भिक्षु नेस्टर एक सत्रह वर्षीय युवा के रूप में प्रसिद्ध कीव-पेकर्स्क मठ में आया था। पवित्र मठ सख्त स्टडियन नियम के अनुसार रहता था, जिसे भिक्षु थियोडोसियस ने इसमें पेश किया था, इसे बीजान्टिन पुस्तकों से उधार लिया था। इस चार्टर के अनुसार, मठवासी शपथ लेने से पहले, एक उम्मीदवार को एक लंबी तैयारी के चरण से गुजरना पड़ता था। नवागंतुकों को पहले सांसारिक कपड़े पहनने पड़ते थे जब तक कि वे मठवासी जीवन के नियमों को अच्छी तरह से नहीं सीख लेते। उसके बाद, उम्मीदवारों को मठवासी पोशाक पहनने और परीक्षणों के लिए आगे बढ़ने की अनुमति दी गई, अर्थात विभिन्न आज्ञाकारिता में काम में खुद को दिखाने के लिए। जिन लोगों ने इन परीक्षणों को सफलतापूर्वक पारित किया, उन्होंने मुंडन को स्वीकार कर लिया, लेकिन परीक्षण वहाँ समाप्त नहीं हुआ - मठ में प्रवेश का अंतिम चरण महान योजना में मुंडन था, जिसे सभी को सम्मानित नहीं किया गया था।
भिक्षु नेस्टर केवल चार वर्षों में एक साधारण नौसिखिए से एक स्कीमा भिक्षु के रूप में चला गया, और उसे बधिर की गरिमा भी प्राप्त हुई। आज्ञाकारिता और सदाचार, उनकी शिक्षा और उत्कृष्ट साहित्यिक प्रतिभा के अलावा, इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी।
कीव-पेचेर्स्की मठ कीवन रस के आध्यात्मिक जीवन में एक अनूठी घटना थी। भाइयों की संख्या एक सौ लोगों तक पहुंच गई, जो कि बीजान्टियम के लिए भी दुर्लभ था। कॉन्स्टेंटिनोपल के अभिलेखागार में पाए गए सांप्रदायिक चार्टर की गंभीरता का कोई एनालॉग नहीं था। मठ भौतिक दृष्टि से फला-फूला, हालाँकि इसके राज्यपालों ने सांसारिक धन इकट्ठा करने की परवाह नहीं की। इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों ने मठ की आवाज सुनी, इसका वास्तविक राजनीतिक और सबसे महत्वपूर्ण, समाज पर आध्यात्मिक प्रभाव था।
उस समय का युवा रूसी चर्च बीजान्टिन चर्च की किताबों की सबसे समृद्ध सामग्री को सक्रिय रूप से आत्मसात कर रहा था। उसे मूल रूसी ग्रंथ बनाने के कार्य का सामना करना पड़ा जिसमें रूसी पवित्रता की राष्ट्रीय छवि प्रकट होगी।
पहला हैगियोग्राफिक (हागोग्राफी एक धार्मिक अनुशासन है जो संतों के जीवन, धार्मिक और ऐतिहासिक और पवित्रता के चर्च पहलुओं का अध्ययन करता है। - एड।) भिक्षु नेस्टर का कार्य - "धन्य जुनून-वाहक बोरिस के जीवन और विनाश के बारे में पढ़ना और ग्लीब" - पहले रूसी संतों की स्मृति को समर्पित है। क्रॉसलर ने, जाहिरा तौर पर, अपेक्षित अखिल रूसी चर्च उत्सव का जवाब दिया - संतों बोरिस और ग्लीब के अवशेषों पर एक पत्थर के चर्च का अभिषेक।
इस विषय को समर्पित कार्यों में भिक्षु नेस्टर का काम पहला नहीं था। हालांकि, उन्होंने तैयार क्रॉनिकल किंवदंती के अनुसार भाइयों के इतिहास को निर्धारित नहीं किया, लेकिन एक ऐसा पाठ बनाया जो रूप और सामग्री में गहराई से मूल था। "रीडिंग ऑन द लाइफ ..." के लेखक ने रचनात्मक रूप से बीजान्टिन भौगोलिक साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों को फिर से तैयार किया और उन विचारों को व्यक्त करने में सक्षम थे जो रूसी चर्च और राज्य चेतना के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। जैसा कि प्राचीन रूसी चर्च संस्कृति के शोधकर्ता जॉर्जी फेडोटोव लिखते हैं, "संतों बोरिस और ग्लीब की स्मृति अंतर-रियासत विशिष्ट खातों में अंतरात्मा की आवाज थी, कानून द्वारा विनियमित नहीं, बल्कि कबीले की वरिष्ठता के विचार से केवल अस्पष्ट रूप से सीमित थी। "
भिक्षु नेस्टर के पास अपने भाइयों की मृत्यु के बारे में बड़ी मात्रा में डेटा नहीं था, लेकिन एक सूक्ष्म कलाकार के रूप में वे सच्चे ईसाइयों की मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय छवि को फिर से बनाने में सक्षम थे जिन्होंने इस्तीफा देकर मृत्यु को स्वीकार कर लिया था। रूसी लोगों के बपतिस्मा देने वाले प्रिंस व्लादिमीर के बेटों की सही मायने में ईसाई मौत, वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया के पैनोरमा में क्रॉसलर द्वारा अंकित है, जिसे वह अच्छे और बुरे के बीच सार्वभौमिक संघर्ष के क्षेत्र के रूप में समझता है।
रूसी मठवाद के जनक
मोंक नेस्टर का दूसरा भौगोलिक कार्य कीव गुफा मठ के संस्थापकों में से एक - भिक्षु थियोडोसियस के जीवन को समर्पित है। उन्होंने इस काम को 1080 के दशक में, संन्यासी की मृत्यु के कुछ साल बाद, भिक्षु के शीघ्र विमुद्रीकरण की आशा में लिखा था। हालाँकि, यह आशा सच होने के लिए नियत नहीं थी। भिक्षु थियोडोसियस को केवल 1108 में विहित किया गया था।
गुफाओं के भिक्षु थियोडोसियस की आंतरिक उपस्थिति हमारे लिए विशेष महत्व रखती है। जैसा कि जॉर्जी फेडोटोव लिखते हैं, "भिक्षु थियोडोसियस के व्यक्ति में, प्राचीन रूस ने एक संत का आदर्श पाया, जिसके लिए वह कई शताब्दियों तक वफादार रहा। भिक्षु थियोडोसियस रूसी मठवाद के पिता हैं। सभी रूसी भिक्षु उनके बच्चे हैं, उनके परिवार की विशेषताएं हैं।" और नेस्टर द क्रॉनिकलर वह व्यक्ति था जिसने हमारे लिए अपनी अनूठी उपस्थिति को संरक्षित किया और रूसी धरती पर भिक्षु के आदर्श जीवन का निर्माण किया। जैसा कि वही फेडोटोव लिखते हैं, "नेस्टर का काम सभी रूसी जीवनी का आधार बनाता है, प्रेरक वीरता, काम करने के सामान्य, रूसी तरीके की ओर इशारा करता है और दूसरी ओर, सामान्य आवश्यक विशेषताओं के साथ जीवनी परंपरा के अंतराल को भरता है।<…>यह सब रूसी प्रकार के तपस्वी पवित्रता के लिए नेस्टरोव के असाधारण महत्व के जीवन को सूचित करता है।" इतिहासकार भिक्षु थियोडोसियस के जीवन और कारनामों का गवाह नहीं था। फिर भी, उनकी जीवनी कहानी के केंद्र में प्रत्यक्षदर्शियों की गवाही है, जिसे वे एक सुसंगत, ज्वलंत और यादगार कहानी में संयोजित करने में सक्षम थे।
बेशक, एक पूर्ण साहित्यिक जीवन बनाने के लिए, एक विकसित साहित्यिक परंपरा पर भरोसा करना आवश्यक है, जो अभी तक रूस में मौजूद नहीं है। इसलिए, भिक्षु नेस्टर ग्रीक स्रोतों से बहुत कुछ उधार लेता है, कभी-कभी लंबे शब्दशः अर्क बनाता है। हालांकि, वे व्यावहारिक रूप से उनकी कहानी के जीवनी आधार को प्रभावित नहीं करते हैं।
लोगों की एकता की याद
मोंक नेस्टर के जीवन का मुख्य करतब 1112-1113 तक "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का संकलन था। यह काम मोंक नेस्टर के पहले दो साहित्यिक कार्यों से अलग है जो हमें एक चौथाई सदी से ज्ञात हैं और एक अन्य साहित्यिक शैली - क्रॉनिकल से संबंधित हैं। दुर्भाग्य से, "टेल ..." का सेट हम तक पूरी तरह से नहीं पहुंचा है। इसे वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर के भिक्षु द्वारा संसाधित किया गया था।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हेगुमेन जॉन के क्रॉनिकल वर्क पर आधारित है, जिन्होंने प्राचीन काल से रूसी इतिहास की व्यवस्थित प्रस्तुति का पहला प्रयास किया था। वह अपनी कहानी 1093 तक ले आया। पहले के क्रॉनिकल रिकॉर्ड अलग-अलग घटनाओं के खंडित खाते हैं। दिलचस्प बात यह है कि इन अभिलेखों में की और उनके भाइयों के बारे में एक किंवदंती है, जो संक्षेप में नोवगोरोड में वरंगियन ओलेग के शासनकाल के बारे में बताती है, आस्कोल्ड और डिर के विनाश के बारे में, और भविष्यवाणी ओलेग की मृत्यु के बारे में एक किंवदंती है। कीव की कहानी "पुराने इगोर" के शासनकाल से ही शुरू होती है, जिसकी उत्पत्ति का उल्लेख नहीं है।
एबॉट जॉन, क्रॉनिकल की अशुद्धि और शानदारता से असंतुष्ट, ग्रीक और नोवगोरोड क्रॉनिकल पर भरोसा करते हुए, वर्षों को पुनर्स्थापित करता है। यह वह था जिसने पहली बार "ओल्ड इगोर" को रुरिक के पुत्र के रूप में प्रस्तुत किया था। आस्कोल्ड और डिर पहली बार रुरिक के बॉयर्स के रूप में और ओलेग उनके वॉयवोड के रूप में यहां दिखाई देते हैं।
यह हेगुमेन जॉन की तिजोरी थी जो भिक्षु नेस्टर के काम का आधार बनी। उन्होंने इतिहास के प्रारंभिक भाग का सबसे बड़ा संशोधन किया। क्रॉनिकल के मूल संस्करण को किंवदंतियों, मठ के रिकॉर्ड, जॉन मलाला और जॉर्ज अमर्टोल के बीजान्टिन क्रॉनिकल्स के साथ पूरक किया गया था। सेंट नेस्टर ने मौखिक गवाही को बहुत महत्व दिया - बड़े लड़के यान वैशातिच, व्यापारियों, सैनिकों, यात्रियों की कहानियां।
अपने मुख्य कार्य में, नेस्टर द क्रॉनिकलर एक वैज्ञानिक-इतिहासकार के रूप में कार्य करता है, और एक लेखक के रूप में, और एक धार्मिक विचारक के रूप में, रूसी इतिहास की एक धार्मिक व्याख्या देता है, जो मानव जाति के उद्धार के इतिहास का एक अभिन्न अंग है।
भिक्षु नेस्टर के लिए, रूस का इतिहास ईसाई उपदेश की धारणा का इतिहास है। इसलिए, उन्होंने अपने क्रॉनिकल में चर्च के स्रोतों में स्लाव का पहला उल्लेख दर्ज किया - 866, संतों के समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियों के बारे में विस्तार से बताता है, समान-से-प्रेरित ओल्गा के बपतिस्मा के बारे में कॉन्स्टेंटिनोपल में। यह वह तपस्वी है जो क्रॉनिकल में कीव में पहले रूढ़िवादी चर्च के बारे में एक कहानी पेश करता है, जो वरंगियन शहीदों थियोडोर वैराग और उनके बेटे जॉन के उपदेशात्मक करतब के बारे में है।
भारी मात्रा में विषम जानकारी के बावजूद, क्रॉनिकल ऑफ़ द मॉन्क नेस्टर प्राचीन रूसी और विश्व साहित्य की एक सच्ची कृति बन गई है।
विखंडन के वर्षों में, जब लगभग कुछ भी कीवन रस की पूर्व एकता की याद नहीं दिलाई गई थी, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स वह स्मारक बना रहा जिसने रूस के सभी कोनों में अपनी पूर्व एकता की स्मृति को जगाया।
मोंक नेस्टर की मृत्यु 1114 के आसपास हुई, जिसने अपने महान काम को पेचेर्सक भिक्षुओं-क्रोनिकलर्स को जारी रखा।
समाचार पत्र "रूढ़िवादी विश्वास" संख्या 21 (545)
आप इतिहास की किन विशेषताओं पर प्रकाश डाल सकते हैं?
रूसी समाज की अपनी लिखित इतिहास की आवश्यकता से क्रॉनिकल वापस कीवन रस में उत्पन्न हुआ, और यह लोगों की राष्ट्रीय चेतना के विकास से जुड़ा था। क्रॉनिकल एक ऐतिहासिक दस्तावेज था जिसमें संविदात्मक पत्रों के ग्रंथ या प्रतिलेखन, राजकुमारों की इच्छा, सामंती कांग्रेस के निर्णय और अन्य दस्तावेज शामिल हैं। न केवल घरेलू, बल्कि विश्व इतिहास की घटनाएँ, उनका परस्पर संबंध इतिहासकारों की रुचि का विषय बन गया। यह विशेष रूप से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जिसमें विश्व इतिहास के संबंध में रूसी लोगों की उत्पत्ति के प्रश्न की जांच की गई थी। क्रॉनिकल वर्षों से आयोजित किया गया था, एक सामूहिक लेखक था, और इसलिए इसमें हम इतिहास की घटनाओं के बारे में विभिन्न राय, एक व्यापक दायरा, इन घटनाओं पर लोगों के दृष्टिकोण का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब पाते हैं। इसमें राजनीतिक विचारों और इसके संकलनकर्ताओं के साहित्यिक कौशल में अंतर भी देखा जा सकता है।
लोक और पुस्तक स्रोतों का उपयोग अक्सर इतिहासकारों द्वारा किया जाता था। पहले वार्षिक संग्रहों में से एक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - सामूहिक रचनात्मकता का एक स्मारक, जिस पर, ग्यारहवीं शताब्दी के 30 के दशक में यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के बाद से, रूसी इतिहासकारों की एक से अधिक पीढ़ी ने एक के रूप में काम किया। शासन, भिक्षु या रियासत बोयार पर्यावरण के प्रतिनिधि। एक इतिहासकार के रूप में सबसे प्रसिद्ध भिक्षु नेस्टर, कीव-पेकर्स्क मठ के एक भिक्षु थे।
क्रॉनिकल्स, और विशेष रूप से द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, ने एक काम के ढांचे के भीतर शैलियों के मिश्रण की अनुमति दी। इसलिए, "टेल ..." में हमें क्रॉनिकल किंवदंतियां मिलती हैं (उदाहरण के लिए, उनके घोड़े से राजकुमार ओलेग की मृत्यु के बारे में, बाद में अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा उपयोग किया गया), भौगोलिक साहित्य से निकटता (संतों बोरिस के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में और ग्लीब, गुफाओं के थियोडोसियस के विश्राम के बारे में) ... क्रॉनिकल की गहराई में, एक युद्ध की कहानी बनने लगती है, उदाहरण के लिए, यारोस्लाव द्वारा शिवतोपोलक द शापित पर बदला लेने के बारे में। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में "द टीचिंग ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख" भी शामिल है। हालांकि, क्रॉनिकल के सभी अंतिम और शैली मोज़ेकवाद के लिए, यह विषयगत एकता द्वारा प्रतिष्ठित है - रूस के इतिहास में व्यक्तिगत मील के पत्थर का चित्रण, सख्त समय अनुक्रम में घटनाओं की प्रस्तुति। घटनाओं के कालानुक्रमिक संबंध को एक वंशावली रेखा द्वारा क्रॉनिकल में प्रबलित किया गया था, जो कि रुरिकोविच के राजकुमारों की शक्ति की निरंतरता को दर्शाता है। इतिहासकार अनिवार्य रूप से राजकुमारों के बीच रिश्तेदारी की ओर इशारा करते हैं, जिनकी महिमा उनमें से प्रत्येक को विरासत में मिली है।
क्रॉनिकल्स अपने मुख्य विचारों के रूप में रूस की स्वतंत्रता का दावा, बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की श्रेष्ठता, सार्वभौमिक इतिहास से रूसी इतिहास की अविभाज्यता, दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष में कार्रवाई की एकता और रूसी समाज की आध्यात्मिक एकता का आह्वान करते हैं। .
क्या आप "शिक्षण" शैली की विशिष्ट विशेषताओं का नाम बता सकते हैं?
प्राचीन रूस में, वाक्पटु गद्य विकसित हुआ, जो बदले में, गंभीर और शिक्षक की वाक्पटुता में विभाजित है। शिक्षण शिक्षक की वाक्पटुता के अंतर्गत आता है। इसका उद्देश्य निर्देश (संपादन), सूचना, विवाद है। यह मात्रा में छोटा है, अक्सर अलंकारिक अलंकरणों से रहित है, इसे सार्वजनिक, जीवंत, बोलचाल की पुरानी रूसी भाषा में लिखा या उच्चारित किया गया था।
"उपदेशात्मक गद्य के स्मारक, अक्सर शैली में अपरिष्कृत, में कई ज्वलंत रोजमर्रा की वास्तविकताएं और" निम्न "वास्तविकता के दृश्य होते हैं, विशेष रूप से मानव दोषों का वर्णन करने में ... ईसाई नैतिकता को शिक्षित करना," शिक्षण "साहित्य ने दोषों और महिमामंडित गुणों की निंदा की, विश्वासियों को याद दिलाया। अंतिम न्याय का दिन और अपरिहार्य पीड़ा जो पापियों के लिए नरक में मृत्यु के बाद तैयार की जाती है।
उपदेशात्मक वाक्पटुता के कार्यों में, "भगवान के निष्पादन" के विषय पर "शब्दों" का समूह बाहर खड़ा है, जहां देश में आने वाली कोई भी आपदा: सूखा या बाढ़, महामारी या दुश्मन का आक्रमण<…>पापों के लिए दैवीय प्रतिशोध के रूप में माना जाता है। "शिक्षाओं" और "बातचीत" के एक अन्य समूह को भिक्षुओं को संबोधित किया जाता है और इसमें कई नियम शामिल हैं जिनका एक भिक्षु को कड़ाई से पालन करना चाहिए: उपवास का पालन करें, नम्र स्वभाव से अलग रहें, प्रार्थना का कार्य करें, और अक्सर पश्चाताप और भोज का सहारा लें यथासंभव। " (एल। ए। ओल्शेवस्काया, एस। एन। ट्रैवनिकोव)
रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय के पाण्डुलिपि विभाग में अन्य मूल्यवान पांडुलिपियों के साथ, क्रॉनिकल रखा जाता है, जिसे कहा जाता है लवरेंटीव्स्काया, उस व्यक्ति के नाम पर जिसने इसे 1377 में कॉपी किया था। "मैं भगवान Lavrenty mnih (भिक्षु) का एक पतला, अयोग्य और पापी सेवक हूं," हम अंतिम पृष्ठ पर पढ़ते हैं।
इस पुस्तक में लिखा है " चार्टर", या " बछड़े का मांस", - इसलिए उन्होंने रूस में बुलाया चर्मपत्र: विशेष रूप से इलाज किया बछड़ा। क्रॉनिकल, जाहिरा तौर पर, बहुत पढ़ा गया है: इसकी चादरें जीर्ण-शीर्ण हैं, कई जगहों पर मोमबत्तियों से मोम की बूंदों के निशान हैं, यहां और वहां सुंदर, यहां तक कि रेखाएं भी मिटा दी गई हैं, पूरे पृष्ठ पर चलने वाली पुस्तक की शुरुआत में , आगे दो स्तंभों में विभाजित। इस पुस्तक ने अपनी छह सौवीं शताब्दी में बहुत कुछ देखा है।
सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में शामिल हैं इपटिव क्रॉनिकल... इसे 18वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति के इतिहास में प्रसिद्ध कोस्त्रोमा के पास इपटिव मठ से स्थानांतरित किया गया था। यह XIV सदी में लिखा गया था। यह गहरे रंग के चमड़े में लिपटे लकड़ी के दो तख्तों से बनी एक बड़ी, भारी-भरकम किताब है। पांच तांबे "बीटल" बंधन को सुशोभित करते हैं। पूरी किताब चार अलग-अलग हस्तलेखों में हाथ से लिखी गई थी, जिसका मतलब है कि चार लेखकों ने इस पर काम किया। पुस्तक दो स्तंभों में काली स्याही से सिनेबार (चमकदार लाल) बड़े अक्षरों में लिखी गई है। पुस्तक की दूसरी शीट, जिस पर पाठ शुरू होता है, विशेष रूप से सुंदर है। यह सब सिनेबार में लिखा है, मानो आग लग गई हो। दूसरी ओर, बड़े अक्षर काली स्याही में हैं। इस पुस्तक को बनाने के लिए शास्त्रियों ने कड़ी मेहनत की। वे श्रद्धा के साथ काम करने लगे। "हम भगवान के साथ रूसी इतिहासकार की मरम्मत कर रहे हैं। गुड फादर, ”लेखक ने पाठ से पहले लिखा था।
रूसी इतिहास की सबसे पुरानी सूची XIV सदी में चर्मपत्र पर बनाई गई थी। यह धर्मसभा सूचीनोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल। इसे मॉस्को के ऐतिहासिक संग्रहालय में देखा जा सकता है। यह मास्को धर्मसभा पुस्तकालय से संबंधित था, इसलिए इसका नाम।
सचित्र देखने के लिए दिलचस्प रेडज़िविलोव्स्काया, या कोनिग्सबर्ग, क्रॉनिकल। एक समय में यह रैडज़विल्स का था और पीटर द ग्रेट ने कोनिग्सबर्ग (अब कैलिनिनग्राद) में खोजा था। अब यह क्रॉनिकल सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय में रखा गया है। यह 15 वीं शताब्दी के अंत में अर्ध-उस्ताव में लिखा गया था, जाहिरा तौर पर स्मोलेंस्क में। अर्ध-अनस्ताव - हस्तलेखन गंभीर और धीमे चार्टर की तुलना में तेज़ और सरल है, लेकिन यह बहुत सुंदर भी है।
रैडज़विल क्रॉनिकल 617 लघु चित्रों को सजाता है! रंग में 617 चित्र - चमकीले, हर्षित रंग - पृष्ठों पर जो वर्णन किया गया है उसे चित्रित करें। यहां आप सैनिकों को फड़फड़ाते बैनर, और लड़ाई, और शहरों की घेराबंदी के साथ अभियान पर जाते हुए देख सकते हैं। यहां राजकुमारों को "मेजों" पर बैठे हुए चित्रित किया गया है - टेबल जो सिंहासन के रूप में कार्य करते हैं, वास्तव में, आज की छोटी तालिकाओं के समान हैं। और हाकिम के साम्हने राजदूत भी होते हैं, जिनके हाथ में भाषणों की पुस्तके होती है। रूसी शहरों, पुलों, टावरों, "बाड़", "लॉग्स" वाली दीवारों, यानी काल कोठरी, "वेज़ी" - खानाबदोश वैगनों की किलेबंदी - यह सब रैडज़विल क्रॉनिकल के थोड़े भोले चित्र द्वारा स्पष्ट रूप से दर्शाया जा सकता है। और हथियारों, कवच के बारे में क्या कहना है - उन्हें यहां बहुतायत में दर्शाया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि एक शोधकर्ता ने इन लघुचित्रों को "एक लुप्त हो चुकी दुनिया की खिड़कियां" कहा। चित्रों और कागज, चित्रों और पाठ, पाठ और क्षेत्रों का अनुपात बहुत महत्वपूर्ण है। सब कुछ बड़े स्वाद के साथ किया जाता है। आखिरकार, प्रत्येक हस्तलिखित पुस्तक कला का एक काम है, न कि केवल लेखन के लिए एक स्मारक।
ये रूसी कालक्रम की सबसे प्राचीन सूचियाँ हैं। उन्हें "सूचियाँ" कहा जाता है क्योंकि वे पुराने क्रॉनिकल्स से कॉपी किए गए थे जो हमारे पास नहीं आए हैं।
क्रॉनिकल कैसे लिखे गए थे
किसी भी कालक्रम के पाठ में मौसम (वर्ष के अनुसार संकलित) अभिलेख होते हैं। प्रत्येक प्रविष्टि शुरू होती है: "गर्मियों में ऐसे और ऐसे", और फिर इस "गर्मी" में क्या हुआ, यानी वर्ष के बारे में एक संदेश का अनुसरण करता है। (वर्षों की गणना "दुनिया के निर्माण से" की गई थी, और आधुनिक कालक्रम के अनुसार तारीख प्राप्त करने के लिए, आपको आंकड़ा 5508 या 5507 घटाना होगा।) संदेश लंबे, विस्तृत कहानियां थे, और बहुत कम वाले भी थे - जैसे: "6741 (1230) की गर्मियों में सुज़ाल में पवित्र थियोटोकोस के चर्च पर हस्ताक्षर किए (चित्रित) किए गए थे और विभिन्न संगमरमर के साथ बनाया गया था" "," 6398 (1390) की गर्मियों में पस्कोव में एक प्लेग था, जैसा कि (जैसा) ऐसा कोई नहीं था; जहां एक ने अधिक खोदा, एक और पांच और दस डाल दिया "," 6726 की गर्मियों में (1218) सन्नाटा था।" उन्होंने यह भी लिखा: "6752 (1244) की गर्मियों में कुछ नहीं किया" (अर्थात कुछ नहीं हुआ)।
यदि एक वर्ष में कई घटनाएं हुईं, तो क्रॉसलर ने उन्हें शब्दों के साथ जोड़ा: "एक ही गर्मी में" या "एक ही गर्मी में"।
एक वर्ष से संबंधित अभिलेखों को एक लेख कहा जाता है... लेख एक पंक्ति में चलते थे, केवल एक लाल रेखा में बाहर खड़े होते थे। उनमें से केवल कुछ को ही इतिहासकार द्वारा उपाधियाँ दी गई थीं। ये अलेक्जेंडर नेवस्की, प्रिंस डोवमोंट, डॉन लड़ाई और कुछ अन्य लोगों के बारे में कहानियां हैं।
पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि क्रॉनिकल्स को इस तरह रखा गया था: साल-दर-साल, अधिक से अधिक प्रविष्टियाँ जोड़ी गईं, जैसे कि मोतियों को एक धागे पर पिरोया गया हो। हालाँकि, ऐसा नहीं है।
जो इतिहास हमारे पास आए हैं वे रूसी इतिहास पर बहुत जटिल कार्य हैं। इतिहासकार प्रचारक और इतिहासकार थे। वे न केवल अपने दिन की घटनाओं से चिंतित थे, बल्कि अतीत में अपनी मातृभूमि के भाग्य से भी चिंतित थे। उन्होंने अपने जीवनकाल में जो कुछ हुआ उसका मौसम रिकॉर्ड बनाया, और अन्य स्रोतों में पाए गए नए संदेशों को पिछले इतिहासकारों के रिकॉर्ड में जोड़ा। उन्होंने इन परिवर्धन को संबंधित वर्षों के तहत सम्मिलित किया। अपने पूर्ववर्तियों के क्रॉनिकल्स के क्रॉनिकलर द्वारा सभी परिवर्धन, सम्मिलन और उपयोग के परिणामस्वरूप, " मेहराब“.
आइए एक उदाहरण लेते हैं। 1151 में कीव के लिए यूरी डोलगोरुकी के साथ इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच के संघर्ष के बारे में इपटिव क्रॉनिकल की कहानी। इस कहानी में तीन मुख्य प्रतिभागी हैं: इज़ीस्लाव, यूरी और यूरी का ओयन - आंद्रेई बोगोलीबुस्की। इन राजकुमारों में से प्रत्येक का अपना इतिहासकार था। इतिहासकार इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच ने अपने राजकुमार की बुद्धिमत्ता और सैन्य चालाकी की प्रशंसा की। इतिहासकार यूरी ने विस्तार से वर्णन किया कि कैसे यूरी, कीव के पिछले नीपर से नीचे जाने में असमर्थ, डोलोबस्कॉय झील के पार नावों को लॉन्च किया। अंत में, आंद्रेई बोगोलीबुस्की के इतिहास में, युद्ध में आंद्रेई की वीरता का वर्णन किया गया है।
1151 की घटनाओं में सभी प्रतिभागियों की मृत्यु के बाद, उनके इतिहास नए कीव राजकुमार के इतिहासकार के पास आए। उसने अपने संदेशों को अपनी तिजोरी में जोड़ लिया। यह एक ज्वलंत और बहुत ही संपूर्ण कहानी निकली।
लेकिन शोधकर्ताओं ने पुराने कोलों को बाद के इतिहास से अलग करने का प्रबंधन कैसे किया?
इसे स्वयं इतिहासकारों के काम करने के तरीके से मदद मिली। हमारे प्राचीन इतिहासकारों को अपने पूर्ववर्तियों के अभिलेखों के लिए बहुत सम्मान था, जैसा कि उन्होंने उनमें एक दस्तावेज देखा, जो "पूर्व" की एक जीवित गवाही थी। इसलिए, उन्होंने अपने द्वारा प्राप्त किए गए इतिहास के ग्रंथों को नहीं बदला, बल्कि केवल उनके लिए रुचि के समाचारों का चयन किया।
पूर्ववर्तियों के काम के प्रति सावधान रवैये के लिए धन्यवाद, 11 वीं -14 वीं शताब्दी के समाचार अपेक्षाकृत देर से आने वाले इतिहास में भी लगभग अपरिवर्तित रहे हैं। यह उन्हें प्रतिष्ठित करने की अनुमति देता है।
बहुत बार इतिहासकारों ने, वास्तविक वैज्ञानिकों की तरह, संकेत दिया कि उन्हें समाचार कहाँ से प्राप्त हुआ। "जब मैं लाडोगा आया, तो लाडोगा के निवासियों ने मुझसे कहा ...", "देखो, मैंने समोविद से सुना," उन्होंने लिखा। एक लिखित स्रोत से दूसरे स्रोत की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने नोट किया: "और दूसरे इतिहासकार से देखो" या: "देखो, दूसरे से, पुराना," यानी, दूसरे से कॉपी किया गया, पुराना इतिहास। ऐसी कई दिलचस्प पोस्टस्क्रिप्ट हैं। उदाहरण के लिए, प्सकोव क्रॉनिकलर, उस जगह के खिलाफ सिनेबार में एक नोट बनाता है जहां वह यूनानियों के खिलाफ स्लाव के अभियान के बारे में बात करता है: "यह सुरोज के स्टीफन के चमत्कारों में लिखा गया है।"
अपनी शुरुआत से ही क्रॉनिकल लेखन व्यक्तिगत इतिहासकारों का व्यक्तिगत मामला नहीं था, जिन्होंने अपने कक्षों की चुप्पी में, एकांत और मौन में, अपने समय की घटनाओं को लिखा था।
क्रॉनिकलर्स हमेशा मोटी चीजों में रहे हैं। वे बोयार परिषद में बैठे, वेचे में भाग लिया। वे अपने राजकुमार के "रकाब के पास" लड़े, उनके साथ अभियानों में, प्रत्यक्षदर्शी और शहरों की घेराबंदी में भाग लेने वाले थे। हमारे प्राचीन इतिहासकारों ने राजदूत कार्यों को अंजाम दिया, शहर के किलेबंदी और मंदिरों के निर्माण का अनुसरण किया। उन्होंने हमेशा अपने समय का सामाजिक जीवन जिया है और अक्सर समाज में एक उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया है।
राजकुमारों और यहां तक कि राजकुमारियों, रियासतों के योद्धाओं, बॉयर्स, बिशप, मठाधीशों ने क्रॉनिकल में भाग लिया। लेकिन उनमें शहर के पैरिश चर्चों के साधारण भिक्षु और पुजारी दोनों थे।
क्रॉनिकल लेखन सामाजिक आवश्यकता के कारण हुआ और सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा किया। यह इस या उस राजकुमार, या बिशप, या महापौर के आदेश पर आयोजित किया गया था। यह समान केंद्रों के राजनीतिक हितों को दर्शाता है - शहरों की रियासत। उन्होंने विभिन्न सामाजिक समूहों के तीखे संघर्ष पर कब्जा कर लिया। क्रॉनिकल कभी भी गतिहीन नहीं रहा। उसने योग्यता और गुणों की गवाही दी, उसने अधिकारों और वैधता के उल्लंघन का आरोप लगाया।
डेनियल गैलिट्स्की "चापलूसी" लड़कों के विश्वासघात की गवाही देने के लिए क्रॉनिकल्स की ओर मुड़ता है, जिन्होंने "डैनियल को अपने लिए एक राजकुमार कहा; लेकिन उन्होंने खुद पूरी पृथ्वी को रखा ”-। संघर्ष के तीव्र क्षण में, दानिय्येल के "मुद्रक" (मुहर का रक्षक) ने "दुष्ट लड़कों की लूट को लिखने के लिए" शुरू किया। कई साल बाद, डैनियल के बेटे मस्टीस्लाव ने क्रॉनिकल में बेरियोस्टिया (ब्रेस्ट) के निवासियों के राजद्रोह में प्रवेश करने का आदेश दिया "और मैंने उनके राजद्रोह के क्रॉनिकल में प्रवेश किया," क्रॉसलर लिखते हैं। डैनियल गैलिट्स्की और उनके निकटतम उत्तराधिकारियों का पूरा संग्रह "चालाक लड़कों" के राजद्रोह और "कई विद्रोह" और गैलिशियन राजकुमारों की वीरता के बारे में एक कहानी है।
नोवगोरोड में स्थिति अलग थी। वहां बोयार पार्टी जीत गई। 1136 में Vsevolod Mstislavich के निष्कासन के बारे में नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल की प्रविष्टि पढ़ें। आपको यकीन हो जाएगा कि यह राजकुमार के खिलाफ एक वास्तविक आरोप है। लेकिन यह संग्रह से केवल एक लेख है। 1136 की घटनाओं के बाद, पूरे क्रॉनिकल को संशोधित किया गया था, जो पहले वसेवोलॉड और उनके पिता मस्टीस्लाव द ग्रेट के तत्वावधान में आयोजित किया गया था।
क्रॉनिकल का पूर्व नाम, "रूसी टाइम बुक", को "सेंट सोफिया टाइम बुक" में बदल दिया गया था: क्रॉनिकल को सेंट सोफिया के कैथेड्रल में रखा गया था - नोवगोरोड का मुख्य सार्वजनिक भवन। कुछ परिवर्धन के बीच, निम्नलिखित प्रविष्टि की गई: "पहले नोवगोरोड ज्वालामुखी, और फिर कीव वाला।" नोवगोरोड "वोल्स्ट" ("वोल्स्ट" शब्द का अर्थ "क्षेत्र" और "शक्ति") दोनों की प्राचीनता है, क्रॉसलर ने कीव से नोवगोरोड की स्वतंत्रता की पुष्टि की, इच्छा पर राजकुमारों को चुनने और निष्कासित करने का अधिकार।
प्रत्येक सेट का राजनीतिक विचार अपने तरीके से व्यक्त किया गया था। यह बहुत ही स्पष्ट रूप से व्यदुबिट्स्की मठ मूसा के मठाधीश के 1200 की तिजोरी में व्यक्त किया गया है। उस समय एक भव्य इंजीनियरिंग और तकनीकी संरचना के पूरा होने के अवसर पर उत्सव के संबंध में कोड तैयार किया गया था - नीपर के पानी से कटाव से वायडुबिट्स्की मठ के पास पहाड़ की रक्षा के लिए एक पत्थर की दीवार। आप शायद विवरण पढ़ने में रुचि लेंगे।
दीवार को कीव के ग्रैंड ड्यूक रुरिक रोस्टिस्लाविच की कीमत पर बनाया गया था, जिनके पास "निर्माण के लिए एक अधूरा प्यार" (सृजन के लिए) था। राजकुमार को "इस तरह की नौकरी के लिए एक उपयुक्त कलाकार", "एक मास्टर सरल नहीं है," पीटर मिलोनेगा मिला। जब दीवार "पूर्ण" हो गई, तो रुरिक अपने पूरे परिवार के साथ मठ में आया। "अपने श्रम की स्वीकृति के लिए" प्रार्थना करने के बाद, उन्होंने "एक दावत छोटी नहीं" की और "महंतों और चर्च के हर आदेश को खिलाया।" इस उत्सव में, उपाध्याय मूसा ने एक प्रेरित भाषण दिया। उन्होंने कहा, "आज हमारी आंखें अद्भुत हैं।" "हमारे सामने रहने वाले बहुत से लोग देखना चाहते थे कि हम क्या देखते हैं, और नहीं देखते थे, और सुनने के लायक नहीं थे"। कुछ हद तक आत्म-हीन, उस समय की प्रथा के अनुसार, मठाधीश ने राजकुमार की ओर रुख किया: "हमारे धर्मग्रंथ को अपने शासन के गुण की प्रशंसा करने के लिए शब्दों के उपहार के रूप में लें"। उन्होंने राजकुमार के बारे में आगे कहा कि उनका "निरंकुश राज्य" स्वर्ग के सितारों की तुलना में "अधिक (अधिक) चमकता है", यह "न केवल रूसी छोर में, बल्कि समुद्र में दूर के लोगों के लिए भी जाना जाता है, की महिमा के लिए उसके मसीह-प्रेमी काम सारी पृथ्वी पर फैल गए। "किनारे पर नहीं, बल्कि आपकी रचना की दीवार पर, मैं आपके लिए एक विजय गीत गाता हूं," मठाधीश ने कहा। वह दीवार के निर्माण को "एक नया चमत्कार" कहता है और कहता है कि "क्यान", यानी कीव के निवासी, अब दीवार पर खड़े हैं और "हर जगह से खुशी उनकी आत्मा में प्रवेश करती है और सोचती है कि उनके पास है (जैसे) हवा में एक हवाई)।
उपाध्याय का भाषण उस समय की उच्च, फूलदार, यानी वक्तृत्व कला का एक उदाहरण है। यह उपाध्याय मूसा के मेहराब के साथ समाप्त होता है। रुरिक रोस्टिस्लाविच का महिमामंडन पीटर मिलोनेग के कौशल की प्रशंसा से जुड़ा है।
इतिहास को बहुत महत्व दिया गया था। इसलिए, प्रत्येक नए संग्रह का संकलन उस समय के सार्वजनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना से जुड़ा था: मेज पर राजकुमार के प्रवेश के साथ, गिरजाघर का अभिषेक, बिशप की स्थापना की स्थापना।
क्रॉनिकल एक आधिकारिक दस्तावेज था... उसे हर तरह की बातचीत में संदर्भित किया गया था। उदाहरण के लिए, नोवगोरोडियन, एक "पंक्ति" का समापन करते हुए, अर्थात्, नए राजकुमार के साथ एक समझौता, उसे "यारोस्लाव पत्रों" के "पुराने समय और कर्तव्यों" (सीमा शुल्क) और नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में दर्ज उनके अधिकारों की याद दिलाता है। . रूसी राजकुमारों, होर्डे में जा रहे थे, उनके साथ क्रॉनिकल्स ले गए और उनके आधार पर उनकी मांगों की पुष्टि की, विवादों को सुलझाया। दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे ज़ेवेनगोरोड के राजकुमार यूरी ने मॉस्को के शासन के अपने अधिकारों को "क्रॉलरर्स और पुरानी सूचियों और अपने पिता के आध्यात्मिक (वसीयतनामा) द्वारा साबित किया।" जो लोग इतिहास से "बोल" सकते थे, यानी वे अपनी सामग्री को अच्छी तरह से जानते थे, वे बहुत मूल्यवान थे।
इतिहासकार स्वयं समझ गए थे कि वे एक दस्तावेज तैयार कर रहे थे जिसे वंशजों की स्मृति में संरक्षित करना था जो उन्होंने देखा था। "हाँ, और यह पिछली पीढ़ियों में नहीं भुलाया जाएगा" (अगली पीढ़ियों में), "आइए हम हमारे लिए छोड़ दें, लेकिन इसे पूरी तरह से नहीं भुलाया जाएगा," उन्होंने लिखा। उन्होंने दस्तावेजी सामग्री के साथ समाचार की दस्तावेजी प्रकृति की पुष्टि की। उन्होंने यात्रा डायरी, "चौकीदारों" (स्काउट्स), पत्रों, सभी प्रकार की रिपोर्टों का इस्तेमाल किया डिप्लोमा(संविदात्मक, आध्यात्मिक, अर्थात् वसीयत)।
प्रमाण पत्र हमेशा अपनी प्रामाणिकता से प्रभावित करते हैं। इसके अलावा, वे रोजमर्रा की जिंदगी और कभी-कभी प्राचीन रूस के लोगों की आध्यात्मिक दुनिया का विवरण प्रकट करते हैं।
उदाहरण के लिए, वोलिन राजकुमार व्लादिमीर वासिलकोविच (डेनियल गैलिट्स्की के भतीजे) का पत्र है। यह एक इच्छा है। यह एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो समझ गया था कि उसका अंत निकट था। वसीयत का संबंध राजकुमार की पत्नी और उसकी सौतेली बेटी से है। रूस में एक प्रथा थी: अपने पति की मृत्यु के बाद, राजकुमारी को एक मठ में मुंडाया गया था।
डिप्लोमा इस तरह से शुरू होता है: "से अज़ (आई) प्रिंस व्लादिमीर, वासिलकोव के बेटे, रोमानोव के पोते, मैं एक पत्र लिख रहा हूं।" निम्नलिखित शहर और गाँव हैं जो उसने राजकुमारी को "अपने पेट पर" दिए (अर्थात, जीवन के बाद: "पेट" का अर्थ "जीवन") था। अंत में, राजकुमार लिखता है: "अगर वह नीली महिलाओं के पास जाना चाहता है, तो उसे जाने दो, अगर वह नहीं जाना चाहता, लेकिन जैसा वह चाहती है। मैं यह देखने के लिए नहीं उठूंगा कि कोई मेरे पेट पर क्या सुधारेगा (करेगा)। व्लादिमीर ने अपनी सौतेली बेटी के लिए एक अभिभावक नियुक्त किया, लेकिन उसे आदेश दिया कि "उसे जबरन किसी से शादी न करें।"
इतिहासकारों ने विभिन्न शैलियों के कार्यों को तिजोरियों में डाला - शिक्षाएं, उपदेश, संतों का जीवन, ऐतिहासिक कहानियां। विभिन्न सामग्रियों के आकर्षण के कारण, क्रॉनिकल एक विशाल विश्वकोश बन गया, जिसमें उस समय रूस के जीवन और संस्कृति के बारे में जानकारी शामिल थी। "यदि आप सब कुछ जानना चाहते हैं, तो पुराने रोस्तोव के इतिहासकार को पढ़ें," सुज़ाल बिशप साइमन ने 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक बार व्यापक रूप से ज्ञात काम में लिखा - "कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन" में।
हमारे लिए, रूसी क्रॉनिकल हमारे देश के इतिहास पर जानकारी का एक अटूट स्रोत है, ज्ञान का एक सच्चा खजाना है। इसलिए, हम उन लोगों के बहुत आभारी हैं जिन्होंने हमारे लिए अतीत के बारे में जानकारी संरक्षित की है। हम उनके बारे में जो कुछ भी सीख सकते हैं वह हमारे लिए बेहद कीमती है। हम विशेष रूप से तब प्रभावित होते हैं जब क्रॉनिकल के पन्नों से इतिहासकार की आवाज हम तक पहुँचती है। आखिरकार, हमारे प्राचीन रूसी लेखक, जैसे आर्किटेक्ट और चित्रकार, बहुत विनम्र थे और शायद ही कभी खुद को बुलाते थे। लेकिन कभी-कभी, जैसे भूल गए हों, वे पहले व्यक्ति में अपने बारे में बात करते हैं। "यह मेरे साथ हुआ, एक पापी, वहीं होना," वे लिखते हैं। "मैंने बहुत से शब्द सुने हैं, और मैंने उन्हें इस क्रॉनिकल में लिखा है।" कभी-कभी इतिहासकार उनके जीवन के बारे में जानकारी लाते हैं: "उसी गर्मी में उन्होंने मुझे पुजारी बना दिया"। अपने बारे में यह प्रविष्टि नोवगोरोड चर्चों में से एक के पुजारी द्वारा की गई थी हरमन वोयाटा (वोयाटा बुतपरस्त नाम वोस्लाव से एक संक्षिप्त नाम है)।
पहले व्यक्ति में क्रॉसलर के स्वयं के उल्लेखों से, हम सीखते हैं कि क्या वह वर्णित घटना में उपस्थित थे या "समोविड्स" के होठों से क्या हुआ था, इसके बारे में सुना, यह हमें स्पष्ट हो जाता है कि उस समय के समाज में उन्होंने किस स्थान पर कब्जा कर लिया था , उनकी शिक्षा क्या थी, वे कहाँ रहते थे और भी बहुत कुछ ... तो वह लिखता है कि कैसे नोवगोरोड में गार्ड शहर के फाटकों पर खड़े थे, "और अन्य दूसरी तरफ हैं," और हम समझते हैं कि यह सोफिया पक्ष के एक निवासी द्वारा लिखा गया है, जहां "शहर" था, अर्थात, डेटिनेट्स, क्रेमलिन, और दाईं ओर, व्यापार पक्ष "अन्य", "वह मैं हूं" था।
कभी-कभी प्राकृतिक घटनाओं के वर्णन में इतिहासकार की उपस्थिति महसूस की जाती है। वह लिखते हैं, उदाहरण के लिए, कैसे जमे हुए रोस्तोव झील "कहा" और "खटखटाया", और हम कल्पना कर सकते हैं कि वह उस समय किनारे पर कहीं था।
ऐसा होता है कि इतिहासकार खुद को असभ्य स्थानीय भाषा में धोखा देता है। "और उसने झूठ बोला," - एक राजकुमार के बारे में प्सकोव लिखते हैं।
क्रॉनिकलर लगातार, खुद का उल्लेख किए बिना, अभी भी अदृश्य रूप से अपने आख्यान के पन्नों पर मौजूद लगता है और हमें अपनी आँखों से देखता है कि क्या हो रहा था। गीतात्मक विषयांतरों में इतिहासकार की आवाज विशेष रूप से स्पष्ट लगती है: "अरे हाय, भाइयों!" या: "जो नहीं रोता उस पर कौन आश्चर्य नहीं करता!" कभी-कभी हमारे प्राचीन इतिहासकारों ने लोक ज्ञान के सामान्यीकृत रूपों में घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया - कहावतों या कहावतों में। इस प्रकार, एक नोवगोरोडियन क्रॉसलर, यह कहते हुए कि महापौरों में से एक को उनके पद से बर्खास्त कर दिया गया था, कहते हैं: "जो कोई दूसरे के नीचे एक छेद खोदता है वह खुद उसमें गिर जाएगा।"
इतिहासकार केवल कथाकार ही नहीं, न्यायाधीश भी है। वह बहुत उच्च नैतिकता के मानकों से न्याय करता है। वह अच्छाई और बुराई के मुद्दों के बारे में लगातार चिंतित रहता है। वह आनन्दित होता है, फिर क्रोधित होता है, किसी की प्रशंसा करता है और दूसरों की निंदा करता है।
बाद का "दलाल" अपने पूर्ववर्तियों के परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों को एक साथ लाता है। प्रस्तुति अधिक पूर्ण, अधिक बहुमुखी, शांत हो जाती है। हमारे दिमाग में इतिहासकार की महाकाव्य छवि बढ़ती है - एक बुद्धिमान बूढ़ा व्यक्ति जो दुनिया की व्यर्थता को देखता है। इस छवि को पिमेन और ग्रिगोरी के दृश्य में ए.एस. पुश्किन द्वारा शानदार ढंग से पुन: प्रस्तुत किया गया था। यह छवि प्राचीन काल में रूसी लोगों के दिमाग में पहले से ही रहती थी। तो, 1409 के तहत मॉस्को क्रॉनिकल में, क्रॉसलर "कीव के प्रारंभिक क्रॉसलर" को याद करते हैं, जो सभी सांसारिक "अस्थायी धन" (अर्थात, सभी सांसारिक घमंड) "जुनूनी रूप से नहीं दिखाते हैं" और "बिना क्रोध के" "सभी अच्छे" का वर्णन करते हैं। और निर्दयी"।
न केवल इतिहासकारों ने, बल्कि साधारण शास्त्रियों ने भी इतिहास पर काम किया।
यदि आप एक प्राचीन रूसी लघुचित्र को एक मुंशी को चित्रित करते हुए देखते हैं, तो आप देखेंगे कि वह “पर बैठा है” कुर्सी"एक पैर के साथ और उसके घुटनों पर एक स्क्रॉल या चर्मपत्र या कागज की चादरों का एक बंडल दो या चार बार मुड़ा हुआ है, जिस पर वह लिखता है। उसके सामने एक नीची मेज पर एक इंकवेल और एक सैंडबॉक्स है। उन दिनों गीली स्याही से रेत का छिड़काव किया जाता था। वहीं मेज पर एक कलम, एक शासक, पंख काटने और दोषपूर्ण स्थानों को मिटाने के लिए एक चाकू है। स्टैंड पर एक किताब है जिससे वह कॉपी कर रहा है।
मुंशी के काम में बहुत प्रयास और ध्यान देने की आवश्यकता थी। लेखक अक्सर सुबह से शाम तक काम करते थे। वे थकान, बीमारी, भूख और सोने की इच्छा से बाधित थे। थोड़ा ध्यान भटकाने के लिए, उन्होंने अपनी पांडुलिपियों के हाशिये पर नोट्स बनाए, जिसमें उन्होंने अपनी शिकायतें डालीं: "ओह, ओह, मेरे सिर में दर्द होता है, मैं लिख नहीं सकता।" कभी-कभी मुंशी भगवान से उसे हंसाने के लिए कहता है, क्योंकि वह नींद से तड़पता है और उसे डर होता है कि कहीं वह गलती न कर दे। और फिर आप देखेंगे "एक तेज कलम, अनजाने में उन्हें लिखें।" भूख के प्रभाव में, मुंशी ने गलतियाँ कीं: "स्लैब" शब्द के बजाय उन्होंने "फ़ॉन्ट" - "जेली" के बजाय "ब्रेड" लिखा।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अंतिम पृष्ठ को समाप्त करने के बाद, लेखक ने पोस्टस्क्रिप्ट के साथ अपनी खुशी व्यक्त की: "अकी हरे खुश है, उसने जाल से परहेज किया, इसलिए मुंशी खुश है, अंतिम पृष्ठ समाप्त कर रहा है।"
एक लंबी और बहुत ही कल्पनाशील पोस्टस्क्रिप्ट भिक्षु लवरेंटी द्वारा अपना काम पूरा करने के बाद बनाई गई थी। इस पोस्टस्क्रिप्ट में, कोई एक बड़े और महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने की खुशी को महसूस कर सकता है: "व्यापारी आनन्दित होता है जब उसने अपनी छुड़ौती दी है, और हेल्समैन बेलीफ है, और पथिक अपनी जन्मभूमि में आ गया है; पुस्तक लेखक उसी तरह आनन्दित होता है, जिस प्रकार पुस्तकों के अंत तक पहुँच जाता है। इसी तरह, मैं भगवान का पतला अयोग्य और पापी सेवक हूं लवरेंटी मी ... और अब, सज्जनों, पिता और भाइयों, यदि आपने वर्णन किया है या कॉपी किया है या नहीं जोड़ा है, तो सम्मान (पढ़ें), भगवान को सुधारना (भगवान के लिए) , और कसम मत खाओ, जल्दी से (जब से) किताबें जीर्ण-शीर्ण हैं, और मन युवा है, नहीं पहुंचा है।"
सबसे पुराने जीवित रूसी वार्षिक संग्रह को "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा जाता है... वह अपनी व्याख्या को बारहवीं शताब्दी के दूसरे दशक में लाता है, लेकिन वह केवल XIV और बाद की शताब्दियों की सूची में हमारे पास आया। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का संकलन XI - XII सदियों की शुरुआत को संदर्भित करता है, उस समय तक जब कीव में अपने केंद्र के साथ पुराना रूसी राज्य अपेक्षाकृत एकजुट था। यही कारण है कि द टेल के लेखकों के पास घटनाओं का इतना व्यापक कवरेज था। वे संपूर्ण रूस के लिए महत्व के प्रश्नों में रुचि रखते थे। वे सभी रूसी क्षेत्रों की एकता के बारे में गहराई से जानते थे।
11 वीं शताब्दी के अंत में, रूसी क्षेत्रों के आर्थिक विकास के लिए धन्यवाद, वे स्वतंत्र रियासतों में विभाजित हो गए थे। प्रत्येक रियासत के अपने राजनीतिक और आर्थिक हित होते हैं। वे कीव के साथ प्रतिस्पर्धा करने लगे हैं। प्रत्येक राजधानी शहर "रूसी शहरों की माँ" की नकल करना चाहता है। कीव की कला, वास्तुकला और साहित्य की उपलब्धियां क्षेत्रीय केंद्रों के लिए एक मॉडल बन गईं। बारहवीं शताब्दी में रूस के सभी क्षेत्रों में फैलने वाली कीव की संस्कृति तैयार मिट्टी पर पड़ती है। इससे पहले, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी विशिष्ट परंपराएं, अपने कलात्मक कौशल और स्वाद थे, जो गहरी मूर्तिपूजक पुरातनता से संबंधित थे और लोक विचारों, प्रेम, रीति-रिवाजों से निकटता से संबंधित थे।
प्रत्येक क्षेत्र की लोक संस्कृति के साथ कीव की कुछ कुलीन संस्कृति के संपर्क से, एक विविध प्राचीन रूसी कला विकसित हुई है, दोनों स्लाव समुदाय के लिए धन्यवाद, और एक सामान्य मॉडल के लिए धन्यवाद - कीव, लेकिन हर जगह यह अलग है, मूल , अपने पड़ोसी के विपरीत।
रूसी रियासतों के अलगाव के संबंध में, क्रॉनिकल लेखन का भी विस्तार हो रहा है। यह ऐसे केंद्रों में विकसित होता है, जहां 12 वीं शताब्दी तक, केवल बिखरे हुए रिकॉर्ड रखे गए थे, उदाहरण के लिए, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव रस्की (पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी), रोस्तोव में, व्लादिमीर में क्लेज़मा पर, रियाज़ान में और अन्य शहरों में। प्रत्येक राजनीतिक केंद्र को अब अपने स्वयं के क्रॉनिकल की तत्काल आवश्यकता महसूस हुई। क्रॉनिकल संस्कृति का एक आवश्यक तत्व बन गया है। आपके गिरजाघर के बिना, आपके मठ के बिना रहना असंभव था। उसी तरह, आपके क्रॉनिकल के बिना रहना असंभव था।
भूमि के अलगाव ने क्रॉनिकल की प्रकृति को प्रभावित किया। क्रॉनिकल पहले से ही घटनाओं के दायरे के अनुसार, इतिहासकारों के क्षितिज के अनुसार बन जाता है। यह अपने आप को अपने राजनीतिक केंद्र के ढांचे के भीतर समाहित करता है। लेकिन सामंती विखंडन के इस दौर में भी अखिल रूसी एकता को नहीं भुलाया गया। कीव में, वे नोवगोरोड में हुई घटनाओं में रुचि रखते थे। नोवगोरोडियनों ने व्लादिमीर और रोस्तोव में जो कुछ हो रहा था, उसे करीब से देखा। व्लादिमीरत्सेव रूसी पेरेयास्लाव के भाग्य के बारे में चिंतित था। और हां, सभी क्षेत्रों ने कीव की ओर रुख किया।
यह बताता है कि इपटिव क्रॉनिकल में, यानी दक्षिणी रूसी कोड में, हम नोवगोरोड, व्लादिमीर, रियाज़ान आदि में हुई घटनाओं के बारे में पढ़ते हैं। उत्तरपूर्वी तिजोरी में, लॉरेंटियन क्रॉनिकल बताता है कि कीव, पेरेयास्लाव रस्की, चेर्निगोव, नोवगोरोड-सेवरस्की और अन्य रियासतों में क्या हुआ।
दूसरों की तुलना में, नोवगोरोड और गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल अपनी भूमि की संकीर्ण सीमाओं के भीतर बंद हो गए, लेकिन वहां भी हमें अखिल रूसी घटनाओं की खबर मिलेगी।
क्षेत्रीय इतिहासकारों ने अपनी तिजोरियों को संकलित करते हुए, उन्हें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ शुरू किया, जिसने रूसी भूमि की "शुरुआत" के बारे में बताया, और, परिणामस्वरूप, प्रत्येक क्षेत्रीय केंद्र की शुरुआत के बारे में। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स* ने हमारे इतिहासकारों के बीच अखिल रूसी एकता की चेतना का समर्थन किया।
सबसे रंगीन, कलात्मक प्रस्तुति बारहवीं शताब्दी में थी कीव क्रॉनिकल, Ipatiev सूची में शामिल है। उन्होंने 1118 से 1200 तक की घटनाओं के क्रमिक लेखा-जोखा का नेतृत्व किया। यह प्रस्तुति "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से पहले थी।
कीव क्रॉनिकल एक रियासत क्रॉनिकल है। ऐसी कई कहानियाँ हैं जिनमें कोई न कोई राजकुमार मुख्य पात्र था।
हमारे सामने राजसी अपराधों के बारे में, शपथ तोड़ने के बारे में, युद्धरत राजकुमारों की संपत्ति की बर्बादी के बारे में, निवासियों की निराशा के बारे में, विशाल कलात्मक और सांस्कृतिक मूल्यों की मृत्यु के बारे में कहानियां हैं। कीव क्रॉनिकल को पढ़ते हुए, हम तुरही और डफ की आवाज़ सुनते हैं, भाले तोड़ने की आवाज़ सुनते हैं, हम देखते हैं कि धूल के बादल घुड़सवार और पैदल दोनों को छिपाते हैं। लेकिन इन सभी गतिमान, जटिल कहानियों का सामान्य अर्थ गहरा मानवीय है। क्रॉसलर लगातार उन राजकुमारों की प्रशंसा करता है जो "रक्तपात पसंद नहीं करते" और साथ ही वीरता से भरे हुए हैं, रूसी भूमि के लिए "पीड़ा" करने की इच्छा रखते हैं, "उनके पूरे दिल से उनकी कामना करते हैं"। इस प्रकार, राजकुमार का क्रॉनिकल आदर्श बनाया गया, जिसने लोकप्रिय आदर्शों का जवाब दिया।
दूसरी ओर, कीव क्रॉनिकल में आदेश का उल्लंघन करने वालों, झूठी गवाही देने वालों, राजकुमारों की एक क्रोधित निंदा है जो अनावश्यक रक्तपात शुरू करते हैं।
नोवगोरोड द ग्रेट में क्रॉनिकल लेखन 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ, लेकिन अंत में 12 वीं शताब्दी में आकार ले लिया। प्रारंभ में, कीव की तरह, यह एक राजसी क्रॉनिकल था। व्लादिमीर मोनोमख मस्टीस्लाव द ग्रेट के बेटे ने नोवगोरोड क्रॉनिकल के लिए बहुत कुछ किया। उसके बाद, क्रॉनिकल को Vsevolod Mstislavich के दरबार में रखा गया था। लेकिन वेसेवोलॉड को 1136 में नोवगोरोडियन द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, और नोवगोरोड में एक वेचेवॉय बॉयर गणराज्य की स्थापना की गई थी। क्रॉनिकल लेखन नोवगोरोड शासक, यानी आर्कबिशप के दरबार में चला गया। यह सेंट सोफिया के कैथेड्रल और कुछ शहर के चर्चों में आयोजित किया गया था। लेकिन इससे यह कभी भी उपशास्त्रीय नहीं हुआ।
नोवगोरोड क्रॉनिकल लोगों के द्रव्यमान में निहित है। यह असभ्य, आलंकारिक, कहावतों से भरा हुआ है और यहां तक कि लिखित रूप में विशेषता "क्लटर" को भी बरकरार रखा है।
अधिकांश कथन छोटे-छोटे संवादों के रूप में है, जिसमें एक भी फालतू शब्द नहीं है। यहां नोवगोरोडियन के साथ वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के बेटे प्रिंस शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच के बीच विवाद के बारे में एक छोटी कहानी है क्योंकि राजकुमार नोवगोरोड के मेयर टवेर्डिस्लाव को हटाना चाहते थे, जो उनके लिए अवांछित था। यह विवाद 1218 में नोवगोरोड के वेचे स्क्वायर पर हुआ था।
"प्रिंस सियावातोस्लाव ने अपने हज़ारों को वेचे, एक भाषण (कहते हुए) भेजा:" मैं टवेर्डिस्लाव के साथ नहीं हो सकता और मैं उससे पॉसडनिचेस्टो को हटा देता हूं। रेकोशा नोवगोरोडियन: "ई (है) उसकी गलती?" उन्होंने कहा: "अपराध के बिना।" भाषण Tverdislav: "मैं उसके लिए खुश हूं, यहां तक \u200b\u200bकि (कि) मेरा कोई दोष नहीं है; और आप, भाइयों, पॉसडनिचेस्टो में और राजकुमारों में ”(अर्थात, नोवगोरोडियन को पॉसडनिचेस्टो को देने और वापस लेने, राजकुमारों को आमंत्रित करने और निष्कासित करने का अधिकार है)। नोवगोरोडियन ने उत्तर दिया: "राजकुमार, उसके लिए कोई ज़िना नहीं है, आपने बिना अपराधबोध के हमें क्रॉस चूमा, आपके पति को वंचित नहीं किया जाना चाहिए (कार्यालय से नहीं हटाया गया); और हम तुझे दण्डवत करते हैं, और निहारना, हमारे महापौर; लेकिन उसमें हम नहीं देंगे ”(अन्यथा हम नहीं जाएंगे)। और दुनिया को तेज करो। ”
इस तरह नोवगोरोडियन ने अपने मेयर का संक्षिप्त और दृढ़ता से बचाव किया। सूत्र "हम आपको नमन करते हैं" का अर्थ अनुरोध के साथ झुकना नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, हम झुकते हैं और कहते हैं: चले जाओ। शिवतोस्लाव ने इसे पूरी तरह से समझा।
नोवगोरोड क्रॉसलर ने वीच गड़बड़ी, राजकुमारों के परिवर्तन, चर्चों के निर्माण का वर्णन किया है। वह अपने गृहनगर के जीवन की सभी छोटी चीजों में रुचि रखता है: मौसम, फसल की विफलता, आग, रोटी और शलजम की कीमतें। यहां तक कि जर्मनों और स्वीडन के खिलाफ संघर्ष के बारे में, नोवगोरोडियन क्रॉसलर एक व्यवसायिक तरीके से बात करते हैं, संक्षेप में, अनावश्यक शब्दों के बिना, बिना किसी अलंकरण के।
नोवगोरोड क्रॉनिकल की तुलना नोवगोरोड वास्तुकला, सरल और कठोर, और पेंटिंग, सुस्वाद और उज्ज्वल के साथ की जा सकती है।
बारहवीं शताब्दी में, उत्तर-पूर्व में क्रॉनिकल व्यवसाय दिखाई दिया - रोस्तोव और व्लादिमीर में। इस क्रॉनिकल को लॉरेंस द्वारा फिर से लिखे गए संग्रह में शामिल किया गया था। यह "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ भी खुलता है, जो दक्षिण से उत्तर-पूर्व में आया था, लेकिन कीव से नहीं, बल्कि पेरियास्लाव रस्की से - यूरी डोलगोरुकी की विरासत।
व्लादिमीर क्रॉनिकल का संचालन आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा निर्मित असेम्प्शन कैथेड्रल में बिशप के दरबार में किया गया था। उस पर अपनी छाप छोड़ी। इसमें कई शिक्षाएं, धार्मिक प्रतिबिंब हैं। नायक लंबी प्रार्थना करते हैं, लेकिन शायद ही कभी एक दूसरे के साथ जीवंत और छोटी बातचीत करते हैं, जिनमें से कीव में और विशेष रूप से नोवगोरोड क्रॉनिकल में बहुत सारे हैं। व्लादिमीर क्रॉनिकल सूखा और एक ही समय में क्रियात्मक है।
लेकिन व्लादिमीर क्रॉनिकल में, रूसी भूमि को एक केंद्र में इकट्ठा करने की आवश्यकता का विचार कहीं और से अधिक मजबूत लग रहा था। व्लादिमीर क्रॉसलर के लिए, यह केंद्र, निश्चित रूप से, व्लादिमीर था। और वह न केवल क्षेत्र के अन्य शहरों - रोस्तोव और सुज़ाल के बीच, बल्कि रूसी रियासतों की प्रणाली में भी व्लादिमीर शहर के वर्चस्व के विचार का लगातार पीछा करता है। रूस के इतिहास में पहली बार, ग्रैंड ड्यूक का खिताब प्रिंस व्लादिमीर वसेवोलॉड द बिग नेस्ट को सौंपा गया है। वह अन्य राजकुमारों में प्रथम होता है।
इतिहासकार व्लादिमीर राजकुमार को एक बहादुर योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक निर्माता, एक उत्साही मालिक, एक सख्त और निष्पक्ष न्यायाधीश, एक दयालु पारिवारिक व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। व्लादिमीर क्रॉनिकल अधिक से अधिक गंभीर होता जा रहा है, जैसा कि व्लादिमीर के पवित्र कैथेड्रल हैं, लेकिन इसमें व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स द्वारा प्राप्त उच्च कलात्मक कौशल का अभाव है।
वर्ष 1237 के तहत, इपटिव क्रॉनिकल में, शब्द सिनेबार में जलते हैं: "बटेवो का नरसंहार।" अन्य कालक्रमों में भी इस पर प्रकाश डाला गया है: "बटू की सेना"। तातार आक्रमण के बाद, कई शहरों में क्रॉनिकल लेखन बंद हो गया। हालाँकि, एक शहर में मरने के बाद, इसे दूसरे में उठाया गया था। यह छोटा हो जाता है, रूप और समाचार में खराब हो जाता है, लेकिन जमता नहीं है।
13 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास का मुख्य विषय तातार आक्रमण और उसके बाद के जुए की भयावहता है। बल्कि दुर्लभ अभिलेखों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अलेक्जेंडर नेवस्की के बारे में कहानी, जो कीव क्रॉनिकल की परंपरा में एक दक्षिणी रूसी क्रॉसलर द्वारा लिखी गई है, सामने आती है।
व्लादिमीर ग्रैंड ड्यूक क्रॉनिकल रोस्तोव के पास जाता है, उसे हार का कम सामना करना पड़ा। यहां क्रॉनिकल को बिशप सिरिल और राजकुमारी मैरी के दरबार में रखा गया था।
राजकुमारी मारिया चेर्निगोव के राजकुमार मिखाइल की बेटी थी, जो होर्डे में मारा गया था, और वासिल्का रोस्तोव्स्की की विधवा थी, जो सिटी नदी पर टाटर्स के साथ लड़ाई में मारे गए थे। वह एक उत्कृष्ट महिला थीं। रोस्तोव में उसे बहुत सम्मान और सम्मान मिला। जब प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की रोस्तोव आए, तो उन्होंने "भगवान की पवित्र माँ और बिशप सिरिल और ग्रैंड डचेस" (यानी राजकुमारी मैरी) को नमन किया। उसने "प्रिंस अलेक्जेंडर को प्यार से सम्मानित किया"। मारिया अलेक्जेंडर नेवस्की के भाई, दिमित्री यारोस्लाविच के जीवन के अंतिम क्षणों के दौरान मौजूद थी, जब उस समय के रिवाज के अनुसार, उन्हें एक भिक्षु और एक स्कीमा बनाया गया था। उनकी मृत्यु का वर्णन इतिहास में किया गया है क्योंकि वे आमतौर पर केवल उत्कृष्ट राजकुमारों के निधन का वर्णन करते हैं: "उसी गर्मी (1271) में धूप में एक संकेत था, जैसे कि (जैसे कि) वह सभी रात के खाने और पैक से पहले नष्ट हो जाएंगे ( फिर से) भर दिया जाएगा। (आप समझते हैं, हम एक सूर्य ग्रहण के बारे में बात कर रहे हैं।) वही सर्दियां दिसंबर के महीने की वफादार, मसीह-प्रेमी राजकुमारी वासिलकोवा की मृत्यु हो गई, जैसा कि (जब) पूरे शहर में गाया जाता है। और वह चुपचाप और आसानी से, शांति से अपनी आत्मा को धोखा देगा। रोस्तोव शहर के सभी लोगों को सुनकर उसकी शांति और सभी लोग सेंट आंसुओं के मठ में आ गए। ”
राजकुमारी मारिया ने अपने पिता और पति का काम जारी रखा। उनके निर्देश पर, मिखाइल चेर्निगोव्स्की का जीवन रोस्तोव में संकलित किया गया था। उसने रोस्तोव में "उसके नाम पर" एक चर्च बनाया और उसके लिए एक चर्च दावत की स्थापना की।
राजकुमारी मैरी के क्रॉनिकल को मातृभूमि के विश्वास और स्वतंत्रता के लिए दृढ़ता से खड़े होने की आवश्यकता के विचार से प्रभावित किया गया है। यह रूसी राजकुमारों की शहादत के बारे में बताता है जो दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में दृढ़ थे। इस प्रकार वसीलीक रोस्तोव्स्की, मिखाइल चेर्निगोव्स्की, रियाज़ान राजकुमार रोमन व्युत्पन्न हुए हैं। उनके भयंकर निष्पादन का वर्णन करने के बाद, रूसी राजकुमारों से एक अपील है: "हे प्रिय रूसी राजकुमारों, इस प्रकाश की खोखली और भ्रामक महिमा से धोखा मत खाओ ..., सच्चाई और धैर्य और पवित्रता से प्यार करो।" उपन्यास रूसी राजकुमारों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया गया है: शहादत से उन्होंने अपने लिए "चेरनिगोव के अपने रिश्तेदार मिखाइल के साथ" स्वर्ग का राज्य हासिल कर लिया।
तातार आक्रमण के समय के रियाज़ान क्रॉनिकल में, घटनाओं को एक अलग कोण से देखा जाता है। यह राजकुमारों के आरोपों की तरह लगता है कि वे तातार बर्बादी के दुर्भाग्य के अपराधी हैं। आरोप मुख्य रूप से व्लादिमीर राजकुमार यूरी वसेवोलोडोविच से संबंधित है, जिन्होंने रियाज़ान राजकुमारों की दलीलों को नहीं सुना, उनकी सहायता के लिए नहीं गए। बाइबिल की भविष्यवाणियों का जिक्र करते हुए, रियाज़ान क्रॉसलर लिखते हैं कि "इनसे पहले", यानी टाटर्स से पहले, "भगवान ने हमारी ताकत छीन ली, और उन्होंने हमारे पापों के लिए घबराहट और आंधी और भय और भय डाला"। क्रॉसलर इस विचार को व्यक्त करता है कि यूरी ने राजसी संघर्ष, लिपेत्स्क लड़ाई द्वारा टाटारों के लिए "रास्ता तैयार किया", और अब इन पापों के लिए रूसी लोगों को भगवान द्वारा निष्पादित किया जा रहा है।
13वीं के अंत में - 14वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहरों में क्रॉनिकल लेखन विकसित हुआ, जो इस समय उन्नत होने के बाद, एक-दूसरे के महान शासन को चुनौती देने लगे।
वे रूसी भूमि में अपनी रियासत की सर्वोच्चता के बारे में व्लादिमीर क्रॉसलर के विचार को जारी रखते हैं। ऐसे शहर थे निज़नी नोवगोरोड, तेवर और मॉस्को। इनकी तिजोरी चौड़ी है। वे विभिन्न क्षेत्रों से क्रॉनिकल सामग्री को मिलाते हैं और अखिल रूसी बनने का प्रयास करते हैं।
निज़नी नोवगोरोड 14 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटिन वासिलिविच के तहत एक राजधानी शहर बन गया, जिसने "ईमानदारी से और खतरनाक रूप से अपने से अधिक मजबूत राजकुमारों से अपनी पितृभूमि का बचाव (बचाव) किया," यानी मास्को के राजकुमारों से। उनके बेटे के तहत, सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड के ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच, रूस में दूसरा आर्चडीओसीज़ निज़नी नोवगोरोड में स्थापित किया गया था। इससे पहले, केवल नोवगोरोड के व्लादिका के पास आर्कबिशप का पद था। आर्कबिशप चर्च के संदर्भ में सीधे ग्रीक, यानी बीजान्टिन कुलपति के अधीन था, जबकि बिशप ऑल रूस के महानगर के अधीनस्थ थे, जो उस समय पहले से ही मास्को में रह रहे थे। आप स्वयं समझते हैं कि निज़नी नोवगोरोड के राजकुमार के लिए राजनीतिक दृष्टिकोण से यह कितना महत्वपूर्ण था कि उनकी भूमि का चर्च पादरी मास्को पर निर्भर नहीं होगा। आर्चडीओसीज की स्थापना के संबंध में, एक क्रॉनिकल संकलित किया गया था, जिसे लॉरेंटियन कहा जाता है। निज़नी नोवगोरोड में उद्घोषणा मठ के एक भिक्षु लॉरेंस ने इसे आर्कबिशप डायोनिसियस के लिए संकलित किया।
क्रॉनिकल ऑफ लॉरेंस ने निज़नी नोवगोरोड के संस्थापक, व्लादिमीर के राजकुमार यूरी वसेवोलोडोविच पर बहुत ध्यान दिया, जो सिटी नदी पर टाटर्स के साथ लड़ाई में मारे गए थे। लॉरेंटियन क्रॉनिकल रूसी संस्कृति में निज़नी नोवगोरोड का एक अमूल्य योगदान है। लॉरेंटियस के लिए धन्यवाद, हमारे पास न केवल टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सबसे प्राचीन सूची है, बल्कि व्लादिमीर मोनोमख की टीचिंग्स टू चिल्ड्रन की एकमात्र सूची भी है।
टवर में, क्रॉनिकल 13 वीं से 15 वीं शताब्दी तक आयोजित किया गया था और यह पूरी तरह से टवर संग्रह, रोगोज़्स्की क्रॉनिकल और शिमोनोव क्रॉनिकल में संरक्षित है। वैज्ञानिक क्रॉनिकल की शुरुआत को तेवर के बिशप शिमोन के नाम से जोड़ते हैं, जिसके तहत 1285 में उद्धारकर्ता का "महान कैथेड्रल चर्च" बनाया गया था। 1305 में, टावर्सकोय के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल यारोस्लाविच ने टवर में ग्रैंड ड्यूकल एनाल्स की नींव रखी।
टवर क्रॉनिकल में चर्चों के निर्माण, आग और आंतरिक संघर्ष के बारे में कई रिकॉर्ड हैं। लेकिन Tver क्रॉनिकल ने रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया, Tver राजकुमारों मिखाइल यारोस्लाविच और अलेक्जेंडर मिखाइलोविच की हत्या के बारे में ज्वलंत कहानियों के लिए धन्यवाद।
हम Tver क्रॉनिकल को टाटर्स के खिलाफ Tver में विद्रोह के बारे में एक रंगीन कहानी भी देते हैं।
प्रारंभिक मॉस्को का क्रॉनिकल 1326 में मेट्रोपॉलिटन पीटर द्वारा निर्मित एसेम्प्शन कैथेड्रल में आयोजित किया जाता है, जो मॉस्को में रहने वाला पहला महानगर है। (इससे पहले, महानगर कीव में रहते थे, 1301 से - व्लादिमीर में)। मॉस्को के इतिहासकारों के नोट छोटे और सूखे थे। वे चर्चों के निर्माण और पेंटिंग से संबंधित थे - उस समय मास्को में बहुत सारे निर्माण चल रहे थे। उन्होंने आग पर, बीमारियों पर, और अंत में, मास्को के महान ड्यूक के पारिवारिक मामलों पर सूचना दी। हालांकि, धीरे-धीरे - यह कुलिकोवो की लड़ाई के बाद शुरू हुआ - मॉस्को का क्रॉनिकल अपनी रियासत के संकीर्ण ढांचे से आगे बढ़ रहा है।
रूसी चर्च के प्रमुख के रूप में उनकी स्थिति के अनुसार, महानगर सभी रूसी क्षेत्रों के मामलों में रुचि रखता था। उनके दरबार में, क्षेत्रीय इतिहास प्रतियों में या मूल रूप में एकत्र किए गए थे, इतिहास मठों और गिरजाघरों से लिए गए थे। सभी एकत्रित सामग्री के आधार पर 1409 में, मास्को में पहली अखिल रूसी तिजोरी बनाई गई थी... इसमें वेलिकि नोवगोरोड, रियाज़ान, स्मोलेंस्क, तेवर, सुज़ाल और अन्य शहरों के इतिहास से समाचार शामिल हैं। उन्होंने मास्को के चारों ओर सभी रूसी भूमि के एकीकरण से पहले ही पूरे रूसी लोगों के इतिहास को कवर किया। कोड ने इस संघ के लिए एक वैचारिक तैयारी के रूप में कार्य किया।
पहला रूसी कालक्रम
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"जिसे भी कहा जाता है "नेस्टोरोवॉय क्रॉनिकल"इसके संकलक के नाम से (सी। 1110-1113), दो संस्करणों में जाना जाता है;
- "लॉरेंटियन क्रॉनिकल"(पांडुलिपि 1377), जो अपने मुंशी भिक्षु लॉरेंस के नाम पर है, जिन्होंने इसे 1305 तक उत्तर-पूर्वी रूस में घटनाओं के एक इतिहास के साथ पूरक किया;
और बाद में (15 वीं शताब्दी की शुरुआत में) "इपटिव क्रॉनिकल",कोस्त्रोमा में इपटिव मठ में खोजा गया। इसमें यह भी शामिल है "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"जिसमें 1292 से पहले कीव, गैलिच और वोलिन में हुई घटनाओं का एक इतिहास जोड़ा गया है।
उत्कृष्ट भाषाशास्त्री ए.ए. शखमातोव के अनुसार, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"इतिहास का एक संग्रह है, संयोजन:
1037-1039 का पहला कीव क्रॉनिकल;
इसकी निरंतरता, कीव में Pechersky मठ से भिक्षु निकॉन द्वारा लिखित (सी। 1073);
व्लादिमीर और उसके लोगों द्वारा ईसाई धर्म अपनाने की कहानी - "द लीजेंड ऑफ द बैपटिज्म ऑफ रस";
- नई तिजोरी, सब लोगउपरोक्त ग्रंथों में से, एक ही मठ में संकलित सीए। 1093-1095;
नेस्टर द्वारा अंतिम संशोधन।
1113 में प्रिंस सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच की मृत्यु के बाद, व्लादिमीर मोनोमख के निर्देश पर मिखाइलोव्स्की वायडुबिट्स्की मठ के भिक्षु सिल्वेस्टर फिर से लिखते हैं "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"कहानी को 1117 पर लाना।
कथा में अंतराल बीजान्टिन क्रोनोग्रफ़ (जॉर्ज अमर्टोला) और लोक किंवदंतियों (उदाहरण के लिए, ओल्गा के ड्रेविलेन्स पर बदला लेने की कहानी) से उधार से भरे हुए थे।
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Svyatoslav . की डिप्लोमेसी किताब से लेखक सखारोव एंड्री निकोलाइविचबीजान्टिन क्रॉनिकल्स और रूसी क्रॉनिकल्स इस विषय पर मुख्य स्रोत लियो द डीकॉन का "इतिहास" हैं, जो 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक बीजान्टिन लेखक हैं, जिन्होंने रूसी-बल्गेरियाई और रूसी-बीजान्टिन युद्धों, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स का विस्तार से वर्णन किया है। स्काईलिट्सा (XI सदी) और ज़ोनारा (XII .)
इतिहास प्राचीन रूसी लेखन हैं, उन्होंने वर्षों से घटनाओं का वर्णन किया, सामान्य लोगों और रियासतों के जीवन का वर्णन किया, कानूनी दस्तावेजों, चर्च ग्रंथों को फिर से लिखा। उन्होंने विवरण के लिए विभिन्न अवधियों को कवर किया। कुछ में, विवरण बाइबिल की घटनाओं से आया है, और कुछ में, स्लाव द्वारा भूमि के निपटान से। राज्य के उद्भव, ईसाई धर्म को अपनाने का वर्णन करता है। उन्होंने प्राचीन रूस में हुई सभी ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन किया। उनमें वर्णित प्रत्येक अवधि, निश्चित रूप से, विचारधारा के तत्व और एकीकरण के प्रचार, राजकुमारों के गुणों का विवरण शामिल है। ऐतिहासिक घटनाओं के अलावा, राज्य की नीति, स्लावों के जीवन के तरीके का वर्णन है।
यूरोपीय इतिहास के विपरीत, जो लैटिन में लिखे गए हैं, पुराने रूसी इतिहास पुरानी रूसी भाषा में लिखे गए हैं। उन्हें किस चीज ने सुलभ बनाया, क्योंकि प्राचीन रूस में कई पुरुष और महिलाएं थे जिन्हें पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था, और बहुत से शिक्षित लोग भी थे।
प्राचीन रूस में क्रॉनिकल लेखन के केंद्र
इतिहास लेखन और लेखन के विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया। यहाँ, उदाहरण के लिए, हमने सूचियों का उपयोग किया है। ये प्राचीन कालक्रम की पुनर्लेखित प्रतियां हैं। परिवर्तन विभिन्न कारणों से किए गए थे। यदि राजकुमार बदल गया, तो कर्मों का महिमामंडन करना, पिछले वर्षों की घटनाओं का नए तरीके से वर्णन करना, परिवर्तन करना, नई घटनाओं को ध्यान में रखना आवश्यक था। यह लेखन में धार्मिक पहलुओं को पेश करने के लिए भी किया गया था।
"वॉल्ट्स" या "सारांश क्रॉनिकल्स" की अवधारणा का भी उपयोग किया जाता है। प्राचीन रूस का क्रॉनिकल कालक्रम में क्या हो रहा है, इसका विवरण है। वर्णन शासक वर्ग के दृष्टिकोण से होता है, कालक्रम की पूरी प्रक्रिया अधिकारियों के नियंत्रण में थी। विचारधारा ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
कीव-पेचेर्स्की मठ - क्रॉनिकल राइटिंग का केंद्र
यह स्थान हमेशा से मुख्य तीर्थ और गौरव रहा है। यह यहां था कि बहुत से प्रतिभाशाली और सबसे योग्य लोग रहते थे, भिक्षुओं को बाल कटवाने के बाद, दुनिया की हलचल और जीवन के आशीर्वाद से दूर जाकर, पूरी तरह से भगवान के कार्यों के लिए आत्मसमर्पण कर दिया। यह न केवल एक तीर्थस्थल है, बल्कि ज्ञान की एकाग्रता भी है। और बाद में - क्रॉनिकल की मुख्य एकाग्रता। यह इन दीवारों के भीतर था कि क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को लंबे समय तक संकलित और रिकॉर्ड किया गया था। और भिक्षु नेस्टर, जिन्होंने इसे और कई अन्य महत्वपूर्ण कार्यों का निर्माण किया, 41 वर्षों तक कई पवित्र कार्यों को करने के बाद यहां रहे। अन्य भिक्षुओं के साथ, उन्होंने पुराने रूसी चर्च के बारे में एक ग्रंथ संकलित किया, चर्च की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन किया और रूस में इसकी ख़ासियत का विवरण दिया। उनकी मृत्यु के बाद, अविनाशी शरीर को स्थानांतरित कर दिया गया और अभी भी लावरा की गुफा में विश्राम किया गया है।
Vydubetsky मठ भी एक विशेष भूमिका निभाता है। Vydubets तीर्थ की दीवारों के भीतर, Jegumen Matthew, कीव तिजोरी को बनाए रखने में लगा हुआ था, जिसमें उसने 1118-1198 की अवधि में घटनाओं को कालानुक्रमिक किया। तथ्यों को विकृत किए बिना उन्हें बहुत सटीक विवरण और प्रकटीकरण दिया। यह कृति भी लिखित स्मारकों में से एक है, जो हमारे पूर्वजों के इतिहास के अध्ययन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की तार्किक निरंतरता बन गई।
आचरण के कीव मॉडल ने क्रॉनिकल्स के लेखन में सिद्धांतों के निर्माण और अनुप्रयोग के लिए आधार बनाया। यह वह जगह है जहाँ नियम और विधियाँ आधारित हैं।
प्राचीन रूस में क्रॉनिकल लेखन के केंद्रों के नाम क्या थे:
- नोव्गोरोड
- व्लादिमीर-Suzdal
- गैलिसिया-वोलिंस्की
क्रॉनिकल राइटिंग के लिए नोवगोरोड सेंटर
नोवगोरोड एक विकसित संरचना वाला सबसे बड़ा शहर था, इसलिए यह इतिहास का केंद्र बन गया। 859 के लिए "प्राचीन वर्षों की कथा" में शहर का विवरण देखा जा सकता है। ग्यारहवीं शताब्दी में, यारोस्लाव द वाइज़, सिंहासन पर चढ़कर, कीव में नहीं रहे, 10 साल तक उनके दरबार ने नोवगोरोड में बिताया। इस समय शहर को वास्तव में रूस की राजधानी माना जाता था।
11 वीं शताब्दी में पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल के लेखन के साथ संकलन शुरू हुआ। उनमें से चार कुल मिलाकर बनाए गए थे, लेकिन बाकी बाद में लिखे गए थे। यह भी शामिल है:
- "रूसी सत्य" का संक्षिप्त विवरण
- कानूनी संग्रह का संक्षिप्त विवरण
- चल रही घटनाओं और प्रक्रियाओं का विवरण
यहां भी वाल्टों का नेतृत्व किया गया, जिसका नेतृत्व मेयर ओस्ट्रोमिर ने किया। लेकिन इतिहास ने हमें उसके बारे में कोई जानकारी नहीं छोड़ी है।
क्रॉनिकल राइटिंग के व्लादिमीर-सुज़ाल सेंटर
व्लादिमीर चर्च एक ऐसी जगह है जहाँ उन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, भिक्षुओं ने काम किया। क्रॉनिकल्स, उनमें से सबसे पहले जो हमारे पास आए हैं, उनमें से दो हैं, जो 1177-1193 से संकलित हैं, "रूसी पेरेयास्लाव के क्रॉनिकलर" का वर्णन करते हैं। उन्होंने राजनीति, चर्च जीवन, राजकुमार के दरबार में जीवन और मुख्य घटनाओं का वर्णन किया। चर्च के दृष्टिकोण से सब कुछ प्रस्तुत और व्याख्या किया गया था। केवल, 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, इतिहास को राजकुमार के दरबार में रखा जाने लगा।
क्रॉनिकल राइटिंग का गैलिसिया-वोलिन सेंटर
इन जमीनों के लिए रियासतों और बोयार सत्ता के बीच टकराव हमेशा एक बड़ी समस्या रही है। इतिहास दरबार में बनाए गए थे, इसलिए लेखन के समय मुख्य विचार एक मजबूत और न्यायपूर्ण रियासत थी, और इसके विपरीत बोयार शक्ति है। शायद क्रॉनिकल सतर्क लोगों द्वारा लिखा गया था। उन्होंने घटनाओं को अलग-अलग अंशों और विवरणों के रूप में वर्णित किया। वे राजसी सत्ता के पक्ष में खड़े थे, इसलिए बॉयर्स से लड़ने का विचार, सत्ता की उनकी इच्छा का एक नकारात्मक विवरण, क्रॉनिकल से गुजरता है।
गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल बाद की अवधि को संदर्भित करता है, लगभग 1201-1291 तक। उसने इपटिव तिजोरी में प्रवेश किया। बाद में, इसे कालक्रम के रूप में औपचारिक रूप दिया गया, इसके डिजाइन से पहले इसमें भाग शामिल थे:
- गैलिशियन क्रॉनिकल, 1201-1261 में गैलिसिया में संकलित।
- वोलिन क्रॉनिकल, वोलिन 1262-1291 में संकलित।
मुख्य विशेषता: चर्च की घटनाओं और जीवन के तरीके का वर्णन नहीं किया गया था।
पहला प्राचीन रूसी क्रॉनिकल
सबसे पुराने रूसी क्रॉनिकल को "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा जाता था। 12वीं शताब्दी में बनाया गया। यह रूस के क्षेत्र में घटनाओं का एक सुसंगत कालानुक्रमिक विवरण है, निर्माण का स्थान कीव शहर है। इसे कई बार अनिर्दिष्ट संख्या में फिर से बनाया गया था, लेकिन कोई मौलिक परिवर्तन नहीं किया गया था। किसी भी मामले में, इस संस्करण को आधिकारिक तौर पर सही माना जाता है।
1137 तक के विवरण शामिल हैं, लेकिन 852 तक के हैं। विभिन्न प्रकृति के लेखों की एक बड़ी संख्या से मिलकर बनता है। और प्रत्येक में एक विशिष्ट वर्ष का वर्णन है। लेखों की संख्या वर्णित वर्षों की संख्या के समान है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक खंड के रूप में एक वाक्यांश के साथ शुरू होता है: "गर्मियों में ऐसा और ऐसा" और फिर एक विवरण, महत्वपूर्ण दस्तावेजों से अर्क या किंवदंतियों के रूप में, एक विवरण होता है। इसे इसका नाम उस वाक्यांश से मिला है जो शुरुआत में प्रकट होता है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।
इतिहास का सबसे प्राचीन संग्रह, सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" द्वारा इंगित किया गया था, जो हमारे दिनों तक पहुंचने में कामयाब रहा, भिक्षु लॉरेंस द्वारा फिर से लिखा गया था और XIV सदी की तारीख है। दुर्भाग्य से, मूल क्रॉनिकल हमेशा के लिए खो गया है। अब अन्य लेखकों द्वारा विभिन्न संशोधनों के साथ देर से संस्करण पाए गए।
फिलहाल, क्रॉनिकल के इतिहास के कई संस्करण हैं। यदि आप उन पर विश्वास करते हैं, तो यह 1037 में पूरा हुआ था, और लेखक अभी भी भिक्षु नेस्टर हैं। नेस्टर के तहत इसे फिर से लिखा गया था, क्योंकि उन्होंने ईसाई विचारधारा को जोड़ने के लिए वहां बदलाव किए, और राजनीतिक जोड़ भी बनाए गए। विचारधारा, उन दिनों भी, रियासत को मजबूत करने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण थी। अन्य संस्करणों का कहना है कि निर्माण की तारीख 1100 है। ऐसा माना जाता है कि बारहवीं शताब्दी की शुरुआत का सबसे पुराना रूसी कालक्रम है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है।
एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसमें घटनाओं का एक संरचित विवरण होता है, उन्हें अपने तरीके से व्याख्या करने की कोशिश नहीं करता है। पहले स्थान पर ईश्वर की इच्छा थी, इसके अस्तित्व ने कई घटनाओं की व्याख्या की। कारण संबंध दिलचस्प नहीं था और काम में परिलक्षित नहीं होता था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली खुली थी, इसमें विभिन्न किंवदंतियों से लेकर मौसम की रिपोर्ट तक कुछ भी शामिल हो सकता था। आधिकारिक तौर पर अपनाए गए दस्तावेजों के सेट के साथ क्रॉनिकल में कानूनी बल था।
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नामक पहला प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लिखने का उद्देश्य - रूसी लोगों की जड़ों, ईसाई धर्म के दर्शन और बहादुर रियासत का विवरण स्पष्ट करना है। यह एक कहानी और उत्पत्ति और निपटान के बारे में एक चर्चा के साथ शुरू होता है। रूसी लोगों को नूह के पुत्र येपेत के वंशज के रूप में दिखाया गया है। जिस आधार पर उनमें से अधिकांश अधीनस्थ हैं, उनमें यारोस्लाव द वाइज़ के शासन के बारे में किंवदंतियाँ हैं, युद्धों और बहादुर नायकों के बारे में। अंत में राजकुमारों के मृत्युलेखों से हुई लड़ाइयों के किस्से हैं।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला महत्वपूर्ण दस्तावेज है जिसने शुरू से ही रूस के इतिहास का वर्णन किया है। उन्होंने आगे के ऐतिहासिक शोध में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और हमारे पूर्वजों के बारे में ज्ञान का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्रोत है।
पुराने रूसी इतिहासकार
हमारे समय में, इतिहासकारों के बारे में जानकारी धीरे-धीरे एकत्र की जाती है। उनके लेखन के केंद्र, एक नियम के रूप में, मंदिर थे। प्राचीन रूस के क्रॉनिकलर्स, नाम: नेस्टर और हेगुमेन मैथ्यू। ये पहले इतिहासकारों में से कुछ हैं, और अन्य बाद में दिखाई दिए। प्रारंभ में, लगभग हर जगह, इतिहास केवल मंदिरों में और बाद में राजसी दरबारों में लिखे गए थे। दुर्भाग्य से, जेहुम्ना मैथ्यू के जीवन के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि वह व्यदुबेत्स्की मठ में क्रॉनिकल लेखन में लगे हुए थे।
हम नेस्टर द क्रॉनिकलर के बारे में बहुत कम जानते हैं। एक सत्रह वर्षीय किशोर के रूप में, उन्होंने गुफाओं के थियोडोसियस से मठवासी समन्वय प्राप्त किया। वह एक शिक्षित और शिक्षित व्यक्ति के रूप में मठ में आया था, कीव में कई शिक्षक थे जो उसे पढ़ा सकते थे। नेस्टर, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अलावा, हमें बहुत सारे काम छोड़ गए, उनमें से एक: गुफाओं के थियोडोसियस की जीवनी, जिसे वह अक्सर नौसिखिए के रूप में देखता था। 1196 में, उन्होंने कीव-पेकर्स्क लावरा के विनाश को देखा। अपने अंतिम कार्यों में, उन्होंने ईसाई धर्म द्वारा रूस की एकता के विषय को उठाया। मृत्यु ने 65 वर्ष की आयु में क्रॉसलर को पछाड़ दिया।
उत्पादन
क्रॉनिकल्स, समेकित क्रॉनिकल्स और एनालिस्टिक सूचियां आज तक केवल आंशिक रूप से बची हैं, जो प्राचीन स्लावों के इतिहास, राजनीतिक घटनाओं, जीवन के तरीके, आम लोगों और राजसी दरबार दोनों के अध्ययन में मदद करती हैं।