10 Božích zákonov. Vysvetlenie desiatich prikázaní, ktoré dostal Mojžiš

Desať Božích prikázaní

A Boh hovoril Mojžišovi všetky tieto slová a povedal (Exodus, kap. 20):

1. Ja, PÁN, TVOJ BOH; Kiežby si nemal iných bohov, len mňa.

Hriechy proti tomuto prikázaniu: bezbožnosť, povery, veštenie, obracanie sa na „babičky“ a psychiku.

2. NEROBIŤ SI IKONU A ŽIADNY OBRAZ TOHO, ČO JE HORE V NEBI A ČO JE NA ZEMI DOLU A ČO JE VO VODE POD ZEMOU; NEUCTÍVAJTE ICH A SLUŽUJTE ICH.

Okrem hrubej modloslužby existuje jedna jemnejšia: vášeň pre získavanie peňazí a rôzneho majetku, obžerstvo, pýcha. " Žiadostivosť je modloslužba“ (Posolstvo apoštola Pavla Kolosanom, kap. 3, v. 5).

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Márne znamená bez potreby, v prázdnych a márnych rozhovoroch.

4. pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; pracuj šesť dní a rob v nich všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

V kresťanskej cirkvi sa neslávi sobota, ale nedeľa. Okrem toho treba dodržiavať aj ostatné sviatky a pôsty (sú vyznačené v cirkevnom kalendári).

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby si sa mal dobre a aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

6. nezabíjaj.

K tomuto hriechu patrí aj potrat, štrajk, nenávisť k blížnemu: Kto nenávidí svojho brata, je vrah“(1. koncilový list apoštola Jána Teológa, kap. 3, článok 15). Existuje duchovná vražda – keď niekto zvádza blížneho k nevere a hriechom. " Otcovia, ktorí sa nestarajú o kresťanskú výchovu svojich detí, sú vrahmi detí, vrahmi svojich vlastných detí.“ (Sv. Ján Zlatoústy).

7. nescudzoloží.

Hriechy proti tomuto prikázaniu: smilstvo (telesná láska medzi nezosobášenými), cudzoložstvo (cudzoložstvo) a iné hriechy. " Neklamte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani Malakia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani dravci, nezdedia kráľovstvo Božie.“ (1. list apoštola Pavla Korinťanom, kapitola 6, článok 9). " Telesná žiadostivosť v cudných ľuďoch je udržiavaná v otroctve silou vôle a je oslabená len za účelom splodenia.(sv. Gregor Palamas).

8. nekradnúť.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. nežiadaj po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Nielen hriešne skutky, ale aj zlé túžby a myšlienky robia dušu nečistou pred Bohom a nehodnou ho.

Pán Ježiš Kristus prikázal zachovávať tieto prikázania, aby ste dostali večný život (Evanjelium podľa Matúša, kap. 19, v. 17), učil ich chápať a plniť ich dokonalejšie, než boli pred Ním chápané (Evanjelium podľa Matúša kap. 5). .

Tieto prikázania zhrnul takto:

Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a veľké prikázanie. druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého. (Matúšovo evanjelium, kap. 22, sv. 37-39).

PRIKÁZANIA BLES

(úryvok z Horskej kázne - Evanjelium podľa Matúša, kap. 5) s komentármi z "Katechizmu" sv. Filareta (Drozdov)

Keď videl ľudí, vystúpil na vrch; a keď si sadol, pristúpili k nemu jeho učeníci. A on otvoril ústa a učil ich hovoriac:

1. Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské.

Byť chudobný duchom znamená pochopiť, že nemáme nič vlastné, ale iba to, čo Boh dáva, a že bez Božej pomoci a milosti nemôžeme urobiť nič dobré. Toto je cnosť pokory.

2. Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení.

Slovo nárek tu znamená smútok nad hriechmi, ktorý Boh zmierňuje milosťou naplnenou útechou.

3. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.

Miernosť je tichá dispozícia ducha spojená s opatrnosťou, aby nikoho nedráždil a ničím sa nedráždil.

4. Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.

Sú to tí, ktorí podobne ako jedlo a pitie hladujú a smädnú po ospravedlnení naplnenom milosťou skrze Ježiša Krista.

5. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.

Skutky telesného milosrdenstva: nasýtiť hladných, dať oblečenie núdznym, navštíviť tých, ktorí sú v nemocnici alebo vo väzení, vziať tuláka do svojho domova, zúčastniť sa na pohrebe. Skutky duchovného milosrdenstva: obrátiť hriešnika na cestu spásy, dať užitočné rady blížnemu, modliť sa k Bohu za neho, potešiť smutných, odpustiť urážky zo srdca. Kto to urobí, dostane odpustenie od večného odsúdenia za hriechy pri poslednom Božom súde.

6. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.

Srdce sa stáva čistým, keď sa človek snaží odmietnuť hriešne myšlienky, túžby a city a núti sa k neprestajnej modlitbe (napr.: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“). Ako čisté oko je schopné vidieť svetlo, tak čisté srdce je schopné kontemplovať Boha.

7. Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi.

Kristus tu odsudzuje nielen vzájomné nezhody a nenávisť ľudí medzi sebou, ale žiada ešte viac, a to, aby sme zmierili nezhody iných. „Budú sa volať Božími synmi“, keďže dielom Jednorodeného Božieho Syna bolo zmieriť hriešneho človeka so spravodlivosťou Božou.

8. Blahoslavení prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je kráľovstvo nebeské.

Spravodlivosť tu znamená život podľa Božích prikázaní; to znamená, že blahoslavení sú prenasledovaní pre vieru a zbožnosť, pre svoje dobré skutky, pre stálosť a vytrvalosť vo viere.

9. Blahoslavení, keď ťa hania a prenasledujú a ohovárajú ťa vo všetkom nespravodlivo pre mňa. Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi.

Tí, ktorí túžia po požehnaní, musia byť pripravení s radosťou prijať urážky, prenasledovanie, nešťastie a samotnú smrť pre Kristovo meno a pre pravú pravoslávnu vieru.

„Hoci Kristus opisuje odmeny rôznymi spôsobmi, všetkých privádza do kráľovstva. A keď hovorí, že tí, čo smútia, budú potešení a milosrdní sa zmilujú a tí, ktorí majú čisté srdce, uvidia Boha a tí, čo šíria pokoj, sa budú volať Božími synmi – tým všetkým nemyslí nič iné ako kráľovstvo nebeské. ” (Sv. Ján Zlatoústy).

Ďalšie Božie prikázania (z Evanjelia podľa Matúša):

Každý, kto sa márne hnevá na svojho brata, podlieha súdu (Mt 5,21).

Každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Matúš 5:28).

Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú (Matúš 5:44).

Proste a bude vám dané; hľadať a nájsť; klopte a otvoria vám (Mt 7:7) - prikázanie modliť sa.

Vojdite tesnou bránou; lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí ňou idú; lebo tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málo je tých, ktorí ju nachádzajú (Matúš 7:13-14).

Počas celej histórie vzťahu človeka k Bohu Boh vždy chce a bude chcieť mať vzťah so všetkými ľuďmi. Boh chce. aby sme Ho milovali a mali bázeň pred Pánom, no zároveň podľa plánu Všemohúceho bol človek stvorený so slobodnou vôľou, preto musí sám prejaviť túžbu pripojiť sa k Nemu. Jedným zo spôsobov, ako upútať pozornosť ľudí, je, že Boh používa zákon.
Pán je stredobodom každého zákona:

1. A Boh povedal všetky tieto slová a povedal:

2. Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva...

(Kniha Exodus 20:1,2)

V hebrejčine môže zákon znieť ako Tóra. Tóra má niekoľko významov:

Slovo Božie
Písmo Starého zákona
Mojžišov Pentateuch
Mojžišov zákon, teda zbierka morálnych, občianskych a liturgických zákonov, ktoré dal Boh Mojžišovi na hore Sinaj. Zahŕňa desať prikázaní napísaných Božou rukou a 613 stanov:

18. A keď Boh prestal hovoriť s Mojžišom na vrchu Sinaj, dal mu dve dosky zjavenia, kamenné dosky, na ktorých bolo napísané Božím prstom.

(Kniha Exodus 31:18)

16. Dosky boli dielom Božím a spisy napísané na doskách boli spismi Božími.

(Kniha Exodus 32:16)

Boží zákon je „poriadok života“, ktorý určil Boh a ktorý ho úzko spája s vyvoleným ľudom.

Desať prikázaní možno rozdeliť zhruba na 3 časti

1. Vzťah človeka k Bohu (1-4 prikázania):

1. Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.

(Kniha Exodus 20:2,3)

2. Neurobíš si modlu ani obraz toho, čo je hore na nebi, čo je dole na zemi a čo je vo vode pod zemou...

(Kniha Exodus 20:4)

3. Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje Jeho meno.

(Kniha Exodus 20:7)

4. Pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha, nerob v nej žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, ktorý je v tvojich príbytkoch...

(Kniha Exodus 20:9,10)

2. Vzťah človeka k rodine (5. prikázanie):

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.

(Kniha Exodus 20:12)

3. Vzťah človeka k spoločnosti (6-10 prikázaní):

6. Nezabíjajte.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnite.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. Nežiadaj dom svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

(Kniha Exodus 20:13-17)

Účel zákona alebo na čo bol zákon daný:

1. Dajte svojmu ľudu spravodlivý zoznam zákonov, zákonov a prikázaní a tiež, aby Izrael zachoval ako samostatný národ, ku ktorému by mal prísť Mesiáš. Zákonom bol Izrael vyčlenený z iných národov a vyvýšený pred Bohom:

1. Preto, Izrael, počuj súdy a zákony, ktoré ťa učím zachovávať, aby si žil a išiel a dedične zaujal krajinu, ktorú ti dáva Hospodin, Boh tvojich otcov.

(Kniha Deuteronómium 4:1)

6. Zachovajte ich a plňte, lebo v tom je vaša múdrosť a rozumnosť pred očami národov, ktoré, keď počuli o všetkých týchto nariadeniach, povedia: Len tento veľký národ je múdry a rozumný ľud.

7. Lebo je nejaký veľký národ, ktorému sú jeho bohovia tak blízko, ako blízko je nám Pán, náš Boh, kedykoľvek ho vzývame?

8. A existuje nejaký veľký národ, ktorý by mal také spravodlivé nariadenia a zákony ako celý tento zákon, ktorý vám dnes ponúkam?

(Kniha Deuteronómium 4:6–8)

2. Vedomie hriechu prichádza cez zákon:

20 lebo zo skutkov zákona nebude pred ním ospravedlnené žiadne telo; lebo podľa zákona je poznanie hriechu.

(Rimanom 3:20)

3. Predpovedajte obraz a príchod Mesiáša – Spasiteľa:

1. Zákon, ktorý má tieň budúcich požehnaní, a nie samotný obraz vecí, prostredníctvom tých istých obetí, ktoré sa neustále prinášajú každý rok, nikdy nemôže zdokonaliť tých, ktorí prichádzajú s nimi.

2. V opačnom prípade by ich prestali prinášať, pretože tí, ktorí prinášajú obete, by po tom, čo boli raz očistení, už nemali žiadne vedomie hriechov.

3. Ale hriechy sa každoročne pripomínajú obetami,

4. Lebo krv býkov a kôz nemôže sňať hriechy.

5. Preto Kristus pri vstupe do sveta hovorí: Nechcel si obety a dary, ale pripravil si mi telo.

(Hebrejom 10:1-5)

4. Ukážte človeku, že nie je schopný sám naplniť vôľu Božiu

10. Kto zachováva celý zákon a hreší v jednej veci, stáva sa vinným zo všetkého.

(Jakub 2:10)

Zákon je pre nás vychovávateľom Krista (vychovávateľ z gréckeho „tvrdý vychovávateľ“, spravidla otrok, ktorý vychovával dieťa a mohol ho potrestať prútmi):

23. A pred príchodom viery sme boli pod strážou zákona až do času, keď bolo potrebné, aby sa viera zjavila.

24. Zákon bol teda naším vychovávateľom, aby nás priviedol ku Kristovi, aby sme boli ospravedlnení z viery...

(Galaťanom 3:23,24)

Keď Ježiš prišiel na tento svet ako Spasiteľ, nahradil zákon prikázaní svojím učením, ktoré sa zúžilo na dve prikázania:
1. Miluj svojho Pána:

37. Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou...

(Sv. Matúš 22:37)

2. Miluj blížneho svojho:

39. Druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého...

(Sv. Matúš 22:39)

Ježiš neprišiel zákon porušiť, ale naplniť:

17. Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov: neprišiel som zrušiť, ale naplniť.

(Sv. Matúš 5:17)

10 prikázaní kresťanstva je spôsob, akým povedal Kristus: „Ja som cesta a pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa“ (Ján 14:6). Boží Syn je stelesnením cností, keďže cnosť nie je stvorená vec, ale vlastnosť Boha. Ich dodržiavanie je nevyhnutné pre každého človeka, aby dosiahol svoju mieru, ktorá ho približuje k Bohu.

Božie prikázania dostali Židia na vrchu Sinaj po tom, čo vnútorný zákon človeka začal slabnúť v dôsledku hriešnosti a prestali počuť hlas svojho svedomia.

Základné prikázania kresťanstva

Desať starozákonných prikázaní (Dekalóg) ľudstvo dostalo prostredníctvom Mojžiša – Pán sa mu zjavil v Ohnivom kríku – kríku, ktorý horel a nezhorel. Tento obraz sa stal proroctvom o panne Márii – ktorá do seba prijala Božské a nezhorela. Zákon bol daný na dve kamenné dosky (dosky), sám Boh na ne prstom vpísal prikázania.

Desať kresťanských prikázaní (Starý zákon, Exodus 20:2-17, Deuteronómium 5:6-21):

1. Ja som Pán, tvoj Boh, a niet iných bohov okrem mňa.
2. Nevytvárajte si modlu a žiadny obraz; neuctievaj ich a neslúži im.
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
4. Šesť dní pracuješ a robíš všetku svoju prácu a siedmy - sobota - je dňom odpočinku, ktorý zasväcuješ Pánovi, svojmu Bohu.
5. Cti svojho otca a matku, nech si požehnaný na zemi a dlho žiješ.
6. Nezabíjaj.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnúť.
9. Nevydávajte krivé svedectvo.
10. Nepraj si nič iné.

Mnoho ľudí si myslí, že hlavné prikázania kresťanstva sú súborom zákazov. Pán oslobodil človeka a nikdy do tejto slobody nezasahoval. Ale pre tých, ktorí chcú byť s Bohom, existujú pravidlá, ako stráviť život v súlade so Zákonom. Malo by sa pamätať na to, že Pán je pre nás zdrojom požehnania a jeho zákon je ako lampa na ceste a spôsob, ako si neublížiť, pretože hriech ničí človeka a jeho prostredie.

Hlavné myšlienky kresťanstva podľa prikázaní

Pozrime sa podrobnejšie na to, aké sú hlavné myšlienky kresťanstva podľa prikázaní.

Ja som Pán, tvoj Boh. Kiež by si nemal iných bohov okrem mňa

Boh je Stvoriteľom viditeľného a neviditeľného sveta a zdrojom všetkej sily a moci. Živly sa pohybujú vďaka Bohu, semienko klíči, pretože v ňom žije Božia sila, akýkoľvek život je možný len v Bohu a mimo jeho Zdroja niet života. Každá moc je majetkom Boha, ktorý dáva a odoberá, keď sa mu zachce. Treba prosiť len od Boha a len od Neho očakávať schopnosti, dary, rôzne požehnania, ako od Zdroja životodarnej sily.

Boh je zdrojom múdrosti a poznania. Svoju myseľ zdieľal nielen s človekom – každé stvorenie Božie je obdarené vlastnou múdrosťou – od pavúka po kameň. Inú múdrosť má včela, inú strom. Zviera cíti nebezpečenstvo, vďaka Božej múdrosti, vták letí do hniezda, ktoré opustil na jeseň - z rovnakého dôvodu.

Všetka láskavosť je možná len v Bohu. Vo všetkom, čo stvoril, je táto láskavosť. Boh je milosrdný, trpezlivý, dobrý. Preto všetko, čo robí On – bezodný Zdroj cnosti – prekypuje láskavosťou. Keď si želáte dobro pre seba a svojich blížnych, musíte sa o to modliť k Bohu. Nie je možné slúžiť Bohu, Stvoriteľovi všetkého a zároveň inému - v tomto prípade bude človek zničený. Musíte sa pevne rozhodnúť, že budete verní svojmu Pánovi, iba Jemu sa budete modliť, slúžiť, báť sa. Milovať len jeho, báť sa neposlúchnuť, ako svojho Otca.

Neurobíš si modlu ani nijaký obraz toho, čo je hore na nebi, čo je na zemi dole a čo je vo vode pod zemou.

Nezbožšte stvorenie namiesto Stvoriteľa. Nech je to ktokoľvek, nikto by nemal zaberať toto posvätné miesto vo vašom srdci - uctievanie Stvoriteľa. Či už hriech alebo strach odvráti človeka od svojho Boha – vždy treba nájsť silu v sebe a nehľadať iného boha.

Po páde sa človek stal slabým a nestálym, často zabúda na blízkosť Boha a Jeho záujem o každé zo svojich detí. Vo chvíľach duchovnej slabosti, keď sa zmocňuje hriech, sa človek odvracia od Boha a obracia sa k Jeho služobníkom – stvorenstvu. Boh je však milosrdnejší ako Jeho služobníci a je potrebné nájsť v sebe silu vrátiť sa k Nemu a prijať uzdravenie.

Človek môže považovať svoje bohatstvo za božstvo, do ktorého vložil všetky svoje nádeje a nádeje; aj rodina môže byť takým božstvom - keď sa kvôli iným ľuďom, aj tým najbližším, porušuje Boží zákon. A Kristus, ako vieme z evanjelia, povedal:

„Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden“ (Matúš 10:37).

To znamená, že je potrebné pokoriť sa pred okolnosťami, ktoré sa nám zdajú kruté, a nezriekať sa Stvoriteľa. Z moci, slávy sa môže človek urobiť idolom, ak tomu dá aj celé svoje srdce a myšlienky. Zo všetkého si môžete vytvoriť modlu, dokonca aj z ikon. Niektorí kresťania neuctievajú samotnú ikonu, nie materiál, z ktorého je kríž vyrobený, ale obraz, ktorý sa stal možným vďaka inkarnácii Božieho Syna.

Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Hospodin nenechá bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje jeho meno.

Je nemožné vysloviť Božie meno náhodne, v medzičase, keď podliehate svojim emóciám a netúžite po Bohu. V každodennom živote rozmazávame Božie meno tým, že ho vyslovujeme neúctivo. Malo by sa vyslovovať len v modlitebnom napätí, vedome, pre najvyššie dobro pre seba i pre druhých.

Toto zahmlievanie viedlo ľudí k tomu, že sa dnes vysmievajú veriacim, keď vyslovia frázu „chceli by ste hovoriť o Bohu“. Táto fráza bola mnohokrát vyslovovaná nadarmo a skutočná veľkosť Božieho mena bola ľuďmi znehodnotená ako niečo banálne. Ale táto fráza má veľkú hodnotu. Nevyhnutná škoda čaká na človeka, pre ktorého sa Božie meno stalo banálnym a niekedy dokonca urážlivým.

Pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha

Siedmy deň bol stvorený na modlitbu a spoločenstvo s Bohom. Pre starých Židov to bol sabat, ale s príchodom Nového zákona sme získali Vzkriesenie.

Nie je pravda, že podľa starých pravidiel by sme sa v tento deň mali vyhýbať akejkoľvek práci, ale táto práca by mala byť na Božiu slávu. Ísť v tento deň do kostola a modliť sa je pre kresťana svätou povinnosťou. V tento deň by ste mali odpočívať podľa Stvoriteľa: Stvoril tento svet na šesť dní a na siedmy odpočíval – je napísané v Genezis. To znamená, že siedmy deň je zvlášť zasvätený – bol stvorený na zamyslenie sa nad večnosťou.

Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé

Toto je prvé prikázanie so zasľúbením – splňte ho a vaše dni na zemi budú dlhé. Rodičov treba rešpektovať. Bez ohľadu na váš vzťah k nim, sú to oni, prostredníctvom ktorých vám Stvoriteľ dal život.

Tí, ktorí poznali Boha ešte skôr, ako ste sa narodili, sú hodní úcty, ako každý, kto pred vami poznal Večnú Pravdu. Prikázanie ctiť rodičov platí pre všetkých starších a vzdialených predkov.

Nezabíjaj

Život je neoceniteľný dar, do ktorého sa nedá zasiahnuť. Rodičia nedávajú dieťaťu život, ale len materiál pre jeho telo. Večný život je obsiahnutý v duchu, ktorý je nezničiteľný a ktorého dýcha sám Boh.

Preto bude Pán vždy hľadať rozbitú nádobu, ak niekto zasahuje do života niekoho iného. Nemôžete zabíjať deti v lone, pretože toto je nový život, ktorý patrí Bohu. Na druhej strane, nikto nemôže zabiť život úplne, keďže telo je len škrupina. Ale skutočný život, ako dar od Boha, sa odohráva v tejto škrupine a ani rodičia, ani iní ľudia - nikto nemá právo mu ho vziať.

Nescudzoloží

Nelegálne vzťahy ničia človeka. Netreba podceňovať škodu na tele a duši spôsobenú porušením tohto prikázania. Deti musia byť starostlivo chránené pred deštruktívnym vplyvom, ktorý môže mať tento hriech na ich životy.

Strata cudnosti je stratou celej mysle, poriadku v myšlienkach a živote. Myšlienky ľudí, pre ktorých je smilstvo normou, sa stávajú povrchnými, nedokážu pochopiť hĺbku. Postupom času sa v človeku zakorení nenávisť a odpor ku všetkému svätému, spravodlivému, zlozvyky a zlozvyk. Toto strašné zlo je dnes vyrovnané, ale od tohto cudzoložstva neprestalo byť smilstvo smrteľným hriechom.

Nekradnúť

Ukradnuté preto budú mať pre zlodeja za následok len veľké straty. Toto je zákon tohto sveta, ktorý sa vždy dodržiava.

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu

Čo môže byť horšie a urážlivejšie ako ohováranie? Koľko osudov bolo zničených falošnou výpoveďou? Jedno ohováranie stačí na ukončenie akejkoľvek reputácie, akejkoľvek kariéry.

Takto zlomené osudy neuniknú trestujúcemu Božiemu pohľadu a výpoveď bude nasledovať zlý jazyk, keďže tento hriech má vždy minimálne 3 svedkov - koho ohovárali, kto ohováral Pána Boha.

Nežiadaj dom svojho blížneho; nepožiadaj manželku svojho blížneho; ani jeho sluha, ani jeho slúžka, ani jeho vôl, ani osol, ani nič, čo je u tvojho blížneho

Toto prikázanie je prechodom k novozákonným prikázaniam blaženosti – vyššej morálnej úrovne. Tu Pán hľadí na koreň hriechu, jeho príčinu. Hriech sa vždy rodí ako prvý v myšlienkach. Zo závisti sú krádeže a iné hriechy. Keď sa teda človek naučí desiate prikázanie, bude môcť dodržať zvyšok.

Súhrn 10 základných kresťanských prikázaní vám umožní získať vedomosti pre zdravý vzťah s Bohom. Toto je minimum, ktoré musí každý človek dodržiavať, aby žil v harmónii so sebou samým, s ľuďmi okolo neho a s Bohom. Ak existuje recept na šťastie, tajomný grál, ktorý dáva plnosť bytia, tak toto je 10 prikázaní – ako liek na všetky choroby.

1. Ja som Pán, tvoj Boh, a niet iných bohov okrem mňa.

2. Nevytvárajte si modlu a žiadny obraz; neuctievaj ich a neslúži im.

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

4. Pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu a siedmy je deň odpočinku, ktorý zasväcuješ Pánovi, svojmu Bohu.

5. Cti svojho otca a matku, nech si požehnaný na zemi a dlho žiješ.

6. Nezabiješ.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnite.

9. Nevydávajte krivé svedectvo.

10. Nepraj si nič pre niekoho iného.

PRVÉ PRIKÁZANIE

Ja som Pán, tvoj Boh, a niet iných bohov okrem mňa. (2. Mojžišova 20:2-3)

To znamená: je jeden Boh a niet iných bohov okrem neho samotného. On je všemohúci, všemohúci, nadovšetko múdry a nadovšetko dobrý Boh. Všetko stvorenie pochádza od Neho, žije Ním a vráti sa k Nemu. On je Svätý, Silný a Nesmrteľný Boh, nemenný, pokojný, bez počiatku a nekonečný. Nemá potrebu ani nespokojnosť. Všetci stúpajú k Nemunespočetné množstvo svetiel (Často sa nazývajú anjeli stojaci pred Božím trónombožské svetlá . Ich počet je nespočetný) a pohybujú sa okolo Neho. Spočíva medzi nimi ako pevná náprava v kolese. Náprava drží a koleso sa otáča.Všetka sila je v Bohu (v našom živote , energia stvorenia našimi rukami a myšlienkami) a neexistuje žiadna sila mimo Boha. A sila svetla, vody, vzduchu a kameňa - to je moc Božia. Sila, ktorou sa mravec plazí, ryba pláva a vták letí, je sila Božia. Sila, vďaka ktorej semená rastú, tráva dýcha a človek žije, je moc Božia. Všetka moc je majetkom Boha a každé stvorenie dostáva svoju moc od Boha. Boh dáva každému, koľko chce, a berie späť, keď chce. Preto, keď hľadáš silu, hľadaj ju len u Boha, pretože Boh je zdrojom živej a veľkej sily a okrem Neho niet iného zdroja. Riadi a dáva inšpiráciu pre spravodlivé a správne skutky.

Všetka múdrosť je v Bohu , a okrem Boha niet ani múdrosti, ani najmenšieho poznania. Všetko, čo je stvorené, je stvorené Bohom a do každého stvorenia Boh vložil niečo zo svojej Múdrosti. Preto, aby ste pred Bohom nezhrešili, nemyslite si, že Boh dal múdrosť iba človeku. Múdrosť má koňa, včelu, muchu, lastovičku, bociana, strom, kameň, vodu, vzduch, oheň a vietor. Vo všetkom prebýva Božia múdrosť a bez nej by nič nemohlo existovať. takze keď hľadáš múdrosť, hľadaj ju len u Boha, pretože Boh je zdrojom živej a veľkej múdrosti. Okrem Boha neexistuje žiadny iný zdroj.

Všetko dobro je v Bohu. Preto Kristus povedal: "Nik nie je dobrý, iba Boh sám." Jeho dobrota spočíva v Jeho milosrdenstve, zhovievavosti a odpustení hriešnikom. Boh vložil svoju dobrotu do každého stvorenia. Preto každé Božie stvorenie má Božiu dobrotu. Takže aj Satan (diabol) to má, práve vďaka nej chce pre seba dobro a nie zlo. Ale zo svojej hlúposti chce dosiahnuť dobro zlom, to znamená, že si myslí, že páchaním zla na všetkých Božích stvoreniach môže urobiť dobro pre seba.

Ó, aká veľká je Božia dobrota, vyliata do každého Božieho stvorenia: do kameňa, do rastlín, do zvierat, do ohňa, do vody, do vzduchu, do vetra. Všetko je to prijaté od Boha, nezačiatočného, ​​nevyčerpateľného a veľkého zdroja všetkej cnosti. A keď chceš rásť v cnosti, nehľadaj ju nikde inde ako u Boha. On jediný má to, čo potrebujete v hojnosti. Preto nám Pán prikazuje: Nemôžete mať iných bohov okrem mňa“ (2Mo 20:3)

(A my, ako slepé mačiatka, sa modlíme k obrázkom s inými tvárami (modlami), ktoré sú na nich vyobrazené, skláňame hlavy a bozkávame ruky kňazom (ako keby to boli pre nás Bohovia), ktorí by v službe Bohu mali vysvetliť pravú vieru k ľuďom a nevyvyšovať sa pred ľuďmi, aby uctievali - ich, ale nie Boha.)

A prečo potrebujete iných bohov, ak je vaším Bohom Všemohúci Pán?

Je niekto múdrejší ako Boh?

Boh cez tvoje spravodlivé myšlienky riadi dobro pre teba a tvojho blížneho.

Satan – riadi, kladie pasce pokušenia.Ak máte dvoch bohov, vedzte, že jedným z nich je diabol.

Nemôžete slúžiť Bohu aj diablovi súčasne ako nemôže jeden vôl orať súčasne dve polia a jedna sviečka nemôže horieť v dvoch domoch súčasne. Vôl nepotrebuje dvoch pánov, lebo tí ho roztrhajú na kusy. Les nepotrebuje dve slnká, lebo bude horieť. Mravec nepotrebuje dve kvapky vody, pretože sa v nich utopí. Dieťa nepotrebuje dve matky, pretože zostane bez dozoru. A nepotrebuješ dvoch bohov, lebo nebudeš bohatší, ale chudobnejší. Pretože čím viac bohov, tým sú slabší. Ak máte toľko bohov ako ľudí, vaši bohovia budú slabší ako ľudia, a ak ich budete mať toľko ako mravcov, budú slabí ako mravce. Uctievajte teda týchto početných bohov ako nič a vezmite si metlu a pozametajte ich z prahu svojho domu. Zostaň sám sebou s jediným Pánom, svojím Bohom, ktorý má všetku moc, všetku múdrosť a všetku dobrotu, nedeliteľnú, nevyčerpateľnú a nekonečnú. Cti Ho samého, uctievaj Ho a boj sa Ho.

Bože môj! Vlastníš nespočetné množstvo stvorení, ale ja, tvoje stvorenie, nemôžem mať iného boha ako Teba samotného. Bože milostivý! Zažeň všetky moje prázdne myšlienky a sny o iných bohoch. Očisti moju dušu, posväť ju a rozšír ju a prebývaj v nej ako Kráľ vo svojej komnate. Posilni ma, nauč ma, oprav a obnov ma, Jediný Pravý, Tebe prislúcha sláva a vďakyvzdanie, ktorý sa týči nad všetkými falošnými božstvami, ako vysoká hora nad rovinou.

DRUHÉ PRIKÁZANIE

Nerobte zo seba idol a žiadny obrázok; neuctievaj ich a neslúži im.

To znamená: nezbožšťujte stvorenie, neuctievajte ho ako Stvoriteľa. (všetky ikony a iné obrázky s cirkvou nazývanými „svätými“, ktorých ľudia uctievajú, nemajú Božiu moc. Je niekto múdrejší a mocnejší ako Boh?)

"Nerob si vyrezávanú ani inú podobu toho, čo je na nebesiach hore, na zemi pod zemou alebo vo vodách pod zemou. Neklaňaj sa a neslúžim im, lebo ja som tvoj Boh, Jehova, ktorý vyžaduje výlučnú oddanosť! (2. Mojžišova 20:4 – 5)

Ak ste vystúpili na vysokú horu a stretli ste tam Pána Boha, prečo sa pozeráte späť na plytký močiarny porast na úpätí hory? Ak by chcel človek vidieť cára a po dlhom úsilí dosiahol s ním stretnutie, obzrie sa na tomto stretnutí a pozrie napravo a naľavo na cárskych sluhov a lokajov? Môže sa tak správať len v dvoch prípadoch: buď neznesie prítomnosť kráľa a hľadá podporu u svojho okolia; alebo vidí, že mu kráľ nedokáže pomôcť, a hľadá silnejšieho patróna.

Prečo človek neznesie prítomnosť Božieho Kráľa? Či nie je tento kráľ jeho otcom? Prečo sa bojí stretnúť svojho Otca? Ľudské! Boh na teba nemyslel ešte predtým, ako si sa narodil? Nenechal ťa vo sne a v skutočnosti, aj keď si o tom nevedel? Myslel na teba každý deň viac, ako ti na sebe záležalo? Prečo sa ho teda bojíš? Váš strach je skutočne strachom z hriešnika. Hriech je vždy plný strachu. Vytvára strach tam, kde strach nie je, kde nie je miesto preň ani pre jeho dôsledky. Hriech odvádza vaše oči od kráľa k otrokom. V ich strede je hriechom sám pán, hodujúci medzi svojimi otrokmi. Musíme si však uvedomiť, že cár je milosrdnejší ako otroci. Neodvracajme sa od milosrdného Kráľa – nášho Otca. Pohľad kráľa vo vás spáli hriech, tak ako slnko spaľuje baktérie vo vode a táto voda sa stáva čistou a pitnou.

Alebo si možno myslíš, že Boh ti nemôže pomôcť, a preto sa obraciaš na Jeho služobníkov? Napríklad apoštolom... Ale ak vám nemôže pomôcť Boh, tým viac ani Jeho služobníci. Veď oni sami sú Božími výtvormi a čakajú na pomoc od Boha. Neurobia jediný krok bez Božieho príkazu k jeho činom. Akú pomoc od nich očakávate? Ak sa smädný človek nemôže napiť z horského potoka, ako sa môže opiť olizovaním kvapiek rosy na lúke?

Kto zbožňuje sochu alebo obraz? Ten, kto nepoznal umelca a rezbára. Kto nepozná Boha a neverí v Neho, je odsúdený na zbožštenie pretože je ľudskou prirodzenosťou niečo zbožňovať.

Boh ako sochár utváral hory a údolia, vyrezával telá zvierat a rastlín, ako elegantný umelec maľoval lúky a polia, oblaky a jazerá. Ten, kto tomu všetkému rozumie, chváli a ďakuje Bohu ako veľkému Umelcovi a Sochárovi, a tí, ktorí to nevedia, sú nútení uctievať iba sochy a obrazy Boha.

Choroby duše

Ak človek venuje všetky svoje myšlienky a všetku svoju horlivosť svojej rodine a nechce poznať nič iné ako svoju rodinu, potom je rodina pre neho bohom. A potom je to choroba duše prvého druhu.

Ak človek zasvätí všetky svoje myšlienky a všetku svoju horlivosť zlatu a striebru a nechce vedieť nič iné, potom zlato a striebro sú jeho božstvo, ktorému sa klania dňom i nocou, kým ho noc smrti nezastihne robiť toto povolanie. a prikryje ho svojou temnotou. A to je choroba duše druhého druhu.

Ak človek smeruje všetky svoje myšlienky a všetku svoju horlivosť k tomu, aby bol prvý medzi všetkými a vládol za každú cenu, aby ho všetci oslavovali a chválili, považuje sa za najlepšieho medzi všetkými ľuďmi a najlepšieho medzi stvoreniami, že nemá rovnakého v nebi, nie na zemi, potom je takýto človek svojim vlastným božstvom, kvôli ktorému je pripravený na všetko. A to je choroba duše tretieho druhu.

Ak niekto napíše meno Boha na papier alebo na strom, alebo na kameň, alebo na sneh alebo na zem, potom si cti tento papier a tento strom a tento kameň, sneh a zem pre dobro Najsvätejšie meno Božie, napísané na nich. Ale nezbožňujte to, na čom je napísané toto sväté meno. Alebo keď máte materiál, na ktorom je vyobrazená Božia tvár, neklaňajte sa Mu a vedzte, že sa klaniate nie hmote, ale veľkému a živému Bohu, ktorého obraz pripomína. Alebo keď v noci uvidíš veľkosť nebeských hviezd, môžeš sa pokloniť, ale nie im – stvoreniu Božích rúk, ale Pánovi Najvyššiemu, najvyššiemu z nebeských hviezd, ktorého žiara ti pripomína o ňom.

Pane, milosrdný! Spoznáme Toho, spoznáme a chválime vás.

TRETIE PRIKÁZANIE

Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Čo? Sú naozaj takí, ktorí sa odvážia nadarmo spomenúť strašné a tajomné meno Pána Boha Najvyššieho? Keď sa na nebi vyslovuje meno Božie, nebesá sa v strachu skláňajú, hviezdy jasnejšie žiaria, archanjeli a anjeli spievajú: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov, naplň nebo a zem svojou slávou“ a Boží svätí padajú na svoje tváre. Ako sa teda môžu smrteľné pery odvážiť pripomínať si Najsvätejšie meno Božie bez duchovného chvenia, bez hlbokého vzdychania a túžby po Bohu?

„Nepoužívaj nevhodne meno svojho Boha, lebo Boh nenechá bez trestu nikoho, kto by nevhodne použil jeho meno“ (Exodus 20:7)

Keď človek leží na smrteľnej posteli, bez ohľadu na to, aké mená volá, žiadne z nich ho nedonúti byť odvážnym a obnoviť pokoj. Ale aspoň raz vyslovené meno Pána Ježiša Krista dodáva odvahu a nastoľuje pokoj v duši človeka. Spomienka na toto utešujúce meno mu uľahčí posledný výdych.

Ľudské!Keď stratíte vieru vo svojich blízkych a budete sa cítiť osamelí v tomto nekonečnom svete alebo unavení z dlhej osamelej cesty, spomeňte si na Božie meno a stane sa vašou oporou pre vaše unavené a ťažké ruky a nohy.

Vedec! Keď ste vyčerpaní z riešenia ťažkej hádanky prírody a keď ste využili všetky možnosti svojej malej mysle, nemôžete nájsť správnu odpoveď, spomeňte si na meno Boha, meno Vyššej mysle a svetlo sa rozsvieti. tvoja duša a hádanka budú vyriešené.

Ó, úžasné meno Božie! Aký si všemohúci, aký si krásny, aký sladký! Nech moje ústa navždy mlčia, ak sa hovorí nedbalo, nečisto a nadarmo.

Podobenstvo

Jeden zlatník, pracujúci vo svojej dielni, neustále márne používal Božie meno: buď ako prísahu, alebo ako príslovie. Pútnik prechádzajúci touto dedinou počul tieto slová a bol nesmierne rozhorčený. Hlasno zavolal pána menom, aby išiel von a schoval sa. A keď pán vyšiel von, zistil, že tam nikto nie je. Prekvapený sa vrátil do svojej dielne a pokračoval v práci. Po chvíli sa mu tulák opäť ozve a keď odchádza, tvári sa, že sa mu vôbec neozval. Veľmi nahnevaný majster zavolal na tuláka: "Pokúšaš ma, tulák, alebo si robíš srandu, keď mám toľko práce? Ty mi zavoláš a potom sa tváriš, že si ma nevolal." Tulák mu pokojne odpovedá: "Veru, Boh má oveľa viac práce ako ty, celý čas na Neho márne spomínaš a urážaš sa na mňa, že ťa rozptyľujem. Kto má viac dôvodov hnevať sa - Boh alebo ty, zlaté skutky" majster?" A majster sa hanbil. Vrátil sa do svojho ateliéru a odvtedy drží jazyk za zubami.

Nech Pánovo meno ako nezhasínajúca lampa neprestajne žiari v našej duši, v myšlienkach a srdci, ale nedotkne sa nášho jazyka bez významnej a slávnostnej príležitosti.

Podobenstvo

Do jednej nemocnice prišiel na prax lekár; dostal asistenta, s ktorým musel tráviť čas od rána do večera operovaním a obväzovaním pacientov. Asistent mal vo zvyku špinavo nadávať. Vo výrazoch nikoho nešetril. Jeho špinavé nadávky neprešli ani Bohu Zástupov. Jedného dňa lekára navštívil jeho kamarát, ktorý pochádzal z mesta. Lekár pozval priateľa, aby sa zúčastnil operácie. Pacientovi sa otvoril absces. Hosťovi prišlo nevoľno pri pohľade na strašnú ranu, z ktorej tiekol hnis. Lekárov asistent navyše stále špinavo nadával. Hosť, ktorý to nezniesol, sa spýtal: „Ako môžete počúvať tieto odporné rúhavé slová?“ Lekár odpovedal: "Priateľ, som zvyknutý, že sú špinavé rany a z rán často vyteká hnis. Ak je na tele pacienta hnisavý absces, potom je hnis viditeľný kvôli rane a tento absces sa da vyliecit.Ale v dusi cloveka je hnis a ten je mozne zistit az ked vydýchne ústami.Moja asistentka rúhavo nadávajúc nám odhalí nahromadené zlo,ktoré sa valí z jeho duše,ako hnis z rany.

Ó, Bože milostivý, ani žaby Ťa nenadávajú, ale človek nadáva! Prečo má ropucha lepší hrtan ako človek? Ó, Všetrpiaci, prečo sa Tebe nerúhajú hady, ale rúha sa človek? Prečo je had bližšie k anjelom ako človek? Ó, Najkrajšia, prečo sa vietor, ktorý prechádza zemou, neobracia nadarmo k Tvojmu menu, ale človek áno? Prečo je vietor bohabojnejší ako človek?

Ó, úžasné meno Božie, aké si všemohúce, aké si krásne a aké sladké! Nech moje ústa navždy mlčia, ak sa hovorí nedbalo, nečisto a nadarmo.

ŠTVRTÉ PRIKÁZANIE

Šesť dní pracuješ a robíš všetku svoju prácu a siedmy je deň odpočinku, ktorý zasväcuješ Pánovi, svojmu Bohu.

To znamená: za šesť dní Pán stvoril svet a na siedmy si oddýchol od svojich diel. Šesť dní sa nachádza v čase, a preto sú prechodné a nepokojné, a siedmy patrí večnosti, preto je nehynúca a pokojná. Stvorenie sveta je prejavom Boha v čase, ale to neznamená, že prestal byť v tomto čase vo Večnosti. "Toto tajomstvo je skvelé," a je neslušné hovoriť o ňom ufrflane. Vyžaduje si to modlitbu a úctu. Preto toto tajomstvo nie je prístupné každému, ale iba Božím vyvoleným. Vyvolení Boží sú v čase so svojimi telami, ale so svojimi duchmi sú v Neprístupnom Svetle, v ktorom je večnosť, pokoj a blaženosť.

Nie každý vie, alebo skôr málokto vie, že časový úsek božského času sa líši od pozemského času človeka. A cirkevní ministri to nevysvetľujú a biblickí prekladatelia o tom nepíšu do jazykov rôznych národov a tvorcovia - vykladači týchto kníh spomínajú len tak mimochodom, bez vysvetlenia, aby prilákali čo najviac ľudí. svoje náboženstvá náboženskými obradmi a zvykmi, vzbudzujúc strach a obohacujú sa materiálom, ale nie Božou múdrosťou. Ak študujete Bibliu (alebo iné biblické spisy), je jasné, že vek pre nás je stanovený na približne 1000 rokov, ale pre Boha je to len jeden deň. Preto nehovoríme konkrétne o siedmom dni, ten bol ustanovený pre prvých ľudí žijúcich na zemi, ďalej v „Novom zákone“ Ježiš vysvetľuje, že „k Bohu sa môžete obrátiť v ktorýkoľvek deň a v akejkoľvek polohe tela“ , teda stáť, ležať, sedieť, vznášať sa vo vzduchu, vznášať sa vo vode ... - v akomkoľvek a na úkor seba (a teda aj Boha) môžete pracovať v ktorýkoľvek deň. Ale samotný deň odpočinku bol ponechaný v písmach, označujúc ho ako „siedmy“ podľa písiem „Starého zákona“. Ak máte radi to, čo robíte, potom sa vaša práca stane vaším odpočinkom. Kreatívni ľudia: umelci, spisovatelia, majstri akéhokoľvek smeru tvorivej tvorby s radosťou vytvárajú svoje majstrovské diela v ktorýkoľvek deň a nie nadarmo ľudia nazývajú mnohé diela frázou „dané od Boha“, pretože vidia to či ono. hodnota tvorcu a potreba ľudskosti.

A pre teba, brat, je užitočné pracovať a po pôrode je užitočné odpočívať. Je užitočné pracovať, pretože Boh požehnal prácu; je užitočné odpočívať, pretože Boh požehnal odpočinok po práci. Nech je vašou prácou Kreativita, keďže ste dieťaťom Stvoriteľa, tak neničte, ale tvorte!

Považujte svoju prácu za spoluprácu s Bohom. A potom nebudeš robiť zlo, ale dobro. Predtým, ako niečo urobíte, premýšľajte: požehnal by vás Boh za túto prácu alebo nie? Pretože najdôležitejšie je mať na pamäti, že Pán robí všetku prácu; my sme len Jeho pomocníci. A ak je práca, ktorú začíname, požehnaná, musíme ju vykonávať bez námahy. Vaše srdce a pľúca pracujú vo dne v noci a neunavia sa. Prečo nemôžu fungovať aj vaše ruky? A vaše obličky pracujú bez odpočinku vo dne aj v noci. Prečo nemôže fungovať tvoj mozog?

Podobenstvo o leňošení a odpočinku

V jednom meste žil bohatý kupec s tromi synmi. Bol to usilovný obchodník a svojou prácou nahromadil obrovské bohatstvo. Na otázku, prečo potrebuje toľko dobra a toľko starostí, odpovedal: „Iba mi ide o to, aby moji synovia boli zaopatrení a aby nemali také starosti, aké mal ich otec.“ Keď to jeho synovia počuli, natoľko zleniveli, že zanechali všetky aktivity a po smrti svojho otca začali utrácať nahromadený majetok. Otcova duša chcela z druhého sveta vidieť, ako žijú jeho milovaní synovia bez trápení a starostí. Boh dovolil tejto duši ísť do svojho rodného mesta. Tu príde otcova duša domov a zaklope na bránu, no nejaký cudzinec ju otvorí. Potom sa obchodník spýtal na svojich synov a povedali mu, že jeho synovia ťažko pracujú. Zvyk tráviť čas nečinne v opitosti a zábavách ich najskôr priviedol k neslušnosti a potom viedol ku konečnému zničeniu domu a smrti. Otec si horko vzdychol a povedal: Myslel som, že som svojim deťom zariadil raj, medzitým som ich sám poslal do pekelného pekla. A rozrušený otec chodil po celom meste a prihováral sa všetkým rodičom: "Nebuďte, ľudia, taký, aký som bol. Pre slepú lásku k svojim deťom som ich osobne poslal do pekelného ohňa. Nenechávajte, bratia, deti žiadne majetok.Naučte ich pracovať a nechajte im to ako dedičstvo.Všetko zvyšok bohatstva rozdeľte sirotám pred svojou smrťou.Nie je nič nebezpečnejšie a dušu ničivejšie, ako zanechať veľký majetok deťom ako dedičstvo. Buďte si istí, že z bohatého dedičstva sa najviac raduje diabol a nie anjel strážny, pretože diabol najľahšie a najrýchlejšie chytí ľudí cez bohatstvo. Preto tvrdo pracujte a naučte svoje deti pracovať. A keď pracujete, nepozerajte sa na prácu len ako na prostriedok obohatenia. Vidieť vo svojej práci krásu a potešenie, ktoré práca prináša ako Božie požehnanie. Vedzte, že ponižujete toto požehnanie, ak z práce hľadáte iba materiálny zisk. Takáto práca bez požehnania nám neprospieva a neprináša žiaden úžitok.

Odpočívaj na siedmy deň! Ako oddychovať? Vedzte, že odpočinok je len od Boha a v Bohu. Nikde inde na tomto svete nemožno nájsť spravodlivý odpočinok. Lebo tento svet je nepokojný ako vírivka. Zvyšok siedmeho dňa venujte výlučne Bohu a potom si budete môcť skutočne oddýchnuť a naplniť sa novou silou. Všetko dobré vo vašej práci v ktorýkoľvek deň je pre dobro Boha.

Siedmy deň premýšľajte o Bohu, hovorte o Bohu, čítajte o Bohu, počúvajte Boha a modlite sa k Bohu.

Podobenstvo
Jeden ateista nectil Božie prikázanie sláviť nedeľu a pokračoval v práci v sobotu aj v nedeľu. V nedeľu, keď celá dedina oddychovala, pracoval na poli so svojím dobytkom, ktorý tiež neodpočíval. V stredu budúceho týždňa bol úplne vyčerpaný a vyčerpaný bol aj dobytok. A teraz, keď celá dedina pracovala na poli, on ležal doma vyčerpaný, nahnevaný a zúfalý. Bratia, neberte si príklad z tohto ateistu, aby ste si nezničili silu, zdravie a dušu. Pracuj teda šesť dní s Bohom na sebe s láskou a potešením, usilovnosťou a úctou a siedmy deň celý oddaj Bohu. Z vlastnej skúsenosti vám skutočne hovorím, že správna práca a správne slávenie nedele človeka inšpiruje, omladzuje a po vykonanej práci ho robí opäť silným.

PIATE PRIKÁZANIE

Cti svojho otca a matku, nech si požehnaný na zemi a dlho žiješ.

To znamená: skôr ako si ty niečo vedel o Pánu Bohu, vedeli o tom tvoji rodičia. A to stačí na to, aby sme sa im poklonili a vzdali chválu a úctu. Pokloňte sa a s úctou poďakujte všetkým, ktorí pred vami poznali Najvyššie dobro na tomto svete.

Bohatý indický mladík cestoval so svojím sprievodom údolím Hindúkuš. V doline stretol starca, ktorý pásol kozy. Žobrák starec v úcte sklonil hlavu a hlboko sa poklonil bohatému mladíkovi. Mladý muž rýchlo zoskočil zo slona a padol pred starého muža na zem. Starec bol prekvapený takýmto činom mladého muža a všetci jeho služobníci boli prekvapení. Mladý muž povedal toto: „Skláňam sa pred tvojimi očami, ktoré pred mojimi videli toto svetlo, dielo rúk Najvyššieho, skláňam sa pred tvojimi perami, ktoré pred mojimi vyslovovali Jeho sväté meno, a skláňam sa pred tvojím srdcom. , ktorý sa pred mojimi triasol od radostného objavenia Otca všetkých ľudí na zemi „Kráľa nebies a Pána všetkých“.

Cti svojho otca a svoju matku, pretože tvoja cesta od narodenia až dodnes je zabezpečená úsilím tvojich rodičov a ich utrpením. Prijali ťa, aj keď sa od teba všetci tvoji priatelia, slabí a nečistí, odvrátili. Prijmú vás, keď vás všetci odmietnu. A keď do teba budú všetci hádzať kamene, tvoja matka bude hádzať poľné kvety. Otec ťa prijíma, hoci pozná všetky tvoje nedostatky. A vaši priatelia vás odmietnu, aj keď poznajú iba vaše cnosti. Vedz, že nežnosť, s ktorou ťa tvoji rodičia prijímajú, patrí Pánovi, ktorý prijíma svoje stvorenie ako svoje deti. Tak ako ostroha prinúti koňa bežať rýchlejšie, tak aj vaša vina voči rodičom spôsobí, že sa o vás budú starať ešte viac.

podobenstvách
Jeden hrubý a zlý muž sa vyrútil na svojho otca a v oslepovaní mu vrazil nôž do hrude. A umierajúci otec hovorí synovi: "Ponáhľaj sa, očisti nôž od krvi, aby si nebol zadržaný a odsúdený."

V ruskej stepi nemravný syn priviazal svoju matku k stĺpu pred stanom a v stane sa opil so zlými ženami a priateľmi. Natrafili na nich zbojníci a vidiac matku zviazanú, povedali, že eštebákov treba potrestať. Ale zviazaná matka dala hlas a tým nešťastného syna varovala, že je v nebezpečenstve. A syn bol zachránený, ale zbojníci zbičovali matku namiesto syna.

Synu, nebuď hrdý na vedomosti pred svojím neučeným otcom, pretože jeho láska je väčšia ako tvoje poznanie.Bez toho by ste neboli ani vy, ani vaše vedomosti.
Dcéra, nebuď hrdá na svoju krásu pred svojou zhrbenou matkou, pretože jej srdce je krajšie ako tvoja tvár. Z jej biedneho lona ste vyšli aj vy aj vaša kráska. Naučte sa, dcéry, ctiť si svojho otca a prostredníctvom toho sa naučte ctiť všetkých ostatných otcov na zemi.
Cvič dňom i nocou, synu, aby si ctil svoju matku, lebo tak sa naučíš ctiť všetky ostatné matky na zemi.. Naozaj, deti, nie je správne ctiť si iba svojho otca a matku a nevšímať si ostatných otcov a matky. Vaša úcta k rodičom je pre vás nevyhnutná ako škola úcty ku všetkým ľuďom a všetkým ženám, ktoré rodia v bolestiach a vychovávajú svoje deti v práci a utrpení. Pamätajte na to a žite podľa tohto prikázania, aby vás Boh požehnal na zemi.

ŠIESTA PRIKÁZANIE

Nezabíjaj.

To znamená: Boh dáva život zo svojho života každému stvoreniu, celej stvorenej bytosti. Život je najvzácnejším Božím majetkom, a preto, kto sa odváži niekomu zasahovať do života, odváža sa do vzácneho vlastníctva Boha – do samotného Života Božieho. My všetci, ktorí dnes žijeme, sme dočasnými nositeľmi Života Božieho v sebe, strážcami vzácneho Božieho majetku. Preto sa neodvažujeme a nemôžeme zničiť tento požičaný Boží život v sebe a v iných.

A to znamená: najprv- nemáme právo zabíjať;druhý- nemôžeme zabiť život.

Podobenstvo
Jeden hrnčiar vyrobil hlinenú vázu, a keď ju zlomili nedbalí ľudia, hrnčiar sa veľmi rozčúlil a žiadal náhradu za stratu. Aj človek je vyrobený z rovnakého lacného materiálu ako váza, ale vzácne je na ňom to, že človek má dušu, ktorá človeka formuje zvnútra, a Božieho Ducha, ktorý dáva duši život.

takze ani otec, ani matka nemajú právo vziať život svojim deťom lebo nie rodičia dávajú život dieťaťu, ale Boh skrze rodičov. Rodičia sú nádobou, v ktorej Boh miesi život, a druhom pece, v ktorej Boh pečie chlieb života. Ale rodičia nedávajú život, a preto, ak nedávajú, nemajú právo ho vziať. Ak rodičia, ktorí tak tvrdo pracujú, starajú sa a starajú sa o svoje deti, nemajú právo vziať im život, ako môžu mať toto právo tí, ktorí sa na tomto svete náhodou stretli s deťmi týchto rodičov?

Podobenstvo
V Amerike, v meste Chicago, žili dvaja susedia. Jeden z nich zatúžil po bohatstve svojho suseda, v noci sa k nemu dostal a odsekol mu hlavu. Potom zobral všetky peniaze, vložil si ich do peňaženky a odišiel domov. Len čo vyšiel na ulicu, uvidel zavraždeného suseda, ktorý kráčal oproti nemu. Len namiesto odrezanej hlavy mal sused hlavu vraha. Vrah v hrôze prešiel na druhú stranu ulice a bez obzretia sa rozbehol, no sused s vrahovou hlavou na pleciach sa opäť ocitol pred bežiacim mužom a vykročil k nemu. Vrah obliaty studeným potom sa nejako dostal do svojho domu a tú strašnú noc nezaspal. Ale ďalšiu noc opäť uvidel svojho suseda pred sebou s vlastnou hlavou na pleciach. A tak to bolo celú noc. Potom vrah vzal ukradnuté peniaze a hodil ich do rieky. Ale ani to nepomohlo. Sused sa mu zjavoval každú noc. Vrah sa vzdal súdu, priznal svoju vinu a bol poslaný na ťažké práce. Ale ani to nepomohlo. A v žalári videl vrah každú noc svojho suseda s hlavou na pleciach. Nakoniec prosil jedného starého kňaza, aby sa za neho, hriešnika, modlil k Bohu a dovolil mu prijať sväté prijímanie. Kňaz odpovedal, že pred prijímaním musí činiť pokánie. Odpovedal, že ľutuje vraždu svojho suseda. „To nie," povedal mu kňaz. „Nemôžeš pochopiť a priznať, že život tvojho blížneho je tvoj vlastný život. A tým, že si ho zabil, si zabil aj seba. Preto vidíš svoju odrezanú hlavu na tele zavraždeného." znamenie pre vás, že váš život a život vášho blížneho a celý ľudský život spolu sú jeden a ten istý život.
Obžalovaný to pochopil. A rozumel a rozpoznal aj všetko ostatné. Potom sa modlil k Bohu a prijímal. A potom ho duch zavraždeného prestal prenasledovať, ale on naďalej trávil dni a noci v pokání a modlitbách a všetkým ostatným odsúdeným povedal o zázraku, ktorý sa mu zjavil, totiž že človek nemôže zabíjať. iného bez toho, aby sa zabil.
Ach, bratia, aké hrozné sú následky vraždy. Ak by ich bolo možné opísať všetkým ľuďom, skutočne by sa nenašiel nikto, kto by zdvihol ruku proti životu niekoho iného.

Boh prebúdza a dráždi svedomie vraha tak, že ho jeho vlastné svedomie hlodá zvnútra ako červík hlodá strom. Muž sa mláti, reve a šteká ako šialená levica; ani vo dne, ani v noci nemá nešťastník odpočinok, ani v horách, ani na poli, ani v tomto živote, ani po hrobe. Pre človeka by bolo lepšie, keby sa mu otvorila lebka a usadil sa v ňom roj včiel a poštípal ho zvnútra, ako to, čo robí jeho nečisté a zločinné svedomie s jeho dušou.

Preto Boh prikázal ľuďom pre ich vlastný pokoj a šťastie: "Nezabiješ!"

Ó, Pane, dobrý, aké sladké je každé tvoje prikázanie, ako čerstvé výživné mlieko. Ó, Všemohúci Pane, zachráň ma od zlého skutku a pomstychtivého svedomia, nech Ťa oslavujem a chválim na veky vekov. Amen.

SIEDME PRIKÁZANIE

Nescudzoloží.

A to znamená, že nemôžete mať nezákonný vzťah so ženou. Veru, zvieratá sú poslušnejšie tomuto prikázaniu ako mnohí ľudia. Zvieratá totiž vstupujú do vzájomného vzťahu presne v rovnakom čase a presne tak, ako im Stvoriteľ predurčil. A veľa ľudí nepozná ani čas, ani poriadok vo vzťahoch medzi mužmi a ženami.Ich myseľ sa otupila od smilstva, takže nerozlišujú medzi legálnym a nelegálnym stykom so ženou, rovnako ako chorý človek nerozlišuje slané a kyslé. Preto je často možné počuť od cudzoložníka ospravedlnenie svojho hriechu, pretože ich vôbec nezaujíma, či ich manželka alebo cudzia, v správny čas alebo v nesprávny čas, na tom nezáleží. Akoby chorý človek povedal, keď mu dávajú do úst najskôr soľ, potom korenie a potom cukor: "To všetko je rovnako chutné. Sú to tie isté veci, s rovnakou chuťou." Ak by bolo jedno, či žijete zákonne alebo nezákonne, potom by Boh neprikázal izraelskému ľudu prostredníctvom Mojžiša: „Necudzoloží“. Boh dal Adamovi jednu ženu, Evu. A muži z východných krajín majú smútok, no zároveň sa modlia k svojmu Alahovi. Slovanskí muži majú milenky. Čo si myslíte, ako sú ich modlitby úprimné v prosbách Boha o odpustenie?

Význam vložený do modlitby odpustenia ukazuje Bohu, že Človek si uvedomil svoju chybu, ktorú už nikdy neurobí a nebude sa opakovať.

Cudzoložstvo ničí človeka fyzicky aj psychicky.

Cudzoložníci sú obyčajne skrútení, ako luk z harfy, pred starobou končia svoj život v ranách, mukách a nepríčetnosti. Najstrašnejšie a najodpornejšie choroby, ktoré veda pozná, sú choroby, ktoré sa šíria v množstve ľudskou cudzoložstvom. Telo cudzoložníka je neustále v chorobe ako smradľavá kaluž, z ktorej všetci utekajú so zovretým nosom a veľkým znechutením. Ale ak by zlo skončilo s tými, ktorí toto zlo spáchali, veci by boli menej hrozné. Ale je to hrozné, keď si myslíte, že deti cudzoložníkov zdedia choroby svojich rodičov: synovia a dcéry, dokonca aj vnúčatá a pravnúčatá. Choroby z cudzoložstva sú pre ľudí pohromou ako fyloxérový červ pre hrozno. Z týchto chorôb ľudstvo upadá, degraduje a viac z týchto chorôb ako z iných.

Ich pohľad je dosť hrozný, keď si pomyslíme na tie telesné muky a škaredosti, hnilobu a rozklad tela od márnotratných chorôb. Ale ich pohľad sa stáva ešte hroznejším, až k nervovej horúčke, keď vidíme, ako z telesnej deformácie vyrastá duchovná ohavnosť ako dôsledky tohto márnotratného zla. Preto, bratia, Boh, ktorý všetko vie a všetko predvída, dal prikázanie proti cudzoložstvu, proti cudzoložstvu, proti mimomanželským vzťahom medzi ľuďmi, proti otroctvu. (Nie sme otroci, ale deti Boha, nášho Otca). Najmä mládež by sa mala pred týmto zlom skrývať a skrývať ako pred jedovatým hadom. Pretože národ, v ktorom mládež ustúpila zhýralosti a nezákonnému telesnému životu, nemá budúcnosť.

Takíto ľudia budú mať časom generáciu slabých ľudí, kým neupadnú do zajatia zdravšiemu ľudu, ktorý si ich ľahko podrobí. Kto nie je hlúpy, môže si prečítať dávnu históriu národov a dozvedieť sa z nej, aké hrozné tresty stihnú cudzoložné kmene a národy.

Sväté písmo opisuje koniec dvoch miest Sodoma a Gomora, v ktorých sa nenašlo ani desať spravodlivých a čistých ľudí. Za to na nich Boh zoslal ohnivé sírové krupobitie, takže obe mestá boli zamurované ako do truhly.

V južnom Taliansku ešte stále existuje miesto zvané Pompeje, kedysi bohaté a luxusné mesto, no dnes úbohé ruiny, na ktorých sa zhromažďujú ľudia a keď ich vidia, vzdychajú od strachu a hrôzy. Stručne povedané, história Pompejí bola takáto: bohatstvo priviedlo toto mesto k takému nemorálnemu a márnotratnému životu, aký si nepamätá od stvorenia sveta. A zrazu naňho prišiel Boží trest. Jedného dňa sa Vezuv neďaleko Pompejí otvoril a naplnil odtiaľ sopku a ohnivá láva s popolom a kameňmi pokryla mesto Pompeje so všetkými jeho obyvateľmi, ako v hroboch pokrývajú zem mŕtvych.

Nech vám všemohúci Boh pomáha, bratia, nestratiť sa a nenastúpiť na klzkú a nebezpečnú cestu cudzoložstva. Nech vám I. Kristus Strážca pomôže zachovať pokoj a lásku vo vašom dome. Nech Matka Božia učí vašich synov a dcéry svojej Božskej čistote, aby ich telá a duše neboli poškvrnené hriechom, ale čisté a jasné, aby bol Duch Svätý s nimi, učil ich a obohacoval len tým, čo je Božské, čo je od Boha.

ÔSME PRIKÁZANIE

Nekradnúť.

A to znamená: neurážajte svojho brata neúctivým postojom k jeho majetku. Nezaobchádzajte s ním ako s líškami a myšami, ak si ctíte seba viac ako zvieratá. Líška kradne bez znalosti zákona o krádeži a myš obhrýza maštaľ bez toho, aby vedela, že niekomu škodí. Líška aj myš poznajú len svoju potrebu, no nerozumejú strate iných. Nie je im dané vedieť, ale vám je to dané. Preto ti nie je odpustené, že myš a líška sú odpustené. Váš prospech musí byť vždy pod zákonom a váš prospech nesmie byť na úkor vášho brata.

Brat, kradnú len tí, čo nevedia, inými slovami tí, ktorí nepoznajú dve nasledujúce pravdy.

Prvá pravda- niečo, čo človek nemôže ukradnúť,a ďalší- že človek nemôže mať prospech z krádeže.

Ako je to možné? - opýta sa veľa ignorantov a budú prekvapení. Takto: náš vesmír má veľa očí. Naozaj je to všetko plné očí, ako slivka s bielymi kvetmi počas kvitnutia. Ľudia vidia a cítia určitý počet týchto očí, no väčší počet nevidia a ani nevedia o ich existencii. Predovšetkým, slnko je prvé takéto nebeské oko, rovnako ako hviezdy. Ale okrem slnka a hviezd sú tu aj milióny a milióny mnohookých duchov, ktorí bez zatvorenia očí hľadia na to, čo sa deje na každom centimetri zeme. Ako potom môže zlodej kradnúť bez toho, aby to niekto videl, bez toho, aby to prezradil? Nemôžete strčiť ruku do vrecka bez toho, aby to videlo veľa okoloidúcich. Ešte menej máte možnosť strčiť ruku do cudzieho vrecka, aby sa milióny vyšších síl nezľakli; a toto je prvá pravda.

Ďalšou pravdou je, že človek nemôže získať krádežou. Pretože, aký bude úžitok, ak toľko očí videlo, a krádež sa ešte odhalí? Keď sa na krádež príde a zlodej sa odhalí, meno „zlodej“ mu zostane až do smrti medzi susedmi. Existuje tisíc spôsobov, ako nebeské mocnosti odhalia zlodeja.

Podobenstvo (nekradni)
V jednom arabskom meste obchodoval nespravodlivý obchodník Ismail. Pri každom vážení tovaru kupujúcim vždy podvážil niekoľko gramov. Vďaka tomuto podvodu sa jeho bohatstvo veľmi zvýšilo. Ale jeho deti boli choré a on míňal veľa na lekárov a lieky. A čím viac míňal na liečbu detí, tým viac svojich zákazníkov opäť klamal. Ale to, čo ukradol svojim zákazníkom, odniesla choroba jeho detí.

Raz, keď bol Ismail vo svojom obchode a veľmi sa bál o svoje deti, obloha sa na chvíľu otvorila. Zdvihol oči k nebu a vidí, že sa tam deje niečo nezvyčajné. Anjeli stoja okolo obrovských váh, na ktorých merajú všetky požehnania, ktoré Boh dáva ľuďom. Prišiel rad na Ismailovu rodinu a Ismail vidí, ako anjeli, ktorí dávajú zdravie jeho deťom, nasadili na misku zdravia menej, ako je potrebné, a namiesto toho na váhu. Ismail sa nahneval a chcel rozhorčene kričať na anjelov, ale jeden z nich sa k nemu otočil tvárou a povedal: "Prečo sa hneváš? Toto opatrenie je správne. Na vaše deti sme položili váhu, ktorá váži toľko, koľko ukradnete svojim A tak konáme Božiu pravdu.“ Ismail bol odpoveďou šokovaný a začal trpko ľutovať svoj ťažký hriech. A Ismail od tej doby začal nielen správne vážiť, ale aj dávať nad mieru. A jeho deti sa uzdravili.

Takže, bratia, ukradnutá vec vždy človeku pripomenie, že bola ukradnutá a nie jeho.

Ak to nie je tvoje, nebude to tvoje. Vezmete cudzie, stratíte svoje, ktoré sú drahšie ako cudzie.

Podobenstvo
Istý mladík ukradol hodinky a nosil ich asi mesiac. Po mesiaci vrátil hodinky ich majiteľovi, priznal sa k zločinu a povedal mu, že zakaždým, keď vytiahol hodinky z vrecka a chcel vedieť čas, počul ich tikať: „Nie sme tvoji, ty - zlodej“.

Pán Boh vie, že kradnutie robí oboch nešťastnými. A ten, kto kradol, aj ten, komu kradli. A aby ľudia, Jeho deti, neboli nešťastní, nadovšetko múdry Pán dal toto prikázanie: nekradnúť.

Ďakujeme Ti, Pane Bože, za toto prikázanie, ktoré skutočne potrebujeme pre náš pokoj a šťastie.

9. PRIKÁZANIE

Nevydávajte krivé svedectvo.

A to znamená: neklam seba ani iných. Ani vo vlastnej kuchyni neklamte. Keď klameš sám seba, sám vieš, že klameš. Keď budete klamať o inom, bude tiež vedieť, že klamete o ňom. Keď sa vyvyšuješ a chváliš pred ľuďmi, ľudia nevedia, ale t sám vieš, že o sebe uvádzaš nepravdivé informácie. Ak o sebe neustále opakujete nejaké klamstvo, ľudia budú stále vedieť, že klamete. Vy sami môžete začať veriť svojim klamstvám a lož sa pre vás môže stať pravdou. A na klamstvá si zvykneš, ako si slepý zvykne na tmu.Keď klamete o inej osobe, táto osoba vie, že klamete. Toto je prvý svedok proti vám. A ty sám vieš, že ho klameš. Vy sám ste teda druhým svedkom proti sebe. A Boh je tretím svedkom. A vedzte, že jeden z troch svedkov vás usvedčí pred celým svetom.

Takto Boh karhá falošné svedectvo proti blížnemu.

Podobenstvá (neklamte)
Dvaja susedia, Luka a Elijah, bývali v tej istej dedine. Lukáš sa hneval na Eliáša, pretože Eliáš bol lepší človek ako Lukáš, ktorý bol opilec a lenivý. Luke, sužovaný závisťou, na súde vyhlásil, že Eliáš mal rúhavé reči proti kráľovi. Eliáš sa bránil ako mohol a nakoniec mávol rukou a povedal: "Nech sám Boh odhalí tvoje lži proti mne." Ale súd odsúdil Eliáša na väzenie,a Luke sa vrátil domov. Keď bol blízko

Dnes mnohé kresťanské denominácie veria, že Dekalóg (desať 10 prikázaní) je zastaraný, a preto ho s Božím dovolením cirkev mierne „opravila“. Dúfam, že ste presvedčený, že Nový zákon neučí o zrušení všetky prikázania Starého zákona. Navyše, desať desať prikázaní je nedotknuteľných. Aby sme to potvrdili, venujme im trochu viac pozornosti.

Pripomeňme, že desať 10 prikázaní bolo daných ľuďom dňa dva kamenné dosky. Pozor: nie na jeden, nie na tri atď., ale na dva. Preto sa všeobecne uznáva, že prikázania boli rozdelené takto:

prvá tabuľka v prvých štyroch prikázaniach odrážala vzťah človeka a Boha (Ex 20:1-11):

1. Kiež by si nemal iných bohov pred mojou tvárou.

2. Neurobíš si modlu ani nijaký obraz toho, čo je hore na nebi, čo je dole na zemi a čo je vo vode pod zemou; neklaňaj sa im a neslúžim im, lebo ja som Pán, tvoj Boh, Boh žiarlivý, ktorý trestám deti za vinu ich otcov až do tretieho a štvrtého pokolenia, ktorí ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokolení tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.

3. Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Hospodin nenechá bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje Jeho meno.

4. Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil; pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; nerob v nej žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani váš dobytok, ani cudzinec, ktorý je vo vašich príbytkoch; lebo v šiestich dňoch stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.

na druhej tabuľke boli prikázania od piateho do desiateho povolané, aby upravovali vzťahy medzi ľuďmi (Ex 20:12-17):

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

6. Nezabíjaj.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnúť.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. Nežiadaj dom svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Je ľahké vidieť, že prvé z dvoch prikázaní Starého zákona osobitne poznamenal Ježiš "Miluj Pána, svojho Boha..." v súlade s učením prvej tabuľky. Zamyslite sa nad tým, nemôžete skutočne milovať Boha a stále mať iných bohov (1. rad), vytvárať modly, obrazy, uctievať ich a slúžiť im (2. rad), nadarmo spomínať Božie meno (3. rad). zap) a nevenovať čas Stvoriteľovi (4. zap). Vskutku, Boh prostredníctvom konkrétnych prikázaní vysvetlil veriacim, ako a akým spôsobom by sa mala prejavovať láska ľudí k Nemu.

Zamyslite sa nad tým, keby neexistoval zákon, potom by každý človek mohol prejaviť svoje city k Stvoriteľovi tak, ako sa mu to zdá správne, ale nie tak, ako to Stvoriteľ chce. Spomeňme si, že Pán porovnal seba a svoj ľud s manželským párom, kde je manželom, a Izraelitov v Starom zákone, cirkev v Novom – manželku (pozri Iz. 54:5, Jer. 3:1, Oz 1:2, Efezanom 5:25, Zj 12:1,6, Zj 19:7). Teraz si predstavte, že manželka sa bude správať k manželovi tak, ako sa jej páči, bez toho, aby sa zaujímala o pocity a túžby svojej polovičky. Bude takéto manželstvo silné a šťastné? Samozrejme, že nie. Toto vidíme na príklade Izraelitov, ktorí vedia, ako sa opakovane odchýlili od Božích prikázaní. Preto Stvoriteľ zahrnul príslušné pokyny do Ústavy svojho zákona - do Desatora (desať 10 prikázaní), ktoré veriacim ukazujú, aké dôležité správny Ukážte mu svoju lásku a úctu manžela Jeho vyvolený ľud.

A prikázanie Písma, ktoré Kristus nazýva ako druhé najdôležitejšie "Miluj blížneho svojho...", je duchom blízka druhej tabuľke, keďže učí vzťahom medzi ľuďmi. Pozrite sa, čo Ježiš povedal mladému mužovi: "Čo mám robiť, aby som zdedil večný život?":

Tu vidíme neúplný zoznam podmienok pre dedičstvo večného života, pretože medzi menovanými nie je veľa dôležitých prikázaní, vrátane toho najdôležitejšieho: "Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou"(Marek 12:30, pozri tiež 5M 6:5, Mt 22:37). Je zrejmé, že Kristus nemal v úmysle dať tento pokyn vyčerpávajúci zoznam spasiteľných prikázaní, ale chcel poukázať na potrebu dodržiavať Celkom Boží zákon. Pozri, keď hovoríme o podmienkach dedičstva večného života, Ježiš tu citoval päť z desiatich prikázaní Desatora (Ex 20:12-16) a ďalšie prikázania Mojžišovho zákona: v Evanjeliu podľa Marka - "Neubližuj"(Marek 10:19 - v SZ 3M 25:17), v Evanjeliu podľa Matúša - "Miluj blížneho svojho"(Mt 19:19 - v SZ 3M 19:18). V tom istom čase začalo vymenovanie Ježiša desiatimi desiatimi prikázaniami Desatora. Táto Kristova lekcia jasne potvrdzuje Jeho nedostatok túžby nahradiť všetky prikázania Starého zákona, vrátane Desatora (desať desať prikázaní), jedným alebo dvoma „zovšeobecňujúcimi“ prikázaniami. Keby mal Kristus takýto cieľ, povedal by to. Ako sme však už poznamenali, Ježiš neustále citoval prikázania zo Starého zákona, vrátane 10 prikázaní, a nabádal ľudí, aby ich dodržiavali.

Po Kristovi apoštoli pokračovali v hlásaní Desatora – desiatich 10 prikázaní. Pavol s úctou hovoril o 5 prikázania: "Cti svojho otca i matku, toto je prvé prikázanie so zasľúbením: nech je ti dobre a budeš dlho žiť na zemi."(Ef. 6:2,3).

Pavol si tiež všimol súvislosť medzi druhou tabuľou Desatora a prikázaním, ktoré Ježiš označil za druhé najdôležitejšie v Mojžišovom zákone:

„Prikázania: Nescudzoložíš, nezabíjaš, nekradni, nevydáš krivé svedectvo, nežiadaj po cudzom majetku a všetky ostatné sú obsiahnuté v tomto slove: Miluj svojho blížneho ako seba samého» (Rim 13:9).

V predchádzajúcich kapitolách sme videli, že mnohé prikázania Starého zákona splnil Kristus. Prikázania Desatora (desať 10 prikázaní) však zostali v platnosti. Navyše, desať desať prikázaní je nezmenené Boží zákon. V kapitole „Boží zákon“ sme si už všimli, že vo vzťahu k Desatoru Pán vo svojom Slove používa iba zmysluplné epitetá. zjavenie, testament, svedectvo. Porovnali sme aj Desatoro (desať desať prikázaní) s Ústavou ustanovenou Stvoriteľom. To všetko nám umožňuje dospieť k záveru, že desať desať prikázaní Desatora nestratí svoju aktuálnosť ani v budúcnosti – vo večnom živote prisľúbenom Bohom. V Biblii je množstvo dôkazov pre toto tvrdenie, na niektoré sa pozrieme teraz a na niektoré v neskorších kapitolách tejto knihy.

Boh sám zvlášť vyčlenený Dekalóg (desať 10 prikázaní) z Mojžišovho zákona, čím sa ukazuje jeho nemennosť. V opačnom prípade, prečo to urobil? Len desať 10 prikázaní napísal Boh osobne (pozri Ex 32,16, Dt 5,22), len desať 10 prikázaní nebolo na zvitkoch, ale na kameni - večnom nosiči informácií a bolo urobených dvakrát (viď. 2M 34:1, 5M 10:1,2,4) bolo v arche neustále iba desať desať prikázaní (pozri 1. Kráľov 8:9, 2 Kr. 5:10, Hebr. 9:4), nad ktorými zjavil sa Pánovi (pozri 2M 25:22, 2M 30:6, 3M 16:2, 4Mo 7:89). Pripomeňme si, že Mojžišov zákon, napísaný na zvitkoch, ležal vedľa archy (pozri Dt 31:26).

Na otázku dôležitosti desiatich 10 prikázaní možno pristupovať z iného uhla. Pojem „svätosť“ si podrobnejšie rozoberieme neskôr, ale teraz si rozoberme text Biblie na tému svätosti Desatora (desať 10 prikázaní). Podľa Svätého písma existovalo len jeden svätý mesto Jeruzalem (pozri Nehemiáš 11:1), v ňom bolo jeden svätý Vrch Sion (pozri Ž 2:6, Iz 10:32), na tomto vrchu stál jediný na zemi Svätý chrám Boha Izraela (pozri Ž 5,8), tento chrám mal posvätný oddelenie (pozri Hebr. 9:2), v ňom ďalšie oddelenie - svätý svätých(pozri Hebr. 9:3) a v tejto svätyni svätých stála Svätý archu zmluvy (pozri 1. Kráľov 8:6, 2. Kr 35:3). Vedľa archy ležal zvitok Mojžišovho zákona (pozri Dt 31:26). A akú hodnotu mala archa zmluvy? Samozrejme, pre Boha nebola dôležitá samotná rakva a nie kamene v nej ležiace, ale desať na nich napísaných desať prikázaní. Teda podľa Písma stredobod všetkého svätý na Zemi bol Boží zákon a jeho "epicentrum" - Desatoro – desať 10 prikázaní.

Pozemský chrám a prikázania Mojžišovho zákona spojené so službou v ňom zanikli, keď sa naplnili v Ježišovi. A prúd zostali prikázania zákona Božieho svätých a dodnes. A samozrejme v prvom rade Desatoro – desať desať prikázaní. Pripomeňme si, ako apoštol Pavol hovoril o Božích prikázaniach:

« Zákon je svätý a prikázanie je sväté» (Rim 7:12).

Kresťania, ktorí podceňujú dôležitosť Desatora (desať 10 prikázaní), sa často odvolávajú na slová apoštola Pavla z 2. Korintským 3 (pozri nižšie 2. Korinťanom 3:7), kde hovorí o kamenných doskách, ako napr. o smrteľných listoch. v kapitolách "Hriech a zákon", „Zákon vložený do srdca. milosť" O vzťahu medzi prikázaniami a hriechom sme už hovorili. Mojžišov zákon skutočne „odsúdil“ človeka „na smrť“ podľa prikázania "Duša, ktorá hreší, zomrie"(Ezech. 18:4, pozri tiež 1M 3:17,19, Hebr. 9:22, Rim. 6:23, Jak 1:15). A milosť odpustenia teraz ospravedlňuje hriešnika tým, že mu pripisuje Kristovu spravodlivosť (pozri 1. Pet. 3:18, 2. Kor. 5:21, Filip. 3:9, Rim. 3:21,22, Rim. 5 :17, Rim 10:4 a tiež kapitolu „Ospravedlnenie vierou. Viera a skutky"). Samozrejme, v liste Korinťanom o letalita písmen Dekalóg hovorí v rovnakom význame.

Ak si pozorne prečítate tento Pavlov list celý, bude vám jasné, že apoštol tu nehovorí o zrušení Desatora (desať 10 prikázaní). Vysvetľuje, že na rozdiel od predchádzajúcich čias sa odteraz už toľko nepíše, ale samotní kresťania by mali byť živým listom Pána, príkladom pre iných ľudí: « Si náš list zapísané v našich srdciach, rozpoznateľné a čítané všetkými ľuďmi; vy Ukáž sačo ty si list Kristove prostredníctvom nášho ministerstva napísané nie atrament, ale Duchom živého Boha, nie na kamenných doskách, ale na mäsitých doskách srdca» (2. Kor. 3:2,3).

Vyššie sme už hovorili o Božom zákone, ktorý treba zapísať do srdca, a o novom duchu kresťana. To znamená, že tu Pavol opakuje tie isté myšlienky, dáva im inú formu a sprevádza ich novými príkladmi. Apoštol porovnáva židovský klérus – služobníkov „litera“ s kresťanmi – služobníkmi „ducha“ (pozri 2. Kor. 3:6), pričom stavia proti srdcu systém mnohých pravidiel, vždy otvorené vedenie. Ducha Božieho. Pavol teda hovorí:

„Ak služba smrteľným listom, napísané na kameňoch, bolo to tak slávneže synovia Izraela nemohli hľadieť na Mojžišovu tvár pre slávu jeho pominuteľnej tváre, nie je to veľa viac malo by byť pekné služba ducha?» (2. Kor. 3:7,8)

"Podávanie smrteľných listov" tu sa netýka iba Desatora (desať 10 prikázaní), ako o niečo vyššie spomína Pavol atrament(pozri 2. Korinťanom 3:3 vyššie), ktorými boli napísané zvitky zákona. Hovoríme vo všeobecnosti o Mojžišovom zákone, ktorý poukazoval na „zabíjanie“ hriechu v porovnaní s milosťou Božou zjavenou skrze Krista, ktorá môže ospravedlniť hriešnika a jasný jeho z každého klamstva(pozri 1. Jána 1:9). Zmluva uzavretá na vrchu Sinaj, volá apoštol slávne (pozri 2. Kor. 3:7 vyššie), kým Nový zákon, založený na Ježišovi, slávnejšie než bývalý. Pavol na to opäť poukazuje:

„Prechodné slávne, témy slávnejšie trvanie"(2. Korinťanom 3:11).

Nie každý však prijal ducha Nového zákona. Mnohí Židia si zakryli srdce, čo Pavol, uvažujúc ďalej, prirovnal k Mojžišovej závoji (pozri 2. Kor. 3:13-16). Potom na vrchu Sinaj, keď Mojžiš povedal synom Izraela slová Pána a jeho tvár sa rozžiarila, zakryl si hlavu závojom, aby ľudia nevideli slabnutie Božej slávy (pozri 2M 34:30- 35). Takže teraz, s príchodom Krista, sa Židia nechceli zbaviť takého závoja zo svojich sŕdc, ktorý im nedovolil vidieť slabnutie slávy Starého zákona. Iba zo sŕdc tých, ktorí videli naplnenie zákona v Ježišovi, bol tento závoj odstránený.

Pozri, v liste Hebrejom je podrobne opísané, že Ježiš vo forme obety a zároveň veľkňaz vstúpil do pravda nebeský chrám, na obraz ktorého bol vyrobený pozemský stánok:

„Pre Krista vstúpil nie vyrobený človekom svätyňa, na obraz toho pravého usporiadané, ale na samom obloha... Zdalo sa, že ničí hriech obeťou Môj vlastný" (