दुष्ट; अपवित्र
ओटी में शब्द "दुष्ट" [हिब्रू जल्दबाज़ी करना, जो न्यू टेस्टामेंट ग्रीक में है। के रूप में प्रसारित किया गया asebes, का अर्थ "ईश्वरविहीन" भी है], जो मुख्य रूप से अय्यूब की पुस्तक, भजन संहिता और सुलैमान की नीतिवचन की पुस्तक में पाया जाता है, लगभग हमेशा संज्ञा के रूप में उपयोग किया जाता है। इकाइयां और भी कई ज.: ''दुष्ट'', ''दुष्ट''। एन. न केवल ईश्वर को नकारता है, बल्कि उसका विरोध भी करता है, जो कार्यों में व्यक्त होता है - इसलिए शब्द जल्दबाज़ी करनाअक्सर इसका अनुवाद "अधर्मी" के रूप में किया जाता है। एन. धर्मी (→ न्याय, धार्मिकता), या पवित्र के पूर्ण विपरीत है।
मैं।दुष्टों का ईश्वर के प्रति दृष्टिकोण. अधर्म - धर्मपरायणता की आड़ में खुला या छिपा हुआ - न केवल ईश्वर के संबंध में, बल्कि अपने पड़ोसियों और यहां तक कि जानवरों के प्रति भी इसी दृष्टिकोण में प्रकट होता है (नीतिवचन 12:10 देखें)। एन., "भगवान को भूल जाना" (भजन 49:22), विश्वास है कि भगवान उनसे इसके लिए नहीं कहेंगे (भजन 9:25), और इसलिए "भ्रष्ट" हो जाते हैं (भजन 1:1), "अपनी अधर्मी अभिलाषाओं के अनुसार चलना" "(यहूदा 1:18). "उनकी आंखों के साम्हने परमेश्वर का भय नहीं है" (भजन 36:2)। एन. परमेश्वर के कानून को रौंदते हैं (भजन 119:53) और साथ ही उसकी विधियों का प्रचार करने और उसकी वाचा को अपने मुँह में डालने में शर्म नहीं करते (भजन 49:16)। "तू उनके मुँह के निकट तो है, परन्तु उनके हृदय से दूर है" (यिर्मयाह 12:2)। एन. भगवान के निर्देश से नफरत करते हैं (भजन 49:17), और इसके लिए "उनके लिए कोई शांति नहीं है" (48:22 है; 57:21 है)। "तुम झगड़ों और झगड़ों के लिये, और दूसरों को निर्भीकता से मारने के लिये उपवास करते हो" (यशायाह 58:4)। “दुष्टों का मन कठोर होता है” (नीतिवचन 12:10)। एन. "गरीबों और जरूरतमंदों को पदच्युत करता है" (भजन 37:14)। वह "धर्मी पर जासूसी करता है और उसे मार डालना चाहता है" (v. 32)। “दुष्टों का बलिदान घृणित है, विशेषकर जब वह छल से चढ़ाया जाता है” (नीतिवचन 21:27)। एनटी उन दुष्टों को कलंकित करता है जो हमारे भगवान की कृपा को बदल देते हैं अवसरव्यभिचारियों और एकमात्र स्वामी परमेश्वर और हमारे प्रभु यीशु मसीह का इन्कार करने वालों के लिये" (यहूदा 1:4)।
द्वितीय.दुष्टों के प्रति परमेश्वर का रवैया:
1)
लोगों के साथ अर्थात्, परमेश्वर "निर्दोष और दोषी दोनों को नष्ट कर देता है" (अय्यूब 9:22)। जो कुछ हो रहा है उसे देखकर व्यक्ति को थोड़ा आराम मिलता है। निष्कर्ष यह है कि पृथ्वी पर कोई धार्मिक न्याय नहीं है: "सभी और सभी एक हैं" (सभो. 9:2), "ईश्वर धर्मी और दुष्टों का न्याय करेगा" (सभो. 3:17; तुलना मैट. 25:31) वगैरह);
2)
न्याय एन पर किया जाएगा: "यिशै की जड़ का अंकुर" "वह अपने मुंह की सांस से दुष्टों को मार डालेगा" (यशायाह 11:4)। परमेश्वर ने सदोम और अमोरा के शहरों को विनाश की निंदा की, उन्हें राख में बदल दिया और इस तरह "भविष्य के दुष्ट लोगों के लिए एक उदाहरण" स्थापित किया। प्रभु जानते हैं कि "भक्तों को परीक्षा से कैसे बचाया जाए, और दुष्टों को न्याय के दिन दण्ड के लिए कैसे सुरक्षित रखा जाए" (2 पतरस 2:6,9)। "...परमेश्वर का क्रोध मनुष्यों की सारी अभक्ति और अधर्म पर स्वर्ग से प्रकट होता है" (रोम 1:18), और "इसलिये दुष्ट लोग न्याय में टिक न सकेंगे" (भजन 1:5);
3)
भगवान की दया के वादे के अनुसार, एन को माफ कर दिया जाएगा यदि वह अपना दुष्ट मार्ग छोड़ देता है (यशायाह 55:7): प्रभु "पापी की मृत्यु" की इच्छा नहीं रखते हैं, लेकिन चाहते हैं कि वह "अपने मार्ग से मुड़ें और जीवित रहें" ” (एजेक 33:11)। एन. का रूपांतरण परमेश्वर की "सभी विधियों" के पालन में व्यक्त किया जाना चाहिए (एजे 18:21): "वह जो धार्मिकता करेगा, उसमें वह जीवित रहेगा" (एजे 18:22);
4)
मसीह में परमेश्वर के आदेशों और वादों की पूर्ति के बाद, जो "अधर्मियों के लिए मर गया" (रोम 5:6), हम "उसके खून से धर्मी ठहरेंगे, उसके क्रोध से बचेंगे" (रोम 5:9)। "परन्तु जो काम नहीं करता, वरन उस पर विश्वास करता है, जो दुष्टों को धर्मी ठहराता है, उसका विश्वास धार्मिकता गिना जाता है" (रोमियों 4:5)।
यह भजन एंटीफोरा (विपक्ष) का उपयोग करता है - एक उपकरण जो अक्सर बाइबिल कविता में उपयोग किया जाता है: धर्मी - दुष्ट; दुष्टों की सम्मति धर्मियों की सम्मति है; धर्मियों का मार्ग दुष्टों का मार्ग है; आनंद - मृत्यु. शाब्दिक अर्थ बहुत स्पष्ट है: वह धर्मी व्यक्ति सुखी है जो बुरे कर्मों से दूर रहता है और प्रभु की व्यवस्था का पालन करता है। वह उस हरे वृक्ष के समान है जो जल के सोते के किनारे खड़ा है और फल लाता है। दुखी तो पापी है. वह वायु द्वारा उड़ायी गयी धूल के समान है। वह न्याय में धर्मी न ठहरेगा, क्योंकि परमेश्वर धर्मियोंके प्राण को जानता है, परन्तु दुष्टोंका मार्ग विनाश ही है। पितृसत्तात्मक साहित्य में इस स्तोत्र की समझ में तीन व्याख्यात्मक परंपराएँ हैं: 1. नैतिक व्याख्या। 2. आध्यात्मिक-तपस्वी और 3. भविष्यवक्ता।
1. जब पारंपरिक नैतिक श्रेणियों (धन्य थियोडोरेट, यूथिमियस ज़िगाबेन) में शाब्दिक रूप से व्याख्या की जाती है, तो पथ शब्द को जीवन के एक तरीके के रूप में समझा जाता है। भजनकार ने दुष्ट लोगों की तीन श्रेणियों का उल्लेख किया है: दुष्ट, पापी और विध्वंसक (धर्मसभा अनुवाद में - भ्रष्ट)। बाइबिल की भाषा में दुष्ट अक्सर वे होते हैं जो नास्तिक, मूर्तिपूजक, या ऐसे लोग होते हैं जो आंतरिक रूप से ईश्वर से अलग हो जाते हैं। पापियों से हमारा तात्पर्य उन सभी से है जो आज्ञाओं को तोड़ते हैं और दुष्ट जीवन से प्रेम करते हैं। विध्वंसक वे लोग हैं जो न केवल स्वयं मुक्ति के मार्ग से भटकते हैं, बल्कि दूसरों को भी विनाश की ओर ले जाते हैं। धर्मात्मा ऐसे लोगों के साथ न चलता है, न खड़ा होता है, न बैठता है। ये तीन क्रियाएं बुराई से उसके निष्कासन की पूर्णता को व्यक्त करती हैं।
2. संत बेसिल द ग्रेट, अलंकारिक व्याख्या के संदर्भ में, दुष्टों की सलाह को बुरे विचारों के परामर्श के रूप में समझते हैं: "इसलिए, प्रारंभ में हमें अपने विचारों की पवित्रता को धन्य कहना चाहिए, क्योंकि शारीरिक कार्यों की जड़ हृदय का परामर्श है . इस प्रकार, व्यभिचार पहले कामुक व्यक्ति की आत्मा में प्रज्वलित होता है, और फिर शारीरिक भ्रष्टाचार पैदा करता है। इसलिए, प्रभु कहते हैं कि एक व्यक्ति के अंदर कुछ ऐसा है जो उसे अशुद्ध करता है (देखें: मत्ती 15:18)। चूँकि ईश्वर के विरुद्ध पाप को उचित अर्थ में दुष्टता कहा जाता है, इसलिए हम कभी भी अविश्वास के कारण स्वयं को ईश्वर के बारे में संदेह करने की अनुमति नहीं देंगे। क्योंकि इसका अर्थ दुष्टों की सलाह मानना है यदि तुम अपने मन में कहो: “क्या कोई परमेश्वर है जो सब बातों पर प्रभुता करता है? क्या स्वर्ग में कोई ईश्वर है जो हर चीज़ को अलग से नियंत्रित करता है? क्या कोई अदालत है? क्या हर किसी को उसके कर्मों के अनुसार इनाम मिलता है? धर्मी लोग गरीबी में क्यों रहते हैं और पापी अमीर क्यों हो जाते हैं? कुछ कमज़ोर हैं, जबकि अन्य स्वास्थ्य का आनंद लेते हैं? कुछ बेईमान हैं और कुछ महिमामंडित हैं? क्या दुनिया संयोग से नहीं चल रही है? और क्या यह एक अनुचित मौका नहीं है जो बिना किसी आदेश के सभी को जीवन का बहुत कुछ वितरित करता है? “यदि तू ने ऐसा सोचा, तो तू ने दुष्टों की सलाह मानी।” इसलिए, वह धन्य है जिसने ईश्वर के बारे में संदेह करने की गुंजाइश नहीं दी है, जो वर्तमान को देखकर कायरता में नहीं पड़ गया है, बल्कि जो वह अपेक्षा करता है उसकी प्रतीक्षा करता है, जिसने हमारे निर्माता के बारे में अविश्वासपूर्ण विचार नहीं किया है" (वार्तालाप) पहले स्तोत्र के पहले भाग पर)। रास्ते में सौ पापी नहीं हैं, इसका मतलब है कि आप पाप में जिद्दी नहीं बने हैं। सेंट बेसिल द ग्रेट विनाशकों की सीट शब्द को लंबे समय तक बुराई में रहने के रूप में समझते हैं।
3. संत अथानासियस महान भी इस स्तोत्र की व्याख्या रूपक रूप से करते हैं, लेकिन सेंट की तरह आध्यात्मिक-तपस्वी तरीके से नहीं। तुलसी, और भविष्यवाणी-मसीहा योजना में: “डेविड ने मसीह के बारे में भविष्यवाणी की नींव रखी, जो उससे पैदा होने वाला था। इसलिए, सबसे पहले, वह उन लोगों को प्रसन्न करता है जो उस पर भरोसा करते हैं। वह उन लोगों को धन्य कहता है जिन्होंने दुष्टों की सलाह का पालन नहीं किया, पापियों के रास्ते में खड़े नहीं हुए, और विध्वंसकों की सीटों पर नहीं बैठे। क्योंकि यहूदियों में तीन प्रकार के लोगों ने उद्धारकर्ता के विरुद्ध विद्रोह किया: शास्त्री, फरीसी और वकील, और उन्हें उचित ही दुष्ट, पापी और विध्वंसक कहा जाता है। और जीवन को पथ कहा जाता है, क्योंकि जो जन्म लेते हैं उनका अंत हो जाता है” (स्तोत्र पर टिप्पणी)।
सवाल:इस्लाम की दृष्टि से दुष्ट व्यक्ति (फ़ासिक) किसे माना जाता है?
उत्तर:फ़ासिक (दुष्ट व्यक्ति) वह है जो सर्वशक्तिमान अल्लाह के आदेशों के विपरीत कार्य करता है, जिसके लिए पाप करना और हर बुरी चीज़ करना एक आदत है।
शरिया शब्दावली में, "फासिक" शब्द का अर्थ अल्लाह की आज्ञाकारिता छोड़ना और उसकी अवज्ञा करना है।
व्यापक अर्थ में, फ़ासिक वह है जो बड़े पाप करता है या छोटे पाप करता रहता है, साथ ही वह व्यक्ति है जो धार्मिक आदेशों के सभी या कुछ हिस्सों की उपेक्षा करता है (फखरुद्दीन अर-रज़ी, तफ़सीरुल-कबीर, II, 91; रागिब अल-इस्फ़हानी, अल-मुफ़रेदत, 572)। फिस्क को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
1. पापों को घृणित मानकर विरले ही करना।
2. लगातार एक ही पाप करते रहना।
3. पापों को जायज समझकर करना। ऐसे में व्यक्ति का आस्था और धर्म से कोई संबंध नहीं रह जाता है.
कुरान में, फिस्क शब्द का प्रयोग मुख्य रूप से "कुफ्र" (अविश्वास) के लिए किया जाता है। हालाँकि, कुछ छंदों में फिस्क शब्द का उल्लेख इसके पूर्ण अर्थ (अर्थ दुष्टता) में किया गया है। उदाहरण के लिए: हज के दौरान किया जाने वाला फिस्क (अल-बकराह 2/197), या उन जानवरों का मांस खाना जिन पर अल्लाह का नाम नहीं लिया गया है (अल-अनम 6/121), या एक मुसलमान की वित्तीय मानहानि (एन-नूर 24/4)।
अन्य सभी छंदों में फिस्क शब्द का प्रयोग अविश्वास के अर्थ में किया गया है:
(अल-बकराह 2/99)।
“इंजील (सुसमाचार) के लोगों को अल्लाह ने उसमें जो कुछ भी प्रकट किया है उसके अनुसार निर्णय करने दो। जो लोग अल्लाह द्वारा प्रकट की गई बातों के अनुसार निर्णय नहीं लेते, वे दुष्ट हैं।"(अल-मैदा 5/47).
"इस प्रकार तुम्हारे रब का वचन प्रमाणित हो गया है कि दुष्ट (फ़ासिक) विश्वास नहीं करेंगे।"(यूनुस 10/33)
“यदि वे अल्लाह, नबी और उस पर जो कुछ उतरा, उस पर ईमान लाते तो वे उन्हें सहायक और मित्र न बनाते। परन्तु उनमें से बहुत से दुष्ट हैं।"(अल-मैदा 5/81)।
मुताज़िलियों के अनुसार, फ़ासिक न तो आस्तिक है और न ही अविश्वासी, बल्कि बीच में कुछ है। उनका यह दृष्टिकोण एक ही समय में विश्वास के पांच मूलभूत सिद्धांतों में से एक है और इसे "मंज़िल्यू बेनाल-मंज़िल्यातेन" कहा जाता है। उनकी राय में, यदि कोई फासिक पश्चाताप करता है, तो वह विश्वास में लौट आएगा, और यदि वह पश्चाताप के बिना मर जाता है, तो वह हमेशा के लिए नरक में समाप्त हो जाएगा। खरिजाइट्स के अनुसार, जो मानते थे कि कार्य विश्वास की नींव में से एक हैं, फिस्क की उपरोक्त तीन अभिव्यक्तियों में से कोई भी कुफ्र (अविश्वास) है, और फिस्क हमेशा के लिए नर्क में जाएगा।
फिस्क एक बहुत ही खतरनाक स्थिति है और हर व्यक्ति को इससे बचने की कोशिश करनी चाहिए। बड़े और छोटे सभी पापों से बचना चाहिए और छोटे पापों को करने में लगे रहने से भी बचना चाहिए। जैसा कि ऊपर बताया गया है, छोटे-मोटे पाप करते रहना फ़िस्कस की डिग्री में से एक है।
एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात पर ध्यान देना जरूरी है कि कोई भी किसी दूसरे व्यक्ति को फासिक नहीं कह सकता। यह बताया गया है कि इस अवसर पर अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: “किसी को भी किसी दूसरे व्यक्ति को फासिक या काफ़िर कहने का अधिकार नहीं है। यदि कोई किसी दूसरे व्यक्ति को फ़ासिक या काफ़िर कहता है और वह काफ़िर नहीं है, तो ये शब्द बोलने वाले के पास लौट आएँगे और वह स्वयं फ़ासिक या काफ़िर हो जाएगा।(मुख्तासर ताज्रिदुस-सारिख, बारहवीं, 137)। साथ ही, यह हदीस एक बहुत ही महत्वपूर्ण नैतिक सिद्धांत स्थापित करती है। किसी व्यक्ति की कमियों को उजागर करना और विशेष रूप से किसी व्यक्ति पर फिस्कस या अविश्वास का आरोप लगाकर उसकी निंदा करना अनैतिक है, और यदि ये गुण वास्तव में उस व्यक्ति में अंतर्निहित नहीं हैं, तो वे उन्हें कहने वाले के पास लौट आते हैं।
दुष्ट, अपवित्र
ओटी में, शब्द "अधर्मी" (हेब रुशा, जिसे न्यू टेस्टामेंट ग्रीक में एसेबेस के रूप में अनुवादित किया गया है, का अर्थ "ईश्वरहीन" भी है), मुख्य रूप से अय्यूब की पुस्तक, भजन और सोलोमन की नीतिवचन की पुस्तक में पाया जाता है। लगभग हमेशा संज्ञा के रूप में प्रयोग किया जाता है। इकाइयां और भी कई ज.: ''दुष्ट'', ''दुष्ट''। एन. न केवल ईश्वर को नकारता है, बल्कि उसका विरोध भी करता है, जो उसके कार्यों में व्यक्त होता है, यही कारण है कि रुशा शब्द का अनुवाद अक्सर "अराजक" के रूप में किया जाता है। एन. धर्मी (न्याय, धार्मिकता देखें), या पवित्र के पूर्ण विपरीत है।
मैं।दुष्टों का ईश्वर के प्रति दृष्टिकोण.
नास्तिकता - धर्मपरायणता की आड़ में खुला या छिपा हुआ - न केवल भगवान के संबंध में, बल्कि अपने पड़ोसियों और यहां तक कि जानवरों के प्रति भी इसी दृष्टिकोण में प्रकट होता है। (नीतिवचन 12:10 देखें). एन., "जो भगवान को भूल जाते हैं" (भजन 49:22)उनका मानना है कि भगवान उनसे इसके लिए नहीं कहेंगे (भजन 9:25), और इसलिए "भ्रष्टाचारी" बन गए (भजन 1:1), "अपनी अधर्मी अभिलाषाओं के अनुसार चलना" (यहूदा 18). "उनकी आंखों के सामने परमेश्वर का कोई भय नहीं है" (भजन 35:2). एन. भगवान के कानून को रौंदो (भजन 119:53)और साथ ही वे उसकी विधियों का प्रचार करने, और उसकी वाचा अपने मुंह में रखने से नहीं लजाते (भजन 49:16). "आप उनके मुंह के करीब हैं, लेकिन उनके दिल से दूर हैं" (यिर्मयाह 12:2). एन. भगवान के निर्देश से नफरत है (भजन 49:17), और इसके लिए "उनके लिए कोई शांति नहीं है" (यशायाह 48:22; 57:21). "आप झगड़ों और झगड़ों के लिए, और दूसरों पर निर्भीकता से प्रहार करने के लिए उपवास करते हैं।" (यशायाह 58:4). "दुष्टों का हृदय कठोर होता है" (नीतिवचन 12:10). एन. "गरीबों और जरूरतमंदों को पदच्युत करता है" (भजन 36:14). वह "धर्मी पर जासूसी करता है और उसे मार डालना चाहता है" (v. 32)। “दुष्टों का बलिदान घृणित है, खासकर जब यह धोखे से चढ़ाया जाता है।”(नीतिवचन 21:27) . एनटी "उन दुष्टों को कलंकित करता है जो हमारे ईश्वर की कृपा को व्यभिचार में बदल देते हैं और एकमात्र स्वामी ईश्वर और हमारे प्रभु यीशु मसीह को अस्वीकार करते हैं।".
द्वितीय.(यहूदा 4)
1)
दुष्टों के प्रति परमेश्वर का रवैया: लोगों के साथ टी.जेड., भगवान "निर्दोष और दोषी दोनों को नष्ट कर देता है"(अय्यूब 9:22) . जो कुछ हो रहा है उसे देखकर व्यक्ति को थोड़ा आराम मिलता है। यह निष्कर्ष कि पृथ्वी पर कोई धर्मी न्याय नहीं है: "हर चीज़ और हर कोई एक समान है"(सभो 9:2) "परमेश्वर धर्मियों और दुष्टों का न्याय करेगा"
2)
(सभोपदेशक 3:17; तुलना मैथ्यू 25:31ff.); एन पर फैसला सुनाया जाएगा: "जेसी की जड़ का एक अंकुर" "अपने मुंह की सांस से वह दुष्टों को मार डालेगा"(यशायाह 11:4) . परमेश्वर ने सदोम और अमोरा के शहरों को विनाश की निंदा की, उन्हें राख में बदल दिया और इस तरह "भविष्य के दुष्ट लोगों के लिए एक उदाहरण" स्थापित किया। प्रभु जानते हैं कि "भक्तों को परीक्षा से कैसे बचाया जाए, और दुष्टों को न्याय के दिन दण्ड के लिए कैसे सुरक्षित रखा जाए।"(2 पतरस 2:6,9) . "...भगवान का क्रोध मनुष्यों की सभी अधर्मिता और अधर्म के खिलाफ स्वर्ग से प्रकट होता है"(रोम 1:18) , और "इसलिए दुष्ट लोग न्याय में टिक नहीं पाएंगे";
3)
(भजन 1:5) भगवान की दया के वादे के अनुसार, यदि एन अपना दुष्ट मार्ग छोड़ देता है तो उसे माफ कर दिया जाएगा(यशायाह 55:7) : प्रभु "पापी की मृत्यु" नहीं चाहते, बल्कि चाहते हैं कि वह "अपने मार्ग से फिर जाए और जीवित रहे"(यहेजे 33:11) . एन. का रूपांतरण भगवान की "सभी विधियों" के पालन में व्यक्त किया जाना चाहिए(यहेजे 18:21) : "जो धर्म वह करेगा, उसी में वह जीवित रहेगा";
4)
(यहेजे 18:22) मसीह में परमेश्वर के आदेशों और वादों की पूर्ति के बाद, जो "अधर्मियों के लिए मर गया"(रोम 5:6) , हम "उसके खून से न्यायसंगत ठहरेंगे, हम उसके क्रोध से बचेंगे"(रोम 5:9) . "परन्तु जो काम नहीं करता, वरन उस पर विश्वास करता है जो दुष्टों को धर्मी ठहराता है, उसका विश्वास धार्मिकता गिना जाता है।".
(रोमियों 4:5). ब्रॉकहॉस बाइबिल विश्वकोश. 1994 .
एफ. रिनेकर, जी. मेयर
पापी देखें... रूसी पर्यायवाची और समान अभिव्यक्तियों का शब्दकोश। अंतर्गत। एड. एन. अब्रामोवा, एम.: रूसी शब्दकोश, 1999। दुष्ट लंपट, लंपट, अपराधी, खोई हुई भेड़, नास्तिक, पापी, अराजक, अराजक, पापी... पर्यायवाची शब्दकोष
दुष्ट, दुष्ट, पति. (पुस्तक पुरानी हो चुकी है)। दुष्ट आदमी. उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940… उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 1 दुष्ट (11) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोष। वी.एन. त्रिशिन। 2013… पर्यायवाची शब्दकोष
एम. 1. कोल. कमी जो किसी पवित्र वस्तु का अपमान करता हो; दुष्ट व्यक्ति. 2. ईशनिंदा या अपमानजनक शब्द के रूप में प्रयोग किया जाता है। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा का आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश
वत्सा; एम. दुष्ट आदमी. ये कौन है एन.? / मज़ाक कर रहा हूँ शरारती मत बनो, एन.! ◁ दुष्ट, एस; और … विश्वकोश शब्दकोश
बुध. ईश्वर या देवता की अनुपस्थिति में किसी व्यक्ति या वस्तु की काल्पनिक स्थिति; | ईश्वर के अस्तित्व को नकारना, पूर्ण अविश्वास; | भगवान के अवतार को न पहचानना। नास्तिक पति नास्तिक महिला ईश्वर में अविश्वासी जो उसके अस्तित्व से इनकार करता है; | अराजक... ... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश
नास्तिक- (121) एवेन्यू। ईश्वरविहीन, विधर्मी; विधर्मी; दुष्ट: अपनी अधर्मिता की निन्दा करने पर। और सबसे पवित्र विधर्म। (ἀϑέου) केई XII, 265ए; डोरोथी. मैं भी उस ईश्वरविहीन विधर्म का समर्थक था। (ἀϑέως) केआर 1284, 380वी; आपकी ईश्वरविहीन रोशनी. (ἀϑέσμου) पीएनसी 1296 ... पुरानी रूसी भाषा का शब्दकोश (XI-XIV सदियों)
व्याख्यात्मक शब्दकोश के संकलनकर्ताओं के अनुसार, "दुष्ट" "दुष्ट", "पापी" के समान है।
बाइबिल में, जैसा कि एक धार्मिक पोर्टल पर बताया गया है, दुष्ट लोगों के बयालीस संदर्भ हैं।
बाइबल के भजनों और नीतिवचनों में "दुष्ट" शब्द की व्याख्या कैसे की गई है
जो व्यक्ति अहंकारी है, उधार लेता है और चुकाता नहीं है, झूठे शब्द बोलता है और अपने से कम भाग्यशाली लोगों के साथ घृणा का व्यवहार करता है, उसे दुष्ट कहा जा सकता है।
निम्नलिखित लोग भी दुष्ट हैं, जैसा कि ऑनलाइन बाइबल में कहा गया है:
- जो न्याय की प्रक्रिया को प्रभावित करने की आशा में उपहारों पर कंजूसी नहीं करते;
- क्रोधित (क्रोध के आगे झुकना);
- दुष्टों की सलाह पर भरोसा करना।
बुतपरस्ती के निंदाकर्ता, प्रेरित पॉल ने अपने रहस्योद्घाटन में उस खतरे के बारे में लिखा है जो हर उस व्यक्ति का इंतजार कर रहा है जो गलती से भी ऐसी सलाह का पालन करने की संभावना के बारे में सोचता है (वह दुष्टों का विस्तार से वर्णन करने वाला पहला व्यक्ति था)।
पॉल ने पवित्र धर्मग्रंथों का हवाला देते हुए उन दुष्ट लोगों को बुलाया जो पहले दुष्ट व्यक्ति या "अशुद्ध" द्वारा दिए गए मोहक वादों के आगे झुक गए - स्वर्ग से निष्कासित एक गिरा हुआ देवदूत। दुष्टों की सलाह का उद्देश्य किसी व्यक्ति को ईश्वर द्वारा उसे सौंपे गए मार्ग से भटकाना है।
प्राचीन काल से ही पादरी वर्ग ने दुष्टों की सभा को भ्रष्टाचारियों की सभा कहा है।
दुष्टों द्वारा पीछा किया जाने वाला मुख्य लक्ष्य झूठे उपदेश के माध्यम से एक ईसाई को उसकी शक्ति से वंचित करना है। किसी व्यक्ति को आत्मा की मुक्ति के लिए आवश्यक सांसारिक कष्टों को त्यागने, अस्थायी, सांसारिक जीवन के सुधार के बारे में अधिक सोचने और अपना सारा ध्यान शारीरिक सुखों पर केंद्रित करने के लिए प्रेरित करना।
दूसरे शब्दों में, भ्रष्टाचारियों का लक्ष्य विश्वासियों को दुष्टों के मार्ग पर ले जाना है।
दुष्ट कौन सा मार्ग अपनाते हैं?
जो लोग दुष्टों की परिषद द्वारा बताए गए मार्ग पर चल पड़े हैं, वे ईश्वर द्वारा उनके लिए तैयार किए गए अंतिम फैसले में अपने कार्यों का औचित्य नहीं पा सकेंगे। "...दुष्टों का मार्ग नष्ट हो जाएगा," ये एक भजन के शब्द हैं।
प्रेरित पॉल द्वारा वंशजों के लिए छोड़े गए संदेशों में कहा गया है कि बहुत से लोग पापियों का रास्ता अपनाते हैं (क्योंकि यह व्यापक है), यह नहीं जानते कि एक सुव्यवस्थित अस्थायी (सांसारिक) जीवन अंडरवर्ल्ड में उतरने के साथ समाप्त होता है।
प्रेरित ने भ्रष्टाचारियों की बैठकों में भाग लेने को विनाश की ओर ले जाने वाला अंतिम कदम बताया। यह भी ज्ञात है कि पॉल ने उन "प्रचारकों" को अपमानित किया जिनकी शिक्षाएँ झूठ से भरी हुई थीं।
तो ये दुष्ट लोग कौन हैं?
आधुनिक लोग जो मंदिर नहीं जाते, वे शायद ही कभी "अधर्मी" शब्द सुनते हैं। यह अवधारणा मुख्यतः विश्वासियों की शब्दावली में पाई जाती है। अधिकांश लोग, जब "अधर्मी" शब्द का अर्थ समझने की कोशिश करते हैं, तो प्रेरितों द्वारा छोड़े गए संदेशों की ओर मुड़ते हैं।
यदि आप धार्मिक स्थलों में से एक पर प्रकाशित जानकारी पर विश्वास करते हैं, तो ईसाइयों में ऐसे लोग भी हैं जो यहूदा को गद्दार के रूप में वर्गीकृत नहीं करते हैं, लेकिन उसे एक महत्वपूर्ण कार्य करने वाला मानते हैं (उनके विश्वासघात के बिना, वे कहते हैं, यीशु ऐसा करने में सक्षम नहीं होते) उनके शहीदी मिशन को पूरा करने के लिए)। विश्वासियों की यह श्रेणी यहूदा के पत्रों के आधार पर "अधर्मी" शब्द की व्याख्या करती है।
बदनाम प्रेरित, ईसाइयों से उस विश्वास के लिए लड़ने का आह्वान करता है जिसे उसने खुद एक बार धोखा दिया था, "दुष्ट" की अवधारणा की स्पष्ट परिभाषा देता है: यह एक ऐसा व्यक्ति है जो ईश्वर की कृपा में व्यभिचार, शरीर को अपवित्र करने का कारण देखने में सक्षम है। और उच्च अधिकारियों के प्रतिनिधियों की निंदा करना।