उज़बेक्स मध्य एशिया का सबसे बड़ा एथ्नोस हैं। कौन हैं uzbeks और जहां से वे दिखाई देते हैं

उज़्बेक्स के पूर्वजों ने एक्सवी शताब्दी में एक्स के साथ एकजुट होना शुरू किया। इससे XI और XIII सदियों के बीच प्राचीन तुर्किक जनजातियों के साथ प्राचीन मनोरंजन आबादी के मिश्रण का नेतृत्व हुआ। पहली बार आबादी (Sogdians, Khorezmians, Bactrians, Ferganz, जो पूर्वोत्तर ईरानी भाषाओं में बात की), और दूसरा (यानी, नोमाड्स) में Kipchakov, Oguz, Karlukov और समरकंद तुर्क शामिल थे। XVI शताब्दी की शुरुआत में मुहम्मद शीहिणी खान के नेतृत्व में तुर्कोन्मी नहबानी खान के नेतृत्व में तीसरा तत्व जोड़ा गया था, जब उज़्बेक्स पहले ही गठित हुए थे। यह XIV शताब्दी में है कि हाफिज Khorezmi और Lutfi के रूप में इस तरह के उत्कृष्ट उज़्बेक कवियों दिखाई देते हैं। एक्सवी शताब्दी में लिखे गए उनके कार्यों में कवि एलिशर नवोई ने कहा कि मवरनाहर के जातीय समूहों में से एक के नाम के रूप में "उज़्बेक" का उल्लेख किया गया है। N की बारी से। इ। तुर्किक बोलने वाले जनजातियों के अलग-अलग समूह मध्य एशियाई हस्तक्षेप में शुरू होते हैं। वीआई शताब्दी के दूसरे भाग से। एन ई।, मध्य एशिया की घटना के बाद से तुर्क कगनता के लिए, इस प्रक्रिया को तेज कर दिया गया। अगली शताब्दी में, मुख्य एंथोनोक्लूरल प्रक्रिया, जो केंद्रीय एशियाई इंटरफ्लू के क्षेत्र में आगे बढ़ी, रैपप्रोकेमेंट और आसन्न, ईरान भाषी और तुर्को-बोलने का आंशिक विलय था, नोमाडिक, मुख्य रूप से तुर्किक, आबादी के साथ।

आठवीं शताब्दी की शुरुआत के सुगद दस्तावेजों में, एक रूने वर्णमाला द्वारा लिखित क्षेत्र पर तुर्किक भाषा पर एक दस्तावेज खोजा गया था। Fergana घाटी के क्षेत्र में, प्राचीन तुर्क भाषा में 20 से अधिक ruunic शिलालेख पाए गए, जो उनकी लिखित परंपरा के VII- VIII सदियों में स्थानीय तुर्क आबादी की उपस्थिति को इंगित करता है।

मध्य एशियाई भूमि की अरब विजय, वीआईआई के दूसरे छमाही में आयोजित - 6 वीं शताब्दी की पहली छमाही के मध्य एशिया में एथोनोजेनेसिस और जातीय प्रक्रियाओं के दौरान एक निश्चित प्रभाव पड़ा। Sogdysky, Bactrian, Khorezmian भाषाएं गायब हो गईं और तुर्क रनिक से एक्स शताब्दी के साथ उनके लेखन का उपयोग किया गया। निपटारे की आबादी की मुख्य भाषा फारसी और तुर्क थीं।

अगली शताब्दी में, मुख्य एंथोनोक्लूरल प्रक्रिया ईरान भाषा, तुर्किक और अरबी आबादी का संक्षिप्त और आंशिक विलय था। एथ्नोस के गठन की शुरूआत की प्रक्रिया, बाद में उज़्बेक राष्ट्र की नींव, विशेष रूप से -xii शताब्दियों में तीव्र थी, जब केन्द्रीय एशिया को कराकैनिड्स के राजवंश की अध्यक्षता में तुर्किक जनजातियों के सहयोग से विजय प्राप्त की गई थी।

XIII शताब्दी के मंगोलियाई विजय के बाद तुर्किक भाषी जनजातियों की नई लहर मध्य एशिया की आबादी में शामिल हो गई। इस अवधि के दौरान, इस तरह के जनजाति और Kipchak, Naiman, Kangli, Kikchak, कंग्रत, मंग्ठ, कंगली, कंगलाई, कंग्रत, मंगला, और अन्य प्रकार के मध्य एशियाई मेक्सीयरी, कंग्रत, मंगाल, और अन्य के ओसेस में सुसज्जित थे। ETNONIONY उज़्बेक उज़्बेक-खान, द XIV शताब्दी), जो शीबानी खान के नेतृत्व में -xvi सदियों की सीमा पर मावरैनोवर में चले गए थे और शिबैनिद राजकुमारों के नेतृत्व में सिबानिद प्रिंसेस - इल्बार और उत्तर से अरबार और दक्षिण रूसी चरणों से।

मिठाई एशियाई इंटरफ्लू की तुर्किक भाषी आबादी, जिसने शी-बारहवीं सदियों से स्थापित किया है। उज़्बेक लोगों का आधार। तुर्किक बोलने वाले नोमाड्स की आखिरी लहर, जो इस क्षेत्र की आबादी को डालने वाली लेडीपचक उज़्बेक्स में दिखाई दी, जो 15 वीं शताब्दी के अंत में शीबानी खान के साथ आए थे।

तुर्किक भाषी नोमाडिक जनजाति जो XVI शताब्दी में मध्य एशिया में आए हैं। शीबानी खान के नेतृत्व में, उन्होंने कई तुर्किक और तुर्की आबादी को पकड़ा, जो एक लंबी अवधि के लिए गठित किया गया था। Djtartipchak uzbekske इस तुर्किक आबादी में शामिल थे, ने अपने ethnonony "उज़्बेक" को केवल अंतिम, नवीनतम जातीय अधिशेष के रूप में स्थानांतरित कर दिया था।

आधुनिक उज़्बेक लोगों के गठन की प्रक्रिया ने फेगरी, ज़राहंस्काया, काश्का-डैरिंस्की और सुरखान डैरिंस्की घाटियों के साथ-साथ खोरज़म और ताशकंद ओसेस के कृषि क्षेत्रों में आगे बढ़े। चरणों और कृषि ओसेस की आबादी के बीच जातीय बल्लेबाजी और सांस्कृतिक और आर्थिक संबंधों की एक लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, आधुनिक उज़्बेक राष्ट्रीयता यहां गठित की गई, जो इन दो इकाइयों के तत्वों को अवशोषित कर लेती है।

1870 के दशक में, ध्यान दिया कि "उज़बेक्स, जो भी जीवन का जन्म, वे करते हैं, हर कोई खुद को एक लोगों में मानता है, लेकिन कई जन्मों में बांटा जाता है" । ई के। मेयेंडोर्फ के अनुसार, जिन्होंने 1820 में बुखारा का दौरा किया, "कई मामलों में एक दूसरे से अलग, ताजिकों और उज़्बेक्स में बहुत आम है ..."। आधुनिक उजबेक्स और ताजिकों की संस्कृतियों के समुदाय को इन लोगों के गठन के इतिहास द्वारा समझाया गया है। वे कृषि ओसेस की आबादी की एक ही प्राचीन संस्कृति पर आधारित हैं। ईरानी भाषाओं के वाहक के जातीय समूह ताजिकों के पूर्वजों हैं, और तुर्किक भाषाओं के वाहक समूह - तुर्क, उज़बेक्स के पूर्वजों बन गए।

उज़बेक्स को एक बसने वाली जनजाति कहा जाता है, जो मुख्य रूप से कृषि में लगी हुई है और अरल झील के दक्षिणी किनारे से कमुला (खावा खानटे से चित्ती के रास्ते में) में अंतरिक्ष में व्यस्त है। जनजाति को तीन खर्नों में और यहां तक \u200b\u200bकि चीनी टाटरिया में भी प्रभावशाली माना जाता है। उज़्बेक्स के अनुसार, वे तीस-दो टैरी, या उद्योग में विभाजित हैं।

(1188 में मन) अपनी "अनुकूलन पुस्तक" में; सेल्जुकिडा के तहत ईरान में होने वाली घटनाओं का वर्णन करते हुए, लेखक ने नोट किया कि शासक हमदान बर्सुका बी-जीजी के सैनिकों के नेताओं में से एक। "फोर्क का अमीर" उज़्बेक - मोसुल का शासक था।

असीद नरक दीना के अनुसार, इल्डगिज़िड्स के राजवंश के अंतिम प्रतिनिधि, तब्बेज़ में नियमों को उज़्बेक मुजफ्फर (-) कहा जाता है।

उज़्बेक-खान, अर्थात् XIV शताब्दी के 60 के दशक में, ईथ मैनेक "पूर्वी दीया-किपुक की पूरी तुर्किक-मंगोलियाई आबादी के लिए एक सामूहिक नाम बन गया।

उजबेकिस्तान इतिहासकार हर्मेटोव एम। ने सुझाव दिया कि उज़्बेक शब्द ओज़ोव के तुर्किक जनजाति के नाम से लिया गया था।

पूर्वी चेहन-ए-किपचक के क्षेत्र में XIV शताब्दी के अंत तक, उज़्बेक खान के नेताओं के नामांकित मंगोल-तुर्किक जनजातियों का एक संघ "उज़्बेक्स" द्वारा निंबल हो गया है। पहली बार, उरस-खान (-) और उसके प्रतिद्वंद्वी थताखटामी के बीच संघर्ष के विवरण के संबंध में फारसी स्रोतों में इसका उल्लेख किया गया है।

बहुत बाद में, उज़्बेक खान के बोर्ड को पूरा करने के बाद, अर्थात् XIV शताब्दी के 60 के दशक में, ईथेनोनिया "उज़्बेक" पूर्वी दीया-किपुक की पूरी तुर्किक-मंगोलियाई आबादी के लिए एक सामूहिक नाम बन गया।

• वी। वर्नाडस्की शहर के विद्वान संस्करण के अनुसार, उज़्बेक शब्द "मुक्त लोगों" के आत्मविश्वास में से एक था। उन्होंने सुझाव दिया कि यूज़बेक्स की अवधि संयुक्त "मुक्त लोगों", विभिन्न वर्गों, भाषा, विश्वास और उत्पत्ति के स्वयं आसंजन के रूप में उपयोग की गई थी। "मंगोल और आरयूएस" के काम में उन्होंने लिखा: "पीएलआईओ क्षेत्र के अनुसार, उज़्बेक (özbäg) का नाम" खुद का मास्टर "(मेट्रे डी एसए व्यक्ति) का अर्थ है, यानी, एक" मुक्त व्यक्ति। "उज़्बेक के रूप में देश के नाम का अर्थ तब होगा "नि: शुल्क लोगों का राष्ट्र" Savelyev पी। एस। Savely, जो 1830 के दशक में बुखाल उज़बेक्स के बारे में पेश किया गया था, जिसका मानना \u200b\u200bथा कि उज़्बेक का नाम "श्री" खुद का मतलब है।
  रूसी शोधकर्ता एन खनिकोव (बुखारा खानटे का विवरण। सेंट पीटर्सबर्ग।, 1843.) नोट करता है कि बुखारा के निवासियों को उज़्बेक लोगों से संबंधित लोगों पर गर्व था। एक ही लेखक बुखारा अमीरात और आसन्न क्षेत्रों के पूरे क्षेत्र के संबंध में "उजबेकिस्तान" शब्द का उपभोग करता है, जो उज़्बेक शासकों के अधीन है। यह कहा जा सकता है कि सिंजियांग, अफगानिस्तान, ताजिकिस्तान, कज़ाखस्तान और मध्य एशिया के अन्य राज्यों में रहने वाले उज़बेक्स, साथ ही विदेशों में और विदेशों में भी, कोई भी इस एथनीनामी को लागू नहीं करता है, लेकिन फिर भी, उनकी आत्म-जागरूकता से निर्देशित खुद को मानें कि यह "तुर्किस्तान" शब्दों के साथ समानार्थी शब्द पर विचार करते हुए उज़्बेक्स है, और कभी-कभी "बुहरलिक"।

  सभी तुर्किक भाषाओं में से कोई भी अलीशर नवोई और बाबुरो की भाषा में नहीं है, इसलिए उज़्बेक के रूप में, जो कि चगाता-तुर्क भाषा का एकमात्र उत्तराधिकारी है। इस संबंध में, सोवियत काल में जडिड्स की स्थिति पर पैंटुर्कवाद का प्रचार करने का आरोप लगाया गया था, जो उन्हें पेनिस्लामवादियों ने भी बुलाया था।

  जेडिडाइड्स, राष्ट्रीय कम्युनिस्टों और बोल्शेविक के विपरीत, हमारी राय में, उस समय केंद्रीय एशिया की स्थानीय आबादी (टकरो-सार्वजनिक और व्यक्ति-पोचनीह दोनों) के वास्तविक हितों को व्यक्त किया गया था और गठन की वकालत की थी एक तुर्कस्तान के तहत जिनके बीच उनका मतलब चगता-तुर्किक भाषा की वितरण श्रृंखला और इस क्षेत्र के लोगों के क्षेत्र दोनों थी।

  इस प्रकार, जिदाइड ने इस तरह के राज्य की शिक्षा की वकालत की, जिसका राष्ट्रीय प्रतीक तुर्कस्तान समाज की सभी परतों के बारे में हितों और स्व-जागरूकता, पहले, ऐतिहासिक वास्तविकताओं, और दूसरी बातों से मिलेंगे। भाषा ज्ञात है कि इस या उस राष्ट्र की राष्ट्रीय पहचान को निर्धारित करने में मुख्य मानदंडों में से एक है।

  पास के प्राचीन उइगुर के साथ आधुनिक उज़्बेक भाषा उन भाषाओं में से एक है जो महमूद कश्मीरी, यूसुफ बलसगुनी और एचपी - एचएस डब्ल्यूएफ के ट्यूरो-सार्वजनिक संचालन की भाषा में निकटतम अनुरूप और अनुरूपता हैं। इस भाषा के आधार पर, साथ ही उगुर, तुर्किक भाषा का कार्लुक बोली है, जो सबसे प्राचीन लिखित तुर्किक भाषाओं में से एक है और न केवल एक साहित्यिक भाषा के रूप में उपयोग किया जाता है, न केवल मध्य एशिया की तक्की आबादी के रूप में, लेकिन नामांकित भी।

  ऐतिहासिक आंकड़ों के उपलब्ध परिसर से पता चलता है कि उज़्बेक्स और उइगुर के आस-पास के लोगों का गठन, जो साहित्यिक तुर्क भाषा के सबसे पुराने रूपों और प्राचीन तुर्कों की कृषि परंपराओं के निरंतर रूपों के वाहक हैं, मुख्य रूप से शी शताब्दी में पूरा हो गए थे, जब कर्लुकस्को-तुर्किक भाषा ने राज्य की भाषा की स्थिति हासिल की। \u200b\u200bकरखनी कगनता, और तुर्किक-कार्लुकोव के प्रभुत्व की राजनीतिक सीमाएं, जिन्होंने खुद को मध्य एशिया के सबसे पुराने तुर्कों के वंशजों को माना, उन्हें ऐतिहासिक तुर्कस्तान की सीमाओं के भीतर बहाल कर दिया गया , जिसके तहत मध्य एशिया के पूरे क्षेत्र को समझा गया था।

  मध्य एशिया के तुर्कों की प्राचीन और समृद्ध संस्कृति में शामिल होने के बाद दश्ती-किपचक उज़्बेक्स भी इस भाषा को समझते थे। उज़बेक्स के राजनीतिक सहयोग का गठन 90 देवताओं से बना था, जो कि सबसे अलग तुर्किक जनजातियों और लोगों से संबंधित था, अन्य पहले और बाद की अशुद्धियों का उल्लेख न करने के लिए नहीं। इसलिए, उनमें से मानव विज्ञान प्रकार पूरी तरह से अलग था, जिसने मध्य एशिया की स्थानीय तुर्की-सार्वजनिक आबादी के साथ अपने बड़े हिस्से के तेजी से आकलन में योगदान दिया। (देखें: विश्वकोश शब्दकोश / एड। फा ब्रोकगौज़ और आईएएफआर। वॉल्यूम xxxiv। सेंट पीटर्सबर्ग।, 1 9 02. पी 608 - 60 9), जिसके परिणामस्वरूप नई राज्य शिक्षा के ढांचे के भीतर उनका सहयोग समय का समय था (इसके अलावा, इस तरह के केंद्रीकृत राज्य संस्थाएं मध्य एशिया में अपेक्षाकृत दूर अतीत में मौजूद नहीं थी - शबैनिड्स और अष्टरकहानियों की स्थिति को देखते हुए)। यह सवाल केवल इस संघ को देने के लिए प्रस्तावित नामों में से एक में था: तुर्कस्तान या उजबेकिस्तान? अन्य देशों की लिखित परंपरा में दर्ज तुर्किक लोगों के इतिहास में, कई तुर्किक लोगों के नाम अक्सर राजनीतिक संस्थाओं से जुड़े होते हैं, जिसमें प्रमुख जनजाति या लोगों के सभी अन्य जनजातियों और लोगों के लिए लोगों के हस्तांतरण के हस्तांतरण उनकी शक्ति का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था।

  उदाहरण के लिए, तुर्क या तुर्क का ईथननाम मूल रूप से एक अलग जनजाति, और vi में स्वयं को बढ़ा रहा था। में। तुर्किक काग्सनेट के गठन के बाद, उन्होंने सभी जनजातियों और लोगों पर लागू होना शुरू किया जिन्होंने निकटता से संबंधित भाषाओं में बात की थी। इसी तरह, यूरोपीय परंपरा में, सिबानियों की स्थिति के गठन के बाद, उज़्बेक का ईथन नाम मध्य एशिया के अन्य तुर्किक और नग्न चिकित्सा लोगों में फैल गया।

  एक तरफ बोल्शेविक, एक तुर्कस्तान के विचार को मजबूत करने के लिए pantyurkist भावनाओं और खतरों के फैलाव से डरते हुए, और दूसरी ओर, उज़्बेक के हिस्से के रूप में इस तरह के विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों के बीच एक विवाद करने की मांग कर रहे हैं राज्यों ने दूसरा चुना। इस संबंध में, इसे याद दिलाया जाना चाहिए कि जेडड्स ने तुर्क के एक ईथोनेंसी के समानार्थी के रूप में उज़्बेक का ईथामेम माना।

  ऐसा लगता है कि ऐतिहासिक शब्दावली की इस तरह की समझ आधार से रहित नहीं है और व्यक्तिगत स्रोतों के डेटा द्वारा पुष्टि की जाती है। इसका एक दृश्य उदाहरण मध्य एशिया के भौगोलिक मानचित्र के रूप में कार्य कर सकता है, जो डच कार्टोग्राफर एएमएएस द्वारा 1735 में संकलित किया जा सकता है, जिस पर मध्य एशिया का पूरा क्षेत्र "तुर्कस्तान" के रूप में पहले के समय के लिखित स्रोतों में जाना जाता है, संकेत दिया जाता है "उज़्बेक" नाम से। इस प्रकार, शब्द "उज़्बेक" वास्तव में "तुर्क" और "तुर्कस्तान" नाम के समानार्थी और उत्तराधिकारी के रूप में कार्य करता है, जिसके लिए स्रोतों की सीधी दिशाएं हैं।

  तो, महमूद इब्न वैली (एक्सवीआई शताब्दी) लिखते हैं कि "प्राचीन काल में तुर्कस्तान का देश, और बाद में, इस देश के लोगों (यानी टुरान (यानी टूरान (यानी टुरान (यानी टुरान (यानी टुरान) के वंशजों के युरत और निवास स्थान था ... यानी टुरान और मध्य एशिया में तुर्कस्तान) प्रत्येक युग में एक विशेष नाम और उपनाम था। इसलिए, घटना से पहले इब्न याफास के दौरे के बाद, इस देश के मुगल-खान निवासियों को तुर्क कहा जाता था। मोगुल-खान की स्थापना के बाद सभी को इस देश में रहने वाले जनजाति, मोगुल नाम सभी जनजातियों से जुड़ी हुई थीं। 14 वीं शताब्दी के पहले भाग में उज़्बेक खान बैनर के राज्यों को बढ़ाने के बाद, इस देश के निवासियों को उजबेक्स के रूप में जाना जाता है। हालाँकि , दूरस्थ देशों में, पहले के रूप में, टूरान के सभी निवासियों को तुर्क कहा जाता है (एन। लोबिन, डब्ल्यू फीरमैन, उजबेक्स, विश्व संस्कृतियों का विश्वकोश, वॉल्यूम वीआई, रूस और यूरेशिया / चीन, बोस्टन, मैसाचुसेट्स: जीके हैल एंड कंपनी , 1 99 4, पी। 3 9 5 - 3 9 9)।

  संयुक्त राज्य अमेरिका में नई प्रकाशित में, विश्व संस्कृति के विश्वकोष, जिनके लेखकों को विचारों की पूर्वाग्रह में दोषी ठहराया जा सकता है, उज़बेक्स को केंद्रीय एशिया के प्राचीन तुर्क के वंशजों के रूप में ठीक से विशेषता है, और टॉपोमेन्गिस्तान "उज़्बेकिस्तान" माना जाता है। पूरे मध्य एशियाई क्षेत्र के ऐतिहासिक नाम के उत्तराधिकारी के रूप में - "तुर्कस्तान"।

  इस डेटा के प्रकाश में, यह हमें लगता है कि एथनोजेनेसिस और उज़्बेक लोगों के जातीय इतिहास के मुद्दों के अध्ययन में, यह आवश्यक है, सबसे पहले, इस तथ्य से आगे बढ़ने के लिए कि इसके एथोनोजेनेसिस का प्रारंभिक आधार है मध्य एशिया के स्थानीय Autochthonous-कृषि टरबाइन सब्सट्रेट, जो बाद में पड़ोसी और समाप्त व्यक्ति-सार्वजनिक और वृक्को-सार्वजनिक जातीय घटकों दोनों की संरचना में बदल गया। दूसरी बात, हमारी राय में, उज़्बेक्स के वास्तविक आत्मनिर्भरता को "तुर्क" शब्द के समानार्थी और उत्तराधिकारी के रूप में माना जाना चाहिए, क्योंकि इन दोनों शब्दों में सामूहिक महत्व है और उनकी उत्पत्ति विशिष्ट राज्य संस्थाओं के उद्भव से जुड़ी हुई है। - तुर्किक कागेनेट के एक मामले में, और दूसरे - राज्यों shabanids में।

  इसलिए, और 'उज़्बेकिस्तान ", इसकी वर्तमान सीमाओं के बावजूद, को मध्य एशिया" तुरकेस्टन "के प्राचीन नाम के समानार्थी और उत्तराधिकारी के रूप में माना जाना चाहिए (इसे विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मध्ययुगीन समय के एशिया के सामान्य मानचित्र पर, तेहरान में ईरान के इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शनी, नदियों के बीच का क्षेत्र जजुन (अमूदाराणा) और सिखुन (सिरदरी), यानी आधुनिक उजबेकिस्तान के क्षेत्र को "तुर्कस्तान" नाम से संकेत दिया गया है। यह हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह मानचित्र ईरान की आधिकारिक स्थिति या इतिहास के अन्य मुद्दों को दर्शाता है)।

  यहां, हालांकि, यह किया जाना चाहिए कि "तुर्कस्टन" शब्द को कम से कम दो इंद्रियों - संकीर्ण और चौड़े में समझा जाना चाहिए। यदि तुर्कस्तान की वातानुकूलन की एक संकीर्ण अर्थ (जेडिडिड्स की समझ में) केंद्रीय एशियाई इंटरफ्लू के क्षेत्र से मेल खाती है, तो व्यापक अर्थ में तुर्कस्तान में मध्य एशिया का पूरा क्षेत्र शामिल है (दक्षिण कज़ाखस्तान, सेमिरची, उत्तरी अफगानिस्तान समेत और पूर्वोत्तर होनसियन), और एक व्यापक अर्थ तुर्को-सार्वजनिक लोगों के सभी क्षेत्रों (पूर्वी तुर्कस्तान, पश्चिमी साइबेरिया, वोल्गा क्षेत्र, यूरल, अल्ताई, आदि के हिस्से सहित) हैं।

  "उजबेकिस्तान" नाम पर विचार किया जाना चाहिए कि प्राचीन नाम "तुरकेस्टन" के समानार्थी और उत्तराधिकारी, लिखित स्रोतों में दर्ज किए गए, मुख्य रूप से क्योंकि मध्य एशियाई इंटरफ्लू, सबसे पहले, तुर्कप्नया पीपुल्स के प्रारंभिक निवास स्थान के क्षेत्रों में से एक है गहरी पुरातनता, और प्राचीन तुर्कों की कृषि और शहरी संस्कृति का महंगा, पालना।

  परंपरागत रूप से, ऐसा माना जाता है कि 92 प्रकार और गोदेद उज़्बेक्स के जनजाति हैं

किसी भी व्यक्ति की भाषा का गठन सीधे मूल के इतिहास और इस भाषा के मीडिया के गठन से संबंधित है। इसलिए, उज़्बेक भाषा का अध्ययन इतिहासकारों, नृवंशविज्ञान, लिंग्यूल, पुरातत्वविदों और अन्य संबंधित विज्ञान के प्रतिनिधियों के संयुक्त प्रयासों के बिना असंभव है।

ऐतिहासिक सामग्री, ईरानी, \u200b\u200bग्रीक, रोमन, चीनी, तुर्किक, अरब और फारसी लिखित स्रोत ("अवेस्ता" - मैं हजार ईसा पूर्व, दर्द के शिलालेख, पत्थर, मिट्टी, त्वचा, पापीरस, हेरोदोटा के कार्यों, वी सी पर । बीसी ईआर, केटीएसिया और जेफॉन्ट -1 में बीसी, पोटोलेमिया -2 सेंचुरी ईसा पूर्व), साथ ही कुछ पुरातात्विक खुदाई, द्विभाषी सामग्री, स्वयं के नाम, भौगोलिक, जातीय की सामग्री। सबसे प्राचीन लिखित स्मारक केवल वी सी की शुरुआत तक हैं। एन इ।

यह ज्ञात है कि VIII-II सदियों में। ईसा पूर्व इ। मध्य एशिया ने स्किथियों (यूनानी स्रोतों में), या साकी (फारसी स्रोतों के अनुसार), मालिशनेट्स और सोगिट्सा, खोरेज़मियन और अन्य जातीय समूहों में निवास किया। इस प्रकार, अमु दारा और सिरदारा (कस्टीयनियन सादा), मालिशनेट्स के निचले टोक़ में रहते थे, और कजाकिस्तान, साकी, ताशकंद और खोरेज़म के नखलिस्तान के क्षेत्र के साथ-साथ फेरगान और अधिकांश क्षेत्र के अधिकांश क्षेत्र के क्षेत्र का क्षेत्रफल-तुर्किक भाषी जातीय समूह निवास (Kanguitsa, या Cankliets), जिसका हिस्सा कंग राज्य, या कंग्याई (द्वितीय शताब्दी से। ईसी। ई के अनुसार। ई में। ई।)। अलेक्जेंडर मैसेडोनियन मध्य एशिया (32 9-327 ईसा पूर्व) की विजय और ग्रेको-मैसेडोनियन वर्चस्व के 150 वर्षों ने स्थानीय आबादी की जातीय संरचना और भाषा को प्रभावित नहीं किया।

उज़्बेक लोगों के गठन की प्रक्रिया में अगला जलाशय तुर्किक जातीय समूह था जो पूर्व से आया था: यूयू झी (या कुशनी, या थारा-द्वितीय, द्वितीय, द्वितीय सेंचुरी ईसा पूर्व) और हनी (द्वितीय -4 सदियों), के रूप में साथ ही जनजाति यूफेटालियों (वी-वीआई सदियों)। कुशानों ने अपना राज्य, और इफेटालाइट का गठन किया। कुशंस्की किंगडम के प्रमुख में एक जीनस गुशन (कुशान) था। राज्य ने मध्य एशिया, अफगानिस्तान का हिस्सा, अफगानिस्तान पर कब्जा कर लिया। यह Khorezm, रन और चाचा के कुशन साम्राज्य में प्रवेश नहीं है। लिखित स्रोतों में, यह ध्यान दिया जाता है कि निर्दिष्ट जनजातियों (या जनजातीय संघ) तुर्किक थे। इफेटालियों की जातीय संरचना अज्ञात है, लेकिन यह Hunnov के साथ उनके संबंधित संबंधों को इंगित किया गया है। "रिसर्च ओ। I. SmiRnova Sogd के spatown से सिक्के दृढ़ता से साबित करते हैं कि SOGD में राजवंश शासन करने के कई प्रतिनिधियों तुर्किक जनजातियों से थे" 1।

VI- VIII शताब्दियों में। कज़ाखस्तान, किर्गिस्तान, सेमिरुचुचरी और अन्य पड़ोसी क्षेत्रों के मौजूदा उजबेकिस्तान के क्षेत्र में विभिन्न तुर्क निकायों और जनजातियों में प्रवेश किया गया, जिन्हें बाद में स्थानीय आबादी द्वारा समेकित किया गया। VI- VII शताब्दियों। तुर्किक kaganate की अवधि के रूप में निर्धारित करना संभव है, जिसमें मध्य और मध्य एशिया क्षेत्र में शामिल थे। जैसा कि आप जानते हैं, बाद में 588 में तुर्किक कागनेट को पूर्वी (मंगोलिया) और पश्चिम (सेंटर-सेमिरची) को कागानाटा में बांटा गया था। वेस्टर्न कगनत ने कर्लुकोव, हलडकोव, कैनगीलोव, तुंजेसी, चिगिलोव और ओगुज़ के जेनेरिक और जनजातीय संघों का निवास किया। इसके बाद, ओगुजा इस संगठन से बाहर खड़ा था और अपने राज्य का गठन किया। पूर्वी kaganate में, Uigurs उस समय प्रभुत्व। 745 में, तुर्किक कगनत को उइगुर ने विजय प्राप्त की थी, जिसके बाद उइगुर राज्य का गठन किया गया था, जो 840 तक अस्तित्व में था। फिर इसे खाकासामी (किर्गीज़) द्वारा कम किया गया था। इसने इस तथ्य का नेतृत्व किया कि uigurs karluks से जुड़े भाग, भाग तिब्बत में चले गए, बाकी अल्ताई में बने रहे और अन्य प्रकार के तुर्किक जातीय समूह के साथ मिश्रित किया गया।

आठवीं शताब्दी की शुरुआत में। मध्य एशिया को अरबों द्वारा विजय प्राप्त की जाती है। अरब वर्चस्व के दौरान, सोगाडा बुखारा, समरकंद, करशी, शाहरिसाबेज़, कर्लुकी में रहते थे - फेरगाना ओएसिस में। अन्य तुर्किक जनजाति, जैसे कि टर्गेग्स, नामांकित थे, ने केंद्रीय एशिया के एक व्यापक "क्षेत्र और वर्तमान कज़ाखस्तान" पर कब्जा कर लिया "इतिहासकार ताबारी इंगित करता है कि एसओजीडीएस के नेता तुर्क थे।

IX शताब्दी में मध्य एशिया में। समनिंड हावी हैं। इस अवधि के दौरान, अरबी कार्यालय की भाषा के रूप में संचालित, वैज्ञानिक पत्र। बातचीत, रोजमर्रा की भाषा विभिन्न तुर्किक जनजातियों की भाषा थी। X-

जिमी शताब्दियों। शक्ति करखंडम में जाती है। शी शताब्दी के बीच में करखनेड्स की स्थिति को पूर्वी (बालासागुन, फिर काशगर) और पश्चिमी (उज़ली में केंद्र के साथ, फिर समरकंद) में बांटा गया था। पूर्वी राज्य का क्षेत्र पूर्वी तुर्केस्तान, सेमिरची, शश, फेरगाना, प्राचीन सोग्डियन, पश्चिमी राज्य अफगानिस्तान, उत्तरी ईरान का क्षेत्र था। 977 में होरेसन (गज़ना) में समानांतर में, गज़नेविड्स की स्थिति का गठन किया गया था, जो 1040 तक अस्तित्व में था, जिसके बाद इसे तुर्कमेन-सोडज़ुकी (शी शताब्दी की शुरुआत और बारहवीं शताब्दी की शुरुआत) द्वारा विजय प्राप्त की गई थी।

गज़नेविड्स राज्य के संस्थापक महमूद गज़नेवियस थे। गज़नेविड्स के क्षेत्र में उत्तरी भारत से कैस्पियन सागर (अफगानिस्तान और उत्तरी ईरान) के दक्षिणी तट पर अंतरिक्ष पर कब्जा कर लिया गया। Khorezm अपनी भौगोलिक स्थिति के कारण करखाणिद में प्रवेश नहीं किया, न ही गज़नेवो राज्य में। हालांकि, 1017 गज़नेवियस में Khorezm पर कब्जा कर लिया।

करखानोव की स्थिति की स्थापना कर्लुकोव, याघा और चिगिलोव के जेनेरिक संघों ने की थी। अपने विभाजन के साथ, पूर्वी तुर्कस्तान और सेवनरस के साथ मवरनाहर का कनेक्शन कमजोर हो गया।

इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि "यह गलत होगा ... मवरनाहर का विरोध करने के लिए, सोग्डियन-बसने की दुनिया की तरह - सेमिनरी, तुर्किक-नोमाडिक की दुनिया की तरह" 3. शीत शताब्दी से पहले 2. सूत्रों द्वारा। मावरानोवा और सेमिरची पर, मुख्य और अग्रणी तुर्किक जनजातियां थीं। नई और नई तुर्क जनजातियों के निपटारे ने तुर्किक जनजातियों की स्थिति और भाषा को मजबूत किया जो इस क्षेत्र में रहते थे।

VIII शताब्दी से। Fergana में, मुख्य, जनजाति निर्धारित करने के लिए Cheche-Oguza में Karluki था। Sogditsy, तुर्क जनजातियों के अंदर छोटे क्षेत्रों पर कब्जा कर रहे हैं, "धीरे-धीरे अपनी जातीयता खो गई, क्योंकि सोगियों ने तुर्कों की बेटियों से विवाह किया था या इसके विपरीत, तुर्कों के लिए अपनी बेटियों को जारी किया। धीरे-धीरे और उनकी जीभ सोगियन को खो दें, इसे तुर्किक के साथ बदल दें "4।

एक्स-ग्यारहवीं सदियों में। ओग्ज़ का बड़ा हिस्सा निचले सिर्दरा पर रहता था, फिर वे वर्तमान तुर्कमेनिस्तान के क्षेत्र में चले गए। सेमिरुचे में, तालस घाटी से पहले। पूर्वी तुर्कस्तान-वर्चस्व वाले कार्लुक, फिर चिगिल और याग्मा वहां आए। वे इसीक-कुल और पूर्वी तुर्कस्तान झील के पूर्वोत्तर में बस गए। टर्गेशियों (या टुक्सी और तर्क) के लिए, वे सेमिरचिया के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में बस गए। एम। काशगर का मानना \u200b\u200bहै कि Türgechey भाषा (Tuxi और Argu) Sughd के साथ मिश्रित है। जाहिर है, इन जनजातियों का पारस्परिक प्रभाव मजबूत था।

बारहवीं सदी की शुरुआत में। मध्य एशिया ने करकिताई पर कब्जा कर लिया, जो पूर्व से आया था। करकितेव की जातीय रचना के बारे में कोई सहमति नहीं है: कुछ लोग तुंगुसियन मूल, अन्य मंगोलियाई के अपने जनजातियों पर विचार करते हैं। जातीय संरचना में कोई निशान नहीं, न ही भाषा में वे छोड़े गए। सुल्तान संझारा (सेल्जुकाइड्स) और महमूद (कैराकैनिड्स) को पराजित करने के बाद, वे दानी प्राप्त करने तक ही सीमित थे।

XII के अंत से XIII शताब्दी की शुरुआत तक। Khorezm राज्य गति प्राप्त कर रहा था। XIII शताब्दी के पहले भाग से मध्य एशिया के लोग। (यानी 1219 से) XIV शताब्दी के दूसरे छमाही तक। (1370) मंगोलों का प्रभुत्व था; XIV शताब्दी के दूसरे भाग से टिमुराइड्स के हाथों में बिजली पारित हुई, जिन्होंने एक्सवी शताब्दी के दूसरे छमाही तक शासन किया। इस पर जोर दिया जाना चाहिए कि अरब, फारस, मंगोल, जो मध्य एशिया में राज्यों के शासकों द्वारा उन ऐतिहासिक काल में थे, स्थानीय आबादी और उनकी भाषा में जातीय संरचना पर कोई प्रभाव नहीं पड़े, हालांकि, पहले से ही पहले से ही उन वर्षों में उल्लिखित, अरबी और फारसी भाषाएं कार्यालयों और विज्ञान की भाषाओं द्वारा मान्यता प्राप्त थीं।

स्वर्ण हॉर्डे (XIV शताब्दी की शुरुआत) के पतन के बाद, साथ ही डाया-सिपाक के पूर्वी हिस्से में नागरिक युद्धों के परिणामस्वरूप टिमुरिड राज्य (एक्सवी शताब्दी के दूसरे छमाही) के अपघटन के बाद, जो पूर्व में वोल्गा को सिरदरी नदी के उत्तरी तरफ बढ़ाया (जहां इसमें आधुनिक कज़ाखस्तान और दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया का क्षेत्र शामिल था), नोमाडिक उज़्बेकोव (20 वीं एक्सवी शताब्दी) राज्य का गठन किया गया। इस राज्य के संस्थापक दादा मोहम्मद शीबानी-खान-अबूलियर-खान 5, टिमुराइड्स की मामूली शक्ति थे। शीबानी खान, विजय के लिए जारी है, सिद्ररा से अफगानिस्तान के क्षेत्र का मालिक बन गया।

शेबिबिड की स्थिति का अपघटन (फिर उनके प्रकार के अष्टकाहानियों के उत्तराधिकारी) खान उबिड्यूल द्वितीय (1702-1711) में शुरू हुआ। धीरे-धीरे Fergana, फिर Khorezm, बॉल, बुखारा जोड़ा। नादिर-शाहा (1740-1747) के एक छोटे से वर्चस्व के बाद, मध्य एशिया में, तीन राज्यों का गठन किया गया था: बुखारा (मुख्य रूप से मंगिटोव की जनजातियों से) में, खिव (कुंड्रैट जनजातियों से) में, कोकंद (टिनटोंग जनजातियों से) में।

इस अवधि के दौरान, मुख्य, बाहरी भाषा उज़्बेक की भाषा थी। उज़्बेक में, साहित्यिक और वैज्ञानिक कार्य लिखे गए थे, और ताजिक को कार्यालय में अपनाया गया था। समरकंद और बुखारा में, उन्होंने ताजिक और उज़्बेक भाषाओं से बात की।

सामान्य रूप से, तुर्किक-मंगोलियाई जनजाति जो XIV शताब्दी के दूसरे छमाही में नामित थीं। डिएटेन और-केप्पाक के पूर्वी हिस्से में, जिसे उज़बेक्स कहा जाता है, और उज़बेक्स के उनके क्षेत्र-किनारे। एक्सवी शताब्दी के पहले भाग में उन्हें जीतने के बाद। मवरनाहर स्थानीय आबादी भी उजबेक्स के रूप में जाना जाने लगा।

नाम के रूप में, निस्विया जुवेनी और रशीदद-दीना (XIII शताब्दी) के कार्यों में उपन्यास एंथ्रोपोनी "उज़्बेक" पाया जाता है। रशीदद डीन लिखते हैं कि कोरोलेविच उज़्बेक बग-सातवें बेटे जुची के पोते माइनस का पुत्र था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उज़्बेक खान खान गोल्डन हॉर्डे थे और नोमाडिक उज़्बेक्स उनके विषय नहीं थे। उज़्बेक खान में रहते हुए उज़्बेक नामक अन्य व्यक्तित्व भी थे। विशेष रूप से, यह नाम ivendend राजवंश (1210-125) से अज़रबैजानी एटैबेक्स में से एक था और खोरेज़म शाह मोहम्मद (1200-1220) के अमीरों में से एक था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साकोव, मालिजेट्स, सोगियन, खुरेज़मियन और तुर्कों के प्राचीन प्रसव, साथ ही साथ अन्य जातीय समूह जो उनसे जुड़ गए हैं, उज़बेक्स, कज़ाखों, किर्गिज़, करकलपकोव, उइगुरोव और अन्य तुर्किक लोगों का गठन भी भाग लिया पड़ोसी ताजिक लोगों के गठन में।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि एक ही प्रसव और जनजाति विभिन्न तुर्किक लोगों के गठन में भाग ले सकते हैं। उदाहरण के लिए, उज़्बेक और कज़ाख लोगों के हिस्से के रूप में, केप्पचकोव, जलैवोव, निमनोव, कटाकानोव की प्रसव है। इसलिए, उपर्युक्त जन्म की भाषाओं में निहित सामान्य घटनाओं की उज़्बेक और कज़ाख भाषाओं में उपस्थिति का तथ्य उज़्बेक और कज़ाख भाषाओं के रिश्ते के उत्पाद के रूप में नहीं माना जाना चाहिए बाद का समय।

संक्षेप में कहा जा सकता है कि यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मध्य एशिया में प्राचीन तुर्कों का वर्चस्व वी-शताब्दियों को कवर करेगा। इस अवधि के दौरान, अधिकारियों को सेंट्रल एशिया के तुर्कों के कगनत तुकु (वीवी -2), कागनत के हाथों में केंद्रित है (552-745), उइगुर कगनाटा (740-840), उइगुर राज्य (एक्स इन तक।)। एक लगातार बिजली परिवर्तन ने तुर्किक आबादी की जातीय संरचना में किसी भी बदलाव का कारण नहीं दिया, जो एक बहुत बड़े क्षेत्र (मध्य एशिया में, साइबेरिया के दक्षिण में, कज़ाखस्तान, मध्य एशिया, पूर्व तुर्कस्तान आदि में भी रहते थे) : तुर्क जातीय समूहों के भाषा, सीमा शुल्क, कपड़े, संस्कृति और अन्य घटक बहुत समान रहे।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक काग्सनेट में कुछ जातीय समूह शामिल थे, और प्रत्येक जातीय समूह को सबसे विशेषाधिकार प्राप्त जीनस या जनजाति का नाम कहा जाता था, हालांकि इसकी रचना में कई अन्य जन्म और जनजाति थे। उदाहरण के लिए, कार्लुक जातीय समूह के हिस्से के रूप में, कर्लुकोव, चिगिल (मुख्य रूप से मावारा में) और याघा (बेसिन नदी या काशगर से क्षेत्रों पर) के अलावा। कार्लुक्स के साथ विलय से पहले याग्मा का जीनस टोगुज़ी (तुकिज़-ओगुजा) के जातीय समूह में स्थित था। यिगुर जातीय समूह में एक ही तस्वीर मनाई जाती है। उदाहरण के लिए, उइगुर जातीय समूह से, न केवल आधुनिक uigurs, बल्कि उजबेक्स, कज़ाख, किर्गिज़ इत्यादि का भी गठित किया गया था। लिखित स्मारकों के बारे में भी कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, यूआईजीयूर द्वारा वर्णित रूप से वर्णित लिखित स्मारक, न केवल उगुर के गठन के इतिहास से संबंधित हैं, बल्कि अन्य आधुनिक तुर्किक भाषाएं भी हैं, जो प्राचीन उईगुर जातीय संघ का हिस्सा थे।

शी सदी द्वारा मध्य एशिया, कज़ाखस्तान और पश्चिमी साइबेरिया में, बड़े तुर्क गठजोड़ों का गठन किया गया था: ओगुज़ा - एशिया के दक्षिण में, कार्लुक और उइगुर-इन पूर्व में, पश्चिम और उत्तर-पूर्व में कप्पचाकी। बेशक, यह विभाजन सशर्त रूप से है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक छोटे जातीय समूहों के दर्जनों की संरचना में एकजुट होता है।

किस प्रकार के आधार पर, राज्य भाषा एक या किसी अन्य अवधि में प्रमुख की स्थिति में निर्धारित की गई थी, राज्य भाषा निर्धारित की गई थी। एक नियम के रूप में, एक अधिक विशेषाधिकार प्राप्त प्रमुख प्रकार या जनजाति की भाषा एक लिखित और सामान्य भाषा के कार्यों को निष्पादित करने के लिए शुरू होती है, और शेष जन्म की भाषाएं, बोलीभाषाओं और मालिकों की स्थिति में होने के नाते, में उपयोग किया जाता है संवादी भाषण।

उपर्युक्त राज्यों (कंग्युतसेव, कुशानोव, बहाली, करखनेड्स, तुर्किक कागेनेट इत्यादि) के प्रभुत्व की अवधि के दौरान एक ही समय में वह विभिन्न जातीय समूहों की रैलीिंग की प्रक्रिया थी और अपनी भाषाओं को लाने की प्रक्रिया थी। इससे राष्ट्रव्यापी भाषा के गठन और प्रसार के साथ-साथ अपने विभिन्न जातीय समूहों के आकलन के लिए भी नेतृत्व किया।

वी-शताब्दियों के लिखित स्मारकों की भाषा। यह सापेक्ष समरूपता द्वारा विशेषता है, हालांकि इस समय, जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, वहां सत्ता में लगातार परिवर्तन और इस या उस तरह की प्रमुख स्थिति थी।

यह ऊपर दिया गया था कि एक या किसी अन्य काग्सनेट (राज्य) में प्रमुख स्थिति, एक नियम के रूप में, जन्म में से एक या प्रसव के एक समूह की एसोसिएशन। तो, कुशंस्की राज्य में, विशाल स्थिति कुशानों और कंगियुस (या कैनची), कर्लुकी, कैनगुलियन, तर्गोशी, चिगिल और उइगुरों द्वारा पश्चिमी तुर्किक कागनेट (उनमें से मुख्य कर्लुकी थे), और कर्लुकी, चिगिलिड्स और यूआईजीयूआरएसए गए थे देश में आयोजित किया गया।

एम Kashgorsky एक बार Khpchak, Ogzi और Uigur प्रतिष्ठित। उस समय एम। काशगर की सबसे "सुरुचिपूर्ण" भाषा के साथ-साथ याग्मा और टक्सी के जन्म की भाषाएं भी माना जाता है। हालांकि, उनकी राय में, सबसे "सही" (यानी साहित्यिक) भाषा अभी भी खाकानी भाषा है (बार्थोल्ड के अनुसार, यह याग्मा जनजाति की भाषा है)।

मध्य एशिया में मंगोल के प्रभुत्व की अवधि के दौरान, मंगोलियाई और उनकी संस्कृति का स्थानीय तुर्किक भाषाओं और उनकी संस्कृति पर गंभीर प्रभाव नहीं पड़ा। इसके विपरीत, कुछ मंगोलियन निकायों (बार्लासी, जलारी, कुनग्रेट्स इत्यादि) को तुर्किक प्रसव द्वारा समेकित किया गया था।

इस प्रकार, केवल उज़्बेक जनजातियों के साथ आधुनिक उज़्बेक लोगों की पहचान करना असंभव है जो XIV शताब्दी में हैं। विभिन्न राज्यों में भाग लिया जो मध्य एशिया के क्षेत्र में लंबे समय तक अस्तित्व में थे।

मध्य एशिया के कई प्राचीन जातीय समूह उज़्बेक पीपुल्स के गठन पर आधारित हैं: साकी, मालिशनेट्स, कांगेंसा, सोगिट्सा, खोरेज़मियन और बाद में तुर्क उपहार और जनजातियों में शामिल हो गए। उज़्बेक लोगों के अलावा XI शताब्दी में शुरू हुई। और XIV शताब्दी के लिए। यह ज्यादातर पूरा हो गया था। इस समय से इस समय से उन्हें ethnonym "उज़्बेक" सौंपा गया था। सस्ता और-केप्पक से आने वाले उज़्बेक जनजातियों की एक छोटी संख्या केवल उज़्बेक पीपुल्स 8 का अंतिम शब्द तत्व था।

इस समय तक, XIV शताब्दी में, उज़्बेक भाषा का गठन है। आधुनिक भाषा की बोली संरचना एक जटिल ऐतिहासिक मार्ग को इंगित करती है कि उज़्बेक भाषा, जो समरकंद-बुखारा, ताशकंद, फेरगाना और खोरेज़म समूहों के आधार पर बनाई गई, कार्लुकस्को-उइगुर, ओग्ज़ोवस्की और केप्पाक भाषा सुविधाओं को दर्शाती है।

उज़्बेक भाषा के इतिहास की आवधिकरण को निर्धारित करने के लिए मुख्य स्रोतों को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, तुर्क और रूनिक, उइगुर और सोजी लेखन के आधार पर लिखे गए लिखित स्मारक, एक दूसरे के समान, हालांकि बुद्धिमान हैं मंगोलिया, टर्फ़ान के ओसिस, पूर्वी तुर्कस्तान, पूर्वी साइबेरिया, मध्य एशिया, कज़ाखस्तान, अल्ताई, खाकासिया, तुवा, बूरीटिया में व्यापक क्षेत्र, और 1 9 7 9 में सेंट निकोलस गांव में हंगरी में। हालांकि, XII शताब्दी में XII से लिखे गए स्मारकों की भाषाओं में, अपने बीच महत्वपूर्ण अंतर है: कुछ में, कार्लुको-उइगुर नई सुविधाओं का प्रभुत्व है, अन्य ओग्ज़ में, तीसरे परिपक में। XIV शताब्दी के अंत से शुरू। लिखित स्मारकों की भाषा विशेषताएं फिर से एक सामान्य प्रकृति और एक दूसरे से अलग लाभ प्राप्त करते हैं। इसमें, निश्चित रूप से, समय के सामाजिक और राजनीतिक कारकों की भूमिका प्रभावित होती है: एक नियम के रूप में एक केंद्रीकृत राज्य का गठन, लोगों के एकीकरण और उनकी भाषाओं के संक्षिप्तीकरण (यानी एकीकरण के लिए) का नेतृत्व हुआ, और राज्य के विखंडन ने लोगों को अलग करने और स्थानीय मेलर्स की भूमिका को मजबूत करने के लिए प्रेरित किया।

तुर्किक (और उज़्बेक) भाषाओं के इतिहास के व्यक्तिगत शोधकर्ताओं द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण और अभिषेक (एस ई। मालोव, ए एन सैमोइलोविच, ए एन। कोनोनोव, ए एम शचेरबाक, एन ए बास्ककोव, ए के। बोरोवकोव, ए वॉन गैबेन, आदि), किसी को भी प्रतिबिंबित करें प्रश्न का एक पक्ष।

उज़्बेक लोगों के अतिरिक्त इतिहास के आधार पर और उपलब्ध लिखित स्मारकों की भाषा का विश्लेषण करने के आधार पर, निम्नलिखित पांच परतों को उज़्बेक भाषा बनाने की प्रक्रिया में प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक को अपने ध्वन्यात्मक, व्याख्यात्मक और व्याकरणिक द्वारा विशेषता है विशेषताएं:

1. सबसे पुरानी तुर्किक भाषा एक ऐसी भाषा है जो तुर्किक के गठन से पहले प्राचीन काल से विकसित हुई है। कगनाटा (I.E. IV SEND से पहले)। लिखित स्मारक उस समय की भाषा को दर्शाते हुए अभी तक नहीं पाया गया है कि यह अपनी शिक्षा की अस्थायी सीमाओं का अर्थ निर्धारित करता है। प्राचीन साकोव, मालिजेट्स, सोगियन, कुंगुएव और उस अवधि के अन्य जातीय समूहों की भाषाएं आधुनिक उज़्बेक भाषा समेत मध्य एशिया और कज़ाखस्तान की आधुनिक तुर्किक भाषाओं का प्राथमिक गठन हैं।

2. ancienturk भाषा (vi सदियां)। इस अवधि के स्मारक रूनिक, उयगुर, सोग्डियन, मनीचेन और ब्रह्मंस्की (ब्राह्मी) लेखन में लिखे गए हैं। वे पत्थरों पर पाए गए (उदाहरण के लिए, ओरखोनो-येनिसी शिलालेख), त्वचा या विशेष पेपर (टुरफ़ान में पाए गए) आदि। सभी स्मारक तुर्क और उइगुर कागनात्स और किर्गिज़ राज्य के दौरान बनाए गए थे।

आर्फोन-येनिसी शिलालेख (वी-शताब्दियों) की जीभ इसकी व्याकरणिक और स्टाइलिस्ट मानकों के साथ, अपनी विशिष्ट ध्वन्यात्मक और व्याकरण संबंधी सुविधाओं के साथ पूरी तरह से बनाई गई साहित्यिक लिखित भाषा है। इसलिए, यह मानने का हर कारण है कि इस भाषा और उनके लिखित रूप ने लेखन स्मारकों की अवधि के दौरान विकसित नहीं किया है, लेकिन बहुत पहले। एक्स-ग्यारहवीं सदियों की करखेनी काल के स्मारकों में, वीआईआई-xiii शताब्दियों के उइगुर के लिखित स्मारकों को टायरफियन में इस भाषा परंपरा, व्याकरणिक और स्टाइलिस्ट मानकों को भी प्रशिक्षित किया जाता है। आदि खंड 10 इस प्रकार, आरहोन-येनीसी और टर्फन ग्रंथों की भाषा सभी तुर्किक जातीय समूहों के लिए एक सामान्य भाषा प्रतीत होती है।

3. हेडबैंड (शी-XIV शताब्दियों)। अपने गठन के दौरान, उज़्बेक, कज़ाख, किर्गिज़, तुर्कमेन, करकलपाक्की और अन्य तुर्किक भाषाएं बन गईं। ए एम। शचेरबैक इस अवधि की तुर्किक भाषा कहते हैं, ओग्ज़ू और केप्पाक भाषा के विपरीत, पूर्वी तुर्कस्तान 11 की भाषा।

Starotürk भाषा में, "Kutadgu Bilig", "सोफा Lugat-it-Turk", हिबात-उल-खाकायिक, Tefsis, "Oguz-Name", "Kisa-ul-anbie" के रूप में इस तरह के प्रसिद्ध काम लिखे गए हैं। लिखित, लिखित साहित्यिक भाषा, फिर भी वे विभिन्न जातीय समूहों की भाषाई विशेषताओं को ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, कटाडू बिलिग कार्लुक का प्रभुत्व है, "ओग्ज-घोटाला" - केप्पाक (कंगले और कार्लुक की कम डिग्री के लिए) भाषा सुविधाओं में। और भाषा "हिबात-उल-खकायिक" स्टारोटुर्की और स्टारोवुबेक भाषा के बीच कुछ का प्रतिनिधित्व करती है।

4. स्टारोस्बेक भाषा (XIV-XIX शताब्दी का पहला आधा)। XIV शताब्दी की शुरुआत में। उज़्बेक ने स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू कर दिया। यह XIV शताब्दी में लिखे गए कवियों Sakkaki, Lutfi, दुरबेक के कार्यों में पता लगाया जा सकता है, जिसमें karluko-uygur समूहों की भाषाई विशेषताओं ने उज़्बेक लोगों के गठन में भाग लिया, अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य दिखाई देते हैं। हालांकि, भाषा में "मुहब्बत-विज्ञान" और "ताशुखुक-नोना" हम ओग्ज़ोवस्की की कुछ विशेषताओं को खोजते हैं, और "वायरिन के होस्पाइप" -केचाक्की भाषाओं में। ए नवोई और एम बाबुर के कार्यों की भाषा में, ऐसे बोली तत्व लगभग अनुपस्थित हैं।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि लुटफी, साक-काकी, दुरबेक और अन्य पुराने ओस्बेक भाषा के कामकाज की शुरुआती अवधि में लिखे गए अन्य काम, अधिक उज़्बेक्स की जीवित बोली जाने वाली भाषा की विशेषताओं को प्रदर्शित करता है। यह भाषा हमारे समकालीन लोगों द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है। उनके कार्यों में एलिशर नवोई ने इस साहित्यिक भाषा में सुधार किया है, अपने अरबी और दृढ़-ताजिक भाषा का अर्थ समृद्ध किया है। नतीजतन, एक प्रकार की लिखित साहित्यिक भाषा का गठन किया गया, जो एक मॉडल के रूप में कार्य करता था, जो कई सदियों से लेखकों और कवियों के लिए एक मानक था। केवल XVII-XVIII सदियों में। ताइद, अब्दुलगाज़ और गुलखानी के कार्यों में, यह साहित्यिक लिखित भाषा कुछ हद तक सरलीकृत थी और जीवित बोली जाने वाली भाषा के करीब थी।

5. नोवोस्बेक भाषा (XIX शताब्दी के दूसरे छमाही से)। XIX शताब्दी के दूसरे भाग से। साहित्यिक लिखित भाषा विकसित होने लगी, जो जीवित बोली जाने वाली उज़्बेक भाषा की सभी सुविधाओं को दर्शाती है। यह प्रक्रिया पुरातन रूपों और संरचनाओं के इनकार में पुरानी ओएसबेक साहित्यिक भाषा की परंपराओं से प्रस्थान में व्यक्त की गई थी, जो एक जीवित भीड़ भाषा के साथ अपने अभिसरण में। यह प्रक्रिया विशेष रूप से 20 के दशक में सक्रिय थी। हमारी सदी का।

आधुनिक उज़्बेक भाषा की ध्वन्यात्मक संरचना ताशकंद बोली, और फेरगाना पर morphological पर आधारित है।

1 देखें: उज़्बेक एसएसआर का इतिहास। ताशकंद, 1 9 67. टी 4. पी 200।

2 समनिड्स, समानिड्स का पूर्वज, बुल्कौ के सामंती, कुछ सूत्रों के अनुसार, कुछ सूत्रों के अनुसार, खलीफा ताहिर इब्न हुसैन के गवर्नर थे, जिन्होंने 821 में होरासन के राज्यपाल नियुक्त किया था, जहां मक्षानहर भी नियुक्त किया गया था। 888 में, सामनिक राजवंश से इस्माइल मवरानाहर और पूर्वी ईरान का सबसे लगातार शासक बन गया।

उज़्बेक एसएसआर का 3 इतिहास। टी 1. पी 346।

4 देखें: उज़्बेक एसएसआर का इतिहास। टी 1. पी 348. एक ही प्रक्रिया कोज़ेज़्मा में हुई, जहां वी। वी। बार्टॉल्डोल्ड के अनुसार, नोरेज़्मा का निपटान, वी वी। बार्टॉल्डोल्ड के अनुसार, "XIII शताब्दी में समाप्त हुआ। यहां पूर्व खोरेज़म भाषा का लगभग एक पूर्ण आश्वासन "(पृष्ठ 4 9 8)।

5 शीबानी जनजाति, गेंगिस-खान के पोते, स्थानीय तुर्किक जनजातियों द्वारा समेकित; उन्होंने अपनी भाषा और रीति-रिवाजों को स्वीकार किया, उनकी जातीय संरचना में बदलाव आया है। उज़्बेक्स की जनजातियां अनाड़ी थीं; उन्होंने साकोव, मालिजेट्स, हांगोव और अन्य तुर्किक जनजातियों और मंगोल से विभिन्न प्राचीन जनजातियों से विकसित किया है।

6 इब्न मुहाना के अनुसार, एक विशेष भाषाई ग्रंथ कांगली की भाषा में संकलित किया गया था।

7 एम। काशगर प्राचीन लेखकों द्वारा वर्णित तुर्किक जनजातियों के स्थानीयकरण की पुष्टि करता है। देखें: सोफा लुगट-इट तुर्क। तोशेकेंट, 1 \u200b\u200b9 60. टी। 4. पी 64।

8 देखें: उज़्बेक एसएसआर का इतिहास। टी 1. पी 501-507।

9 Reshetov वी वी।उज़्बेक भाषा। ताशकंद, 1 9 5 9. पी। 28-51; शेरबाक ए एम।तुर्कस्तान का व्याकरण स्केच। म।; एल, 1 9 61।

10 देखें: शेरबाक ए एम।पुरानी ओसबेक भाषा का व्याकरण, एम।;

एल। 1 9 62. पी 222-243।

11 वहाँ है। पी 10।

द्वारा संचालित टिप्पणियां।

उजबेकिस्तान की राष्ट्रीय रचना और जनसंख्या

उजबेकिस्तान एक बहुराष्ट्रीय देश है। यहां आप दर्जनों राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रीयताओं में रहते हैं, जिनमें से वे मध्य एशियाई क्षेत्र में रहते हैं: उजबेक्स, कराकल्पक्स, ताजिक्, तुर्कमेन, कज़ाखस्तान, किर्गिस्तान, उज्जुरी, डुनगनी; पश्चिमी और पूर्वी स्लाव: रूसी, Ukrainians, बेलारूसियन, ध्रुव; कई कोरियाई, ईरानियाई, आर्मेनियन, जॉर्जियाई, अज़रबैजानिस, टाटर, बशकीर, जर्मन, यहूदी, लिथुआनियाई, यूनानियों, तुर्क और कई अन्य देशों ने उजबेकिस्तान में अपने डायस्पोरा प्रस्तुत किए।

ऐसी जातीय विविधता विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं के कारण होती है।

यूएसएसआर में संघ के स्वदेशी लोगों के कई प्रतिनिधियों को द्वितीय विश्व युद्ध (रूसियों, टाटर, आर्मेनियन, बेलारूसियन, यूक्रेनियन, जर्मन, यहूदी इत्यादि) के दौरान उजबेकिस्तान को खाली कर दिया गया था।

व्यक्तिगत राष्ट्रों के प्रतिनिधियों को स्टालिनिस्ट दमन (कोरियाई, क्रिमियन टैटर, चेक और अन्य) के वर्षों के दौरान स्थायी निवास के स्थानों से निर्वासित किया गया था। और सक्रिय प्रवासन दुनिया में शुरू हुआ, खासकर युवाओं के लिए जिन्होंने बड़े पैमाने पर निर्माण परियोजनाओं और नई भूमि के अधिग्रहण और विकास के लिए परियोजनाओं में भाग लिया, जो आवासीय क्षेत्रों में वहां रहे।

उज्बेकिस्तान मध्य एशिया में सबसे घनी आबादी वाला देश है, और इसकी आबादी की संख्या सीआईएस देशों में तीसरे स्थान पर है और केवल रूस और यूक्रेन के लिए हीन है।

उजबेकिस्तान की जनसंख्या 31.5 मिलियन लोगों से अधिक है।

उजबेकिस्तान का स्रोत

लोग (1 जनवरी, 2016 से)। वर्तमान उज़्बेक-उज़्बेक आबादी का लगभग 80% और 10% से अधिक मध्य एशिया के अन्य देशों के प्रतिनिधि हैं (4.5% - ताजिकिस्तान, 2.5% - कज़ाखस्तान, 2% - करकलपैक, 1% - किर्गिस्तान और तुर्कमेनिस्तान, और अन्य)।

सबसे बड़ी जातीय अल्पसंख्यकों में से एक रूसी और अन्य स्लाव लोगों (10%) है।

तुर्की मूल से उज़्बेक लोग। मानव विज्ञान की भावना में, यह यूरोपीय और मंगोलॉइड घटकों के साथ मिश्रित ethnonogenesis के लोगों का एक सवाल है। उज़्बेक राष्ट्र का गठन मध्य एशिया के प्राचीन लोगों से निकटता से संबंधित है - सोग्डियन, बैक्ट्रीन्स, साका मसाजे और अन्य शताब्दी के जनजातियों में, मध्य एशियाई मेसोपोटामिया की व्यवस्था की गई और इसके पड़ोसी क्षेत्रों की व्यवस्था की गई।

हालांकि, नाम - उज़बेक्स - केवल एक्सवी-एक्सवीआई सदियों के अंत में स्थापित किया गया था। आज, उजबेकिस्तान उजबेकिस्तान की मुख्य आबादी है। उज़्बेकिस्तान में से कई मध्य एशिया, अफगानिस्तान, सीआईएस देशों के पड़ोसी गणराज्य में भी रहते हैं। मान्यता के अनुसार, आधुनिक उज़बेक्स मुस्लिम-सुन्नियों हैं।

उजबेकिस्तान की आधिकारिक भाषा और अंतर-जातीय संचार की भाषा उज़्बेक है। हालांकि, अधिकांश आबादी रूसी बोल सकती है।

कुछ क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, समरकंद में बुखारा, ताजिक आबादी का कहना है।

भुना और शुष्क जलवायु के कारण, उजबेकिस्तान के ज्यादातर पहाड़ और रेगिस्तान प्रांतों के कारण, निवासियों ने यादृच्छिक रूप से क्षेत्र में व्यवस्थित किया।

जनसंख्या मुख्य रूप से ओसेस में केंद्रित है। देश के रेगिस्तानी क्षेत्रों में, जनसंख्या घनत्व बहुत कम है। उदाहरण के लिए, करकलपाकस्तान और नवोई में, क्षेत्र के प्रति वर्ग किलोमीटर केवल 7-9 निवासी, और उजबेकिस्तान के सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्र में - फेरगाना - प्रति वर्ग किलोमीटर प्रति 500 \u200b\u200bलोग।

यह न केवल सीआईएस देशों में से सबसे ज्यादा आबादी घनत्व संकेतक है, बल्कि दुनिया में सबसे ज्यादा है।

शहरीकरण प्रक्रिया ने शहरों की संख्या में वृद्धि और उजबेकिस्तान में शहरी आबादी में वृद्धि की। आज, 42% से अधिक आबादी उजबेकिस्तान के शहरों में रहती है।

उजबेकिस्तान का सबसे बड़ा शहर ताशकंद, देश की राजधानी 2 मिलियन से अधिक लोगों की आबादी वाला है। गणराज्य में ताशकंद में, कई औद्योगिक उद्यम, देश का एक प्रशासनिक और व्यापार केंद्र, बड़ी कंपनियों, सिनेमाघरों, संग्रहालयों, पार्कों और बहुत कुछ के कार्यालय हैं।

उजबेकिस्तान के अन्य बड़े शहर - समरकंद, बुखारा, खिवा, एंडीजन, फेरगाना, नवोई, अल्मालिक, एग्रीन, ज़राफशान और चिर्चिक।

उजबेक परिवारों में, आमतौर पर कई बच्चे हैं, खासकर ग्रामीण इलाकों में: उजबेकिस्तान का औसत आकार 5-6 लोग हैं। सदियों पुरानी परंपराओं और उज़्बेक लोगों के दृष्टिकोण के अनुसार, उजबेकिस्तान में परिवार आधुनिक समाज की सबसे महत्वपूर्ण जीवन प्राथमिकताओं में से एक था।

राष्ट्रीय उज़्बेक मानसिकता की विशेषताएं आप भाग्य या परिस्थितियों के बाद उजबेकिस्तान आए थे। जगह में आप सराहना कर सकते हैं कि यह देश एक समृद्ध इतिहास के साथ कितना रंगीन है। विदेश में परेशानी में न आने के लिए, आपको राष्ट्रीय परंपराओं और उज़बेक्स की प्रकृति की कुछ विशेषताओं को जानने और ध्यान में रखना होगा। समाज और परिवार की मूल बातें इस्लाम के नियमों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। प्रत्येक दिव्य उज़्बेक को अपने मुख्य आज्ञाओं का सम्मान करना चाहिए: रमजान के पवित्र महीने की गंभीरता, एक अनिवार्य दैनिक प्रार्थना, शराब और सिगरेट पर प्रतिबंध। उसी समय, उज़बेक्स धार्मिक कट्टरपंथी नहीं हैं। वे धार्मिक सहिष्णुता द्वारा विशेषता हैं। हालांकि, हर कोई एक ड्रेस कोड का पालन करता है। आधुनिक शहरों में, कपड़ों की आवश्यकताओं के लिए कोई सख्त प्रतिबंध नहीं है, लेकिन छोटे पंखों या शॉर्ट्स को एक गहरी खुली हार काटने के लिए बेहतर है। ग्रामीण क्षेत्रों में याद रखना विशेष रूप से आवश्यक है जहां वे अधिक रूढ़िवादी हैं। आप उजबेकिस्तान में साबित कर सकते हैं कि हर कोई एक दूसरे को जानता है। यह आंशिक रूप से सच है। अब तक, राज्य ने महल्ला की परंपरा विकसित की है। सबसे पहले, यह करीबी रिश्तेदारों और रिश्तेदारों को एकजुट करता है। इसमें अक्सर एक गांव और यहां तक \u200b\u200bकि परिवेश भी शामिल होता है। महाला आपसी सहायता के लिए कार्य करता है। इस समुदाय के सभी सदस्य समान समानता का सम्मान और सम्मान करने के लिए बाध्य हैं। आधुनिक उजबेकिस्तान में, समाज और परिवार के प्राचीन पदानुक्रम का सम्मान करना जारी है। उदाहरण के लिए, अपने परिवार को दृष्टि से दिखाना बेहतर है। युवा लोगों के सदस्य बिना शर्त रूप से परिवार के नेता और बुढ़ापे में वृद्ध लोगों का पालन करते हैं। उजबेक्स - तुर्की के लोगों के महान लोग, और सार्ता - मध्य एशिया के व्यवसायी महिलाओं के लिए एक विशेष भूमिका है। यह अपने बच्चों की मां और घर के सिर की पत्नी के रूप में सम्मानित किया जाता है, और साथ ही उसे पालन करना चाहिए और उसके पति को सुनना चाहिए। टीपहाउस में बिजनेस पार्टनर्स के लिए मीटिंग प्लेस को कॉल करना बेहतर होता है, जहां आप व्यक्तिगत चीजों या चीजों के बारे में बात कर सकते हैं जो एक कप चाय (और न केवल एक पर) एक साधारण लोकतांत्रिक माहौल में दिखाई देते हैं। उजबेकिस्तान चाय की परंपरा के लिए प्रसिद्ध है। यह शुरू होता है और हर छुट्टी या वार्तालाप के साथ समाप्त होता है। सावधान रहे! वैसे, घर के मालिक ने चाय डाली, आप आने वाले के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित कर सकते हैं। आप एक मजाक के रूप में उज़बेक्स से सुन सकते हैं: क्या आप सम्मान करते हैं या नहीं? आपके उत्तर के बाद "हां," आप आश्चर्यचकित हैं कि आपके गुरु ने बहुत छोटी चाय डाली। राष्ट्रीय उज़्बेक चाय पार्टी की यह सुविधा। यह पता चला कि चाय चाय के महंगे मेहमानों को अतिरिक्त मालिक के लिए कई बार संभवतः निम्नानुसार होगा। और, इसके विपरीत, अवांछित अतिथि, पहले कप को किनारे पर भरें। यदि आप हमारी परंपराओं का सम्मान करते हैं और सम्मान करते हैं तो आप किसी भी देश में खुश होंगे! DLE 12.1 डाउनलोड करें। स्वैच्छिक दासता की किंवदंती

उजबेकिस्तान (21.1 मिलियन लोग, 2004) उजबेकिस्तान (2.556 मिलियन), ताजिकिस्तान (9 37 000), किर्गिस्तान (660,000), कज़ाखस्तान (370,000), तुर्कमेनिस्तान (243,000) में रहते हैं।

रूसी संघ में 28 9, 000 उज़बेक्स (2010) हैं। दुनिया में उज़बेक्स की कुल संख्या लगभग 25 मिलियन लोग हैं। वे उज़्बेक बोलते हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि उज़बेक्स मुस्लिम सुन्नी हैं।

प्राचीन उज़्बेक पूर्वजों ट्रांबल्स, खोरेज़मियन, बैक्ट्रियन, फेरगाना और सैको मैसाजेट के जनजाति थे। हमारे युग की शुरुआत के बाद से, मध्य एशिया में तुर्की बोलने वाले जनजातियों के व्यक्तिगत समूहों का प्रवेश शुरू होता है। इस प्रक्रिया में 6 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही से तेज हो गया, जो मध्य एशिया के तुर्की कगनत के प्रवेश के साथ शुरू हुआ।

कराचेंट स्टेट (11-12 शताब्दियों) के समय, कनेक्शन ने स्थानीय निवासियों के एथ्नोजेनेसिस का मुख्य चरण पूरा किया जो साइडिंग बोलते हैं। Ethnonym "उज़बेक्स" बाद में प्रकट हुआ, उज़बेक्स की नोबबेक्स की भक्ति के आकलन के बाद, जो शीबानी खान के मार्गदर्शन में 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के अंत में मध्य एशिया में पहुंचे।

एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत तक, उज़्बेक लोगों की समेकन प्रक्रिया पूरी नहीं हुई थी: इसमें तीन महान नृवंशविज्ञान समूह शामिल थे।

उनमें से एक ओसेस की बसने वाली आबादी है, जनजातीय विभाजन से रहित; मुख्य गतिविधियां सिंचित कृषि, शिल्प और व्यापार थीं। दूसरा समूह तुर्की जनजातियों के वंशज है जो नामांकित जीवन (मुख्य रूप से भेड़िया में लगे हुए) और जनजातीय परंपराओं (कार्लुक, बराकला जनजाति) के आधे हिस्से को बनाए रखा। उनमें से अधिकांश को एक स्मॉग "तुर्क" द्वारा बचाया गया था।

कौन बड़ा है: उज़बेक्स या ताजिक

उजबेक्स के कुछ नृवंशविज्ञान समूहों का उद्भव (विशेष रूप से खोरेज़्मा के निवास भाग में) मध्ययुगीन रैग से जुड़ा हुआ है। तीसरे समूह में उज़्बेक जनजाति देशिकिपचक 15-16 के वंशज शामिल थे। सदी। उजबेकिस्तान के अधिकांश नामांकित जनजातियों ने लोगों और जनजातियों के नामों को बुलाया, जिन्हें मध्य युग (Kipchak, नमन, कांगली, हिट, कुंगग्राट, मंजीट) में जाना जाता है।

घुड़सवार नोबेदिक उज़्बेक जनजातियों में संक्रमण, जो XVI और XVII सदियों में शुरू हुआ, अनिवार्य रूप से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हो गया। उनमें से कुछ Tirkotov की बड़ी आबादी में शामिल हो गए, जिनमें से अधिकतर नामांकित जीवन और जनजातीय परंपराओं के साथ-साथ उनकी बोलियों की विशेषताओं के निशान बनाए रखा।

यूबीबर कृषि में लगे हुए थे, लेकिन पशुपालन में मुख्य व्यवसायों में से एक और सीढ़ियां स्टर्न पर मवेशियों की वार्षिक सामग्री के साथ पशुपालन हैं।

1 9 24 में, राष्ट्रीय राज्य की सीमा के परिणामस्वरूप, उज़्बेक एसएसआर यूएसएसआर में बनाया गया था। उस समय, उज़्बेक का नाम अपनी मुख्य आबादी के लिए बनाया गया था।

धर्म

आधुनिक उजबेकिस्तान के क्षेत्र में रहने वाली आबादी पर एक बड़ा प्रभाव, विभिन्न धर्म प्रदान किए गए थे। आज, कई धार्मिक समुदायों के प्रतिनिधियों उज़्बेकिस्तान में रहते हैं। राष्ट्रीयता और जातीयता के बावजूद, धर्म शहरों और राज्यों की आबादी को बांधता है, यह संस्कृति और विज्ञान के विकास की चालक शक्ति है।

आधुनिक उजबेकिस्तान के अधिकांश नागरिक मुस्लिम-सुन्नी हैं।

इनमें उजबेक्स, ताजिक, कज़ाखस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेन, टाटर इत्यादि शामिल हैं। इस्लाम का हिस्सा कुल आबादी का 88% है।

उजबेकिस्तान का स्रोत

रूढ़िवादी ईसाई जनसंख्या का 9% बनाते हैं।

उजबेकिस्तान में धर्म

उजबेकिस्तान में, 16 धार्मिक संप्रदाय आधिकारिक तौर पर पंजीकृत हैं, 2222 धार्मिक संगठन। इनमें से: 2042 - मुस्लिम संगठनों, 164 - ईसाई, 8 - यहूदी, 6 - बहाई, 1 संगठन - कृष्णा और 1 बौद्ध।

आजादी की घोषणा के बाद, राज्य ने कानून को अपनाया "विवेक और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर।" इस कानून के आधार पर, 1 99 1 में, उजबेकिस्तान के नागरिक, राष्ट्रीयता के बावजूद, अपने धर्म और तीर्थयात्रा को पूरी तरह से कबूल कर सकते हैं।

कानून प्रदान करता है कि पंजीकृत धार्मिक संगठनों की एक ही स्थिति है, राज्य उनकी गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करता है।

उनके पास अपनी खुद की इमारतों, धार्मिक पूजा की वस्तुओं, संपत्ति और धन बनाने का अवसर है।

1 99 8 में, विवेक और धार्मिक संगठन की स्वतंत्रता पर कानून का एक नया संस्करण अनुमोदित किया गया था और धार्मिक संगठनों के पंजीकरण और गतिविधियों के संबंध में कुछ समायोजन किए गए थे। उजबेकिस्तान के नागरिक, जिन्होंने उचित आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की, को संगठन का नेतृत्व करने का अधिकार है।

कानून नागरिकों की मान्यताओं का सम्मान करता है।

उजबेकिस्तान में हर साल, वे कुरबन हैच, ईस्टर, पेस का जश्न मनाते हैं। कुरबखाट और रमजान हायत को आधिकारिक तौर पर देश में मुफ्त में माना जाता है।

धर्म पर कानून को अपनाने के बाद, कुरान, पुराने और नए अनुबंध उजबेकिस्तान में प्रकाशित किए गए थे। पुरानी मस्जिदों और नए लोगों को बहाल कर दिया गया। क्षेत्रों में, ईसाई चर्च खोले गए, बौद्ध मंदिर, सभास्थल इत्यादि।

धर्म

आधुनिक उजबेकिस्तान के क्षेत्र में रहने वाली आबादी पर एक बड़ा प्रभाव विभिन्न धर्म प्रदान करता है। आज तक, कई धार्मिक समुदायों के प्रतिनिधियों को उजबेकिस्तान में शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में आया।

राष्ट्रीयता और जातीयता के बावजूद, धर्मों और देशों की आबादी से जुड़े धर्म, संस्कृति और विज्ञान के विकास के लिए एक इंजन था।

आधुनिक उजबेकिस्तान के अधिकांश नागरिक मुस्लिम-सुन्नी हैं।

सबसे खूबसूरत उज़बेक्स (25 फोटो)

इनमें उज़बेक्स, ताजिक, कज़ाख, किर्गिज़, तुर्कमेन, टाटर, और अन्य शामिल हैं। इस्लाम कुल आबादी का 88% प्रोफेसर है। रूढ़िवादी ईसाई जनसंख्या का 9% बनाते हैं।

उजबेकिस्तान में धर्म

उजबेकिस्तान में, 16 संप्रदायों को आधिकारिक तौर पर पंजीकृत किया गया था, 2222 धार्मिक संगठन। जिनमें से: 2042 - मुस्लिम संगठन, 164 - ईसाई, 8 - यहूदी, 6 - बहाई, 1 कृष्णाइटोव संगठन और 1 बौद्ध।

आजादी की घोषणा के बाद, राज्य में अपनाया गया कानून "विवेक और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर।" 1 99 1 में, इस कानून के आधार पर, राष्ट्रीयता के बावजूद उजबेकिस्तान के नागरिक, अपने धर्म को पूरी तरह से स्वीकार कर सकते हैं, साथ ही साथ तीर्थयात्रा भी कर सकते हैं।

कानून एनश्रीन करता है कि पंजीकृत धार्मिक संगठनों की एक ही स्थिति है, राज्य उनकी गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करता है।

उन्हें इमारतों, धार्मिक पंथ, संपत्ति और नकदी की वस्तुओं के स्वामित्व की संभावना दी जाती है।

1 99 8 में, "विवेक और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर" कानून का एक नया संस्करण अनुमोदित किया गया था, जहां धार्मिक संगठनों की पंजीकरण और गतिविधियों के मुद्दों के संबंध में कुछ समायोजन किए गए थे।

नागरिक आरयू, जो उचित आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करते हैं उन्हें संगठनों द्वारा निर्देशित किया जाता है।

कानून नागरिकों के धर्म के बारे में सम्मानजनक है।

उजबेकिस्तान में हर साल, कुर्बान-हैच, ईस्टर, पिट्सख मनाते हैं। कुर्बन-हिट और रमज़ान-टोपी आधिकारिक तौर पर देश में सप्ताहांत पर विचार करें।

धर्मों पर कानून को अपनाने के बाद, कुरान, पुराने और नए नियम उज़्बेक भाषा पर प्रकाशित किए गए थे।

पुराने मस्जिदों का नवीनीकरण किया गया था, नए लोगों को बनाया गया था। ईसाई मंदिर, बौद्ध मंदिर, सभास्थल इत्यादि क्षेत्रीय शहरों में खोला गया।

उज़्बेक और "नोमाडिक उज़बेक्स" के ethnononym की उत्पत्ति पर।

उज़्बेक के ethnononym की उत्पत्ति और उसी नाम के नाम वाले लोगों को कई शोधकर्ताओं में दिलचस्पी थी। स्थापित सीवन परंपरा के तहत, उजबेक्स ने पूर्व-सस्ते-कंपक से नोमाड्स को बुलाया, जिन्होंने मध्य एशिया में मोहम्मद शीबानी पर हमला किया और थिमुराइड्स को उखाड़ फेंक दिया।
उज़्बेक के ethnononym की उत्पत्ति के लिए, विभिन्न संस्करणों को आगे रखा गया था:
Oroves n.a., इवानोव पीपी, वाइबेरी जी।, चैपिचस्क एमए।, हुकी एक्स का मानना \u200b\u200bथा कि उज़्बेक के ईथोनेंसी की उत्पत्ति उज़्बेक के गोल्डनॉर्डिन खान के नाम से जुड़ी हुई थी।
Grigoriev v.v. पुस्तक पर उनकी समीक्षा में, वाबियेरी ने लिखा: "पुस्तक ए वाबियेरी" इतिहास बुखारा "की अपनी व्यापक समीक्षा में, 1873 में अंग्रेजी में लंदन में प्रकाशित, प्रोफेसर। Grigoriev ने लिखा "... और यह लोक नाम (उज़्बाका - एएस) जी। Vibryry उन पर विचार करता है जिन्होंने उज़्बेक के खान के खान के गोल्डनोपा की याद में, उन्होंने अपने तुर्क बच्चे के जन्म को समझते थे, और खिना इतिहासकार अबुलगाज़ी ... गोल्डन हॉर्डे में, जहां उज़्बेक खान, कोई उज़्बेक्स कभी नहीं रहा है, और उज़्बेक्स ब्लू हॉर्डे में दिखाई दिए, जिस पर उज़्बेक खान की शक्ति खिंची नहीं थी, और उसकी मृत्यु के सौ साल बाद पहले नहीं दिखाई दी। "
बार्टॉल्ड वी.वी. मैंने गोल्डसाइड नोमाड्स द्वारा उज्बेक्स को बुलाया, पूर्व-सस्ते-किपेक में निवासियों, सफारगालीयेव खुद उज़बेक्स को यूज़बेक्स को अलस शिबान के नामांकित कहते हैं।
उजबेक्स के लोगों की उत्पत्ति के संबंध में, अधिकांश संस्करणों का कहना है कि पूर्वी सस्ते-किपचक की भक्ति आबादी ने उज़बेक्स कहा: ग्रीक बी.डी. और Yakubovsky ayu. मानता है कि mn से। फारसी (और ताजिक) उज़्बेकियन - उज़्बेकोव्त्सी ने उज़्बेक शब्द के बाद उभरा, "जो अक-हॉर्डे के तुर्किक-मंगोलियाई जनजातियों के पूरे समूह के लिए एक सामूहिक नाम बन गया।" "यूलस उज़्बेक" शब्द को सभी अलस जुची को लागू नहीं किया गया, लेकिन केवल अपने अक-ऑर्डन भाग के लिए
उनके दृष्टिकोण सेमेनोव ए.ए का समर्थन करता है।: "निश्चित रूप से, उज़्बेक्स के लोगों के नाम की उपस्थिति के कालक्रम ढांचे को अब बहुत पीछे वापस जाना है, लेकिन प्रोफेसर की मुख्य स्थिति। वी.वी. Grigoriev, कि गोल्डन Horde में कोई Uzbeks नहीं था, और वे नीले होर्ड (अन्यथा सफेद धारक में) में दिखाई दिए, जिस पर उज़्बेक खान की शक्ति खिंचाव नहीं हुई, निस्संदेह इस दिन के लिए बनी हुई है। " अपने विचार सेमेनोव ए। वह लिखते हैं: "दूसरे शब्दों में, शबानी-खान, सभी तिराद की शुरुआत में कज़ाखों और उजबेक्स के बीच कोई भेद किए बिना और उन्हें एक लोगों में सारांशित करते हुए, और बाद में कज़ाखों को इस अर्थ में अलग कर देता है कि जनजाति की जनजाति पूर्व यूएलयूएस शीबन का तात्पर्य है, और कज़ाखों के तहत - पूर्व पूर्वी किपुक या हॉर्डे उलुस की जनजाति। "
अपने लेख को संक्षेप में, सेमेनोव एए। निम्नलिखित निष्कर्ष देता है:
1) उजबेक्स गोल्डन हॉर्डे से आप्रवासी नहीं थे और साबित नहीं हुए कि उन्हें गोल्डन टाउन उज़्बेक खान से अपना नाम मिला, जैसा कि कुछ मानते थे। तथाकथित कज़ाखों, एक लोगों, उज़्बेक्स के साथ लिखकर, डिएट-आई-किपचक के चरणों में प्रोत्साहित किया जाता है, इसलिए आंतरिक स्टेम और राजस्व के परिणामस्वरूप, दूसरों की सच्चाई और अनुमोदन के विपरीत है। पूर्व, पी। चू, उज़्बेक्स, कुल द्रव्यमान से अलग, कोसाक्स (कज़ाख) कहा जाता है, यानी वूल्टेड लोग
4) शेबन और हॉर्डे की भीड़ के उज़्बेक जनजातियों के बीच उज़्बेक के नेबस्टेट्स, जो भारी लुटेरों के साथ खूनी युद्धों को पार कर रहे थे और उन्हें एक्सवी शताब्दी में दास में बदल दिया। विज्ञापन उनके परिणामस्वरूप उज़्बेक खान के संघर्ष का एक और निश्चित रूप हुआ जिसमें शेबन के घर से उज़्बेक कज़ाखों के खान के साथ एक और लाइन पर चिंगिज़ के वंशजों से खान था। और डेक्स-सीआईलेप्टा के उज़्बेक जनजातियों के अंतिम अलगाव, तथाकथित उज़्बेक कज़ाखों, शेबन-खान के उज़्बेक जनजातियों से बाद वाले के शासनकाल में बनाया गया था, जैसा कि उसके संबंध में शीबानी खान की पूरी नीति से प्रमाणित था। जनजाति जो मध्य एशिया में और सीईईए-सीआईलेप्टा में शेष नहीं थे।
आगे के विचार सेमेनोवा एए। विकसित Akhmedov बी। अपने मोनोग्राफ "नोम्बेक उज़्बेक्स राज्य" में। अखमेडोव बीए। ऐसा माना जाता था कि 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक में पूर्वी सस्ते-किपेक (वोल्गा और सिरदारिया के उत्तर में) में, नामांकित उज़्बेक्स राज्य का गठन किया गया था, उज़बेक्स अखेडमोव बीए के तहत। मेरा मतलब उन जनजातियों का मतलब था जो पहले शिबान और हॉर्डे के उल्लुओं में शामिल थे। यहां हम यह ध्यान रखना चाहते हैं कि उलुस विद्वान की प्रारंभिक संरचना ज्ञात है: अबुलगाज़ी के अनुसार, चार कुशची जनजाति, नैमन, कार्लुक, बुइस्की थे। मसूद कुखिस्तान की सूची के मुताबिक, अबूलहेयर खान के अधिकार के तहत 27 जनजाति थे, जिनमें से हम कुछ "जनजातियों" को जुचे के कुलों (इजान, कैनबे, तांगूत, चिंबाय) के रूप में पहचान सकते हैं, इसलिए विषय के 23 जनजातियों में से अबूलहेयर- खान केवल तीन (कुशची, नीमन, कार्लुक) स्वदेशी चिबैनिद जनजाति थे। बिग हॉर्डे में कराची बीएईईवीएव के चार कुलों के पूर्व तीन समूह, कांगर जनजाति, कांग्रथ और मंजीघा, अबूलहेयर खान के खानटे में भी मौजूद थे। खानटे, अबूलहेयर खान के हिस्से के रूप में स्वदेशी तुका-तिमुरिद जनजातियों (मिंग, तखन, उयसुन, ईरैट) से विमान मिंग और यूयसुंग, और संभवतः ओरट था। होर्ड अलस के घर की जनजाति हम नहीं जानते।
इस प्रकार, यह तर्क दिया जा सकता है कि अबूलहेयर-खान ("नोमाडिक उज़्बेक्स") के खाननेट की आबादी की संरचना शिबान और हॉर्डे के पूर्व उल्लू के जनजातियों की तुलना में काफी व्यापक थी।
युडिन वी.पी. मोनोग्राफ अखमेडोवा बीए पर उनकी समीक्षा में। लेख के विषय के बारे में निम्नलिखित टिप्पणी करता है:
1. उज़्बेक शब्द ने 14 वीं शताब्दी में पहले से ही ethnonym का मूल्य हासिल किया और मध्य एशिया में नहीं, बल्कि पूर्वी सस्ते-Kiphek में।
2. पूर्वी सस्ते-किपुक के इतिहास में अबूलहेयर-खान की भूमिका की असाधारणता। यह राज्य जुमडुक राज्य का एक प्राकृतिक रिसीवर है।
यहां आप दो बिंदुओं से सहमत हो सकते हैं, वास्तव में उज़्बेक्स 14 वीं शताब्दी में वापस चमकने लगते हैं, और अबूलहेयर खान ने कुछ अलग खाननेट शुरू नहीं किया, उज़्बेक्स की शुरुआत की, और पूर्वी गोल्डन हॉर्डे के खन में से एक और एक और था। ।
इशकोव डीएम यह मानता है कि शुरुआत में उज़्बेक्स नामांकित लोगों का नाम थे जिन्होंने चिबैनिड्स को प्रस्तुत किया था, लेकिन बाद में इस शब्द ने राजनीतिज्ञ की प्रकृति का अधिग्रहण किया और इस तरह के जातीय समूहों को कज़ाख, मंगैट्स, उज़्बेकी-शिबानिड्स के रूप में कवर करना शुरू कर दिया
आम तौर पर, विभिन्न दृष्टिकोणों को चित्रित करते हुए, हम दूसरी तरफ उज़्बेक के ईथोनेंसी के बारे में प्रश्न पर जाना चाहते हैं। हम जानबूझकर 1 9-20 शताब्दियों के इतिहासकारों और प्राच्यविदों की विभिन्न व्याख्याओं को छोड़ देते हैं और उनमें उज़्बेक के ईथोनेंसी की उपस्थिति के लिए प्राथमिक स्रोतों के सामग्री विश्लेषण को पूरा करते हैं।
एक जातीय मात्रा या देश के पद के रूप में उज़्बेक शब्द का उपयोग करने वाले अधिकांश स्रोतों को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है:
1. मध्य एशियाई (तिम्यूरिड) स्रोत
2. बाकी।
आइए दूसरे समूह से सामग्री विश्लेषण शुरू करें:
2.1। Kazvini:
"अरपा कैन ने सैनिकों को उजबेक्स (उज़्बकीन) के पीछे जाने के लिए भेजा ... यह कुतेलुक-तिमुरा की मौत की खबर में आया है, जिस पर उज़्बेक (ममलाकाटी उज़्बेक्स) राज्य आयोजित किया गया था।" यहां यह ध्यान दिया जा सकता है कि यह संभावना नहीं है कि uzbekovtsy शब्द जातीय है, यह बस उज़्बेक खान की सेना से संबंधित है। यहां उज़्बेक की स्थिति को भी खान उज़्बेक राज्य के रूप में समझा जाना चाहिए, न कि उज़्बेक्स की स्थिति
2.2। इब्न ट्रैम्पोलिन:
देश के बारे में बात करते हुए (चगटास्की यूएलयूएस) इब्न बटुटा गवाही देता है: "इसका देश चार महान राजाओं की संपत्ति के बीच स्थित है: चीन के ज़ार, ज़ार इंडिया, ज़ार इराक और राजा उज़्बेक।" ARAPOV एए के अनुसार। "इस तरह की तुलना, वह वास्तव में मानता है कि" उज़्बेक "नाम एक व्यक्तिगत नाम नहीं है, और देश का नाम उजबेक (उज़्बेकोव) का देश है, जो चीन, भारत, इराक के समान है।"
2.3। अल-कालकसंदी
एकमात्र अरबी लेखक, जिन्होंने "उज़्बेक देशों" के वाक्यांश का उपयोग किया। "उज़्बेक देशों की संप्रभु, टोहटामश के संदेशवाहक।"
आम तौर पर, तीनों स्रोतों में, उज़्बेक का नाम जातीयता नहीं लेता है, लेकिन या तो भौगोलिक चरित्र है या उज़्बेक के खान के व्यक्तित्व से संबंधित है।
आइए मध्य एशियाई और तिमुरिड (और उन पर निर्भर) स्रोतों की ओर मुड़ें, जिनमें से SMIMO में हैं:
1.1। शामी।
"वे (आदिल-शाह और सरी-बुगा) ... उजबेक्स के क्षेत्र में गए और उरस-खान से छिप गए।" "किंग यूरूस-खान उजबेक के पुत्र कुत्लुक-बग"। "और खुद (Tamerlan) उज़बेक्स के क्षेत्र में गिर गया। Neuona और Emirs इकट्ठे हुए और बताया कि अगर हम पहली बार Inga दौरे में गए और उसे बुराई, और फिर वे Uzbeks के देश में जाना होगा। " "उजबेक्स के क्षेत्र में तिमुर-कुट्टलुक-खान की मृत्यु हो गई, उसका उलक मिश्रित किया गया।"
इस स्रोत में, यूरस-खान को जातीय योजना में उज़्बेक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यह उज़्बेक्स के क्षेत्र में तिमुर कौलुत्का की मौत के बारे में भी दिलचस्प है।
1.2। नटंज़ा
"ट्यूमर तिमुर उज़्बेक।" "तुखतामश ने अपने अनुरोध को संतुष्ट किया (बलोटकैक के अनुरोध, एमीर तिमुर-बेक ने अपने स्वयं के निष्पादन के बारे में घोषणा की)। उसके बाद, उज़्बेक के संस्थापक की स्थिति अपनी शक्ति में बन गई। " "जब यह बोर्ड के अपने (तिमुर-कौलुता) के 6 साल की समाप्ति और राज्य के कर्म पूरी तरह से पूर्व आदेश में आए, एक बार जब वह लंबे समय तक पीने के बाद सो गया, तो उसकी सांस समाप्त हो गई, और वह मर गया। उसके बाद, राज्य फिर से गड़बड़ में आया, और यूलस उज़्बेक, उनके कस्टम के अनुसार, शानदार उरोज़-खानोव की तलाश शुरू हुई। " "चूंकि उज़बेक्स ने हमेशा चिंगिज-खान के वंशजों की शक्तियों की अभिव्यक्ति की इच्छा की है, इसलिए उन्होंने तिमुर-सुल्तान (तिमुर-कुटिलुक के बेटे) की अदालत की सेवा करने की ओर अग्रसर किया।" "कारा-कुबेक-ओबेन (जुचिड, द यूआरयूएस-खान कमांडर) ने भाषा, सैटिन, छोटे, सैकड़ों सवार के साथ सबसे प्रमुख उज़्बेक ब्रांडों के छोटे, सबसे प्रमुख उज़्बेक ब्रांड प्राप्त करने के लिए प्रतिबिंब के पक्ष में भेजा।"
1.3। याज़दी
"तिमुर तिमुर उज़्बेक (एमिर तिमुरा)।" "कॉटलुक-तिमुर-ओबन, कुंच-ओबन और इडिगा-उज़्बेक"। "उस रात दो नकर इडिगा-उजबेक" [आईकेपीआई, 310]। "जगला बाई बहरिन, अनुमानित और इचकेव तुखताश खान में से एक अपने उज़्बेक सैनिकों के कुरकुरे के साथ आगे बढ़े।" "उन्होंने (तिमुर) ने अपने अधीन उज़्बेक बहादुरों का एक अलगाव, कोयिरिचक-वाह, उसके तहत उज्बेक बहादुरों का एक अलगाव दिया।" "जेनेट से दत्ता राजदूत तिमुर-कुतुलुक-ओबना और मनुष्य अमीर इडगु से लाभ भी हिज़्र-खोजी-ओबलान के एक राजदूत पहुंचे ... महामहिम उज्बेक्स और यहूदी के राजदूतों के साथ दयालु था।" यहां यह ध्यान देने योग्य है कि ज्यूर तिमुरिद के लेखकों का मतलब मोगुलिस्तान मोगुलिस्तान था, जबकि मोगल्स ने चगातयव कराणास कहा था।
1.4। समरक़ंद
"राजदूतों के रूप में लाभ Nuchers पुपुब खान, अमीर Idygu-Bahadura और अमीर Ayce, जो दश्ती-Kiphek और उज़्बेक देशों में शक्ति के मालिक थे।" "घटनाक्रम 813 (05/06/14/14/04/1411) ... अमीर इड्यगु-बहादुर उजबेक्स और दश्ती-कंपक के देश से पहुंचे" ... "तवाची अबान उज़्बेक क्षेत्र में अमीर इडिगा में लौट आए। "समाचार खुर्ज़मा से आया था कि जब्बर बेरडी, फ्लाइट गेंगिस-ओबन की ओर मुड़कर, उलस उज़्बेक को महारत हासिल कर लिया।"
"खुर्केज़लाका के पुत्र उज़्बेक की संपत्ति से भाग गए हैं कि उज़्बेक क्षेत्र विकार में आया," रबी के अंत में (03/28/28/1219-26.04.141 9) बराक-ओबन, जो उज़्बेक उलस से भाग गए, शरण लेने के लिए आया था आंगन मिर्जा Ulugbek Gurghana, "" वहाँ (Burlac में) उज़्बेक पक्ष से बाल्च नामक एक आदमी से भाग गया और उज़्बेक विकार के बारे में खबर लाया। "
"बराक-ओलाव ने हॉर्डे मुहम्मद-खान (इस मामले में हेडजी मोहम्मद) को जब्त कर लिया और अधिकांश उलुस उज़्बेक ने पालन किया और उन्हें प्रस्तुत किया," बराक-ओलाव ने उज़्बेक के राजा ऑर्डा मोहम्मद-खान को जब्त कर लिया और यूलस जीता , "वह (बराक) मैं देश में उज़्बेक गया और उलुस प्रबंधन अपने हाथों में गिर गया।" "उज़बेक्स, जो कल्पना के दर्पण में जीत की छवि असंभव लगती थी, उसे देखा, और उसके हाथों में उन्हें विशाल खनन मिला (बराक की जीत के बारे में - Ulugbek पर घोषित)।"
"घटनाक्रम ... उज़्बेक सेना ... गफरी के मुताबिक, कोरीज़्म पर आक्रमण किया गया, इस सेना को किची मोहम्मद को भेजा गया था।
"कभी-कभी, उज़्बेक सैनिकों में से कुछ ने कोसाक्स बनाए," "उज़्बेक के सस्ते-किपुक और कोसैक के सैनिकों के लिए", "किंग उज़्बेक अबूलहेयर-खान" के सैनिकों के कार्यों के लिए मनाया गया था। "
"हान ने कई लोगों को उज़्बेक जेडी का उपयोग करने का आदेश दिया। ऑर्डर के अनुसार उज़्बेक्स स्वीकार किए गए थे। "
"वह एक डिक्री पहुंचे कि सुड-येके सुल्तान (साइडके खान, अंकल इबक खान), भाई अबूलहेयर-खान उजबेक ... उच्चतम हॉर्डे को भेजें," अबू ने कहा कि उन्हें उज़्बेक क्षेत्र से आभारी और संतुष्ट भेजा गया। "
1.5। गफलरी
"तिमुर (तिमुर-कुतुलुक का पुत्र) उससे भाग गया (जलाबायडिन, पुत्र तोखतामेश) और गज़ान खान (जालाबायडिन, इद्याव की दामाद), उज़्बेक अमीरों में से एक, जिन्होंने खोरेज़म जमा किया।"
1.6। एक बार:
"दिनों के अंत से पहले, अबू-ने कहा कि पूरे उलस जुसी-खान का राज्य मालिक था। 728 / 1327-28 में, उनके पास कोई प्रतिद्वंद्वियों को छोड़ दिया नहीं था। Ulus juchiev उसके बाद Ulus Uzbek के रूप में जाना जाने लगा। " "सीद-खान (शासक मोगुलोव) ... यह सोचकर कि वह शीबान-खान के उज़बेक्स के अपने वंशानुगत स्वामित्व से बाहर निकलने में सक्षम हो सकता है।"
1.7। मोहम्मद हाइडर दुलती।
ज्यादातर मामलों में, लेखक उज़बेक्स सिनबेक और उज़्बेक कोसाक्स पर उज़्बेक्स को विभाजित करता है, अक्सर उज़्बेक का उपयोग "शाबन के उज़बेक्स" का अर्थ है, लेकिन जेनिबेक के पुत्र अडिका के पुत्र कज़ाख खान ताहिर के अपवाद हैं, जिनके विषयों लेखक अक्सर uzbeks कहते हैं। नीचे हम उस जानकारी का जिक्र करते हैं कि शेरबानी-कोसाक्स और मोहम्मद शबानी के उज़बेक्स में अप्रत्यक्ष दृष्टिकोण है:
"दूसरी पुस्तक इस दास के जीवन के बारे में है और मैंने जो देखा और सुल्तान, खानख, उजबेक्स, चगयत और अन्य के बारे में जानता था।" "उच्च सुनवाई (साकिबकिरीन) के क्षेत्र में, तुच्छमिस हज़ान आता है, जो खान उज़्बेक के मूत्र से डरते हैं, ने साखबिकियन आश्रय की शरण सीमा के लिए आशा का चेहरा आकर्षित किया। "अपुल-हीर खान की मौत के बाद, विकार उज़बेक्स विकार के पास आया, बड़े मतभेद थे और अधिकांश [लोग] किरे खान और जानिबेक खान गए थे, इसलिए उनकी संख्या दो सौ हजार लोगों तक पहुंच गई और उन्होंने फोन करना शुरू कर दिया उन्हें उज़्बेक कोसाक्स। "
"बुदजा ग्लेन्ना बेन अबूलहेयर-खान उजबेक को मारना।" "हान (यूनुस) ने छह लोगों से संपर्क किया, जिनमें से एक बैंक्वेना था, और, सींग में तुरही, नदी में स्विच किया। उज़्बेक के घर में स्थित हर कोई तुरंत महिलाओं को पकड़ लिया। जब बुलज मोस्टज़ा ने सींगों की आवाज सुनी और एक बैनर के साथ छह लोगों को देखा, तो वह घोड़े पर बैठने के लिए कूद गया, [हालांकि] उनकी स्थिर - अख्तची और घोड़े को नौकरानी के स्थान पर कब्जा कर लिया गया, और महिलाएं बाहर निकल गईं घर और बुडज मौलना को खुद को पकड़ लिया। उस पल में, खान पहुंचे और उसे अपने सिर को काटने का आदेश दिया और उसे एक भाले पर लगाए। उन बीस हजार उज़बेक्स, कुछ लोगों को बचाया। "
"तो, [खान] की मदद से, शाहिबेक खान ने समरकंद लिया और इसमें पूरी तरह से तय किया। उनकी सेना पचास हजार [आदमी] और हर जगह पहुंची, जहां [केवल] उज़बेक्स थे, वे उससे जुड़ गए। " । "इन घटनाओं के बाद, वह (सुल्तान अहमद खान) उज़्बेक कोसाक्स के खिलाफ बात की। इसका कारण निम्नलिखित था। मामलों का वर्णन करते समय, सुल्तान महमूद खान का उल्लेख किया गया था कि सुल्तान महमूद खान ने उज़्बेक कज़ाखों की लड़ाई दो बार और असफल हार दी। इसी कारण से, सुल्तान अली खान ने उज़्बेक कोसाक्स का विरोध किया और उन्हें तीन बार तोड़ दिया। सब कुछ के लिए उन्होंने अपने बड़े भाई सुल्तान महमूद खान के साथ किया, उन्होंने पूरी तरह से भुगतान किया। उन्होंने मोगोलिस्तान को इतनी मजबूत की कि कालमाकी और उजबेक्स सात-आठ महीने के माता-पिता की दूरी पर मोगोलिस्तान के क्षेत्र के करीब नहीं ले सके। "
"साहस से, वह (सुल्तान ने कहा-खान) भी खुद के बीच खड़े हो गए। इसलिए, एक बार जब मैं उसके अधीन था जब उसने खुद को व्यक्तिगत रूप से हमला किया, और इसका विवरण दूसरी पुस्तक में है। शूटिंग में, मैंने या तो मुगल को उसके बराबर नहीं देखा है, न तो उज़बेक्स, न ही चगातयव, उसके बाद और उसके बाद के रूप में। "
"अबू-एल-हेयर खान की मौत के बाद, यूलस उज़बेक्स में असहमति उत्पन्न हुई।" "मोगोलिस्तान में, जयहुन जैसे कई बड़ी नदियां या उसके करीब, जैसे, उदाहरण के लिए, एलिल, एमिल, इरिटिश, चौक, नारिन। ये नदियां जकुन और सेजुन से कम नहीं हैं। इनमें से अधिकतर नदियों कुच्ची टेंगीज़ में आते हैं। कुचि टेंगीज़ - झील, उजबेकिस्तान से मोगोलिस्तान को अलग करना। यह बहने से कम बहती है - क्या होता है, इसमें पानी के एक हिस्से के बराबर होता है और उजबेकिस्तान के [क्षेत्र] के माध्यम से बहती है और एटिल नामक कुल्च में बहती है। एटिल ऐतिहासिक किताबों में लिखा गया है, लेकिन उज़्बेक्स में इसे हलचल कहा जाता है। "
"एडिक सुल्तान की मौत के बाद, इस सुल्तान निगर हिमोव ने [अपनी पत्नी] कासिम खान, भाई एडिक सुल्तान को लिया। कैसिम खान की मौत के बाद, खनियू ने एडिक सुल्तान के पुत्र ताहिर खान को मिला। उन्होंने इतना पढ़ा कि उसने अपनी मूल मां को पसंद किया। हनी उसके प्रति इस तरह के एक दृष्टिकोण के लिए आभारी थे, लेकिन वह उसके लिए एक अनुरोध के साथ बदल गया: "तुम मेरे लिए एक बेटे के रूप में और तुम्हारे साथ मैं कभी याद नहीं है और मैं तुम्हें छोड़कर एक और बेटा नहीं देखना चाहता। हालांकि, मैं स्टारा हूं और मुझे उजबेकिस्तान के चरणों में इस भयावह जीवन को सहन करने की कोई ताकत नहीं है। " "चूंकि रशीद सुल्तान मोगोलिस्तान में बने रहे, इसलिए उन्होंने कोच्च्का में स्थापित किया। और ताहिर खान उजबेकिस्तान में थे। वहां घटनाओं ने उन्हें मोगोलिस्तान जाने के लिए मजबूर किया, और वह कोच्चका के लिए बंद कर दिया। "
"ये स्थान आईसीटीए कासिम हुसैन सुल्तान के रूप में थे, जो कफा और क्रीमिया के उज़्बेक सुल्तान से थे," यह सुल्तान शायद क्रीमियन खानोव-तुकातिमुरोव के तीन-कोडित भाई सुल्तान बाज़िद के वंशज थे, जिन्होंने टिमुरिड्स की सेवा की थी।
1.8। Firdus अल Ikbal
अबूलक-खान, [बेटे यादगार-खान], उसके पिता और उसके बड़े भाई के बाद सोलह साल के लिए एक पैडिशाह था। वह बहुत नरम और हानिरहित व्यक्ति था। इसलिए, [इसके साथ] उज़्बेक्स के बीच पुस्तकालयों और अराजकता प्रकट हुई थी। यादगार-खान, यादगार-खान के पुत्र, [मृत्यु] भाई ने न्याय और न्याय के तरीके को खोला। एली मुखमम्मद शबानी खान, जिन्होंने [बोर्ड] अमीनेक-खान के दौरान मावरानाह को महारत हासिल कर लिया, जो मवरनाहर चले गए और लोगों को छोड़कर, [सीधे] [पहले] यादगार-खान को छोड़कर कोई एले नहीं था।
जैसा कि हम जानते हैं कि यद्यगर, एबिलेक और अमीनेक नोगाई हॉर्डे का खाना थे, जो वाकेस के पुत्र मुदा मंगारे के समर्थन के साथ थे। अगली खबर यह भी बताती है कि मंगल और उज़्बेक्स करीब थे, यदि समान नहीं हैं।
1.9। इब्न ruzbichan:
"तीन जनजातियां उज़बेक्स के हैं, जो गेंगिस-खान की संपत्ति में सबसे प्रसिद्ध का सार हैं। अब एक [उनमें से] - चिबानिट्स, और कई पूर्वजों के बाद उनके खानस्की मेजेस्टी और उनके भगवान हैं। दूसरा जनजाति कज़ाख है जो सत्ता और बेहोशता की शक्ति और तीसरे जनजाति-मंगिटिस, और [से] राजाओं के राजाओं के लिए अच्छी तरह से जाने जाते हैं। उज़्बेक्स के मालिकों का एक किनारा सागर (यानी, कैस्पियन सागर के साथ। - जलिलोवा आर पी।) के साथ सीमाबद्ध है, दूसरा - तुर्कस्तान के साथ, तीसरा - डर्बेंड के साथ - चौथे - खुर्ज़म और फिफ्थ के साथ - अस्थिरबाद के साथ। और ये सभी भूमि पूरी तरह से गर्मी के स्थानों और उज़बेक्स के सर्दियों के नामांकन में हैं। इन तीन जनजातियों के खन एक दूसरे के साथ लगातार सीधी हो रहे हैं, और हर कोई दूसरे को अतिक्रमण करता है। और जब हम हारते हैं, तो वे एक-दूसरे को बेचते हैं, वे कब्जा कर लिया जाता है। संपत्ति और लोग [उनके प्रतिद्वंद्वी] उनके पर्यावरण में हैं, अनुमत सैन्य शिकार पर विचार करते हैं और कभी नहीं [नियम] पीछे हटते नहीं हैं ... इन सभी जन्मों में, बहुत सम्मानित खान हैं: हर तरह के महान और प्रसिद्ध [से] जन्ने-खान के वंशज को सुल्तान कहा जाता है, और जो उन सभी के लिए अधिक उल्लेखनीय है, खान को संदर्भित करते हैं, यानी, जो प्रभुत्व और शासकों का सबसे बड़ा वे विनम्र हैं। "
यह संभव है कि महासागर के नीचे यह कैस्पियन सागर से निहित किया गया है, जैसे जलिलोव आर पी, और काला सागर, जिसके पास नोगाई शरारती भी है। उस संदेश के संदर्भ में कैस्पियन सागर को अजीब लग रहा है, क्योंकि सीमाओं को नामित किया गया है, जो कि पश्चिमी (डीरबेंड) और पूर्वी (अस्थिरबाद) के कैस्पियन सागर के हिस्से में हैं।
इब्न रोज़िबिकन कज़ाखों का भी वर्णन करता है कि शिरबानी के उज़्बेक्स के लिए रिश्तेदारों के रूप में। आस्ट्रखन के राजाओं के साथ मंगाल को उज़्बेक्स भी कहा जाता है।
यहां हम मुख्य मुद्दे पर आते हैं, उज़्बेक्स और टाटर्स के बीच अनुपात क्या है?
यदि आप गोल्डन हॉर्डे के पतन के दौरान वैज्ञानिक परंपरा का पालन करते हैं, तो यूलस जुची के पूर्वी हिस्से में यूलस जुची और उजबेक्स के पश्चिमी हिस्से में तातारों के दो एथनोस दिखाई दिए।
यहां निम्नलिखित कारणों से इस तरह के दृष्टिकोण के साथ असहमति व्यक्त करना काफी संभव है:
1. लिखित स्रोतों में, हमें चिबानिड्स और उजबेक्स के बीच टिकाऊ लिंक नहीं मिला, इसके अलावा, इन स्रोतों में, ऐसे व्यक्तियों तख्तामश और उनके बेटे जब्बबर्बर, इड्यू, तिमुर-कुटिलुक, उरुस-खान, यागला बाई बखरिन, तिमुर खान और पोस्टे -हान, तिमुर-कुटिलुक के पुत्र, किची मोहम्मद, कोयिरिच, मूत्र-खान, बराक, सोन कोयिरिचा, हदीजी मोहम्मद, अबूलहेयर खान और उनके बेटे बोर्दजन-ओबन, गज़ान (बेटे-इन जलाल विज्ञापन-डीना), यदीगर, Aminek, Abulec या तो सीधे Uzbeks कहा जाता है, या उनसे निकटता से संबंधित है (या Ulus Uzbeks के शासकों हैं)। इनमें से, केवल हाजी-मोहम्मद, अबूलहेयर खान और बेटे और अरबशिद चिबानिड हैं। यह मानना \u200b\u200bउचित है कि 14 वीं शताब्दी से उजबेक्स और शिबानिड्स के बीच बिल्कुल कोई संबंध नहीं है, क्योंकि शुरुआत में "उज़बेक्स" गोल्डन हॉर्डे के शासकों से जुड़े हुए हैं।
2. तातार और उज़्बेक के ईथ मैनामेस का फ़ीचर।
कहीं भी, मध्य एशियाई तिमुरिद इतिहास के अलावा, यह उज़्बेक के रूप में इस तरह के एक ethnononym नहीं होता है, यह semenov ए द्वारा नोट किया गया था।:
"उज़बेक्स, पूरी तरह से लोग, उनकी रचना में नीरस नहीं थे, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने इस लोगों के नाम को कैसे समझाए, उज़्बेक के ली गोल्डनॉर्डिन खान की ओर से (712/1313-741 / 1340) या के रूप में लोगों का आत्मनिर्भर नाम, स्वयं द्वारा लिया गया। एक दिलचस्प परिस्थिति में, किसी भी मामले में, यह है कि न तो अरब लेखकों, आधुनिक उज़्बेक खान और अगली एक्सवी शताब्दी, न तो उनके आगे फारसी स्रोतों में गोल्डन हॉर्डे की जनजातियों के हिस्से के रूप में उज़्बेक्स का उल्लेख नहीं है, हालांकि उज़्बेक खान का संभोग मिस्र के आधुनिक ममलुक सुल्तान के साथ, अल-मलिक-एन-नासिर मोहम्मद (70 9/13 9 0 9-741/13/1341) बहुत एनिमेटेड थे। "
न तो रूसी और न ही अरबी, न ही 13-14 शताब्दियों में उज़्बेक के ethnonony के अधिक यूरोपीय स्रोत ठीक नहीं करते हैं। इसके अलावा, जोहाना शिलबर्गर की यादें, जो सीधे 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में गोल्डन हॉर्डे के क्षेत्र में थीं, उन्हें पूर्वी सस्ते-केआईपी में कोई उज़बेक नहीं मिलती, जो तातारों द्वारा सभी नामांकित, इसके अलावा, हाजी-मोहम्मद तत्काल राजा के रूप में नामित किया गया है, उस समय मध्य एशियाई इतिहास में, वह उज़्बेक संप्रभु है। उज़्बेक्स के एथ्नोस के बारे में एक ही सॉलिडेरियल मौन रूसी और अरब इतिहास रखा जाता है, जो गोल्डन हॉर्डे की आबादी को टाटर्स के रूप में बुलाता है।
उज़्बेक क्षेत्रों के तहत, हाइडर डुलाती भी कैफा और Crimea समझ गए:
"ये स्थान आईसीटीए कासिम हुसैन सुल्तान के रूप में थे, जो उज़्बेक सुल्तान काफा और Crimea से थे।" यह बहुत अजीब है कि कुछ "उज़्बेक" काफा के सुल्तान और Crimea Crimean खान के इतिहास में तय नहीं हैं।
इसके अलावा, केंद्रीय एशियाई तिमुरिद इतिहास में, टाटर्स का एथोनेंसी बिल्कुल नहीं मिली है, सिवाय इसके कि जब यह जनजाति से संबंधित है (उदाहरण के लिए, रुमा (मलाया एशिया) से करा-टाटर), गोल्डन हॉर्डे के खानों में से कोई भी नहीं कहा जाता है तातारिन, और उनकी टाटर सेना।
एक विरोधाभासी स्थिति विकासशील हो रही है जब रूसी, यूरोपीय, अरब इतिहास में टाटर्स का एथोनेंसी पाई जाती है, लेकिन मध्य एशियाई स्रोतों में नहीं होती है, जबकि उज़्बेक का एथन नाम मध्य एशियाई स्रोतों में पाया जाता है, लेकिन रूसी, यूरोपीय, यूरोपीय, अरब इतिहास।
यह स्थिति पोलोवेटी के साथ स्थिति जैसा दिखती है, जब कुछ लेखकों ने पूर्वी सस्ते-किपुक और पोलोवेट्सी दक्षिण रूसी स्टेपप्स के फोड़े को दो अलग-अलग लोगों की तरह विभाजित किया था।
सभी पूर्वगामी के आधार पर, हम अपनी धारणा व्यक्त करना चाहते हैं कि मध्य एशियाई लेखकों में उज़्बेक का ईथन नाम सभी गोल्डसाइड नामांकित (और न केवल इसके पूर्वी भाग) का नाम था। उसी समय, रूसी, यूरोपीय और अरबी स्रोतों ने गोल्डन हॉर्डे की सभी भोड़न आबादी को टाटर्स के रूप में बुलाया।
यह इब्न ruzbihan के शब्दों द्वारा पुष्टि की गई है:
"पूर्व समय में कज़ाख सेना जब चंगिस खान के इतिहास का इतिहास तातार सेना कहा जाता था, तो इसका उल्लेख अरबों और फारसियों द्वारा किया जाता है।" । इस प्रकार, इब्न रोज़बिखान अप्रत्यक्ष रूप से मध्य एशियाई लेखकों के उज़्बेक्स और अरब और फारसी स्रोतों के तटर के बीच समानता का संकेत डालता है।
Matvey Mehovsky के बयान "दो sarmatias के बारे में ग्रंथ" में, जहां वह टाटर हॉर्डे द्वारा कज़ाखों को बुलाता है।
इस प्रकार, यह सारांशित करना संभव है कि उज़्बेक का ईथन नाम पूर्वी उलस जुची में एथोनोस की आत्म-कॉन्फ़िगरेशन नहीं था, ऐसा एक जातीय समूह अस्तित्व में नहीं था, गोल्डन हॉर्डे के क्षेत्र में एक नामांकित जातीय समूह था, जो में अरबी, रूसी और यूरोपीय स्रोतों को टाटर कहा जाता था, और मध्य एशिया उज़्बेक में। प्रारंभ में, मध्य एशिया के निवासियों ने पूरे उलुस जुची की भक्ति आबादी को दर्शाया, लेकिन बाद में उजबेक, मोहम्मद शीबानी मध्य एशिया की विजय के बाद, उजबेक्स के इस समूह के वंशजों के इस ईथेनेंसी के इस ईथोनेंसी को निर्धारित करने के लिए संकुचित किया। बेशक, हम कह सकते हैं कि उलुस जुची में "नोमाडिक उज़बेक्स" का एक अलग एथिनो मौजूद नहीं था।
इस पर आधारित, यह तर्क दिया जा सकता है कि उज़्बेक का ईथन नाम यूलस जुची ("तातार" अन्य स्रोतों पर "तातार" की भक्ति आबादी का स्थानीय चगाताई नाम है, और "तुर्किक-टाटर राज्यों" (प्लर्डिन्स्की खान्तेती) के बारे में बात कर रहा है जो उभरा गोल्डन हॉर्डे के पतन के बाद, हमें यहां मध्य एशिया और कज़ाख खानटे में खिव और बुखारा खाननेट जैसे राज्य को शामिल करना होगा।
गोल्डोर्डियन टाटर सिबेरियन, क्रिमियन, कज़ान, पोलिश-लिथुआनियाई टाटर, बशख़िर, मध्य एशिया, कज़ाखों, नोगाई, करकलपकोव, और अन्य में शेबानी के उजबेक्स के लिए एक पैतृक जातीय समूह थे। परिकल्पना कि दो जातीय अलस जुची के क्षेत्र में दिखाई दिए (तातार और उज़बेक्स) प्राथमिक स्रोतों द्वारा पुष्टि नहीं की जाती है। यह केंद्रीय एशियाई इतिहास के साथ प्राधिकारियों के प्रारंभिक परिचितता पर आधारित है, जिसमें उज़्बेक का नाम काफी आम था।

साहित्य:
1. ARAPOV एए। "सेंट्रल एशिया के लिए ट्रैवल इब्न ट्रैम्पोलिन्स के चमत्कार" // मोज़ीयदन सैडो (इको कहानियां)। - ताशकंद, 2003 एन 3-4, सी .38-43।
2. अहमदोव बीए। "नोमाडिक उज़बेक्स की स्थिति।" मास्को। विज्ञान। 1 9 65. 1 9 4 पी।
3. ग्रीक बीडी, याकुबोव्स्की ए। गोल्डन हॉर्डे और उसकी बूंद। एम .- यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रकाशन हाउस। 1950 478 सी।
4. इब्राहिमोव एन। "इब्न बट्टुता और मध्य एशिया में उनकी यात्रा।" एम।: विज्ञान, 1 9 88।
5. जोहान शिल्टरबर्गर। यूरोप, एशिया और अफ्रीका में यात्रा। बाकू। एल्म। 1984. 70 पी।
6. अरबी स्रोतों में कज़ाखस्तान का इतिहास। T.1। अल्माटी 2005।
7. फारसी स्रोतों में कज़ाखस्तान का इतिहास। टी .4। अल्माटी डाइक-प्रेस। 2006. 620 पी।
8. इशकोव डीएम, Izmailov i.l. तातारों का अखरोट इतिहास (III - XVI सदियों के मध्य)। आरटी के एकेडमी ऑफ साइंसेज के इतिहास संस्थान। कज़ान: स्कूल, 2007. 356 पी।
9. पोटोर्नया एसजी सुल्तानोव टीआई। "कज़ाखस्तान: तीन हजार साल का क्रॉनिकल।" ए 1 99 2. 373 पी।
10. कज़ाख खाननेट xv-xviiis के इतिहास पर सामग्री: (फारसी और तुर्क लेखन से निष्कर्षण)। अल्मा-एटा। विज्ञान। 1969. 650 पी।
11. मिर्जा मुहम्मद खदर। तारिह और रशीदी (प्रति। ए उन्नबेवा, आर पी। जलिलोवॉय)। ताशकंद। पंखा 1996।
12. सबिटोव जेड.एम. "तारियोस अबूलहेयर हनी खानटे अबूलहेयर-खान के इतिहास के स्रोत के रूप में" // पश्चिमी कज़ाखस्तान के इतिहास और पुरातत्व के प्रश्नों के प्रश्न। उरलस्क 2009. №2। पी .166-180।
13. सबिटोव जेड.एम. "खान नोगाई हॉर्डे" // मध्यकालीन तुर्की टाटर राज्यों। अंक 1. कज़ान। 2009।
14. Safargaliev Mg "गोल्डन हॉर्डे का क्षय।" सारांस्क। 1960।
15. सेमेनोव एए। "ताजिक एसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज की कार्यवाही," विद्वान-खान उजबेक्स की उत्पत्ति और संरचना के सवाल के लिए। " वॉल्यूम XII। 1 9 53. - सी .3-37।
16. सुल्तानोव टीआई। 15-17 सदियों में प्रियाफ्री की नोमैडिक जनजाति। जातीय और सामाजिक इतिहास के मुद्दे। एम। विज्ञान। पूर्वी साहित्य का मुख्य संपादकीय कार्यालय। 1982 132 सी।
17. Fazlallah ibn ruzbikhan isfahani। "मिखमान-नाम-यी बुखारा" (बुखारा अतिथि के नोट्स)। एम। पूर्वी साहित्य। 1976।
18. युडिन वी.पी. "ओरिएंटल की आंखों की 14-18 सदियों में मध्य एशिया।" अल्माटी 2001।

उज़बेक्स तुर्क भाषी लोगों, उजबेकिस्तान की स्वदेशी आबादी और मध्य एशिया के क्षेत्र में सबसे बड़ा राष्ट्र हैं। उज़बेक्स में, उनकी राष्ट्रीयता ध्वनियां - "उज़्बेक्लार"। इससे पहले उजबेकिस्तान के क्षेत्र में, "सार्ट" नामक कई राष्ट्र, जिन्हें "व्यापारी" के रूप में नामित किया गया था। उज़बेक्स वास्तव में सदियों का प्रभाव सक्रिय रूप से व्यापार का नेतृत्व करता है, लेकिन कृषि भी दूर ले जाया गया था।

संख्या

मध्य एशिया उज़्बेक्स के लोगों में से सबसे संख्यात्मक हैं। और उजबेकिस्तान में ही, स्वदेशी आबादी 80% है। पूरी दुनिया में, आखिरी जनगणना के अनुसार, लगभग 40 मिलियन लोग थे, जिनमें से 27 मिलियन उजबेकिस्तान पर पड़ते हैं। इसके अलावा, डायस्पोरा ऐसे देशों में पाया जाता है:

• अफगानिस्तान (4 मिलियन);
• ताजिकिस्तान (1.2 मिलियन);
• किर्गिस्तान (875 हजार);
• कज़ाखस्तान (550 हजार);
• रूस (2 9 0 हजार);
• तुर्कमेनिस्तान (लगभग 250-500 हजार);
• तुर्की (75 हजार);
• पाकिस्तान (70 हजार);
• यूएसए (50-80 हजार);
• यूक्रेन (12 हजार);
• पीआरसी (10 और 12 हजार);
• स्वीडन (3.5 हजार);
• बेलारूस (1.5 हजार);
• मंगोलिया (550 लोग);
• लातविया (340 लोग)।

मूल

उगुर और हलागी संबंधित लोग हैं। लेकिन उज़्बेक्स ऐसे राष्ट्रों के वंशजों को माना जाता है:

• sogdians;
• अरब;
• मंगोल;
• कार्लुकी;
• बैक्टियन;
• oGUBS;
• khorezmians;
• kipchak;
• ferganz;
• sacomassoise जनजाति;
• तुर्क (गोल्डन हॉर्डे)।

सदियों से और विभिन्न देशों को मर्ज करने की प्रक्रिया में, ऐसे लोग उज़बेक्स के रूप में उभरे। लेकिन डॉक्स-एंड-किपुक के उज़्बेक्स की जनजातियों को भविष्य के देश के गठन पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। पहले से ही 92 ऐसी जनजातियां हैं, लेकिन उनकी सूची के बारे में इतिहासकारों की राय अलग-अलग हैं। लेकिन Kyrk जनजाति, Yuy और मिंग अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक दस्तावेजों में पाए जाते हैं। आधुनिक उजबेकिस्तान के क्षेत्र में पहले तीन शक्तिशाली राज्य थे: सुगद, बकेट्रिया और खोरेज़म।

भाषा समूह

उज़्बेक भाषा भाषा के तुर्क समूह से संबंधित है। कार्लुक भाषा समूहों का भी हिस्सा, जो पूर्ववर्ती भाषा से पहले था। लेखन रूनिक वर्णमाला पर आधारित है। इस्लाम के आगमन के साथ देश में, अरबी वर्णमाला आईएक्स में दिखाई दी। हमारे समय के करीब लैटिन वर्णमाला पेश किया गया था, और बाद में और सिरिलिक। 1 99 2 में, लैटिन आधिकारिक तौर पर सुरक्षित था।

आजकल, स्थानीय बोली के कई रूप हैं, और अधिक जटिल रूपों के साथ:

• fergana;
• ताशकंद;
• तुर्कस्तान-चिमेट;
• करशिंस्की;
• समरकंद बुखारा;
• khorezma;
• दारी।

द्विभाषीवाद दुर्लभ नहीं है।

धर्म

धार्मिक विश्वास - इस्लाम, सननवाद। अन्य मान्यताओं और कन्फेशंस बहुत दुर्लभ हैं। समरकंद उजबेकिस्तान में आध्यात्मिक जीवन की राजधानी है।

पारंपरिक पाक शैली

उज़बेक्स मेनू में बहुतायत के साथ-साथ आतिथ्य की विशेषता है। यहां तक \u200b\u200bकि रोटी बेकिंग करते समय, वे कई किस्मों, और यहां तक \u200b\u200bकि आटा के प्रकार मिश्रण कर सकते हैं। पारंपरिक रूप से छर्रों, देशभक्त या ओबी-गैर तैयार करें। मांस गोमांस, भेड़ का बच्चा और चिकन उपभोग करता है। आम डेयरी उत्पाद (काइमक, पिश्लोक)। वे मसालों से प्यार करते हैं, लेकिन ज्यादातर हर्बल। सबसे अच्छा पकवान उज़्बेक पायलफ है, इसकी तैयारी पूरी परंपरा है। हरी चाय की भी सराहना की जो पूरी तरह से प्यास बुझाता है। फलों के बीच तरबूज, तरबूज और अंगूर मांग में हैं। मशरूम और मछली का शायद ही कभी उपयोग किया जाता है।

राष्ट्रीय ओडेंस

वास्तव में, पुरुषों को कैमज़ोल कहा जाता है। यह एक लंबी शर्ट है, घुटने के बारे में, जहां कमर में थोड़ा सा सिलना है। हेड्रेस - ट्यूबेट। महिलाएं पहनती हैं। घर की सीमाओं को छोड़कर आपको चेहरे पर प्राग होना चाहिए। लेकिन यह परंपरा पत्तियां, साथ ही साथ सिर पर हेडस्कर्स पहनते हैं। जूते - रबड़ के जूते, किसके शीर्ष पर कलोश को फेंकने के लिए।

उज़्बेक लोगों के सीमा शुल्क

युवा पुरुषों और लड़कियों के माता-पिता स्वतंत्र रूप से अपने कुछ बच्चों को चुनते हैं और नवविवाहितों की राय को ध्यान में नहीं रखा जाता है। बच्चे हमेशा माता-पिता को सुनते हैं और उनके निर्देशों को पूरा करते हैं। दुल्हन के लिए, यह शांत भुगतान करने के लिए परंपरागत है। लेकिन कभी-कभी दुल्हन चोरी होती है, और पुलिस को विशेष रूप से खोज में नहीं लिया जाता है। आदमी परिवार का मुखिया है, धर्म आपको 4 पत्नियों तक पहुंचने की अनुमति देता है। पहला पिता परिवार में कहता है, बेटे केवल अनुमति के लिए बोल सकते हैं, पत्नी उत्तरार्द्ध कहती है, लेकिन पिता परिवार में फैसला करते हैं। भेदभाव के बावजूद, परिवार में, एक नरम रिश्ते।

उज़बेक्स, कृषि और मवेशी प्रजनन के लिए विशेषता है। बाद में निर्मित yurts। एक तम्बू में भी रहते हैं।

लोग महल्ला की परंपरा का समर्थन करते हैं जब सभी रिश्तेदार सभी को जानते हैं। और उज़्बेक्स में अधिक विशेष चाय पीने: यदि थोड़ी सी चाय है, तो मालिक चाहता है कि कोई लगातार अतिथि हो और additives से पूछा, और यदि यह नालिटो है, तो अतिथि अंततः अपनी चाय खत्म हो गया और वह नहीं है, वह नहीं है यहाँ अतिथि प्रतीक्षा करें।

लक्षण

उज़बेक्स मेहमाननवाज, बहुत अच्छे प्रकृति हैं। जब वे अपमानित होते हैं तो पसंद नहीं करते। थोड़ा गर्व, देशभक्ति, उनके देश और उनके लोगों से प्यार करें। हमेशा बचाव के लिए आते हैं।

उज़्बेक्स ने सदियों से अपने राष्ट्र का गठन किया, इसलिए उन्हें गर्व करने के लिए कुछ है। वे अपनी परंपराओं को बरकरार रखते हैं, हालांकि कई रीति-रिवाज केवल छोटे समूहों द्वारा समर्थित हो गए हैं। बहुत समय और ध्यान धर्म दिया जाता है।