरक विश्लेषण अनुसंधान और सांस्कृतिक विशिष्टता के साथ काम करना संभव बनाता है मानसिक मंदता।
वैकल्पिक स्थिति - चयनित व्यक्तिगत कार्यों से बिल्डिंग विश्लेषण जिसे समाज में अनुकूलित करने के लिए मानसिक मंदता वाले व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए।
सामान्य ज्ञान से पता चलता है कि मानसिक मंदता वाले व्यक्ति को अमूर्त मानदंड के आधार पर नहीं, बल्कि इसे अपने अस्तित्व की विशिष्ट स्थितियों को देखने के लिए आवश्यक है, क्योंकि इसे अनुकूलित करने की आवश्यकता है।
सामान्य ज्ञान और एक प्रसिद्ध योजना में एक समान दृश्य, कुछ रिलायंसिवेशन, किसी भी तरह से मानदंड पर संदेह नहीं डालते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण क्षण मानता है कि विशिष्ट सामान्य स्थितियां प्रशिक्षण दे सकती हैं। कठिनाइयों को मानसिक मंदता वाले व्यक्ति के सीमित "पूर्ण अनुकूलन" की एक अंतर्निहित समझ के साथ सबसे पहले जुड़े हुए हैं।
सामान्य ज्ञान कभी-कभी शास्त्रीय विज्ञान के पद्धतिपरक निष्कर्षों से सहसंबंधित होता है और इसके मूल्यों में शास्त्रीय तर्कसंगतता के लिए वापस जाता है।
पद्धति सामान्य ज्ञान और अप्रासंगिक पद्धति द्वारा समझा जाने वाली समस्याओं की सीमित संख्या को प्रकट करती है। त्रुटि
अर्थ और शास्त्रीय समझ यह है कि मानदंड को कुछ विशेषताओं की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, और इसके कार्य में निपटान और व्यवहार नियामकों की प्रणाली के रूप में माना जाता है: "यदि कोई बुद्धि है, तो व्यवहार स्मार्ट होगा।" कुछ स्थितियों में, यह सच है, लेकिन इसकी पद्धति के ढांचे में एक क्लासिक रूप अलग-अलग स्थितियों को अलग नहीं करता है। एक क्लासिक लुक यह नहीं देख रहा है कि सामान्य हमेशा उनकी क्षमताओं की स्थितियों में अनुकूल नहीं है।
मानक का मतलब तेज़ और अविश्वसनीय अनुकूलन नहीं है। हालांकि, विशिष्ट स्थितियों के अनुकूलन के महत्व की प्राथमिकता उल्लंघन के सुधार (सुधार) के महत्व को निर्धारित करती है। फिर विकास की समस्या स्थगित कर दी गई है और अनुकूलन मुख्य समस्या बनी हुई है।
सामान्य मनोविज्ञान की पद्धति पहले से ही इस समझ को संशोधित करना संभव बनाता है। सामान्य रूप से अनुकूली और खुश नहीं है, क्योंकि यह मानसिक रूप से मंद होता है या उस व्यक्ति को जो बाद में अनुकूलित करता है। सामान्य हमेशा अनुकूलित और अनुकूलनीय नहीं होता है। सामान्य दोनों अनुकूली गतिविधि है।
गैर-अनुकूली गतिविधि dezadap-tive, विनाशकारी गतिविधि नहीं है। इसके विपरीत, पूर्व निर्धारित के बाहर एक तरह से निष्पक्षता अपनी क्षमताओं और संचित अनुभव के घटकों को सिखाने के लिए संग्रहीत और प्रस्तावित शिक्षक के टूटने की खोज है।
मानदंड को अनुकूलन से परे जाने में सक्षम गैर-अनुकूली गतिविधि में पहचाना जाता है। इसका मतलब अनुकूलन कौशल का बकवास नहीं है, अध्ययन करने के लिए कौशल, दूसरों के साथ बातचीत, इसके विपरीत, निष्प्रदायिक गतिविधि अनुकूलन ढांचे को शामिल करती है और पास करती है। गैर-अनुकूली गतिविधि के रूप में सहायक गतिविधि का अर्थ यह है कि अनुकूलन, स्वयं विनियमन, उनके व्यवहार के नियंत्रण में असमर्थता नहीं है। वी ए। पेटोव्स्की मौलिक रूप से इंगित करता है कि नाडाप्टिटी नियंत्रण में एक अनजान स्थिति से बाहर निकलती है। छात्र बाहर जा सकते हैं, और शायद अनुकूलन पर रहते हैं। संकीर्ण अनुकूलन फ्रेम में सीखने की सभी जगह शामिल नहीं हो सकती है। जबकि मानसिक रूप से मंद होने के दौरान केवल पूर्णता के संदर्भ में माना जाता है। मानसिक रूप से मंद के लिए प्रशिक्षण प्रक्षेपण, जबकि वे किसी विशेष मामले में अधिकतम संभावित अनुकूलन उद्देश्यों के लिए निर्धारित किए जाते हैं।
"कसकर" एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के साथ मानसिक मंदता के साथ एक व्यक्ति, मानदंड के लिए प्रशिक्षण अनुकूलन और अनुकूलता प्राप्त करने का मतलब नहीं है। अनुकूलन कुछ विचार है जो व्यवहार को नियंत्रित नहीं करता है, लेकिन केवल अपने व्यवहार और उसके उत्पादों की धारणा पैदा करता है। केवल अध्ययन के पद्धति और सामान्य और "असामान्य" के तरीके के साथ मानदंड के अनुकूलन के सभी परिधि को समझना संभव है। अनुसंधान और सीखने एल्गोरिदरण का क्लासिक आदर्श पद्धति विश्लेषण के हिस्से के रूप में ठीक से परिवर्तित हो जाता है।
यदि सामान्य प्रशिक्षण में कभी-कभी किसी व्यक्ति के अस्तित्व को समझाते हुए किसी वस्तु को गुजरने की कुंजी में सेंसर की चाबी के लिए कहा जाता है, तो मानसिक मंदता वाले बच्चों के मनोविज्ञान में, यह समस्या अभी तक नहीं है।
मानसिक मंदता वाले व्यक्ति को अनदेखा करने वाले व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में अर्थ है, इसका मतलब है कि जिस स्थिति में "कम से कम" न्यूनतम अनुकूली कार्यों या उपयोगी कार्यों के प्रदर्शन की उम्मीद है। हालांकि, सामान्य व्यक्ति की गतिविधि के परिणामों के मुताबिक, समाज, अनुकूलन और संचार के काम के आधार पर कार्यों को भी हाइलाइट किया जाता है, यह भी सामान्य रूप से इन कार्यों को निष्पादित नहीं कर सकता है।
दृष्टिकोण की मानववादिता यह प्रतीत होती है कि मानसिक मंदता वाले व्यक्ति को समाज में अपनाए गए आदर्श से अपनी पिछड़ेपन को छोड़कर बहुत अधिक मांगों को लागू नहीं किया जाता है। साथ ही, समाज के लिए मानसिक मंदता वाले व्यक्ति की वास्तविक संभावनाओं का खुलासा नहीं किया जाता है। यह एक असंभव सवाल लगता है कि मानसिक मंदता वाला व्यक्ति अपनी गतिविधियों और संचार के मानदंड पर सामान्य सिखा सकता है, उदाहरण के लिए, मानविकी।
यह सच है कि मानसिक रूप से मंद से कम जानता है और यह जानता है कि जब अनुकूलन के मुद्दों पर विचार किया जाता है और यह नहीं माना जाता है कि मानसिक मंदता वाला बच्चा, साथ ही सामान्य, एक सांस्कृतिक बातचीत में है, कोई स्वायत्तता नहीं है संस्कृति में। एक की स्थिति और दूसरे का विरोध है।
सिद्धांत रूप में, भावनात्मक तर्क के स्तर पर नहीं, इस मुद्दे को स्वायत्तता के सिद्धांत के पुनर्विचार के रूप में रखा जाता है। सामूहिक रूप से मानसिक पिछड़ेपन को सांस्कृतिक योजना में बड़े पैमाने पर लेबाबी की कुछ संभावनाओं की कमी के रूप में विश्लेषण करना महत्वपूर्ण है और इसकी वास्तविकता पर विश्वास करने के मामले में सामान्य-वस्तु की धारणा के लिए एक वस्तु के रूप में महत्वपूर्ण है। और फिर मानसिक मंदता सामान्य अवसरों और सामान्यता के सिद्धांतों को खोलती है जिसमें यह कुंजी और सिद्धांत अनुकूलन में मौजूद नहीं है।
मानसिक मंदता के कार्यों को पद्धति में ब्याज शुरू करना है। समाज के संकट, विशेष रूप से, शिक्षा प्रणाली विघटनकारी अर्थों के मार्जिन को अद्यतन करती है, स्थिरता की स्थिति में हाशिए वाली क्षमताओं और प्रासंगिक रूप से लागू नहीं होती है।
हाशिए में रुचि, विचलन वाले बच्चे मानववादी प्रवचन की प्रासंगिकता के साथ-साथ सीमांत या अधिक सटीक रूप से हाशिए वाली मानव क्षमताओं में रुचि के कारण हैं।
मानसिक मंदता एक असंतुष्ट अंधेरे रिजर्व के रूप में कार्य करती है, जो संकट की स्थिति में वास्तविकता है, लेकिन मानसिक पिछड़ेपन की मौलिकता की समझ के अधीन, इस स्टॉक की वास्तविकता संभव है। एक असभ्य रिजर्व का प्रकटीकरण, परिधीय अर्थों के रूप में, अनुकूलन तकनीकों का उपयोग नहीं करता है, सीमांत समूह के अर्थों के विपरीत, इसके विपरीत, इसके विपरीत, पर्याप्त है
इन अर्थों के साथ कार्रवाई में कार्रवाई, अनुकूलन के लिए एक मार्जिन। यह किसी भी अर्थपूर्ण अनुकूलन की धारणा के रूप में "गोद लेने" का संकेत नहीं देता है, लेकिन मानसिक मंदता और सुधारात्मक कार्रवाई के साथ एक संवाद स्थापित करने के तरीकों को जानना संभव बनाता है।
नए अर्थों के स्टॉक के रूप में मानसिक मंदता को प्रशिक्षण में प्रीमियर सिद्धांत को अस्वीकार करने की आवश्यकता को समझने के अधीन माना जाता है।
समाज के विकास दोनों वयस्कों, व्यापक समस्याओं और बच्चों, किशोरों द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक अनुभव के आकलन में, फॉर्म के संबंध में अपनी गतिविधि और सरलता दोनों व्यक्त करते हैं (वी। टी कुड्रीवतीव)।
फॉर्मवाद के सिद्धांत के संशोधन के संबंध में, नए अर्थों, पहुंचने योग्य और समझने योग्य वयस्कों को बनाने की एक निश्चित विधि के रूप में मानसिक मंदता को समझने की संभावना की योजना बनाई गई है।
मानसिक मंदता वाले बच्चों की इस समझ और प्रशिक्षण में अपन नहीं किया जा रहा है (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह समस्या प्रशिक्षण का विषय क्यों बनती है), लेकिन उन्हें संस्कृति में शामिल करना। प्रशिक्षण, संस्कृति में मानसिक मंदता वाले व्यक्ति सहित, उनके लिए सुलभ अर्थों के सांस्कृतिक उत्पादन की समस्या को सामान्य रूप से मान्यता प्राप्त है।
सभी प्रमुख उत्पादन की कुंजी में मानसिक मंदता का प्रकटीकरण यह देखने का मौका दे सकता है कि प्रशिक्षण में कौन सी समस्याएं हैं, और अस्तित्व के हिस्से के रूप में प्रशिक्षण, और उन्हें "प्रस्तुत" नहीं। शिक्षा अस्तित्व का एक वास्तविक स्थान है और इसमें उन समस्याओं को दिया जाता है जिन्हें समझने और सामान्य, और मानसिक रूप से मंद करने के लिए मजबूर किया जाता है। मानसिक रूप से मंद विकास सीखने के मनोविज्ञान में अपनाने के लिए यह पद्धतिपरक दृष्टिकोण संभव हो सकता है, जिन्हें अभी तक विशेष प्रशिक्षण में लागू नहीं किया गया है।
विचार वीए पेट्रोव्स्की गैर-अनुकूली गतिविधि की एक जगह के रूप में सीखने पर, रचनात्मकता और आत्म-इमेजिंग की क्षमता का प्रकटीकरण, वीटी कुड्रीवत्सेवा एक छात्र द्वारा तैयार किए गए सामाजिक अनुभव पर प्रशिक्षण और रचनात्मक रूप से काम करने वाले सामाजिक अनुभव पर कार्यात्मकता के गलतता के बारे में। अतीत की सबसे बड़ी गांठ, विचार वीवी डेविडोवा, वी पी। Zinchenko, I. एस Yakimanskaya, जो घरेलू विचार की महत्वपूर्ण क्षमता बनाते हैं, अभी तक विशेष मनोविज्ञान में अद्यतन नहीं किया गया है।
यह माना जा सकता है कि इसके काम में, एक विशेष शिक्षक वैज्ञानिकों नामक कई विचारों को लागू करता है, लेकिन इस क्षण को विधिवत क्रम के कारण नहीं बताया गया है।
मानसिक रूप से पिछड़े व्यक्ति के लिए गैर-मान्यता जो अर्थ उत्पादन की धारा में, विधिवत प्रश्न की एक शास्त्रीय समझ है कि मानसिक मंदता और सामान्य द्वारा मान्यता प्राप्त नकद कार्यों को अनुकूलित करने के संबंध में उद्देश्य सीखने की समस्याएं - ये सभी पद्धतिगत कारण हैं पूरी तरह से दिया जाने की अनुमति नहीं है
मानसिक रूप से मंद सीखने के अभ्यास को कम करना और मानसिक रूप से मंदता सीखने के लिए मानसिक रूप से मंदता को पहचानना, बल्कि अर्थपूर्ण उत्पादन में शामिल करने का कार्य, जिसका उद्देश्य सामान्य और मानसिक रूप से मंदबुद्धि दोनों के लिए एक पार्टी विभाजन है जो एक वस्तु को प्रमाणित और संरचनात्मक बनाता है एक व्यक्ति के अस्तित्व के कार्य।
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मानसिक मंदता- जन्मजात पूर्वनिर्मित अवधि में अविकसित या व्यक्ति के सामाजिक कार्यप्रणाली की असंभवता से भरे हुए बुद्धिमानी, कठिनाई या असंभवता की घटना के साथ मनोविज्ञान के अविकसितता के अविकसितता। विश्व मनोचिकित्सा में "" शब्द पिछले दो दशकों में स्थापित किया गया था, जो पहले इस्तेमाल किए गए शब्द "ओलिगोफ्रेनिया" को बदलकर अंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण में प्रवेश किया गया था।
ओलिगोफ्रेनिया की अवधारणा और शब्द को "मानसिक विकास में सामान्य विलंब" की अवधारणा के समानार्थी के रूप में वैज्ञानिक लेक्सिकॉन ई। Fucket (1915) में पेश किया गया।
आईसीडी -10 (एफ 70-79) में मानसिक मंदता को "मनाने की स्थिति या मनोविज्ञान के अधूरे विकास के रूप में परिभाषित किया गया है, जो मुख्य रूप से उन क्षमताओं के उल्लंघन से विशेषता है जो खुद को पकने की अवधि के दौरान प्रकट करते हैं और समग्र स्तर सुनिश्चित करते हैं बौद्धिकता का, यानी संज्ञानात्मक, भाषण, मोटर और सामाजिक विशेषताएं। " बोधकीय संकेत शुरुआती (तीन साल तक) बौद्धिक अपर्याप्तता और सामाजिक वातावरण में अनुकूलन के उल्लंघन के उद्भव होते हैं।
ओलिगोफ्रेनिया का मुख्य अभिव्यक्ति एक मानसिक अविकसितता है - बीमारी के रूप की विशेषताओं के आधार पर, विभिन्न भौतिक, न्यूरोलॉजिकल, मानसिक, जैव रासायनिक, अंतःस्रावी, वनस्पति विकारों के साथ जोड़ा जा सकता है। प्रसंस्करण की अनुपस्थिति भी इसके बांड संकेत है, जो कि सुमित प्रक्रियाओं के विभिन्न रूपों के विपरीत है।
ओलिगोफ्रेनिया के प्रसार का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। इस सूचक के अधिकतम मूल्यों में 10-19 साल की उम्र में होता है, यह इस उम्र में है कि संज्ञानात्मक क्षमताओं (स्कूल शिक्षा, संस्थान में प्रवेश, सैन्य सेवा के लिए कॉल) के स्तर के लिए विशेष आवश्यकताएं प्रस्तुत की जाती हैं। आधिकारिक चिकित्सा रिपोर्टिंग किशोरावस्था आबादी में 1.4 से 24.6 प्रति 1000 लोगों के संकेतकों के बिखरने की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करती है। ओलिगोफ्रेनिया के प्रसार के लिए क्षेत्रीय संकेतकों को भी उतार-चढ़ाव। यह अलग-अलग देखभाल के लिए प्रदान किए जाने के अनुसार पृथ्वी की पर्यावरणीय और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में अंतर, पृथ्वी की उपस्थिति के कारण हो सकता है।
बच्चों और किशोरावस्था में मानसिक पिछड़ेपन
लाइट मानसिक मंदता - मानसिक अविकसितता की सबसे छोटी डिग्री। छात्रों के बीच ऐसे बच्चे हैं जिनके मूल में अंतर्जात बीमारी है।
मामलों के संदर्भ में, वंशानुगत पूर्वाग्रह नेग्रो-एक्सोजेनस (बाहरी) हानि से उकसाया जाता है।
सभी बच्चों को विशेष रूप से दृश्य सीखने के तरीकों के आधार पर एक विशेष (सुधारक) स्कूल कार्यक्रम में प्रशिक्षित किया जाता है। वे कम योग्यता के पेशेवर कौशल और कुछ स्थितियों के तहत घर पर उत्पादन पर काम करते हैं। हल्के मानसिक मंदता के साथ मानसिक विकारों की संरचना सभी मानसिक कार्यों के अविकसितता की विशेषताओं से बना है।
भावनाओं और धारणा धीरे-धीरे और बड़ी संख्या में सुविधाओं और हानि के साथ बनाया गया। इस लक्षण का सभी विकास पर असर पड़ता है: दृश्य धारणा (चित्रों का विवरण, कथित वस्तुओं की संख्या) की एक धीमी गति और संकुचित मात्रा है। बच्चों को वस्तुओं के बीच कनेक्शन और संबंध नहीं देखते हैं, वे चित्रों में व्यक्तियों के अभिव्यक्तियों को अलग नहीं कर सकते हैं, प्रकाश को पकड़ सकते हैं, चित्रों में अपनी अलग-अलग दूरबीन के कारण वस्तुओं के आंशिक ओवरलैप के मूल्य को समझ सकते हैं। धारणा का गैर-भिन्नता (बिल्ली - प्रोटीन, कम्पास - घड़ी, आदि) को खोजने की कोशिश करते समय समान वस्तुओं के बीच अंतर करने में असमर्थता में प्रकट होती है। बड़ी कठिनाइयों वस्तुओं की विशिष्ट मान्यता के साथ उत्पन्न होती है। प्रजातियों की तुलना में प्रकार की श्रेणी के विषय को शामिल करना आसान है (उदाहरण के लिए: शामिल व्यक्ति चाचा है, एक डाकिया नहीं, एक शिक्षक, आदि), वर्गों में त्रिभुज, और हीरे शामिल हैं, क्योंकि उनके पास कोनों हैं। वोल्यूमेट्रिक और समोच्च की पहचान (स्पर्श) सामान्य से भी बदतर होती है, जिससे सीखने में कठिनाई होती है। Kinesthetic धारणा में उपलब्ध कठिनाइयों (अंतरिक्ष में उनके शरीर के अभिविन्यास के लिए) आंदोलनों के खराब समन्वय की ओर जाता है। मांसपेशियों की संवेदनाओं का गैर-भेदभाव वजन से वस्तुओं की तुलना करने के असफल प्रयासों के साथ पता चला है।
ध्वनि भेदभाव का विकास यह धीरे-धीरे और कठिनाइयों के साथ होता है, भाषण के गठन, ध्वनि के लिए अभिविन्यास (गिरने वाली वस्तु, व्यक्ति का स्थान)। धारणा की इन विशेषताओं को सीखने और शिक्षा की प्रक्रिया में चिकना और मुआवजा दिया जाता है: संवेदनाओं और धारणा का विकास किया जाता है। वस्तुओं के साथ कार्यों को पूरा करने के लिए इस प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाता है।
छात्रों को विकारों का ध्यान है। स्थिरता कम हो गई। यह लक्षित संज्ञानात्मक गतिविधियों के लिए मुश्किल बनाता है, मानसिक गतिविधि में कठिनाइयों के उद्भव के लिए पूर्व शर्तों में से एक होने के नाते। इस संबंध में, 70% छोटे बच्चे मौखिक निर्देशों का उपयोग नहीं कर सकते हैं या यह उनकी उत्पादकता को प्रभावित करता है। कठिनाई के साथ मनमाने ढंग से ध्यान विकसित किया गया है।
ध्यान की स्थिरता में परिवर्तन उत्तेजना और ब्रेकिंग संतुलन के उल्लंघन के कारण है, यानी, या तो एक या अन्य शारीरिक प्रक्रिया का प्रसार।
ध्यान की मात्रा को कम करना, उत्तेजना के संयोजन की मात्रात्मक संकुचन उन्हें पकड़ने की क्षमता के कारण लगातार बच्चों में पाया जाता है। वे देखते हैं और नहीं देखते हैं, सुनते हैं और नहीं सुनते हैं। किसी भी आइटम को समझना, वे सामान्य बच्चों की तुलना में इसे कम विशिष्ट संकेत देखते हैं। यह उन कारणों में से एक है जो कुछ अपरिचित स्थानों पर, सड़क पर घर को संदर्भित करना मुश्किल बनाते हैं।
मानसिक प्रक्रियाओं की उत्पीड़न के कारण, वस्तुओं के कई हिस्सों में भरोसा करता है। ऐसा इसलिए है कि वे पर्याप्त मात्रा में सामग्री को कवर नहीं करते हैं। मानसिक रूप से मंद बच्चों के ध्यान की संक्षिप्तता एक विचार संश्लेषण को लागू करने में कठिनाई से जुड़ी हुई है। ध्यान की मात्रा का विस्तार करने के लिए, पूरे बड़ी संख्या में प्रवेश के लिए स्वीकार करने के लिए, उन्हें अनुभव की संरचना में शामिल करना, जिसके लिए प्रासंगिक तंत्र की सुरक्षा की आवश्यकता होती है।
छात्रों ने अक्सर ध्यान की निपुणता का उल्लंघन किया, यानी, एक गतिविधि से दूसरे गतिविधि में संक्रमण का विकार। अपनी गतिविधियों में, एक जाम या "फिसलने" अक्सर कार्य को हल करने के लिए पहले से ही परिचित तरीके से प्रकट होता है। वे विभिन्न गतिविधियों के बीच ध्यान देने की क्षमता को कम करते हैं। उदाहरण के लिए, वे तुरंत 2 कार्य नहीं कर सकते हैं: कविता खींचें और बताएं।
मनमाने ढंग से ध्यान वे अधूरा हैं। यह अस्थिर, आसानी से समाप्त हो गया है, बढ़ी हुई विकृतियों की विशेषता है और निर्धारण के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता है।
सोच विकार - मानसिक मंदता का पहला संकेत। सोच के अविकसितता इस तथ्य से निर्धारित की जाती है कि यह अचूक कामुक ज्ञान, भाषण अविकसितता और सीमित व्यावहारिक गतिविधियों की स्थितियों में बनती है।
सामान्यीकरण के स्तर को कम करने से विषयों और घटनाओं के बारे में प्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व के प्रावधान द्वारा प्रकट होता है, वस्तुओं के बीच पूरी तरह विशिष्ट लिंक की स्थापना। मानसिक रूप से मंद बच्चों को विशेष रूप से लगता है, सामान्य, पर्याप्त वस्तु छिपी हुई समझ में नहीं आता है। वे अक्सर याद करते हैं, पर प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। आइटम वे माध्यमिक संकेतों के आधार पर समूहीकृत हैं। नीतिवचन और रूपकों की व्याख्या में छवि के सम्मेलन और सामान्यीकरण की गलतफहमी है। अन्य स्थितियों के लिए कहावत के अर्थ का हस्तांतरण स्पष्ट नहीं है। यह एक कार्य को दूसरे कार्य को हल करने की विधि को स्थानांतरित नहीं करता है, जो सामान्यीकरण की असंभवता से जुड़ा हुआ है। नीतिवचन को सचमुच समझा जाता है, जबकि उनका सारांशित अर्थ खो गया है। वस्तुओं की तुलना करते समय, समानता को पकड़ने के लिए मतभेद स्थापित करना उनके लिए आसान है। सीखने की प्रक्रिया में, सामान्य आकलन नियमों और सामान्य अवधारणाओं में सामान्यीकरण की कमजोरी प्रकट होती है। हृदय द्वारा नियमों का उपयोग करके, वे अपने अर्थ को नहीं समझते हैं और यह नहीं जानते कि आवेदन कैसे करें। इस संबंध में, व्याकरण और गणित का अध्ययन विशेष कठिनाई का है। वे वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच एक कनेक्शन स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं, जो अपने व्यवहार को प्रबंधित करना मुश्किल बनाता है। छात्रों को यह नहीं पता कि विशिष्ट विवरणों से कैसे सार किया जाए, जबकि यह उद्देश्य गुणों और घटनाओं के पैटर्न के पूर्ण प्रतिबिंब के लिए आवश्यक है। हालांकि, जब व्यवस्थित सुधार और विकास कार्य करने के दौरान, मानसिक रूप से मंद बच्चों को सामान्यीकृत करना सीख सकते हैं।
मानसिक गतिविधि की गतिशीलता का उल्लंघन यह लेबलिटी (पर्याप्त और अपर्याप्त समाधानों के विकल्प) और सोच के जड़ता के रूप में प्रकट होता है। इस प्रकार के उल्लंघन एक महत्वपूर्ण ध्यान विकार के साथ संयुक्त दर्दनाक मूड की भी विशेषता है। कभी-कभी किसी भी उत्तेजना के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रिया होती है, जिसका उद्देश्य नहीं है। यह उन वस्तुओं को दर्शाते हुए यादृच्छिक शब्दों के कार्यों के संदर्भ में परिचय की विशेषता है जो उनके सामने हैं।
स्कूल के छात्रों को यह नहीं पता कि उनके विचार के काम का मूल्यांकन कैसे करें, इसके लिए तर्कों का वजन और उसके खिलाफ करें। उनके पास उनके कार्यों और गलतियों के सुधार का कोई नियंत्रण नहीं है, वे अपने काम के परिणाम का पालन नहीं करते हैं। सोच की अचूकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि वे अपनी धारणाओं, कार्यों की शुद्धता पर संदेह नहीं करते हैं।
आम तौर पर, सोच कंक्रीट है, प्रत्यक्ष अनुभव से सीमित है और क्षणिक आवश्यकताओं को सुनिश्चित करने की आवश्यकता, असंगत, रूढ़िवादी, गैर-महत्वपूर्ण है।
भाषण का उल्लंघन यह अक्सर (लगभग 80%) होता है। वे कई शब्दों द्वारा भाषण प्रतिबंध के रूप में खुद को प्रकट करते हैं; कोसोनज़ीची, भाषण निकायों के विरूपण के कारण, भाषण, झुकाव, स्टटरिंग, भाषण, उच्च अभिन्न क्षमता की कमी के साथ अभिव्यक्ति से वंचित होने पर परेशान सुनवाई के साथ।
अक्सर, एक जोरदार सुनवाई का गठन परेशान होता है। ध्वनि खराब प्रतिष्ठित हैं, विशेष रूप से व्यंजन, समर्पित और परिचित शब्दों को माना जाता है। शब्दों का उच्चारण करते समय, इसे कुछ ध्वनियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, भेदभाव संचार गठित होते हैं, लेकिन भाषण के बहुत धीमे विकास, बच्चों के समग्र विकास को प्रभावित करते हैं। वे आर्टिक्यूलेशन के विकास को भी धीमा करते हैं - मौखिक, गले और आवाज की मांसपेशियों के आंदोलनों का पूरा परिसर उच्चारण शब्दों के लिए आवश्यक है। मदद स्तर पर शब्दावली बहुत खराब है। सक्रिय शब्दकोश विशेष रूप से खराब रूप से गठित है। वे व्यावहारिक रूप से आदित, क्रिया, संघों का उपयोग नहीं करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि मास्टरिंग शब्दावली में, कई शब्दों का महत्व अज्ञात बनी हुई है। अवधारणा के विकास में संक्रमण बहुत लंबे समय तक और बड़ी कठिनाई के लिए किया जाता है। शब्दों को पूरी तरह से संचार के साधन के रूप में उपयोग नहीं किया जाता है। सक्रिय लेक्सिकॉन बेहद सीमित है और टिकटों से भरा है। वाक्यांश गरीब, एकल आवास हैं। उनके विचारों के डिजाइन में कठिनाइयां हैं, सामग्री का हस्तांतरण पढ़ा या सुना है।
मानसिक रूप से मंद बच्चों में तत्काल स्मृति का उल्लंघन यह इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि वे कई बार-धीरे-धीरे, केवल पुनरावृत्ति के बाद ही सबकुछ आत्मसात करते हैं, जल्दी से भूल जाते हैं और नहीं जानते कि अभ्यास में अधिग्रहित ज्ञान और कौशल का उपयोग कैसे किया जाए। ऊब की सामग्री को गलत तरीके से पुन: उत्पन्न करें। कुछ समझने वाली सामग्री, वे अपने यादृच्छिक संयोजनों में वस्तुओं के बाहरी संकेतों को बेहतर याद करते हैं। उन्हें याद है कि क्या आवश्यक माना जाता है (प्रेरक घटक टूट गया है)
मानसिक रूप से मंद स्कूली बच्चों की स्मृति को इस प्रकार मंदी और यादों की स्थिरता, भूलने की गति, प्रजनन की गलतता, प्रजनन की गलतता, एपिसोडिक भूलने, खराब याद रखने से अलग किया जाता है। सबसे अविकसित एक तार्किक मध्यस्थ यादगार है। यांत्रिक स्मृति को बचाया जा सकता है या यहां तक \u200b\u200bकि अच्छी तरह से गठित किया जा सकता है। आम तौर पर वस्तुओं और घटनाओं के केवल बाहरी लक्षणों को कैप्चर करें। आंतरिक तार्किक कनेक्शन की बड़ी कठिनाई की यादें और सामान्यीकृत मौखिक स्पष्टीकरण।
छात्रों की भावनाएँ सुधार, पर्याप्त अलग नहीं: भावनाओं के पतले रंग अनुपलब्ध हैं, वे केवल मजेदार और नाराज हो सकते हैं। कुछ बच्चे सतही रूप से सभी जीवन की घटनाओं का सामना कर रहे हैं, तेजी से एक मूड से दूसरे में आगे बढ़ते हैं, जबकि अन्य अनुभवों की उत्पीड़न में भिन्न होते हैं। अनुभव आदिम, ध्रुव: या खुशी, या नाराज हैं।
भावनाएँ अक्सर अपनी गतिशीलता के आसपास दुनिया के अपर्याप्त, असमान प्रभाव होते हैं। अकेले गंभीर जीवन की घटनाओं के अनुभवों की आसानी और सरलता है, तेजी से संक्रमण एक मूड से दूसरे के लिए। अन्य निष्क्रिय अवसर से उत्पन्न अनुभवों की अत्यधिक ताकत और उत्पीड़न होते हैं। बच्चे केवल उन लोगों की सराहना करते हैं जो उनके लिए सुखद हैं, या क्या खुशी देता है। मानसिक रूप से मंद बच्चों और किशोरों को भावनाओं के दर्दनाक अभिव्यक्तियां मिलती हैं: कुछ चिड़चिड़ापन के युवा और प्रकोप हैं; अन्य - डिसफोरिया। दुर्लभ मामलों में, एक अप्रचलित उच्च मनोदशा या उदासीनता देखी जा सकती है, स्थानांतरित करने के लिए अनिच्छा, बच्चों के हितों और स्नेह को खोना।
टी। के बारे में। भावनाएं अलग-अलग भिन्न नहीं हैं, अपर्याप्त हैं। हार्ड भावनाओं को शायद ही गठित किया जाता है: नोस्टिक, नैतिक, सौंदर्य, आदि ठोस जीवन परिस्थितियों के प्रत्यक्ष अनुभव हावी हैं। मनोदशा अस्थिर है। हालांकि, भावनात्मक अविकसितता की डिग्री हमेशा बौद्धिक दोष की गहराई के अनुरूप नहीं होती है।
मर्जी मानसिक रूप से मंद व्यक्तियों को पहल की कमी, उनके कार्यों का नेतृत्व करने में असमर्थता, किसी भी दूर के लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने में असमर्थता। वे सबसे जरूरी चीजों को स्थगित कर देते हैं और चलने के लिए पहुंचे, स्कूल नहीं आ सकते हैं। "अपने व्यवहार को महारत देने में दोष में मानसिक रूप से पिछड़े बच्चे (एलएस वायगोटस्की) के सभी अविकसितता का मुख्य स्रोत है" गैर-स्वतंत्रता, गलत व्याख्या, उनके कार्यों का नेतृत्व करने में असमर्थता, थोड़ी सी बाधाओं को दूर करने में असमर्थता, किसी भी प्रलोभन का सामना करना, प्रभाव। एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चे आसानी से प्रेरित होते हैं, अनजाने में वयस्क सलाह को समझते हैं। वे एक करीबी या कमजोर व्यक्ति को अपमानित करने के लिए संघर्ष करना आसान है, किसी और की चीज़ को तोड़ दें। इसके साथ ही, वे जो पूछते हैं उसकी निष्क्रियता बनाने के लिए, वे असाधारण जिद्दीपन, उचित तर्कों के लिए अर्थहीन प्रतिरोध दिखा सकते हैं। ऐसे बच्चे की पहचान चेतना और व्यवहार के सार्वजनिक रूपों के आकलन के आधार पर बनाई गई है। हालांकि, यह पर्यावरणीय प्रभाव के अधीनता से पूरी तरह छूट नहीं है, स्वतंत्रता हासिल नहीं करता है। रचनात्मक कार्यों को करते समय, हमारे बच्चे कार्य में खराब तरीके से केंद्रित होते हैं, वे खो जाते हैं, कठिनाइयों के साथ बैठक करते हैं, उनके कार्यों के परिणामों की जांच नहीं करते हैं, नमूनों के साथ उन्हें सहसंबंधित नहीं करते हैं। उन्हें पेश किए गए कार्यों के बजाय, वे अधिक सरल तय करते हैं। वे निकट उद्देश्यों द्वारा निर्देशित हैं।
व्यक्तित्व विकास के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक आत्मसम्मान का पर्याप्त गठन है।आत्मसंतोष यह आसपास के, इसकी अपनी गतिविधियों और इसके परिणामों के अपने मूल्यांकन के आकलन के प्रभाव में गठित किया गया है। घर के सकारात्मक मूल्यांकन और स्कूल में नकारात्मक के टकराव में, बच्चा सहानुभूतिपूर्ण, जिद्दीपन, कार्यवाही के लिए उत्पन्न होता है। यदि स्थिति लंबे समय तक जारी है, तो व्यवहार के इन रूपों में व्यक्तित्व शामिल हो जाता है। आत्मविश्वास के नुकसान से जुड़े भारी प्रभावशाली अनुभवों से बचने के लिए एक बच्चे की आवश्यकता के जवाब में नकारात्मक व्यक्तिगत गुण उत्पन्न होते हैं।
एक अतिरंजित आत्म-मूल्यांकन का गठन खुफिया में कमी, व्यक्ति की अपर्याप्तता, दूसरों के कम मूल्यांकन के उत्तर के रूप में जुड़ा हुआ है। इस तथ्य के बावजूद कि छात्र व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करते हैं, समाज में उनकी भूमिका कार्य सीमित हैं। हम अक्सर पु को पूरा करते हैं, कार्य विशेषताओं (प्लास्टर-पेंटर्स, सीमस्ट्रेस, लॉकस्मिथ के साथ / एक्स उपकरण, कढ़ाई) में व्यवस्थित होते हैं।
साइकोमोटोरिका को समझना यह लोकोमोटर कार्यों के विकास की गति को धीमा करने में प्रकट होता है, जो लगातार आंदोलनों, मोटर चिंता, और झुकाव में लगातार आंदोलनों की अपर्याप्त व्यवहार्यता में प्रकट होता है। आंदोलन खराब, कोणीय हैं, पर्याप्त आसानी से नहीं। Esitary और सटीक आंदोलन, इशारा, चेहरे का जोखिम विशेष रूप से खराब रूप से गठित किया जाता है।
Chetverikova t.yu.
ORCID: 0000-0003-2794-0011, शैक्षिक विज्ञान के उम्मीदवार, ओम्स्क राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय
मानसिक मंदता के साथ स्कूली बच्चों की समावेशी शिक्षा का अभ्यास
टिप्पणी
लेख मानसिक मंदिर के साथ स्कूली बच्चों की समावेशी शिक्षा के आधुनिक प्रथाओं का परिचय देता है। इन प्रथाओं की अनुचितता का उल्लेख किया गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि बच्चे की मानसिक मंदता आयु मानदंड के करीब सामान्य और भाषण विकास के स्तर को प्राप्त नहीं कर सकती है। मास स्कूल में लागू शिक्षा की सामग्री इन स्कूली बच्चों की विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने पर केंद्रित नहीं है। नतीजतन, मानसिक मंदता वाले बच्चे सफलतापूर्वक अकादमिक ज्ञान और सामाजिक दक्षताओं के आवश्यक न्यूनतम मास्टर नहीं कर सकते हैं। यह सलाह दी जाती है कि मानसिक मंदता वाले बच्चे को एक विशेष स्कूल में एक विशेष विद्यालय या एक बड़े पैमाने पर स्कूल में एक विशेष वर्ग प्राप्त होगा।मास स्कूल की संरचना में विशेष कक्षाओं की उपस्थिति उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा के मानसिक मंदता के साथ बच्चों की प्राप्ति को सुनिश्चित करना संभव है, साथ ही साथ स्वस्थ सहकर्मियों के साथ नियमित बातचीत के माध्यम से बच्चे के जीवन अनुभव को समृद्ध करना भी संभव हो।
कीवर्ड: समावेशी शिक्षा, मानसिक मंदता, विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं।
Chetverikova।टी.Yu।
ORCID: 0000-0003-2794-0011, Pedagogy में पीएचडी, ओम्स्क राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय
मानसिक मंदता के साथ स्कूल के छात्रों के लिए समावेशी शिक्षा का अभ्यास
सार।
मानसिक रूप से मंदबुद्धि स्कूल के छात्रों की समावेशी शिक्षा के आधुनिक चिकित्सकों के साथ अनुच्छेद परिचित। इनकेटिकियन की भूमिहीनता का उल्लेख किया गया है। यह उसके कारण होता हैमानसिक मंदता बच्चा आयु मानदंड के करीब सामान्य और भाषण विकास के स्तर तक नहीं पहुंच सकता है। मुख्यधारा के स्कूलों में लागू होने वाली शिक्षा की सामग्री इन छात्रों की विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने पर केंद्रित नहीं है। नतीजतन, मानसिक मंदता वाले बच्चे सफलतापूर्वक अकादमिक ज्ञान और सामाजिक प्रतिस्पर्धियों के आवश्यक न्यूनतम मास्टर नहीं कर सकते हैं। यह उचित है कि मानसिक रूप से मंद बच्चे विशेष स्कूल में योग्यता शिक्षा नहीं मिली या मास स्कूल में विशेष वर्ग कार्यरत। सामान्य स्कूल संरचना में विशेष कक्षाओं की उपस्थिति यह सुनिश्चित करती है कि बच्चों को मानसिक मंदता के लिए गुणवत्ता की शिक्षा मिलती है, साथ ही साथ स्वस्थ सहकर्मियों के साथ अपनी नियमित बातचीत के माध्यम से बच्चे के जीवन अनुभव को समृद्ध किया जाता है।
कीवर्ड:समावेशी शिक्षा, मानसिक मंदता, विशेष शैक्षिक आवश्यकताएं।
पिछले कुछ वर्षों में, सीमित स्वास्थ्य क्षमताओं वाले बच्चों की समावेशी शिक्षा का अभ्यास बढ़ रहा है। वैज्ञानिक सामान्य और उल्लंघन किए गए विकास के साथ साथियों के संयुक्त प्रशिक्षण के इष्टतम मॉडल की खोज जारी रखते हैं, साथ ही साथ शामिल करने की शर्तों में काम करने के लिए शिक्षकों को तैयार करने के तरीकों की परिभाषा। तो, अनुसंधान एसएन। Vikhovich भाषण विलंब और भाषण हानि के साथ बच्चों के शैक्षिक एकीकरण की संभावनाओं की गवाही देता है। उसी लेखक ने उन मामलों में व्यक्तिगत समावेशी प्रथाओं की व्यवहार्यता को चिह्नित किया जहां बच्चे का इतिहास एक ऑटिस्टिक स्पेक्ट्रम विकार है।
S.V. Scherbakov Uncevko सीखने के विश्वविद्यालय इंटरैक्टिव तरीकों की शैक्षिक प्रक्रिया में उपयोग की व्यवहार्यता को साबित करता है, जो समावेशी प्रथाओं के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक क्षमताओं के साथ छात्रों को मास्टरिंग प्रदान करता है। ए.वी. बखिना समावेशी शिक्षा के समाजशाली नींव के छात्रों को महारत हासिल करने के लिए वास्तविकता के एक इंटरैक्टिव मॉडल के डिजाइन के लिए दृष्टिकोण प्रदान करता है।
ओ.एस. कुज़्मिना समेकित अभ्यास की शर्तों में काम करने के लिए प्रशिक्षण शिक्षकों के संगठन पर बहुत ध्यान देती है, शिक्षक प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों की सामग्री का प्रस्ताव दिया गया है, जो स्वस्थ सहकर्मियों के बुधवार को एकीकृत विकलांगता वाले बच्चे को सुधारात्मक देखभाल प्रदान करने की विनिर्देशों को पूरा करने की अनुमति देता है ।
समावेशी शिक्षा की समस्या में उच्च ब्याज के बावजूद, सामान्य और उल्लंघन वाले विकास वाले बच्चों के संयुक्त प्रशिक्षण के नकारात्मक अनुभव से संबंधित मुद्दों पर अभी भी बहुत कम ध्यान दिया गया है। यह समावेशी शिक्षा के अनुचित प्रथाओं के उद्भव को उत्तेजित करता है।
उपर्युक्त ध्यान में रखते हुए, हम लेख के उद्देश्य को दर्शाते हैं: मानसिक मंदता के साथ स्कूली बच्चों की समावेशी शिक्षा के अनुचित प्रथाओं का विश्लेषण करने के लिए। यह छद्म-एकीकरण मामलों की रोकथाम को सुविधाजनक बनाएगा जिसमें उल्लिखित उल्लंघन वाले बच्चे को गुणवत्ता शिक्षा प्राप्त करने के अधिकार से वंचित किया गया है, क्योंकि माध्यमिक विद्यालय के बड़े पैमाने पर वर्ग की शर्तों के तहत, यह आवश्यकता से पहले उठाया जाता है, लेकिन नहीं कर सकता एक ही समय में सॉफ्टवेयर सामग्री को मास्टर करें और उसी वॉल्यूम में अपने स्वस्थ सहकर्मियों के रूप में मास्टर करें।
अध्ययन ओम्स्क राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय की संरचना में संचालित समावेशी शिक्षा के क्षेत्रीय संसाधन सेंट के आधार पर आयोजित किया गया था। अध्ययन के दौरान, हम 37 मास स्कूलों से 7 से 11 साल के छात्रों की समावेशी शिक्षा के 58 मामलों का विश्लेषण कर रहे थे। बच्चों के पास चिकित्सा निष्कर्ष "आसान डिग्री का मानसिक मंदता" है।
निम्नलिखित विधियों का अध्ययन अध्ययन के हिस्से के रूप में किया गया था:
- मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक अवलोकनों की डायरी, छात्र विकास मानचित्र, स्कूल मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा और शैक्षिक परामर्श के प्रोटोकॉल के रूप में स्कूल प्रलेखन का अध्ययन;
- मानसिक मंदता वाले बच्चों को बढ़ाने वाले माता-पिता का एक सर्वेक्षण आयोजित करना, और समावेशी शिक्षा में शामिल शिक्षकों;
- सामान्य प्रकार के स्कूलों में एकीकृत मानसिक मंदता वाले छात्रों की शैक्षिक गतिविधियों का अवलोकन।
जैसा कि ऊपर बताया गया है, अध्ययन समावेशी शिक्षा के क्षेत्रीय संसाधन सेंट के आधार पर आयोजित किया गया था। सलाहकार सहायता के लिए, 276 लोगों (शिक्षकों और माता-पिता) ने केंद्र से अपील की। उन सभी लोगों से उन सभी लोगों से माना जाता है कि मानसिक मंदता के साथ स्कूली बच्चों पर विकलांग बच्चों की समावेशी शिक्षा के मामलों से 58 के लिए जिम्मेदार है, जो 21% की राशि है। केवल भाषण पैथोलॉजीज (24.7%) वाले बच्चों के संबंध में मात्रात्मक संकेतक के ऊपर। इससे यह ध्यान रखना संभव हो जाता है कि मानसिक मंदता वाले छात्रों की समावेशी शिक्षा का अभ्यास व्यापक है।
स्कूल में प्रवेश करने से पहले, मानसिक मंदता वाले 5 बच्चों ने एक क्षतिपूर्ति प्रजातियों के बच्चों के बगीचों का दौरा किया। शेष बच्चे पारिवारिक शिक्षा (2 9 लोग) में थे या एक सामान्य प्रकार (24 लोगों) के पूर्व-विद्यालय शैक्षणिक संगठनों में एकीकृत थे। 58 के केवल 2 बच्चे कम उम्र में सुधारात्मक सहायता प्राप्त करते हैं। शेष बच्चों (56 लोगों) के साथ, किंडरगार्टन में नामांकन के क्षण से केवल सुधार कार्य शुरू किया गया था या सभी (42 लोगों) पर आयोजित नहीं किया गया था। कुछ माता-पिता (18 लोगों) ने संकेत दिया कि उन्हें स्थानों की कमी के कारण बच्चे को किंडरगार्टन को देने का कोई अवसर नहीं था; अन्य (11 लोग) ने इसे उद्देश्य से नहीं बनाया, यह बताते हुए कि स्कूल में प्रवेश करने से पहले उनके बच्चे को नियमित देखभाल और पर्यवेक्षण की आवश्यकता होती है जिसे प्रीस्कूलर के समूहों की सबसे बड़ी संरचना में सुनिश्चित नहीं किया जा सका।
सामान्य रूप से, 96, मानसिक मंदता वाले 5% बच्चों को प्रारंभिक सुधार सहायता प्राप्त नहीं हुई। साथ ही, सुधार कार्य की शुरुआती शुरुआत विकास में द्वितीयक उल्लंघनों पर काबू पाने और रोकने के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है, साथ ही विकलांग बच्चों की बाद की सफल समावेशी शिक्षा भी है।
शिक्षा की प्राप्ति के स्थान के रूप में मास स्कूल के मानसिक मंदता के साथ अपने बच्चे के लिए पसंद को न्यायसंगत बनाना, माता-पिता ने विभिन्न तर्क लाए। सबसे लोकप्रिय लोगों में से एक घर (27 परिवारों) की क्षेत्रीय निकटता, बुद्धि (9 परिवारों) के उल्लंघन वाले बच्चों के लिए शैक्षिक संगठन की अस्वीकृति, कार्यक्रमों और पाठ्यपुस्तकों का उपयोग करके बच्चे को सिखाने की इच्छा है सामान्य बच्चे (22 परिवार)। प्रशिक्षण गतिविधियों में बेटे या बेटी की कठिनाइयों की उपस्थिति को पहचानते हुए, 32 परिवारों के प्रतिनिधियों ने दृढ़ विश्वास का प्रदर्शन किया कि ऐसी कठिनाइयों अस्थायी हैं और जैसे ही बच्चा परिपक्व नहीं होगा। इस दृष्टिकोण को गलत माना जाता है: मानसिक मंदता के कारण उल्लंघन के लिए एक लंबे मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक सुधार की आवश्यकता होती है, जबकि मानसिक मंदता को समाप्त नहीं किया जा सकता है।
प्राप्त आंकड़ों पर टिप्पणी करते हुए, हम इंगित करते हैं: माता-पिता मानसिक पिछड़ेपन की प्रकृति को समझने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। बौद्धिक क्षेत्र के विकार के साथ बच्चे की विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सुधारक कार्य की भूमिका के गलत तरीके से सीखना। बेशक, माता-पिता मानसिक मंदता सहित विकलांग बच्चों को उठाते हुए, एक बच्चे के लिए एक शैक्षिक मार्ग की परिभाषा के संबंध में योग्य विशेषज्ञों से सलाह प्राप्त करनी चाहिए - अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं और अवसरों को ध्यान में रखते हुए। परामर्श के दौरान, माता-पिता को ऐसे संगठन की पसंद में मदद करना महत्वपूर्ण है जिसमें शिक्षा की वास्तविक सामग्री बच्चे की जरूरतों पर केंद्रित होगी, यह सुनिश्चित करेगी कि उन्होंने आवश्यक न्यूनतम अकादमिक ज्ञान और जीवन दक्षताओं को महारत हासिल कर लिया है।
माता-पिता के सर्वेक्षण के दौरान, यह ध्यान दिया गया कि उनमें से 1 ने आश्वस्त किया था कि बड़े पैमाने पर स्कूल के लिए कार्यक्रमों और पाठ्यपुस्तकों पर उनके बच्चों की शिक्षा बस है। 11 स्कूली बच्चों में सहकर्मी और / या शिक्षकों के साथ कोई संबंध नहीं है। इस संबंध में, माता-पिता अपने बच्चे को विशेष होने के लिए विशेष रूप से सिखाने के लिए ऑब्जेक्ट नहीं करते हैं, लेकिन अधिमानतः एक ही स्कूल में, उदाहरण के लिए, एक विशेष वर्ग में। इस दृष्टिकोण पर ध्यान देने योग्य है। हमारा मानना \u200b\u200bहै कि वर्तमान में एक नए प्रकार के स्कूल बनाने के लिए आवश्यक है - संयुक्त। लेकिन रूस में ऐसा अनुभव केवल गठन किया जाता है। हमारा मानना \u200b\u200bहै कि बड़े पैमाने पर स्कूल की संरचना में विशेष कक्षाओं की उपस्थिति (इस तरह के वर्गों के पर्याप्त अधिग्रहण के साथ, दोषविज्ञानी द्वारा शैक्षिक प्रक्रिया के कार्यान्वयन) को उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा के साथ विकलांग बच्चों को प्राप्त करना संभव है, समय पर प्रदान करें सुधारात्मक सहायता, स्वस्थ सहकर्मियों के साथ नियमित बातचीत के माध्यम से बच्चे के जीवन अनुभव को समृद्ध करती है।
हम मानसिक मंदिर के साथ स्कूली बच्चों की समावेशी शिक्षा के अनुचित प्रथाओं को चित्रित करने के लिए उदाहरण देते हैं।
कक्षा 2 का छात्र(9 साल पुराना) आसान डिग्री के मानसिक मंदता के साथ।
बच्चे को ग्रेड 1 से स्वस्थ सहकर्मियों के साथ लागू किया गया है। पहले से ही स्कूल स्कूल के पहले वर्ष में, लड़का सॉफ्टवेयर सामग्री को सफलतापूर्वक अवशोषित नहीं कर सका। ग्रेड 2 में, इसे लगातार विद्यार्थियों की संख्या को सौंपा गया था। माता-पिता मानते हैं कि बच्चे की सीखने की कठिनाइयों अस्थायी हैं।
लड़का संघर्ष। साथियों के साथ संबंध नहीं जोड़ते हैं। यदि संघर्ष स्थितियां होती हैं, अक्सर शारीरिक शक्ति के लिए रिसॉर्ट करती है। सबक दुनिया के बारे में कम और यहां तक \u200b\u200bकि विकृत विचारों की उपस्थिति के लिए परीक्षण करने के लिए चकित या यादृच्छिक उत्तर देता है। उदाहरण के लिए: "भालू एक पालतू जानवर है। उसके पीछे एक बड़ा बाल है। वह सर्कस में रहता है "; "9 प्लस 1 91 होगा"। लड़के को कठोर गतिविधियों के कठोर अविकसित अविकसितता का प्रदर्शन करने, बयानों को तैयार करना मुश्किल लगता है।
छात्र 4 वर्ग(11 साल पुराना) आसान डिग्री के मानसिक मंदता के साथ।
लड़की ग्रेड 1 से एक बड़े पैमाने पर स्कूल में पढ़ाई कर रही है। मां की मां अपनी बेटी को एक अनुकूली स्कूल (मानसिक मंदता वाले छात्रों के लिए (मानसिक मंदता वाले छात्रों के लिए) के हस्तांतरण के सवाल पर विचार करती है, जो कि शेरों के साथ बच्चे के दोस्ताना संबंधों की कमी, लड़की में भाग लेने के लिए लड़की की अनिच्छा।
लड़की शांत है, कक्षा में एक हवेली है। यह बोर्ड के लिए बाहर जाने से इनकार करता है। सॉफ्टवेयर सॉफ़्टवेयर का सामना नहीं करता है। शिक्षक कार्ड पर एक बच्चे के साधारण व्यक्तिगत कार्य प्रदान करता है। बच्चे के बयान आसपास के वास्तविकता के बारे में विचारों की विरूपण इंगित करते हैं। उदाहरण के लिए: "खनिज गाजर, प्याज, गोभी हैं, क्योंकि वे उन्हें जमीन से बाहर निकालते हैं".
प्रस्तुत किए गए प्रत्येक उदाहरण मानसिक मंदता वाले बच्चे की समावेशी शिक्षा की स्थिति के लिए विशिष्ट हैं। तदनुसार, इस दृष्टिकोण की स्थिरता को इंगित करना उचित है, शैक्षिक एकीकरण केवल विकलांग बच्चों के लिए प्रभावी हो सकता है। सबसे पहले, ये बच्चे हैं, मनोविज्ञान और भाषण विकास का स्तर जिसमें आयु मानदंड या इसके करीब है। बेशक, इस स्तर के उद्देश्य के कारणों के कारण मानसिक मंदता वाला एक बच्चा हासिल नहीं किया जा सकता है।
संक्षेप में, एक निष्कर्ष निकालो। संज्ञानात्मक गतिविधि के सकल उल्लंघन के कारण, मानसिक मंदता वाले बच्चे मनोविज्ञान और भाषण विकास के स्तर तक नहीं पहुंचते हैं, उम्र के मानदंड के करीब, और तदनुसार, सामान्य रूप से विकसित बच्चों के लिए प्रदान किए गए समय में सामान्य शैक्षणिक मानक मास्टर नहीं कर सकते हैं। मूल्य शिक्षा को निपुण करने की आवश्यकता से पहले सेट करें, मानसिक मंदता वाले बच्चे उन किफायती अकादमिक ज्ञान के साथ-साथ जीवन दक्षताओं को निपुण करने के अवसर से वंचित हैं, क्योंकि वे उन स्थितियों में हैं जो उनकी विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने पर केंद्रित नहीं हैं। नतीजतन, मानसिक मंदता वाले बच्चे को सीखने की प्रक्रिया एक औपचारिक चरित्र बन रही है। यह सलाह दी जाती है कि मानसिक मंदता वाले छात्रों ने एक अनुकूली स्कूल की स्थितियों या एक सामूहिक स्कूल में एक सुधारक वर्ग की शर्तों में अवांछित स्तर की शिक्षा में महारत हासिल की।
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