Po 13 rokoch úspešnej práce. Prokuratúra Moskovskej oblasti sa domnieva, že tu boli vážne porušené hygienické normy. Po návšteve Byvalina špecialistami SES súd rozhodol o zatvorení útulku. Do sirotinca v Byvaline sa niekoľkokrát vybrali korešpondenti z ortodoxného televízneho štúdia Neophyte. Takto videli prístrešok:
„Detský darček patriarchovi“ stiahnuť videoklip
“Maslenitsa in Byvalino” stiahnuť videoklip
“Uctievanie v teréne” stiahnuť videoklip
Vojna o úkryt
Ortodoxný detský útulok Nikita pri Moskve, ktorý existuje už 13. rok, je jedným z najznámejších v Rusku. Jeho Svätosť patriarcha Alexij II. udelil jej zakladateľovi a vodcovi opátovi Ambrózovi vyznamenanie a gubernátor Moskovskej oblasti Boris Gromov čestným odznakom. A tento opát zvoní na poplach - prokuratúra okresu Pavlovo-Posad sa snaží o skutočnú likvidáciu sirotinca, kde žije 30 detí.
2. februára 2007 navštívili sanitári známy útulok v obci Byvalino. Práve oni zistili, že počet pisoárov, toaliet a umývačiek nôh je o niečo nižší ako normálne. V oddelení stravovania nie je dostatok krájacích stolov a umývacích vaní na kuchynský a stolový riad a priestory nie sú správne usporiadané. Nie všetky produkty majú „certifikáty kvality“. Stručne povedané, veľa porušení. V ten istý deň okresný súd posúdil prípad porušenia článku 6.3 (porušenie hygienických predpisov) zákona o správnych deliktoch a vydal upozornenie pre otca Ambróza. Okresnej prokuratúre sa však takýto trest zdal nedostatočný a podala protest na krajský súd s poukazom na to, že „upozornenie“ je len pre fyzické osoby a ak sa právnická osoba dostane pred súd, jej činnosť by mala byť pozastavená. po dobu až 90 dní.
V preklade z právnej do ruštiny to znamená, že útulok musí byť zatvorený. Hegumen Ambrose hovorí, že prokuratúra sa už pripravovala na „zabavenie detí“, ale stanovisko okresného súdu prekvapilo. Krajský súd ale rozhodnutie prvého stupňa zrušil a teraz môže byť útulok každú chvíľu zlikvidovaný.
Otec Ambróz je skromný muž:
– Hasiči nariadili presťahovať spálne z dreveného podkrovia do murovanej izby. Preložené. Spustili požiarny poplach. Vykonávame tréningové cvičenia - naučili sme sa evakuovať len za 2 minúty. Sme pripravení vyhovieť aj požiadavkám SES, ale prestavba budovy si vyžaduje čas a peniaze.
Mníšky, ktoré žijú a pracujú v sirotinci, sú často oficiálnymi opatrovníkmi väzňov. Pri registrácii opatrovníctva odbor školstva vyhotovuje správy o kontrole životných podmienok v útulku. Tu je jedna z nich: „Domček pre deti spĺňa moderné požiadavky, priestranné spálne, je tu veľká jedáleň, 2 sprchy a kúpeľňa, toalety, 5000 kníh, k deťom chodí choreograf, deti sa učia v škole neďaleko. z chrámu, zaopatrené jedlom, odevom, obuvou, ako aj „nevyhnutnými podmienkami pre komplexný rozvoj“. V dome sú aj vyhrievané podlahy.
Mohol by som písať o tom, že z absolventov sirotinca sa stanú vojaci a hudobníci... Ale už teraz je podľa mňa zrejmé, že tento príbeh je veľmi podobný prípadu učiteľa Ponosova, o ktorom prezident povedal „kecy“.
Najmä pre Pavlovský Posad, kde sa komunálna katastrofa stala normou života a SES a prokurátori v útulku počítajú pisoáre.
V obci Byvalino, okres Pavlovo-Posad, Moskovský kraj, už 12 rokov funguje pravoslávny sirotinec Nikita. Domov, lásku a osud tu nachádzajú 12 rokov desiatky detí, ktoré mohli žobrať v pivniciach a na železničných staniciach. Dopisovateľ časopisu Neskuchny Sad diakon Fiodor KOTRELEV sa stretol s obyvateľmi Nikity.
"Nikitinove" deti
Kedysi dávno žilo v Moskve dievča, ktoré bolo pravoslávne. Mala spovedníka, radila sa s ním. A pracovala v jednom z moskovských sirotincov. A potom jedného dňa uvidela malého chlapca Sašu, autistu, ktorého rodičia opustili v pôrodnici. Dievčaťu sa chlapec tak zapáčil, že sa ho okamžite rozhodla adoptovať. Dokonca som začal vypĺňať dokumenty. Príde za svojím spovedníkom a ten jej nečakane povie: nie, neuspeješ. Kam má také dievča ísť? Vedela kam. Prišla do Byvalina navštíviť opáta Ambróza v útulku Nikita: „Otče, spovedník ho nepožehnal, ale je mi toho chlapca tak ľúto! Dovoľ mi ťa podporiť, budeš mi chrbtom." V Byvaline nikoho neodháňajú, to je zásada a otec Ambróz súhlasil, že bude vzadu. Dievča zaregistrovalo svoju matku ako Sashovu opatrovníčku a všetko by bolo v poriadku, keby sa ten moskovský kňaz neukázal byť – v tomto prípade – bystrý. Po nejakom čase dievča upadlo do sekty a odvtedy zmizlo. Ani mama, ani otec, ani stará mama nevedia, kde je. A chlapca Sašu priviedli do Byvalina, a tak bol v Nikite ešte jeden študent.
Vo vzhľade „Nikita“ nepripomína vidiecky farský kostol, ale skutočný kláštor. Niekoľko kostolov, dvojposchodové obytné budovy, kaplnky s kupolami a krížmi a hospodárske budovy obklopujú hlavný kostol v mene Veľkého mučeníka Nikitu - odtiaľ názov útulku. To všetko ešte rámuje pevný plot s krásnou bránou. Vo vnútri plota si oko všimne dve črty: poriadok a čistotu a prebiehajúcu výstavbu. Zo všetkého je jasné, že veľa plánov sa tu už zrealizovalo, no ešte viac sa líha.
Deti bývajú v samostatnej budove - detská budova. Nikitini učitelia sa zámerne vyhýbajú tomu, aby to nazývali sirotinec, aby deťom nepripomínali smutné veci. A je to tak správne: väčšina Nikitových študentov má na čo spomínať. Ale neradi spomínajú.
Tu je 14-ročný Volodya. Býval v jednej dedine s rodičmi a strašne pili. Moja 11-mesačná sestra prechladla a zomrela na zápal pľúc. Poručnícke orgány poslali Voloďa a jeho brata do sirotinca. Voloďa veľmi túžil po domove, niekoľkokrát utiekol, túlal sa po uliciach a železničných staniciach, nejako sa dostal do svojej rodnej dediny, ale zakaždým sa vrátil do sirotinca. Až kým ho nestretli pravoslávni a neposlali ho do Nikity. Chlapec odtiaľto zatiaľ neutečie: „Keď vyrastiem, budem kňazom ako náš otec. Tiež sa chcem stať vojakom špeciálnych jednotiek. Viete, či sa to dá skombinovať?" Voloďovi som povedal o Synodálnom oddelení pre spoluprácu s ozbrojenými silami a potešilo ho to.
A Serezhinovo predchádzajúce bydlisko bolo suterénom jedného z domov v Pavlovskom Posade. Seryozha žil medzi rúrkami: na jednej strane - horúce vykurovanie a na druhej strane - studené. Dom, v ktorom Serezha predtým býval so svojou matkou a mladším bratom a sestrou, zhorel. Chlapec vbehol do pivnice, kde ho našli učitelia z Nikity a mladší stále bývajú s mamou. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa skôr či neskôr presťahujú aj k otcovi Ambrózovi, keďže mama neustále pije.
Každý žiak sirotinca má za sebou príbeh, ktorý je veľmi podobný Volodine a Serezhine. Vôbec tu nie sú deti so šťastným zázemím. Ale majú celkom šťastný, alebo aspoň celkom prosperujúci darček. A takto to vyzerá.
V Nikite je 26 mladších detí a šesť starších detí. Juniori sú dievčatá a chlapci vo veku od 7 mesiacov do 14 rokov. Všetci žijú v budove pre deti, zdieľajú dve veľké spálne - jednu pre chlapcov a jednu pre dievčatá. Výzdoba v spálňach je trochu ako kasárne: rady dvojposchodových železných postelí pozdĺž stien. Ale jednoduchosť interiéru, obrázky na stenách, vyšívacie rámy s nedokončenými výtvormi mladých remeselníkov, koberce na podlahe, ikony v červenom rohu - to všetko robí výzdobu spální teplým. Starší žiaci už majú 15-16 rokov a nežijú v detskej budove, ale v oddelených celách ako veľkí a nezávislí ľudia. V Nikite je šesť učiteľov: všetky ženy, niektoré v kláštorných sľuboch, iné len laici.
Školáci chodia do niekoľkých miestnych škôl, bežných a nápravných, teda určených pre tie deti, ktoré zaostávajú v duševnom vývoji. Prváci študujú priamo v Nikite - je pohodlnejšie ich pripraviť na cestu do sveta, do školy. Každý týždeň prichádzajú do Nikity učitelia informatiky a angličtiny. Mnoho detí chodí do Pavlovského Posadu navštevovať hudobnú školu. Žiaci „Nikita“ hrajú na husle, violončelo, domru a akordeón.
Jedným slovom nie je čas si vydýchnuť.
Ale toto je výchovný koncept riaditeľa Nikita, opáta Ambrosyho: „Ak tieto deti nezamestnáme ani nie na 24, ale na celých 25 hodín denne, ak povieme: choď na prechádzku bezpečne, rob čokoľvek chcete, deti, nájdu si niečo, čo robiť, uisťujem vás! Máme už „súdruhov“, ktorí veľmi dobre vedia, v ktorom dome v dedine vyrábajú mesiačiky a v ktorom predávajú vypálenú lacnú vodku. A „Nikita“ nakladá svoje deti. Okrem štúdia, exkurzií do múzea a zábavy deti vykonávajú veľa domácich prác. Ide o maštaľ, kde sú dva kone, ktoré darovala slávna pavlovsko-posadská továreň na šatky ako nepotrebné, dve kravy, teľa, dve kozy, ale aj dosť veľké kŕdle sliepok, husí, moriek a kačíc. Toto je tiež kuchyňa, kde si deti často pripravujú vlastné jedlo. Jeden z Nikitových žiakov, 13-ročný Sasha, ktorý pochádzal z Južného Osetska neďaleko Beslanu, dokonca vie piecť aj lokše.
Príbeh tohto chlapca je úžasný.
Do minulého roka býval na internáte neďaleko Beslanu, bez rodičov. Tragédia v Beslane zohrala v jeho živote nečakanú úlohu: po nej sa v Osetsku začal spontánny boj nielen s teroristami, ale aj s „kauzou teroru“, teda s Rusmi. Jedného dňa prišli do internátu ľudia so samopalmi a povedali učiteľom a deťom, aby rýchlo vypadli. 400 detí sa ocitlo bez strechy, našťastie, neskôr úrady prišli na to, čo je zle a internátu pridelili malú budovu materskej školy. Teraz sa pedagógovia snažia zabrániť úteku detí z internátu. Sasha nebol zdržanlivý a po mnohých dobrodružstvách skončil v Nikite.
Žiadne lepidlo!
Ako sa učitelia Nikita vyrovnávajú s týmito deťmi, ktoré okúsili dobrodružstvo a vlakové stanice? Asistentka otca Ambróza, mníška Vasilij, hovorí: „Naša metóda je jednoduchá: komunikácia, komunikácia a komunikácia. V prvý deň, keď dieťa príde, varujeme: drahá, máme tu režim. Žiadna vodka, žiadne cigarety, žiadne lepidlo! A čo si myslíš ty? Postupne si deti zvykajú. Deti majú skvelý pocit, kde sa cítia dobre a kde zle. Všetky deti sú svojou povahou priťahované k dobru.“
„Nikita“ má svoje vlastné tradície, ktoré otec Ambrose považuje za veľmi dôležité. „Každý večer,“ hovorí, „pred spaním máme náboženskú procesiu okolo chrámu. Najposlušnejšie deti sú vpredu s ikonami a transparentmi. Tí, ktorí sa cez deň správali horšie, sú ťahaní za sebou. Po náboženskom sprievode všetci prídu ku mne po požehnanie a potom nasleduje rozbor: kto sa previnil, kto sa vyznamenal. Je pohodlnejšie viesť takéto rozhovory večer: vždy som tam a ráno je veľa vecí, ktoré treba urobiť.“
Zamestnanci Nikity sa o svoje deti starajú, aj keď vyrastú. Jedna z bývalých žiačok, Lyudochka, sa po ukončení regentských kurzov vo Vladimire vrátila do sirotinca, aby zorganizovala detský zbor. Je pravda, že podľa jej poverenia mala ísť ako regentka do jednej z farností v regióne Pavlovo-Posad, ale otec Ambrose to zariadil tak, aby dievča začalo pomáhať „Nikite“: pre rektora by to bolo pokojnejšie. , a bolo by to užitočnejšie pre detský domov.
Niektorí z absolventov odišli študovať do Moskvy, iní vstúpili do seminára vo Vladimíre. Učitelia z Nikity majú spojenie s každým. Pravda, existujú aj smutné príbehy. „Mali sme,“ hovorí otec Ambrosy, „problematickú rodinu v Pavlovskom Posade. A bola to problémové dievča. Prijali sme ju k sebe, žila s nami tri roky a dokonca sa stala asistentkou poradcu v našom letnom tábore. Ale, žiaľ, v dospelosti išla rovnakou cestou ako jej matka: pila, žúrovala a podobne. A tak sa sama stala matkou. Stalo sa to raz, dvakrát, tretíkrát. Každý rok sa stáva matkou! Tiež vďaka Bohu, že rodí a nejde na potrat. Napriek tomu sme jej asi dali nejaké vzdelanie. Takže všetky tieto deti k nám prichádzajú. Jednou z nich je Polina, má sedem mesiacov – naša najmladšia žiačka.“
Útulok Nikita má už 13 rokov. A všetko to začalo obyčajnou nedeľnou školou. V roku 1992 bol mladý hieromónec Ambrose (mimochodom, kňaz pochádza z veľkej kňazskej rodiny: takmer všetci blízki i vzdialení príbuzní slúžili alebo slúžia pri oltári), aby obnovil vidiecky kostol v obci Byvalino. Otec Ambróz, superenergetický muž a veľmi rád deti, okamžite rozhodol, že v kostole by mala byť veľká nedeľná škola. Prišlo leto a myšlienka na letný tábor sa objavila. Od armády sme získali stany armádneho práporu a pár poľných kuchýň a začali sme organizovať pravoslávne detské prázdniny. V určitom momente však prišla kríza. „Videl som, že nedeľná škola prestala byť prostriedkom zboru a začala sa vnímať len ako ďalšia zábava pre deti – ako tenisový oddiel alebo krúžok na kreslenie. Rodičia zostávajú úplne bokom. Začal som premýšľať, ako ďalej žiť, a potom sme začali dostávať žiadosti o starostlivosť o „ťažké“ deti.
V obci Byvalino, v okrese Pavlovo-Posad v Moskovskej oblasti, už 12 rokov funguje pravoslávny sirotinec Nikita. Desiatky detí, ktoré sa motali po železničných staniciach a bývali v pivniciach, tu nachádzajú domov, kde ich srdce zahreje, lásku, o ktorú ich život pripravil, aj svoj osud. Útulok vedie úžasný človek - opát Ambrose (Shevchuk). Vedie s Božou pomocou, prekonáva všetky byrokratické a iné bariéry a prekážky.
Byvalinský zázrak
Išiel som do Byvalina po diaľnici Nosovikhinskoe s jedným z asistentov a duchovných detí otca Ambrosyho. Očakával som, že uvidím nejaký zaplátaný dedinský dom, kde sa zhromaždili „deti ulice“. Ale útulok Nikita ma napadol hneď v prvom momente. V blízkosti hlavného chrámu v mene veľkého mučeníka Nikitu - odtiaľ názov útulku! – je tu celý komplex pripomínajúci nie vidiecky farský kostol, ale skutočný kláštor. Niekoľko kostolov, dvojposchodové obytné budovy, kaplnky s kupolami a krížmi, hospodárske budovy obohnané pevným plotom s krásnymi bránami... Tento komplex, ako mi bolo povedané, vznikol na mieste, kde býval močiar.
Stavba, na ktorej sa podieľajú bratia Čižovovci - Iľja, ktorý ma sem priviedol, a ušľachtilý kováč Igor - pokračuje. Ale všade je poriadok a čistota.
V strede komplexu sa nachádza veľká kvetinová záhrada. Objavil sa po púti do Diveeva.
„Chceme, aby sme mali rovnaké krásne kvety – toto je časť raja na zemi,“ povedali mi miestne matky.
Otec Ambróz, ako som presvedčený, má veľa nápadov a veľkú schopnosť ich realizovať. Mimochodom, kňaz pochádza z veľkej kňazskej rodiny: pri oltári slúžili alebo slúžia takmer všetci blízki i vzdialení príbuzní. Otec Ambróz už zrealizoval mnoho plánov. Ale liahne sa ešte viac.
Obnova duše
V októbri 1992, po obdržaní požehnania metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny, bol mladý hieromonk Ambrose poslaný obnoviť vidiecky kostol v dedine Byvalino.
"Okamžite sme sa sami rozhodli," hovorí kňaz, "že je potrebné obnoviť nielen steny, ale aj duše ľudí." Najmä tie detské.
Muž, ktorý mal veľmi rád deti, sa okamžite rozhodol, že v kostole by mala byť nedeľná škola.
Prišlo leto a myšlienka na letný tábor sa objavila. Minister obrany na žiadosť zareagoval a poskytol stany práporu a poľné kuchyne.
„Čoskoro som videl, že nedeľná škola,“ spomína otec Ambróz, „prestáva byť prostriedkom na zhromažďovanie sa a začína byť vnímaná len ako ďalšia zábava pre deti – ako tenisový oddiel alebo krúžok kreslenia. Rodičia zostávajú úplne bokom. Začal som premýšľať, ako ďalej žiť, a potom sme začali dostávať žiadosti o starostlivosť o „ťažké“ deti. Preškolili sme sa a postupne sa zrodil útulok. Tábor však funguje ďalej. Ako jeho sláva rástla, začali sa sem hrnúť malí trampi a deti ulice. Tímy sa rozrástli zo 6-7 ľudí na 25-30.
Každý rok na konci augustovej zmeny začali v dobrých rukách otca Ambróza zostávať „malíčky“ – deti, ktoré nemali kam ísť. Z tábora ich nikto nečakal. Adresy rodičov - cintorín, polepšovňa, psychiatrická liečebňa, vlakové stanice...
Bolo potrebné umiestniť tieto deti do ciel novicov, ktorí pracovali na obnove chrámu.
Nakoniec bola jedna z budov chrámu prerobená na detskú budovu a pod jej strechou boli zhromaždení všetci „boží maličkí“. Pedagógovia sa zámerne vyhýbajú označeniu ako sirotinec: každý z Nikitovcov má za sebou svoj vlastný smutný príbeh.
16-ročná Katya nemá ani jeden stupeň vzdelania, jej matka je bez domova.
Ira má 9 rokov, matka je preč, otec je alkoholik. Ale žije stará babička, vojnová veteránka, ktorá dievča miluje a nechce sa s ňou rozlúčiť. Teraz sú obaja v Nikite.
Seryozha Berezin má tiež 9 rokov. Rodičia sú na vlne, dom vyhorel. Chlapec prežil pár sezón v rozdeľovači kotolne a nocoval na teplovodoch. Priniesol ho hasič. Teraz je Seryozha na nepoznanie: stal sa silnejším a usilovne študuje.
Lenochka Lebedeva má šesť rokov. Naučil som sa rozprávať až tu. Mama chodí, otec nie. Do Nikity som sa dostal z ulice doslova premrznutý. Odvtedy má kvôli podchladeniu problémy s obličkami. Teraz Lenochka študuje na hudobnej škole, spieva na cirkevných koncertoch a sviatkoch.
Sasha Bekhteev z Južného Osetska, jeho internátna škola bola zničená. Býva s nami aj žena, ktorá s ním prišla. Zabezpečí opatrovníctvo nad chlapcom.
Mladší „Nikityats“ vo veku od 7 mesiacov do 14 rokov bývajú v dvoch veľkých spálňach v budove pre deti – pre chlapcov a pre dievčatá. A starší, ktorí už majú 15–17 rokov, sú v samostatných celách.
„Nikityata“ majú rôzne právne postavenie. Niektorých si adoptuje alebo vezme do starostlivosti personál útulku, iní tu jednoducho žijú ako vo výchovnom ústave.
„Neponáhľame sa zbaviť nás rodičovských práv,“ hovorí otec Ambróz, „lebo veríme, že to musí byť vôľa Božia. Nezáleží na tom, v akom stave je dieťa, najdôležitejšie pre nás je prijať ho, a to je všetko. Snažíme sa nájsť ich príbuzných, nájsť nejaké dokumenty a poskytnúť lekársku a inú pomoc. Keď k nám prídu všetky deti, okamžite začnú študovať.
V Nikite je šesť učiteľov. Všetky sú ženy: niektoré sú mníšske tonzúry, iné sú len laici.
Ako sa matky vyrovnávajú s týmito deťmi ulice?
Asistentka otca Ambróza, mníška Vasilij, ktorá je zodpovedná za detský zbor, hovorí:
– Naša metóda je jednoduchá: komunikácia, komunikácia a komunikácia. Hneď v prvý deň nového prírastka upozorňujeme: vážení, máme tu režim – žiadna vodka, žiadne cigarety! A čo si myslíš ty? Postupne si deti zvykajú. Všetci svojou povahou priťahujú dobro. Deti dokonale chápu, kde sa cítia dobre a kde zle.
Školáci chodia do niekoľkých miestnych škôl, bežných a nápravných, teda určených pre tie deti, ktoré zaostávajú v duševnom vývoji. Prváci študujú priamo v Nikite – príprava na strednú školu je tak výhodnejšia.
Ruská breza darovala 19. júna 2006 útulku šesť počítačov, ktoré poskytla jedna z moskovských počítačových spoločností s plne nainštalovaným softvérom. Teraz budú deti ovládať moderné informačné technológie.
Každý týždeň prichádzajú do Nikity učitelia informatiky a angličtiny.
Mnoho detí chodí do Pavlovského Posadu navštevovať hudobnú školu. Žiaci „Nikita“ hrajú na husle, violončelo, domru a akordeón. Jedným slovom nie je čas si vydýchnuť. Ale toto je vzdelávací koncept opáta Ambróza:
„Ak tieto deti nezamestnáme ani nie na 24, ale na celých 25 hodín denne,“ hovorí, „ak povieme: choďte na prechádzky, robte, čo chcete, deti, nájdu si niečo, čo robiť, Uisťujem ťa!"
A „Nikita“ nakladá svojich domácich miláčikov. Okrem štúdia, pútnických výletov, exkurzií do múzeí deti vykonávajú mnohé poslušnosti. Napríklad na dcérskej farme chrámu, kde sú kravy, prasatá, husi, sliepky, dva kone a vlastný včelín. Na každého medového Spasiteľa napumpujú „Nikitas“ pod vedením Matky Vasily niekoľko vedier medu.
„Nikita“ má svoje vlastné tradície, ktoré otec Ambrose považuje za veľmi dôležité.
„Každý večer,“ hovorí, „pred spaním máme náboženskú procesiu okolo chrámu. Najposlušnejšie deti sú vpredu s ikonami a transparentmi. Tí, ktorí sa cez deň správali horšie, sú ťahaní za sebou. Po náboženskom sprievode všetci prídu ku mne po požehnanie a potom nasleduje rozbor: kto sa previnil, kto sa vyznamenal. Je pohodlnejšie viesť takéto rozhovory večer: vždy som tam a ráno je veľa vecí, ktoré treba urobiť.
Monogram pre patriarchu
V obci Byvalino sú už zvyknutí, že páter Ambrosy neustále prichádza s niečím novým, čím sa snaží prilákať obyvateľov okolia na zaujímavé a dobré skutky.
Pri chráme založil vyhňu, ktorá okrem výchovného a praktického významu. Absolventi kováčskej školy – dedinskí tínedžeri a žiaci detského domova – vyrábajú svietniky a iné pomôcky do svojho chrámu.
Vedúci kováčskej dielne Igor Alekseevič Čižov, rovnako ako jeho kamaráti, je kostolníkom: vykonáva oltárnu poslušnosť, zdokonaľuje sa v cirkevnom čítaní a speve.
Otec Ambróz zorganizoval kováčsky festival pod heslom: „Kujeme na slávu Svätej Rusi! Zmiluj sa, Pane, a zachráň!"
„Hlavným cieľom festivalu,“ hovorí otec Ambróz, „je predstaviť deťom a dospelým tradičné staré ruské remeslo, ktoré bolo súčasťou pravoslávnej kultúry.
A tu je príbeh súvisiaci s kováčstvom v Byvaline.
Tento rok, doslova pár dní pred 25. februárom, kedy sa oslavujú narodeniny Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Alexeja II., sa zástupcovia televíznej spoločnosti Neophyte s odvolaním sa na vyhňu Bylina obrátili na rektora a aktívnych členov spol. spoločenstvo s nečakanou požiadavkou – darovať patriarchovi.
Kováči strávili noc premýšľaním a po modlitbe sa pustili do práce. „Nikitas“ sa podieľal aj na prácach na vyhni a na nákove. Medzi nimi vynikal najmä desaťročný Vanyusha Istomin, ktorý žehličku nahrieval, koval a pomáhal držať. Potom neskoro večer „Nikita“ zablahoželal Jeho Svätosti patriarchovi pred televíznou kamerou a Vanechka bol opäť vpredu. „Neofyti“ odišli do Moskvy. Zanechal po nich aj patriarchálny monogram vykovaný v vyhni – „bohato zdobený“.
Tam sa príbeh mohol skončiť. Ale o týždeň neskôr sa „Neophytes“ vrátili do Byvalina, aby nakrútili reportáž o Maslenici pre kanál Rossiya.
„Podľa nich,“ hovorí otec Ambrose, „Alexy II. priaznivo prijal suvenír z moskovského regiónu a blahoželania Nikitovcov boli u nich obzvlášť vrúcne prijaté.“ „Neofyti“ priniesli Váňovi Istominovi a jeho súdruhom veľkú škatuľku patriarchálnej čokolády, na vrchu ozdobenú rovnakým monogramom primasa Cirkvi, ale len v miniatúre, a listom od samotného patriarchu Jeho Svätosti.
“Žiakovi detského zboru pri Kostole sv. Vmch. Spoločnosť Nikita s. Navštívil moskovský región Vanya Istomin.
Milá Vanya!
Úprimne vám ďakujem za vašu pozornosť k mojim narodeninám a nezabudnuteľný darček - patriarchov monogram vykovaný vašimi rukami. Je jasné, že ste na jeho výrobe veľa pracovali spolu s vaším mentorom Igorom Alekseevičom Čižovom, vložili ste do toho svoju dušu a talent.
...Zdá sa, že my všetci dospelí sme boli nedávno, ako aj vy, deťmi. Každý z nás spomína na tento jedinečný čas a v duši si zachováva pocit vďačnosti tým, ktorí boli vedľa nás, ktorí nás zohrievali láskou a starostlivosťou, ktorí nám dali radosť z poznania sveta, plného úžasných objavov.
...Pán ti dáva čas a silu rásť nielen fyzicky, ale aj, nemenej dôležité, aj duchovne. Cirkev na vás hľadí s vierou, nádejou a láskou. Počas svojho života sa snažte nosiť a uchovávať najlepšie ľudské city: láskavosť, čestnosť, ústretovosť, lásku, milosrdenstvo. Dnes si len málokto z nás dokáže priznať, že detská dôverčivosť a jednoduchosť sa zachovali aj v našich dospelých životoch. Ale my, dospelí, budeme aj naďalej robiť všetko, čo je v našich silách, aby bol váš rozvoj harmonický a úspešný. Pokúste sa naplniť naše očakávania.
Nech je Božie požehnanie s tebou, drahá Vanya, a so všetkými tvojimi rovesníkmi!
Alexy, patriarcha Moskvy a celej Rusi."
„Nikita“ proti úradníkom
Mnoho žiakov Nikity, ktorí vyrastajú, tu zostáva - vykonávať príkazy opáta, vzdelávať mladších a pomáhať s domácimi prácami.
Jedna z bývalých žiačok, Lyudochka, sa po ukončení regentských kurzov vo Vladimire vrátila do sirotinca, aby zorganizovala detský zbor. Je pravda, že podľa jej poverenia mala ísť ako regentka do jednej z farností v regióne Pavlovo-Posad, ale otec Ambrose to zariadil tak, aby dievča začalo pomáhať „Nikite“: pre rektora by to bolo pokojnejšie. , a bolo by to užitočnejšie pre detský domov.
Niektorí z Nikitov odišli študovať do Moskvy, iní vstúpili do seminára vo Vladimire. Otec Ambróz a učitelia sirotinca majú spojenie so všetkými.
„Najdôležitejšie,“ zdôrazňuje otec Ambróz, „je to, ako myslíme a v čo dúfame – naši študenti väčšinou získali základy pravoslávneho životného štýlu, naučili sa základy kresťanskej morálky a videli cestu k chrámu, Bohu. A bez ohľadu na to, ako ich teraz životné okolnosti obrátia, nikdy nestratia maják, ktorý pre nich svieti v rozbúrenom mori života. Získali veľa bratov a sestier. Našli Kristovu cirkev. Našli vieru. Zo svojej životnej skúsenosti boli presvedčení, že ich potrebuje Boží ľud, Cirkev a svoj štát. A namiesto skľúčenosti a sklamania v čase najťažších životných konfliktov a katastrof majú podporu.
Aký je zdroj Nikita? Koľko detí ešte môže otec Ambróz prijať?
„Náš prístrešok existuje v kostole bez pomoci vlády, ale len na pleciach farnosti, už 12 rokov, ale zatiaľ sme nikoho neodmietli,“ sebavedomo odpovedá kňaz (hoci hľadanie financií ho neustále bolí. ). – Prijmeme toľko detí, koľko bude potrebné, stačí ich priviesť.
Prečo má otec Ambróz, ktorý tak miluje a stará sa o deti zavrhnuté našou spoločnosťou, také ťažkosti komunikovať s niektorými predstaviteľmi Pavlovo-Posadského kraja?
No predstaviteľom našej súčasnej vlády sa nepáči, keď niekde ruskí kňazi robia dobré skutky.
Okresní úradníci chcú legálne uškrtiť útulok Nikita, pričom prípad prezentujú, ako keby sa kňaz zaoberal činnosťami, ktoré sú z hľadiska existujúcich zákonov nezákonné. Vyžadujú si oficiálnu registráciu útulku, hoci charta Ruskej pravoslávnej cirkvi registrovaná Ministerstvom spravodlivosti Ruskej federácie priamo uvádza a podporuje vytváranie a existenciu takýchto sociálnych inštitúcií pri kostoloch a kláštoroch. Preto nie je potrebná žiadna dodatočná registrácia.
Na starej mape moskovskej provincie (prieskum z roku 1861) v oblasti obce Byvalino sú v blízkosti vyznačené dva objekty - cintorín Starých veriacich a cintorín Nikitu mučeníka (cintorín starých veriacich je zvýraznené červenou farbou). V chotári obce. Rakhmanovo označil ďalší cintorín starých veriacich (modrý). Mapy Google jasne ukazujú polohu týchto dvoch kostolov.
V roku 1960 naša trieda 8. ročníka pracovala v lete v obci Byvalino v Moskovskej oblasti. Boli sme ubytovaní v starom drevenom kostole (postavenom v roku 1717), prerobenom na školu. Tam som prvýkrát videl fungujúce harmónium (ako klavír, ale s mechmi na fúkanie vzduchu). Okolo školského kostola bol starý cintorín, ktorý nemal žiadny vplyv na psychiku mladých ľudí. Cez cestu stál opustený kamenný kostol so zvonicou (postavená v roku 1861) s vlastným cintorínom okolo. Raz sme do nej vliezli cez mreže a aj na strechu. Potom ma veľmi prekvapila prítomnosť dvoch kostolov oproti sebe a každý s vlastným cintorínom.
Tento rok som sa rozhodol navštíviť miesta mojej mladosti. Ukázalo sa, že drevený kostol vyhorel ešte v 80. rokoch. Fotografia jasne ukazuje zvyšky základov tohto dreveného kostola. Okrem nových pohrebísk sa zachovalo niekoľko starých náhrobných kameňov starovercov, na ktorých nie je viditeľná symbolika v podobe kríža. Je tam ozdoba v podobe sedmokrásky. Súčasná existencia dvoch kostolov (Staroverec a Nový) oproti sebe so svojimi cintorínmi naznačuje, že v polovici 19. storočia pri výstavbe chrámu novej viery ešte nebol zničený ten starý. V tomto smere si problematika krutého prenasledovania starovercov vyžaduje ďalšie štúdium.
Na novom kostole sa teraz intenzívne pracuje. Nachádza sa tu veľký štít s historickým popisom obce. Stalo. Citujem nápis na transparente „Na začiatku 17. storočia sa na začiatku 17. storočia na rieke Drážďany niekoľkokrát objavila ikona Veľkého mučeníka Nikitu. Na miestach, kde sa zjavila, začali zázračne vytekať liečivé zázračné pramene. Pravoslávni, vidiac také Božie milosrdenstvo a nebeskú pomoc trpiacim, postavili na týchto miestach kaplnky.
História kostola svätého veľkého mučeníka Nikitu v obci Byvalino je spojená aj s výskytom ikony tohto nádherného svätca. Tradícia hovorí o založení chrámu v mene veľkého mučeníka Nikitu, že chrámová ikona tohto svätca sa objavila na mieste existujúceho chrámu a táto Božia vôľa slúžila ako náznak pre stavbu chrámu v mene veľký mučeník Nikita. Drevený kostolík bol vysvätený v pamätný deň svätca pred 290 rokmi - 15. septembra 1717.
Moderná kamenná stavba kostola Veľkého mučeníka Nikitu bola založená v roku 1861 v deň jeho pamiatky. Odhalená ikona Veľkého mučeníka Nikitu bola umiestnená v novom kostole, trojoltárovom s kaplnkami Kazanskej ikony Matky Božej, Eliáša proroka a Nikitu mučeníka. Predpokladalo sa, že tu na žiadosť cisára Alexandra II. bude založený ženský kláštor.
Vtedy slúžiaci veľkňaz Michail Sadikov napísal o ťažkých časoch, ktoré nastali v roku 1917: „Celý ľud bol rozdelený na dva tábory – buržoázni a proletári, pričom tí druhí boli viac ako plnoprávni občania a tí prví menej ako otroci.
Nasledujúca tragická éra zanechala na Byvalinskej krajine krvavú stopu. Výkonný výbor Moskovskej oblastnej rady rozhodol 11. apríla 1941 o zatvorení kostola v obci. Byvalino v mestskej časti Pavlovo-Posad a prestavba jeho budovy na školu. V bočnej lodi kostola na Upolzy bola dlho uchovávaná zázračná ikona sv. Nikitu z kostola Nikitského pri kostole v obci Byvalino. V roku 1996 bola starobylá svätyňa prenesená v slávnostnom náboženskom sprievode do svojho rodného kostola Nikitsky, ktorý bol prenesený do kostola v roku 1991.
Drevený chrám mučeníka Nikitu sa nezachoval – koncom 80. rokov bol vypálený, zostali len jeho fotografie. Reštaurátorské práce v kamennom kostole začal veľkňaz Michail Syrchin a od októbra 1992 sa rektorom kostola Nikita stal Hieromonk Ambrose (Ševčuk).
V novembri 2005, s požehnaním metropolitu Juvenaly z Krutitsa a Kolomna a biskupa Artemija z Raška z Prizrenu, bola časť relikvií svätého veľkého mučeníka Nikitu prevezená z Kosova (Srbsko) do Byvalina. A kováči Byvalino pod vedením Igora Čižova vytvorili baldachýn nad relikviami svätého veľkého mučeníka Nikitu a svätyňu pre relikvie. Ako vidíme, na pamätnom štíte nie je žiadna zmienka o starovercoch a iba spomienka na starombincov a staroveké mapy naznačujú existenciu ostrova starej viery v nedávnej minulosti.
Nikitsky, na Drozne, cintorín sa nachádza na južnom okraji obce Byvalino, na ľavom brehu rieky Drezna. Cintorín sa nachádza 10 km juhovýchodne od regionálneho centra a 72 km východne od Moskvy. Počas sovietskeho obdobia cez územie cintorína prechádzala cesta do Kozlova. Východne od tejto cesty stál drevený chrám. Nikitský drevený kostol bol postavený v roku 1717 na mieste zrušeného Nikitského kláštora. Kláštor sa prvýkrát spomína v roku 1623 pri súpise dedín, ktoré patrili príhovornému suzdalskému kláštoru. Chrám v suteréne pozostával z jednokupolového zrubového štvoruholníka, vysekaného „do obla“, fazetovanej apsidy, vysekanej do „labky“ refektára a predsiene. Chrám spočiatku susedil s visutou galériou – ochodzou, ktorej zvyšky sa zachovali pod neskorším doskovým obkladom. Vonkajšia časť budovy mala empírový štýl, získaný v 30. rokoch 19. storočia. Chrám bol zatvorený v roku 1941 a neskôr prestavaný na školu. Koncom 70. rokov vyhorela.
800 m severovýchodne od chrámu sa na pravom brehu rieky Drežná nachádza prameň, kde na zač. XVII storočia zjavil sa obraz veľkého mučeníka. Nikita Gotfsky (Konštantínopol). Aj dnes si ctíme zdroj.
Na základe materiálov: V.V. Materiál pre historický a topografický výskum o pravoslávnych kláštoroch v Ruskej ríši. Číslo 1, 2 a 3. Petrohrad, 1890-1897. Architektonické pamiatky moskovského regiónu. Zväzok 2. Moskva, 1975; vlastné miestne historické prieskumy v teréne.
Číslo v zozname sponzorovaných organizácií: 1
Stav: Útulok
vedúci: Režisér Ryumina Tatyana Sergeevna, spovedník kňaz Andrey (Filippenko)
Adresa: 142515 okres Pavlovo-Posad, obec Byvalino
Telefón: 8-496-43-71-180
Email: [e-mail chránený]
V obci Byvalino, v okrese Pavlovo-Posad v Moskovskej oblasti, už 12 rokov funguje pravoslávny sirotinec Nikita. Desiatky detí, ktoré sa motali po železničných staniciach a bývali v pivniciach, tu nachádzajú domov, kde ich srdce zahreje, lásku, o ktorú ich život pripravil, aj svoj osud. Útulok vedie úžasný človek - opát Ambrose (Shevchuk).
Vedie s Božou pomocou, prekonáva všetky byrokratické a iné bariéry a prekážky. No predstaviteľom našej súčasnej vlády sa nepáči, keď niekde ruskí kňazi robia dobré skutky. Okresní úradníci chcú legálne uškrtiť útulok Nikita, pričom prípad prezentujú, ako keby sa kňaz zaoberal činnosťami, ktoré sú z hľadiska existujúcich zákonov nezákonné. Vyžadujú si oficiálnu registráciu útulku, hoci v Charte Ruskej pravoslávnej cirkvi registrovanej Ministerstvom spravodlivosti Ruskej federácie je vytvorenie a existencia takýchto sociálnych inštitúcií v kostoloch a kláštoroch priamo uvedené a podporované. Preto nie je potrebná žiadna dodatočná registrácia. Ale ak sa na žiadosť úradníkov sformalizuje existencia útulku rovnako ako štátne detské ústavy, možno ho okamžite... zavrieť: veď podľa zákona má obrovský personál zamestnancov, ktoré v dedine len tak nenájdete. A ani pre nich neexistuje zodpovedajúci mzdový fond. Vo všeobecnosti je to zložitá situácia, z ktorej samozrejme existuje východisko. Tí vládni predstavitelia a poslanci Štátnej dumy, ktorým záleží na osude detí ulice a sirôt, by sa mali dozvedieť o Bylinovom zázraku a vyriešiť záležitosť v prospech dobra a zdravého rozumu: napokon, prezident Ruskej federácie V. V. Putin vo svojom posolstve priamo poukázal vyriešiť problémy spojené so sirotami, ktoré treba riešiť ako ľudskú bytosť, a nie bezcitným byrokratickým spôsobom.
Strata za stratou... Práve som bol informovaný, že Hegumen Ambrose (Shevchuk), spovedník a riaditeľ ortodoxného útulku Nikita, zomrel Pánovi. Je to obrovská strata pre všetky jeho duchovné deti, pre deti, ktorým venoval celý svoj život, pre krajinu, pre mňa osobne. Pretože otec Ambróz bol pre každého ako slnko. Ku každému sa správal ako k deťom. Ľutoval, poučoval, miloval, staral sa. Nedalo sa ho nechať bez výdatného obeda v refektári a kopy darčekov. Prichádzate s problémami a odchádzate od Nikitu s roztiahnutými krídlami. Pretože otec Ambróz ich mohol utešiť, upokojiť a láskavo viesť po ceste Pravdy. Odišiel muž, ktorý bol pre mnohých vrátane mňa ako otec. Smútok. Snažíte sa myslieť na to, že sa teraz pripojil k zástupu anjelov a bude sa za nás modliť, a napriek tomu nemôžem byť utešený.
Na fotografii: Otec Ambrose a ja pred rokom. A ja s darčekmi a Duškou..
Kráľovstvo nebeské čerstvo zosnulému opátovi Ambrózovi! Večná spomienka na neho! Určite naňho nikdy nezabudneme...
Požiadavky:
Príjemca platby: Miestna náboženská organizácia Pravoslávna farnosť Nikitského kostola v obci ByvalinoPopis platby: Dar na zaplatenie energií
Breh: Banka "Vozrozhdenie" PJSC Moskva
Kontrolný účet: 40703810003620140618
Korešpondenčný účet: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Identifikačné Číslo Daňovníka: 5035006940
Kontrolný bod: 503501001
- Vytlačte potvrdenie o darovaní prostredníctvom banky
Pomohol:
Písmená:
27. februára 2019
ORTODOXNÝ DETSKÝ ÚTULOK "NIKITA" SÚRNE POTREBUJE POMOC!!! Prosíme vás, pomôžte útulku, ako len môžete! Nahromadil sa veľký plynový dlh - 120 000 rubľov! Dlh treba urýchlene splatiť! Akákoľvek pomoc od vás je mimoriadne dôležitá!
Drahí bratia a sestry!
Ďakujeme Vám a prostredníctvom Vás aj všetkým zamestnancom Nadácie Ruská breza za neustálu podporu našich aktivít na pomoc deťom. ktorí sa ocitli v ťažkej životnej situácii, ako aj za finančnú a materiálnu pomoc, ktorú od Vašej nadácie dostávame už dlhé roky. A dnes, v súčasnej zložitej finančnej situácii, hľadáme prostriedky na zaplatenie účtov za plyn, elektrinu, odvoz odpadu atď., a to za energie. Preto sa opäť obraciame na Milosť vašich dobrodincov: možno má niekto príležitosť zúčastniť sa na našich prácach a aspoň čiastočne zaplatiť naše účty za energie.
S pozdravom, rektor Nikitského kostola, kňaz Andrey Filippenko
Drahí bratia a sestry, dobrodinci a jednoducho starostliví ľudia!
22. augusta tohto roku v 52. roku svojho života zomrel Pánovi rektor nášho Nikitského kostola v obci Byvalino, hegumen Ambrose (Ševčuk).
Náš drahý otec Ambróz uviedol do života veľa dobrých skutkov: Detská stavba „Nikita“, detský jazdecký klub „Gotfy“, Medzinárodné kováčske slávnosti, klub ručných prác „Čmeliak“, sviatky pre celú farnosť na uctenie si pamiatky sv. Mučeník Nikita, starajúci sa o útulky a nemocnice, väzňov a bojovníkov a mnoho, mnoho ďalších spoločensky a duchovne užitočných vecí.
Jeho najvýznamnejším počinom bolo zorganizovanie ortodoxného charitatívneho tábora „Nikita“ a útulku pre siroty a deti zo znevýhodnených rodín – Detský zbor „Nikita“, ktorého žiaci sa dnes volajú Nikitas. V Detskom zbore našli a nachádzajú útočisko deti všetkých vekových kategórií: od niekoľkých mesiacov až po dospelých.
Detský zbor Nikita v priebehu rokov prepustil viac ako desiatku detí, ktoré získali vzdelanie a následnú starostlivosť o svoju budúcnosť v zbore.
V tomto roku bola dokončená výstavba novej budovy pre deti, ktorá sa začala s požehnaním Jeho Eminencie metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny. Dnes tam našlo útočisko 18 detí rôzneho veku.
Farníci kostola poskytujú Detskému zboru všetku možnú pomoc, no aj tak pomoc potrebujeme.
Potrebujeme školské a písacie potreby pre školákov, písacie potreby, hygienické potreby, vybavenie a potreby na starostlivosť o priestory, ale aj potraviny či peniaze na nákup výživnej stravy pre deti v budove.
Budeme vám nesmierne vďační za každú pomoc, ktorú nám poskytnete a budeme sa za vás neúnavne modliť.
S požehnaním Jeho Eminencie najctihodnejšieho Juvenalyho, metropolitu Krutitského a Kolomny, bol za rektora kostola vymenovaný kňaz Andrej Filippenko.
Riaditeľkou NUSO "Detskej budovy "NIKITA" je od roku 2010 Ryumina Tatyana Sergeevna
Ďakujeme vám a vo vašej osobe všetkým zamestnancom Ruskej nadácie Birch za neustálu podporu našej činnosti, ako aj za finančnú pomoc (15 000 rubľov), ktorú sme dostali v súvislosti s potrebou liečby vážneho onkologického ochorenia. choroba rektora Nikitského kostola v obci Byvalino a zakladateľa nášho neštátneho ústavu sociálnych služieb (NUSO) „Detský zbor „NIKITA““ opáta Ambróza (Michail Anatoljevič Ševčuk) a jeho skúsenosti s ťažkou operáciou, chorobou a smrť.
Hegumen Ambrose bol v rokoch 1991 až 2016 rektorom kostola v obci Byvalino, zakladateľom a správcom Detského zboru Nikita.
1. februára 2016
Od roku 1992 je v kostole Svätého veľkého mučeníka Nikitu v obci Byvalino, okres Pavlovo-Posad, Moskovský región, pravoslávny charitatívny detský tábor „Nikita“ pre siroty a deti z veľkých a nízkopríjmových rodín. Na jej základe je od roku 2004 otvorený detský útulok „Neštátny ústav sociálnych služieb“ Detská budova „Nikita“. V rôznych časoch zachránilo 25 až 35 detí vo veku od narodenia do 19 rokov, ktoré z nejakého dôvodu zostali „mimo rodinného života“ - sú to siroty, zverenci, utečenci, bezdomovci; tí, ktorých rodičia sú vo väzení, liečia sa v psychiatrických liečebniach atď. Tieto deti nachádzajú druhú rodinu v kostole: liečime ich, učíme ich, poskytujeme právnu pomoc a skúšame. Za viac ako 20 rokov práce si Detský zbor a chrám vytvorili veľa priateľov, zborov a spolupracovníkov, ktorí riešia problémy. Tak či onak, oslavujeme s nimi každodenný život a sviatky. Na Vianoce navštevuje naše charitatívne vianočné stromčeky asi 1000 detí. Berieme deti na juh do Gelendžiku, organizujeme prázdniny v regióne Ryazan, organizujeme kozácke zhromaždenia a vojnové hry, kováčske slávnosti a dni slovanskej kultúry. V duchovnom centre vytvorenom na základe detskej stavby vystupujú bábkové divadlá, operní umelci, básnici, historici. Za deťmi často prichádzajú motorkári, kadeti, poriadková polícia, špeciálne jednotky a divadelný súbor „Koruna ruského baletu“. Už viac ako desať rokov funguje pri detskom centre jazdecký klub Gotfy, v ktorom jazdia na 10 koňoch a 2 poníkoch (charitatívne) nielen žiaci zboru, ale aj deti z okolitých miest a obcí. Dvere detského centra sú vždy otvorené pre deti - zdravotne postihnutých, študentov internátov, študentov špeciálnych škôl, teda všetkých, ktorí súrne potrebujú zvýšenú pozornosť, náklonnosť, nehu a starostlivosť. Naše aktivity podporovali a podporujú hudobníci, speváci, skladatelia, umelci: Yuri Loza, Nikolai Trubach a mnoho ďalších známych ľudí. Momentálne je ukončená výstavba novej detskej budovy pre 40 detí. Tento podnik požehnal a podporil náš vládnuci biskup, metropolita Yuvenaly. V samotnej budove je ale potrebné urobiť ešte veľa vecí, aby sa tam deti mohli pohybovať. Za svoju činnosť bol chrám, detský zbor, rechtor, hegumen Ambróz a zamestnanci ocenení ďakovnými listami a medailami od štátu a cirkvi. Naši študenti ukončia školu, zakladajú si rodiny, slúžia v armáde, vstupujú na vysokú školu, pracujú pre dobro spoločnosti a vlasti a naďalej udržiavajú kontakt s Nikitou. V súčasnosti súrne potrebujeme nasledovné: Jedlo Domáce chemikálie Topánky (od 22 do 41 veľkostí) Lieky (analgetiká, antivirotiká, spazmolytiká, vitamíny) Látka na posteľnú bielizeň, pre kreativitu Elektrické zariadenia (varné kanvice, žehličky, mikrovlnky) Platba za elektrinu S pozdravom, rektor Nikitského kostola, Hegumen Ambrose (Shevchuk)
Dátum zverejnenia alebo aktualizácie 02.05.2017
Chrámy moskovského regiónu
Kostol Veľkého mučeníka Nikitu
Obec Byvalino.Na panstve kláštora Trinity-Sergius, na Nikitskom cintoríne pri rieke. Drozného, v roku 1577 tu stál drevený kostolík proroka Eliáša, ktorý postavil „kletski“. V knihe bratov Kholmogorovcov „Historické materiály o kostoloch a dedinách 16.-18. Vokhonskaya desiatok“ je uvedený ako kostol Veľkého mučeníka Nikitu na Nikitskom cintoríne, na rieke Drozna, v roku 1577 sa nachádzal v moskovskom okrese, vo Vokhonskom volosti, v dedičstve kláštora Trinity-Sergius, „a v kostole sú obrazy, knihy, rúcha a zvony, všetko svetská stavba."
Kronika Nikitského kostola zaznamenáva: „Až do začiatku sedemnásteho storočia bol v tejto farnosti podľa legendy chrám v mene proroka Eliáša, na mieste ktorého trónu stojí kamenný stĺp. To, že kostol bol Eliášov, potvrdzuje zachovaný zbožný zvyk vykonávať modlitby za tohto svätca v deň jeho pamiatky v jednej obci Byvalneya a potvrdilo to aj všeobecné želanie farníkov postaviť trón v novom kamennom kostole. na počesť proroka Eliáša, aby sa v potomkoch navždy zachovala pamiatka na existujúcu Eliášovu cirkev.
V knihách pisárov 131-132 (1623-1624) o Nikitskom cintoríne, na rieke Drozna, sa píše: „... pri kostole na cirkevnom pozemku na nádvorí je kňaz Ignác, na nádvorí je kostolný diakon Parfenka Vasilievič, na nádvorí je výrobca prosfory Maryitsa , 4 štvrtiny ornej pôdy v strede pôdy, 12 štvrtí poľa zarastených lesom a dve pretože, seno pozdĺž rieky Drozna a na Byvalnyi 30 kopejok.“
V roku 1881, ako uznanie za jeho úspešnú prácu pri vytváraní a skrášľovaní nového kamenného kostola, dostal kňaz Tikhon Matfeev Alexandrov fialovú skufiju. V tomto roku sa po vzore predchádzajúcich ročníkov obopínala ikona jeruzalemskej Bohorodičky. 7. novembra došlo k požiaru v obci Loginovo, zhoreli dve usadlosti roľníkov: Grigory Alekseev a Alexander Fedotov.
V mesiaci október bola do farnosti prenesená Tichvinská ikona Matky Božej a svätého Štefana z Machrišči z pustovne Machrišči, okres Alexandrovskij, provincia Vladimir.
Kňaz Tichon Alexandrov. Diakon Michail Lebedev. žalmista Alexander Sokolov. Prezrel 7. decembra 1893 dekan protojerej Pavel Dobrokponsky.
V roku 1895 roľník z Tereninského volostia, dediny Efimova, Joakim Ivanov Chuvarzin, a roľníčka z dediny Belkova z toho istého volosta, Irina Evsevieva Rodina, opäť vyrobili a pozlátili ornát pre ikonu Troch svätých. z Moskvy: Peter, Alexy a Jonáš a z jedného rohu tejto ikony vyrobili strieborný, pozlátené rúcho pre ikonu Sťatie hlavy Jána Krstiteľa, ako aj postriebrený medený svietnik a striebornú, pozlátenú lampu. . K tejto ikone postavili aj ikonostas.
V tomto roku sa po obciach farnosti niesla ikona Bohorodičky Jeruzalemskej.
1896 V tomto roku pri príležitosti sprístupnenia relikvií sv. Teodosia arcibiskupa Černigova, s horlivosťou farníkov, bola namaľovaná jeho ikona a bola založená slávnosť 9. septembra na pamiatku svätca. V tomto roku sa po obciach farnosti niesla ikona Bohorodičky Jeruzalemskej.
1897 V tomto roku boli vďaka usilovnosti farníkov postavené ikonostasy na ikone sv. Veľkomučeníka Nikitu a sv. Teodosia. V tom istom roku pre ťažkú chorobu opustil personál 12. novembra miestny kňaz Tichon Matveevič Alexandrov a na jeho miesto, podľa uznesenia v Bohu zosnulého metropolitu Sergia, Alexy Michajlov Vinogradov, študent Vjazninského seminára, bol vymenovaný za kňaza do tohto kostola.
V októbri 1900 bola do farnosti Nikitsky prinesená jeruzalemská ikona Matky Božej z mesta Bronnitsy. Kňaz Alexej Vinogradov. Diakon John Trinity. žalmista Alexander Sokolov.
Škola gramotnosti, ktorá dodnes existuje v obci Loginova, sa 26. októbra tohto roku zmenila na farskú školu. Učiteľkou bola vymenovaná Anna Nikolajevna Garazdinová a učiteľkou zákona diakon Ján Alekseevič Troitskij. Kňaz Alexej Vinogradov. Diakon John Trinity.
1902 13. októbra o 9 a pol hodine večer zomrel čitateľ žalmov Alexander Michajlovič Sokolov, 39-ročný, ktorý v tomto kostole slúžil 19 rokov, a 17. novembra zomrel diakon Lebedev. 20. októbra bol na druhé trojročné výročie za cirkevného staršieho zvolený roľník Semjon Nikitin Mironov.
1903 Koncom tohto roku bol v obci vysvätený za kňaza diakon Ján Trinity. Novlenskoye, Bronnitsky okres.
1904 V tomto roku sa začala výstavba dvojposchodovej kamennej budovy školy a strážnice. V novembri zomrel bývalý rektor miestneho kostola, kňaz Tichon Matfeevič Alexandrov, ktorý bol pochovaný v kamennom kostole na ľavej strane hlavného oltára.
1905 Pokračujúca výstavba kamenného chrámu.
1906 V tomto roku bola dokončená vrátnicová škola.
Miestneho kňaza Alexeja Michajloviča Vinogradova premiestnil metropolita v novembri na iné miesto.
1. decembra bol za rektora miestneho kostola vymenovaný kňaz Chrámu Narodenia Krista, okres Moskva, Michail Vladimirovič Sadikov. Namiesto diakona Nikolaja Lavrova, ktorý bol prepustený z personálu, bol vo farnosti Nikitského kostola vymenovaný za diakona Vasilij Andrejevič Voznesensky, čitateľ žalmov z Podolského okresu. Hlavnými nevýhodami farníkov sú víno a šaty, a to najmä to, že roľníkov finančne zruinujú a morálne kazia. Kňaz Michail Sadikov.
1908 Tento rok bolo vo farskom živote i v kostole všetko ako predtým. Jar bola veľmi daždivá a jeseň bola suchá.
1909 V tomto roku, v mesiaci júl, sa po dedinách farnosti roznášala ikona Bohorodičky Jeruzalemskej – z mesta Bronnitsy.
V chráme nedošlo k žiadnym premenám, keďže sa splácali všetky dlhy za stavbu vrátnice a školy. Od júna tohto roku je štátne vinárstvo v našej farnosti pri obci Terenino na žiadosť roľníkov zatvorené. Teraz vo farnosti, chvalabohu, nie je ani jedna prevádzka, ktorá by predávala alkoholické nápoje. V októbri zomrel bývalá hlava cirkvi a staviteľ kamenného chrámu, roľník z dediny Efimova, Ivan Evseevič Chuvarzin.
V máji 1910 bola postavená vlastná budova pre farskú školu v obci Loginovo. V tom istom mesiaci nastúpil do úradu nový cirkevný starší - roľník z dediny Kozlovo, kolónia Maxim Fedotovič. K akvizíciám chrámu nedošlo, keďže splácanie dlhov za výstavbu vrátnice školy stále prebieha. V októbri bol na cirkevné náklady postavený dom pre čitateľa žalmov, na ktorý sa minulo 700 rubľov. a vzal z kostola dačo 100 koreňov do lesa.
V roku 1913 nenastali v živote farnosti žiadne zmeny. Morálka ľudí ide rýchlo dolu vodou. Továrne a krčmy kazia ľudí viac, ako sa dalo očakávať. Obyčajný kňaz nedokáže udržať farnosť, aby nespadla, málo ho počúvajú, viac ho spochybňujú. Vo farskej činnosti sa každý krok kňaza, aj dobre mienený a naklonený v prospech farnosti, snažili tlmočiť iným smerom, vysvetľovali ho ako vlastný záujem alebo ambície. Bolo by nespravodlivé viniť z takéhoto postoja k svojmu kňazovi iba farníkov: vo väčšej či menšej miere, ale predsa za to môžu aj duchovní s neodpustiteľnou ľahostajnosťou k čisto pastoračnej činnosti.
1914 V tomto roku nedošlo k žiadnym úpravám chrámu. Na splatenie dlhu prispeli všetky cirkevné príjmy. Celý dlh bol splatený za pol dňa. Koncom júla sa začala Veľká vlastenecká vojna. Mobilizácia bola bezprecedentná - takmer všetky rezervy boli vyzbierané. Z našej farnosti sa vyzbieralo asi 150 ľudí ako zálohy.
1915 Počas celého roka vojna pokračovala, bolo tam niekoľko ďalších súprav náhradných dielov. Vybralo sa od nás nevídané množstvo ľudí. Takúto vojnu ľudia ťažko, veľmi ťažko znášajú, no neklesajú na duchu, hoci celý rok počas vojny bol pre nás neúspešný. V tomto roku sa dal pocítiť najmä ďalší nepriateľ ľudu: jeho rodina na všetkých postoch a postaveniach využila ťažké časy a zdvihla ceny všetkých potrebných produktov na bezprecedentnú úroveň. Vrece ražnej múky stálo pred vojnou 6-7 rubľov, teraz stojí 11-12 rubľov. Libra obilnín stála 2,80-3 rubľov, teraz 4 rubľov. - 4,20, pred vojnou sa pohánka predávala za 5 kopejok. libra a teraz 9-10 kopejok. a tak ďalej vo všetkom. Ak zoberiete do úvahy, že na Rusi máme nadbytok múky, obilnín, cukru a iných základných potravín a že takmer nič z nich teraz neodchádza do zahraničia, budete nevyhnutne prekvapení, odkiaľ sa mohli vziať také vysoké ceny. ako to mohli ľudia vytvoriť. Prefíkaným a márnivým nepriateľom ľudstva a mnohých ďalších medzi nami sú jeho hriešnici, jeho verní a poslušní prisluhovači. Ale napriek takým vysokým cenám ľudia žijú ako predtým, ak nie lepšie.
V polovici roka sa začal prejavovať nedostatok druhov a aby vláda pomohla ľuďom, vydala náhradné strieborné mince v hodnote 10, 15 a 20 kopejok. Pre tú istú potrebu a na rovnaký účel boli koncom roka vydané drobné papierové mince v hodnote 1, 2, 3 a 5 kopejok.
1916 V tomto roku vojna pokračovala s rovnakou intenzitou. Zvýšili sa aj náklady na všetky produkty. Život farnosti pokračoval ako predtým.
1917 21. mája bola zvolená farská rada, ktorá začala svoju činnosť 21. augusta. 15. septembra sa slávnostne oslavovalo 200. výročie starobylého dreveného chrámu. Na slávnosti boli prítomní: S. Troitsky Alexey Ioannovič Nikolsky, Pjatnický cintorín Vasilij Arkhangelsky, s. Sevostyanovo - kňaz Alexander Pomirantsev a s. Jurkinský kňaz Alexander Filippov."
Potom však prišiel čas, o ktorom v roku 1917 vtedajší veľkňaz Michail Sadikov v chrámových letopisoch napísal: „V mesiaci októbri došlo k štátnemu prevratu, moc prešla na socialistickú- Boľševická (komunistická) strana. Začal sa rozpad nielen štátnych objednávok, ale aj spoločenského systému, čo sa z toho stalo - to sú dni histórie. Považujem len za potrebné skonštatovať, že celý ľud bol rozdelený na dva tábory – buržoázny a proletársky, pričom tí druhí boli viac ako plnoprávni občania a tí prví menej ako otroci.
1918-1921 „V roku 1918 bol vydaný výnos o odluke cirkvi od štátu. Táto vyhláška vôbec nezasiahla do cirkevného života farníkov, nikdy sa nevyskytol jediný prípad, že by sa farníci v dôležitých životných chvíľach zaobišli bez cirkevného požehnania.
V roku 1920 bol otvorený bogorodský vikariát a Jeho milosť Nikanor z archimandritov moskovského kláštora sv. Mikuláša Edinoverie bol vymenovaný za biskupa v Bogorodsku.
V roku 1919 zborový dozorca P.M. Kolónia jeho funkciu odmietla a 11. mája bol zvolený nový – roľník z dediny Stremyannikov Ivan Jakovlevič Pavlov.
V priebehu týchto rokov bol ekonomický život ľudí rýchlo zničený a zároveň sa zvýšili náklady na všetko. Do konca roku 1921 boli ceny nasledovné: libra múky - 140 000 000 rubľov, zemiaky - 20 000, libra kapusty - 18 000 rubľov, 1 libra rastlinného oleja - 20 000 rubľov, 1 libra cukru - 35 000 rubľov. Krava stojí 3 000 000 rubľov. a viac, kôň je za tieto ceny rovnaký, 1 libra soli je 2500 rubľov, 1 škatuľka zápaliek je 1800 rubľov, jednoduchý nôž je 10 000 rubľov. a tak ďalej. Kňaz Michail Sadikov.
1922 Strašný rok hladu. Moji farníci hladovali spolu so všetkými ostatnými. V zime veľmi zúril najmä v obci Loginovo týfus a na jar dyzentéria. Hladomor a strašná epidémia uvrhli mnohých ľudí do hrobu. Cestovali po celom Rusku, aby si kúpili chlieb: cesty sprevádzali neľudské muky, ktoré, samozrejme, budú popísané na stránkach histórie.
1923 Ľudia sa začali spamätávať z hladu, vládny život sa postupne zlepšoval. Mimoriadne vytrvalo sa uskutočňuje protináboženská propaganda. Cirkev je skľúčená a tichá a so smútkom sa pozerá na ľudské šialenstvo. Tento rok sa na veľkú ľútosť veriacich rozdelila vládnuca cirkev na dva bojujúce tábory – renovátorov a „Tikhonovcov“.
1924 Rozdelenia vo farnosti pokračujú, ale nevraživosť medzi veriacimi sa výrazne znižuje. Prichádza vytriezvenie, ozývajú sa hlasy o potrebe zjednotenia. V našom kostole bol za cirkevného staršieho zvolený roľník z dediny Kozlova Semjon Prokopievič Gorjačev, ktorý slúži s osobitnou horlivosťou. Šialený nápor bezbožnosti pokračuje: veľa sa seje, ale veľmi málo sa zožne. Cirkev je nútená mlčať: duchovní sú najbezmocnejší obyčajní ľudia, hoci rôzne dane sa vyberajú viac než presne a navyše, dane sú veľmi pôsobivé. Biskupi sú často vo väzení alebo bývajú v Solovkách, Komi a iných letoviskách na krásnom severe. V súčasnosti je v Solovkách náš bogorodský biskup, Jeho Eminencia Platón, ktorý bol vymenovaný v roku 1923 po smrti biskupa Nikanora.
1925. V drevenom kostole bola v roku 1817 postavená veranda medzi kostolom a zvonicou: v tom istom roku bol celý kostol pokrytý železom, ktoré bolo zakúpené za 2 214 rubľov. Tesári dostali 475 rubľov, pokrývači 110 rubľov. (1817). Ikonostas bol obnovený a pozlátený v roku 1818 za cenu 2 775 rubľov. Kostol bol vymaľovaný vo vnútri v roku 1819. V prvom roku sa minulo 512 rubľov. 55 kopejok a v druhom 537 rubľov. Kostol bol pokrytý doskami v roku 1825 a vymaľovaný v tom istom roku: celkovo sa minulo približne 3 500 rubľov. V knihách príjmov a výdavkov za tieto roky nie je o plote a nadácii ani zmienka. V dôsledku toho boli postavené pred rokom 1808. V roku 1925 bola strecha chrámu a steny natreté olejovými farbami, na ktoré sa minulo 1200 rubľov.
1926 Začiatkom septembra tohto roku bol za cirkevného dozorcu zvolený Semjon Poljakov, občan obce Loginov.
1927 Za 210 rokov existencie kostola sa v tomto roku po prvý raz konala v ňom biskupská bohoslužba: Jeho Milosť Nikita slúžil 10. januára a 15. septembra. V septembri bola najctihodnejšia Nikita premiestnená do Nižného Tagilu v regióne Ural. Na patrónsky sviatok boli obnovené tri ikony: Spasiteľ, Matka Božia atď. Sergius. Obnovil ho reštaurátor Pyotr Ivanovič Orlov za 500 rubľov. V posledných mesiacoch roka bol vymaľovaný celý chrám vo vnútri a podlaha - všetky práce stáli 750 rubľov.
1928 Hieromonk John - vo svete moskovský veľkňaz sv. Juraj, na Malajskej Dmitrovce, kostol Ján Alexandrovič Sokolov 28. september / 11. október 1928 v Moskve Charitonievskaja, v Ogorodnikoch, kostol pre Božskú liturgiu pravých reverendov: metropolita Sergius z Nižného Novgorod, arcibiskup Dionysius z Orenburgu, Khutynsky Alexy, Ryazansky Juvenaly, Vjatsky Pavel, Zvenigorodsky Philip a biskup. Ambróz z Dmitrova za pomoci Ducha Svätého bol vysvätený za biskupa Orechovo-Zuevského, vikára Moskovskej diecézy.
V noci 3. októbra útočníci prepílili vchodové dvere, vošli do chrámu a ukradli: svätostánok, oltárny kríž a rúcha z ikon - sv. Mikuláš, Kristovo zmŕtvychvstanie a ikonu Matky sv. Boh Akhtyrskej - všetky strieborné predmety
V obci Byvalino sa 17. januára 1917 v roľníckej rodine narodil Vasilij Pavlovič Mišin (1917-2001), akademik, zástupca S.P. Korolev (ktorý ho neskôr nahradil vo funkcii generálneho konštruktéra raketových systémov pre bojové a vedecké účely), vedec v oblasti strojárstva, organizátor vzdelávania v oblasti raketového a vesmírneho inžinierstva.
Pri príležitosti 2000. výročia narodenia Krista pričinením komunity kostola Veľkomučeníka Nikitu v obci. Loginovo bolo postavené na mieste kaplnky zničenej počas rokov prenasledovania, novej kamennej kaplnky na počesť Tikhvinskej ikony Matky Božej. Kaplnka bola postavená podľa návrhu architekta Andreja Kaznacheeva.
Obec Loginovo je známa z dokumentov z konca 16. storočia, keď pisári kláštora Najsvätejšej Trojice Sergeja zostavili súpis všetkých dedín a osád Pavlovského volostia, ktorý kláštoru udelil cár Ivan Hrozný: „ Obec Loginovo na rieke Drozna je orná pôda so sivou pôdou 50 cheti a zarastená lesom 24 cheti s obhliadkou na poli, a v dvoch lebo, seno 40 kopejok... 10 sedliackych domácností, a 8 Bobyľských domácností vr. 2 vdovy a 2 farnosti.“
Veľmi veľká dedina Danilovo, susediaca s Loginovom, bola obývaná pravoslávnymi kresťanmi aj schizmatikmi. V Danilove bola kamenná pravoslávna kaplnka, rozbitá v sovietskych časoch, a drevený kostol svätého Mikuláša a Kazaňskej staroveriacej Matky Božej, zničený v 30. rokoch 20. storočia. Danilovo bolo súčasťou vlastníctva pôdy vlastníkov pôdy Nikolsky, Zagarye a tiež. Už v roku 1794 bola obec Danilovo zaľudnenejšia ako všetky okolité obce a dediny, vtedy mala 44 domácností s počtom obyvateľov 381; V roku 1876 bolo v Danilove 21 podnikov na spracovanie kovov (hlavne odlievanie bronzu a následné spracovanie) so 160 zamestnancami, ktorí vyrábali tovar v hodnote 81 050 rubľov. v roku.
V roku 2003 bola v obci Mekhleskhoz postavená drevená kaplnka svätého Filipa Metropolitu.
Vo farnosti kostola Nikitskaya. Bola tam aj obec Kozlovo.
Vo farnosti chrámu s. Byvalino sa nachádza aj v obci Terenino. Dediny Loginovo a Terenino sú oddelené riekou Drezna a Terenino a Efimovo sa teraz takmer navzájom spojili.
Vo farnosti chrámu s. Bola tam aj obec Efimovo. Bola tu kamenná kaplnka, zničená za sovietskych čias.
Stremyannikovo tiež patrilo do farnosti Nikitského kostola v Byvaline. V Stremyannikove sa zachovala kamenná kaplnka postavená koncom 19. - začiatkom 20. storočia. Táto obec je známa zo pisárskych kníh z konca 16. storočia.
V Nazarjeve bola kaplnka postavená v roku 1912 na náklady roľníkov, továrnikov v obci Filimonovo, Ivana a Alexandra Sokolnikov. Prvú zmienku o Nazar'evovi nachádzame v knihách pisárov z konca 16. storočia.
V roku 1885 bola v Nazarjeve otvorená zemská škola. Správcom školy bol roľník Artemy Urin, učiteľom zákona kňaz Alexander Ľvov a učiteľom Sidorov.
V roku 1903 nastúpila Zinaida Pavlovna Rozanova do školy v obci Nazaryevo ako učiteľka. Kňazova dcéra Obyvatelia Ryazanu (teraz v okrese Shchelkovsky v Moskovskej oblasti). Narodila sa v roku 1887, v roku 1896 nastúpila na Moskovskú diecéznu filaretovskú školu, ktorú v roku 1903 absolvovala s titulom domáca učiteľka. V roku 1918 sa škola presťahovala do domu obchodníka Urina.
Časť obyvateľov Nazar'eva patrila k starovercom - neo-okružnikom. V roku 1883 postavili v Nazarjeve modlitebňu.