यह कैसे समझें कि मृत्यु अपरिहार्य है। मदद के लिए नवीनतम अनुरोध

हम में से प्रत्येक के लिए किसी दिन मरने आएगा। एक व्यक्ति पृथ्वी का एकमात्र दृश्य है, जो इस सरल और अपरिवर्तनीय तथ्य को समझने में सक्षम है। और यह जागरूकता अब हमारे व्यवहार को बदल सकती है - और इस तरह, जो मृत्यु की अनिवार्यता के लिए पहली नज़र में कुछ भी नहीं है

सावा बार्डिन के लिए अनुवाद

हम में से प्रत्येक के लिए किसी दिन मरने आएगा। एक व्यक्ति पृथ्वी का एकमात्र दृश्य है, जो इस सरल और अपरिवर्तनीय तथ्य को समझने में सक्षम है। और यह जागरूकता अब हमारे व्यवहार को बदलने में सक्षम है - और इस तरह, जो मृत्यु की अनिवार्यता के लिए पहली नज़र में कुछ भी नहीं है।

इस लेख को पढ़ने के 10 मिनट बाद, आपके विचार निश्चित रूप से मृत्यु के विषय के आसपास घुमाए जाएंगे। और सबसे अधिक संभावना है कि इस समय, महिमा के सपने मजबूत होंगे, आप करिश्माई नेता का समर्थन करना चाहते हैं, और आप एक तरह की निरंतरता में बहुत रुचि रखते हैं। यह भी काफी संभावना है कि आप स्तनपान के विचार और अधिक संवेदना के विचार के बारे में कम अनुमोदन करेंगे। कम से कम यह वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों से प्रमाणित है।

ये क्यों हो रहा है?

मौत प्रबंधन सिद्धांत के सिद्धांत में शोधकर्ताओं के निष्कर्षों के अनुसार, हमारी चेतना में ये सभी परिवर्तन हमें अपनी मृत्यु दर का तथ्य लेने में मदद करते हैं। एक व्यक्ति अवचेतन रूप से अपनी चेतना के पिछवाड़े पर अपरिहार्य मौत के विचार को अनपित करने के किसी भी अवसर का उपयोग करता है।

"इस दुनिया में मजबूती खोने के लिए, हम, लोगों को कुछ समझ के अस्तित्व में विश्वास करना चाहिए; इस तथ्य में कि हम सिर्फ एक प्राणी नहीं हैं, जिन्हें मौत कभी पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएगी, "एरिज़ोना जेफ ग्रीनबर्ग विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक कहते हैं।

ग्रीनबर्ग मौत बीमा सिद्धांत के सह-लेखकों में से एक है। इस सिद्धांत का मुख्य विचार यह है कि एक व्यक्ति आत्म-सम्मान की सहायता से मृत्यु के डर से निपटने की कोशिश कर रहा है, जो अपने विश्वदृश्य की शुद्धता और इसके मूल्यों की शुद्धता की भावना से विकसित हो रहा है। बदले में, अपने व्यवहार के विभिन्न क्षेत्रों पर एक गंभीर छाप लगाता है।

लेखकों ने 1 9 86 में डेथ कंट्रोल थ्योरी विकसित करना शुरू किया, जब उन्होंने मानवविज्ञानी अर्नेस्ट बेककर "मृत्यु के वितरण" की पुस्तक को पढ़ने के बाद, 1 9 74 में पुलित्जर पुरस्कार प्राप्त किया। इस पुस्तक में, बेकर का तर्क है कि मानव व्यवहार अमरत्व की खोज द्वारा निर्धारित किया जाता है - शाब्दिक अर्थ (बाद के जीवन में विश्वास) दोनों में और पोर्टेबल में (खुद को एक उल्लेखनीय पदचिह्न के बाद छोड़ने की इच्छा)।

ग्रीनबर्ग याद करते हैं, "उनके तर्क हमारे लिए बहुत आश्वस्त लग रहे थे।"

मृत्यु का मनोविज्ञान

बेकर ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति आत्मसम्मान में सुधार की मदद से मृत्यु के डर से संघर्ष करता है - खुद को विश्वास दिलाता है कि उनका जीवन दुनिया में अर्थ से भरा हुआ है जहां सब कुछ मायने रखता है। आत्म-सम्मान बढ़ाने का एक तरीका यह है कि अपने संबंधित कुछ महत्वपूर्ण रूप से नामित करना है। उदाहरण के लिए, इसकी संस्कृति या एक निश्चित विश्वव्यापी।

इस धारणा का परीक्षण करने के लिए, ग्रीनबर्ग और उनके सहयोगियों ने भाग लेने के लिए एक प्रयोग किया जिसमें नगरपालिका जहाजों के न्यायाधीशों का समूह आमंत्रित किया गया था। उनमें से कुछ को अपनी भावनाओं के बारे में उनकी भावनाओं का वर्णन करने के लिए कहा गया था। इसके तुरंत बाद, सभी न्यायाधीशों को वेश्यावृत्ति के लिए गिरफ्तार एक महिला के काल्पनिक कारण पर विचार करने की पेशकश की गई थी।

यह पता चला कि मृत्यु पर प्रतिबिंब ने न्यायाधीशों के निर्णयों को बहुत प्रभावित किया है।

उस समूह के न्यायाधीश जिन्होंने मौत का निबंध नहीं लिखा, औसत पर "प्रतिवादी" के लिए $ 50 का जुर्माना नियुक्त किया। समूह के समाधान, जो अपनी मृत्यु पर प्रतिबिंबित हुए, लगभग दस गुना गंभीर हो गया - मध्य दंड $ 455 था। मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि यह इस तथ्य के कारण हुआ कि बाद के फैसले को उनके व्यक्तिगत मान्यताओं से अधिक माना जाता है। यही है, "कानून और व्यवस्था" प्रकार का विश्वव्यापी।

बाद के प्रयोगों से पता चला है कि यह प्रभाव केवल मृत्यु के विचारों के साथ जुड़ा हुआ है। दर्द या विभिन्न प्रकार की विफलताओं और पीड़ा के बारे में विचारों के मामलों में, ऐसा कुछ भी नहीं होता है।

लोग मृत्यु के डर से मृत्यु के डर से निपटने की कोशिश कर रहे हैं जिनकी मृत्यु से कोई संबंध नहीं है।

उदाहरण के लिए, स्तनपान कराने के लिए ले लो। 2007 के अध्ययन से पता चला कि मृत्यु के बारे में सोचने के बाद, लोगों ने सार्वजनिक स्थानों में स्तनपान कराने पर अधिक नकारात्मक बात की और उनके साथ एक ही कमरे में नर्सिंग महिलाओं को कम कृपालु थे। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि एक महिला के स्तनपान के प्रकार लोगों को उनके पशु प्रकृति के बारे में दिखता है।

दूसरी तरफ, मृत्यु की अनुस्मारक लोगों को तरह की निरंतरता के बारे में सोचने के लिए थपथपाते हैं। इसके अलावा, 2011 के अध्ययन, जिनके नतीजे व्यक्तित्व में वैज्ञानिक पत्रिका जर्नल के शोध में प्रकाशित हुए थे, ने दिखाया कि मृत्यु के बारे में सोचने के बाद, लोग अपने बच्चों को अपने नाम से कॉल करने के विचार से संबंधित हैं।

इसके अलावा, ग्रीनबर्ग और उनके सहयोगियों के अध्ययन के परिणामों के मुताबिक, मौत की प्रतिबिंब लोगों में महिमा की इच्छा जागृत होती है, और वे बहुत अधिक उत्साह के साथ स्टार को अपने नाम से कॉल करने के विचार से संबंधित हैं।

ख़राब घेरा

लेकिन सबसे, शायद, मौत के बारे में प्रतिबिंब का अद्भुत प्रभाव नक्काशी की इच्छा है।

ग्रीनबर्ग इस तरह से इस प्रभाव को बताते हैं। जीवन के शुरुआती चरणों में, बच्चे माता-पिता पर बिल्कुल निर्भर हैं। लेकिन वे जल्दी से यह समझने लगते हैं कि माता-पिता के प्यार और सुरक्षा को संरक्षित करने के लिए, उन्हें एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने और कुछ नियमों का व्यवहार करने की आवश्यकता है। उम्र के साथ, हम अपने आस-पास की दुनिया के खतरों के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से जागरूक हैं, जबकि माता-पिता-रक्षकों की भूमिका धीरे-धीरे कमजोर हो रही है।

ग्रीनबर्ग कहते हैं, "ऐसी स्थिति में, हस्तांतरण हमारी चेतना में होता है - मनोवैज्ञानिक रक्षकों की भूमिका माता-पिता से अधिक बड़े पैमाने पर संरचनाओं या अवधारणाओं से दूर जा रही है।" यह भगवान, देश, स्वतंत्रता या लोकतंत्र की अवधारणा हो सकती है।

मृत्यु के खतरे से पहले, हम अभी भी आपके द्वारा काम की गई मूल्यों के साथ पकड़ने का प्रयास करते हैं। नतीजतन, एक जिज्ञासु प्रभाव होता है।

2011 के अध्ययन के दौरान, यह पता चला कि मृत्यु को याद दिलाने के दौरान, लोग केवल करिश्माई नेता के साथ सहानुभूति रखते हैं जो दुनिया के अपने विचार को विभाजित करता है।

2006 में, एक अध्ययन आयोजित किया गया था, जिसके दौरान ईरानी छात्रों के ईरानी प्रचारकों के काम का असर का अध्ययन किया गया था। "नियंत्रण राज्य" में, अधिकांश छात्रों ने शांति के बजाय प्रचारक का समर्थन किया। हालांकि, मृत्यु के बारे में सोचने के बाद, छात्रों की एक बड़ी संख्या उन लोगों के पक्ष में चली गई जिन्होंने अमेरिकियों के खिलाफ आतंकवादी कृत्यों को खेला।

और अमेरिकियों (2011 के अध्ययन के परिणामों के अनुसार), जो कि आतंकवादी अधिनियम 9/11 पर याद किए जाने से पहले, इराक के खिलाफ युद्ध के बाद और इस देश पर परमाणु हड़ताल लागू करने के लिए भी अधिक थे।

हालांकि, मृत्यु प्रबंधन सिद्धांत के सिद्धांत में सब कुछ इतना निराशावादी है। मृत्यु की स्मृति लोगों को अधिक दान कर सकती है। इस प्रकार, कई अमीर लोग "पृथ्वी पर अपना निशान छोड़ने" की तलाश करते हैं।

ग्रीनबर्ग कहते हैं, "यह सब आपके विश्वव्यापी प्रकृति पर निर्भर करता है।" यदि, आपकी मान्यताओं के अनुसार, किसी व्यक्ति का योगदान सकारात्मक होना चाहिए, फिर मृत्यु पर प्रतिबिंब आपको अच्छा कर देगा। यदि आपके पास मूल्यों की विपरीत प्रणाली है, तो जब आप मृत्यु के बारे में सोचते हैं, तो आप खलनायक की महिमा या आतंकवादियों को अनुदान की तलाश करेंगे। "

कुछ साल पहले, ध्यान के लिए कैम्ब्रिज सेंटर ने तुलकु रिनपोचे को बोलने के लिए आमंत्रित किया। भाषण से पहले, उसने रोज़री को छुआ और कुछ शब्दों को तीन बार कहा। मैंने फैसला किया कि यह किसी प्रकार का विशेष मंत्र है। अंत में, मैंने सोचा कि वह क्या कह रहा था, और उसने समझाया कि वह बार-बार वाक्यांश को तीन बार दोहराता था: "मैं अभी भी मर गया हूं।" यह उसे अत्यधिक आत्म-कृपा को पराजित करने में मदद करता है और खुद को एक शानदार उपदेशक नहीं मानता है। आखिरकार, अंत में, हमारे सभी ज्ञान और क्षमताओं धूल में बदल जाते हैं।

और मैंने खुद को विभिन्न वस्तुओं के साथ घेरने के लिए शासन हासिल कर लिया जो मृत्यु के जैसा दिखता है, - मृतक लामा की खोपड़ी, उसकी हड्डियों की रोशनी। हड्डियों को तथाकथित स्वर्गीय दफन के बाद बने रहे जब दया का शरीर कठोर ग्रिफम को दिया जाता है। टुल्कु रिनपोचे के माध्यम से आया रोज़गार भी मानव हड्डियों से बना था। किसी व्यक्ति या जानवर की हड्डियों का रोज़गार अपरिहार्य अंत की याद दिलाने के साथ हमारी सेवा करता है।

मैं अक्सर मुझसे पूछता हूं: आप लगातार इस दुखद तथ्य के बारे में खुद को याद दिलाएं क्यों? अनुराय पाली की भाषा में हमारी गुप्त भावनाओं को दर्शाती है। उनमें से एक मौत का डर है। वह हमारे अवचेतन में रहता है और खुद को अन्य, कम महत्वपूर्ण डर के रूप में प्रकट करता है। वह हमें जीवन में जहर कर रहा है। यह पुरानी चिंता का एक रूप है।

अनुराय इसे लगातार दैनिक छापों से प्रेरित किया जाता है: कोई हमारे प्रियजनों से मर जाता है, हम सड़क पर एक मृत जानवर देखते हैं, अचानक पता चलता है कि हमारा दोस्त गंभीर रूप से बीमार है, या लंबे समय से अलग होने के बाद, हम पाएंगे कि उनके पास बहुत कुछ है। आध्यात्मिक अभ्यास का कार्य इन भय को ड्राइव करना है: मूर्तिकला बोलना, दरवाजे और खिड़कियां खोलना और ताजा हवा को छोड़ देना, उनके बारे में एक फुसफुसाहट में बात करना बंद करना, दबाएं और उन्हें निचोड़ें। यह रहना बहुत मुश्किल है - डर के दमन की बड़ी मात्रा में ऊर्जा की आवश्यकता होती है, जो संक्षेप में, बर्बाद हो जाती है।

अगर हम इस सवाल में जाने की कोशिश करते हैं, तो हम समझेंगे कि वे वास्तव में मृत्यु से डरते हैं, लेकिन मृत्यु के विचार हैं। पहली नज़र में, अंतर छोटा है, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण है।

मृत्यु का क्षण किसी भी अन्य से अलग नहीं है। यह जानने के लिए एक और जीवन अनुभव है। हमारे शरीर और हमारी चेतना इस समय बदल रहे हैं। लेकिन अगर हम आगे देखने की कोशिश करते हैं, तो हमारे विचारों की वास्तविकता के साथ कुछ भी नहीं होने की संभावना है।

यह अक्सर जीवन में होता है - असली घटना बिल्कुल नहीं होती है जैसा हमने उनका प्रतिनिधित्व किया था। मृत्यु के बारे में सोचकर, हम सोच से परे जाने की कोशिश कर रहे हैं, क्योंकि यह सोच है कि सभी प्रकार की समस्याएं पैदा होती हैं। कोई भी नहीं जानता कि मृत्यु के बाद हमें क्या इंतजार है। मौत एक महान अज्ञात है, और विचार, जो प्रसिद्ध की अभिव्यक्ति है, यह नहीं जानता कि अज्ञात क्या है। यह सच है। हम मौत को अज्ञात कहते हैं, क्योंकि हम इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।

जब आप मौत के बारे में सोचते हैं तो मुझे डर का अनुभव करने की कोशिश में कोई आपत्ति नहीं है, क्योंकि यह हमारे करीब है। लेकिन डर के दौरान अनायास से उत्पन्न होने वाले गन्दा विचार थोड़ा लाभ लाते हैं। मृत्यु पर प्रतिबिंबित, हम जो कुछ जानते हैं उसकी सीमाओं को घुमाने की कोशिश नहीं करते हैं। हम सिर्फ इस बात की सराहना करने की कोशिश कर रहे हैं कि हमारे बगल में क्या है। मृत्यु अब हमारे बगल में मौजूद है।

मृत्यु वह विषय है जिस पर कई दार्शनिक तर्क देता है। बौद्ध धर्म के मुख्य प्रावधान हमारे अस्तित्व के परिवर्तनों और असंगतता से जुड़े हुए हैं। उम्र बढ़ने और बीमारी असंगतता के अभिव्यक्तियों में से एक है। ये प्राकृतिक प्रक्रियाएं हैं। मौत भी एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। जल्द या बाद में हमारा शरीर पहनता है और काम करना बंद कर देता है।

लेकिन, मृत्यु की अनिवार्यता के बावजूद, एक व्यक्ति हमेशा इस विषय पर प्रतिबिंबित नहीं करना चाहता। जीवन में कठिन क्षण, अवसाद की अवधि, जब ऐसे प्रतिबिंब बहुत उपयुक्त नहीं होते हैं। (अपने दोस्तों और प्रियजनों की ओर सावधान रहें - अगर वे गंभीर रूप से बीमार हैं या मृत्यु पर हैं, तो आपको इस व्यवसाय की सिफारिश नहीं करनी चाहिए, खासकर यदि उनके पास आध्यात्मिक अभ्यास का थोड़ा अनुभव है।)

यदि आपके पास पहले से ऐसा अनुभव है और विशेष रूप से यदि आप कुछ हद तक पहुंच गए हैं समाधि यह आसान बनाता है। इसके अलावा, मुझे पता है कि यहां तक \u200b\u200bकि जिन लोगों ने हासिल नहीं किया है समाधि टाइप के सरल विचार पर ध्यान केंद्रित कर सकता है "मुझे मरना है" क्योंकि यह विषय काफी दिलचस्प है। एकाग्रता काम नहीं करेगी यदि विचार हमें डर प्रेरित करता है जिसे हम दूर नहीं कर सकते हैं। साथ ही, ध्यान में परिष्कृत होना जरूरी नहीं है।

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो खुद को तैयार मानता है, मृत्यु पर प्रतिबिंब का अभ्यास अमूल्य हो सकता है। इसलिए हम उन्हें करीब जानने के लिए बाहर डरते हैं। उसी समय, भय की गैर-स्थायी प्रकृति हमेशा की होती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पहली नज़र में कितना अप्रिय लग रहा था, उसका अस्तित्व छोटा है: डर उठता है और थोड़ी देर के बाद छोड़ देता है। डर की ऊर्जा मौजूद है, लेकिन यह हमारा नहीं है - यह हमारा "i" नहीं है।

इसे समझना, आप डर से बहुत सारी ऊर्जा को हटा सकते हैं। अब डर हमारे अवचेतन में छिपा नहीं होगा। वे अपनी समयसीमा जीते। वे वापस आ सकते हैं, लेकिन हम पहले से ही विश्वास के साथ रहते हैं कि हम उनके साथ सामना करेंगे। हमने देखा है कि डर मनाया जा सकता है, और इसलिए इसके साथ काम करते हैं।

इस प्रकार, डर हमें जीवन की सराहना करने के लिए सिखाता है। वह आपको अपनी सभी महिमा में जीवन देखने की अनुमति देता है - आखिरकार, हम समझते हैं कि यह जल्द या बाद में समाप्त हो जाएगा। हमने स्वेच्छा से मृत्यु के निवास में प्रवेश किया। और हमने महसूस किया कि वे धोखे और अज्ञानता में रहते थे। हमने यह विचार किया कि जीवन हमेशा के लिए चलेगा। तो, हमें इसकी पूर्णता और महिमा का एहसास नहीं हुआ।

मैं समझता हूं कि हम मर जाएंगे। लेकिन आपको इसे दिल से जानने की जरूरत है। यह आवश्यक है कि यह हड्डियों के दिमाग में आया था। फिर हम समझेंगे कि कैसे रहना है।

इसे लागू करने के लिए, आपको मौत के बारे में लगातार सोचने की आवश्यकता है। धर्म के हमारे सभी अभ्यासों में इतनी गहरी समझ के लिए तैयारी है। पहला कदम एक नैतिक स्थिति विकसित करना है। दूसरा कदम उचित श्वास विकसित करना है। इसमें काफी लंबा समय लग सकता है - एक शांत, केंद्रित राज्य में आना जरूरी है। छोटे और बड़े डर के साथ संवेदनाओं के साथ काम करना भी जरूरी है, रोजमर्रा की जीवन की घटनाओं के लिए एक सचेत दृष्टिकोण विकसित करें। ये कदम आपको चेतना को मजबूत करने की अनुमति देते हैं, ताकि हम चेहरे पर मौत का डर देख सकें। कभी-कभी डर देखने से पहले, इसे हमारे प्रतिरोध का अनुमान लगाना आवश्यक है। हम महसूस करते हैं कि हम इस डर से कितना नफरत करते हैं।

इस प्रारंभिक कार्य के बिना, एक व्यक्ति शांति से मौत के चेहरे को देखने में सक्षम नहीं होगा। शायद कई असाधारण व्यक्तित्व हैं जो इसे करने में सक्षम हैं। वे पृथ्वी पर आध्यात्मिक रूप से आध्यात्मिक रूप से परिपक्व आते हैं या ऐसे परीक्षणों के माध्यम से पारित हुए जिन्होंने उन्हें परिपक्व बना दिया। उन्हें विश्लेषण करने और उनसे जानकारी प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए घटनाओं के संबंध में एक निश्चित शांत विकसित करना आवश्यक है। भय के साथ संचार मुक्ति की शक्ति के साथ समझ देता है।

एक नियम के रूप में, हमारी चेतना सहज है। हम टीवी पर किसी भी त्रासदी के बारे में एक संदेश देखते हैं और दर्द या यहां तक \u200b\u200bकि दिल का दौरा करते हैं, और फिर हम चैनल स्विच करते हैं, और सबकुछ गुजरता है। ये आधुनिक जीवन के नियम हैं - मनुष्य का ध्यान जल्दी से समाप्त हो जाता है।

आध्यात्मिक अभ्यास अलग है। समाधि जो हम प्राप्त करते हैं वह एक पूर्ण एकाग्रता नहीं है जो बाकी सब कुछ शामिल नहीं करता है। चेतना पहुंची समाधि यह मजबूत और लचीला, बहुत जिंदा है। यह स्थिति कोमलता जैसा दिखता है। दिल पिघल रहा है। आप जीवन की सच्ची उदासी और उसकी सच्ची सुंदरता देखते हैं। आप बिना किसी चीज के एक नहीं देखते हैं। अभ्यास हमें उन्हें कुल में देखने का अवसर देता है।

हमारा दिल सौम्य और संवेदनशील हो जाता है, और कोई भी घटना हमें बहुत ज्यादा छूती है कि हम जागते हैं: हम चीजों की प्रकृति को गहराई से प्रवेश करते हैं। सब कुछ अधिक महत्व प्राप्त करता है - हमारे चारों ओर लोगों और घटनाओं दोनों। एक व्यक्ति को ध्यान को और अधिक तीव्र बनाने की इच्छा है।

के अंतर्गत प्रथाओं मेरा मतलब है कि एक गुफा में ध्यान करने के लिए काम या परिवार से परवाह नहीं है। मैं इस अवधारणा को व्यापक रूप से मानता हूं: हम जो भी करते हैं, हम आध्यात्मिक जागने की स्थिति में हैं। अभ्यास हमारे जीवन का एक अभिन्न हिस्सा बन जाता है। सामान्य घटनाओं के साथ काम करने के लिए सीखने के बाद, हम धीरे-धीरे असाधारण - जैसे मृत्यु के लिए आगे बढ़ते हैं।

मैंने सुजुकी Schosana के जेन मास्टर से बहुत कुछ सीखा, जो न केवल ध्यान केंद्रित था, लेकिन एक समुराई था और कुछ समय के लिए एक hermit रहता था। उनके पास मार्शल आर्ट्स थे और आध्यात्मिक अभ्यास में सुधार के लिए, मृत्यु के लिए एक सचेत दृष्टिकोण लागू करने के लिए सिखाया गया था, या, जैसा कि उन्होंने इसे "मौत की मृत्यु" कहा। मुश्किल मामलों में, उन्होंने स्थिति के प्रति दृष्टिकोण बदलने के लिए मृत्यु की ऊर्जा का उपयोग किया, और इससे उन्हें बहुत मदद मिली।

"एक आदमी जो खुशी से मर जाता है वह बुद्ध बन जाता है," उसने कहा। "एक बुद्ध होने के लिए - इसका मतलब है कि एक हल्के दिल से मरना।" और फिर स्पष्ट रूप से जारी रखा: "चूंकि मैं मरना नहीं चाहता, इसलिए मैं चिकित्सकों को आसानी से मरना सीखना - आसानी से और अपनी गर्दन को प्रतिस्थापित करने के बिना सोचने के बिना।

इस मामले में महल मौत का प्रतीक है। मास्टर का मतलब है कि समय आएगा, और वह गरिमा के साथ मौत ले जाएगा। उन्होंने कहा, "मैंने खुद को विभिन्न तरीकों से प्रशिक्षित किया," और मुझे पता है कि यह कितनी भयानक है कि यह आसानी से मरने में सक्षम नहीं है। मेरी विधि पैंटी के लिए बौद्ध धर्म है। " इस अर्थ में, हम सभी जाँघिया हैं और हम सभी को एक निश्चित प्रशिक्षण की आवश्यकता है।

मृत्यु का ज्ञान एक अमूर्त ज्ञान नहीं है - हम इसे स्वाभाविक रूप से प्राप्त करते हैं, उदाहरण के लिए, जब हमारे प्रियजनों से कोई व्यक्ति मर रहा है। लेकिन केवल वही जो सोचता है कि इससे क्या हुआ वह सबक है। यदि आप अनुभव करने के लिए खुले हैं, तो कोई भी जो आपके शिक्षक बन सकता है।

मेरे पिता से मुझे जो अंतिम उपहार मिला वह था कि उसने मुझे मौत के बारे में सोचा। मुझे याद आया कि मैं सामान्य नियम का अपवाद नहीं हूं। एक बार मैंने कल्पना नहीं की थी कि मेरे पिता मर सकते थे - वह हमेशा और अधिक मजबूत था, वह मेरे लिए एक उदाहरण था। लेकिन वह मर गया और अब वापस नहीं आया। राख फिर से पेड़ नहीं होगी। और मैं कभी भी राख में बदल जाऊंगा।

औपचारिक व्यवहार

पिता के बारे में विचारों से, चलो मौत से जुड़े औपचारिक आध्यात्मिक अभ्यास पर जाएं। उदाहरण के लिए, मैं नौ-भाग ध्यान का उपयोग करता हूं, जिसे मैंने अतीशी (980-1055) के उपदेशों में पाया, महान भारतीय ऋषि बौद्ध। मैंने अपने शिक्षकों की युक्तियों का उपयोग करके इस ध्यान को समायोजित किया - तारा तुल्कु रिनपोचे और अजन सुवत। इसने मौत की ध्यान का आधार बनाया है, जिसे मैं अपने छात्रों को सिखाता हूं।

मेरा ध्यान सोडियम मुख्य भागों को साझा करता है: मृत्यु की अनिवार्यता पर विचार, मृत्यु की मृत्यु के बारे में विचार और विचार जो केवल धर्म मृत्यु के समय मदद कर सकता है। प्रत्येक भाग में तीन बयान होते हैं।

एक नियम के रूप में, मैं सांस लेने के साथ शुरू करता हूं। जब तक मस्तिष्क शांत हो जाता है तब तक मैं इसे करता हूं। शांत होकर, मैं एक बयान में से एक के बारे में सोचना शुरू करता हूं - उदाहरण के लिए: "हम मर जाएंगे।"

जाहिर है, यह चेतना की एक निश्चित एकाग्रता की आवश्यकता है। आखिरकार, मृत्यु वह है जिसे हम टालना चाहते हैं। स्वाभाविक रूप से, हम मौत के लिए एक बड़ी घृणा को खिलाते हैं। अगर हम पर्याप्त ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, तो हम इस अनुमोदन के महत्व को पूरी तरह से महसूस नहीं कर पाएंगे। शांत स्थिति में, हमारी सोच तेज और लचीला हो जाती है। हम अपने ध्यान पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और इसे निरंतर स्थिति में रख सकते हैं। हमारे पास शक्तिशाली समर्थन है समाधि जो चिंतन के विषय में हमारी भावनात्मक और मानसिक रुचि का समर्थन करता है।

इस पर विचार करते हुए या विभिन्न दृष्टिकोणों से अनुमोदन, हम इसमें अर्थ कैदियों की संपत्ति को समझेंगे। हमारे अनुभव के लिए चौकसता दिखा रहा है, हम इस अनुमोदन की सच्चाई को समझेंगे। हम इसे न केवल दिमाग से, बल्कि हमारे सभी होने के साथ भी महसूस करेंगे। नौ प्रतिबिंब अतीशी एक व्यायाम हैं जोंसोमैनसैसिका बुद्धिमान ध्यान या सावधान एकाग्रता। किसी भी जटिल बयान, यदि उन्हें पूरी तरह से आते हैं, तो पहली नज़र में ऐसा लगता है की तुलना में अधिक समझदार है। उनके सार में गहरी प्रवेश हमें अपने शरीर और चेतना के अंदर धर्म के प्राकृतिक कानून के प्रभाव को जानने में मदद करेगा।

कक्षा के दौरान, ध्यान को पहले नौ हिस्सों में से एक पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, फिर उन्हें भूलने के लिए सभी अन्य लोगों पर जाएं। आप प्रति दिन एक भाग कर सकते हैं, और आप और तीनों को कर सकते हैं। यदि इस खंड पर ध्यान उपयोगी हो जाता है, तो इसे कुछ दिनों के भीतर निष्पादित करना जारी रखा जाना चाहिए। सभी प्रतिबिंब एक ही सरल सत्य को समझने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, और इसलिए, उन्हें अभ्यास करने के लिए, बहुत सख्त नियमों के लिए चिपक नहीं जाना चाहिए - आपके सामान्य ज्ञान पर भरोसा करें।

अधिक स्पष्टता के लिए, हम कुछ उदाहरण देते हैं।

मृत्यु की अनिवार्यता

हम में से प्रत्येक मर जाएगा

इन बयानों का पहला और सबसे स्पष्ट है कि सभी जीवित चीजें मृत्यु के अधीन हैं। सार्वभौमिक कानून के लिए कोई भी अपवाद नहीं है। मृत्यु हमारे जन्म का प्राकृतिक परिणाम है, और जन्म के क्षण से हमारा पूरा जीवन मृत्यु का मार्ग है। कोई अपवाद नहीं। धन, शिक्षा, शारीरिक स्वास्थ्य, प्रसिद्धि, नैतिक गुण और यहां तक \u200b\u200bकि आध्यात्मिक परिपक्वता कोई फर्क नहीं पड़ता। यदि आप मरना नहीं चाहते हैं, तो बेहतर परेशान न करें।

बुद्धघोशिमागगा "वंडधिमगगा इस मामले में बहुत उपयोगी हो जाता है। वह अन्य प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्तित्वों के साथ खुद की तुलना करने का प्रस्ताव रखती है। बुद्ध की मृत्यु हो गई। यीशु मसीह की मृत्यु हो गई और सुकरात। प्रसिद्ध एथलीटों की मृत्यु हो गई - मजबूत और स्वस्थ पुरुष और महिलाएं जिन्होंने एथलेटिक फीट की थी।

ऐसी स्थिति में, मैं अक्सर कृष्णमुर्ति के बारे में सोचता हूं। खैर, जब आप व्यक्तिगत रूप से किसी व्यक्ति को जानते हैं। कृष्णमुर्ती में एक अविश्वसनीय आंतरिक बल, चेतना की स्पष्टता और विशाल ड्राइविंग है, जिसने उसे कभी नहीं बदला। उन्होंने अपने जीवन के आखिरी दिनों तक पढ़ाया, और 90 साल की उम्र में मर गया। और फिर भी, वह मर गया।

और आम लोगों के बीच हंसमुख और ऊर्जावान के मूल निवासी हैं - हम में से प्रत्येक को ऐसे परिचित हैं। वे, हर किसी की तरह, भी मौत की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

कभी-कभी ध्यान के लिए नए विचार स्वयं दिमाग में आते हैं। कुछ साल पहले, मृत्यु के प्रति जागरूक दृष्टिकोण पर एक व्याख्यान पढ़ने के बाद, मैं घर लौट आया। स्वाभाविक रूप से, मेरा सिर अभी भी पिछले प्रदर्शन से भरा था। मैं आराम करना चाहता था। मुझे पुरानी फिल्में बहुत पसंद हैं। उस शाम टेलीविजन पर क्लार्क गब्ला और करोल लोम्बार्ड के साथ 1 9 38 की एक फिल्म दिखायी। सिनेमा के भावुक प्रशंसक, मैं हर किसी को जानता था कि एक फिल्म, एक पटकथा लेखक, निदेशक, निर्माता के निर्माण में भाग लिया। और अचानक मैंने खुद को पकड़ा कि वे अब जीवित नहीं थे।

एक बार ये लोग जीवन और आकर्षण से भरे हुए थे, अविश्वसनीय रूप से आकर्षक, और अब वे सब कुछ हैं - यहां तक \u200b\u200bकि वे ऑर्केस्ट्रा खेला और हॉल में पॉपकॉर्न बेच दिया - मर गया। यहां तक \u200b\u200bकि अद्भुत भी। फिल्म इतनी जिंदा लग रही थी, और जो लोग इसे बनाते थे वे मर चुके थे।

बुद्ध ने यह कहा:

युवा एवं वृद्ध,
बेवकूफ और बुद्धिमान
गरीब और अमीर - हर कोई मर रहा है।
मिट्टी के बर्तन की तरह बड़े और छोटे होते हैं,
अपरिवर्तित और अप्रकाशित - अंत में टूट गया,
इसलिए जीवन मौत की ओर जाता है। *

* महापरिनिबिबाना सुट्टा, दीघा निकिना 16।

"अगर आपके सिर में कोई विचार नहीं है, तो आप तथ्यों को नहीं देखेंगे।" इवान पावलोव

दुनिया गलत तरीके से व्यावहारिक gerontology के लिए संभावनाओं का आकलन करती है, अर्थात्, उम्र बढ़ने की क्षमता।पिछले 20 वर्षों से मैं जीरोनटोलॉजी का अभ्यास कर रहा हूं, उम्र बढ़ने का अध्ययन कर रहा हूं - कोई भी पूरी तरह से अहंकारी विचारों से कह सकता है। बुढ़ापे ने मुझसे संपर्क किया। मेरा दृष्टिकोण बहुत जैविक विकास द्वारा आविष्कार की उम्र बढ़ रहा है। यह कार पहनती है और खुद को कचरे पर पाती है। और हम इससे अलग हैं कि उम्र बढ़ने यांत्रिक पहनने नहीं है। उम्र बढ़ना एक रास्ता है में तेजी लाने के क्रमागत उन्नति। पहली बार इस विचार को जर्मन जीवविज्ञानी ऑगस्टस वीसमैन द्वारा 1 9 वीं शताब्दी के अंत में व्यक्त किया गया था। उन्होंने एंटी-कर्विनवाद का आरोप लगाया था। यह विचार 20 वीं शताब्दी में कई बार चमक गया। और हर बार यह उन लोगों द्वारा व्यापक था जो विकास के सार को बहुत सतही रूप से समझ गए थे। अधिकतर व्यक्ति मर जाते हैं, अक्सर पीढ़ियों को प्रतिस्थापित किया जाता है। कुछ कीड़े 15 दिन रहते हैं। 15 दिनों में वे मर जाते हैं, और एक नई पीढ़ी है। नई पीढ़ी में नई संपत्ति है। उपयोगी गुणों का चयन अक्सर बदलाव की आवश्यकता होती है। एक बार इस स्थिति में, शरीर अपने दिमाग को नए संकेतों को खोजने में मदद करने की कोशिश कर रहा है और इसलिए अधिक बार प्रतिस्थापित करता है। परिवर्तनशीलता को तेज करने के लिए खुद को मारने के लिए, जो विकास का कथा है।

लेकिन एक जीव की हत्या इतनी धीमी गति से चल रही है?यदि विकास की आवश्यकता है कि शरीर बदल जाए, तो इसे तेजी से क्यों करना असंभव है? और हमारे साथ इतनी अपमानजनक नहीं है। उम्र बढ़ रहा है धीरे जीव द्वारा आयोजित हत्या स्वयं। मृत्यु अनिवार्य है, लेकिन इसके बीच और उम्र बढ़ने के बीच कोई अनिवार्य संबंध नहीं है। तो, सिद्धांत रूप में गैर-अलग जीव होना चाहिए, और वे पहले ही पाए गए हैं। कुछ प्रजातियों में एक कार्यक्रम है जो उन्हें एक निश्चित बिंदु पर जल्दी से मारता है। Albatross 60 साल तक रहता है, लेकिन यह केवल मजबूत हो जाता है। हिंद महासागर में द्वीपों पर अल्बेट्रोस घोंसला। वहां से, वे अंटार्कटिका की ओर उड़ते हैं, जहां अधिक मछली। वैज्ञानिकों ने अल्बट्रोस पर सेंसर स्थापित करके अनुभव दिया है। यह पता चला कि अंटार्कटिका के लिए केवल सबसे पुराना दिन, क्योंकि वे सबसे मजबूत हैं। एक बार अल्बेट्रोस मर जाता है। कोई नहीं जानता, क्यूं कर वह मरा। लेकिन निश्चित रूप से नहीं क्योंकि यह पहना गया था। प्रकृति को प्रोग्राम किया गया है। यह एक दुर्लभ मामला है, लेकिन उज्ज्वल है।

अधिक मामलों में जब हत्या कार्यक्रम कई सालों से विवादित होता है।निचली पंक्ति नहीं बदली जाती है - यह एक अच्छा संगठित छोड़ना है। लेकिन निष्पादन का तरीका बदल जाता है। उम्र बढ़ने जीवन की देखभाल है, लेकिन तुरंत नहीं, लेकिन इस तथ्य से कि विभिन्न प्रकार के जीवन कार्य पूरी तरह से बदतर और बदतर हैं। ऐसी सीनेइल रोग है - सर्कोपेनिया। यह मांसपेशी कोशिकाओं की संख्या में एक क्रमिक कमी है। इस वजह से, कोई भी जीव धीमा चलाता है। एक मानसिक प्रयोग रखें: दो हरे रन, फ्रिस्की और सुस्त। फॉक्स से कौन भाग जाएगा? Frisky। यह लोमड़ी के लिए दोपहर का भोजन नहीं होगा, और यह आगे बढ़ेगा। जबकि हार्स युवा हैं, उनमें से सुस्त हैं। लेकिन उम्र के साथ, उम्र बढ़ने शुरू होता है और इसके परिणामस्वरूप, सर्कोपेनिया। और प्रजनन समाप्त होने से पहले ये परेशानी शुरू होती है। इसलिए, हार्स का एक बड़ा बड़ा समूह है, जो अभी भी गुणा कर रहे हैं, लेकिन पहले से ही धीमे चल रहे हैं। और उनमें से, लोमड़ी में विश्वास करते हैं कि, उदाहरण के लिए, अचूक। और जो एक मारा गया है - पकड़ा जाएगा। मेरे भाई भौतिक विज्ञानी ने गणना की कि अगर जंगल में पर्याप्त लोमड़ी है, तो 5 पीढ़ियों के लिए, सभी बेवकूफ हेर्स गायब हो जाएंगे। तो उम्र बढ़ने, जो पुनरुत्पादन की निरंतर क्षमता में शुरू हुआ, इसके साथ ही छोटे सुधारों को पहचानने और बनाए रखने के लिए चयन में मदद करने के लिए पूरी नस्ल में सुधार करता है।

हमें एक पशु पूर्वज से वही विरासत में मिला।हम इस कार्यक्रम को बने रहे हैं जो हमें अतिरिक्त रूप से सुधार करने में मदद करने के लिए तैयार थे। लेकिन किस तरह का भेड़िया? हम आरामदायक घरों में रहते हैं। हमारे पास राइफल्स, कुत्ते हैं। उम्र बढ़ने एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, लेकिन हमारी स्थितियों में यह पहले से ही पूरी तरह से अप्राकृतिक बन गया है। यह हम में भूल गए अनावश्यक कार्यक्रम कौन रहा है। वास्तव में अन्य हैं शरीर की "विध्वंसक गतिविधियों" के प्रकार। उम्र बढ़ने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वे इतने ध्यान देने योग्य नहीं हैं, क्योंकि हम सभी पुराने हैं। लेकिन सेप्टिक सदमे से मौत, उदाहरण के लिए, दुनिया में बहुत आम है। उसके साथ सामना करना मुश्किल है, हालांकि ऐसा लगता है कि उत्कृष्ट एंटीबायोटिक्स हैं जो किसी बैक्टीरिया को मारते हैं। लेकिन यह शरीर की मौत के साथ समाप्त होता है, क्योंकि उसने स्वयं इसे व्यवस्थित किया। और बड़ी संख्या में बीमारियों में, हम अपने विकास में मुख्य कारक हैं। स्ट्रोक के मामले में, हम न्यूरॉन्स के डेथ प्रोग्राम लॉन्च करेंगे। वे मर रहे हैं क्योंकि वे इन शर्तों के तहत जीवित नहीं रह सकते हैं, लेकिन क्योंकि हमने खुद को कार्यक्रम शुरू किया है। विकास इतना लंबा है। 3 अरब साल। वर्षों से, शरीर को खुद को मारने के लिए विभिन्न प्रकार के विभिन्न और सुंदर उपकरणों के साथ आने का अवसर मिला।

हाल ही में, ऐसा माना जाता था कि उम्र बढ़ने से लड़ना असंभव है। यह असंभव है क्योंकि यह जैविक कानूनों का उल्लंघन है। इसी तरह, शाश्वत इंजन का आविष्कार करना असंभव है। यह असंभव है क्योंकि यह भौतिक कानूनों के मामले में अटूट है। Geriatria के दृष्टिकोण से, उम्र बढ़ने जीवन का अपरिहार्य परिणाम है। कुछ भी करना असंभव है, आप केवल एक व्यक्ति को छोटे से पीड़ित कर सकते हैं, लेकिन लंबे समय तक रहते थे, और फिर इसे कब्रिस्तान में पर्याप्त रूप से पकड़ते हैं। सबसे बड़ा अंग्रेजी Geriatre [डॉक्टर, सेंस-आयु रोग में एक विशेषज्ञ] रोटन ने कहा कि उम्र बढ़ने के इलाज के प्रयास न केवल अज्ञानता, बल्कि निरक्षरता भी। लेकिन हम वास्तव में "विचलित प्रौद्योगिकियों" को देख सकते हैं जो कर सकते हैं सब कुछ चालू करें दवा बाजार में। अब यह लगातार, धीरे-धीरे और दुखी होता है। जीनोमिक अनुक्रमण, दवाओं की डिलीवरी का पता - ये सभी छोटे सुधार हैं। लेकिन हम मानते हैं कि ऐसे दृष्टिकोण हैं जो फार्मास्युटिकल बाजार को पूरी तरह से कमजोर कर सकते हैं। अब तक, फार्मासिस्ट इस तथ्य से आगे बढ़े कि हम सृजन का ताज हैं, पूरी तरह से बनाए गए हैं, और जब हम समर्थन करते हैं, तो इसका मतलब है कि कुछ खराब हो गया है और आपको मरम्मत की जरूरत है। हालांकि, अगर शरीर खुद को हत्या कार्यक्रम शुरू करता है, तो बेहतर इसका इलाज किया जाता है, तेजी से कपड़ा खुद को मारता है: कार्यक्रम पहले ही अर्जित कर चुका है और इस तथ्य का सामना कर रहा है कि वह उसे रोकना चाहती थी।

हमारा मानना \u200b\u200bहै कि हम ऐसा कर सकते हैं कि उम्र बढ़ने का कार्यक्रम बिल्कुल शुरू नहीं होगा।लोगों को बुढ़ापे से नहीं मरना चाहिए, बल्कि अन्य कारणों से। हमारा प्रस्ताव हमारे जीन में दर्ज कार्यक्रम पर प्रभाव को प्रतिबंधित कर रहा है और हमें उम्र देता है। यह फ्लाइट मैनेजमेंट सेंटर - एक निश्चित केंद्र है जो हमारी उम्र बढ़ने का प्रबंधन करता है। यदि यह मौजूद है, तो यह एक विशिष्ट कार्यक्रम के अनुसार काम करता है। उम्र बढ़ने से तुरंत शुरू नहीं होता है, लेकिन जब उन्होंने "स्टार्ट" पर दबाया। जीवविज्ञान में सभी कार्यक्रम अनुवांशिक हैं। ऐसा माना जाता था कि उम्र बढ़ने की जीन अमेरिका में दर्ज की गई थी। अब यह स्पष्ट है कि यह नहीं है। यह जीन का एक समूह है। जीवविज्ञान में गंभीर चीजें विभिन्न प्रणालियों के ऑर्केस्ट्रा द्वारा की जाती हैं। लेकिन इस ऑर्केस्ट्रा में एक कंडक्टर है - एक अनुवांशिक वृद्धावस्था कार्यक्रम। लेकिन यदि कार्यक्रम अनुवांशिक है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि जेनेटिक इंजीनियरिंग के तरीकों से इसका सामना करना आवश्यक है। उम्र बढ़ने की शुरुआत में आदेश रद्द किया जा सकता है , चयनित दवाओं के साथ इसे प्रतिबंधित करने के लिए। इसके अलावा, ऐसा उदाहरण पहले से ही है। 20 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, सेल आत्महत्या खोला गया था - एपोप्टोसिस की घटना [एपोप्टोसिस - उस में प्रोग्राम की गई सेल की मृत्यु]। सेल - भयानक उदासीनता। यदि वह एक आदेश "आगे लाइव" नहीं देती है, तो इसमें एक आत्म-dequity कार्यक्रम शामिल है। पथ का पता लगाया गया है, जो सेल स्वयं को समाप्त करता है। और यह जीन या फ्लाइट कंट्रोल सेंटर के स्तर पर नहीं होता है। प्रोटीन में से एक के आदेश के निष्पादन के स्तर पर। इसे दवा के साथ मार डालो, और एपोप्टोसिस बंद हो जाता है। इसके अलावा, जीवित प्राणियों के लिए एक सेल - खमीर, बैक्टीरिया - एपोप्टोसिस शरीर की मौत है।

यह elixir अमरत्व नहीं है। हजारों वैज्ञानिक मानवता अमरत्व के इतिहास में लगे हुए थे। हर किसी की एक आम विशेषता है - वे सभी की मृत्यु हो गई। यह सोचना जरूरी नहीं है कि अगर बीम एक आदमी पर गिर गया और उसके सिर को हिचकिचाया, तो हमारी दवा उसे अपने पैरों पर खड़े होने में मदद करेगी। जीवन के साथ असंगत चोटें हैं। हम उन्हें रद्द नहीं करेंगे। लेकिन ऐसा समय होगा जब इस तरह की चोट मौत का मुख्य कारण होगा। वे शायद ही कभी होंगे। हम बहुत अधिक रहेंगे। यदि आप समय पर कार्यक्रम को रोकते हैं तो हम युवा दिखेंगे। हमारे जीव की कुछ प्रणालियों की उम्र 14 साल से शुरू होती है। यदि आप एजिंग प्रोग्राम को पहले से ही रोकते हैं, तो बाहरी संकेत इसे प्रकट नहीं करेंगे। यही है, लोग 25-30 साल की तलाश करेंगे, जब बाहरी संकेत अभी तक दिखाई नहीं दे रहे हैं। लेकिन हर कोई अपनी घातक चोट के लिए जीएगा या पिस्तौल की मदद से खुद के साथ खत्म हो जाएगा। आज 60 साल के लोग उन कारणों से मर जाते हैं जो उम्र के आधार पर निर्भर नहीं हैं । उम्र बढ़ने के कार्यक्रम का उपयोग करके यह आत्महत्या नहीं है। और फिर उम्र बढ़ने का काम शुरू होता है। हमने सिद्ध किया है कि ऐसा कार्यक्रम है। फार्मास्यूटिक्स का कार्य एक पदार्थ को ढूंढना है जो इसे रोकता है।

हमने उम्र बढ़ने के कार्यक्रम पर प्रभाव के लिए सबसे समझदार दिशा चुनी।। हमने सुझाव दिया कि आत्महत्या कोशिकाएं और शरीर को लगभग समान रूप से बनाया गया था। इसके अलावा, आत्महत्या धीमी है, हम अंगों की धीमी फैंसी के बारे में बात कर रहे हैं। यह कैसे लेता है? शायद कैसे धीमी आत्महत्या कोशिकाएं । हमने सुझाव दिया कि जहर, जिसे हम खुद को नष्ट करते हैं, ऑक्सीजन का एक सक्रिय रूप है। जब निर्दोष ऑक्सीजन रासायनिक रूप से हानिरहित पानी बनने के लिए बरामद होना शुरू कर देता है, तो पहले वह केवल एक इलेक्ट्रॉन में शामिल हो जाता है। और यह एक जहरीले अर्द्ध तैयार उत्पाद - superoxide के गठन की ओर जाता है। हमने एक एंटीऑक्सीडेंट बनाने का फैसला किया - एक फार्माकोलॉजिकल एजेंट, जो ऑक्सीजन के जहरीले रूपों को रोकता है और उन्हें बेअसर करता है। कठिनाई यह है कि शरीर को लंबे समय से अपनी जरूरतों के लिए ऑक्सीजन के जहरीले रूपों का उपयोग करना सीखा है। यदि आप शरीर से जहरों को हटाते हैं, तो हम उनके बिना मर जाएंगे। इसलिए, यह अतिरिक्त जहरों को खत्म करने के बारे में है। और यह एक निश्चित स्थान पर करना आवश्यक है - माइटोकॉन्ड्रिया में [माइटोकॉन्ड्रिया - इंट्रासेल्यूलर ऑर्गेलला का अपना डीएनए है और सेल डिवीजन से स्वतंत्र है, लेकिन सेल पूरी तरह से ऊर्जा के मुख्य स्रोतों के रूप में माइटोकॉन्ड्रिया की उपस्थिति पर निर्भर है], ताकि वे जवान रहें । पर कैसे? माइटोकॉन्ड्रियल बिजली का उद्घाटन सहायता के लिए आया, बीसवीं सदी के 60 के दशक में वापस आ गया। एक एंटीऑक्सीडेंट को लक्षित करने के लिए, इसे चार्ज करना आवश्यक है ताकि cation खुद को माइटोकॉन्ड्रिया पाता है और इसे घुमाता है। 1 माइक्रोन के ऑर्गेलला आकार में शामिल होना प्रदान किया जाता है। और लक्ष्य के लिए जरूरी नहीं है।

ये अजीब पदार्थ, जो प्रकृति में नहीं है, हम 2005 में संश्लेषित करने में कामयाब रहे। हमने इसे एक हीरोप्रोटेक्टर [हेरोप्रोटेक्टर - एक आम संपत्ति के साथ पदार्थ - जानवरों के जीवन को बढ़ाने के लिए प्रयास करना शुरू कर दिया]। चूहों पर सबसे पहले, हमने पौधों पर, मशरूम पर, दौड़ पर, एक ड्रोसोफाइल पर कोशिश की। सभी मामलों में जीवन में एक विश्वसनीय वृद्धि हुई है। युवा नाखूनों ने इस पदार्थ के साथ चूहों और चूहों को खिलाया, उन्होंने उनके साथ देखा। सभी चूहों और चूहों को हमने इस पदार्थ से खिलाया युवाओं की अवधि शुरू की गई है । इस प्रकार के पदार्थ विश्व फार्मास्यूटिकल में नहीं दिखाई दिए हैं, इसलिए, अभी भी contraindications और अन्य संगत परिस्थितियों का न्याय करना मुश्किल है। सचमुच कुछ भी ज्ञात नहीं है।

विकास क्या है? मानवीय वृद्धावस्था को रद्द करने वाली दवा बायोमेडिकल परियोजना "स्कुलचेव आयनों" के आधार पर विकसित की जाती है। साथ ही, एजिंग कार्यक्रम के अस्तित्व के वैज्ञानिक साक्ष्य अनुच्छेद में सारांशित किए गए हैं, जो इस सामग्री की तैयारी के समय 2017 के लिए अप्रैल अंक में बाहर निकलने की योजना बनाई गई थी, आधिकारिक वैज्ञानिक पत्रिका "फिजियोलॉजी समीक्षा" के वर्ष (शारीरिक समीक्षा, यूएसए)। लेखकों के मुताबिक, इस स्तर के प्रकाशन में प्रकाशन, अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक समुदाय द्वारा परियोजना की अवधारणा की मान्यता के पक्ष में एक महत्वपूर्ण तर्क है, और इसके नियामकों और फार्मास्यूटिकल्स के बाद। व्लादिमीर और मैक्सिम स्कुललैंड के अनुसार, दवा का उत्पादन महंगा नहीं है, और इसे स्केलिंग को ध्यान में रखते हुए एंटीबायोटिक दवाओं की औसत कीमत पर बेचना संभव होगा। आधिकारिक दवा की विकास प्रक्रियाएं, ऐसे मामलों में इसके चरणबद्ध परीक्षण और प्रमाणीकरण कम से कम 10-12 साल पर कब्जा करते हैं।

17 फरवरी, 2017 सामग्री प्रबंधक।

हम इस तथ्य के आदी हैं कि मृत्यु से बचा नहीं जा सकता है।

इसलिए, कोई भी इस सवाल के बारे में सोच रहा है, ऐसा क्यों है, और क्यों जानवर और लोग अंतहीन लंबे समय तक नहीं जी सकते थे। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मृत्यु की अनिवार्यता कुछ पहेली का प्रतिनिधित्व करती है। एक जानवर और व्यक्ति के शरीर को एक कार के रूप में देखा जा सकता है जो खुद को मरम्मत कर सकता है। हमारे शरीर में, एयर ऑक्सीजन के साथ कार्बन के संयोजन के कारण, विनाश या धीमी दहन की निरंतर प्रक्रिया होती है, लेकिन इन ध्वस्त कणों को लगातार भोजन से फिर से शुरू किया जाता है। इस प्रकार, शरीर में पदार्थों का निरंतर चक्र होता है। कुछ पदार्थ गिरते हैं, अन्य आते हैं। यह पूछा जाता है कि इस तरह की वसूली केवल एक निश्चित अवधि तक क्यों चल सकती है, यह हमेशा के लिए क्यों जारी नहीं रह सकती है। वैज्ञानिकों ने इस प्रश्न के विभिन्न उत्तर दिए, लेकिन अगले को सबसे विश्वसनीय माना जाना चाहिए।

एककोशिकीय जानवर, उदाहरण के लिए, इन्फूसोरिया, जैसा कि आप जानते हैं, विभाजित करें। विभाजन इस तथ्य में निहित है कि मां को दो बेटियों में बांटा गया है, और मां से कुछ भी नहीं बनी हुई है। ऐसे जानवरों को एक निश्चित अर्थ में अमर माना जाता था, क्योंकि वृद्धावस्था के कारण उन्हें मौत नहीं होती है। इन्फूसोरिया के पास संकलित करने का समय नहीं है, क्योंकि दो युवा बेटियों में बदल जाता है, जो वृद्धावस्था से पहले विभाजित होता है। हालांकि, फ्रांसीसी मोक चिड़ियाघर के अवलोकन के अनुसार, यदि इस तरह के एक विभाजन बड़ी संख्या में पीढ़ियों को जारी रखता है, उदाहरण के लिए, 300-500 पीढ़ियों, तो यह संतान के अपघटन की ओर जाता है। गिरावट यह पाया जाता है कि युवा लोग कुछ सिलिया नहीं बढ़ते हैं, और infusories खुद को बढ़ने के लिए समाप्त हो जाता है। प्रत्येक पीढ़ी के साथ, वे सभी सबसे छोटे हो जाते हैं, अंततः इस तथ्य के लिए नाबालिग बन जाते हैं कि वे गुणा करना जारी नहीं रख सकते हैं। पूर्ण पूर्ण गिरावट। ये, इन अपरिवर्तनीय infusories कोर पार्टियों के साथ एक दूसरे के साथ जोड़ी रखना शुरू कर देते हैं। एक इन्फ्यूसोरिया का कर्नेल कण आगे बढ़ता है और दूसरे के मूल के साथ वहां जाता है, और,, इस अन्य इन्फ्यूसोरिया से, कर्नेल का हिस्सा पहले जाता है और कोर के साथ वहां जाता है। आपसी निषेचन के प्रकार में कुछ है। इस प्रक्रिया के अंत में, संयुग्मन कहा जाता है, वे अलग हो जाते हैं, और यहां यह एक उत्सुक घटना देखी जाती है। यह आपसी निषेचन infusories की जीवन शक्ति को अद्यतन करने लगता है। उसके बाद, अपघटन के सभी संकेत गायब हो जाते हैं। सिलीस इन्फ्यूजन्स में बढ़ती है, वे स्वयं बड़े हो जाते हैं और फिर विभाजन से गुणा करने की क्षमता प्राप्त करते हैं। लेकिन फिर, पीढ़ियों की एक ज्ञात श्रृंखला के बाद, वे फिर से पतित होते हैं, जिसके बाद आपसी निषेचन फिर से आता है, आदि।

यह ध्रुव का अवलोकन इस सवाल के लिए कुछ प्रकाश डालता है कि जानवर जिनके शरीर में कई कोशिकाएं, प्राणघातक हैं। हमारे शरीर में अनगिनत कोशिकाएं होती हैं, और ये कोशिकाएं, जैसे यूनिकेल्यूलर जानवरों, गुणा करती हैं। पशु विकास इस तथ्य के कारण होता है कि इसकी कोशिकाएं बढ़ती हैं, लेकिन इस तथ्य से कि कोशिकाओं की संख्या जोड़ा जाता है, और इसे पहले के पुनरुत्पादन के कारण जोड़ा जाता है। और उगाए जाने वाले जानवर में, कुछ कोशिकाएं मर जाती हैं, नई, इतनी नई, इसलिए कोशिकाओं के प्रजनन की प्रक्रिया मृत्यु तक नहीं रुकती है। जानवरों की कोशिकाएं और हमारे शरीर की कोशिकाएं, जैसे infusories, विभाजित विभाजित, - और केवल विभाजन, और विभाजन, क्योंकि एमओपी infusories में मनाया गया है, अगर यह लंबे समय तक जारी है, कोशिकाओं की अपघटन की ओर जाता है। पतितता इस तथ्य में पाया जाता है कि शरीर खींच रहा है; अंत में, यह ऐसी सीमाओं की बात आती है जब जीवन असंभव हो जाता है, और मृत्यु आती है।

यह अब पूछा जाता है कि क्यों infusories और कोशिकाएं केवल एक निश्चित संख्या में विभाजन से गुणा कर सकते हैं, और यह अनिश्चित काल तक क्यों जारी नहीं रह सकता है? इस प्रश्न को निम्नलिखित उत्तर दिया जा सकता है। सेल के विभाजन को विभाजित करते समय आधे में बांटा गया है, इसलिए बेटी की कोशिकाएं एक-दूसरे के पास आती हैं, और मां आती हैं। प्रोटोप्लाज्म, जिसमें से सेल के मूल से बना है, इसमें बड़ी संख्या में कण होते हैं, जिनमें से प्रत्येक विभाजन में विभाजित होता है। हालांकि, यह विभाजन गणितीय सटीकता के साथ नहीं किया जाता है, यानी सेल को आधे में बांटा गया है, लेकिन बिल्कुल नहीं: समय-समय पर, कई कणों में से कोई भी पूरी तरह से एक बच्चे के सेल में पहुंचता है, और यह दूसरे में नहीं गिरता है। । यह वह जगह है जहां अपघटन की दिशा में पहला कदम पता चला है। यदि, एक ही सेल के आगे विभाजन के साथ, ऐसा मकड़ी फिर से दोहराएगा, अपघटन दूसरे चरण को बनाएगा, "और इसी तरह, अंत में, सेल इतनी बड़ी संख्या में कणों को खो नहीं देगा कि यह असंभव होगा आगे पुनरुत्पादन; सेल को कम किया जाता है। Infusories पर, इस गिरावट को पारस्परिक निषेचन द्वारा सही किया जाता है। इस तरह के निषेचन के साथ, एक infusorium एक और कण की आपूर्ति करता है, जो इस दूसरे में से एक नहीं था, और इसके विपरीत। नतीजतन, अपघटन के सभी प्रभाव गायब हो जाते हैं। हमारे शरीर में, कोशिकाएं ऐसा नहीं कर सकती हैं, क्यों अपमानरी उन्हें रोकती है और मृत्यु की ओर ले जाती है।

जीवन शक्तिशाली, मशरूम नरम टोपी,
उसकी फोर्स हैक डामर।
लेकिन उसकी मृत्यु एक लेप से छुआ है,
अंतिम सूर्यास्त अपरिहार्य है।

उन लोगों के लिए जो इसमें गए थे,
दुनिया को जिंदा छोड़ दिया।
समय जल्दी से उसका निशान उन्हें मिटा देता है
और उसके साथ स्मृति उनके बारे में एक कहानी है।

वहाँ कुछ भी है - सीमा के लिए
वहां - एक त्वरित रेखा की मौत के लिए?!
आईएल शरीर के साथ "मैं" मर जाएगा,
इसमें पृथ्वी के जीवन में रास्ता गुजर रहा है?!

दुर्व्यवहार हमेशा अस्थियों के जवाब में,
अंत की अनंत काल में कोई गिरावट नहीं।
जीवन समाप्त हो जाएगा, मौत ...

शरीर की आत्मा आत्माओं का इलाज किया जाता है
कोई आश्चर्य नहीं कि व्यक्ति पीड़ित है।
आत्मा को तेज करता है, और शरीर पिघला देता है,
सूर्य को भी जलता है - जीवनकाल - उदाहरण के लिए।

पिघलने से सब कुछ अवशोषित नहीं होता है -
वह हिस्सा है कि, बेहतर, सभी का क्लीनर,
पुनर्जन्म, मक्खियों
प्रकाश के लिए अदृश्य धुंध।

व्यर्थ में, बुराई मौजूद है
चैरिटी डेथ
यह केवल शरीर लेता है,
पहले से ही अर्थहीन फर्म

बूढ़ी औरत की भयानक मौत से मिलती है
केवल एक ही अच्छा रहा।
ग्रीष्मकालीन डरावनी अनुभव करेगा
आध्यात्मिक रूप से कमजोर आदमी।

एक अपरिपक्व फल गिरने से डरता है ...

एक सैनिक की मृत्यु। हमें याद रखना चाहिए!
अकिम लौट आए, संचार
जल्दी। पैर दर्द होता है,
कज़ाखस्तान नींद नहीं देता है,
जहां लिंक बहनों में, माँ,

पिता, वह नहीं मिला, गोली मार दी।
हीरो आया, पुरस्कार तलाश रहे हैं
सड़कों पर कहीं। काकेशस पास,
अकीम अकीम और जर्मनों ने नहीं दिया!

वह कंधों पर एक मशीन गन, "खिलौना" है
थे, सुंदर और लीड, कंधों में चौड़ा था!
और जर्मन कठोर हैं, आदेश, पीछे हटना नहीं है,
और जर्मन मशीन गन नहीं देते हैं,

बर्फ पिघलती है और पसीने और ट्रंक के साथ बहती है।
Hum और के कानों में ...

अनिवार्यता और आज और पहले अनिवार्यता है
अपरिहार्यता कपड़ों में बेचा जाता है - "जल्द ही नहीं", "कल नहीं",
लेकिन वह अभी भी उभरता है और रुइन्स आशा करता है,
और निराशाजनक सर्ट्रा लाइनों के अधिकार में आता है।

वहां जाने की अनिवार्यता, जहां न तो ध्वनि, कोई प्रकाश नहीं,
गीले भाग्य की अनिवार्यता अक्षम्य उबाऊ है,
सपने का नुकसान, मुख्य वाचा की प्रभावशाली,
दूरस्थता और बहु-संक्षिप्त भावनाओं की दुर्भाग्य।

जीवित रहने के लिए और क्या घुमावदार पथ के माध्यम से जाना है,
अनिवार्यता जानने के लिए ...

अनिवार्यता पसंद का चयन करती है
यह वही है जो रद्द नहीं करता है।
और बर्फ व्यर्थ मछली में है,
वह पकड़ी गई है और वह नहीं रहती है।

अनिवार्यता डूम देती है,
भाग्य की सजा रद्द नहीं होती है।
हमारे पूर्वनिर्धारित के तरीके
यह होना नियत है।

अनिवार्यता इच्छा से अधिक है,
स्वर्ग के स्वर्ग का मामला।
यह हमारा जीवन जीवन है और साझा है
कि यहाँ कुछ हमारे लिए।

अनिवार्यता - यह वही है जो साथ रहना चाहिए
और हम चाहते हैं, कोई नहीं है
लेकिन इस तरह से हमारे लिए रखा गया है,
हम इसमें नहीं बदलेगा ...

कोई मौत नहीं है, हम सिर्फ जाग नहीं हैं,
हमारे शरीर के दर्द पर लौटने के बिना।
कोई मौत नहीं है, आत्मा सूर्य से बाहर नहीं जाती है,
जो भी वह यहां जला सकती है।

कोई मौत नहीं है, आप भय में नहीं देखते हैं,
विफलता पर, क्रॉस के नीचे कब्र।
जीवन और मृत्यु, एक सर्कल में दो हिस्सों,
और गिरता है, केवल शरीर शाश्वत नींद है।

कोई मौत नहीं है, मैं भी विश्वास करना चाहता हूं
अनन्त, शाश्वत तरीके से, अनियंत्रित स्नान में।
लेकिन लालसा में, दरवाजे खोलकर भाई की मौत,
चीखता है कि मैं इसे वापस नहीं कर सकता।

कोई मौत नहीं है, एक जादू के रूप में भांग,
कोई मौत नहीं है, आप एक आत्मा भाई के साथ जीवित हैं ...