आर्कटिक के लोगों के रहस्य और पौराणिक कथाएं। आर्कटिक की पौराणिक कथा

आर्कटिक, उत्तर, अज्ञात दूरियां ... उन्होंने हमेशा अज्ञात की तलाश में रोमांटिक लोगों को आकर्षित किया है, वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं ने नई भूमि की खोज की है।

यह वर्ष एक साथ दो आर्कटिक अभियानों की वर्षगांठ है और महान ध्रुवीय खोजकर्ता बैरन एडुआर्ड टोल के जन्म की 160वीं वर्षगांठ है। ये अभियान अपने आर्कटिक क्षेत्र के साथ याकूतिया से जुड़े हुए हैं।

दूसरा कामचटका (महान उत्तरी) अभियान - 18 वीं शताब्दी का सबसे बड़ा रूसी अभियान, 1733 से 1743 तक चला। यह विटस बेरिंग की कमान में आयोजित किया गया था। इसके लक्ष्य साइबेरिया का व्यापक अध्ययन, रूस के पूर्व में राज्य की सीमाओं का स्पष्टीकरण, आर्कटिक महासागर में नेविगेशन की संभावनाओं का अध्ययन, उत्तरी एशिया और अमेरिका के बीच एक जलडमरूमध्य के अस्तित्व के प्रश्न का समाधान, जापान और उत्तर-पश्चिम अमेरिका के तटों के लिए रास्ते खोजें। इन कार्यों को मुख्य रूप से वी.वाल्टन, वी.वी. प्रोंचिशचेव, ए.आई. चिरिकोव, एमपी शापानबर्ग, भाइयों खारितोन और दिमित्री लापतेव और अन्य के नेतृत्व में अभियान की नौसेना टुकड़ियों द्वारा हल किया गया था।
अभियान में अकादमिक टुकड़ी भी शामिल थी, जो साइबेरिया और उसके लोगों के व्यापक प्राकृतिक-विज्ञान और ऐतिहासिक-भौगोलिक विवरण में लगी हुई थी। अकादमिक टुकड़ी में प्रोफेसर शामिल थे - इतिहासकार जी.एफ. मिलर और आई.ई. फिशर, प्राकृतिक वैज्ञानिक आईजी गमेलिन और जी.वी. स्टेलर, खगोलशास्त्री एल। डेलिसले डे ला क्रॉयर, अनुवादक, छात्र, जिनमें स्टीफन क्रेशेनिनिकोव शामिल हैं, जो बाद में प्राकृतिक इतिहास और अकादमी के वनस्पति विज्ञान के पहले रूसी प्रोफेसर थे। विज्ञान के।

ग्रेट नॉर्दर्न एक्सपेडिशन ने पहली बार आर्कटिक महासागर के तट के अलग-अलग हिस्सों की एक सूची बनाई, एशिया और अमेरिका के बीच एक जलडमरूमध्य की उपस्थिति की पुष्टि की, दक्षिण कुरील द्वीपों की खोज की और उनका मानचित्रण किया, कामचटका के तट का पता लगाया। \u200b\u200bओखोटस्क और जापान के तट के कुछ हिस्से।

वनस्पतियों और जीवों के प्रतिनिधियों की कई प्रजातियों का वर्णन और स्केच किया गया था, उनमें से अब विलुप्त हो चुके हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध "स्टेलर की गाय" है।

अभियान के परिणामस्वरूप, जीएफ मिलर की विश्व प्रसिद्ध रचनाएँ प्रकाशित हुईं - "साइबेरिया का इतिहास", "साइबेरियन साम्राज्य का विवरण और शुरुआत से इसमें होने वाले सभी मामलों और विशेष रूप से इसकी विजय से। रूसी राज्य द्वारा आज तक", "साइबेरिया में टोबोल्स्क प्रांत के टॉम्स्क जिले का विवरण अपनी वर्तमान स्थिति में, अक्टूबर 1734 में। और अन्य कार्य।

आईजी गमेलिन का अध्ययन - "साइबेरियाई वनस्पति", "1741 से 1743 तक साइबेरिया के माध्यम से यात्रा", एस.पी. क्रेशेनिनिकोव - "कामचटका की भूमि का विवरण" प्रकाशित किया गया था।

प्रथम कोलिमा भूवैज्ञानिक अन्वेषण अभियान के काम की शुरुआत के 75 साल बाद।

4 जुलाई, 1928 को, पहला कोलिमा अन्वेषण अभियान ओला गांव के पास, ओखोटस्क सागर के तट पर उतरा। इसका नेतृत्व इंजीनियर-भूविज्ञानी यूरी बिलिबिन ने किया था। 1928-1929 में यूए बिलिबिन के अभियान का परिणाम यूटीना नदी, खोलोडनी और यूबिलीनी स्प्रिंग्स के क्षेत्रों में औद्योगिक सोने के असर वाले क्षेत्रों की खोज थी, जो 1933 तक कोलिमा में सोने के खनन की मुख्य वस्तु बन गए थे। अन्य घाटियों में भी सोने की खोज की गई, और इसके वितरण के कुछ पैटर्न और क्षेत्र की भूवैज्ञानिक संरचना स्पष्ट होने लगी। बिलिबिन ने यहां सैकड़ों किलोमीटर लंबे सोने के असर वाले क्षेत्र के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी।

तीसरी वर्षगांठ की तारीख एक प्रसिद्ध ध्रुवीय खोजकर्ता, प्राणी विज्ञानी और भूविज्ञानी, एक रहस्यमय भाग्य वाले व्यक्ति, बैरन एडुआर्ड टोल के नाम से जुड़ी हुई है। इस वैज्ञानिक और यात्री के जन्म को 160 साल हो चुके हैं। आज हम अपना ध्यान इस शोधकर्ता पर केंद्रित करेंगे।

आर्कटिक की बर्फ में एडुआर्ड टोल का रहस्यमय ढंग से गायब होना अभी भी दो शताब्दियों के लिए एक रहस्य बना हुआ है ... एडुआर्ड टोल ने अपना पूरा जीवन पौराणिक सन्निकोव भूमि की खोज के लिए समर्पित कर दिया।

इस अज्ञात, बिना मानचित्र वाली भूमि को सबसे पहले देखने वाले याकुतिया के एक व्यापारी और विशाल हाथी दांत के संग्रहकर्ता याकोव सन्निकोव थे। यह 1810 में न्यू साइबेरियन द्वीप समूह के पहले रूसी अभियान के दौरान हुआ था। कोटेलनी द्वीप के उत्तरी सिरे से, सन्निकोव ने 70 मील की दूरी पर स्थित ऊंचे पत्थर के पहाड़ों को स्पष्ट रूप से देखा।

और यह कोई मतिभ्रम या मृगतृष्णा नहीं थी। सबसे पहले, "दृष्टि" के तथ्य को आधिकारिक तौर पर अभियान के प्रमुख कॉलेजिएट रजिस्ट्रार मैटवे गेडेनस्ट्रॉम ने देखा था। दूसरे, सन्निकोव एक अनुभवी व्यक्ति थे, जो एक मृगतृष्णा को वास्तविक चित्र से अलग करने में सक्षम थे। यह वह था जिसने नोवोसिबिर्स्क द्वीपसमूह के तीन द्वीपों की खोज की थी - स्टोलबोवॉय, फडदेवस्की, बंज लैंड।

10 वर्षों के बाद, सैननिकोव भूमि की खोज के विशिष्ट उद्देश्य के साथ, फ्लीट लेफ्टिनेंट प्योत्र फेडोरोविच अंजु की कमान के तहत एक अभियान सुसज्जित किया गया था। लेकिन अंजु को कोई जमीन नहीं मिली, हालांकि वह उत्कृष्ट ऑप्टिकल ट्यूबों से लैस था। कुत्ते के स्लेज पर गाइड के साथ घूमने के बाद उस क्षेत्र में जहां गेडेन्सट्रॉम ने "सैनिकोव लैंड" को एक बिंदीदार रेखा के साथ चिह्नित किया था, वह खाली हाथ सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया।

हालाँकि, सन्निकोव भूमि की खोज बंद नहीं हुई, हालाँकि यह माना जाता था कि न्यू साइबेरियन द्वीप समूह के उत्तर में कोई भूमि मौजूद नहीं थी। और अचानक, 1881 में, अमेरिकी जॉर्ज डी-लॉन्ग ने छोटे द्वीपों के एक द्वीपसमूह की खोज की, जो गेडेनस्ट्रॉम द्वारा खींची गई बिंदीदार रेखा के बहुत उत्तर में स्थित है।

जमीन की तलाश का एक नया दौर शुरू हुआ, जो अमूल्य खजाने को छुपा सकता था। इनमें सबसे पहले मैमथ के दांत शामिल थे।

इस बात के कई प्रमाण थे कि सन्निकोव लैंड में अद्वितीय प्राकृतिक और जलवायु विशेषताएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, शरद ऋतु में, उत्तरी तट से ध्रुवीय गीज़ दक्षिण की ओर नहीं, बल्कि उत्तर की ओर, लगभग सन्निकोव लैंड की दिशा में उड़ान भरी। और एक गर्म अवधि की शुरुआत के साथ, वे संतानों के साथ लौट आए। स्वदेशी लोगों की पौराणिक कथाओं को छूट न दें। प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, उत्तर में "मैमथ की मुख्य भूमि" थी, जहां वे हरे घास के मैदानों में स्वतंत्र रूप से चरते थे। हालांकि, इस खुशी में दुष्ट भूमिगत ताकतों ने हस्तक्षेप किया, मूर्ति को नष्ट कर दिया।

डी लॉन्ग की खोज ने अमेरिकी उद्योगपतियों को प्रेरित किया, जिन्होंने उत्तरी संसाधनों को विकसित करने के लिए एक संयुक्त स्टॉक कंपनी बनाना शुरू किया। स्वाभाविक रूप से, रूस इस पर प्रतिक्रिया नहीं दे सका।

1885 में, बाल्टिक फ्लीट अलेक्जेंडर बंज के चिकित्सक के नेतृत्व में दूर के तटों पर एक शोध अभियान भेजा गया था। एक प्राणी विज्ञानी और भूविज्ञानी बैरन एडुआर्ड वासिलीविच टोल को उनका सहायक नियुक्त किया गया था। रूस पौराणिक पृथ्वी पर अपने अधिकार को औपचारिक रूप देने की जल्दी में था।

13 अगस्त, 1886 को, टोल, सैननिकोव के समान द्वीप के एक ही तट पर खड़ा था, उसने उन्हीं पहाड़ों को देखा और एक अज्ञात भूमि की खोज के विचार से सचमुच बीमार पड़ गया। उसने इन द्रव्यमानों को स्पष्ट रूप से देखा, उनसे दूरी (लगभग 160 किलोमीटर) निर्धारित की, और यह भी नहीं सोचा कि वहाँ, दूरी में, केवल बर्फ के ब्लॉक थे। कई वर्षों तक, बैरन टोल ने अपने सिद्धांत का सैद्धांतिक प्रमाण बनाया।

टोल के नेतृत्व में अगला अभियान 1893 में हुआ। और, अंत में, 4 जुलाई, 1900 को, एडुआर्ड वासिलीविच ने क्रोनस्टेड से ज़ारिया व्हेलिंग जहाज पर सैननिकोव भूमि के अस्तित्व के बारे में लंबे विवाद को समाप्त करने के लिए प्रस्थान किया। उसे उसकी वास्तविकता का पूरा यकीन था।

अभियान अच्छी तरह से तैयार किया गया था, वित्त मंत्रालय द्वारा आवंटित 150,000 स्वर्ण रूबल की सहायता से। सुदूर उत्तर के अध्ययन के लिए ऊर्जावान उत्साही - युवा वैज्ञानिकों की भर्ती की गई। सबसे उन्नत उपकरण और उपकरण खरीदे गए। प्रावधानों की आपूर्ति ने तीन साल तक एक स्वायत्त अस्तित्व की अनुमति दी।

टोल, जिसे ध्रुवीय क्षेत्रों के व्यावहारिक अनुसंधान के क्षेत्र में अग्रणी विशेषज्ञों में से एक माना जाता था, अभियान के नेता की भूमिका के लिए पूरी तरह से अनुकूल था। वह हाल के भूवैज्ञानिक अतीत के रहस्यों को जानने के लिए बड़ी दिलचस्पी से देख रहा था: क्या आधुनिक न्यू साइबेरियन द्वीप समूह के क्षेत्र में मुख्य भूमि मौजूद थी, यह कब और क्यों टूट गया, मैमथ क्यों मर गए?

टोल के अभियान की यात्रा तीन साल तक चली। टोल को यकीन था कि सन्निकोव ने जिस जमीन को देखा वह वास्तव में मौजूद थी। लेकिन एडुआर्ड वासिलीविच अपने सपने को पूरा नहीं कर सके।

एक द्वीप पर सर्दी बिताने के लिए छोड़ दिया, उसने वसंत ऋतु में अपनी खोज फिर से शुरू करने की योजना बनाई। टोल के समूह ने ज़रिया स्कूनर की प्रतीक्षा किए बिना, स्वतंत्र रूप से महाद्वीप की ओर दक्षिण की ओर बढ़ने का फैसला किया, लेकिन इन चार लोगों का कोई और निशान आज तक नहीं मिला है।

1903 में, एडमिरल अलेक्जेंडर कोल्चक के नेतृत्व में एक खोज अभियान ने बेनेट द्वीप पर टोल के शिविर, उनकी डायरी और अन्य सामग्रियों की खोज की।

टोल ने अपनी डायरी में उनके जाने की घोषणा की। उसके बाद से उन्हें या उनके साथ रहने वालों को किसी ने नहीं देखा। कई रहस्यवादी एडुआर्ड टोल और तीन अन्य वैज्ञानिकों के रहस्यमय ढंग से गायब होने को रहस्यमय सन्निकोव भूमि से जोड़ते हैं।

टोल की डायरी उनकी मर्जी के मुताबिक उनकी विधवा को दी गई। एम्मेलिन टोल ने 1909 में बर्लिन में अपने पति की डायरी प्रकाशित की। यूएसएसआर में, बहुत छोटे रूप में, 1959 में जर्मन से इसका अनुवाद किया गया था।

सन्निकोव की रहस्यमय भूमि की खोज के विचार से एक और वैज्ञानिक मोहित हो गया। यह व्लादिमीर ओब्रुचेव था - सबसे बड़ा वैज्ञानिक, चौथी डिग्री के सेंट व्लादिमीर के आदेशों के धारक, लेनिन और श्रम के लाल बैनर, शिक्षाविद, भूविज्ञानी, जीवाश्म विज्ञानी और भूगोलवेत्ता, साइबेरिया और मध्य एशिया के खोजकर्ता, कई वैज्ञानिक कार्यों के लेखक और भूविज्ञान पर पाठ्यपुस्तकें, जिन्होंने हमारे दिनों तक अपनी प्रासंगिकता बरकरार रखी है।

उत्तरी याकूत के पास आर्कटिक महासागर में कहीं दूर खो गई एक रहस्यमय गर्म भूमि के बारे में एक मिथक है। पक्षी हर साल सर्दी बिताने के लिए वहां उड़ते हैं, और ओंकिलोन वहां गए - एक अर्ध-पौराणिक लोग जो कथित तौर पर चुकोटका के क्षेत्र में रहते थे, और फिर अन्य जनजातियों द्वारा आर्कटिक महासागर के द्वीपों में निष्कासित कर दिए गए थे। ओब्रुचेव ने इस खूबसूरत परी कथा को सन्निकोव लैंड के बारे में रिपोर्टों और संतानों के साथ सर्दियों के बाद लौटने वाले प्रवासी पक्षियों के वास्तव में अनसुलझे मुद्दे से जोड़ा।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, ओब्रुचेव ने याकूतिया में एक भूवैज्ञानिक और भौगोलिक अभियान पर काम किया। स्थानीय निवासियों से, व्लादिमीर अफानासेविच ने आर्कटिक महासागर के विशाल विस्तार में स्थित फूलों की भूमि के बारे में एक रहस्यमय कथा सुनी। यह कहा गया था कि सबसे ठंडे महासागर में एक गर्म नखलिस्तान की उपस्थिति प्रवासी पक्षियों के झुंड द्वारा इंगित की जाती है, जो आर्कटिक के बर्फीले और निर्जन विस्तार की ओर निश्चित समय पर उत्तर की ओर उड़ते हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, यह उस दिशा में था, कि ओंकिलोन जनजाति एक बार चली गई थी।

चूंकि ओब्रुचेव मुख्य रूप से एक वैज्ञानिक थे, इसलिए उन्हें किंवदंती को इस तरह से बताना था कि वैज्ञानिक डेटा का खंडन न करें। नतीजतन, उनकी सन्निकोव भूमि इस तथ्य के कारण गर्म और उपजाऊ बनी रही कि यह ज्वालामुखी गतिविधि द्वारा बनाई गई थी, और यह ज्वालामुखी अभी तक ठंडा नहीं हुआ है। ओन्किलोन के साथ, वैम्पस वहां रहते हैं - पैलियोलिथिक के लोग - और जीवाश्म जानवर, जिनका नेतृत्व मैमथ करता है। इस तरह उपन्यास "सैनिकोव लैंड, या द लास्ट ओन्किलन्स" दिखाई दिया।

1924 में, ओब्रुचेव ने सन्निकोव लैंड, या द लास्ट ओन्किलोन्स उपन्यास पर काम पूरा किया। लेकिन यह सिर्फ एक उपन्यास था - एक प्रतिभाशाली लेखक की कल्पना। लेकिन कथानक अभी भी वास्तविक घटनाओं पर आधारित था। नायक का प्रोटोटाइप, शायद, एक वैज्ञानिक, एक आर्कटिक खोजकर्ता, एक प्रतिभाशाली भूविज्ञानी एडुआर्ड वासिलीविच टोल था।

लेकिन सन्निकोव और टोल ने वैसे भी क्या देखा? मृगतृष्णा? बर्फ के ढेर तैरते हैं? अब सबसे लोकप्रिय सिद्धांत यह है कि उन्होंने वास्तव में जीवाश्म बर्फ का एक द्वीप देखा जो खोजे जाने से पहले पिघल गया था। इसकी पुष्टि में, नोवोसिबिर्स्क द्वीपसमूह के दो अन्य द्वीपों - वासिलिव्स्की और सेमेनोव्स्की का भाग्य दिया गया है। वे 19वीं सदी की शुरुआत में खोजे गए थे और 20वीं सदी के 30-50 के दशक तक पूरी तरह से गायब हो गए थे।

सन्निकोव भूमि की खोज 20वीं शताब्दी में भी नहीं रुकी। इस अद्भुत पृथ्वी के बारे में आधुनिक किंवदंतियाँ हैं, जो शोधकर्ताओं और हमारे समय की कल्पनाओं को उत्तेजित करती हैं। कई बार, प्रेस में अकथनीय नोट दिखाई देने लगे। उनमें कुछ सच्चाई है या यह कल्पना है, हम न्याय नहीं करेंगे, हम बस अपने दिनों के इन मिथकों पर विचार करेंगे।

20 वीं शताब्दी के मध्य में, सैन्य विशेषज्ञ सैनिकोव लैंड तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं। अपनी यात्राओं के लिए, वे परिवहन के उत्तरी साधन - हिरन और कुत्ते की टीमों का उपयोग करते हैं। कई प्रयास हुए हैं। अभियान के सभी सदस्यों का दावा है कि उन्होंने इस अज्ञात भूमि को दूर से देखा। लेकिन हर बार उनके रास्ते में एक विशाल पोलिनेया के रूप में एक दुर्गम बाधा थी। अब तक, यह पौराणिक भूमि शोधकर्ताओं के लिए दुर्गम बनी हुई है।

नाविकों के बीच ऐसी कहानियां हैं जो आर्कटिक महासागर के बीच में एक बसे हुए द्वीप के बारे में किंवदंतियों की पुष्टि करती हैं। केवल यह ध्रुव से तैरती हुई विभिन्न वस्तुओं के निष्कर्षों की व्याख्या कर सकता है। और यह ऐसे समय में है जब इस क्षेत्र में एक भी अभियान नहीं चला था। ध्रुवीय यात्री सर्वसम्मति से इस तथ्य को दोहराते हैं कि जैसे-जैसे वे ध्रुव की ओर बढ़ते हैं, तापमान बढ़ता जाता है। एक और आश्चर्यजनक घटना: पानी के विशाल खुले स्थान अचानक ठोस बर्फ के बीच दिखाई देते हैं, पूरी तरह से बर्फ के आवरण से मुक्त।

बेशक, आधुनिक अंतरिक्ष तकनीक पृथ्वी की सतह पर किसी भी क्षेत्र की बहुत अच्छी तस्वीर लेना संभव बनाती है। ऐसी तस्वीरें और डंडे हैं। उनके पास अजीब छाया है। अमेरिकियों ने माना कि ये रूसी सैन्य प्रतिष्ठान थे। हैरानी की बात यह है कि ये "छाया" नहीं मिलीं, लेकिन ये अंतरिक्ष से दिखाई दे रही हैं।

न केवल रूसी शोधकर्ता सैननिकोव भूमि की खोज में लगे हुए थे। तो, बीसवीं सदी में, ब्रिटिश नौवाहनविभाग के पास एक आश्चर्यजनक रिपोर्ट आई। ब्रिटिश नाविक स्कॉटिश द्वीपों में से एक पर उतरे। उनके साथ असामान्य चीजें हुईं। अचानक ऐसे लोग आए जो अंग्रेजों की तरह नहीं दिखते थे। नाविकों की चेतना और दृष्टि के साथ काफी अजीब चीजें होने लगीं। वे सुरक्षित रूप से जहाज पर लौटने में कामयाब रहे, लेकिन वे पूरी तरह से निराश थे।

इसके अलावा, 1930 के दशक में ध्रुव के ऊपर से उड़ान भरने वाले एक प्रसिद्ध पायलट की गवाही के अनुसार, उन्होंने ध्रुवीय बर्फ के बीच एक बड़ा हरा नखलिस्तान देखा। किसी ने उसकी कहानी पर विश्वास नहीं किया, उन्होंने सुझाव दिया कि पायलट ने एक मृगतृष्णा देखी।

अमेरिकी अभियान के सदस्यों ने आर्कटिक द्वीपों में से एक पर एक प्राचीन शहर के खंडहरों को पाया, माना कि उन्हें पौराणिक अटलांटिस या तथाकथित आर्कटिडा के निशान मिले थे - वह द्वीप जहां एक प्राचीन उच्च विकसित सभ्यता रहती थी। यात्रियों ने अपनी रिपोर्ट में पाए गए ढांचे का वर्णन किया है। इनमें घर, मंदिर, महल और सांस्कृतिक वस्तुएं शामिल हैं। यद्यपि अधिकांश इमारतें अनन्त बर्फ की परत के नीचे हैं और केवल इमारतों के शीर्ष दिखाई दे रहे हैं, वैज्ञानिकों का मानना है कि वे कई सहस्राब्दी पहले बनाए गए थे। आर्कटिक की स्थितियों में खुदाई करना बहुत मुश्किल है, लेकिन विशेषज्ञों के अनुसार, शहर की स्थापत्य शैली प्राचीन ग्रीक से मिलती जुलती है। शायद इस शहर का निर्माण ऐसे समय में हुआ था जब उपोष्णकटिबंधीय जलवायु थी और स्वर्ग था।

हाल ही में, वैज्ञानिकों ने पाया है कि अक्सर मुख्य भूमि और बड़े द्वीपों के पास एक तथाकथित संगम पट्टी होती है। अवलोकनों के अनुसार, संगम की ऐसी पट्टी अक्सर लापतेव सागर में होती है, टिकसी से ज्यादा दूर नहीं। इस तरह की एक ऑप्टिकल घटना तीन स्थानों पर होती है: मुख्य भूमि के तट पर, न्यू साइबेरियन द्वीप समूह के पास और द्वीपसमूह के उत्तर में। यही वह जगह है जहां व्यापारी सन्निकोव ने पहली बार नई पृथ्वी देखी, जिसे बाद में सन्निकोव भूमि कहा गया। इस खोज को देखते हुए, हम उच्च संभावना के साथ कह सकते हैं कि Sannikov Land मौजूद नहीं है।

व्हाइट आइलैंड के बारे में एक तिब्बती किंवदंती भी है। यह कहता है कि यह द्वीप एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जो सभी महाद्वीपों के भाग्य से बच जाएगा। इसे आग या पानी से नष्ट नहीं किया जा सकता - यह शाश्वत पृथ्वी है।

यह संभव है कि व्यापारी और ईसाई लेखक कॉसमास इंडिकोप्लोव्ट ने इस भूमि के बारे में छठी शताब्दी में ईसा के जन्म के बाद धार्मिक और ब्रह्मांड संबंधी ग्रंथ "ईसाई स्थलाकृति" में बात की थी। उन्होंने तर्क दिया कि उत्तर में एक ऐसी भूमि है जहाँ मानव जीवन की उत्पत्ति हुई है।

हेलेना ब्लावात्स्की का मानना था कि सन्निकोव की भूमि वह ध्रुवीय देश है जिसमें दस हजार साल से जीवित प्राणी रहते हैं। यहाँ कोई रोग नहीं हैं, और इस पृथ्वी पर रहने वाले लोग सिद्ध हैं।

हैरानी की बात है कि कई यात्रियों ने सन्निकोव लैंड देखा है, लेकिन कोई भी इसके किनारे पर पैर नहीं रख पाया है। इस बारे में भविष्यवक्ता क्या कहते हैं?

नास्त्रेदमस ने लिखा है कि चुने हुए लोग आर्कटिक सर्कल से परे रहेंगे, बाकी भूमध्य रेखा के पास। इन लोगों के जीवन में कोई राजनीति नहीं होगी।

मध्ययुगीन भविष्यवक्ता, ज्योतिषी राग्नो नीरो ने भविष्यवाणियों की अपनी पांडुलिपि "द इटरनल बुक" में लिखा है कि समय आएगा और उत्तर में बर्फ पिघल जाएगी और वहां एक फूल वाली भूमि दिखाई देगी। या शायद सन्निकोव भूमि यह रहस्यमय भूमि है?

यह रहस्यमयी धरती आज भी कई लोगों की कल्पना को रोमांचित करती है।

इन महत्वपूर्ण तिथियों के संबंध में, नेरुंगरी में आर्कटिक के दिनों के ढांचे के भीतर, नेरुंगरी पुस्तकालय के स्थानीय इतिहास साहित्य विभाग ने "आर्कटिक" कार्यक्रम आयोजित किया। मानचित्र पर ऑटोग्राफ", जहां पाठक उत्तरी भूमि के विकास के इतिहास से परिचित हुए और आर्कटिक के स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधियों से मिले, जिनका प्रतिनिधित्व ईएसआई "अर्कटिका" के छात्रों ने किया, लोगों के प्राचीन भाषण को सुना। उत्तर, मोहक गीत और दूर के समय की किंवदंतियाँ।

वरवरा कोर्याकिना, नेरुंगरी सिटी लाइब्रेरी के स्थानीय साहित्य विभाग के प्रमुख पुस्तकालयाध्यक्ष।

कई संस्कृतियों में, सफेद को मृत्यु और बुराई का रंग माना जाता है, सुदूर उत्तर में होने के कारण, यह समझना आसान है कि चुनाव ऐसा क्यों है। ध्रुवीय रात सूरज को चुरा लेती है, बर्फीले रेगिस्तान चंद्रमा और उरोरा की टिमटिमाती रोशनी में दोनों तरफ फैल जाते हैं। ठंढ जलती है, बर्फ़ीला तूफ़ान भूतों की भीड़ की तरह होता है। और बर्फ से ढकी जमी हुई धरती पर सफेद रंग के अलावा कोई फूल नहीं हैं। बर्फ अँधेरे में भी सफेद होती है।

उत्तर सौंदर्य या वैभव से नहीं, बल्कि भव्यता से तेजस्वी है। टैगा और टुंड्रा समुद्र की तरह हैं। तिब्बत और नॉर्वेजियन fjords यहां छिपे हो सकते हैं और कोई नहीं ढूंढ पाएगा। लेकिन भीड़-भाड़ वाले इंग्लैंड में भी, जहां मध्य युग में भी प्रति वर्ग किलोमीटर में बीस निवासी थे, वहां अभी भी पहाड़ियों और विचित्र वन जीवों के लोगों के लिए जगह थी। तो याकूतिया के बारे में क्या कहें, जहां आज भी जनसंख्या घनत्व सौ गुना कम है?

लोगों के पास वास्तव में इस भूमि का स्वामित्व कभी नहीं रहा है। मुट्ठी भर शिकारी और पशुपालक भूतों के स्वामित्व वाली विशाल दुनिया में जीवित रहने के लिए संघर्ष करते रहे। ऐसे देश में जहां साल में सात महीने बर्फ पड़ी रहती है, और सर्दियों में तापमान माइनस 60 डिग्री से नीचे चला जाता है, टैगा के अदृश्य शासकों ने अपमान को माफ नहीं किया और शर्तों को निर्धारित कर सकते थे।

याकूतिया की भूतिया आबादी का बड़ा हिस्सा इची, प्रकृति की आत्माएं हैं। जापानी कामी की तरह, वे पहाड़ों, पेड़ों और झीलों के साथ-साथ क्षेत्र के संरक्षक, विचारों और घटनाओं के अवतार दोनों हो सकते हैं। लेकिन अगर जापान में एक पुराना देवदार एक पेड़ के विचार का अवतार बन जाता है, तो याकूतिया में आत्माओं की पहचान वस्तुओं से नहीं की जाती है। इच्छी बस एक पेड़ में रहता है और अगर उसका घर काट दिया गया, तो वह नहीं मरेगा। लेकिन उसे बहुत गुस्सा आता है।

सौभाग्य से लकड़हारे के लिए, केवल कुछ चड्डी आत्माओं के साथ "कब्जे में" हैं। लेकिन टैगा, घास के मैदान, दलदल, पहाड़, नदी के अतिप्रवाह और झील के विस्तार को इची द्वारा इतनी कसकर नियंत्रित किया जाता है, जैसे कि उनके लिए याकूतिया एक बड़ा पवित्र उपवन है। आप अभी भी गणतंत्र की सड़कों के किनारे देख सकते हैं रिबन से सजाए गए पेड़ स्पिरिट्स लोगों से एक छोटी सी श्रद्धांजलि इकट्ठा करते हैं - यह एक स्मारिका, एक सिक्का या कौमिस का एक घूंट हो सकता है। श्रद्धांजलि भूमि के उपयोग के लिए नहीं ली जाती है, बल्कि केवल के लिए क्षेत्र में प्रवेश कर रहा है।

निराकार, अदृश्य और इची की उपस्थिति के बिना, वे बिना नुकसान के याकुतिया के ईसाईकरण को भी जीवित रहने में कामयाब रहे। ओझा के पारंपरिक साधन उन पर काम नहीं करते हैं - टैगा की आत्माओं ने पवित्र जल, क्रॉस और प्रार्थनाओं के लिए पूर्ण प्रतिरक्षा विकसित की है। लेकिन सौभाग्य से, इची दुष्ट नहीं हैं।

उनमें से सबसे शक्तिशाली, जंगलों का शासक और जोकर बाई बयानाय, यहाँ तक कि शिकारियों को संरक्षण भी देता है। भले ही सभी के लिए नहीं, लेकिन केवल उन लोगों के लिए जिन्होंने आवश्यक परीक्षण पास किए हैं और रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। सच है, इस भगवान में हास्य की एक विशिष्ट भावना है, और यहां तक \u200b\u200bकि योग्य भी हमेशा उसके चुटकुलों से सुरक्षित नहीं होते हैं।

याकूत विस्तार का असली दुष्ट मैल है अबास भूत. वे भी निराकार हैं, लेकिन इची के विपरीत, वे एक विविध, हमेशा भयावह आड़ में लोगों को दिखाई दे सकते हैं। शास्त्रीय अबास आयरिश फोमोरियंस की भावना में उपस्थिति पसंद करते हैं - एक-पैर वाले, एक-सशस्त्र और एक-आंख वाले दिग्गज।

कहा जाता है कि पिछली कुछ शताब्दियों में, वे तीन-मीटर, अभेद्य रूप से अंधेरे, अक्सर बिना सिर के सिल्हूट के रूप में फैशन में आए थे। यदि अबास दिन के दौरान दिखाई देते हैं (और वे प्रकाश से डरते नहीं हैं), तो आप एक घातक सफेद चेहरे पर विशाल काली आँखें देख सकते हैं। अबासा, एक नियम के रूप में, कोई पैर नहीं है - भूत बस जमीन के ऊपर या राक्षसी घोड़ों पर सड़कों के साथ सरपट दौड़ते हैं। और किसी भी रूप में, अबास अपघटन की असहनीय गंध का उत्सर्जन करता है।

इस प्रकार के भूत गुरुत्वाकर्षण में हेरफेर करने में सक्षम हैं - एक हथियार बनाने या अविश्वसनीय रूप से भारी भार, या यहां तक कि किसी व्यक्ति को जमीन पर दबाने के लिए। सबसे खतरनाक बात यह है कि अब्बास आत्मा को पीने में सक्षम हैं। जो लोग जंगल में या एक परित्यक्त घर में बुरी आत्माओं का सामना करते हैं, वे बिना किसी बाहरी क्षति के मर जाते हैं। लेकिन पीड़ित के लिए परिणाम मौत से भी बदतर हो सकते हैं। कभी-कभी एक दुष्ट आत्मा तबाह शरीर में प्रवेश करती है और प्रकट होती है लता - ज़ोंबी.

साइबेरियाई मृत इतने गंभीर हैं कि अफ्रीकी लाश उनके लिए कोई मुकाबला नहीं है। पहलवान न केवल खून का प्यासा और अविश्वसनीय रूप से मजबूत है - वह बिजली की तरह तेज भी है। उसे रोकना बहुत मुश्किल है: पहलवान ने कभी चांदी, लहसुन और पवित्र जल के बारे में नहीं सुना है, और वह, एक ज़ोंबी के रूप में, गोलियों और कुल्हाड़ी के वार के बारे में दार्शनिक है। एक टर्ड को अक्षम करने के लिए, उसे कम से कम सिर काट दिया जाना चाहिए। सौभाग्य से, वाटलेट अल्पकालिक है। अबासा की उपस्थिति लाश के अपघटन को इतना तेज कर देती है कि ज़ोंबी सचमुच हमारी आंखों के सामने सड़ जाता है।

और भी खतरनाक हैं याकूत ग़ुलाम - युयोरी. आवश्यक अनुष्ठानों के बिना दफन, आत्महत्या और अपराधी एक पिशाच और एक वेयरवोल्फ के बीच एक विचित्र क्रॉस के रूप में लौटते हैं। दिन के दौरान, यूअर पानी के नीचे रहता है, जहाँ वह किसी भी तरह से नहीं पहुँचा जा सकता (ड्रैकुला ने ऐसा नहीं सोचा होगा!) एक रात के शिकार पर बाहर जाने पर, भूत एक मानव रूप धारण कर लेता है और आसानी से पीड़ितों को उसे रात बिताने के लिए मना लेता है। खैर, हमले के समय, यूअर बालों से ढके एक राक्षस में बदल जाता है, जिसे मारना लगभग असंभव है। ज़ख्म ही युयोर को पीछे हटने पर मजबूर कर देते हैं।

बिगफुट के बारे में किंवदंतियां आमतौर पर इस प्राणी के दो प्रकारों का वर्णन करती हैं - बिगफुट और यति। लेकिन याकूतिया के पहाड़ों में और दक्षिण में सिखोट-एलिन तक, एक तिहाई, अनोखी प्रजाति के बारे में किंवदंतियाँ हैं - चुचुना. चुचुनु को अन्य "अवशेष होमिनिड्स" से अलग किया जाता है, जो लंबे बालों के चलने पर फड़फड़ाते हैं। पतला, औसत ऊंचाई और एथलेटिक बिल्ड, अन्य "बिगफुट" के बीच वह अपनी सभ्यता के लिए खड़ा है। चुचुना ऊन से ढका हुआ है और आग से डरता है, लेकिन खाल से बने मोटे कपड़े पहनता है और हथियारों का उपयोग करके शिकार करता है - पत्थर, हड्डी के चाकू, और कभी-कभी बाधा। और अगर बिगफुट और यति हमेशा चुप रहते हैं, तो चुचुन आमतौर पर दो या तीन में एक भेदी सीटी के साथ बात करते हुए दिखाई देते हैं।

इस महामारी को नियंत्रित करता है उलु टोयोन- मौत और बुराई के देवता, बर्फीले पहाड़ों में ऊंचे रहते हैं। एक अभेद्य धुंध के रूप में, वह कभी-कभी भयंकर तूफानों के साथ जंगलों को नष्ट करने और झुंडों पर महामारी भेजने के लिए घाटियों में उतरता है। उलु टॉयॉन बंदियों के दिलों को खा जाता है और लोगों की आत्माओं को अपने औजारों में बदल देता है, उन्हें शिकारियों के शरीर में डाल देता है। इस प्रकार आविष्ट भालू एक व्यक्ति पर हमला करने के लिए तैयार दिखाई देते हैं।

नॉर्स सागा का उल्लेख उत्बर्डाखी- मरे नहीं, जो भूखे वर्षों में जंगल में छोड़े गए बच्चों में बदल जाते हैं। चुकोटका में ऐसे राक्षसों को अंगजक कहा जाता है। लेकिन आर्कटिक की तुलना में नॉर्वे को एक रिसॉर्ट माना जा सकता है। यहां तक कि एक वयस्क निर्वासित भी बर्फीले रेगिस्तान में जीवित नहीं रह सकता है। इसलिए, आर्कटिक महासागर के तट पर, ऐसे रैकेन भी हैं जिनका गर्म स्कैंडिनेविया में कोई एनालॉग नहीं है।

लालच, क्रोध या कायरता के लिए शिविरों से निकाले गए लोग रेक बन जाते हैं। मृत्यु के बाद, अपराधी अपने पेट पर एक अतिरिक्त मुंह के साथ एक सूक्ति में बदल जाता है। विवरण का विवरण क्षेत्र पर निर्भर करता है: काले सिर वाले बौने पहाड़ियों के नीचे छिप जाते हैं, भूरे सिर वाले बौने चट्टानों में छिप जाते हैं, और नीले सिर वाले बौने समुद्र में छिप जाते हैं। केकड़े के पंजे का उल्लेख कभी-कभी एक रेकेन के संकेतों के बीच किया जाता है।

बेशक, रेकेन्स इंसानों से नफरत करते हैं। और उन्होंने अंग्याकों और उत्बर्डों की तुलना में बदला लेने के कहीं अधिक परिष्कृत रूपों का आविष्कार किया। अदृश्य कुत्तों द्वारा खींचे गए छोटे स्लेज पर, जो कि शगुन के आकार के होते हैं, वे बीमारियों और अन्य दुर्भाग्य को शिविरों तक ले जाते हैं। और उग्रवादी चुच्ची के लिए बीमारी से ज्यादा भयानक कुछ नहीं है। आखिरकार, युद्ध में मरने वाले ही आर्कटिक वल्लाह - "क्लाउड कंट्री" में प्रवेश कर सकते हैं। बिस्तर पर मरने वाले पुरुषों को नीदरलैंड की जमी हुई बंजर भूमि में भेज दिया जाता है।

सभी साइबेरियन वर्मिन ईसाई धर्मस्थलों के प्रति उदासीन नहीं हैं। याकुतिया की ठंडी झीलों में रहने वाले लवक्राफ्ट के डीप ओन्स का एक एनालॉग, सियुलुकिन्स, रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया। और अब क्रिसमस के समय, जब सारा पानी पवित्र हो जाता है, तो उन्हें जमीन पर उतरना पड़ता है। और चूंकि, धर्म के साथ-साथ, स्यूलुकुन ने रूसी पानी के लोगों से दोष और जीवन का एक तरीका उधार लिया, मछुआरे अपना समय ताश खेलने के किनारे पर बिताते हैं। पानी के नीचे की हवेली में, वे सोने के बैग छोड़ते हैं, जिसे एक चतुर गोताखोर छीनने की कोशिश कर सकता है।

ध्रुवीय अमेरिका के जीव

इनुइट एस्किमोस, जिनकी बस्तियां चुची प्रायद्वीप से ग्रीनलैंड तक बिखरी हुई हैं, आर्कटिक में सबसे अधिक लोग हैं। वे ध्रुव के सबसे करीब पहुंच गए, इस स्थिति में जीवित रहे कि नेनेट्स, इवांकी और चुची को बहुत कठोर लगेगा। लेकिन तूनी लोग और भी साहसी थे। एस्किमो की किंवदंतियों के अनुसार, यह पौराणिक जनजाति प्राचीन काल में आर्कटिक महासागर के तट पर रहती थी, और "असली लोगों" (इनुइट) के आगमन के साथ, वे पूरी तरह से बेजान बर्फीले रेगिस्तानों में पीछे हट गए।

दो हजार साल पहले की बात है। आज भी, हालांकि, उत्तरी शिकारी कभी-कभी लंबे, अविश्वसनीय रूप से पेशीय अजनबियों का सामना करते हैं, जो कच्चे पैलियोलिथिक उपकरण और बिना सिले खाल पहने होते हैं। ट्यूनियों की आदिम भाषा बचकानी प्रलाप से मिलती जुलती है। ट्यूनीइट्स आसानी से क्रोधित हो जाते हैं, लेकिन आम तौर पर शांतिपूर्ण होते हैं।

दानवों के साथ और भी खतरनाक मुलाकात इनुपासुकुग्युक. वे इतने शक्तिशाली होते हैं कि एक भालू को पत्थर मारकर मार देते हैं, और साथ ही वे इतने सरल दिल के होते हैं कि वे लोगों को बात करने वाली गुड़िया के रूप में लेते हैं और उनके साथ खेलने की कोशिश करते हैं। दानव अपने खिलौनों को महत्व देते हैं, इसलिए बदकिस्मत शिकारी कई दिनों तक कैद से भागने का प्रबंधन नहीं करता है। पुरुष इनुपसुकुग्युक के साथ मिलना कितना खतरनाक है, यह कहना मुश्किल है, क्योंकि इसके बाद अब तक कोई भी नहीं बचा है और न ही उनके कारनामों के बारे में बताया है।

लेकिन दिग्गजों के लिए फायदे हैं। सौभाग्य यदि आप उनके कुत्ते को वश में कर लेते हैं - तो कश्ती की कोई आवश्यकता नहीं होगी। एक विशाल कुत्ता अपनी गर्दन के पीछे एक शिकारी के साथ समुद्र में तैर सकता है और मृत नरवालों को किनारे पर ला सकता है, जैसे कि एक स्पैनियल एक झील से बतख खींच रहा है। सच है, शक्तिशाली जानवर के खुश मालिक को एकांत जीवन शैली का नेतृत्व करना होगा, विशाल कुत्ता निश्चित रूप से पड़ोसियों को खाएगा।

दिग्गजों के विपरीत, छोटे इशिगक - सूक्ति हैं जो किसी व्यक्ति के घुटने तक नहीं पहुंचते हैं। लेकिन उन्हें ढूंढना मुश्किल है, क्योंकि बौने बर्फ में पैरों के निशान नहीं छोड़ते हैं। अपने छोटे कद के बावजूद, इशिगक महान भालू शिकारी हैं। वे चालाक के साथ जानवर को हराते हैं: पहले वे क्लबफुट को लेमिंग में बदल देते हैं, फिर वे उसे मार देते हैं, और उसके बाद ही वे इसे वापस कर देते हैं।

एस्किमो राक्षसों में एक बात समान है: वे सभी खतरनाक हैं, लेकिन दुष्ट नहीं हैं। बर्फ की दुनिया के राक्षस लोगों के खिलाफ युद्ध नहीं करते हैं - वे इस देखभाल को कठोर प्रकृति पर छोड़ देते हैं। वे केवल अपने लक्ष्य का पीछा करते हैं, हमेशा स्पष्ट नहीं। तो, क्वालुपिलुक (या एग्लुलिक) - पोलिनेया में रहने वाले पतले, टेढ़े-मेढ़े मर्म - अक्सर ठंडे समुद्र के पास खेलने वाले बच्चों को चुरा लेते हैं।

लेकिन वे उन्हें नहीं खाते, जैसा कि आप सोच सकते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, वे उन्हें जादू टोने से ठंड से बचाते हैं और उन्हें खिलाते हैं। इसलिए, अकाल के वर्षों में, एस्किमो स्वेच्छा से पानी के निवासियों को बच्चे देते हैं, और फिर कभी-कभी जब वे खेलने के लिए तट पर जाते हैं तो अपने बच्चों को देखते हैं। क्वालुपिलुक जानवरों के शावकों के प्रति उदासीन नहीं हैं, वे शिकारियों से युवाओं की जमकर रक्षा करते हैं। लेकिन तरबूज़ उन लोगों की मदद करते हैं जो सही मौसम में जानवर का शिकार करते हैं।

ताकरीकासियट दुष्ट नहीं हैं - एक समानांतर दुनिया में रहने वाले छाया लोग, ब्रिटिश परियों के चमत्कारिक देश के समान। लेकिन उनकी आवाज सुनना, और उससे भी ज्यादा तकरीकासिउत देखना अच्छा नहीं है। इसका मतलब है कि दुनिया के बीच की सीमा पतली हो गई है। एक और कदम - और आप परिचित वास्तविकता को हमेशा के लिए छोड़ सकते हैं, कोई पीछे नहीं हटेगा।

इयरात वेयरवोल्स भी दुष्ट नहीं हैं, वे जानते हैं कि कैसे एक कौवा, एक ध्रुवीय लोमड़ी, एक भालू, एक कारिबू हिरण, एक व्यक्ति को लेना है, लेकिन वे हमेशा खुद को रक्त-लाल आंखों की चमक से बाहर कर देते हैं। वे अक्सर लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं, लेकिन अपनी मर्जी से नहीं: इयरात इनुइट पूर्वजों की आत्माओं की इच्छा को पूरा करते हैं। इस्तिटोक - टुंड्रा के ऊपर एक विशाल, सभी को देखने वाली उड़ने वाली आंखों के घेरे, वर्जित उल्लंघनकर्ताओं की तलाश में। जिसके बारे में वह शिकायत करता है, उसके पूर्वज इजरत भेजते हैं। पहले चेतावनी के साथ। फिर सबूत के साथ कि चेतावनी ध्यान देने योग्य थी।

यहां तक कि पागल दानव महाहा भी किसी न किसी तरह से, असामान्य रूप से गुस्से में है। सफेद बालों वाला, नीली चमड़ी वाला, नुकीला और व्यावहारिक रूप से नग्न, प्रभावशाली पंजों से लैस, वह हँसी के साथ बर्फ के माध्यम से पीड़ितों का पीछा करता है। और पकड़े हुए, वह उन्हें ठंडी उंगलियों से गुदगुदी करता है जब तक कि दुर्भाग्यपूर्ण उनके चेहरे पर मुस्कान के साथ मर नहीं जाते।

एकमात्र विशिष्ट राक्षस अमरोक लगता है, एक विशाल भेड़िया जो शिकारियों को खा जाता है जो अकेले शिकार करने के लिए पर्याप्त मूर्ख है। लेकिन इस जानवर का विवरण इतना विस्तृत है कि कई लोग अमरोक को एक पौराणिक प्राणी नहीं, बल्कि एक गुप्त - विज्ञान के लिए अज्ञात, बल्कि एक वास्तविक या हाल ही में विलुप्त जानवर मानते हैं। यह कैनिस डिरस हो सकता है - "एक भयानक भेड़िया" - या इससे भी अधिक प्राचीन शिकारी, कैनिड्स और भालू के सामान्य पूर्वज।

दुनिया की मंजिल

जनजातियों की पौराणिक कथाएं, जिनके शिविर सैकड़ों किलोमीटर टुंड्रा से अलग होते हैं, केवल सबसे सामान्य रूपांकनों से संबंधित हैं। शमां अपने पूर्वजों के कारनामों का एक संस्करण विकसित करने के लिए बहुत कम मिलते हैं। एक नियम के रूप में, विभिन्न जनजातियों की किंवदंतियां कॉस्मोगोनी द्वारा एकजुट होती हैं - दुनिया की संरचना के बारे में मौलिक विचार, साथ ही किंवदंतियों के प्रमुख पात्र - नायक और देवता। उपस्थिति के विवरण, जीवनी के विवरण और कार्यों के मूल्यांकन में असंगति के बावजूद, वे पहचानने योग्य रहते हैं।

सबसे प्राचीन लोगों की ब्रह्मांड विज्ञान आमतौर पर कहता है कि आत्माएं भौतिक दुनिया को छोड़े बिना पुनर्जन्म के चक्र से गुजरती हैं। बाद की अवधारणाओं को समानांतर आयामों द्वारा पूरक किया गया: "ऊपरी दुनिया", पूर्वजों की आत्माओं का निवास, और "निचला" - एक उदास रसातल जो राक्षसों को जन्म देता है। आर्कटिक के लोगों के विचार दूसरी श्रेणी के हैं और केवल एक में खड़े हैं। यहाँ पर जीवन में ऋतुओं का कोई परिवर्तन नहीं होता है।

ऊपरी दुनिया में हमेशा गर्मी होती है, घोड़े और हिरण हमेशा फूलों के घास के मैदानों से सरपट दौड़ते हैं। केवल शेमस के सूक्ष्म जुड़वाँ ही खुशहाल देश का मार्ग प्रशस्त करते हैं। लीना डेल्टा में पवित्र तेज पर्वत पर, जहां महान नदी का पानी बर्फीले समुद्र में बहता है, ऊपरी दुनिया के रक्षक हैं - भालू के सिर वाले दिग्गज, मानव चेहरे वाले पक्षी और तांबे के लोग। वे उन लोगों से मिलते हैं जो सामान्य, दृश्यमान आकाश से परे, स्वर्गीय क्षेत्र की नौ परतों में से पहली में प्रवेश करने के योग्य हैं। चुच्ची भी इसी तरह से बाद के जीवन का वर्णन करते हैं, "क्लाउड कंट्री" में योग्य मृतकों को रखते हैं।

याकूत अंडरवर्ल्ड भूमिगत स्थित है और वहां मौजूद पिच के अंधेरे के कारण, बेहद खराब तरीके से अध्ययन किया गया है। इनुइट की निचली दुनिया बहुत अधिक दिलचस्प है - एडलिवुन. यहां सर्दी का राज है, लेकिन ध्रुवीय रात का अंधेरा सितारों की चमक और निर्विवाद उत्तरी उरोरा से नरम हो जाता है। आग की भट्टियां नहीं, सल्फ्यूरिक धुआँ नहीं, बल्कि शाश्वत ठंड और बर्फ़ीला तूफ़ान उत्तरी जनजातियों के नरक को भर देता है। जमे हुए रेगिस्तान एक शुद्धिकरण है जिसके माध्यम से टुपिलैक - मृतकों की आत्माएं - चंद्रमा की चांदी की रोशनी में अपना आराम पाने से पहले गुजरना चाहिए।

नीचे की दुनिया पर "लोअर वुमन" सेडना का शासन है, जिसे वेयरवोल्फ एडल्ट्स द्वारा मानव चेहरे और शरीर के साथ परोसा जाता है, लेकिन भेड़ियों के पैरों और कानों के साथ। एडलिवुन से वह राक्षसों को भूमि पर भेजती है - तुरंगैत। जिन्हें कद्दू कहा जाता है, वे पाले की पहचान हैं। अन्य, चुच्ची रेकेन की तरह, शिकार में बीमारी और दुर्भाग्य लाते हैं जब तक कि उन्हें शेमस द्वारा बाहर नहीं निकाला जाता।

कोला प्रायद्वीप न केवल एपेटाइट जमा है, बल्कि फिनिश पौराणिक कथाओं से पोहजोला भी है, जो शक्तिशाली शेमस द्वारा शासित देश है, जहां से दुनिया में ठंड और बीमारी आती है। एक ही समय में, हालांकि, पोहजोला और "तीसवां साम्राज्य" - एक ऐसी दुनिया जहां जादू औरोरा जितना आम है। कहीं बाहर, आधी रात के पहाड़ों में, ऊपरी और निचले आयामों को जोड़ने वाला विश्व वृक्ष पृथ्वी को छेदता है। पेड़ की शाखाओं पर चढ़कर, आप सैवो में जा सकते हैं, जो एक प्रचुर मात्रा में "अनन्त शिकार का देश" है, जिसमें पुण्य पूर्वजों की आत्माओं का निवास है।

इसे कभी-कभी पवित्र झीलों की क्रिस्टल सतह में परिलक्षित देखा जा सकता है। नीचे से, नेनेट्स सिहिरता के समान स्टंट किए गए जादूगर और लोहार, जीवित दुनिया में अपना रास्ता बनाते हैं। अन्य मेहमान हैं, बहुत अधिक अप्रिय: रावण, सामी घोल, दुष्ट शमां की आत्माएं। मरे हुए के रूप में, रावक अविश्वसनीय रूप से मजबूत है, प्रकाश से डरता है, और हमेशा के लिए भूख से तड़पता है। यूरोपीय पिशाचों के विपरीत, रावक खून तक सीमित नहीं है और अपने शिकार को हड्डियों से खा जाता है।

आर्कटिक के लोगों की दृष्टि में, प्रत्येक जीवित प्राणी और प्रत्येक वस्तु अपनी आत्मा से संपन्न है, जिसे एस्किमो अनिरनीत कहते हैं। उच्चतम स्तर पर, प्राणियों, वस्तुओं और घटनाओं के विचारों को सिला - विश्व आत्मा में जोड़ा जाता है, जो पदार्थ को रूप और अर्थ देता है।

यहां तक कि दुष्ट तुरंगैत भी सिल का हिस्सा है। दुनिया एक है, और इसलिए प्रबंधन की आवश्यकता नहीं है। न्याय और अच्छाई की अवधारणाएं उसके लिए अनुपयुक्त हैं। सेडना, बुरी आत्माओं में सबसे मजबूत, समुद्री जानवरों की मालकिन, और कारिबू के संरक्षक संत टेककेइट्सर्टोक, लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, क्योंकि हिरण और वालरस के पास शिकारियों से प्यार करने का कोई कारण नहीं है। लेकिन साथ ही वे एक देवता के रूप में पूजनीय हैं - भोजन देने वाले। जीवन और मृत्यु ब्रह्मांडीय सद्भाव के अंग हैं। इस तरह इसका इरादा है।

यह वर्ष एक साथ दो आर्कटिक अभियानों की वर्षगांठ है और महान ध्रुवीय खोजकर्ता बैरन के जन्म की 160वीं वर्षगांठ है। एडवर्ड टोल. ये अभियान अपने आर्कटिक क्षेत्र के साथ याकूतिया से जुड़े हुए हैं।

प्रदर्शन दूसरे कामचटका अभियान के 285 वर्ष.

दूसरा कामचटका (ग्रेट नॉर्दर्न) अभियान - XVIII सदी का सबसे बड़ा रूसी अभियान, 1733 से 1743 तक चला। वह कमांड के अधीन थी विटस बेरिंग. इसके लक्ष्य साइबेरिया का व्यापक अध्ययन, रूस के पूर्व में राज्य की सीमाओं का स्पष्टीकरण, आर्कटिक महासागर में नेविगेशन की संभावनाओं का अध्ययन, उत्तरी एशिया और अमेरिका के बीच एक जलडमरूमध्य के अस्तित्व के प्रश्न का समाधान, जापान और उत्तर-पश्चिम अमेरिका के तटों के लिए रास्ते खोजें। इन कार्यों को मुख्य रूप से वी.वाल्टन, वी.वी. प्रोंचिशचेव, ए.आई. चिरिकोव, एमपी शापानबर्ग, भाइयों खारितोन और दिमित्री लापतेव और अन्य के नेतृत्व में अभियान की नौसेना टुकड़ियों द्वारा हल किया गया था।

अभियान में अकादमिक टुकड़ी भी शामिल थी, जो साइबेरिया और उसके लोगों के व्यापक प्राकृतिक-विज्ञान और ऐतिहासिक-भौगोलिक विवरण में लगी हुई थी। अकादमिक टुकड़ी में प्रोफेसर शामिल थे - इतिहासकार जी.एफ. मिलर और आई.ई. फिशर, प्राकृतिक वैज्ञानिक आईजी गमेलिन और जीवी स्टेलर, खगोलशास्त्री एल। डेलिसले डे ला क्रॉयर, अनुवादक, छात्र, जिनमें शामिल हैं Stepan Krasheninnikov, बाद में विज्ञान अकादमी के प्राकृतिक इतिहास और वनस्पति विज्ञान के पहले रूसी प्रोफेसर।

प्रथम कोलिमा भूवैज्ञानिक अन्वेषण अभियान के काम की शुरुआत के 75 साल बाद.

4 जुलाई, 1928 को, पहला कोलिमा अन्वेषण अभियान ओला गांव के पास, ओखोटस्क सागर के तट पर उतरा। इसका नेतृत्व एक भू-तकनीकी इंजीनियर ने किया था यूरी बिलिबिन. 1928-1929 में यूए बिलिबिन के अभियान का परिणाम यूटीना नदी, खोलोडनी और यूबिलीनी स्प्रिंग्स के क्षेत्रों में औद्योगिक सोने के असर वाले क्षेत्रों की खोज थी, जो 1933 तक कोलिमा में सोने के खनन की मुख्य वस्तु बन गए थे। अन्य घाटियों में भी सोने की खोज की गई, और इसके वितरण के कुछ पैटर्न और क्षेत्र की भूवैज्ञानिक संरचना स्पष्ट होने लगी। बिलिबिन ने यहां सैकड़ों किलोमीटर लंबे सोने के असर वाले क्षेत्र के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी।

तीसरी वर्षगांठ की तारीखबैरन एडुआर्ड टोल के नाम से जुड़ा, एक प्रसिद्ध ध्रुवीय खोजकर्ता, प्राणी विज्ञानी और भूविज्ञानी, एक रहस्यमय भाग्य वाला व्यक्ति। इस वैज्ञानिक और यात्री के जन्म को 160 साल हो चुके हैं। आज हम अपना ध्यान इस शोधकर्ता पर केंद्रित करेंगे।

इस अज्ञात, अज्ञात भूमि को सबसे पहले देखने वाला एक व्यापारी और विशाल अस्थि संग्राहक था। याकोव सन्निकोवयाकूतिया से. यह 1810 में न्यू साइबेरियन द्वीप समूह के पहले रूसी अभियान के दौरान हुआ था। कोटेलनी द्वीप के उत्तरी सिरे से, सन्निकोव ने 70 मील की दूरी पर स्थित ऊंचे पत्थर के पहाड़ों को स्पष्ट रूप से देखा।

और यह कोई मतिभ्रम या मृगतृष्णा नहीं थी। सबसे पहले, "दृष्टि" के तथ्य को आधिकारिक तौर पर अभियान कॉलेजिएट रजिस्ट्रार के प्रमुख द्वारा प्रमाणित किया गया था मैटवे गेडेनस्ट्रॉम. दूसरे, सन्निकोव एक अनुभवी व्यक्ति थे, जो एक मृगतृष्णा को वास्तविक चित्र से अलग करने में सक्षम थे। यह वह था जिसने नोवोसिबिर्स्क द्वीपसमूह के तीन द्वीपों की खोज की थी - स्टोलबोवॉय, फडदेवस्की, बंज लैंड।

हालाँकि, सन्निकोव भूमि की खोज बंद नहीं हुई, हालाँकि यह माना जाता था कि न्यू साइबेरियन द्वीप समूह के उत्तर में कोई भूमि मौजूद नहीं थी। और अचानक 1881 में एक अमेरिकी जॉर्ज डी लोंगगेडेनस्ट्रॉम द्वारा खींची गई बिंदीदार रेखा के बहुत उत्तर में स्थित छोटे द्वीपों के एक द्वीपसमूह की खोज की।

1885 में, बाल्टिक बेड़े के एक चिकित्सक के नेतृत्व में दूर के तटों पर एक शोध अभियान भेजा गया था। एलेक्जेंड्रा बंज. प्राणी विज्ञानी और भूविज्ञानी बैरोनो एडुआर्ड वासिलिविच टोली. रूस पौराणिक पृथ्वी पर अपने अधिकार को औपचारिक रूप देने की जल्दी में था।

अभियान अच्छी तरह से तैयार किया गया था, जिसकी मदद से 150 हजारवित्त मंत्रालय द्वारा आवंटित सोने में रूबल। सुदूर उत्तर के अध्ययन के लिए ऊर्जावान उत्साही - युवा वैज्ञानिकों की भर्ती की गई। सबसे उन्नत उपकरण और उपकरण खरीदे गए। प्रावधानों की आपूर्ति ने तीन साल तक एक स्वायत्त अस्तित्व की अनुमति दी।

1903 में, एडमिरली के नेतृत्व में एक खोज अभियान अलेक्जेंडर कोल्चाकीबेनेट द्वीप पर टोल के शिविर स्थल, उनकी डायरी और अन्य सामग्री की खोज की।

टोल की डायरी उनकी मर्जी के मुताबिक उनकी विधवा को दी गई। एम्मेलिन टोल 1909 में बर्लिन में अपने पति की डायरी प्रकाशित की। यूएसएसआर में, बहुत छोटे रूप में, 1959 में जर्मन से इसका अनुवाद किया गया था।

सन्निकोव की रहस्यमय भूमि की खोज के विचार से एक और वैज्ञानिक मोहित हो गया। यह था व्लादिमीर ओब्रुचेव- सबसे बड़ा वैज्ञानिक, चौथी डिग्री के सेंट व्लादिमीर के आदेशों के धारक, लेनिन और श्रम के लाल बैनर, शिक्षाविद, भूविज्ञानी, जीवाश्म विज्ञानी और भूगोलवेत्ता, साइबेरिया और मध्य एशिया के शोधकर्ता, भूविज्ञान पर कई वैज्ञानिक कार्यों और पाठ्यपुस्तकों के लेखक जिन्होंने आज तक अपनी प्रासंगिकता बरकरार रखी है।

हेलेना ब्लावात्स्कीमाना जाता था कि सन्निकोव की भूमि दस हजार वर्षों से जीवित प्राणियों द्वारा बसा हुआ ध्रुवीय देश है। यहाँ कोई रोग नहीं हैं, और इस पृथ्वी पर रहने वाले लोग सिद्ध हैं।

मध्यकालीन भविष्यवक्ता, ज्योतिषी रानो नीरोभविष्यवाणियों की अपनी पांडुलिपि, द इटरनल बुक में, उन्होंने लिखा है कि समय आएगा और उत्तर में बर्फ पिघल जाएगी और वहां एक फूल वाली भूमि दिखाई देगी। या शायद सन्निकोव भूमि यह रहस्यमय भूमि है?

यह रहस्यमयी धरती आज भी कई लोगों की कल्पना को रोमांचित करती है।

वरवर कोरियाकिना,

नेरुंगरी सिटी लाइब्रेरी के स्थानीय साहित्य विभाग के प्रमुख पुस्तकालयाध्यक्ष.

इग्नाटोव वसीली जॉर्जीविच - ग्राफिक कलाकार, थिएटर डिजाइनर, एनिमेटर, इलस्ट्रेटर। 1922 में कोमी स्वायत्त क्षेत्र के उस्त-सिसोल्स्की जिले के ज़ेलेनेट्स गाँव में जन्मे, 1998 में उनकी मृत्यु हो गई। राष्ट्रीय पहचान की तलाश में, कलाकार ने शैलीकरण की ओर रुख किया, चादरों की एक श्रृंखला बनाई जो कोमी किंवदंतियों और किंवदंतियों के पौराणिक पात्रों की कहानी बताती है: पंख-बोगटायर, शिपिची, किर्यन-वेरियन, कोर्ट-ऐकी, नायक यिरकप। कोमी लोगों के पौराणिक इतिहास को समर्पित एक श्रृंखला "दूरस्थ कोमी पुरातनता" बनाई गई।

नीचे आप इन अद्भुत, रंगीन चित्रों से परिचित हो सकते हैं और साथ ही उत्तर के लोगों के प्राचीन मिथकों और किंवदंतियों को पढ़ सकते हैं - कोमी।

वी.जी. इग्नाटोव हमारे उत्तरी क्षेत्र के प्राचीन निवासियों की एक छवि बनाता है, जो प्राकृतिक दुनिया के साथ सद्भाव में रहते थे। किंवदंतियों में से एक में, कोमी-ज़ायरीन के बुतपरस्त पूर्वजों को चुड कहा जाता है। ये सुंदर, मजबूत, अपने लिए खड़े होने वाले लोग हैं।

वे शिकार और मछली पकड़ने, घरेलू पशुओं को पालने में लगे हुए हैं, लेकिन वे अभी तक कृषि नहीं जानते हैं। वे अपने देवताओं - एन और ओमोल में विश्वास करते हैं, जिन्होंने उनके चारों ओर की दुनिया बनाई। उनका मानना है कि एक और दुनिया है जिसमें कई आत्माओं का निवास है - विभिन्न तत्वों के मालिक। जंगल के आत्मा-मालिक ("वोर्सा") और पानी ("वासा") और मनुष्य द्वारा बसाया गया स्थान: आवास (घर "ओलेसिया") और आउटबिल्डिंग (खलिहान "रयनिश हयका", बैनिक "प्यवसियन हयका" और अन्य) लोगों के साथ रह सकते हैं और उनके साथ बातचीत कर सकते हैं। उनका मानना है कि वन राक्षस याग-मोर्ट और योमा हैं।

मुसीबतों और दुर्भाग्य से, इन लोगों को मृत रिश्तेदारों की आत्माओं-पूर्वजों द्वारा संरक्षित किया जाता है। और अगर आप दुनिया के साथ सद्भाव में रहते हैं, व्यवहार के सभी मानदंडों और नियमों का पालन करते हैं, आवश्यक अनुष्ठान करते हैं, तो समय का संबंध बाधित नहीं होगा।

कोमी - एक बुतपरस्त शहर

वी.जी. इग्नाटोव कोमी-ज़ायरीन की प्राचीन बस्ती की एक काल्पनिक रूप से आकर्षक छवि प्रस्तुत करता है। प्राचीन काल में, कोमी लोगों के पूर्वज नदियों के किनारे बसे थे। वे गढ़वाली बस्तियों में रहते थे - "कारें", जो पहाड़ियों पर बनी थीं।

किंवदंती ने प्राचीन बस्ती के नामों में से एक को संरक्षित किया है - कुरेग-कार, जिसमें अनगिनत खजाने भूमिगत छिपे हुए थे। इन खजानों की रक्षा की जाती थी पंख-bogatyrएक बड़े काले कुत्ते के साथ। एक कार से दूसरी कार में, निवासियों ने भूमिगत मार्ग खोदे, जहाँ उन्होंने अपना खजाना छिपाया। ये बोले गए खजाने थे। शहर के निवासी शिकार, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, कुशल लोहार और निर्माता थे। वे समृद्ध और प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते थे।

समुद्र के रूप में "कारों" के आसपास "परमा" - टैगा फैला हुआ है। पहाड़ियों पर "कार" से दूर नहीं, देवताओं द्वारा पूजा किए जाने वाले देवताओं को समर्पित मंदिरों की व्यवस्था की गई थी।

एक भालू के साथ पंख की लड़ाई। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ पेरे-हीरो" से।

और यहाँ उसी पेरे के बारे में एक और कहानी है। Komi-Zyryans और Komi-Permians के बीच, भालू को वन भावना का जीवित अवतार भी माना जाता था। ऐसी धारणा थी कि असफल शॉट की स्थिति में भालू को फिर से गोली नहीं मारी जा सकती, क्योंकि यह एक नश्वर घाव के बाद भी जीवन में आ सकता है। यह भूत और भालू की छवियों की विनिमेयता है जो पेर के बारे में कोमी-पर्म्याक किंवदंतियों में से एक में भालू की हत्या की व्याख्या कर सकती है: भालू ने उसे जंगल में रास्ता नहीं दिया, जिसके लिए पेरा ने उसका गला घोंट दिया।

कलाकार वी.जी. इग्नाटोव इस कथानक की अपने तरीके से व्याख्या करता है। पेरा एक बहादुर शिकारी की तरह काम करता है। शिकार की वस्तु के रूप में भालू, कोमी-ज़ायरीन के बीच विशेष सम्मान का आनंद लेते थे। भालू का शिकार विशेष अनुष्ठान क्रियाओं के साथ किया गया था। शिकारी द्वारा खाए गए पहले मारे गए भालू का दिल, उसे कोमी मान्यताओं के अनुसार, बाद में भालू के शिकार के दौरान साहस के साथ संपन्न हुआ।

कोमी - मूर्तिपूजक पत्थर अभयारण्य

वी.जी. इग्नाटोव प्राचीन कोमी-ज़ायरीन के बुतपरस्त विश्वासों के विषय को संबोधित करते हैं। कोमी की पूर्व-ईसाई मान्यताओं पर महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक एपिफेनियस द वाइज द्वारा "लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म" है। यह इस बात पर जोर देता है कि पर्मियन के पास कई देवता थे जो शिकार और मछली पकड़ने के संरक्षक थे: "वे हमें मछली पकड़ने और सब कुछ देते हैं, जैसे पानी में हाथी, और हवा में हाथी की तरह, और ब्लटेक और ओक के जंगलों में थोड़ा सा , और देवदार के जंगलों में, और जेबों में, और अंडरग्राउंड में, और झाड़ियों में, और सन्टी में, और चीड़ में, और स्प्रूस में, और रेमन में, और अन्य जंगलों में, और सब कुछ पर है पेड़, गिलहरी या सेबल, या मार्टेंस, या लिंक्स, और इसी तरह हमारे मछली पकड़ने पर। देवताओं को मूर्तियों - लकड़ी, पत्थर, धातु द्वारा व्यक्त किया गया था, जिनकी पूजा की जाती थी और बलि दी जाती थी।

"मूर्तियाँ" कब्रिस्तानों में, घरों और जंगलों में स्थित थीं। फर वाले जानवरों की खाल, साथ ही साथ "सुनहरा, या चांदी, या तांबा, या लोहा, या टिन" उनके लिए बलिदान किया गया था। उनके महत्व के आधार पर, मूर्तियों को या तो अलग-अलग परिवारों, गांवों या पूरे जिले की आबादी द्वारा सम्मानित किया जाता था। एपिफेनियस लिखते हैं: "उनका सार पुरानी कुमिरी है, उनके लिए दूर से पारिशियन, और दूर के स्थानों से एक स्मरणोत्सव लाते हैं, और तीन दिनों में, और चार में, और एक सप्ताह में।"

Yirkap एक तीर्थ का निर्माण कर रहा है। श्रृंखला "बोगटायर यिरकाप के बारे में" से।

Yirkap - महान नायक-शिकारी कलाकार वी.जी. इग्नाटोवा एक सांस्कृतिक नायक के रूप में एक अभयारण्य का निर्माण कर रहा है। इस प्रकार, वह सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक को अंजाम देता है - मानव समुदाय को अंधेरे बलों से बचाना।

वह एक वीर, लगभग जादुई शक्ति से संपन्न है, जिसके बिना उसकी रचनात्मक गतिविधि असंभव होगी। मंदिर की लकड़ी की मूर्तियों के बीच, पौराणिक जर्नी एन की मूर्ति, सर्वोच्च देवता, उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है।

कोमी मूर्तिपूजक देवी जर्नी अनी की पूजा

जर्नी एन, "गोल्डन वुमन", गोल्डन बाबा है, जो एक प्रसिद्ध मूर्ति है, जिसकी कथित तौर पर रूस के उत्तरपूर्वी यूरोपीय भाग और उत्तर-पश्चिमी साइबेरिया की आबादी द्वारा पूजा की जाती थी। मूर्ति का वर्णन एक बूढ़ी औरत के रूप में एक मूर्ति की बात करता है, जिसके गर्भ में एक पुत्र और दूसरा बच्चा, एक पोता दिखाई देता है। अब तक, कोमी-ज़ायरन लोककथाओं में एक बार महिला देवता ज़र्नी एन के अस्तित्व का एक भी अप्रत्यक्ष उल्लेख नहीं मिला है।

फिर भी, ज़र्नी एन शब्द को अक्सर वैज्ञानिक कार्यों में भी सर्वोच्च देवता के लिए कथित रूप से प्राचीन कोमी-ज़ायरन नाम के रूप में उद्धृत किया जाता है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। अक्सर, ज़र्नी एन को कोमी-ज़ायरीन्स और कोमी-पर्म्याक्स के लोककथाओं से ज्ञात भोर की पहचान के साथ पहचाना जाता है - ज़ारन या शोंडी न्यव "सूर्य की बेटी"।

वैज्ञानिकों का मानना है कि जर्नी एन और ज़ारान की छवियों की पहचान करने के अच्छे कारण हैं। यह बहुत संभव है कि यूराल लोगों (खांटी, मानसी, कोमी) के पूर्वजों ने वास्तव में धूप वाली सुनहरी महिला की पूजा की हो।

वी.जी. इग्नाटोव सौर देवता के रूप में जर्नी एन का प्रतिनिधित्व करता है। छवि नाट्य मिस-एन-सीन के नियमों के अनुसार बनाई गई है। ऐसा लगता है कि दर्शक एक कर्मकांड का गवाह बन गया है: एक महिला की आड़ में जर्नी एन की मूर्ति की पूजा, जिसके हाथों में एक बच्चा है, जो राजसी सिंहासन पर विराजमान है।

एक्स्टसी (कोमी पैगन्स)

कोमी लोगों के पूर्वजों ने पेड़ों की पूजा की, उन्हें आध्यात्मिक और सम्मान दिया, उन्हें एक आत्मा और मानव भाग्य को प्रभावित करने की क्षमता प्रदान की। मुख्य अभयारण्यों में शक्तिशाली बर्च के पेड़ उग आए, जिसके पास शेमस ने विभिन्न बुतपरस्त अनुष्ठान किए, और उनमें भाग लेने वाले लोगों ने प्राचीन देवताओं को बलिदान दिया। किंवदंतियों में से एक का कहना है कि "... उन्होंने भगवान के बजाय एक सन्टी रखा, उन्होंने उस पर लटका दिया, जिसके पास कुछ है, जिसके पास रेशम की शॉल है, जिसके पास एक चर्मपत्र है, जिसके पास एक रिबन है ..."।

कोमी लोगों के बीच पेड़ों के पंथ की गूँज 20 वीं शताब्दी में भी वैज्ञानिकों द्वारा दर्ज की गई थी: कुछ गाँवों के पास, पवित्र माने जाने वाले सन्टी पेड़ों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था। वी.जी. इग्नाटोव एक शक्तिशाली पवित्र सन्टी की छवि प्रस्तुत करता है, एक स्पष्ट पौराणिक प्रतीकवाद के साथ, इसे ब्रह्मांडीय शीर्ष और निचली दुनिया से जोड़ता है। एक सजावटी तरीके से लेखक की विशेषता, वह पर्मियन पशु शैली और पारंपरिक आभूषण की शैलीबद्ध छवियों के साथ पेड़ को चिह्नित करता है। एक शक्तिशाली पेड़ और लोगों की गतिशील प्लास्टिसिटी एक अनुष्ठान क्रिया की परिणति को स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है जो लोगों और प्रकृति को एकजुट करती है।

ओमोल (बुरा भगवान) श्रृंखला "कोमी लोककथाओं से"

कोमी-ज़ायरियन पौराणिक कथाओं में ओमोल एक डार्क गॉड-डिमर्ज (निर्माता) है, जो "अच्छे भगवान" एन द्वारा व्यक्त प्रकाश सिद्धांत के विरोधी के रूप में कार्य करता है। रोजमर्रा के भाषण में, ओमोल शब्द का अर्थ है "पतला, बुरा, कमजोर।" कॉस्मोगोनिक मिथकों के कुछ रूपों में, येन के दुश्मन को "गोब्लिन" या "लेशक" कहा जाता है, जो कि निचले स्लाव पौराणिक कथाओं की छवि है। यह इस चरित्र की छवि की व्याख्या थी जिसने वी.जी. इग्नाटोव। हालांकि, कोमी पौराणिक कथाओं में, ओमोल, एन के साथ, जिसे उनके भाई या कॉमरेड के रूप में पहचाना जाता था, ने दुनिया के निर्माण में भाग लिया। कुछ मिथकों के अनुसार, ओमोल ने केवल रात में ही खराब किया जो योंग ने दिन के दौरान किया था, और उसने स्वयं केवल सभी प्रकार के सरीसृप और हानिकारक कीड़े बनाए। लेकिन अधिक बार ओमोल येन के बराबर एक निर्माता के रूप में प्रकट होता है, हालांकि वह अपने चरित्र के अनुसार बनाता है।

येन के साथ, ओमोल जीवन पीढ़ी के अंडे को गहरे समुद्र के नीचे से निकालता है, जिसे उनकी बतख मां ने वहां गिरा दिया, और उनमें से एक की मदद से चंद्रमा बनाता है। ओमोल, लून के रूप में, येन के अनुरोध पर समुद्र के किनारे गोता लगाता है और रेत के दाने निकालता है, जिससे पृथ्वी का निर्माण होता है। ओमोल ने योंग की तुलना में काफी अधिक जानवर बनाए। उन्होंने शिकारी जानवरों और पक्षियों, सभी मछलियों, साथ ही एल्क, हिरण और खरगोश को बनाया, लेकिन बाद में योंग ने इन तीन जानवरों और मछलियों को संशोधित किया, जिसके बाद उन्हें उनकी रचना माना जाने लगा, और लोगों को उन्हें खाने की अनुमति दी गई।

कॉस्मिक टॉप के कब्जे के लिए संघर्ष की समाप्ति के बाद, जिसमें ओमोल हार गया था, वह भूमिगत रहने के लिए सेवानिवृत्त हो गया, एक संस्करण के अनुसार स्वेच्छा से, दूसरे के अनुसार, उसे एनोम द्वारा वहां रखा गया था। योंग ने ओमोल और उसकी सहायक आत्माओं को मिट्टी के बर्तनों में भरमाया, उन्हें बंद कर दिया और उन्हें जमीन में गाड़ दिया। उसी समय, एक बर्तन टूट गया, ओमोल के सेवक जो उसमें थे वे अलग-अलग दिशाओं में भाग गए और स्थानों और प्राकृतिक तत्वों के स्वामी बन गए। ओमोल कॉस्मिक बॉटम (निचला अंडरवर्ल्ड) का मालिक बन गया।

दादाजी (अच्छी भावना) श्रृंखला "कोमी लोककथाओं से"

कलाकार वी.आई. इग्नाटोव निचले पौराणिक देवताओं में से एक की छवि की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करता है - आत्मा, गुरु आत्मा। इसे पढ़ने के लिए कई विकल्प हैं: जंगल की मास्टर स्पिरिट; एक निश्चित वन क्षेत्र और उस पर रहने वाले जीवों की मास्टर भावना; घर की मास्टर भावना; पशुधन रखने के लिए आउटबिल्डिंग की मास्टर भावना।

वास्तविक सांसारिक दुनिया के समानांतर, कोमी-ज़ायरीन के विचारों में, एक और अवास्तविक दुनिया थी, जिसमें विभिन्न आत्माओं का निवास था, जिसने बड़े पैमाने पर लोगों के जीवन और कल्याण को निर्धारित किया था। चूंकि कोमी-ज़ायरीन के बीच शिकार और मछली पकड़ने का बहुत महत्व था, इसलिए आत्माएं - जंगल और पानी के मालिक निचले पौराणिक देवताओं के पदानुक्रम पर हावी थे।

वन आत्मा-मालिक का सामान्य नाम "वर्सा" था - रूसी "गोब्लिन" का एक एनालॉग। भूत की उपस्थिति और उसके अवतारों के बारे में विचार बहुत विविध थे: यह अदृश्य हो सकता है, एक बवंडर के रूप में प्रकट हो सकता है, कुछ विशेषताओं के साथ एक सामान्य व्यक्ति की आड़ में (विशाल विकास, भौहें और पलकों की कमी, की कमी) एक छाया, पैरों की मुड़ी हुई एड़ी)। वोर्सा एक त्रिकोणीय घर में, घने जंगल में रहता था।

वन आत्मा-मालिक शिकार नैतिकता के मानदंडों के जंगल में शिकारियों द्वारा पालन के एक प्रकार के गारंटर के रूप में प्रकट होता है, जो उनके उल्लंघन के लिए जिम्मेदार लोगों को मछली पकड़ने में सौभाग्य से वंचित करके दंडित करता है। चूंकि कार्डबोर्ड के पीछे की तरफ एक शिलालेख "ओलिस" (दादाजी) है, इसलिए यह माना जा सकता है कि वी। इग्नाटोव ने ओलिस ("निवासी, किरायेदार") को चित्रित किया - एक ब्राउनी, आत्मा - घर के मालिक और आउटबिल्डिंग के लिए पशुधन रखना। इसका मुख्य कार्य घर के सभी निवासियों और पशुओं की भलाई सुनिश्चित करना था।

आत्मा को नामित करने के लिए - घर के मालिक, कोमी-ज़ायरियन और कोमी-पर्म्याक्स, ओलेसा शब्द के अलावा, रूसियों से उधार लिए गए अन्य नामों की एक बड़ी संख्या थी: सुसेदको, दादा (दादा, दादा), आदि। ए अच्छा ओली माना जाता था अगर यह घर, उसके निवासियों और पशुओं की भलाई सुनिश्चित करता था, या कम से कम "अपमान नहीं किया।" अगर ओलेसा किसी बात से नाराज थी, तो रात में घर के सोए हुए लोगों को बुरे सपने आते थे। घोड़ों को पसंद नहीं आया, उसने अयालों को उलझा दिया और उन्हें अस्तबल के चारों ओर खदेड़ दिया। घर की भावना जो मज़ाक करना शुरू कर देती थी, उसे एक दावत के साथ शांत किया जाना चाहिए था। ऐसा माना जाता था कि उन्हें पके हुए दूध और सौकरकूट बहुत पसंद हैं। इलाज को बिल्ली के छेद में भूमिगत में रखा गया था और ओलिस को इसका स्वाद लेने के लिए आमंत्रित किया गया था।

नए घर में जाते समय पुराने घर की मास्टर स्पिरिट को अपने साथ आमंत्रित करना जरूरी था। Komi-Zyryans और Komi-Permyaks को घर की भावना की उपस्थिति के बारे में स्पष्ट विचार नहीं था। आमतौर पर वह अदृश्य था, लेकिन एक मानवीय रूप में प्रकट हो सकता था: दादा "बूढ़े आदमी", एक "महिला"; पालतू जानवरों के रूप में: एक ग्रे बिल्ली या कुत्ता, या एक प्यारे गांठ के रूप में।

वैज्ञानिकों का मानना है कि घर की स्वामी आत्मा की अवधारणा पूर्वजों के पंथ से जुड़ी है।

योमा। Y. Perepelitsa द्वारा बैले याग-मॉर्ट के लिए पोशाक डिजाइन

योमा रूसी बाबा यगा के समान कोमी की सबसे लोकप्रिय पौराणिक और लोकगीत छवियों में से एक है। योमा की छवि बहुत सार्थक है। योमा अनाज, रोटी की मालकिन है, मोर्टार में नृत्य करती है। योमा - जंगल की मालकिन: घने जंगल में रहती है, जंगल की झोपड़ी में चिकन पैरों पर (एक अंडे पर, एल्क पैर); उसकी भेड़ भेड़िये हैं, गाय भालू हैं, पशु और पक्षी उसकी आज्ञा का पालन करते हैं। योमा महिलाओं के शिल्प, बुनाई, कताई का संरक्षक है: कई परियों की कहानियों की नायिकाएं चरखा, चरखा, गेंद, धुरी, बुनाई सुई, सूत की एक कंकाल के लिए उसके पास आती हैं। योमा - आग का रक्षक, चूल्हे पर लेट जाता है, कोमी-ज़ायरन की कहानियों में वे उसके पास आग के लिए आते हैं, अक्सर परियों की कहानियों में यूमा को चूल्हे में, घास के ढेर में या भूसे में जलाया जाता है। योमा एक नरभक्षी है, बच्चों को ओवन में सेंकने की कोशिश कर रहा है, उन्हें ब्रेड फावड़े पर रख रहा है। योमा - नायक, नायक का विरोधी; विरोधी-जादूगर, एक जादूगरनी की माँ। योमा पानी, मजबूत पानी या जीवित पानी की मालकिन है। योमा जादुई वस्तुओं का रक्षक है: एक गेंद, एक धुरी, एक सुई, एक थोक सेब के साथ एक तश्तरी।

सबसे अधिक बार, योमा निचली, अन्य या सीमावर्ती दुनिया से जुड़ा होता है: वह जंगल में, किनारे पर, पानी के नीचे, नदी के उस पार, नदी के किनारे, नदी के नीचे, उत्तर में, कम बार पहाड़ पर रहता है। . योमा की दुनिया लोगों की दुनिया से एक जंगल, एक पहाड़, टार आग की एक नदी से अलग होती है, जो नायक की खोज के उद्देश्यों में प्रकट होती है, जब उसके बाएं कंधे पर उसकी पीठ के पीछे विभिन्न वस्तुओं को फेंक दिया जाता है।

योमा का आवास अक्सर जमीन में उगाई जाने वाली एक झोपड़ी है, मुर्गी के पैरों पर एक झोपड़ी, एक मुर्गी के अंडे (तांबा, चांदी, सोना) पर, बिना खिड़कियों के, बिना दरवाजे के, जो नायक के पकड़े जाने पर तीन के साथ एक कमरे में बदल जाता है। , दो, और फिर एक कोने से। योमा की छवि गहरी अराजक है: लंबे दांत, अक्सर लोहे से बने होते हैं; लोहे की कीलें; एक लंबी नाक, छत पर, फर्श पर, एक कोने में टिकी हुई है, इसकी मदद से वह ओवन को गर्म करती है या ओवन में रोटी डालती है; योमा की प्यारी आंखें हैं, अक्सर अंधा होता है, वह अपनी नाक से बेहतर गंध देखता है जितना वह देखता है। रूसी बाबा यागी के विपरीत, योमा मोर्टार में नहीं चलती है। योमा को वृद्ध, क्रोधी, क्रोधी, झगड़ालू स्त्री कहा जाता है।

याग-मॉर्ट। वाई। पेरेपेलिट्सा के बैले "याग-मोर्ट" के लिए पोशाक डिजाइन।

याग-मोर्ट की कथा पहली बार 1848 में प्रकाशित हुई थी, जिसके बाद इसे विभिन्न लेखकों द्वारा बार-बार पुनर्मुद्रित और संशोधित किया गया था। संगीतकार के संगीत के लिए उनके उद्देश्यों के आधार पर वाई.एस. 1961 में पेरेपेलिट्सा, पहला कोमी-ज़ायरियन राष्ट्रीय बैले "याग-मोर्ट" बनाया गया था। चालीस से अधिक वर्षों से, ग्राफिक कलाकार वासिली जॉर्जीविच इग्नाटोव कोमी किंवदंतियों और किंवदंतियों के विषय पर काम कर रहे हैं। पहले लोककथाओं के स्रोतों में से एक उन्होंने याग-मोर्ट की कहानी की ओर रुख किया। कलाकार वी.जी. इग्नाटोव ने 1961 में और 1977 में (दूसरा, संशोधित संस्करण) बैले के लिए वेशभूषा और दृश्यों के रेखाचित्र बनाए।

याग-मोर्ट गायों का झुंड चलाता है। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ याग-मॉर्ट" से।

याग-मोर्ट, "अपलैंड मैन" - कोमी-ज़ायरन वन राक्षस की किंवदंतियों में। किंवदंती का समय प्राचीन काल से है, जब "चुड जनजाति" पिकोरा और इज़मा नदियों के किनारे बिखरे हुए रहते थे, जो अभी तक कृषि नहीं जानते थे, शिकार और मछली पकड़ने के साथ-साथ पशु प्रजनन में लगे हुए थे। चुड गांवों में से एक में, याग-मॉर्ट अक्सर दिखाई देने लगा - एक विशालकाय, एक देवदार के पेड़ जितना लंबा, एक जंगली जानवर जैसा, बिना कपड़े पहने भालू। उसने मवेशियों, महिलाओं और बच्चों को चुरा लिया, और लोग उसके खिलाफ शक्तिहीन थे। "इसके अलावा, याग-मोर्ट एक महान जादूगर था: रोग, पशुधन की हानि, बारिश की कमी, शांति, गर्मी की आग - उसने लोगों को सब कुछ भेजा।"

याग-मोर्ट हवा भेजता है। श्रृंखला "कोमी टेल्स एंड लीजेंड्स" से।

याग-मॉर्ट लोगों के लिए कई मुसीबतें लेकर आया। वह एक तूफानी हवा भेज सकता था जिसमें लोग मारे गए, उनके घर नष्ट हो गए। कलाकार वी.जी. इग्नाटोव ने वन राक्षस की जादुई शक्ति को स्पष्ट रूप से दिखाया। अभिव्यंजक रचना इसके विपरीत बनाई गई है: एक विशाल (पृथ्वी से आकाश तक) एक वन राक्षस की आकृति और एक बवंडर में पकड़े गए घास के ब्लेड की तरह उड़ने वाले लोगों के आंकड़े। नीले, हरे, बैंगनी और लाल रंग के समोच्च-रैखिक स्ट्रोक से निर्मित ग्राफिक ड्राइंग की रंग योजना एक भयानक आपदा की छवि को पूरा करती है।

याग-मॉर्ट ने कोमी गांवों को जला दिया। श्रृंखला "कोमी टेल्स एंड लीजेंड्स" से

याग-मोर्ट "एक अंधेरी रात का चयन करता था, पेड़ों में आग लगाता था, और आग की हलचल में वही करता था जो केवल उसकी रक्तपिपासु आत्मा चाहती है ..."

रैदा और याग-मॉर्ट। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ याग-मॉर्ट" से।

एक दिन याग-मॉर्ट ने गांव के बड़े से रैदा नाम की इकलौती खूबसूरत बेटी को चुरा लिया।

"द लीजेंड ऑफ याग-मोर्ट" श्रृंखला से याग-मॉर्ट से लड़ने के लिए तुगन का आह्वान।

रैदा की मंगेतर, साहसी साथी तुगन ने लोगों को इकट्ठा किया और उन्हें वन राक्षस से लड़ने के लिए बुलाया। "उसने अपने साथियों को इकट्ठा किया ... और हर कीमत पर याग-मॉर्ट के निवास को खोजने का फैसला किया, शापित जादूगर को जीवित या मृत पकड़ने के लिए, या खुद को मरने के लिए।" वी.जी. इग्नाटोव "विश्वास करता है" कि यह कार्रवाई एक मंदिर में हुई थी - एक पवित्र स्थान जहां बुद्धिमान बुजुर्ग, अनुभवी और युवा योद्धा सर्वशक्तिमान देवताओं और संरक्षक आत्माओं के समर्थन को प्राप्त करने के लिए एकत्र हुए थे।

घात लगाना। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ याग-मॉर्ट" से।

तुगन और उसके साथियों ने तीर और भाले से लैस होकर वन राक्षस पर घात लगाकर हमला किया ... और याग-मोर्ट को ट्रैक कर लिया। डेयरडेविल्स राक्षस द्वारा रौंद दिए गए रास्ते के पास छिप गए, इज़मा नदी के छोर पर घने जंगल में बस गए। कलाकार ने उस क्षण का चित्रण किया जब याग-मोर्ट उस जगह के सामने इज़मा नदी को पार करता है जहां बहादुर योद्धा छिपे हुए थे।

याग-मोर्ट के साथ लड़ाई। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ याग-मॉर्ट" से।

"जैसे ही उसने किनारे पर कदम रखा, भाले, स्टेल, पत्थरों की बारिश हुई ... लुटेरा रुक गया, अपने विरोधियों को अपनी खतरनाक खूनी निगाहों से देखा, दहाड़ता हुआ और एक क्लब की ब्रांडिंग करते हुए उनके बहुत मोटे हिस्से में चला गया। और एक भयानक लड़ाई शुरू हुई ... "।

विजय। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ याग-मॉर्ट" से।

एक कठिन लड़ाई में, तुगन और उसके साथियों ने याग-मोर्ट को हराया। "उसने कई लोगों को मौके पर रखा और अंत में, वह खुद थक गया और जमीन पर गिर गया।" किंवदंती के अनुसार, उन्होंने उसके हाथ काट दिए। फिर, उसका सिर काटने की धमकी देकर, उन्होंने याग-मॉर्ट को उसे अपने निवास पर लाने के लिए मजबूर किया। याग-मॉर्ट जंगल के घने इलाकों में, कुचा नदी के किनारे एक गुफा में रहता था। गुफा के पास लोगों को रैदा का मृत शरीर मिला, फिर उन्होंने याग-मोर्ट को मार डाला, लूट को गुफा में जला दिया और उसे ढक दिया। तब से इस जगह से गुजरने वाले सभी लोगों को उस पर एक पत्थर या लाठी फेंकनी पड़ती थी और फिर थूकना पड़ता था। कलाकार वी.जी. इग्नाटोव इन विवरणों को "छोड़ देता है" और इस कहानी के अंत को बदल देता है।

याग-मॉर्ट की खोह में। श्रृंखला "द लीजेंड ऑफ याग-मॉर्ट" से।

किंवदंती के अनुसार, याग-मोर्ट की गुफा में, लोगों को "बहुत सारी अच्छी चीजें" मिलीं, और गुफा के पास - रैदा का बेजान शरीर। हालांकि, कलाकार वी.जी. इग्नाटोव इस तरह के नाटकीय अंत को स्वीकार नहीं करना चाहता है और पौराणिक कहानी के सुखद अंत का अपना संस्करण प्रस्तुत करता है। तुगन ने अपने प्रिय को जीवित और अहानिकर पाया। प्यार मौत से ज्यादा मजबूत है।

मंगनी। श्रृंखला "बोगटायर यिरकाप के बारे में" से।

लोककथाओं के स्रोतों में यरकप की प्रेमालाप का कोई उल्लेख नहीं है। हालांकि, किंवदंती के कुछ संस्करणों में, सबसे सफल शिकारी की पत्नी के बारे में कहा जाता है, जिसने चालाकी से अपने पति से अपनी भेद्यता का रहस्य सीखा और अपने प्रतिद्वंद्वी यरकप के अनुरोध पर, अपने पति को पीने के लिए रिंस दिया।

शायद कलाकार वी.जी. इग्नाटोव पौराणिक शिकारी के खुश भाग्य का अपना संस्करण "प्रस्तावित" करता है, बुतपरस्त कुलदेवता प्रतीकवाद के अनुसार एक नीले हिरण के शिकार के बारे में कहानी को बदल देता है, जहां हिरण दुल्हन के लिए खड़ा होता है।

एक दिन, जादूगरनी ने यिरकप से कहा कि अगर उसने एक नीला हिरण पकड़ा, तो वह दुनिया का सबसे सफल शिकारी होगा। जादुई स्की पर Yirkap ने हिरण का पीछा उराल तक किया, जहां उसने उसे पछाड़ दिया। उसके बाद, हिरण एक बहुत ही सुंदर लड़की में बदल गया।

वी.जी. इग्नाटोव मंगनी के दृश्य को पवित्र अर्थ से भरे एक प्रकार के गंभीर अनुष्ठान के रूप में प्रस्तुत करता है। परंपरा के अनुसार, युवा के भाग्य का फैसला दो परिवारों के सबसे पुराने और सबसे सम्मानित प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है: दूल्हा और दुल्हन। वे एक अनुष्ठान के साथ अपना निर्णय तय करते हैं: इस उद्देश्य के लिए प्रदान किए गए बर्तन से विशेष रूप से तैयार पेय का स्वाद लेना, दो पीढ़ियों के एकीकरण के विचार का प्रतीक है।

यिरकैप और एल्क। श्रृंखला "बोगटायर यिरकाप के बारे में" से।

Yirkap एक प्रसिद्ध शिकारी नायक है। एक भी जानवर सर्वशक्तिमान यरकप से दूर नहीं जा सका। कोमी के बीच एक एल्क का शिकार करना भालू से ज्यादा खतरनाक माना जाता था। शिकारियों को विश्वास हो गया था कि यदि कुछ कर्मकांडों को नहीं किया गया तो मारे गए एल्क (भालू की तरह) जीवित हो सकते हैं। सफल शिकारी, दोनों एल्क और भालू, को वन मास्टर आत्माओं के बिना शर्त पक्ष का श्रेय दिया गया, जिनके साथ वे अपनी जादू टोना क्षमताओं के कारण निकट संपर्क में थे।

V.G के काम में इग्नाटोव का एल्क भी पुरुष शक्ति और धीरज के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। एल्क का असामान्य (लाल) रंग एल्क (हिरण) के सौर प्रतीकवाद से जुड़ा हुआ है, जो कोमी-ज़ायरीन के पौराणिक प्रतिनिधित्व में है। शायद यहां कलाकार सौर हिरण के शिकार के रूप में रूपांतरित रूप में प्रस्तुत करता है, जिसकी प्राचीन जड़ें हैं जो यूराल लोगों की पौराणिक कथाओं में वापस जाती हैं।

लौह दादा।

कॉर्ट हयाका (लौह दादा, ससुर) कोमी-ज़ायरन पौराणिक कथाओं का एक प्रसिद्ध चरित्र है, जो एक मूर्तिपूजक तुन (पुजारी) है। लोगों के खिलाफ निर्देशित राक्षसी शक्ति और जादू टोना क्षमताओं से संपन्न। उनका आवश्यक गुण लोहा (कोर्ट) था: उन्होंने कपड़े और लोहे की टोपी पहनी थी, उनके पास एक लोहे का घर, एक नाव, एक धनुष और तीर था। लोहे का शरीर होने के कारण वह अजेय था।

कॉर्ट हयाका का मुख्य व्यवसाय व्याचेग्डा के साथ नौकायन करने वाले जहाजों और नौकाओं की डकैती थी, जिसे उन्होंने नदी के उस पार फैली लोहे की चेन के साथ रोक दिया था, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। Kört Hayka एक अग्रणी लोहार थे, क्योंकि उनसे पहले लोहा बनाना कोई नहीं जानता था, लेकिन उन्होंने अपने ज्ञान को किसी के साथ साझा नहीं किया। तत्वों पर असीमित अधिकार रखता था। उसके वचन से, सूर्य और चंद्रमा फीके पड़ गए, दिन रात में और रात दिन में बदल गई। वह नदी को वापस प्रवाहित कर सकता था, और सूखे में भारी बारिश का कारण बन सकता था; एक शब्द के साथ नदी पर तैरने वाली नाव को रोक सकता है।

“लोगों ने उस से बहुत क्लेश सहे, और उस पर न तो कोई मुकद्दमा हुआ और न बदला लिया गया। किसी की हिम्मत उसके साथ ताकत नापने की नहीं थी। Kört Hayk के बारे में कथानक पहली बार दैनिक लेखक ई. किचिन द्वारा 19वीं शताब्दी के मध्य में प्रकाशित किया गया था, और एम. लेबेदेव के कार्यों से साहित्यिक प्रसंस्करण में जाना जाता है।

दस साल सोया। श्रृंखला "इज़्मा-कोलविंस्की महाकाव्य" से।

इज़्मा-कोल्वा महाकाव्य को सबसे पहले कोमी लोककथाकारों ए.के. मिकुशेव और यू.जी. 1970 के दशक में रोचेव। कोमी गणराज्य के उसिन्स्क क्षेत्र की सीमा पर कोल्वा नदी के बेसिन में और कोलवा नेनेट्स से नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग, 19 वीं - 20 वीं शताब्दी में आत्मसात किया गया। कोमी बसने वाले, खुद को इज़वत्स (कोमी-इज़्मा) का जिक्र करते हुए।

किंवदंती-गीत "केर्च नदी के मास्टर" के केंद्र में वीर मंगनी की कहानी है। केर्च नदी के पास रहते हैं तीन भाई और एक बहन, दस साल से वीरता से सो रहा है छोटा नायक-भाई उनके बड़े हिरन के झुंड को उनकी बहन पालती है। बहन अपने भाई को जगाने के लिए उसका फर पिमा तैयार करती है।

वी.जी. इग्नाटोव ने नायक को जगाने के क्षण को चित्रित किया। “मैं खुद दूल्हा हूं। मैं दस साल तक सोया रहा ... मैंने किसी को तम्बू के प्रवेश द्वार पर बात करते हुए सुना, भाई एक-दूसरे से कहते हैं: "छोटे भाई के जागने का समय हो गया है।" तो मैं उठा, मैं बैठ गया..."

हिरण के लिए। श्रृंखला "इज़्मा-कोलविंस्की महाकाव्य" से।

केर्च नदी के मालिक का सबसे छोटा बेटा, दस साल की वीरतापूर्ण नींद के बाद, अपनी खूबसूरत बेटी से शादी करने के लिए सी केप के मालिक की भूमि पर जाता है। लंबी यात्रा से पहले हिरण को चलाना जरूरी है। और इस मामले में, नायक को उसके वफादार कुत्ते द्वारा मदद की जाती है। "मैं हिरण का पीछा करता हूं, मैं अपने पैरों के नीचे देखता हूं ... लकड़ी की बैठी हुई मूर्तियां किनारे पर रह जाती हैं ..."

सी केप के मालिक। श्रृंखला "इज़्मा-कोलविंस्की महाकाव्य" से।

मास्टर ऑफ द सी केप की भूमि से अभी तक कोई भी जीवित नहीं लौटा है ... वी.जी. इग्नाटोव ने हमें केप के मास्टर की एक प्रभावशाली रंगीन छवि के साथ प्रस्तुत किया, जो अपने तम्बू में चूल्हा के पास लेटा हुआ था। सी केप का मालिक एक बड़े प्लेग में रहता है। दुल्हन और उसके माता-पिता मेहमाननवाज नायक से मिलते हैं, "खाना बनाना शुरू करें।" दूल्हे के प्रस्ताव पर दुल्हन ने जवाब दिया: "मैं दस साल से तुम्हारा इंतजार कर रही हूं!" केवल मास्टर ऑफ द सी केप का सबसे छोटा बेटा दूल्हे के प्रति शत्रुतापूर्ण है और उसे परीक्षण की पेशकश करता है। केर्च नदी के मास्टर का छोटा बेटा सफलतापूर्वक सभी परीक्षण पास करता है, सी केप के छोटे मास्टर को मारता है, शादी का जश्न मनाता है और वापस अपने रास्ते पर चला जाता है।

सुडबे का हार। स्केच मैं अभिनय।

नाटक-परी कथा का कथानक ए.एस. क्लेन का "नेकलेस ऑफ स्यूडबे" (1973) इज़्मा-कोल्विन महाकाव्य पर आधारित है। कहानी ध्रुवीय टुंड्रा की भूमि में उत्तरी रोशनी की उपस्थिति के इतिहास के बारे में बताती है। कलाकार वी.जी. इग्नाटोव ने 4 शीट्स का एक चक्र बनाया - एक तरह की सीनरी पेंटिंग।

अधिनियम 1 के लिए दृश्यों की पेंटिंग एक दृश्य प्रस्तुत करती है जिसमें एक बूढ़ा बारहसिंगा चरवाहा अपने परिवार में युवक वेदे की उपस्थिति की कहानी कहता है। ओल्ड लैंडो और उनकी बेटी माडा प्लेग से पहले जाल और शिकार के उपकरण की मरम्मत कर रहे हैं। माडा वेदे की प्रतीक्षा करते हुए एक मधुर गीत गाती है, और उसके सीने पर उसके पिता द्वारा दिया गया हार चमकता है। लांडो अपनी बेटी से कहता है कि वेडे उसका भाई नहीं है। मैडम, मैं इस खबर से बहुत खुश हूं। वह अपने पिता से कहती है कि वह युवक से प्यार करती है। वेद प्रकट होता है। लेकिन पिता उनके प्यार के खिलाफ हैं, वह अपनी बेटी की शादी एक अमीर व्यापारी से करना चाहते हैं।

ओल्ड लैंडो को यह नहीं पता था कि एक धनी व्यापारी की आड़ में एक कपटी धोखेबाज - बोन थ्रोट छुपाता है। उसने माडा से शादी करके जादू के हार को अपने कब्जे में लेने की योजना बनाई। बोन थ्रोट को जल्दी से पता चल गया कि उसे क्या करना है। वह वेदे के बैग में एक कीमती फर फेंकता है, उसे चोरी और झूठ का "दोषी" देता है, और यह सुनिश्चित करता है कि वेडे को शिविर छोड़ने के लिए मजबूर किया जाए।

क्लेन के नाटक द नेकलेस ऑफ सुडबे III अधिनियम के लिए स्केच।

वी। जी। इग्नाटोव परी कथा नाटक की कार्रवाई का अंतिम दृश्य 3 प्रस्तुत करता है, जब समापन की घटनाएं पहले ही हो चुकी होती हैं, तो खंडन आता है। विशाल स्लेज पर, जैसे कि एक उच्च सिंहासन पर, विशाल स्यूडबे बैठता है। अमीर फर उसके पैरों को ढँक लेते हैं, जमीन पर गिर जाते हैं। विशाल के सिंहासन की भुजाएँ शाखाओं वाले हिरण सींग हैं, और उसके दाईं ओर एक महान सफेद उल्लू बैठा है। सुदबे के सामने पानी की एक बड़ी टंकी में आग लगी हुई है। ठीक उनके पीछे वफादार नौकर हैं - लकड़ी की मूर्ति में बदल गए, स्यूडबे के लापरवाह बेटे - बोन थ्रोट।

एक बार की बात है, उसने अपने पिता से एक जादू का हार चुरा लिया, जो तब युवक वेदे के पास आया। हड्डी कंठ युवक वेदे (जिन्हें नौकरों ने स्यूडबे लाया) पर एक धनुष शूट करना चाहता था, लेकिन स्यूडबे उससे आगे था, उसके जादू कोरस को छूते हुए, खलनायक को लकड़ी की मूर्ति में बदल दिया। धनुष सुदबे के सिंहासन पर गिरा। वेदे के साथ, उनकी प्यारी माडा, एक बारहसिंगा चरवाहे लोंडो और एन की बेटी। स्यूदबे वेद को एक हार देता है ताकि वह उसकी सर्दियों की सड़कों पर चमके, विशाल विस्तार और उत्तरी भूमि के धन के मार्ग को रोशन करे। लेकिन वेद अन्यथा फैसला करता है। वह चाहता है कि हार न केवल उसके लिए, बल्कि टुंड्रा में रहने वाले सभी लोगों के लिए चमके। युवक इसे आकाश में ऊंचा फेंकता है, जहां, इसकी संपूर्णता में, पूरे आकाश में चल रही उत्तरी रोशनी की चमकदार चमक के साथ हार जलता है।

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