प्रबोधन

अब रहने वाले लोग, अक्सर और विभिन्न कारणों से, तर्क देते हैं कि दोहरी दुनिया की इस वास्तविकता में ज्ञान प्राप्त नहीं किया जा सकता है। कुछ संदेह करने वाले लोगों का मानना ​​है कि ज्ञान प्राप्त नहीं किया जाता है, लेकिन इसे अर्जित किया जाना चाहिए, या प्राप्त किया जाना चाहिए। दीक्षा के लिए पैसे दें और प्रबुद्ध होने का मौका पाएं।
दूसरों का मानना ​​है कि ज्ञानोदय केवल तरीकों और प्रथाओं के बाहर अपने आप "होता है"। फिर भी अन्य लोग घोषणा करते हैं कि हर कोई जन्म से ही प्रबुद्ध है और इसके लिए प्रयास करने के लिए कुछ भी नहीं है, कुछ भी हासिल नहीं करना है। बहुत से लोग मानते हैं कि ज्ञान केवल बुद्धों के लिए उपलब्ध है, जो सहस्राब्दी में एक बार आते हैं, या उससे भी कम बार आते हैं, और केवल नश्वर लोग सत्य को नहीं देख सकते हैं ...
एक व्यक्ति आत्मज्ञान की अवधारणा को गंभीरता से लेता है, हालांकि, इस गंभीरता में भ्रमपूर्ण विचार और भावनाएं होती हैं। "ज्ञानोदय" शब्द किसी व्यक्ति की कल्पना में एक अतिमानव की एक निश्चित अवस्था तक पहुँचने के विचार को जन्म देता है, हमारा अहंकार उसे वैसे ही प्रस्तुत करना पसंद करता है। और, यह उच्च स्व के साथ एकता की भावना की हमारी प्राकृतिक प्राकृतिक अवस्था है।
यह संपूर्णता की स्थिति है, "एक-में-एक" होने की स्थिति है और इसलिए विश्राम की स्थिति है। जीवन के साथ एकता में, दुनिया के साथ एकता में। यानी व्यक्ति की एकता में, उसके गहरे "मैं" के साथ। आत्मज्ञान अपने वास्तविक सार के बारे में जागरूकता है, यह उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो स्वयं के प्रति बिल्कुल ईमानदार हैं। अपने आप को बिना शर्त स्वीकार करना, एक राक्षसी, गुलामी की लत के अंत की ओर ले जाता है, और जीवन की पूर्णता की स्वीकृति के माध्यम से अविश्वसनीय मुक्ति देता है, यही ज्ञानोदय का अर्थ है। एक प्रबुद्ध व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता एक जीव की भलाई के लिए, अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जीने का उसका प्रयास है।

बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म के पूर्वी धर्मों में, जो लोग इस अजीब स्थिति को प्राप्त करने में कामयाब रहे, उन्हें "प्रबुद्ध" कहा जाता है। पूर्ण सुख - ज्ञानोदय.
कुछ लोग ज्ञानोदय को "मनुष्य का सर्वोच्च आध्यात्मिक विकास" या "ईश्वर के साथ मिलन" कहते हैं।

प्रबुद्ध को देखना जितना आसान लगता है, उससे कहीं अधिक आसान है - वे हमेशा खुशी और आनंद से चमकते हैं, और उनकी आंखें उसी तरह चमकती हैं। लेकिन केवल उनके आस-पास के लोग ही प्रबुद्ध लोगों के "अकारण" आनंद का कारण नहीं समझ सकते हैं और उनसे अक्सर ऐसे प्रश्न पूछे जाते हैं: "स्वीकार करें कि आप धूम्रपान करते हैं? यह जड़ी बूटी कहाँ से लाते हो?"

खुशी "बस ऐसे ही" थोड़ा ज्ञानोदय है। जब यह खुशी "बस ऐसे ही" 24 घंटे जारी रहती है, और इसके अलावा, सप्ताह में 7 दिन - यह पहले से ही महान ज्ञान है।
यदि आप आधुनिक मनोविज्ञान के संदर्भ में आत्मज्ञान का वर्णन करने का प्रयास करते हैं, तो आत्मज्ञान को आदर्श मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति कहा जा सकता है।
बौद्ध धर्म में, ज्ञानोदय का एक संपूर्ण वर्गीकरण भी है: छोटा ज्ञानोदय, केवल ज्ञानोदय, पूर्ण ज्ञानोदय, यह पूर्ण ज्ञानोदय, या अंतिम ज्ञानोदय भी है।

छोटे ज्ञान को "सटोरी" कहा जाता है... मुझे लगता है कि हमारे ग्रह पर बहुत से लोगों के पास सटोरी थी। अपने जीवन के उन पलों को याद करने की कोशिश करें जब आप वास्तव में अच्छे थे, आपकी आत्मा में शांति और सद्भाव था, चारों ओर सब कुछ अद्भुत और मधुर था, कुछ भी नाराज नहीं था, घास हरी थी, आकाश नीला था, लड़कियां सुंदर थीं, और भोजन स्वादिष्ट था। सटोरी थी। अक्सर सटोरी बच्चों (कम से कम बड़े होने के क्षण के साथ) और प्रेमियों के साथ होती है। तो, किसी लड़की या लड़के के प्यार में ईमानदारी से पड़ना पहले से ही थोड़ा ज्ञान है - सटोरी। दुर्भाग्य से, थोड़ा ज्ञानोदय - सटोरी अस्थायी है, यह समाप्त होता है।
महान ज्ञान- यह प्यार है, लेकिन न केवल एक विशेष व्यक्ति में, बल्कि पूरी दुनिया के लिए, सभी लोगों के लिए प्यार।

केवल आत्मज्ञान को "समाधि" कहा जाता है... समाधि निरंतर ध्यान (या प्रार्थना) है।
समाधि में लोग निरंतर ध्यान में रहते हैं (यहां तक ​​कि जब वे कुछ भी करते हैं), जिससे उन्हें अंतहीन आनंद और आनंद मिलता है।

आखिरकार, पूर्ण ज्ञान को "निर्वाण" कहा जाता है(संस्कृत से "निर्वाण" का अनुवाद विलुप्त होने, विघटन के रूप में किया जाता है।) निर्वाण में समाधि के विपरीत, ध्यानी अब नहीं है, केवल ईश्वर है, ईश्वर हर चीज में है, और निर्वाण में एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व को ईश्वर के असीम प्रेम में घोल देता है।

आइए, एक साथ विचार करें कि हमारे जीवन में अब हमारे साथ क्या हो रहा है। हम अपने जीवन में क्या देखते हैं? ज्ञान के मार्ग पर अब हमारी चेतना कहाँ है?

इस बिंदु पर हमारे जीवन की वास्तविकता, मानव चेतना के विकास की लहर उसके विकास के पथ पर चौराहे पर आ गई है। भौतिक तल पर जो हो रहा है वह हमारी चेतना और पूरे ब्रह्मांड के परिवर्तन की गहरी आंतरिक प्रक्रियाओं को दर्शाता है। मानव विकास एक ऐसे चौराहे पर आ गया है जहां सभी को चुनाव करना है और कम से कम नब्बे डिग्री की बारी करनी है। पिछली शताब्दी के अंत में विकास की राह पर कांटा हमारे लिए ध्यान देने योग्य हो गया, जिसके परिणामस्वरूप चेतना का व्यापक विकास शुरू हुआ, मानव जाति की चेतना का उदय।

ज्ञान की पहली लहर 1985 में आई थी। दूसरी लहर 2000 तक लुढ़क गई। तीसरी लहर 2008 से 2011 तक हम पर छाई रही। अब 2012 में, हम परिवर्तन की चौथी ऊर्जा तरंग से आच्छादित हैं। चौथी लहर के बाद पांचवीं होगी। लगभग 25 वर्षों से, आप और मैं चेतना में एक क्वांटम छलांग में भागीदार रहे हैं और इसलिए, हम आसानी से संक्षेप में बता सकते हैं, क्योंकि सब कुछ हमारी स्मृति में है।

हमारे जीवन के अंतिम वर्षों में हमारे साथ क्या होता है?

मानवता ने सचेत रूप से चेतना के ज्ञान का मार्ग चुना है, हम महानतम घटनाओं में भागीदार हैं। ब्रह्मांड के परिवर्तन के चल रहे प्रयोग में अब रहने वाले लोग अग्रिम पंक्ति में हैं। यह प्रक्रिया विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब आप इसे निर्दिष्ट अवधि के दौरान प्राप्त व्यक्तिगत अनुभव की नजर से देखते हैं। हमने क्या अनुभव प्राप्त किए हैं?

पहली लहरचेतना की क्वांटम छलांग, पुराने प्रतिमानों के विनाश की ऊर्जा के रूप में ग्रह पृथ्वी पर आई, नींव का ढीलापन, दृढ़, अडिग विश्वास। भौतिक तल पर, यह दुनिया के पुनर्वितरण के विभिन्न रूपों के रूप में प्रकट हुआ, यूएसएसआर और समाजवादी खेमे के देशों के पतन के रूप में, पश्चिम और पूर्व के बीच टकराव के कमजोर होने, तानाशाही के साथ लोकतंत्र, समाजवादी सरकार के साथ पूंजीवादी सरकार।
सरकार के औपनिवेशिक रूपों का बड़े पैमाने पर अंत शुरू हुआ, और राजशाही का विनाश शुरू हुआ। इस अवधि के दौरान, कई शिक्षाएँ सामने आईं, जैसे कि नया युग और इसी तरह की दिशाएँ, ओशो जैसे शिक्षक लोकप्रिय हुए। प्रकट सत्य से सदमे में मानवता जम गई और आध्यात्मिक मूल्यों के पुनरुद्धार के लिए आत्मा के हर तंतु के साथ सदियों पुरानी नींद से जागना शुरू हो गया। पूरी दुनिया उज्ज्वल रूप से दो ध्रुवों में विभाजित है, नई और पुरानी ऊर्जा। उनकी वास्तविकता और उसमें उनके स्थान के बारे में जागरूकता हर जगह शुरू हुई।
उस आदमी के सामने सवाल था, मैं कौन हूँ? मैं यहाँ क्यों हूँ?

दूसरी लहरऊर्जा, अपने साथ कई उपहार लाए और मन के स्तर पर मानव ज्ञान के तंत्र को सक्रिय किया, या मन। अर्थात्, आने वाली ऊर्जा की दूसरी लहर हमें जगाने में सक्षम थी, हमारे दिमाग को प्रबुद्ध करने के लिए, कई लोगों की मदद करने के लिए, सादगी में जीवन की पूर्णता को देखने में सक्षम थी। हमने महसूस किया कि पूर्णता वास्तविक है, यह यहां और अभी उपलब्ध है। पूर्णता का अर्थ पूर्णता नहीं रह गया है, यह सरलता में, गेंदे के फूल में, वायलेट की कोमलता में दिखाई देने लगा है।
एक व्यक्ति ने पूर्णता का एहसास किया, उसके चेहरे पर मुस्कान और जीवन की खुशी में, प्रकृति के दंगल में, हमने हर चीज में पूर्णता का एहसास किया। सुंदरता, प्रेम, रचनात्मकता, आनंद, आंतरिक शांति द्वारा व्यक्त जीवन की पूर्णता। यह पूर्णता मन से परे उत्पन्न होती है, लेकिन प्रबुद्ध मन निरीक्षण करने और जागरूक होने में सक्षम होता है। जीवन पहले से ही पूर्ण, पूर्ण और परिपूर्ण है, हमारे पास यह पहले से ही है, हमें केवल ट्रैक करने और महसूस करने की आवश्यकता है।
मन के स्तर पर ज्ञानोदय के साथ, हमने व्यापक रूप से और हर जगह, चंगा करने की क्षमता को खोलना शुरू कर दिया है। पृथ्वी पर, सूक्ष्म दुनिया की ऊर्जाओं के संवाहक, बहुआयामी दुनिया के साथ भौतिक दुनिया को जोड़ने वाले बहुत सारे चैनल दिखाई दिए हैं। नए रुझान, दिशाएं, शिक्षाएं, शिक्षक दिखाई दिए। कई लोगों ने खुद को और अपनी क्षमताओं को जानने का प्रयास किया, हम में से कुछ ने तो यह भी सोचा कि वे सच्चाई जानते हैं और दूसरों को सिखा सकते हैं।
सीखने और सिखाने के अभियान ने रुचि और कंपन की समानता के समूहों और समुदायों के गठन को बढ़ावा दिया है। इसने दुनिया को हमारे और आपके, पुराने और नए, सहानुभूति और इनकार, अनुमोदन और निंदा में विभाजित किया। लोगों के मजबूत व्यक्तित्व ने सत्य, सत्य को खोजने, क्षमताओं को विकसित करने, आत्म-ज्ञान के लिए प्रयास किया। कमजोर व्यक्तियों ने ग़ुलामों की तलाश शुरू कर दी जो जानते थे कि इसे कैसे करना है और जिनके पास अधिकार है। पहला और दूसरा दोनों अनिवार्य रूप से मन के स्तर पर आत्मज्ञान के चरम पर पहुंचेंगे।
मन के ज्ञानोदय की पराकाष्ठा यह अहसास है कि कोई भी विचार, यहां तक ​​कि सबसे उज्ज्वल, सबसे परिपूर्ण और सत्य, किसी विशेष व्यक्ति की धारणा का भ्रम है, जो उसे अनुभव प्राप्त करने, सृजन की अपनी रचनात्मक शक्ति का ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है। विचार प्रारंभ में भ्रमपूर्ण है, क्योंकि यह केवल सत्य को प्रतिबिम्बित कर सकता है। मन सत्य नहीं है, यह एक प्रदर्शन यंत्र है, क्योंकि चंद्रमा प्रकाश का स्रोत नहीं है, यह सूर्य के प्रकाश को प्रदर्शित करता है और इसलिए चमकता है। मन ऊर्जा की तरंगों को विचारों के रूप में प्रदर्शित करता है और उन्हें शब्दों और कार्यों के रूप में अनुवादित करता है।
किसी भी छवि को स्रोत से अलग किया जाता है, यह केवल एक होलोग्राम है, जिसका अर्थ है कि यह वास्तविक और क्षणिक नहीं है। मन से ज्ञानी समझता है कि प्रेम ही सच्चा है, जिसे हर कोई अपने-अपने ढंग से व्यक्त करता है। वह सार्वभौमिक प्रेम की प्रकृति को समझता है। प्रेम हमारे लिए वह बनने का प्रयास करता है जिसे निर्माता ने मनुष्य द्वारा चुना है। अर्थात् मैं जो कुछ भी सोचता हूं, प्रेम की ऊर्जा वहीं निर्देशित होती है और जीवन चुना हुआ रूप बनाता है और मुझे मेरे सत्य की पुष्टि करता है। यही जीवन का सत्य और पूर्णता है, और इसका यह अर्थ नहीं है कि मैंने कुछ सीखा है। आप जो चाहें इंसान बन सकते हैं, और यह आपका सच बन जाएगा। फिलहाल, ज्ञान की दूसरी लहर ने अपना काम किया है, मानव सामूहिक चेतना जागृत लोगों की आवश्यक संख्या तक पहुंच गई है। मन की जागृति की लहर थम गई और अभी तीसरी ऊर्जा तरंग चल रही है।

तीसरी लहरविकास ज्ञान को हृदय और भावना के स्तर पर ले जाता है। शुरुआत में, व्यक्ति ने महसूस किया कि वह वास्तव में कौन है, अपने उद्देश्य को समझा और अपनी वास्तविकता की जिम्मेदारी ली। अब, हमें जीवन की पूर्णता के बारे में सच्चाई को स्वीकार करना चाहिए और खुद को सचमुच महसूस करना चाहिए। आज परिवर्तन और परिवर्तन के लिए मनाने, साबित करने, आह्वान करने की आवश्यकता नहीं है। एक आंतरिक स्वीकृति और प्रकट होने की अनुमति, क्योंकि सब कुछ सही है और जब तक यह मौजूद है, तब तक होने का अधिकार है।
प्रत्येक व्यक्ति के लिए, समय तर्क करने के लिए नहीं, बल्कि होने के लिए, न केवल जानने के लिए, बल्कि बनने के लिए आया है, जिसे वह स्वयं जानता है। यानी जीवन को उसी रूप में स्वीकार करना जैसा उसने बनाया था और उसमें पूर्णता को पहचानना। निंदा मत करो, जो पहले से ही बनाया जा चुका है उसे बदलने की कोशिश नहीं करता। जो हो रहा है उसकी पूर्णता को स्वीकार करें और एक अनूठा अनुभव प्राप्त करें, विकास के लिए जीवन द्वारा दिए गए अवसरों का उपयोग करें। अब चर्चा से बनने की ओर बढ़ने का समय है। अपनी सच्चाई के बारे में बात करने के लिए नहीं, बल्कि होने के लिए, अधिकारियों की सच्चाई को दोहराने के लिए नहीं, बल्कि आधिकारिक बनने के लिए। अपनी सच्चाई की घोषणा करें और हर चीज में रहें, एक साइनपोस्ट और बीकन बनें।
चेतना के विकास में बदलाव को महसूस करने वाले पहले आत्मा के अग्रदूत थे और अनुभव को आत्मसात करने के लिए अपनी पिछली गतिविधि में रुक गए। हर जगह, इस स्तर पर, कई सार्वजनिक जीवन से एक परिवार, एक समूह के जीवन में चले जाते हैं, और आध्यात्मिक रिश्तेदारी और आध्यात्मिक समानता में एकता होती है। प्रेम से स्पंदित लोग अब अलगाव, संघर्ष, प्रतिरोध की ऊर्जा में नहीं रह सकते हैं और हर चीज की भलाई के लिए एकता और सहयोग की समान ऊर्जा की तलाश कर रहे हैं। पुन: जागृत लोगों से प्रकाश इतना स्पष्ट रूप से निकलता है कि यह बिना शब्दों के स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य और समझने योग्य हो गया।

चौथी लहर 2012 में हमारे पास आया, इसे आत्मा की ऊर्जा को सेलुलर स्तर पर लाना चाहिए। अर्थात् ज्ञान मार्ग के आरंभ में चेतना के पुराने प्रतिमान को नष्ट कर दिया जाता है, नए के निर्माण के लिए जगह खाली कर दी जाती है। इसके बाद मन की उत्पत्ति के बारे में जागरूकता होती है और विचार का मॉडल बनता है, स्वयं के बारे में सत्य। उसके बाद, हम अब न केवल अपनी दिव्यता के बारे में जानते हैं, बल्कि जीवन की वास्तविकता के सह-निर्माता की तरह भी महसूस करते हैं।
हमें अपने सभी विचारों (मर्दाना सिद्धांत) और भावनाओं (स्त्री सिद्धांत) को कोशिकीय भौतिक स्तर (बेटे-बेटियों) पर अमल में लाना है। मर्दाना सिद्धांत (सूचना) स्त्री (महसूस) के साथ प्रवेश करता है और एकजुट होता है और उनके पास एक नया भौतिक जीवन (बच्चा) होता है। अनिवार्य रूप से, प्रत्येक कोशिका सचेतन रूप से मानव के साथ कंपन करती है, साथ ही इसे एक व्यक्ति और सामूहिक रूप से दोनों के द्वारा स्वीकार किया जाता है, और हम बाहरी जीवन में अपने आंतरिक के भौतिककरण का निरीक्षण करेंगे।
जीवन के भौतिक बाहरी सामूहिक रूप में, हमारे व्यक्तिगत दुनिया के भीतर से एक जन्म होगा। आत्मा की आने वाली ऊर्जा बहुआयामी होती है, इसमें विभिन्न गुणों की ऊर्जा होती है, यानी किसी भी व्यक्ति की पसंद के लिए ऊर्जा होती है। जो कुछ हो रहा है उसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि पृथ्वी पर, आत्मा की ऊर्जा, गुणवत्ता में भिन्न, एक ही बार में प्रकट होती है, जो हर किसी को वह प्राप्त करने की अनुमति देगी जो वह चाहता है और साथ ही, हम इस पर निर्भर नहीं रहेंगे दूसरों की पसंद।
जिसने आज एक जीव के हित के लिए एकता, प्रेम, जीवन को चुना है, कल, हर कोशिका, एकता और प्रेम के सामंजस्य से स्पंदित होती है। ऐसा व्यक्ति दुनिया और प्रेम के साथ एकता पाएगा और अपने चारों ओर इस गुण की ऊर्जाओं को ही देखेगा। एक और जो उसके अनुरूप नहीं है, उसकी वास्तविकता में, बस प्रकट नहीं होगा, हालांकि पृथ्वी पर अलग-अलग चीजें और बहुत सी चीजें होंगी। एक व्यक्ति जो प्रेम बन गया है, यह महसूस करता है कि इस वास्तविकता में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है, सिवाय प्रेम के जो इसे भर देता है और व्यक्ति को जीवन का अनुभव प्राप्त करने की अनुमति देता है। प्यार करने वाले को अब किसी चीज की जरूरत नहीं होगी। मनुष्य सृष्टिकर्ता बन जाता है और उसके सामने प्रश्न उठता है - आप रचयिता हैं, आगे क्या?

हम आने वाली ऊर्जाओं की पांचवीं लहर की उम्मीद कब कर सकते हैं?
तार्किक रूप से गणना करना मुश्किल नहीं है, हालांकि प्रकृति में कोई निश्चित तिथि नहीं है, सब कुछ हमारे आंतरिक घटक पर, हमारे विश्राम, विश्वास और स्वीकृति पर, मनुष्य के बारे में भगवान की आगामी योजना पर निर्भर करेगा। और फिर भी, चूंकि हम आज, वर्तमान क्षण के बिंदु पर, अपने अनुभव को आत्मसात करने में लगे हुए हैं, हम जो हो चुका है उसके बारे में आत्मविश्वास से बोल सकते हैं और भविष्य की कल्पना कर सकते हैं। ऊर्जा की विनाशकारी शक्तियों के माध्यम से चेतना के विकास की पहली लहर, लगभग 1985 से 2000 तक, पंद्रह पृथ्वी वर्षों तक चली।
एक व्यक्ति का कार्य, इस अवधि के दौरान, दूसरों द्वारा पहले से ही सिखाई गई बातों को संशोधित करना, जीवन को एक अलग कोण से देखना, अपने दृष्टिकोण का विस्तार करना और जो देखा जाता है उसकी धारणा को बदलना है। अवलोकन, सचेत, संतुलन ऊर्जा की दूसरी लहर 2001 से 2008 तक चली, यानी पहले से ही सात साल तक। इस अवधि के दौरान कार्य विचार प्रक्रिया को नियंत्रित करना और मन के स्तर पर प्रबुद्ध करना सीखना है। रचनात्मक ऊर्जा की तीसरी लहर 2009 से 2011 तक यानी करीब तीन साल तक चली।
इस समय, एक व्यक्ति के सामने अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने और भावनाओं के स्तर पर प्रबुद्ध करने के तरीके सीखने की आवश्यकता पैदा हुई। ज्ञान की चौथी लहर हमें 2012 और 2013 में धो देगी और लगभग एक साल तक चलेगी। हमारा काम है जागरूक विचारों और भावनाओं को जोड़कर वास्तविकता बनाना सीखना, आत्मा को पदार्थ से जोड़ना, आत्मा के माध्यम से और सेलुलर स्तर पर प्रबुद्ध करना और निर्माता बनना है। चेहरे पर, समय के त्वरण और ऊर्जा की गति की उपस्थिति। इसका मतलब है कि उदगम ऊर्जा की पांचवीं लहर 2014 से शुरू होकर सभी के लिए व्यापक रूप से उपलब्ध होगी। मनुष्य का कार्य अपने स्पंदनों को ऊपर उठाना और चेतना की एक क्वांटम छलांग को विकास के अगले स्तर तक ले जाना है।
सबका अपना-अपना समय होगा और अपना-अपना समय, कोई वंचित नहीं रहेगा, सबको दिया जाएगा, उसके पत्र-व्यवहार के अनुसार। रूस और उसके लोग, विशेष रूप से स्पष्ट रूप से अनुभव करते हैं और अब खुद पर अनुभव कर रहे हैं, चेतना में छलांग के सभी काल, जो इंगित करता है कि हम होने वाली घटनाओं में सबसे आगे हैं। यह हमें सौंपे गए मिशन और हमने जो जिम्मेदारी ली है, उसके बारे में बताता है। कोई भी वापस बैठने या इसे बंद करने में सक्षम नहीं होगा, हालांकि कई लोग चाहते हैं, क्योंकि पीड़ित की स्थिति हमारे लिए अधिक परिचित है।

1. प्रबुद्ध लोग कौन हैं?

कुछ पुरुष हैं और कुछ महिलाएं हैं। आप उन्हें एक मठ या उपनगरीय घर में, एक जंगल में, या एक छोटे प्रांतीय शहर में पा सकते हैं। यह सच है कि उनमें से बहुत से नहीं हैं, लेकिन आमतौर पर लोग जितना सोचते हैं उससे कहीं अधिक हैं। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि आत्मज्ञान कठिन है। दुखद सच्चाई यह है कि ज्यादातर लोग अज्ञानता और जुनून के दलदल से खुद को बाहर निकालने की जहमत नहीं उठाना चाहते।

2. पहले तो आप भीड़ में प्रबुद्ध व्यक्ति को नोटिस नहीं करेंगे, क्योंकि वह काफी शांत और विनम्र है। लेकिन जब स्थिति में कोई बात बिगड़ने लगती है, तभी वह बाहर खड़ा होता है। जब बाकी सब क्रोधित होंगे, तो वह प्रेम से भर जाएगा। जब दूसरे किसी प्रकार के संकट से भ्रमित होते हैं, तो वह पहले की तरह शांत हो जाएगा। एक पागल लड़ाई में, जब हर कोई जितना संभव हो सके प्राप्त करना चाहता है, वह अपने चेहरे पर संयम की अभिव्यक्ति के साथ कोने में अकेला खड़ा होगा। यह कठोर सतह पर सुचारू रूप से चलता है, झटके के बीच यह स्थिर रहता है। वह अपने अंतर पर जोर नहीं देना चाहता, वह बस इच्छाओं से मुक्त है, जिसने उसे पूरी तरह से आत्मनिर्भर बना दिया है। और हालांकि दूसरे उसे नाराज नहीं कर सकते, लेकिन उनकी शांत उपस्थिति सभी को छू जाती है। उनके कोमल, अच्छी तरह से आधारित शब्द युद्ध करने वालों को एकजुट करते हैं और जो पहले से ही एकजुट हैं उन्हें एक-दूसरे के करीब लाते हैं। शोक संतप्त, भयभीत और चिंतित उससे बात करने के बाद बेहतर महसूस करते हैं। जंगली जानवर ज्ञानी की आत्मा में दया का अनुभव करते हैं और उससे डरते नहीं हैं।यहां तक ​​कि वह जिस स्थान पर रहता है, चाहे वह गांव, जंगल, पहाड़ी या घाटी हो, वह वहां अधिक सुंदर लगता है क्योंकि वह वहां है।

3. वह हमेशा अपनी राय व्यक्त नहीं करता है या अपनी बात का बचाव नहीं करता है, वास्तव में ऐसा लगता है कि उसकी कोई राय नहीं है, इसलिए लोग अक्सर उसे मूर्ख समझते हैं। जब वह परेशान नहीं होता, बदला या गाली नहीं देता या ताना मारता है, तो लोग सोचते हैं कि उसे कुछ हुआ होगा। लेकिन उन्हें परवाह नहीं है कि वे क्या सोचते हैं। वह गूंगा लगता है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वह चुप रहना पसंद करता है। वह ऐसे कार्य करता है जैसे वह अंधा था, लेकिन वास्तव में वह वह सब कुछ देखता है जो वास्तव में हो रहा है। लोग सोचते हैं कि वह कमजोर है, लेकिन वास्तव में वह बहुत मजबूत है। अपने धोखेबाज रूप के बावजूद, यह रेजर ब्लेड की तरह तेज है।

4. उसका चेहरा हमेशा उज्ज्वल और शांत रहता है, क्योंकि उसे कभी इस बात की चिंता नहीं होती कि कल क्या हुआ और कल क्या हो सकता है। उनका आसन और चाल-चलन सुंदर और गरिमापूर्ण है क्योंकि उन्हें अपने हर काम के बारे में स्वाभाविक जागरूकता है। उनकी आवाज सुनने में सुखद है और उनके शब्द विनम्र, स्पष्ट और बिंदु तक हैं। वह इस तरह से सुंदर है कि उसका रूप और वाक्पटुता से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन वह अपनी आंतरिक अच्छाई से आता है।

5. उसका अपना घर हो सकता है, लेकिन अगर वह जल गया, तो कल वह दूसरी जगह चला जाएगा और वह उतना ही आराम से रहेगा। वह कहीं भी घर जैसा महसूस करता है। जो लोग खुद अपनी चीजों की संख्या कम करने की कोशिश कर रहे हैं, उनके लिए हमेशा ऐसा लगता है कि उनमें से बहुत अधिक हैं। प्रबुद्ध को कितना भी दिया जाए, वह हमेशा उसके लिए काफी लगता है। स्वाभाविक रूप से, वह भी हर किसी की तरह अपनी महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करना चाहता है, लेकिन वह केवल वही लेता है जिसकी उसे वास्तव में जरूरत होती है, और उसकी जरूरतें बहुत छोटी होती हैं। उनका जीवन सुव्यवस्थित और सरल है, और वह अपने तरीके से जाने के लिए संतुष्ट हैं। उसके लिए सबसे अच्छा भोजन आनंद है, सबसे अच्छा पेय सत्य है, सबसे अच्छा घर जागरूकता है।

6. साधारण लोग नदियों के बजने के समान शोर करते हैं, और ज्ञानी लोग समुद्र की गहराई के समान शांत होते हैं। वह मौन को पसंद करता है और वह मौन की प्रशंसा करता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह कभी अपना मुंह नहीं खोलते। वह कभी उपदेश नहीं देता और न ही वह तर्क-वितर्क या चर्चा में शामिल होता है।

अपने पंख फैलाओ, मेरे प्यारे, और आकाश में उड़ो! आप अपने असीम सुंदर पथ में स्वतंत्र हैं! आपके पंखों पर सूर्योदय के रंग कितनी खूबसूरती से खेलते हैं। नृत्य से मुग्ध ब्रह्मांड की हवा भी मर गई है ... कितना प्रकाश, प्रिय ... आपकी आत्मा में कितना प्रकाश है! और जागृत मुझे तारकीय स्थानों में चढ़ता है ... हम इस जीवन का निर्माण करते हैं, खेलते हैं ... प्रेम की स्थिति से ... मेरा हाथ थाम लो, प्रिय, और स्वर्ग में चढ़ो ...

देवी का आह्वान करते समय, अप्रत्याशित परिवर्तनों के लिए तैयार रहें। यदि आप उसकी ओर मुड़े हैं, तो शक्ति का समय आ गया है। वह आ जाएगी। और यह आपको हर उस चीज से वंचित कर देगा जिससे आप चिपके रहते हैं, वह सब कुछ जो आपके आध्यात्मिक उत्थान में बाधा डालता है, वह सब कुछ जो आपका सत्य नहीं है ... मरने के लिए तैयार हो जाइए। अपने पुराने जीवन और अपने पुराने स्व को दफना दो। आपको न केवल अपना अहंकार, बल्कि अपने रिश्ते को भी देवी की वेदी पर चढ़ाना पड़ सकता है। यह यज्ञ करो। और मिलेगा...

धारणा के मानवीय स्तर से, बहुत सी चीजें हमें वैसी नहीं दिखती हैं जैसी वे अपने सार में होती हैं। शक्ति तुम्हें यह पाठ पढ़ाएगी। आप दर्पणों को दर्द से मारेंगे और अपनी खुद की अपूर्णता के बारे में पूरी सच्चाई देखेंगे। अपने ही भ्रम के बारे में। जिसमें तुम पहले थे... तुम झूठी दुनिया में क्यों रहते हो? देवी को भ्रम दूर करने दें और आपको एक बुद्धिमान दृष्टि से पुरस्कृत करें ... यदि उनसे मिलने से पहले, आपने अपने मार्ग का अनुसरण नहीं किया, हालांकि यह आपके लिए सरल और सुविधाजनक था, तो वह आपको आपके सच्चे रास्ते पर खींच लेगी। उस जगह के लिए जहां आप हैं।

परिवर्तनों के लिए तैयार हो जाओ। देवी आपके अंधकार को आपके सामने उजागर कर देंगी ताकि प्रकाश चमक उठे। वह तुम्हारे हृदय के सारे क्रोध और क्रोध को दूर कर देगी, कि वहां दया का एक फूल खिलेगा। वह आपको आदर्श पुरुष के बारे में सभी अपेक्षाओं से वंचित कर देगी, ताकि आप उसे वैसे ही स्वीकार करना सीखें जैसे वह है, न कि आपके विचार क्या हैं ... वह आपको रिश्ता वापस कर देगी या आप एक नए संघ में प्रवेश करेंगे, लेकिन एक पूरी तरह से अलग गुणवत्ता। अब यह दुर्बलता का नहीं बल का मिलन होगा।

अपने दर्द की तह तक डूबते हुए, आप शुद्ध हो जाएंगे, रूपांतरित हो जाएंगे, और आप पूरी तरह से अलग लौट आएंगे। आप चीजों को बिना किसी विकृति के देखना शुरू कर देंगे। आप क्षमा करना और धैर्य रखना सीखेंगे। आप ज्ञान को जानेंगे। तुम स्वयं बन जाओगे। आप में देवी जाग उठेगी...

© मारिया मनीषा - वायुमंडलीय कविता
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आज मैं आपसे आत्मज्ञान के बारे में बात करना चाहता हूं - एक ऐसा विषय जिसके चारों ओर बहुत सारी अटकलें हैं।

मन के द्वंद्व को सीमित करना

ज्ञानोदय क्या है? बहुत से लोग इससे पूरे पंथ बनाते हैं। यद्यपि वास्तव में, जैसा कि बौद्ध धर्म कहता है, आत्मज्ञान दुखों का निवारण है। एकहार्ट टॉले का तर्क है कि यह सरल है: अपने विचारों को लें, उन्हें प्रकाश में रखें और यह देखना शुरू करें कि आपके दिमाग में क्या विचार प्रक्रिया चल रही है - और आप अपने आप को यहां और अभी के क्षण में पाते हैं। बस इतना ही।

एक प्रबुद्ध व्यक्ति का ज्ञान हम में से प्रत्येक में निहित है। इस ज्ञान को बोलने के लिए देना ही एकमात्र समस्या है। बुद्धिमान बड़ों को जो ज्ञान उपलब्ध है, उस तक हमारी पहुँच नहीं हो पाने का कारण यह है कि हममें से प्रत्येक का अपने जीवन पर विशेष नियंत्रण है - मन। लगभग जन्म से ही, उसे हर उस चीज़ को लगातार अलग करने के लिए मजबूर किया जाता है जिसे वह अच्छे और बुरे में देखता है। इस अलगाव के माध्यम से, कोई कैसे देख सकता है कि एक, असीमित, कालातीत क्या है?

एक बहुत ही आसान तरीका है। यह 100% समय काम करता है। व्यक्ति तुरंत प्रबुद्ध हो जाता है और इस विभाजन के माध्यम से देखना शुरू कर देता है।

प्रबुद्धता आसान है

यदि आप लंबे समय से प्रबुद्ध होने का प्रयास कर रहे हैं, वर्षों से ध्यान कर रहे हैं, तो जान लें कि आप अपना समय बर्बाद कर रहे हैं। क्योंकि आप जिस चीज के लिए प्रयास कर रहे हैं वह लंबे समय से आप में है। जैसा कि बौद्ध भिक्षु जेनपो रोशी कहते हैं, "बहुत से लोग ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकते क्योंकि वे प्रबुद्ध होने के लिए बहुत कठिन प्रयास कर रहे हैं।" जो वास्तव में आवश्यक है (और यह पूरा रहस्य है) अपने मन से सहमत होना है, उससे पूछें: "क्या आप मुझे कुछ ऐसा देखने में मदद कर सकते हैं जिसे मैंने पहले नहीं देखा है? मुझे पता है कि तुम मेरी परवाह करते हो। आप मेरे साथ होने वाली हर चीज को नियंत्रित करते हैं। आप चिंतित हैं कि मेरे साथ कुछ गलत हो सकता है। क्या आप मेरी मदद कर सकते हैं और मुझे वह देखने की अनुमति दे सकते हैं जो मैंने पहले नहीं देखा है?"

पिछले कुछ दिनों में, दस देशों के 70 लोगों ने, यहां कार्पेथियन में, प्रकृति में, खुली हवा में, "लिविंग इन द मोमेंट" प्रशिक्षण के दौरान बार-बार आत्मज्ञान का अनुभव किया है। वे इसे एक क्लिक के साथ करने में सक्षम थे। लोगों ने तुरंत वही देखा जो उन्होंने पहले नहीं देखा था। उनमें से प्रत्येक ने एक प्रबुद्ध ऋषि की आवाज में बोलना शुरू किया। आत्मज्ञान के बारे में कुछ खास नहीं है; आपके पास पहले से ही एक प्रबुद्ध बूढ़े व्यक्ति का ज्ञान है। अपने मस्तिष्क को एक तरफ हटने के लिए कहें और उस तक पहुंच की अनुमति दें। आप सब कुछ एक नए तरीके से देखेंगे और आप समझेंगे, एहसास होगा कि यह दुनिया कैसे काम करती है!

क्या आपने अपने जीवन में आत्मज्ञान का अनुभव किया है? यदि हां, तो आपको वहां पहुंचने में कितना समय लगा? यदि आपने इसे अभी तक नहीं आजमाया है, तो अब आप जानते हैं कि इसे कैसे करना है। क्या आप इस तरीके का इस्तेमाल करेंगे? कृपया लिखें, मुझे बहुत दिलचस्पी है!

) - यह एक अद्भुत अवस्था है, लेकिन इसका सटीक विवरण देना बहुत कठिन है, क्योंकि यह शब्दों और अवधारणाओं से परे है।शब्द ही उसे विकृत करते हैं। इसलिए स्वयं शब्दों से चिपके बिना, उस दिशा में देखें जो वे इंगित कर रहे हैं।

याद रखें कि किसी घटना का वर्णन करने वाले शब्द सिर्फ लेबल होते हैं। लेबल और घटना एक ही चीज नहीं हैं। इसलिए, शब्द घटना का सटीक अर्थ नहीं बता सकते हैं, लेकिन वे उस दिशा को इंगित कर सकते हैं जिसमें देखना है। यह एक रोड साइन की तरह है जो कहता है कि आप एक शहर में प्रवेश कर चुके हैं - लेकिन साइन और सिटी एक ही चीज़ नहीं हैं। अनावश्यक समस्याओं से बचने के लिए इस बिंदु पर विचार करें।

यह शुद्ध असीमित चेतना की स्थिति है - ऐसा तब तक था जब तक आप अपने बारे में हर तरह की चीजों के बारे में नहीं सोचते। "असीमित" - का अर्थ है "बिना किसी सीमा, आकार, प्रतिबंध के।" शब्द, विचार, अवधारणाएं, विचार, विश्वास, विश्वदृष्टि सभी सीमाएं हैं।

आत्मज्ञान एक आध्यात्मिक प्राणी का वास्तविक स्वरूप है, अर्थात आप।यह अपरिवर्तनीय, शाश्वत और अंतहीन है। आपके मूल स्वभाव को छोड़कर सब कुछ बदल जाता है, जिसे वह व्यक्ति बस भूल गया। यही कारण है कि कोई भी ज्ञान प्राप्त कर सकता है। वास्तव में, "ज्ञानोदय प्राप्त करना" बिल्कुल सही अभिव्यक्ति नहीं है। जो पहले से है उसे आप कैसे प्राप्त कर सकते हैं? यह कहना अधिक सही होगा कि आपको उन भ्रमों से छुटकारा पाने की आवश्यकता है जो आपको सत्य को देखने से रोकते हैं।

आत्मज्ञान की ओर ले जाने वाली अधिकांश तकनीकें सोच और व्यवहार की रूढ़ियों, मानसिक सीमाओं और जीवन के बारे में झूठे विचारों (भ्रम), भय और चिंताओं, विश्वासों को दूर नहीं करती हैं , उपस्थित रहें (बस रहें) और अनुभव करें।

यह कहना नहीं है कि ज्ञानोदय आनंद या आनंद की स्थिति है, क्योंकि यह एक सीमित कथन होगा: इसका अर्थ यह होगा कि अन्य सभी भावनाएं और संवेदनाएं गायब हो जाती हैं।

आत्मज्ञान किसी भावना या शरीर संवेदना से मुक्त नहीं होता है।कोई व्यक्ति रोबोट या पौधा नहीं बनता है। आत्मज्ञान उस अहंकार को दूर कर देता है, जो शरीर, मन से तादात्म्य कर लेता है, और अन्य चीजों का एक समूह, मानता है कि इन भावनाओं और संवेदनाओं को वह (अहंकार) अनुभव करता है, इस प्रकार अपने लिए दुख पैदा करता है। जब अहंकार गायब हो जाता है, भावनाएँ और संवेदनाएँ बनी रहती हैं, चेतना उन्हें मानती है, लेकिन यह नहीं कहती कि "ये मेरी संवेदनाएँ हैं," "मैं इसे महसूस करता हूँ," आदि। - शरीर के साथ पहचान की कमी... यह भी सच है कि अप्रिय भावनाओं की संख्या और तीव्रता नाटकीय रूप से घट जाती है। कम से कम इस रास्ते के लिए तो यही सच है। विचार, भावनाएँ और संवेदनाएँ बिना कोई निशान छोड़े उठती और गायब हो जाती हैं। वे "लटका" नहीं करते हैं, पहले की तरह अस्तित्व की अवधि नहीं रखते हैं। प्रत्येक नया क्षण नई धारणाएँ लाता है, जो एक क्षण पहले था उससे छुटकारा पा रहा है। किसी बिंदु पर, उदासी की भावना पैदा हो सकती है, लेकिन कुछ सेकंड के बाद आप महसूस करते हैं कि आपके चेहरे पर मुस्कान चमक रही है, और उदासी बिना किसी निशान के गायब हो गई है। यह उदाहरण के लिए है।

भी नहीं मन से पहचान: अब आप "मैंने सोचा", "मैंने फैसला किया", "मैंने निष्कर्ष निकाला" - यह सत्य के अनुरूप नहीं होगा। आप सबसे अधिक संभावना यह कहेंगे: "एक विचार आया है," "एक निर्णय आया है," "यह निष्कर्ष है।" कम से कम अहसास तो होगा कि अब ऐसा ही है। आप अपने आप को एक मन के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि आप मन को देख रहे एक वर्तमान चेतना हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, कई प्रबुद्ध लोग "मैं", "मैं", "सोच" आदि जैसे परिचित शब्दों का उपयोग करना जारी रखते हैं।

आत्मज्ञान की विशेषता भी है और सामान्य रूप से जीवन।

. क्या आत्मज्ञान के बाद भी मन रहता है?क्रियात्मक मन - हाँ, यह करता है, क्योंकि मन और शरीर एक तरह से एक तंत्र हैं। क्रियात्मक मन केवल शरीर की उत्तरजीविता प्रणाली है।वह अपने बारे में जागरूक नहीं है, वह केवल कार्य करता है, विशिष्ट कार्य करता है। यह शरीर का मन है, पशु के समान।

एक और , जो "अहंकार" है - गायब हो जाता है। , एक शाश्वत चैटिंग इकाई, निर्णय लेने, आकलन करने, तुलना करने, लगातार किसी चीज की चिंता करने और खुद से बहस करने वाली। अहंकार को "मैं" के रूप में महसूस किया जाता है और वह खुद को चेतना के केंद्र जैसा कुछ मानता है। अपने आप से एक प्रश्न पूछें और अहंकार उत्तर देगा। इस प्रश्न के सभी उत्तर पहचान हैं।

जब अहंकार विलीन हो जाता है, तब अपने क्रियाशील मन के साथ एक शुद्ध बोधगम्य मन और शरीर बना रहता है। तन और मन से तादात्म्य मिट जाता है। आप तन और मन के साथ बने रहते हैं, लेकिन आपको एहसास होता है कि आप न तो एक हैं और न ही दूसरे। जब आप नाम का जवाब देते हैं, तो आप समझते हैं कि नाम केवल इस शरीर-मन से जुड़ा एक लेबल है जिसे आप अनुभव करते हैं। नाम से पहचान भी मिट जाती है।

पूर्ण आध्यात्मिक स्वतंत्रता, जिसके लिए विभिन्न साधनाओं में प्रयास किया जाता है, आत्मज्ञान का पर्याय है। इस उस भ्रम से जागना जिसमें व्यक्ति शामिल था।यह शुद्ध उपस्थिति है, साक्षी और उनमें भागीदारी की कमी। यह रात के सपनों से एक वास्तविक जागृति की तरह है: सपने में आप शामिल थे और बेहोश थे, सपना इतना वास्तविक लग रहा था कि इसकी वास्तविकता का सवाल ही नहीं उठता। लेकिन तब आप जागे और महसूस किया कि यह असत्य था, यह केवल एक भ्रम था।

आत्मज्ञान द्वैत से बाहर की अवस्था है, तुम उनमें नहीं फंसे हो।यह आत्मज्ञान का वर्णन करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

दुर्भाग्य से, आत्मज्ञान का शब्दों में वर्णन करना कठिन है क्योंकि बहुत अधिक विकृति है, यही कारण है कि आत्मज्ञान के बारे में बहुत सारी भ्रांतियाँ हैं। इसमें कुछ नहीं किया जा सकता है। ऐसा मत सोचो कि कहीं न कहीं आत्मज्ञान का एक ही सटीक वर्णन है - नहीं। केवल संकेत हैं जो आपको सही दिशा में इंगित करेंगे, लेकिन यह क्या है, इसे पूरी तरह से समझने के लिए, आपको यह होना चाहिए।

आत्मज्ञान एक ऐसी अवस्था है जिसे मोटे तौर पर निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है:

यहां और अभी में सचेत उपस्थिति (अधिक विवरण के लिए, "यहां और अभी" लेख देखें);
- अभ्यस्त अवस्था - किसी भी चीज़ से तादात्म्य का अभाव, चाहे वह शरीर हो, मन हो, आत्मा हो, भूमिका हो या कुछ और;
- शांति, निर्वाण, आनंद;
- क्या हो रहा है की पूर्ण स्वीकृति ("मैं" के साथ पहचान की कमी, जो स्वीकार नहीं करता है);

मन और जीवन की संरचना को समझना (मन का कार्य: जाल और चाल);
- लोगों के साथ संचार में आसानी;
- "बटन" की कमी जिससे दूसरे आपको हेरफेर कर सकें;
- अन्य लोगों के "बटन" को स्पष्ट रूप से देखने और प्रभावी ढंग से उपयोग करने की क्षमता (इस तथ्य से नहीं कि आप उनका उपयोग करेंगे);
- "I" की पूर्ण अनुपस्थिति, व्यक्तिगत लेखकत्व की भावना (उच्च स्तर पर अधिक विवरण के लिए, व्यक्तिगत कारणता का भ्रम भी देखें);
- एकता। उच्चतम वास्तविकता (सत्य) की समझ;

विकिपीडिया आत्मज्ञान की निम्नलिखित परिभाषा देता है: गैर-मानवीय सार (द्वैत मन की सीमा से परे जाकर) के बारे में पूर्ण जागरूकता की स्थिति, जिसमें अहंकार घुल जाता है और एक कलाकार होने की भावना गायब हो जाती है, यानी भ्रम इच्छा गायब हो जाती है। यह चारों ओर सब कुछ के साथ एकता की स्थिति की ओर ले जाता है। इसके अलावा, विकिपीडिया का दावा है कि इच्छा की गलत अभिव्यक्ति को समझने के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया जाता है, जिसके कारण मानसिक गतिविधि की सहजता उत्पन्न होती है (अधिक सटीक रूप से, अब इसे स्वीकार किया जाता है), इसके परिणामस्वरूप, चेतना को उसके शरीर से अलग नहीं किया जाता है और मन। इस तरह और पहचान और शुद्ध साक्षी बन जाता है।

आपकी सफलता की कामना करते है!

साइट "ज्ञान का मार्ग"

विभिन्न धार्मिक आंदोलनों और विचारधाराओं में, इस कठिन मुद्दे की अलग-अलग समझ है। वे यह समझने के लिए लोगों के प्रयास एकत्र करते हैं कि एक व्यक्ति क्या है और वह इस ग्रह पर क्यों मौजूद है।

ज्ञानोदय क्या है?

रोजमर्रा की जिंदगी में, प्रबुद्धता को एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त किए गए रहस्योद्घाटन, एक अलग दृष्टिकोण या परिचित चीजों की एक नई समझ के रूप में समझा जाता है। दार्शनिक स्कूलों और आध्यात्मिक प्रथाओं में, इस घटना का एक अलग अर्थ है। उनमें ज्ञानोदय का सीधा संबंध जीवन के अर्थ से है, इसलिए यह प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में प्राथमिक भूमिका प्राप्त करता है। इस दृष्टिकोण से, आत्मज्ञान सामान्य से परे जा रहा है, अपने आप को ब्रह्मांड के एक हिस्से के रूप में, उच्चतम ज्ञान, उच्चतम अस्तित्व के रूप में महसूस कर रहा है।

ईसाई धर्म में ज्ञानोदय

ईसाई धर्म में ज्ञानोदय की अवधारणा पूर्वी प्रथाओं में इस अवधारणा की व्याख्या से काफी भिन्न है। रूढ़िवादिता में ज्ञानोदय ईश्वरीय सार को महसूस करने, ईश्वर के जितना करीब हो सके और उसकी इच्छा को पूरा करने का प्रयास है। विश्वास के प्रबुद्ध लोगों में ऐसे संत शामिल हैं: जॉन क्राइसोस्टोम, शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट, सर्जियस ऑफ रेडोनज़, आदि। ईश्वर की इच्छा और विनम्रता की गहरी समझ के लिए धन्यवाद, ये संत आत्मज्ञान प्राप्त करने में सक्षम थे, जो बीमारों के उपचार, मृतकों के पुनरुत्थान और अन्य चमत्कारों में प्रकट हुए।

ईसाई धर्म में ज्ञानोदय बपतिस्मा से अविभाज्य है और यह एक व्यक्ति को हर पापी से शुद्ध करने और उसके सार को ईश्वरीय प्रेम से भरने के साथ जुड़ा हुआ है। रूढ़िवादी आध्यात्मिक पिताओं के अनुसार, केवल परमप्रधान ही जानता है कि कोई व्यक्ति प्रबुद्ध होने के लिए कब तैयार होता है। इस मामले में, व्यक्ति को पूरी तरह से भगवान पर भरोसा करना चाहिए और इसे अपने दम पर हासिल करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति प्रबुद्ध हो गया है उसके कार्यों से पहचाना जा सकता है: वे विनम्र होंगे और लोगों की भलाई के लिए निर्देशित होंगे।

बौद्ध धर्म में ज्ञानोदय

ईसाई धर्म में ज्ञानोदय की समझ के विपरीत, बौद्ध धर्म में ज्ञानोदय एक व्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह अवस्था अकल्पनीय सुख की अनुभूति के साथ होती है, जिसके आगे साधारण सांसारिक सुख दुख के रूप में महसूस होता है। मानव भाषा में ज्ञानोदय की स्थिति का वर्णन करना कठिन है, इसलिए वे इसके बारे में केवल दृष्टान्तों या रूपकों की सहायता से बोलते हैं।

बुद्ध शाक्यमुनि का ज्ञान बौद्ध धर्म के इतिहास में पहला था। शाक्यमुनि मुक्ति प्राप्त करने और सामान्य दुनिया से परे जाने में सक्षम थे। आत्मज्ञान के मार्ग पर बुद्ध की मुख्य शक्ति ध्यान थी। यह आध्यात्मिक सोच को तार्किक समझ से व्यक्तिगत अनुभव में बदलने में मदद करता है। ध्यान के अलावा, शाक्यमुनि ने ज्ञान और ज्ञान और व्यवहार जैसी विधियों के महत्व को बताया।

इस्लाम में ज्ञान

अन्य धर्मों की तरह, इस्लाम के केंद्र में आत्मज्ञान - फना है। अल्लाह स्वयं उस व्यक्ति को चुनता है जिस पर वह आत्मज्ञान उतरेगा। मनोरंजन के लिए तत्परता की कसौटी व्यक्ति की अपने विकास के एक नए चरण तक पहुँचने की इच्छा और इसके लिए तत्परता मानी जाती है। मानव हृदय, अल्लाह के प्रभाव के लिए खुला, अपने आप में एक नई दुनिया को स्वीकार करता है। एक प्रबुद्ध व्यक्ति जिसके साथ वह लोगों की सेवा करने के लिए तैयार है, और सभी जीवित चीजों के लिए एक सुपर-प्रेम है।

आत्मज्ञान मिथक या वास्तविकता?

वैज्ञानिक दृष्टिकोण से ज्ञानोदय कुछ नया या परिचित चीजों के एक अलग दृष्टिकोण की खोज है। इस स्थिति से, ज्ञानोदय में कुछ भी अलौकिक नहीं है और यह हमारे मन का एक सामान्य कार्य है। आध्यात्मिक प्रथाओं में, ज्ञानोदय का एक अलग अर्थ और सामग्री है। यह उच्च शक्तियों से जुड़ा है और लोगों को इस ग्रह पर अपने उद्देश्य को खोजने और महसूस करने में मदद करता है।

आत्मज्ञान कई धार्मिक लोगों के लिए एक वास्तविकता है जिन्होंने खुद को भगवान और लोगों की सेवा करने के लिए समर्पित कर दिया है। प्रबुद्ध आध्यात्मिक शिक्षकों के उदाहरण का उपयोग करके, आप अपनी चेतना के ढांचे का विस्तार करना सीख सकते हैं और अपने दिल को उच्च शक्तियों के प्रभाव के लिए खोल सकते हैं। जीवन के आध्यात्मिक पक्ष में रुचि नहीं रखने वाले लोगों के लिए, ज्ञानोदय एक मिथक की तरह लग सकता है। यह दृष्टिकोण रूढ़िवादी सोच और इस मुद्दे के बारे में ज्ञान की कमी के कारण हो सकता है।

आत्मज्ञान का मनोविज्ञान

आत्मज्ञान का मार्ग अक्सर जीवन और उसमें अपने स्थान के प्रति असंतोष से शुरू होता है। स्मार्ट किताबें, मनोवैज्ञानिक व्याख्यान और आत्म-विकास सेमिनार पढ़ना, बुद्धिमान लोगों के साथ बातचीत एक व्यक्ति को रुचि के सवालों के जवाब देने में मदद कर सकती है, लेकिन यह सब सिर्फ रास्ते की शुरुआत है। अपने जीवन वेक्टर के लिए व्यक्तिगत निरंतर खोज एक दिन मानव मस्तिष्क को एक नई समझ की ओर ले जाती है। आत्मज्ञान की राह में अक्सर लंबा समय लगता है, और कभी-कभी जीवन भर। इस पथ का प्रतिफल एक नए सिरे से दिमाग और दुनिया के साथ सामंजस्य है।

आत्मज्ञान या सिज़ोफ्रेनिया?

यह जितना अजीब लग सकता है, आध्यात्मिक ज्ञान और सिज़ोफ्रेनिया में तीन समानताएँ हैं:

1. depersonalization- अपने आप से छुटकारा पाना।
2. व्युत्पत्ति- आसपास की दुनिया की असत्य, धुंधली धारणा।
3. मानसिक संज्ञाहरण- भावनात्मक अनुभवों की ताकत में कमी।

दोनों के बीच अंतर करने के लिए, निम्नलिखित घटकों का विश्लेषण किया जाना चाहिए:

1. वजह... सिज़ोफ्रेनिया का कारण अक्सर नकारात्मक होता है। आत्मज्ञान का कारण दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने की इच्छा है, एक अधिक आध्यात्मिक व्यक्ति बनने की।
2. वोट... सिज़ोफ्रेनिया में, एक व्यक्ति आक्रामक या अनुचित व्यवहार के लिए आवाजें सुनता है। एक प्रबुद्ध व्यक्ति ऊपर से एक आवाज सुनता है, जो अच्छाई या सुधार की मांग करता है।
3. मिशन... सिज़ोफ्रेनिया में, एक व्यक्ति के हित उसके स्वयं के इर्द-गिर्द घूमते हैं, भले ही रोगी खुद को किसी और के रूप में देखता हो। एक प्रबुद्ध व्यक्ति दूसरों की मदद करना चाहता है।

ज्ञान प्राप्ति के लक्षण

बौद्ध कहते हैं कि आत्मज्ञान के क्षण में क्या होता है, इसका शब्दों में वर्णन करना असंभव है। यह इस तथ्य के कारण है कि ज्ञानोदय की प्रक्रिया में अनुभव की जाने वाली भावनाएँ और भावनाएँ उन भावनाओं के साथ अतुलनीय हैं जिनका हम उपयोग करते हैं। ज्ञानोदय के संकेतों में निम्नलिखित हैं:

• भौतिक प्राथमिकताओं पर आध्यात्मिक प्राथमिकताएँ हावी होने लगती हैं;
• परिवर्तित चेतनाएं समय-समय पर प्रकट होती हैं, जिसमें किसी व्यक्ति को नए सत्य या उनकी गहराई का पता चलता है;
• रचनात्मकता, सृजन, उपचार के लिए असामान्य क्षमताएं दिखाई देती हैं;
• चरित्र परिवर्तन, बुरी आदतें दिखाई देती हैं, दूर हो जाती हैं;
• एक प्रबुद्ध व्यक्ति हर चीज में दिव्य ज्ञान देखता है।

बुद्धत्व कैसे प्राप्त करें?

एक व्यक्ति जो आत्मज्ञान प्राप्त करना चाहता है उसे निम्नलिखित चरणों से गुजरना होगा:

1. मेरी पूरी आत्मा के साथ आत्मज्ञान की कामना करने के लिए... ऐसा करने के लिए, आपको चेतना के ज्ञान को मुख्य प्राथमिकता के रूप में रखना चाहिए।
2. उच्च शक्तियों को ज्ञानोदय के मामले में भरोसा... जब कोई व्यक्ति आत्मज्ञान के करीब होता है तो केवल भगवान ही जानता है।
3. अपने जीवन को दैवीय शक्तियों के नियंत्रण में रखने का प्रयास करें... प्रार्थना या ध्यान के माध्यम से नम्रता और गहरा संपर्क के माध्यम से भगवान के करीब आएं।
4. आत्म-विकास में लगे रहें, अपने चरित्र पर काम करें... एक शुद्ध हृदय आत्मा के प्रभाव के प्रति अधिक ग्रहणशील होने में मदद करता है।

मानव ज्ञान के मार्ग

विभिन्न धार्मिक आंदोलनों के आध्यात्मिक शिक्षकों का मानना ​​है कि ज्ञानोदय तकनीक केवल एक ऐसा उपकरण है जो सफलता की कोई गारंटी नहीं देता है। आत्मज्ञान व्यक्तिगत है, यह अप्रत्याशित रूप से आता है और इसका कोई सटीक कारण नहीं है। निम्नलिखित तकनीकें आपको ज्ञानोदय का सीधा रास्ता खोजने में मदद कर सकती हैं:

• प्रार्थना;
• तेज;
• विश्राम;
• ध्यान;
• आत्म-ज्ञान तकनीक;
• चेतना की शुद्धि;
• योग निद्रा तकनीक;
• अतीत के नकारात्मक से छुटकारा;
• भगवान के नाम दोहराना।

आत्मज्ञान के बाद कैसे रहें?

प्रबुद्ध लोगों को इस पापी ग्रह से दूसरे में स्थानांतरित नहीं किया जाता है। उन्हें उसी क्षेत्र में एक ही वातावरण के बीच रहना जारी रखना होगा। आत्मज्ञान प्राप्त करने वाले कुछ ही आध्यात्मिक शिक्षक रेगिस्तानी इलाकों में जाते हैं, लेकिन अक्सर ऐसा कुछ समय के लिए ही किया जाता है। प्रबुद्ध लोगों का मिशन दुनिया में नया ज्ञान और जीवन की नई समझ लाना है। ज्ञानोदय के बाद, नई क्षमताएं खुल सकती हैं जिनका उपयोग आसपास के लोगों की मदद करने के लिए किया जाना चाहिए।

प्रबुद्ध लोग ध्यान देते हैं कि उनके आध्यात्मिक अनुभव के बाद, उनके लिए इस दुनिया में रहना बहुत आसान हो जाता है। उनके अहं और इच्छाएं सभी कार्यों को नियंत्रित करना बंद कर देती हैं। सभी आवश्यक कार्य आलस्य और उदासीनता के बिना किए जाते हैं। जीवन अधिक सामंजस्यपूर्ण और समझने योग्य हो जाता है। एक व्यक्ति चिंतित और घबराना बंद कर देता है, क्योंकि वह अपने जीवन के सार और अपने मिशन को महसूस करना शुरू कर देता है।

ज्ञान पर किताबें

आत्मज्ञान और इसे प्राप्त करने के तरीके के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं। वे सभी इस मामले में अपना व्यक्तिगत रास्ता खोजने और अपने विकास के एक नए चरण में बढ़ने में मदद करते हैं। ज्ञानोदय पर शीर्ष 5 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में शामिल हैं:

1. हॉकिन्स डी. निराशा से ज्ञानोदय की ओर... चेतना का विकास ”। पुस्तक अपने अस्तित्व के अर्थ की प्राप्ति के लिए व्यावहारिक तरीकों का वर्णन करती है।
2. एकहार्ट टोल "अब क्षण की शक्ति"... इस पुस्तक में, एक व्यक्ति जिसने ज्ञान के मार्ग को सरल और रोचक भाषा में पारित किया है, वह बताता है कि वह किस मार्ग से ज्ञान प्राप्ति के लिए गया था और जीवन के प्रति जागरूकता में क्या शामिल है।
3. जेड मैककेना "आध्यात्मिक ज्ञानोदय: एक बुरी बात"... यह पुस्तक उन कई मिथकों का खंडन करती है जो आत्मज्ञान के इर्द-गिर्द विकसित हुए हैं। लेखक उन लोगों की मदद करने की कोशिश करता है जो जागरूकता की तलाश में हैं ताकि वे सही रास्ता खोज सकें और उस पर आगे बढ़ना शुरू कर सकें।
4. निसर्गदत्त महाराज "मैं वह हूँ"... लेखक एक व्यक्ति को उसके वास्तविक उद्देश्य के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है। वह आपको अपने आप में गहराई से देखने और आपकी आंतरिक दुनिया का अध्ययन करने की आवश्यकता का एहसास कराता है।
5. Valery Prosvet "आधे घंटे में ज्ञानोदय"... लेखक पाठकों को अपना ध्यान अंदर की ओर मोड़ने और अपने स्वयं के विकास में संलग्न होने के लिए आमंत्रित करता है। इसके लिए पुस्तक विभिन्न तकनीकों, आत्म-ज्ञान के तरीकों और स्वयं पर कार्य करने का वर्णन करती है।

| प्रबोधन। कुछ संकेत और मानदंड

प्रबोधन। कुछ संकेत और मानदंड

(वैदिक परंपरा के ग्रंथों और प्रबुद्ध लोगों की बातों के आधार पर)

कई साधकों की आध्यात्मिक खोज अंतर्निहित शर्तों के स्पष्टीकरण के साथ शुरू होती है। इन सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों में से एक "" है। एक आध्यात्मिक साधक द्वारा पथ का चुनाव काफी हद तक ज्ञानोदय की "सही" व्याख्या पर निर्भर करता है।

ये क्यों हो रहा है? क्योंकि वे अक्सर अभ्यास के फल के साथ पहचाने जाते हैं, यानी उस लक्ष्य के साथ जिसके लिए आध्यात्मिक साधक प्रयास करेगा। यदि उपलब्धि का लक्ष्य गलत चुना गया है, तो अभ्यास का परिणाम उचित होगा।

अवधारणा के माध्यम से प्रबोधनकुछ खुद को मुखर करते हैं और इस तरह अपनी अज्ञानता को मजबूत करते हैं, दूसरों को ईमानदारी से गलत माना जाता है, दूसरों को अहंकार स्वतंत्रता के विचार में मजबूत किया जाता है, और फिर भी अन्य लोग अपने कलेश और अनुशासनहीनता को सही ठहराते हैं।

अहंकार हमेशा इच्छाधारी सोच का रास्ता खोजेगा। हमें यह संदेह नहीं है कि यह कितना चालाक, परिष्कृत है, यह कितनी सूक्ष्मता से खुद को छिपाने, सुरक्षा बनाने, नकल करने और मन को समझाने में सक्षम है। यह भ्रामक कदम उठा सकता है, झूठे लक्ष्य निर्धारित कर सकता है और आत्म-पुष्टि के लिए सब कुछ कर सकता है। लेकिन यह किसे धोखा दे सकता है? केवल आप ही।

अक्सर यह दावा किया जाता है कि इसमें निरंकुशता की स्थिति में जाना शामिल है। उसे ही ज्ञानी कहा जा सकता है, जिसके पास अहंकार नहीं है।

यह अक्सर चेतना की विभिन्न परिवर्तित अवस्थाओं से जुड़ा होता है जो कभी-कभी ध्यान या चिंतन में उत्पन्न होती हैं। परिवर्तित अवस्थाएँ कुछ विस्तार, सहजता, स्पष्टता, खुलापन, गहराई देती हैं। और तब अहंकार उन्हें खोजने लगता है।

बहुत से लोग इसे दुख से छुटकारा पाने के रूप में समझते हैं, लेकिन यह समझ का एक सतही स्तर है। जब हम आध्यात्मिक विकास का मार्ग अपनाते हैं - सबसे पहले जो हमारे साथ होता है - हम एक सामान्य मनुष्य की पीड़ा से मुक्त हो जाते हैं। क्यों? क्योंकि हम इस दुनिया की श्रेणियों, अवधारणाओं में रहना बंद कर देते हैं।

ज़ेन में प्रबोधनसटोरी शब्द से मेल खाता है, अज्ञान की नींद से जागना, जो एक व्यक्ति के जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है। अज्ञान का उन्मूलन विविधता का उन्मूलन नहीं है, यह विविधता के साथ तादात्म्य का उन्मूलन है। जब विविधता अब गुमराह करने में सक्षम नहीं है।

वास्तव में, यह मनुष्य का मानवता की सीमाओं से परे जाकर देवत्व की ओर परिवर्तन है।

हमारी मानवता, मानव दुनिया, लगभग हमेशा एक सीमित दृष्टिकोण से बनी होती है। यह प्रारब्ध कर्म और सामान्य रूप से किसी भी कर्म से मुक्ति के साथ जुड़ा हुआ है, और फिर चेतना समय से परे जाती है, मनुश्य लोक (मानव संसार) का स्थान, दिव्य प्राणियों की अंतहीन दुनिया इसके लिए खुलती है। और आत्मा हर चीज से परे अपनी यात्रा शुरू करती है।

बहुत से लोग इसे अपने आप में एक अंत के रूप में समझते हैं। और तब अहंकार अपने लिए एक ऐसी वांछनीय वस्तु के रूप में आत्मज्ञान की एक छवि बनाता है और इन विषयों के बारे में कल्पना करना शुरू कर देता है। ये कल्पनाएँ दुनिया की एक मानसिक तस्वीर को जोड़ती हैं। मूल्यांकन और चर्चा शुरू होती है - यह प्रबुद्ध है, और यह नहीं है।

लेकिन यह सब मन है, अहंकार का आधार है।

वास्तव में, आपको उसे (अहंकार) को समझाने की जरूरत है कि यह अपने आप में एक अंत नहीं है, यह रास्ते में सिर्फ एक सुंदर फूल है, और साधना का लक्ष्य आत्मज्ञान की सभी अवधारणाओं से परे है, यह निरपेक्ष, भगवान है।

निरपेक्ष की जरूरत नहीं है प्रबोधनक्योंकि वह कभी काला नहीं हुआ था। हमारा बद्ध मन प्रबुद्ध है, लेकिन ब्रह्म का इससे कोई लेना-देना नहीं है। सत्य को अनुग्रह के रूप में दिया जाता है, ऐसा होता है, और मन और अहंकार से प्राप्त नहीं होता है। और यह कोई लक्ष्य नहीं है, ज्ञानोदय केवल यह पहचानने का एक निश्चित तथ्य है जो हमेशा से रहा है, निरपेक्ष को पहचानना। आपको इसके बारे में पता चला या नहीं - स्वयं निरपेक्ष के लिए - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। यह केवल मन, शरीर के लिए महत्वपूर्ण है। और सच तो यह है कि जब आप इसे समझते हैं, यानी, जब यह स्वयं निरपेक्ष की तुलना में एक महत्वहीन तथ्य बन जाता है।

आत्मज्ञान के लक्षण

साधारण दोहरी दुनिया के लोगों के लिए प्रबुद्ध की दुनिया का पर्याप्त रूप से वर्णन करना असंभव है। रोजमर्रा की दुनिया के लोग केवल प्रबुद्ध के शरीर को देख सकते हैं, लेकिन उनके ज्ञान को नहीं। अन्य लोगों की आंखें जो प्रबुद्ध नहीं हैं, प्रबुद्ध व्यक्ति का सार नहीं देख सकते हैं, क्योंकि उनका दिमाग ज्ञानी के पास मौजूद ज्ञान को भेदने में सक्षम नहीं है। वे शरीर को देख सकते हैं, आवाज सुन सकते हैं, शब्दों का मूल्यांकन कर सकते हैं, लेकिन प्रबुद्ध के दृष्टिकोण से इन सबका कोई मतलब नहीं है, क्योंकि वह इन सभी में नहीं है और शरीर, शब्द और भाषण के बाहर दिव्य चेतना में रहता है। .

यह केवल ज्ञान नहीं है - ज्ञान, यह शक्ति भी है - आध्यात्मिक शक्ति, और एक प्रबुद्ध व्यक्ति वह भी है जिसके पास शक्ति (शक्तिमान) है।

प्रबुद्ध में प्रकट होने वाला पहला बल ज्ञान की शक्ति (ज्ञान शक्ति) है, इसके लिए धन्यवाद वह स्पष्टता दिखा सकता है, किसी भी प्रश्न का उत्तर दे सकता है, दार्शनिक प्रणाली बना सकता है और उन्हें समझा सकता है, कारण और प्रभाव का सार देख सकता है।

दूसरी शक्ति आत्म-मुक्ति की शक्ति है, आंतरिक स्वतंत्रता की शक्ति (स्वतंत्रीय शक्ति), जिसकी बदौलत प्रबुद्ध व्यक्ति अपनी चेतना को किसी भी ऊर्जा, संबंध, संबंधों से मुक्त कर सकता है, इसे शुद्ध, बेदाग (निरजना) रख सकता है। आंतरिक स्वतंत्रता की शक्ति ज्ञान की शक्ति से उत्पन्न होती है और इसकी प्रेरणा ब्रह्म अहम् भव से प्राप्त होती है - एक प्रबुद्ध व्यक्ति की चेतना का शुद्ध स्थान।

प्रबुद्ध व्यक्ति की तीसरी शक्ति इरादे की शक्ति (इच्छा शक्ति) है, जिसकी बदौलत वह शून्यता से घटनाओं को आकर्षित कर सकता है, चीजों को मूर्त रूप दे सकता है और अपनी योजनाओं (संकल्प सिद्धि) को मूर्त रूप दे सकता है।

चौथी शक्ति वास्तविकता को नियंत्रित करने की शक्ति है, दिव्य सर्वशक्तिमान की शक्ति, प्रबुद्ध (ऐश्वर्या शक्ति) का प्रभुत्व है, जिसकी बदौलत वह स्थूल और सूक्ष्म दुनिया को प्रभावित करता है।

अंत में, पांचवीं शक्ति कार्य करने की क्षमता है, विभिन्न कर्म (क्रिया शक्ति) करने के लिए - परमात्मा को बनाने, बनाए रखने, नष्ट करने, छिपाने, नीचे लाने के लिए।

पहुंच गए प्रबोधनवास्तव में इन बलों का उपयोग करता है।

« जब मैं छात्रों को देखता हूंमुझे लगता है कि ब्रह्म चमक रहा है,समझ से बाहर है कि उनके भीतर पहले से ही चमकता है,इस तरह शिष्य स्वाभाविक रूप से जागते हैं,मेरे साथ एक बंधन की शक्ति से।» ज्ञानी ब्रह्मांड, स्वामी विष्णुदेवानंद गिरि

और फिर भी, अपने आध्यात्मिक स्तर की तुलना उस व्यक्ति के आध्यात्मिक स्तर से कैसे करें जो प्राप्त कर चुका है प्रबोधन? इस उद्देश्य के लिए, संतों और ऋषियों ने हमें राज्य के बारे में अपनी दृष्टि दी प्रबोधनवैदिक परंपरा के प्राचीन ग्रंथों में।

"जिसे मान-अपमान, हानि-लाभ का स्पर्श नहीं किया जा सकता, वह श्रेष्ठ श्रेणी का ऋषि है। श्रेष्ठ मुनि ज्ञान और परम ऊँचे-ऊँचे सत्यों से संबंधित प्रश्नों का पूर्ण उत्तर बिना किसी झिझक के दे सकते हैं...

उदाहरण के लिए, एक ज्ञानी जिसने सबसे छोटे प्रयास के साथ सर्वोच्च सार को महसूस किया है, वह अपने पिछले जीवन के तरीके का पालन करना जारी रख सकता है, हालांकि उसका दिमाग पहले से ही पहुंच से बाहर है और उसके विचारों को हिलाया नहीं जा सकता है। वह सभी मामलों में एक सांसारिक व्यक्ति जैसा दिखता है। फिर दूसरों के द्वारा उसकी सराहना कैसे की जा सकती है?
लेकिन जैसा भी हो, एक ज्ञानी दूसरे को तुरंत पहचान लेता है, जैसे एक विशेषज्ञ एक नज़र में रत्नों का मूल्यांकन कर सकता है ... "दत्तात्रेय, "", ch.XXI

यह समझना महत्वपूर्ण है कि सभी कथनों के बारे में प्रबोधनकिसी की तुलना किसी और के साथ करने के लिए नहीं है, बल्कि केवल दुनिया की अपनी धारणा की तुलना प्रबुद्ध व्यक्ति के साथ करने के लिए की गई है।

संकेतों में से एक प्रबोधनज्ञानी (जानने वाला, प्रबुद्ध) उसकी आंतरिक पवित्रता, उसकी शुद्ध दृष्टि है। पहुंच गया भाषण प्रबोधनपूर्ण रूप से शुद्ध हो जाता है, उसके विचार शुद्ध हो जाते हैं, उसकी भावनाएं हमेशा शुद्ध होती हैं .

कभी-कभी, एक खेल के रूप में, वह दूसरे की मदद करने के लिए भावनाओं को दिखा सकता है, लेकिन इस मामले में भी, वह व्यक्ति जिसने हासिल किया है प्रबोधनहमेशा उनसे मुक्त।

"" ऋषि जो स्वयं को जानते हैं, वे निर्भयता, वैराग्य प्राप्त करते हैं और अपने स्वयं के तेज में चमकते हैं। वे हमेशा आत्मनिर्भर होते हैं और आंतरिक रूप से संतुष्ट अवस्था में होते हैं।
ऋषि चेतना को हर चीज के सार के रूप में देखते हैं, जो मौजूद है, निराकार, लेकिन सभी रूपों को भरने वाले सर्वव्यापी भगवान के रूप में "

"यह एक ऋषि है, इस जीवन में मुक्त, जिसने सभी प्रेरित कार्यों को छोड़ दिया है, कंडीशनिंग से मुक्त है और सभी इच्छाओं और आशाओं से दूर हो गया है।"

"यहां तक ​​कि जब ऐसा लगता है कि वह इस दुनिया में किसी व्यवसाय में व्यस्त है, तो उसकी चेतना बिल्कुल भी विचलित नहीं होती है।"
"आकर्षण और घृणा की दोहरी ताकतें उसे बिल्कुल भी प्रभावित नहीं करती हैं।"

"इस जीवन में जो मुक्त हो गया है उसकी अवस्था को शब्दों में इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: तुर्य या" जागरण में गहरी नींद ", पूर्ण स्वतंत्रता की स्थिति। लेकिन इसके बाद की स्थिति शब्दों में वर्णन के लिए उपलब्ध नहीं है।

पहुंच गए प्रबोधनकभी क्रोध, लोभ, ईर्ष्या या भय का अनुभव नहीं करता। वह सभी को परमात्मा के अवतार के रूप में देखता है। ज्ञानी हमेशा ऊंचा होता है। उनका दिमाग बहुत सूक्ष्म, स्पष्ट और तेज है, हालांकि वे खुद को वैज्ञानिक नहीं मानते हैं।

प्रबुद्ध व्यक्ति उन लोगों की सांसारिक गंभीरता से प्रसन्न होता है जो मन और अहंकार को बहुत महत्व देते हैं, हालांकि वह दूसरों के साथ दया का व्यवहार करता है।

« 51. इस प्रकार, दोहरी अवधारणाओं को भंग करना, [ज्ञानी] भ्रम को पार करता है माया और ब्रह्म से एक हो जाती है, जैसे पानी से पानी या दूध से दूध।

69. वह जो कुछ भी खाता है, जैसा चाहता है वैसा ही कपड़े पहनता है और कहीं भी रहता है, वह मुक्त हो जाता है जो खुद को सभी प्राणियों की आत्मा मानता है। »

पहुंच गए प्रबोधनदिव्यता को हर जगह देखता है, यहां तक ​​कि जहां दूसरे केवल सामान्य देखते हैं। वह अमूर्त रूप से, विशुद्ध रूप से, मोटे तौर पर, बड़े पैमाने पर, विश्व स्तर पर, विरोधाभासी रूप से सोचता है।

"जिसने अपने आप पर विजय प्राप्त कर ली है, वह शांत और संतुष्ट रहता है, जो किया जाना चाहिए और जो टाला जाना चाहिए उससे परहेज करता है।
उनका मन शांत है, स्वयं को देखने में आनंद आता है और बाहरी घटनाओं और अवलोकनों में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं है ..... "
"जिसके लिए आनंद आनंद नहीं है और दुख दुख नहीं है, वही मुक्त है।
जिसका हृदय सुख का अनुभव करते हुए भी उत्तेजित नहीं होता, वह मुक्त हो जाता है।
वह मुक्त है जो शुद्ध चेतना के साथ-साथ वस्तुगत दुनिया का भी आनंद लेता है।"

प्रबुद्ध व्यक्ति हमेशा मन के बाहर होता है, विचारों के बाहर, मन का कोई आकलन, अवधारणाएं, निर्णय, सिद्धांत उस पर हावी नहीं होते हैं।

उसकी बुद्धि बहुत अधिक है, यद्यपि वह इसे कोई महत्व नहीं देता, क्योंकि उसका आंतरिक ज्ञान और भी अधिक है, और बुद्धि केवल इस ज्ञान की दासी है। कोई मूर्ख प्रबुद्ध नहीं हैं.

पहुंच गए प्रबोधनघंटों, दिनों तक, बिना किसी तैयारी के, दर्शन, ईश्वरीय सत्य और ईश्वर के विषयों पर आसानी से बोलने में सक्षम। उसे इस दुनिया में और कुछ भी दिलचस्पी नहीं है, और अगर वह अन्य विषयों का समर्थन करता है, तो केवल विनम्रता से या किसी और की मदद करने के लिए, उसके जागरण में।

प्रबुद्ध व्यक्ति अपनी पवित्र दुनिया में रहता है, उसका शुद्ध आयाम, इसमें केवल वे ही प्रवेश करते हैं जो दिव्य शक्ति द्वारा खुले और चुने जाते हैं। वह स्वयं लोगों के बीच प्रचार नहीं चाहता है, लेकिन वह सच्चे साधुओं, संतों और अन्य ज्ञानियों के बीच प्रसिद्ध और सम्मानित है।

जहाँ दूसरे लोग गंदगी देखते हैं, ज्ञानी को अशुद्ध पवित्रता दिखाई देती है। जहां दूसरों को जहर दिखाई देता है, वहीं वह अमृत देखता है। जहां दूसरे लोग कुरूपता देखते हैं, ज्ञानी को दिव्य सौंदर्य दिखाई देता है। जहां दूसरों को दोष दिखाई देता है, वह हर चीज में भगवान का खेल देखता है।

"उनका दिमाग शांत है, खुद को देखने का आनंद लेता है, और बाहरी घटनाओं और अवलोकनों में कोई दिलचस्पी नहीं है।" ..
"एक प्रबुद्ध व्यक्ति के लिए, कोई मूर्ख नहीं हैं। समय क्यों बर्बाद करें गैर-मौजूदगी पर चर्चा? ... "
"जो अंधेरे में है वह दुनिया को शुरुआत और अंत के रूप में देखता है। ज्ञानी उसे बिल्कुल नहीं देखता चूंकि, कि यह बनाया नहीं गया था और इसलिए मौजूद नहीं है। ”..
योग-वशिष्ठ, चौ. 6-21.

पहुंच गए प्रबोधनअशुद्ध विचारों का अनुभव नहीं करता है और कंपनी की तलाश नहीं करता है।वह हमेशा अकेला रहता है औरकिसी और चीज से विचलित हुए बिना, हमेशा परमेश्वर के साथ अकेले रहने के लिए अकेला रहता है। और अगर वह संवाद करता है, तो केवल उन लोगों के साथ जो धर्म को सुनने के लिए तैयार हैं, धर्म की सेवा करने के लिए।

उसे लोगों के मामलों या उनकी योजनाओं में कोई दिलचस्पी नहीं है क्योंकिवह परमात्मा में लीन है।
उनके भीतर एक अडिग स्पष्ट दृष्टि बस गई। प्रबुद्ध व्यक्ति उन लोगों को आशीर्वाद देता है जो उसे शाप देते हैं और उनके लिए प्रार्थना करते हैं, उन्हें खुशी और शुभकामनाएं देते हैं, क्योंकि वह सभी में दिव्य प्रकाश देखता है।

« उसके लिए पत्थर भी दोस्त बन जाते हैं और जंगल में पेड़ - रिश्तेदारों; जंगल के बीच में रहते हुए भी, जानवरोंउसके दोस्त और रिश्तेदार बनें। समरसता का अभाव हो जाता है सामंजस्य उदासी- बड़ा आनंद और यहां तक ​​कि गहन गतिविधि में डूबे रहने पर भी, वह एक आंतरिक मौन का अनुभव करता है। वह कार्रवाई में पूर्ण निष्क्रियता देखता है। जागा हुआ,वह गहरी नींद में है ... एफविलो,वह भी अच्छा है, साथ ही मृत।
वह सब कुछ करता है और कुछ नहीं। वह आनंद ले रहा है, आनंद की कोशिश किए बिना। वह- हर किसी का सबसे अच्छा दोस्त। वह दूसरों के लिए दया से मुक्त है, लेकिन करुणा से भरा है। आकांक्षाओं से मुक्त ऐसा लगता है कि वह कुछ चाहता है। वह उपयुक्त परिस्थितियों में खुश या दुखी प्रतीत होता है।
वह नहीं छोड़ता जो प्राकृतिक है और जीवन के इस नाटक में अपनी संगत भूमिका निभाता है।
उन्हें शोक करने वालों पर दया आती है और खुशियों के साथ खुशी मनाता है, परन्तु न तो कोई उसके हृदय को अशुद्ध करता है और न ही दूसरा। » योग-वशिष्ठ, चौ. 6.20.

पहुंच गए प्रबोधनवह न तो सांसारिक ज्ञान की सुनता है, न अपने मन की, और न ही दूसरों के मन की, क्योंकि वह दिव्य प्रकाश, दिव्यता में लीन हो जाता है, जो कि, जैसे कि, उसे व्याप्त करता है। वह न तो इस जीवन से, न अन्य लोगों से, या समाज की रूढ़ियों से जुड़ा हुआ है, बल्कि हमेशा भगवान् के चिंतन में लीन रहता है।

प्रबुद्ध व्यक्ति किसी भी निंदा या प्रशंसा से प्रभावित नहीं होता है, और वह समान रूप से अनुभव करता है जिसे लोग सुख और दुःख कहते हैं। प्रबुद्ध के लिए हर चीज का स्वाद एक जैसा होता है। वह आंतरिक दिव्य महानता से भरा हुआ है, हालांकि वह स्वयं विनम्र व्यवहार करता है।

पहुंच गए प्रबोधनआम लोगों के लिए समझ से बाहर। उसके कर्म पारलौकिक, सहज और सहज हैं, उसे कर्ता का कोई बोध नहीं है, वह अकर्म में खेलता है। प्रबुद्ध व्यक्ति के पास एक आंतरिक दिव्य प्रकाश होता है जो उसे जीवन में मार्गदर्शन करता है, आनंद की एक चिरस्थायी, कभी न खत्म होने वाली अनुभूति प्रदान करता है - ब्रह्म-आनंद।

प्रबुद्ध व्यक्ति अन्य लोगों का ध्यान, धन और प्रसिद्धि की तलाश नहीं करता है, लेकिन वह बिना किसी प्रयास के अपने आप में आने वाली किसी भी चीज़ से इनकार नहीं करता है, क्योंकि वह सर्व-स्वीकृति में है।

"मैं रूप और रूप से रहित हूं, मैं सर्वशक्तिमान हूं, मैं हर चीज में और हर जगह हूं, मैं अपरिवर्तनीय हूं, मेरे लिए कोई मुक्ति नहीं है, मेरे लिए भी कोई बंधन नहीं है। मैं हूँ-चेतना-आनन्द, मैं हूँ शिव, मैं हूँ शिव! »

प्रबुद्ध व्यक्ति बिना व्यक्तित्व के स्वाभाविक रूप से जीता है, बिना अभिनय के खेलता है, बिना चुने। वह सांसारिक लोगों के वाद-विवाद, वाद-विवाद में भाग नहीं लेता, किसी को कुछ सिद्ध नहीं करता, क्योंकि चारों ओर केवल उसकी चेतना देखता है। प्रबुद्ध व्यक्ति की हमेशा कुछ इच्छाएं होती हैं, वह हमेशा आत्मनिर्भर, लचीला और हल्का होता है।
आत्मज्ञान प्राप्त किया अंतरिक्ष के समान, मन के पूर्ण खुलेपन में होने पर कोई प्रतिबंध नहीं है।

« जब मैं अनंत आकाश को देखता हूं, तो मैं आकाश के बारे में नहीं सोचता

लेकिन ब्रह्म के बारे में, जो स्वर्ग का सार है,

जब मैं समुद्र को अपनी लहरों को लुढ़कते देखता हूँ

मैं समुद्र के बारे में नहीं सोच रहा हूं, बल्कि भीतर के ब्रह्म के बारे में सोच रहा हूं।

जब मैं पहाड़ों, पेड़ों, नदियों, पहाड़ियों और बादलों को देखता हूं,

मैं उनके बारे में नहीं सोचता, बल्कि अंदर के ब्रह्म के बारे में सोचता हूं,

इसलिए पहाड़ मेरे लिए पहाड़ नहीं हैं,

और नदियां मेरे लिये नदियां नहीं हैं,

भावनाओं, जुनून या विचारों के उत्पन्न होने या उनके न उठने में कोई अंतर नहीं है।
जिस प्रकार सिंह जल पीते समय सरोवर में स्वयं को प्रतिबिम्बित देखता है, और यह सन्देह नहीं करता कि वह सिंह है, उसी प्रकार ज्ञानी को अद्वैत में सच्ची समझ प्राप्त होती है। भावनाओं और विचारों को अब कोई महत्व नहीं दिया जाता है, वे परम चेतना की सतह पर ऊर्जा के खेल से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

विचार और जुनून प्राकृतिक अवस्था से बिल्कुल अविभाज्य हैं, वे इसकी बहुत अभिव्यक्ति हैं, और इसलिए उन्हें नियंत्रित करने, उन्हें मुक्त करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे शुरू में शुद्ध हैं।

विचारों का उदय ही जागृत जागरूकता के रचनात्मक खेल की अभिव्यक्ति है। विचारों और भावनाओं का विघटन स्वतःस्फूर्त होता है, जिसमें किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है, या यों कहें कि विघटन की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि शुरू में सब कुछ जागरूकता के महान ज्ञान के प्रकाश के अंतरिक्ष में विलीन हो जाता है।

प्रबोधन प्राप्त करने का अर्थ कोई अनुचित व्यवहार, या उच्च अवस्था, या दुनिया के लिए जोरदार बयान (यदि कोई विशेष आशीर्वाद नहीं है), या बाहरी स्थिति या व्यवहार में बदलाव, या कोई अतिरिक्त विशेषाधिकार या स्थिति प्राप्त करना नहीं है, क्योंकि वास्तविक लक्ष्य आध्यात्मिक साधक को स्वयं के लिए आत्मज्ञान की तलाश नहीं है, बल्कि ईश्वरीय इच्छा की सेवा करने के लिए, दिव्य इच्छा को पूरा करने के लिए, संसार में सभी जीवित प्राणियों के ज्ञान, ज्ञान और मुक्ति के कारण की सेवा करना है।

इसके विपरीत, आत्मज्ञान के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने के बाद भी, इसे कई वर्षों तक गुप्त रखने या इसे किसी भी तरह से व्यक्त न करने के लिए निर्धारित किया जाता है।

एक प्रबुद्ध व्यक्ति को परवाह नहीं है कि कौन प्रबुद्ध है और कौन नहीं। वह हर जगह और हमेशा हर चीज में केवल भगवान देखता है और अन्य लोगों, प्राणियों को अपने आप में, भगवान के बाहर नहीं देखता है। प्रबुद्ध के लिए, सभी प्रबुद्ध हैं और सभी एक हैं, एक।

कैसे जांचें कि आप प्रबुद्ध हैं या नहीं?

के साथ पूछेंईब्या ईमानदारी से: "साथक्या मुझे पता है? "

या

अपने आप से प्रश्न पूछें, "मैं किस लिए जी रहा हूँ?"

सबसे अधिक संभावना है कि आपका उत्तर प्रबुद्ध के उत्तर से भिन्न होगा : "मैं केवल तुम्हारे लिए रहता हूं, मैं तुम्हारे बिना एक पल भी नहीं रह सकता।" "आप" का अर्थ है ईश्वर, उच्चतर स्व।

जो कोई भी कहता है "मैं अभी जीवित हूं ...", इसका अर्थ होगा शरीर में संलग्न मन (अहंकार) का उत्तर।

अहंकार, शरीर में कैद, उच्च स्व के अधीन होना चाहिए। हायर सेल्फ सिर्फ एक वैचारिक नाम है। वास्तव में उसमें कोई पृथक् व्यक्ति नहीं है। परब्रह्म द्वैत से परे है। लेकिन इसे महसूस करने के लिए, मन को बार-बार उसकी बात माननी होगी, उसमें धुन लगानी होगी। अगर वह ऐसा करता है तो उसे कभी कोई परेशानी नहीं होती है।

शरीर को समस्या हो सकती है, उसे खाने या सोने की जरूरत है; प्राण के लिए, प्राण संतुलित होना चाहिए। लेकिन मन को कोई समस्या नहीं हो सकती अगर वह अपने मालिक को ढूंढ लेता है और पूरी तरह से उसके सामने आत्मसमर्पण कर देता है।

मन स्वयं को बाहरी रूप से, पूजा के माध्यम से, या आंतरिक रूप से, चिंतन और प्राकृतिक जागरूकता के माध्यम से उच्च आत्मा को समर्पित करता है, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। हालांकि प्राकृतिक जागरूकता एक उच्च विधि है। यदि आप भ्रम, कठिनाइयाँ या समस्याएँ महसूस करते हैं, तो इसका मतलब है कि आप केवल सर्वोच्च स्रोत के लिए नहीं जीते हैं, आपका मन यह नहीं चाहता है, यह दूर हो गया है, और इसे इसके बारे में याद नहीं है।

गंभीर धार्मिक स्कूलों में, केवल शिक्षक ही एक छात्र के "ज्ञानोदय की डिग्री" का आकलन कर सकता है।

प्रबुद्धता मानदंड

प्रबोधन को एकमुश्त कार्य के रूप में प्रस्तुत करना गलत होगा। मानो एक ही बार में कुछ हो गया हो। और सब कुछ रुक गया और जम गया। और अब कोई गति, गहनता, विकास नहीं है।
वास्तव में, आत्मज्ञान पूर्णता की ओर बढ़ने की एक शाश्वत, अंतहीन प्रक्रिया है।

हम बढ़ते हैं, आगे और आगे बढ़ते हैं और इसका कोई अंत नहीं है। मनुष्य से साधु, साधु से ज्ञानी, ज्ञानी से सिद्धू, सिद्ध से देवता, देवता से महादेवता, महादेवता से सृष्टिकर्ता तक। आध्यात्मिक विकास कभी नहीं रुकता।

यदि आप अभी भी पृथ्वी पर हैं और आप कितने भी प्रबुद्ध क्यों न हों, आपके पास हमेशा आपके मन, शरीर और प्राण के क्षेत्र होते हैं जिन्हें और अधिक काम करने की आवश्यकता होती है।

आखिर आपका शरीर अभी देवता का शरीर नहीं है, यह सामान्य है, मांस और रक्त से बना है, अर्थात रुकने का कोई मतलब नहीं है। आखिर आपका ज्ञान, स्वातंत्र्य, इच्छा, ऐश्वर्य, क्रिया शक्ति अभी तक शक्ति प्राप्त नहीं कर पाई है और शिव या दत्तात्रेय की शक्ति के बराबर नहीं बन पाई है।

आप अभी तक एक महान शक्तिमान नहीं बने हैं, ब्रह्मांड के रक्षक, दुनिया के निर्माता, डेम्यूर्ग, क्या आप हैं?

आत्मज्ञान एक प्रक्रिया है जब भगवान धीरे-धीरे हमारे जीवन के केंद्र में अधिक से अधिक हो जाते हैं, अहंकार, क्लेश और भ्रम की स्थिति को बाहर निकाल देते हैं। इसलिए, गंभीर शिक्षाओं में, हम चरणों की बात करते हैं, और हमारे प्रत्येक अनुभव को आसानी से वर्गीकृत किया जाता है यदि यह वर्गीकरण एक अनुभवी गुरु द्वारा किया जाता है।

हमेशा कोई होगा जो आपसे ऊपर है, समझदार है, जिसके पास तर्क की अधिक शक्ति है।
यदि आपका अहंकार अपनी प्रशंसा पर आराम करना चाहता है और अपने पूर्ण ज्ञान की घोषणा करना चाहता है, तो उस पर हंसें और अपने आप से पूछें: क्या मैं भगवान दत्तात्रेय के लिए ज्ञान में, ऊर्जा के बल में, अपने गुणों में समान हूं? शिव? विष्णु? ब्रह्मा? या एक मजबूत साधु, ज्ञानी या सिद्धू भी?

जैसा कि एक संत ने कहा: "भगवान के सामने मूर्ख कौन नहीं है"?

और आप उन सभी खेलों को देखेंगे जिन्हें अहंकार ने खेलने की कोशिश की, "अपने" ज्ञान के विषय पर खेलते हुए।
टी. एन. ज्ञानोदय एक बच्चे का पहला कदम है, सच्चे दृष्टिकोण का एक प्रतीक है।
यह हमारी ज्ञान शक्ति का पहला जागरण है।

लेकिन बहुत से लोग अपने आध्यात्मिक अनुभवों को बहुत महत्व देते हैं क्योंकि वे इसे साधना और संपूर्ण आध्यात्मिक पथ की पूर्णता मानते हैं।

साथ ही, प्रत्येक गंभीर परंपरा में आध्यात्मिक साधक के स्तर की जाँच करने का एक विशिष्ट तरीका होता है, जो गुरुओं की परंपरा में प्रसारित होता है। इस परीक्षा में उत्तीर्ण होना छात्र की इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, अर्थात। यह परंपरा द्वारा निर्धारित है। यदि कोई शिष्य अपने मूल गुरु के साथ इसे पारित नहीं करता है, तो शिक्षण की परंपरा में उसे एक गुरु, एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है।

छात्र अपनी उपलब्धियों के बारे में जो कुछ भी सोचता है, उसे केवल वह चरण सौंपा जाता है जो उसे परीक्षण के दौरान गुरु द्वारा दिया जाता है, अर्थात। छात्र स्वतंत्र रूप से किसी भी चरण की उपलब्धि की घोषणा नहीं कर सकता है, अगर इसकी पुष्टि नहीं की जाती है, चाहे वह किसी भी अनुभव का अनुभव करे। इसी तरह, वह यह घोषणा नहीं कर सकता कि वह चरणों के बाहर या संबंधित शिक्षण के बाहर एक प्रबुद्ध व्यक्ति है।

यदि वह ऐसा करता है, तो वह इस या उस शिक्षण के संचरण की रेखा से बाहर हो जाता है। यह आदेश जानबूझकर पुरातनता के उस्तादों द्वारा एक या दूसरे शिक्षण की व्याख्या में छात्रों के भ्रम, प्रलोभन और इच्छाशक्ति से बचने के लिए स्थापित किया गया था। संघ में विशेष रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन साधु के लिए सम्मान के संकेत व्यक्त किए जा सकते हैं यदि मूल गुरु इस साधु को किसी तरह से उसकी प्राप्ति की मान्यता देता है, एक स्थिति, उपाधि आदि प्रदान करता है।

यह शाश्वत के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है, रिश्तेदार में एक तरह की जमी हुई अवस्था (ठीक है, निरपेक्ष रूप से, जैसा कि आप जानते हैं, हम पहले से ही ब्रह्म हैं)।

विभिन्न स्कूलों (प्रणालियों) में पथ के स्तरों या चरणों में सशर्त विभाजन होते हैं प्रबोधन.

पूर्ण का अर्थ है अवतारों (जन्म और मृत्यु) के चक्र का अंत। आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि आत्मज्ञान समाधि की स्थिति की प्राप्ति के बाद होता है। हालांकि, अलग-अलग समाधि हैं..

सविकल्प समाधि

सविकल्प समाधि में मन (विकल्प) में संशोधन होते हैं, लेकिन विषय और वस्तु के द्वंद्व को दूर नहीं किया गया है, समाधि को बनाए रखने के लिए एक सूक्ष्म प्रयास किया जाता है। सविकल्प-समाधि ध्यान अवशोषण (ध्यान) के साथ अनुभव की जाती है। समाधि की अवधि शामिल प्रयास पर निर्भर करती है। ध्यान के आठवें स्तर तक, सूक्ष्म द्वैत रहता है, और इसलिए सविकल्प समाधि मुक्ति नहीं है। जब स्रोत "मैं" पर ध्यान भंग होता है, तो जागरूकता गायब हो जाती है।

सविकल्प समाधि में प्रवेश करने का सही क्षण श्वास की समाप्ति, दिल की धड़कन और नाड़ी का धीमा होना और शरीर के वजन की भावना का नुकसान माना जाता है।सविकल्प समाधि में कौशल के लिए धन्यवाद, योगी अपने शरीर को देवताओं की दुनिया में जाकर अपनी इच्छा से छोड़ सकता है।

निर्विकल्प समाधि

"समाधि में योगी न तो गंध, न स्वाद, न रूप, न स्पर्श, न ध्वनि जानता है, वह स्वयं या दूसरों के बारे में नहीं जानता है। समाधि में योगी को गर्मी और सर्दी, दर्द और सुख, मान-अपमान में अंतर का पता नहीं होता है।"आत्माराम, "" (4.108-4.110)

"आत्म-जागरूकता में अनुभव किए गए आनंद में पूर्ण विसर्जन ही निर्विकल्प-समाधि है।"श्री आदि शंकराचार्य, ""

निर्विकल्प समाधि में, मन अब मतभेदों (विकल्प) को नहीं मानता है और अद्वैत स्रोत "मैं" के प्रकाश में डूब जाता है, जहां विषय और वस्तु में कोई विभाजन नहीं होता है। रुकी हुई श्वास और नाड़ी के साथ अद्वैत शून्य और निर्मल प्रकाश का अनुभव ही निर्विकल्प समाधि का सच्चा क्षण है। इस समाधि के लिए धन्यवाद, योगी चेतना के शरीर (ज्ञान-देहम) में अमर हो जाता है।

इस समाधि में, आत्म-जागरूकता अस्थायी है, अहंकार पूरी तरह से नष्ट नहीं होता है, हालांकि कोई प्रयास नहीं है। योगी तब समाधि में होता है जब देह-अभिमान नहीं होता है और यद्यपि आदिम प्रकाश "मैं" के बारे में जागरूकता होती है, योगी दुनिया में कार्य नहीं कर सकता है या बाहरी वास्तविकता का अनुभव नहीं कर सकता है। जब योगी शरीर में लौटता है, तो उसका "मैं" (अहंकार) का भ्रम फिर से प्रकट होता है।

योगियों-अद्वैत-शैवों के लिए - यह निर्विकल्प-समाधि की प्राप्ति है, परम प्राप्ति, जिसे कभी-कभी "परमात्मा-दर्शन" कहा जाता है, "मैं" (पतंजलि के योग सूत्र के अनुसार) की दृष्टि।

सहज समाधि:

सहज समाधि वह वांछित अवस्था है जिसे योगी खोजता है और उसमें रहता है।

"प्राचीन अवस्था में निरंतर और सहज रहना सहज है। जो स्वयं को प्राकृतिक ध्यान का आदी हो चुका है और उसके आनंद का आनंद लेता है, वह समाधि की स्थिति को नहीं छोड़ेगा, चाहे वह कोई भी बाहरी कार्य करे, चाहे उसके पास कोई भी विचार आए। यह सहज-निर्विकल्प है।"... भगवान श्री रमण महर्षि

सहज का अर्थ है प्राकृतिक, निर्विकल्प का अर्थ है कोई अंतर नहीं। उदाहरण के लिए, लय योग में, सहज समाधि का अभ्यास मुख्य अभ्यास है, जबकि अन्य प्रकार की समाधि का अभ्यास लाभकारी माना जाता है, लेकिन मुक्ति के लिए पर्याप्त नहीं है। सविकल्प समाधि के लिए प्रयास की आवश्यकता होती है, शरीर और मन के समाधि से बाहर आने पर निर्विकल्प समाधि रुक ​​जाती है, लेकिन सहज निर्विकल्प में क्रियाएं की जा सकती हैं, लेकिन योगी स्रोत के साथ एकता नहीं छोड़ता है। यह राज्य प्रबोधन- एक ऋषि (ज्ञानी) जब अहंकार पूरी तरह से नष्ट हो जाता है।

सहज समाधि में रहने के कारण योगी अपने जीवन काल में वास्तविकता के दूसरे आयाम में होता है, अब वह स्वयं दर्पण की स्थिति में होता है, प्रतिबिंब नहीं।

"प्रकृति की स्थिति (सहज अवस्था) सर्वोच्च है, चिंतन और एकाग्रता बीच में हैं, मंत्र और प्रार्थना नीचे हैं, यज्ञ पूजा सबसे नीचे है।"

"कुलार्णव तंत्र"

अगर परिचित प्रबोधनसहज समाधि की परीक्षा है: जागरण में निरंतर जागरूकता, सपनों के साथ नींद में जागरूकता और स्वप्नहीन नींद में, तो अंतिम मुक्ति के लक्षण पांच सूक्ष्म स्थानों (व्योम-पंचक) के ध्यान में अनुभव हैं, जो अद्वाय-तारक उपनिषद में वर्णित हैं। :
- गुणों के बिना अंतरिक्ष (गुण-रहता-आकाश);
- उच्चतम स्थान (परमाकाशा);
- महान स्थान (महाकाशा);
- तत्वों के बीज का स्थान (तत्व-आकाश);
- सूर्य का स्थान (सूर्य-आकाश)।

"ये पांच स्थान मुक्ति के प्रतीक हैं। जिस योगी ने इन्हें महसूस किया, वह कर्म के नियम से पूरी तरह मुक्त हो जाता है और इस स्थान के समान हो जाता है ..."

इन स्थानों का अनुभव बोध (मध्य-लक्ष्य) का आंतरिक-बाहरी संकेत है।
पहले प्रकार के स्थान का अनुभव करने पर ज्ञानोदय होता है,
और अंतिम मुक्ति तब होती है जब इन अनुभवों को पूरी तरह से अनुभव किया जाता है और शरीर के तत्वों को बदल दिया जाता है।

"यदि कोई योगी अपने शरीर में छह चक्र, सोलह अधार, दो लक्ष्य और पांच रिक्तियां नहीं जानता है, तो वह सफलता कैसे प्राप्त कर सकता है?"गोरक्षा योग "यतींद्रनाथ।

आवाजों को ऊपर सूचीबद्ध किया गया था, ये ये स्थान हैं। सोलह आधार (आधार) शरीर के वे स्थान हैं जिन पर एकाग्रता के दौरान अपना ध्यान रखना चाहिए: दो बड़े पैर की उंगलियां, मूलाधार चक्र, गुदा (गुदा), जननांग, निचला पेट (पेट), नाभि, हृदय, गला, उवुला, तालु, जीभ, भौहों के बीच (अजना), नाक, नाक का आधार, माथा (ललता)। वे गोरक्षनाथ, सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति के लिए जिम्मेदार पाठ में सूचीबद्ध हैं।

जहाँ तक "लक्ष्य" (चिह्न, चिन्ह) की बात है, तो आमतौर पर दो नहीं, बल्कि तीन लक्ष्यों का उल्लेख किया जाता है।
बहिर (बाह्य) - लक्ष्य भुचरी मुद्रा और अक्ष मुद्रा की साधनाओं से जुड़ा एक बाहरी संकेत है।
बहिर-लक्ष्य तकनीक का उद्देश्य ऊपरी चक्रों के क्षेत्र में सूक्ष्म नाड़ियों को जगाना है।
इस चिन्ह की अभिव्यक्ति भौं में नीली रोशनी और मुकुट में सोने की दृष्टि है।

मध्य-लक्ष्य एक मध्यवर्ती संकेत है जो शरीर में तीन छोटे प्रकार के रिक्त स्थान के अनुभव से जुड़ा है - चिदकाश, हृदयकाश, दहरकाशा और पांच महान व्योम स्थान।

अंत में, अंतर-लक्ष्य का आंतरिक संकेत ध्वनि और प्रकाश के विभिन्न संकेतों के प्रकट होने के साथ-साथ अनाहत चक्र के क्षेत्र में और भौंहों के बीच के नीले स्थान से जुड़ा है, जिसे "नीला मोती" कहा जाता है - नीला बिंदु अद्वै तारक उपनिषद के अनुसार।

क्यों पहुंचा प्रबोधनक्या मैं कर्म प्रतिक्रियाओं से, कार्य-कारण संबंधों से मुक्त हूँ?
तथ्य यह है कि प्रबुद्ध सभी अनुभवों के स्रोत में डूबे रहते हैं, और उनकी चेतना सहस्रार चक्र में स्थापित होती है। ज्ञानी जो कुछ भी करता है, उसकी प्राण-पवन विचलित नहीं होती, चेतना और प्राण हमेशा अजन्मे की पवित्रता में रहते हैं। शरीर, मन और वाणी के स्तर पर जो कुछ भी किया जाता है, वह सूक्ष्म शरीर (तैजस) की अवचेतना में और प्रबुद्ध व्यक्ति के कारण शरीर (प्रज्ञा) की अतिचेतनता में प्रवेश नहीं करता है।

अन्य परंपराओं में, उदाहरण के लिए, लय योग शिक्षाओं की परंपरा में, मौखिक निर्देश हैं ("आंतरिक जागरूकता के चंद्रमा के विकास के सोलह चरणों पर"), जिसमें वे विस्तार से चेतना के आरोहण के चरणों का वर्णन करते हैं। चिंतन के अभ्यास के दौरान। यहां आत्मज्ञान आठवें चरण से मेल खाता है - जन्म.

"जब अंतरिक्ष जैसी नग्न जागरूकता ने ताकत हासिल की,
आत्मदान स्वाभाविक रूप से आता है, लक्ष्य छूट जाते हैं,
और आशाएं बड़ी निष्क्रियता में कट जाती हैं -
तब योगी एक के संसार में अमर संतान के रूप में जन्म लेता है..."

कार्यान्वयन के संकेत:

"छोटा जन्म" - ब्रह्म-अहं-भव, अद्वैत की चेतना, अंतरिक्ष की तरह, लगातार सपनों के साथ नींद में रहती है, लेकिन सपनों के बिना नींद में खो जाती है।

"महान जन्म" - "दिन और रात का चक्र" बंद हो जाता है, अर्थात्, अद्वैत की जागरूकता सपनों के साथ नींद में और बिना सपने के नींद में होती है। गुणवत्ताहीन प्रबुद्ध शून्यता (गुण-रहता-आकाश) को महसूस किया गया है, लेकिन प्रकाश के गहरे स्तर अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं।
योगी वह बन जाता है जिसने "अव्यक्त-प्रकृति" की स्थिति प्राप्त कर ली है और उसे "प्रकृति-लयन" कहा जाता है।

यह पवित्रता है।पवित्रता का अर्थ है ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण,दैवीय स्रोत में अहंकार को विसर्जित करना,पूर्ण समर्पण(आत्म-निवेदन), साथईश्वर का शुद्ध चैनल बनना, उसका माध्यम और शरीर, वाणी और मन से ईश्वरीय इच्छा का निरंतर निष्पादन।

ईश्वर के बाहर, अपने आप में कोई प्रबुद्ध "चलना" नहीं है, क्योंकि आत्मज्ञान स्वयं दिव्य आशीर्वाद (अनुग्रह) के प्रकाश का वंशज है, क्योंकि प्रकाश ईश्वर के अलावा और कहीं नहीं है।

उसी समय, ज्ञानोदय शब्द में मूल "प्रकाश" का जिक्र करते हुए, यह दिव्य प्रकाश, जैसा कि वह था, प्रबुद्ध व्यक्ति द्वारा परिलक्षित होता है, जो उसके चारों ओर की हर चीज पर बहता है।

संत कहते हैं "पी की तलाश मत करोबिजली चमकना,भगवान की कृपा के आगे समर्पण,24 घंटे परमात्मा के संवाहक बनेंगे और Pआत्मज्ञान आपके पास अपने आप आ जाएगा।"

तब आप बौद्ध या ईसाई नहीं हैं, हिंदू या जैन नहीं हैं, ताओवादी नहीं हैं, आप पुरुष या महिला नहीं हैं, माता या पुत्र नहीं हैं, व्यक्ति नहीं हैं, रूसी या हिंदू नहीं हैं - आप एक भ्रामक शरीर हैं भगवान के, आप भगवान के माध्यम हैं, उनके दूत, यह एक शुद्ध चैनल, एक मार्गदर्शक (देव-वाहिनी) है, और आपके पास जीवन में कोई व्यक्तिगत लक्ष्य नहीं है, सिवाय भगवान की सेवा के, दिव्य इच्छा को पूरा करने के लिए।

मुझे अपने आप से कहना है: ज्ञान आए या न आए, गुरु को, यदि आवश्यक हो, किसी दिन मुझे इसके बारे में बताएं, या नहीं, मैं नम्रता से अपनी साधना करूंगा, मेरी सेवा, किसी मान्यता की उम्मीद नहीं, कोई लाभ नहीं, नहीं विशेषाधिकार मैं अपने आप को हर सेकेंड सर्वोच्च स्रोत, अपने आंतरिक देवता को दूंगा। मेरे पास जीवन में कोई अन्य लक्ष्य नहीं होगा।

« आत्मज्ञान की इच्छा करना उसे कभी प्राप्त नहीं करना है।
आत्मज्ञान तक पहुंचने का मतलब है कि आप इसे खो सकते हैं।
अत: बिना इच्छा के इच्छा, बिना प्रयास के प्रयास करना।
आत्मज्ञान की अवधारणा से भी मुक्त रहें।
बनना सीखो, प्रयास नहीं।
बने रहो, इच्छा नहीं।»