पुस्तक में हाई स्कूल में सामाजिक अध्ययन पढ़ाने के तरीकों के सिद्धांत, भविष्य के शिक्षकों के लिए सिफारिशें, साथ ही प्रश्न और कार्य जो प्रकृति में प्रजनन और विश्लेषणात्मक दोनों हैं और स्नातक ज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग के उद्देश्य से हैं, पर संक्षिप्त सैद्धांतिक स्पष्टीकरण शामिल हैं। पाठ्यपुस्तक के परिशिष्टों में कई आरेख, तालिकाएँ, साथ ही अतिरिक्त वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली पाठ शामिल हैं जिनका उपयोग स्नातक छात्रों द्वारा संगोष्ठियों की तैयारी में और शिक्षकों द्वारा स्कूल में सामाजिक अध्ययन पढ़ाने के अभ्यास में किया जा सकता है।
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प्राथमिक विद्यालय में शिक्षण समाज की पद्धति के विषय और उद्देश्य
विभिन्न युगों में प्राथमिक शिक्षा के विषय के रूप में सामाजिक अध्ययन
मानव समाज एक बहुत ही जटिल और साथ ही अभिन्न प्रणाली है। यह कई सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का विषय है: दर्शन, इतिहास, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, आदि। लेकिन इनमें से प्रत्येक विज्ञान समाज के व्यक्तिगत पहलुओं और इसके विकास के अध्ययन में माहिर है, जो नहीं करता है इसकी सभी विविधता में इसकी पूरी तस्वीर दें ... इसलिए, एक ऐसे विज्ञान की आवश्यकता थी जो संचित सामग्री को संसाधित करे और समाज को उसके विकास में समग्र और विशाल तरीके से प्रस्तुत करे। XIX सदी के उत्तरार्ध में समय की आवश्यकता के अनुसार। एक नया आत्म-स्थायी प्रकट होता है; सामाजिक विज्ञान, जिसका समाज के अध्ययन के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण है।
यह सुविधा थी, सबसे पहले, इतिहास और दर्शन में संचित सामग्री द्वारा, दूसरी बात, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान जैसे नए विज्ञानों का उदय, जिसे मैंने नए, संकीर्ण, सामाजिक विकास के पहलुओं पर विचार करना शुरू किया, और तीसरा , धर्मशास्त्र, साहित्य, राजनीति। उनमें से प्रत्येक ने अपने तरीके से समाज के जीवन में विभिन्न घटनाओं का वर्णन करने के लिए बहुत कुछ किया। इसके अलावा, इन विज्ञानों ने मदद की है और अभी भी उसे विकसित करने में मदद कर रहे हैं।
लेकिन एक अकादमिक अनुशासन के रूप में, स्कूल में सामाजिक अध्ययन 1920 के दशक में ही सामने आया। XX सदी इसका गठन समय की जरूरतों, पिछली अवधि के रूसी स्कूल के विकास में प्रवृत्तियों के कारण हुआ था। पहले से ही XX सदी की शुरुआत तक। उन्नत घरेलू शिक्षाशास्त्र में शिक्षा और पालन-पोषण की प्रणाली को बदलने का एक व्यापक कार्यक्रम था, जिसमें स्कूल को नवीनीकृत करने के लिए जनता के संघर्ष का अनुभव शामिल था। 1915-1916 में। शिक्षा में सुधार लोक शिक्षा मंत्री पी। एन। इग्नाटिव के नेतृत्व में शुरू हुआ। यह सक्रिय शैक्षणिक चर्चाओं के साथ था। इस प्रकार, उस समय के एक प्रसिद्ध शिक्षक केएन वेंटजेल ने "हाउस ऑफ ए फ्री चाइल्ड" परियोजना को एक नए प्रकार की संस्था के रूप में प्रस्तावित किया। एक बच्चा यहाँ "पूरा जीवन जीने, काम करने, खेलने,
इस अवधि के शैक्षणिक विचार ने शिक्षा में ज्ञान के अधिग्रहण से व्यक्तित्व के विकास पर जोर दिया। "... सर्वश्रेष्ठ बौद्धिक शिक्षा पूरे व्यक्ति के व्यक्तित्व का केवल एक पक्ष लाती है जो कि इसके सापेक्ष महत्व में महत्वहीन है," वी.एन. सोरोका-रोसिंस्की ने 1916 में लिखा, "मानव संज्ञानात्मक गतिविधि के विकास के लिए नीचे आता है।" कई शिक्षकों का मानना था कि स्कूल का लक्ष्य "छात्र की ताकत को मुफ्त विकास देना, उसकी क्षमताओं की देखभाल करना, बच्चे को खुद को खोजने और उसकी ताकत विकसित करने में मदद करना और उसे पहला कदम और सही चाल सिखाना" था। इस दृष्टिकोण के साथ, स्कूल को इतना नहीं पढ़ाना चाहिए जितना कि सीखने में मदद करना। उनका कार्य "कार्य करने की क्षमता, रचनात्मक रूप से स्वयं को प्रकट करने की क्षमता" के विकास में देखा गया था मैं हूँ"।
रूसी शैक्षणिक विचार ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी जीवन की नई सामाजिक घटनाओं को भी ध्यान में रखा। वीएन सोरोका-रोसिंस्की ने लिखा: "... जीवन लोकतंत्रीकरण और अमेरिकीकरण करने लगा-
ज़िया ... लोकतंत्रीकरण समाज के लिए सस्ता नहीं है: इसे इसके लिए संस्कृति में एक निजी और अस्थायी कमी और स्वाद की अश्लीलता, अपराध में वृद्धि और कई और घटनाएं चुकानी पड़ती हैं जिन्हें लंबे समय से पश्चिमी यूरोप में ध्यान में रखा गया है और हैं हमारे देश में पहली बार दिखाई दे रहा है।" इस शिक्षक की राय में, स्कूल को शैक्षिक और पालन-पोषण की प्रक्रिया को इस तरह से व्यवस्थित करना था कि विद्यार्थियों ने नई नैतिक नींव, नए आदर्श प्राप्त किए और "नैतिक रूप से स्वायत्त" बन गए।
रूसी शिक्षकों ने भी देश की राज्य व्यवस्था, राजनीतिक और सामाजिक जीवन में बदलाव पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। राजनीति के संबंध में एक उपयुक्त शैक्षणिक स्थिति विकसित की गई: "विद्यालय और राजनीति अलग-अलग धरातल पर हैं, और छात्रों के बीच कोई भी राजनीतिक प्रचार केवल नाबालिगों का भ्रष्टाचार है।"
XX सदी की शुरुआत के प्रसिद्ध शिक्षकों के बयानों में। छात्र के व्यक्तित्व के समाजीकरण के विचार को स्पष्ट रूप से प्राथमिकता वाले कार्य के रूप में देखा जाता है। वे शैक्षिक वातावरण में समाज के बारे में एक नए शैक्षणिक अनुशासन और उसमें एक व्यक्ति के स्थान को पेश करने के करीब आए। सौ साल पहले व्यक्त किए गए कई शैक्षणिक विचार आज भी प्रासंगिक साबित हुए हैं।
1917 के अक्टूबर राजनीतिक तख्तापलट ने रूसी राज्य की गतिविधि के सभी क्षेत्रों को बदल दिया। पहले से ही सोवियत संघ के द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस में, वी.आई.लेनिन के सुझाव पर, ए.वी. लुनाचार्स्की की अध्यक्षता में शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के गठन पर एक प्रस्ताव अपनाया गया था। 9 नवंबर, 1917 के एक डिक्री द्वारा, राज्य शिक्षा आयोग का गठन किया गया था।
शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट का पहला कदम स्कूलों में शिक्षा की सामग्री को संशोधित करने के लिए समर्पित था। पूर्व-क्रांतिकारी रूस के संचित उन्नत शैक्षणिक अनुभव को बड़े पैमाने पर स्कूलों पर सोवियत सरकार के पहले फरमानों द्वारा ध्यान में रखा गया था। हालाँकि, नई सरकार के पहले निर्णयों में वर्ग दृष्टिकोण हावी हो गया, जिसने अंततः 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शिक्षाशास्त्र की उपलब्धियों को पार कर लिया। शिक्षा साम्यवादी विचारधारा को जन चेतना में लाने का एक साधन बन गई।
30 सितंबर, 1918 को, RSFSR की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "एकीकृत श्रम विद्यालय पर विनियम" को मंजूरी दी, जिसने सभी पूर्व-क्रांतिकारी स्कूलों को बदल दिया। श्रम विद्यालय को दो चरणों में विभाजित किया गया था: पहला - 8 से 13 वर्ष के बच्चों के लिए और दूसरा - 13 से 17 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए। लड़कियों और लड़कों की संयुक्त धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की स्थापना की गई। मुख्य सिद्धांत जिस पर पूरी शिक्षा प्रणाली का निर्माण किया गया था, वह शिक्षा और जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन के अभ्यास के बीच संबंध था।
प्रारंभ में, शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ने शिक्षकों को एक एकीकृत पाठ्यक्रम की पेशकश नहीं की, उनके विकास में पहल स्वयं शिक्षकों की होनी चाहिए, और शिक्षकों को स्कूल निर्माण की स्थानीय परिस्थितियों, क्षेत्र की भौगोलिक स्थिति, ऐतिहासिक विशेषताओं को पढ़ाना था। और आर्थिक विकास। इस आधार पर, सार्वजनिक शिक्षा के प्रांतीय और यहां तक कि यूएज़ड विभागों ने अपना स्वयं का पाठ्यक्रम विकसित किया, जो अध्ययन किए जाने वाले विषयों के सेट और विषयों में शिक्षण घंटों की संख्या निर्धारित करता था।
1919 की शुरुआत में शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के लिए एक राष्ट्रव्यापी गाइड दिखाई दिया। "सामग्री" एक विषय पर नहीं, बल्कि एक जटिल सिद्धांत पर बनाई गई थी। मुख्य ध्यान कार्य असाइनमेंट पर केंद्रित था, न कि ज्ञान को आत्मसात करने पर। "सामग्री" के पहले अंक को "प्रथम चरण के स्कूलों के कार्य में विश्व अध्ययन" कहा जाता था। स्कूल कार्यशालाओं में या श्रम समूहों के साथ संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में एक या दूसरे काम करते समय शैक्षिक कार्यों को हल किया गया था। इस प्रकार, अतीत और वर्तमान में मानव जाति के कार्यों का अध्ययन किया गया। खेत में काम करते हुए, बगीचे में, भ्रमण के दौरान प्रकृति का अध्ययन किया जाता था। एक नियम के रूप में, वर्ष के समय और कार्य प्रक्रियाओं की संबंधित विशेषताओं को ध्यान में रखा गया था। इस तरह की गतिविधियों ने बच्चों के लिए प्राकृतिक विज्ञान की जगह ले ली।
आसपास की दुनिया की विभिन्न घटनाओं के अध्ययन के लिए शैक्षिक सामग्री इस प्रकार वितरित की गई: 1) आपका घर, आपका परिवार; 2) घर, स्कूल, यार्ड, गली, शहर / गाँव; 3) शहर, भौगोलिक परिदृश्य, काउंटी / प्रांत के साथ परिचित। इन सब की पड़ताल करते हुए छात्रों को अपने क्षेत्र की प्रकृति, आबादी के आर्थिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन के बारे में एक विचार प्राप्त करना था। इन विचारों के संदर्भ में, बच्चों ने रूसी भाषा और गणित के आवश्यक ज्ञान में महारत हासिल की।
दूसरे स्तर के स्कूल के लिए, शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ने ज्ञान की कोई मात्रा नहीं लगाई। "नए लोगों" को शिक्षित करते समय - एक उज्ज्वल कम्युनिस्ट भविष्य के लिए सेनानियों, मानवीय चक्र के विषयों पर ध्यान दिया गया, मुख्य रूप से सामाजिक विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन के लिए। कार्यक्रम का उद्देश्य न केवल बच्चों को सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान प्रदान करना था, बल्कि उन्हें "वर्तमान में उनके सामने आने वाली व्यावहारिक समस्याओं" को हल करने में मदद करना भी था। सामाजिक विज्ञान और इतिहास के अलावा, नए विषयों को पेश किया गया: राजनीतिक अर्थव्यवस्था, समाजशास्त्र, आरएसएफएसआर का संविधान, राज्य प्रणाली का इतिहास, श्रम का इतिहास, कला का इतिहास। कुछ प्रांतों में, डिक्री प्रबंधन पेश किया गया था। ये विषय मुख्य रूप से राजनीतिक अर्थ से भरे हुए थे, जिससे स्कूल के मुख्य लक्ष्य को महसूस करना संभव हो गया - एक नया क्रांतिकारी परिवर्तन तैयार करना।
मनमानी रचनात्मकता की सामान्य प्रवृत्ति, पाठ्यपुस्तकों की कमी, कार्यप्रणाली की सिफारिशें, नए विषयों में प्रशिक्षित शिक्षकों ने दुखद परिणाम दिए: बच्चे
ठोस ज्ञान प्राप्त नहीं किया और अधिकांश भाग के लिए, "साम्यवाद के जागरूक निर्माता" नहीं बने।
दिसंबर 1920 में, सार्वजनिक शिक्षा पर एक बैठक हुई। यह पता चला कि, भौतिक और आर्थिक कारणों से, दस साल के स्कूल से सात साल के स्कूल में जाना आवश्यक होगा। शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट को कार्यक्रमों को संशोधित करने, उन्हें छोटा करने और पिछले वर्षों की गलतियों को ध्यान में रखने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा।
1921 के कार्यक्रम विशेषज्ञों द्वारा तैयार किए गए थे: उनकी तैयारी वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों को सौंपी गई थी। विचार सामग्री को संघनित करना और कार्यक्रमों को पहले की तुलना में मौलिक रूप से अलग तरीके से बनाना था। इन कार्यक्रमों में पहली बार "सामाजिक अध्ययन" शब्द दिखाई दिया।
पहले चरण में, सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम समाज की संरचना की समाजशास्त्रीय समझ के आधार पर बनाया गया था, और इसमें सामग्री को इतिहास की तरह कालानुक्रमिक रूप से नहीं, बल्कि विषयगत रूप से व्यवस्थित किया गया था। दूसरे चरण में, समाज के अध्ययन के लिए एक कालानुक्रमिक दृष्टिकोण को संरक्षित किया गया था और इसके अलावा, इतिहास पर सामग्री को दोहराया गया था। अध्ययन के सातवें वर्ष में ही राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत, अर्थशास्त्र के इतिहास और आर्थिक सिद्धांतों को पेश किया गया था।
1921 का कार्यक्रम अव्यावहारिक निकला। और चूंकि यह अभी तक सख्ती से अनिवार्य नहीं था, इसलिए जमीन पर शैक्षणिक रचनात्मकता जारी रही।
सामाजिक और मानवीय शिक्षा की नई सामग्री के गठन के साथ जीवंत चर्चा हुई। लेकिन पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन, जिसने स्कूल के मामलों को निर्देशित किया और स्कूल की नीति पर काम किया, ने सोवियत स्कूल की तरह क्या होना चाहिए, और शिक्षकों-नवप्रवर्तकों पर भी जनता की राय दोनों को प्रभावित करने की कोशिश की।
सोवियत सरकार ने धीरे-धीरे और लगातार शिक्षा की सामग्री पर नियंत्रण कर लिया, क्योंकि वह युवा पीढ़ी से पार्टी के लिए व्यापक सामाजिक समर्थन बनाने में रुचि रखती थी।
1922 के अंत तक, पहले चरण के एकीकृत श्रम विद्यालय और दूसरे चरण की पहली चिंता के कार्यक्रमों के लिए सामान्य योजनाएं विकसित की गईं। 5 मार्च, 1923 को, शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के कॉलेजियम ने उन्हें कार्यक्रमों के आगे विकास के लिए आधार के रूप में अपनाया। 1923-24 शैक्षणिक वर्ष के लिए नए कार्यक्रम में, मूल सिद्धांत सामान्य शिक्षा स्कूल और जीवन के बीच संबंध था, समाजवादी निर्माण के अभ्यास के साथ, साम्यवादी स्थिरता और एक वैज्ञानिक द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दृष्टिकोण के साथ। अध्ययन के लिए अभिप्रेत सभी सामग्री को तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया था: प्रकृति, श्रम, समाज।
लोगों के आसपास के जीवन और कार्य गतिविधियों की विशिष्ट घटनाओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, ग्रामीण स्कूलों के लिए कार्यक्रम में ऐसी वस्तुओं की योजना बनाई गई थी: पहली कक्षा के लिए - "परिवार और स्कूल", दूसरी कक्षा के लिए - "हमारा गांव", बीमार ग्रेड के लिए - "हमारा जिला", जीयू ग्रेड के लिए - "यूएसएसआर"। प्रत्येक दिशा के भीतर, विशिष्ट विषयों को रेखांकित किया गया था। आईएमआई पर कार्यक्रमों ने मीशा के समाज और सामाजिक संबंधों के विकास को कवर किया। बच्चों को दुनिया के एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण की पेशकश की गई, उन्होंने क्रांतिकारी गतिविधि के माध्यम से सार्वजनिक भवन में वर्ग संघर्ष के महत्व पर लगातार जोर दिया सर्वहारा सोवियत समाज को वर्ग संघर्ष की सर्वोच्च उपलब्धि के रूप में प्रस्तुत किया गया।
सामाजिक अध्ययन में स्कूल पाठ्यक्रम इतिहास, अर्थशास्त्र और कानून पर एकीकृत जानकारी। एक स्वतंत्र विषय के रूप में इतिहास को स्कूली बच्चों की शिक्षा के अंतिम चरण में ही संरक्षित किया गया था।
प्राथमिक विद्यालय में सामाजिक अध्ययन के पाठ्यक्रम को भरने के लिए किन विशिष्ट राजनीतिक घटनाओं और घटनाओं का प्रस्ताव किया गया था?
बच्चों को समझाना पड़ा : दाद का सफाया क्या है | पद, वस्तु के रूप में कर की दरें, चुनाव, मताधिकार; क्या सहकारी व्यापार को निजी व्यापार से अलग बनाता है; गांव, पल्ली, शहर में कौन से सार्वजनिक संस्थान मौजूद हैं; शैक्षिक संस्थानों में प्रवेश करने पर किसानों और श्रमिकों को क्या लाभ दिए जाते हैं; शहर और देश के बीच क्या संबंध है II; अन्य राज्य यूएसएसआर से कैसे भिन्न हैं, वे कैसे संबंधित हैं
मैं सोवियत सत्ता में वापस जाता हूं और वहां कौन सी उत्कृष्ट घटनाएं हो रही हैं।
("ऐतिहासिक सामग्री के दृष्टिकोण से, पाठ्यक्रम में विशिष्ट घटनाएं और घटनाएं शामिल थीं। 1914-1918, निरंकुशता का युद्ध, अक्टूबर क्रांति और इसमें भूमिका
II I. लेनिन, V. I. लेनिन की जीवनी के बारे में बताएं, लाल सेना के संगठन के बारे में, चर्च से राज्य और स्कूल को चर्च से अलग करने के बारे में, कम्युनिस्ट कौन हैं और वे किसके लिए प्रयास कर रहे हैं, इसके बारे में बताएं। विदेशी देशों का अध्ययन वर्ग संघर्ष की दृष्टि से किया गया। बच्चों को पता होना चाहिए कि अन्य देशों में किस तरह की शक्ति मौजूद है, विदेशी श्रमिकों द्वारा सत्ता पर कब्जा करने के प्रयासों के बारे में, श्रमिकों के अंतर्राष्ट्रीय संगठन के बारे में - अंतर्राष्ट्रीय, विश्व सर्वहारा का संघर्ष कैसे समाप्त होना चाहिए, सामाजिक में संक्रमण के बारे में
III 1 और पूंजीवादी की तुलना में समाजवादी व्यवस्था की विशिष्ट विशेषताएं।
ये निर्देश एक विशिष्ट पाठ्यक्रम नहीं थे, लेकिन उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि प्राथमिक विद्यालय से स्नातक होने वाले बच्चों को "निर्दिष्ट जानकारी कम से कम सामाजिक अध्ययन का ज्ञान होना चाहिए।" इस प्रकार, बच्चों को इसकी आवश्यकता नहीं है (यह इतिहास जानने जा रहा था, यह महत्वपूर्ण है कि वे राजनीतिक रूप से उन्मुख लोगों के रूप में स्कूल छोड़ दें।
स्कूल में सामाजिक विज्ञान की स्थिति को मजबूत करने में अगला कदम 1927 का कार्यक्रम था। इसने छात्रों के लिए आवश्यक ज्ञान के चक्र और प्रणाली को कठोरता से परिभाषित किया, और शिक्षण की सामग्री और विधियों में विसंगति को समाप्त किया गया। वास्तव में, यह आरएसएफएसआर के सभी स्कूलों के लिए पहला अनिवार्य कार्यक्रम बन गया।
सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में एक स्कूल अनुशासन के रूप में सामाजिक विज्ञान के गठन में तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
1917-1920 में। पहले और दूसरे चरण के स्कूलों में, यह इतिहास और कुछ सामाजिक विज्ञानों का अध्ययन करने वाला था। 1921 - 1923 में सात साल के स्कूलों में, सामाजिक अध्ययन इतिहास के पाठ्यक्रम से थोड़ा अलग था। 1923 से 1927 तक पहले चरण के विद्यार्थियों ने सामाजिक जीवन के बारे में ज्ञान प्राप्त किया, और दूसरा चरण - दो चिंताओं के माध्यम से। 1927 से, स्कूली शिक्षा आखिरकार राज्य के नियंत्रण में आ गई है, और सभी कार्यक्रम एक समान हो गए हैं।
1930 के दशक वह समय बन गया जब यूएसएसआर में एक अधिनायकवादी राज्य बनाने की प्रक्रिया पूरी हुई। 1936 में, संविधान को अपनाया गया, जिसने हमारे देश में समाजवाद की नींव के निर्माण की घोषणा की। इसके अपनाने के बाद, स्कूल के पाठ्यक्रम में एक नया सामाजिक अनुशासन पेश किया गया था। 1 फरवरी, 1937 के यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के आदेश से, "समाजवादी समाज के जागरूक और सक्रिय बिल्डरों के रैंक में शामिल होने की तैयारी कर रहे छात्र युवाओं द्वारा सोवियत प्रणाली की नींव का अध्ययन करने के लिए", से 1937/38 शैक्षणिक वर्ष, "यूएसएसआर के संविधान" के शिक्षण को 7 वीं कक्षा के हाई स्कूल में एक स्वतंत्र विषय के रूप में पेश किया गया था। उन्हें 1950 के दशक के अंत तक इसी कक्षा में पढ़ाया जाता था। पाठ्यपुस्तक "यूएसएसआर का संविधान" और शिक्षकों के लिए शिक्षण सहायता प्रकाशित की गई थी।
इसी अवधि में, एक विषय के रूप में सामाजिक विज्ञान को समाप्त कर दिया गया था। 1958 में "यूएसएसआर का संविधान" पाठ्यक्रम को 7 वीं से 10 वीं कक्षा में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया था। इस मुद्दे पर CPSU की केंद्रीय समिति के प्रस्ताव में कहा गया था कि छात्रों की कम्युनिस्ट शिक्षा में सुधार लाने और स्नातकों को देश के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में सक्रिय भागीदारी के लिए तैयार करने के लिए ऐसा किया गया था। यह पाया गया कि स्नातक कक्षाओं में पाठ्यक्रम "यूएसएसआर का संविधान" छात्रों को न केवल सोवियत राज्य के मूल कानून से परिचित कराना चाहिए, बल्कि नागरिक, श्रम, परिवार और आपराधिक कानून की कुछ जानकारी से भी परिचित होना चाहिए। पाठ्येतर पठन के लिए पाठ्यपुस्तकों, लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के विमोचन के लिए प्रदान किया गया। 1960 के दशक की शुरुआत में स्कूलों में सामाजिक अध्ययन फिर से शुरू हुआ। उसके कई कारण थे।
फरवरी 1956 में, XX पार्टी कांग्रेस हुई, जिसके एक बंद सत्र में निकिता ख्रुश्चेव ने "व्यक्तित्व पंथ और उसके परिणामों पर" भाषण दिया। उसी क्षण से, डी-स्तालिनीकरण की एक सक्रिय प्रक्रिया शुरू हुई, और देश में लोकतांत्रिक परिवर्तन होने लगे।
पहली बार स्तालिनवादी शासन के अपराधों के बारे में सच्चाई बताई गई। लाखों कैदियों को शिविरों से रिहा कर दिया गया या मरणोपरांत पुनर्वासित किया गया। बड़े पैमाने पर दमन की निंदा की गई, उन लोगों के खिलाफ निराधार आरोप हटा दिए गए जिन्हें उनके ऐतिहासिक निवास स्थान से निकाल दिया गया था। स्थानीय अधिकारियों की गतिविधियां अधिक सक्रिय हो गई हैं। स्थानीय अधिकारियों को नागरिकों के लिए आवेदन करते समय नौकरशाही लालफीताशाही को खत्म करने के उपाय किए गए। हालांकि, लोकतांत्रिक; परिवर्तन असंगत थे, सीमित थे, पार्टी लोकतंत्र की शक्ति की नींव को प्रभावित नहीं करते थे, प्रशासनिक-आदेश प्रणाली को खत्म करने के लिए नेतृत्व नहीं करते थे। ख्रुश्चेव के "पिघलना" ने भी सार्वजनिक चेतना को प्रभावित किया। यह तब था जब छद्म साहित्य, पेंटिंग, मूर्तिकला में, ऐसे काम सामने आए जो सोवियत वास्तविकता के अंतर्विरोधों का सच्चाई से वर्णन करते हैं, जिसके कारण युवा पीढ़ी को कम्युनिस्ट आदर्शों पर अविश्वास करना पड़ा और सीपीएसयू की गतिविधियों में निराशा हुई। इसके अलावा, विदेश नीति की घटनाओं - घरेलू कम्युनिस्ट पार्टियों के खिलाफ हंगरी और शोलशे में जन आंदोलन - ने भी यूएसएसआर में कम्युनिस्ट विचारधारा को कमजोर कर दिया। सामाजिक विज्ञान को पार्टी की वैचारिक स्थिति को मजबूत करना चाहिए, खासकर युवा लोगों के बीच। 25 अप्रैल, 1960 को, CPSU की केंद्रीय समिति ने माध्यमिक विद्यालयों और माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों में "पाठ्यक्रम की शुरूआत" राजनीतिक ज्ञान के मूल सिद्धांतों और इस पाठ्यक्रम के लिए एक पाठ्यपुस्तक की तैयारी पर एक फरमान जारी किया। कार्यक्रम के तैयार मसौदे पर शिक्षकों और वैज्ञानिक समुदाय के बीच चर्चा करने का प्रस्ताव था, क्षेत्र से टिप्पणियों को ध्यान में रखते हुए संशोधित किया गया और सीपीएसयू की केंद्रीय समिति को प्रस्तुत किया गया।
उसी समय, पाठ्यक्रम और शैक्षिक पुस्तकों की दिशा निर्धारित की गई थी: "पाठ्यपुस्तक का मुख्य कार्य मानव जाति के ऐतिहासिक अभ्यास में मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारों की विजय को प्रकट करना है, विस्तारित निर्माण की अवधि में संघ साम्यवादी समाज के ”।
1963 में, सभी माध्यमिक विद्यालयों की स्नातक कक्षाओं में एक नया पाठ्यक्रम शुरू किया गया था, लेकिन इसे "सामाजिक अध्ययन" कहा गया, न कि "राजनीतिक ज्ञान के मूल सिद्धांत", जैसा कि पहले योजना बनाई गई थी। पाठ्यक्रम की संरचना और सामग्री 1961 में ZhKhP कांग्रेस में अपनाए गए नए पार्टी कार्यक्रम से निर्णायक रूप से प्रभावित थी। यह इतिहास में "कम्युनिज्म के निर्माण के लिए कार्यक्रम" शीर्षक के तहत नीचे चला गया।
1 $ उसे, सामान्य शैक्षणिक संस्थानों से पहले, एक नए, व्यापक रूप से विकसित सोवियत व्यक्ति - साम्यवाद के निर्माता को शिक्षित करने का कार्य दिया गया था। इस मुख्य लक्ष्य के आधार पर, संपूर्ण शैक्षिक और पालन-पोषण की प्रक्रिया का निर्माण किया गया था।
पाठ्यक्रम को पढ़ाने से अपेक्षित परिणामों के विपरीत परिणाम मिले: कक्षा में प्राप्त जानकारी की वास्तविकता के साथ तुलना करने पर, छात्रों को हठधर्मिता के अविश्वास से भर दिया गया, जिसे अक्सर सोवियत राज्य और समाज की सभी वैचारिक नींवों में स्थानांतरित कर दिया गया था।
उन्नीस सौ अस्सी के दशक में। एक नया हाई स्कूल सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम शुरू किया गया था। यह "उच्च विचारधारा, एक स्पष्ट वर्ग की स्थिति", "बुर्जुआ नैतिकता और विचारधारा के प्रति अकर्मण्यता की शिक्षा" के विकास पर "साम्यवाद के जागरूक और सक्रिय बिल्डरों" की शिक्षा पर एक अधिक कठोर वैचारिक फोकस की विशेषता थी। पाठ्यक्रम का कसना आकस्मिक नहीं था: अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में घटनाएं - पोलैंड में एक राजनीतिक उथल-पुथल; यूएसएसआर के भीतर सामाजिक समस्याओं की वृद्धि, सीपीएसयू के नेताओं के अधिकार में गिरावट, जिन्होंने अंततः शासन को चकनाचूर कर दिया और कम्युनिस्ट विचारधारा को अक्षम कर दिया।
1980 के दशक के उत्तरार्ध में। यूएसएसआर में, स्कूली सामाजिक विज्ञान पर पुनर्विचार शुरू हुआ, जिसमें उन आवश्यकताओं को ध्यान में रखा गया जो सार्वजनिक जीवन के लोकतंत्रीकरण और ग्लासनोस्ट की स्थापना की प्रक्रियाओं के लिए पर्याप्त थीं। शिक्षकों के बीच सामाजिक विज्ञान कैसा होना चाहिए, इस पर फिर से चर्चा हुई। चर्चा के दौरान, सामग्री की सामग्री पर बहुत अलग, कभी-कभी विपरीत राय, शैक्षिक ग्रिड में स्थान, सामाजिक विज्ञान के घंटे, लक्ष्य और उद्देश्य सामने आए।
1988 में, एक मौलिक रूप से नए सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम का विकास शुरू हुआ, जिसे ग्रेड VI11 से शुरू करना था और माध्यमिक विद्यालय के अंतिम ग्रेड तक जारी रखना था। एक नए अकादमिक विषय के निर्माण के दृष्टिकोण की खोज ने निष्कर्ष निकाला कि सामाजिक विज्ञान प्रशिक्षण को बहुपक्षीय रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति को शिक्षित करने के मानवतावादी लक्ष्य पर केंद्रित होना चाहिए, जिसने संस्कृति की नींव में महारत हासिल की है। सामाजिक विज्ञान प्रशिक्षण का बुनियादी स्तर मुख्य रूप से समाज के लोकतंत्रीकरण की स्थितियों में रहने वाले व्यक्ति की जरूरतों से निर्धारित किया जाना चाहिए। नए पाठ्यक्रम "मनुष्य और समाज" को समाज में परिवर्तन के संदर्भ में ठोस और परिष्कृत किया गया था। पेरेस्त्रोइका संकट ने राजनीतिक संघर्ष को तेज कर दिया है। सीपीएसयू की अग्रणी भूमिका पर संविधान के छठे अनुच्छेद को समाप्त कर दिया गया, और अगस्त 1991 की घटनाओं के बाद, एक बहुदलीय प्रणाली आकार लेने लगी। उदार-लोकतांत्रिक धाराएँ तेज हो गईं। राष्ट्रीय-राजनीतिक संगठनों का प्रभाव बढ़ा। सोवियत संघ का पतन हो गया।
इस स्थिति में, पिछले पाठ्यक्रम "सामाजिक अध्ययन" को पाठ्यक्रम से बाहर रखा गया था। जीवन ने सामाजिक विज्ञान शिक्षा की एक नई सामग्री बनाने का कार्य किया है जो राजनीतिक संयोजन के अधीन नहीं है और पार्टी विचारधाराओं के प्रभाव को और भी जरूरी है। 1990 के दशक की शुरुआत में। लेखकों के कई समूह नए पाठ्यक्रम के विकास में लगे हुए थे, और 90 के दशक के मध्य तक। वैकल्पिक शिक्षण सहायक सामग्री दिखाई दी, जो समाज और स्कूली बच्चों के बीच एक व्यक्ति पर आधुनिक विचारों के निर्माण में योगदान करती है।
XX सदी के अंत तक। सामाजिक विज्ञान में सामग्री के अध्ययन के दो दृष्टिकोण हैं: एकीकृत और मॉड्यूलर (विषय)। एकीकृत पाठ्यक्रम को निम्नलिखित विकल्पों द्वारा दर्शाया जाता है: "मनुष्य और समाज", "सामाजिक विज्ञान का परिचय", "आधुनिक सभ्यता के बुनियादी सिद्धांत", आदि। मॉड्यूलर (विषय) पाठ्यक्रम पारंपरिक नामों के तहत बुनियादी सामाजिक विज्ञान से मेल खाते हैं। अर्थशास्त्र", "समाजशास्त्र के मूल सिद्धांत", "राजनीति विज्ञान में परिचय", आदि। एकीकृत पाठ्यक्रम में बिना नाम बदले कई वर्षों तक सामग्री का अध्ययन करना शामिल है, और मॉड्यूलर पाठ्यक्रम पूरे वर्ष एक दूसरे के क्रमिक परिवर्तन के लिए डिज़ाइन किए गए हैं या हैं समानांतर में आयोजित किया गया।
"सामाजिक विज्ञान" और "सामाजिक विज्ञान" शब्दों को समान माना जाता है और उन्हें अपने बारे में समाज के ज्ञान की समग्रता के रूप में परिभाषित किया जाता है।
हालाँकि, आज "सामाजिक अध्ययन" शब्द को अधिक सटीक माना जाता है जब इसका संदर्भ दिया जाता है: 1) शैक्षिक क्षेत्र, जिसमें सामाजिक विषय शामिल हैं; 2) एक अलग स्वतंत्र शैक्षणिक अनुशासन। और एक संज्ञा से "सामाजिक विज्ञान" एक विशेषण में बदल गया: सामाजिक विज्ञान चरित्र, सामाजिक विज्ञान शिक्षा, सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम, आदि।
सामाजिक विज्ञान विषयों का अध्ययन ऐतिहासिक ज्ञान के आधार पर किया जाता है। और इतिहास, बदले में, सामाजिक विज्ञान विषयों में गठित अवधारणाओं का उपयोग करता है। वे परस्पर जुड़े हुए हैं, लेकिन एक दूसरे को प्रतिस्थापित या डुप्लिकेट नहीं करते हैं, लेकिन स्वतंत्र मूल्य रखते हैं।
XX-XXI सदियों के मोड़ पर। प्राथमिक विद्यालय में सामाजिक विज्ञान विषय भी दिखाई दिए। सामान्य शिक्षा के वर्तमान मानक में, उन्हें अन्य शैक्षणिक विषयों के साथ लिखा जाता है। इसके अलावा, "उनका (सामाजिक विज्ञान) अध्ययन पूरी स्कूली शिक्षा के दौरान निरंतर हो जाता है।"
सामाजिक विज्ञान दूसरों के संबंध में एक समान शैक्षणिक अनुशासन बन गया है और सामान्य शिक्षा प्रणाली में एक विशेष स्थान रखता है, अपने स्वयं के साधनों से उन कार्यों को करना जो कोई अन्य स्कूल विषय करने में सक्षम नहीं है। वर्गीकृत करना मुश्किल है। इसलिए, अधिक उत्तम वर्गीकरणों की खोज जारी है।
स्कूल में सामाजिक अध्ययन पढ़ाने के तरीके। ईडी। बोगोलीबोवा एल.एन.
एम।: 20 0 2. - 3 04 पी।
आज, सामाजिक और मानवीय शिक्षा की प्रभावशीलता एक निर्णायक डिग्री तक शिक्षक की समझ पर निर्भर करती है कि शैक्षणिक विषयों, आधुनिक लक्ष्यों और स्कूल सामाजिक अध्ययन की नई सामग्री की प्रणाली में पढ़ाए जाने वाले पाठ्यक्रम के स्थान, रूपों और विधियों के नवीनीकरण पर। शैक्षिक प्रक्रिया के ऐसे संगठन पर शिक्षण का, जो छात्रों की उच्च गतिविधि को सुनिश्चित करते हुए, सामाजिक विज्ञान शिक्षा के लक्ष्य और सामग्री के अनुरूप होगा। इस पाठ्यपुस्तक का उद्देश्य भविष्य के शिक्षक की इसमें मदद करना है। सामाजिक अध्ययन पढ़ाने के तरीकों का अध्ययन करते समय शैक्षणिक विश्वविद्यालयों के ऐतिहासिक और समाजशास्त्रीय संकायों के शिक्षकों और छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक आवश्यक है। यह शिक्षक प्रशिक्षण संस्थानों के शिक्षकों और छात्रों के लिए उपयोगी होगा। कोई भी शिक्षक जो आधुनिक स्तर पर पढ़ाना चाहता है, उसकी ओर रुख कर सकता है।
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आकार: 191 एमबी
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विषयसूची
परिचय (एलएल बोगोलीबॉव) 3
अध्याय 1. स्कूल में सामाजिक विज्ञान: अतीत, वर्तमान, निकट भविष्य (एल.वाई.ए.बोगोलीबॉव, एल.एफ. इवानोवा) 10
अध्याय 2. आधुनिक स्कूल में सामाजिक विज्ञान प्रशिक्षण के लक्ष्य (A.Yu. Lazebnikova) 52
अध्याय 3. सामाजिक विज्ञान शिक्षा की नई सामग्री (ए.आई. मतवेव) 73
अध्याय 4. सामाजिक विज्ञान शिक्षा के मनोवैज्ञानिक पहलू (एमएल। ग्रिगोरिएवा) 99
अध्याय 5. सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम में पाठ (एलएल। बोगोलीबॉव) 136
अध्याय बी. सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम में अवधारणाओं के साथ कार्य करना (EM. Zhiltsova) 162
अध्याय 7. सामाजिक विज्ञान शिक्षा की प्रक्रिया में दस्तावेजों के साथ कार्य करना (L.N.Bogolyubov - (1, 3)); 196
अध्याय 8. छात्रों के स्वतंत्र कार्य का संगठन (डीएम। बोगोलीबोव एलएफ इवानोवा) 227
अध्याय 9. सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम पढ़ाने के लिए एक शिक्षक को तैयार करना (ए.टी. किंकुलकिन) 252
अध्याय 10, सामाजिक शिक्षा का मानक और शिक्षक की रचनात्मकता (LL.Bogolyubov, L.F. Ivanova) 286
कार्यक्रम का प्रकार:सामाजिक अध्ययन के शिक्षकों के लिए उन्नत प्रशिक्षण।
जारी किए गए दस्तावेज़:पेशेवर विकास का प्रमाण पत्र।
अंतरिम प्रमाणीकरण:क्रेडिट, परीक्षण।
अंतिम परीक्षा:ऑफसेट।
अध्ययन का रूप:पत्राचार (दूरी) (दस्तावेजों में उल्लेख नहीं)।
शिक्षा की लागत: 72 घंटे - 3500 रूबल, 108 घंटे - 4000 रूबल, 144 घंटे - 4500 रूबल।
कक्षाएं दूरस्थ शिक्षा मंच पर आयोजित की जाती हैं: या, श्रोता के अनुरोध पर, सामग्री ई-मेल द्वारा भेजी जाती है।
अध्ययन की अवधि 2 सप्ताह है। अगले सोमवार से भुगतान के तुरंत बाद प्रशिक्षण शुरू होता है।
कार्यक्रम का सारांश:
- एक विज्ञान के रूप में सामाजिक अध्ययन को पढ़ाने के तरीके
- सामाजिक अध्ययन का आधुनिक पाठ और संघीय राज्य शैक्षिक मानक के कार्यान्वयन के संदर्भ में इसकी विशेषताएं
- सामाजिक अध्ययन पढ़ाने में आधुनिक शैक्षिक प्रौद्योगिकियां
- साथ परिचित .
- किसी भी बैंक () या सीधे वेबसाइट पर ट्यूशन के लिए भुगतान करें
- साइट पर सामग्री में महारत हासिल करें, या ईमेल द्वारा प्राप्त करें। डाक. साइट पर सामग्री में महारत हासिल करने के लिए, आपको "(ऊपरी दाएं कोने) बटन के माध्यम से एक खाता बनाना होगा।
- पाठ्यक्रम पूरा करने और अंतिम कार्य पूरा करने के बाद, हम पंजीकरण के दौरान निर्दिष्ट आपके डाक पते पर शिक्षा पर दस्तावेज़ भेजेंगे।
"सामाजिक अध्ययन" पाठ्यक्रम का अध्ययन करते समय बुनियादी अवधारणाओं, प्रमुख विचारों, सिद्धांतों का निर्माण।
"सामाजिक अध्ययन" पाठ्यक्रम का अध्ययन करते समय बुनियादी अवधारणाओं, प्रमुख विचारों, सिद्धांतों का निर्माण
छात्रों के ज्ञान के निर्माण में सामाजिक अध्ययन का पाठ्यक्रम एक विशेष स्थान रखता है। यह पाठ्यक्रम के उद्देश्यों, इसकी सामग्री, विशेषताओं के कारण है। पाठ्यक्रम की सामग्री सैद्धांतिक, एकीकृत, व्यवस्थित और सामान्यीकृत है। यह एक विशेष प्रणाली में प्रस्तुत तथ्यों, वैज्ञानिक अवधारणाओं, विचारों, सैद्धांतिक प्रावधानों, सिद्धांतों, अवधारणाओं, सिद्धांतों, विचारों, मूल्यों, कानूनों सहित सैद्धांतिक ज्ञान के निर्माण में शिक्षक की विशेष भूमिका को पूर्व निर्धारित करता है।
जैसा कि दार्शनिक ध्यान देते हैं, एक अवधारणा सोच का एक रूप है, वस्तुओं के दिए गए वर्ग (वी.ए.कांके) में निहित सुविधाओं के एक सेट के अनुसार किए गए सामान्यीकरण का परिणाम है। एक अवधारणा सोच के तार्किक रूपों में से एक है, निर्णय और अनुमान के विपरीत, जिसमें अवधारणाएं शामिल हैं। एक निर्णय एक विचार है जो न केवल एक निश्चित स्थिति से संबंधित है, बल्कि वास्तविकता में इस स्थिति के अस्तित्व की पुष्टि या इनकार भी है। एक निर्णय अवधारणाओं का एक कनेक्शन है। अनुमान नए ज्ञान का निष्कर्ष है। अनुमान प्रमाण का अनुमान लगाता है, जिसकी प्रक्रिया में अन्य विचारों की सहायता से एक नए विचार के उद्भव की वैधता की पुष्टि की जाती है। उनकी एकता में तर्कसंगत ज्ञान के तीन रूपों के रूप में निर्णय, अनुमान, प्रमाण एक निश्चित अखंडता बनाते हैं जो सैद्धांतिक सोच के विकास में भाग लेता है और मनुष्य और समाज के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान के निर्माण में योगदान देता है। पाठ्यक्रम "सामाजिक अध्ययन", जिसमें कई विज्ञानों की जानकारी शामिल है, वैज्ञानिक अवधारणाओं से भरा है। वे सामान्यीकृत ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं जो छात्र की सोच में वस्तुओं या घटनाओं के आवश्यक गुणों को दर्शाता है।
अवधारणाओं के निर्माण की प्रक्रिया एक मनोवैज्ञानिक घटना है। जैसा कि वायगोत्स्की ने उल्लेख किया है, इस प्रक्रिया के लिए स्वैच्छिक सोच, तार्किक स्मृति, अमूर्तता, तुलना और अंतर के विकास की आवश्यकता होती है। ये सबसे जटिल मानसिक प्रक्रियाएं केवल स्मृति नहीं हो सकतीं, उन्होंने बस याद किया और आत्मसात किया, एल.एस. वायगोत्स्की पर जोर दिया। वैज्ञानिक अवधारणाएँ केवल निम्न और प्राथमिक प्रकार के सामान्यीकरणों के आधार पर ही उत्पन्न हो सकती हैं।
सभी अवधारणाओं को मानक की मुख्य सामग्री लाइनों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। अवधारणाओं को बनाने का मुख्य तरीका सीखना है, जिसमें सामग्री प्रमुख है। सभी अवधारणाओं की एक विशिष्ट विशेषता उनकी जटिलता है, क्योंकि उनमें से अधिकांश उच्च-क्रम के सार हैं। पाठ्यक्रम की सभी अवधारणाओं को ऐतिहासिक (पोलिस, शिष्टता, आदि), दार्शनिक (स्वतंत्रता, मूल्य, ज्ञान, आदि), समाजशास्त्रीय (सामाजिक संरचना, सामाजिक भूमिकाएं, सामाजिक संरचना, राष्ट्र, आदि), राजनीति विज्ञान के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। (राजनीति, शक्ति, राजनीतिक व्यवस्था, आदि), आर्थिक (अर्थव्यवस्था, बाजार, प्रतिस्पर्धा, आदि), सांस्कृतिक (संस्कृति, नैतिक मानदंड, प्रतिसंस्कृति, नैतिकता, आदि)। इनमें से प्रत्येक अवधारणा की मात्रा और सामग्री की विशेषता है, इसमें आवश्यक और महत्वहीन विशेषताएं शामिल हैं, इसकी एक जटिल संरचना है और इसे अन्य अवधारणाओं के साथ परस्पर संबंध में समझा जा सकता है।
अवधारणाओं के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोण हैं। उन्हें सशर्त रूप से कई आधारों पर समूहीकृत किया जा सकता है: सामान्यीकरण की डिग्री (विशेष, सामान्य और सामान्य); सामग्री की एकता द्वारा (अंतःविषय और अंतःविषय कनेक्शन को ध्यान में रखते हुए); छात्रों (ज्ञात और अज्ञात) को उनकी प्रसिद्धि की डिग्री के अनुसार। सामान्य और सामान्य अवधारणाओं का गठन पाठ प्रणाली (ऊर्ध्वाधर टुकड़ा), निजी, एकल - एक पाठ (क्षैतिज टुकड़ा) में अवधारणाओं की सामग्री के क्रमिक गहनता के आधार पर किया जाता है।
पाठ्यक्रम की अवधारणाओं को केंद्रीय (उदाहरण के लिए, मनुष्य, समाज, सभ्यता, संस्कृति), बुनियादी (उदाहरण के लिए, आर्थिक व्यवस्था, सामाजिक स्थिति, कानून का शासन, आध्यात्मिक मूल्य) और बुनियादी (उदाहरण के लिए, पुरातनता के मिथक) में विभाजित किया जा सकता है। , शास्त्रीय दासता, किसान समुदाय, संपत्ति, राज्य तंत्र, चुनावी कानून), जो बुनियादी अवधारणाओं के अध्ययन में संतृप्त और समृद्ध हैं। अत्यधिक सामान्यीकृत अवधारणाओं में एक जटिल संरचना होती है जिसमें कम सामान्य अवधारणाएं शामिल होती हैं। अवधारणाओं का एक प्रकार का पदानुक्रम बनता है, अमूर्तता की एक प्रणाली (उदाहरण के लिए, समाज की राजनीतिक प्रणाली), जिसमें सैद्धांतिक सामान्यीकरण, आवश्यक विशेषताओं का आवंटन, अवधारणाओं की परिभाषा की व्युत्पत्ति, उनके अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रितता की आवश्यकता होती है।
अवधारणाओं को बनाने के तार्किक तरीके आगमनात्मक और निगमनात्मक हैं। उत्तरार्द्ध स्नातकों के ज्ञान के निर्माण में सबसे अधिक लागू होता है।
अवधारणाओं को आत्मसात करने में एक बड़ी भूमिका उन तथ्यों द्वारा निभाई जाती है जो सैद्धांतिक सामग्री को आत्मसात करने और समझने में योगदान करते हैं। तथ्य ज्ञान है जो विश्वसनीय साबित हुआ है। सामाजिक वास्तविकता का ज्ञान तथ्यों, ठोस विचारों, अवधारणाओं के सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण के माध्यम से होता है। अतः तथ्यों का चयन, समूहन, उनकी व्याख्या बहुत महत्वपूर्ण है, अर्थात्। स्पष्टीकरण, तथ्यों में छिपी सैद्धांतिक सामग्री की समझ, अवधारणा को संक्षेप में प्रस्तुत करना। तथ्यों को मुख्य (आवश्यक) और गैर-मुख्य (महत्वहीन) में विभाजित किया गया है। सामाजिक तथ्य तीन प्रकार के होते हैं: कार्य, लोगों के कार्य, व्यक्ति या बड़े सामाजिक समूह; मानव गतिविधि के उत्पाद (भौतिक और आध्यात्मिक); मौखिक (मौखिक) क्रियाएं: राय, आकलन, निर्णय।
जैसा कि ए। यू। लेज़ेबनिकोवा नोट करते हैं, पाठ्यक्रम के विषयों का अध्ययन करते समय, ज्ञान के उन ब्लॉकों को बाहर करने की सलाह दी जाती है जिनमें कुछ घटक शामिल होते हैं - तथ्य, सिद्धांत, मूल्य अभिविन्यास।
अवधारणाओं का आत्मसात विभिन्न स्तरों पर हो सकता है: शब्द का ज्ञान, उनके विशिष्ट संबंधों में आवश्यक विशेषताओं का ज्ञान, अवधारणाओं की परिभाषाओं का ज्ञान, उनकी विस्तृत विशेषताएं। उसी समय, अवधारणाओं की सामग्री को गहरा करना, संक्षिप्त करना और समृद्ध करना, उनकी परिभाषाओं, व्याख्याओं और व्याख्याओं की अस्पष्टता को ध्यान में रखते हुए कोई छोटा महत्व नहीं है।
विचारों, सिद्धांतों को सामान्य प्रतिनिधित्व के स्तर पर प्रारंभिक परिचित को ध्यान में रखते हुए आत्मसात किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, जी। हेगेल का नागरिक समाज); प्रमुख तत्वों के अलगाव और उनके बीच संबंधों की पहचान के साथ प्रणालीगत और तार्किक समझ के आधार पर (उदाहरण के लिए, संरचनाओं का मार्क्सवादी सिद्धांत, स्थानीय सभ्यताओं का सिद्धांत); सैद्धांतिक-वैचारिक स्तर पर, प्रमुख प्रतिमान (उदाहरण के लिए, आर्थिक सिद्धांत) के आधार पर सिद्धांत की समझ, सिद्धांत को समग्र रूप से लागू करना।
अवधारणाओं के निर्माण में (पीवी गोरी का वर्गीकरण), सामग्री के सैद्धांतिक अध्ययन के तरीकों का उपयोग किया जाता है (स्पष्टीकरण, तर्क, अनुमानी बातचीत, प्रमाण, तुलनात्मक और सामान्यीकरण विशेषताओं, विस्तृत योजनाओं को तैयार करना, थीसिस, तार्किक आरेख, टेबल, मेमो का उपयोग करना , आदि), साथ ही मानसिक गतिविधि के तरीके (विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, तुलना, आदि)। यह आपको ज्ञान के विभिन्न कार्यों को अधिक प्रभावी ढंग से लागू करने की अनुमति देता है: स्वयंसिद्ध (मूल्य), संज्ञानात्मक, सांकेतिक, नैदानिक, नियामक और व्यावहारिक।
परंपरागत रूप से, अवधारणाओं के गठन के मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
- छात्रों के ज्ञान पर निर्भरता;
- एक अवधारणा की संरचना, उसके आंतरिक कनेक्शन, संकेतों को समझना;
- अवधारणा की वैज्ञानिक परिभाषा का परिचय;
- नई जानकारी को ध्यान में रखते हुए, उनकी गहनता को ध्यान में रखते हुए, अवधारणा की विशेषताओं का संक्षिप्तीकरण;
- पहले सीखे गए अन्य लोगों के साथ इस अवधारणा का संबंध स्थापित करना;
- एक नए सैद्धांतिक स्तर पर अवधारणा का संवर्धन, इसकी अधिक पूर्ण परिभाषा, अन्य अवधारणाओं के साथ नए संबंध स्थापित करना;
- एक अवधारणा के साथ काम करना।
अवधारणाओं के निर्माण में चरणों का क्रम चुने हुए तार्किक पथ (आगमनात्मक या निगमनात्मक) के आधार पर बदलता है।
ज्ञान निर्माण के उपदेशात्मक सिद्धांतों, तथ्यात्मक और सैद्धांतिक सामग्री के लक्षित चयन, अवधारणाओं के क्रमिक गठन, उनके संक्षिप्तीकरण, संवर्धन और गहनता, उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थितकरण, कार्यप्रणाली तकनीकों और साधनों के चयन, के कार्यान्वयन के दौरान अवधारणाओं का सबसे सफलतापूर्वक गठन किया जाता है। अंतःविषय और पाठ्यक्रम लिंक के भीतर, संज्ञानात्मक गतिविधि के विभिन्न स्तरों के लिए कार्यों की एक प्रणाली का विकास। यह आपको छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को विकसित करने, प्राप्त ज्ञान को स्वतंत्र रूप से लागू करने, ज्ञान के विभिन्न स्रोतों, पाठ रूपों, नवीन तकनीकों का उपयोग करने की अनुमति देता है।
अवधारणाओं, सिद्धांतों, विचारों, सिद्धांतों को बनाने की प्रक्रिया अधिक सफल होगी यदि शिक्षक सैद्धांतिक ज्ञान के अनुप्रयोग और कार्यान्वयन को व्यवस्थित करता है, उनके साथ काम करता है, सामाजिक जीवन की घटनाओं को समझने के लिए संज्ञानात्मक गतिविधि के विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है। एल एन बोगोलीबॉव के अनुसार, सैद्धांतिक ज्ञान का अनुप्रयोग नई घटनाओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं को सीखने के लिए एक उपकरण के रूप में उनका उपयोग है, जो पहले अध्ययन किया गया था की गहरी समझ के लिए है। किसी घटना के अध्ययन में प्रयुक्त सैद्धांतिक ज्ञान कारणों की व्याख्या करने का कार्य कर सकता है, इस घटना का सार, साथ ही एक कार्यप्रणाली कार्य - घटना के आगे के अध्ययन के तरीकों और तरीकों को निर्धारित करने का कार्य। सैद्धांतिक प्रावधानों के आधार पर, कार्य निर्धारित किए जाते हैं, वस्तु के आगे के अध्ययन के लिए निर्देश दिए जाते हैं, आवश्यक तथ्यों को महत्वहीन से अलग किया जाता है, सिद्धांत, सिद्धांतों, कानूनों, अवधारणाओं आदि की सबसे सामान्य व्याख्या दी जाती है। LNBogolyubov उन वस्तुओं का नाम देता है, जिनके अध्ययन के लिए स्कूल के पाठ्यक्रम में सैद्धांतिक ज्ञान के उपयोग की आवश्यकता होती है, और उनका वर्गीकरण देता है: समाज के जीवन में उनके स्थान (घटनाओं, घटनाओं, आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक जीवन, सामाजिक व्यवस्था की प्रक्रियाओं) के अनुसार , आदि); ज्ञान प्रणाली में उनके प्रतिबिंब के स्थान और तरीके के अनुसार (तथ्य और विज्ञान के नियम, अवधारणाएं, आदि);
उनके बारे में जानकारी के स्रोत के अनुसार (पाठ्यपुस्तक में वर्णित घटनाएं और घटनाएं, वर्तमान घटनाएं और मीडिया द्वारा कवर की गई घटनाएं, आदि)।
अवधारणाओं के निर्माण के लिए प्रभावी आधुनिक कार्यप्रणाली तकनीकों में प्रतिष्ठित किया जा सकता है: "कैमोमाइल", बुद्धिशीलता, समूहों का संकलन, "पिरामिड"।
ज्ञान के अनुप्रयोग की प्रभावशीलता उनके गठन (गहराई, मात्रा, स्थिरता, आदि), उनके साथ काम करने की क्षमता, छात्रों की स्वतंत्र संज्ञानात्मक गतिविधि के संगठन पर निर्भर करती है, जो उनके विकास में घटनाओं पर विचार करने की अनुमति देती है, अंतर्संबंध में, सैद्धांतिक ज्ञान को अद्यतन करने के लिए कारण और प्रभाव संबंधों को स्पष्ट करने के लिए। ज्ञान प्राप्ति - अर्जित ज्ञान का पुनरुत्पादन, कौशल, उनका उपयोग, अर्थात। उन्हें वास्तविक कार्रवाई में अनुवाद करना। इससे ज्ञान में गुणात्मक परिवर्तन होता है, सामान्यीकरण का एक उच्च स्तर, सैद्धांतिक प्रणाली में समावेश, सामाजिक घटनाओं के संज्ञान के सिद्धांतों के छात्रों द्वारा जागरूक अनुप्रयोग। एल। एन। बोगोलीबॉव के अनुसार, ज्ञान को लागू करने की क्षमता, सामाजिक वास्तविकता में स्वतंत्र अभिविन्यास के लिए आवश्यक मानसिक और व्यावहारिक क्रियाओं की एक जटिल प्रणाली की महारत है।