Aký je ideálny človek? Mnoho ľudí túži po určitom štandarde a snaží sa stať tým, čím nie sú. Dobrým príkladom je moderná posadnutosť štandardmi krásy. Ženy majú dokonca presné veľkosti do centimetra (90 - 60 - 90) a muži musia byť určite nadupaní a brutálni.
Normy okolo. Existujú normy pre zárobky, normy pre profesionálny úspech, normy pre krásu, normy pre humor atď. Tieto štandardy udávajú tón celému nášmu životu. Nie je veľa ľudí, ktorí by si na toto všetko dali záležať, pretože sme spoločenské tvory.
Mnoho ľudí sa ponáhľa z jedného extrému do druhého, buď sa snažia splniť normy na 100%, alebo ich úplne popierajú.
Dokonalý muž, existuje?
Pamätám si jeden príbeh, bohužiaľ si nepamätám, kde som ho čítal. Ide o nasledovné. Po druhej svetovej vojne si Američania objednali štúdiu o tom, aká by mala byť ergonómia v kokpite: vzdialenosť od kormidla, výška sedadla, umiestnenie prístrojov atď.
Vedci okamžite vykonali štúdiu, urobili merania od stoviek pilotov a zostavili zoznam priemerných rozmerov ľudského tela, takého „priemerného pilota.“ Zdá sa, že úloha je splnená. Bol však jeden vedec, ktorý sa rozhodol skontrolovať, aké percento pilotov zodpovedá popisu tohto „priemeru“. A vieš čo sa stalo? Nenašiel žiadnu. Potom sa kokpity konfigurujú len pre konkrétneho pilota.
Tento príklad dobre ilustruje, že žiadna norma neexistuje. Navyše neexistuje nielen vo fyzickom zmysle, ale ani v intelektuálnom, sociálnom a pod. Každý z nás je akousi jedinečnou jednotkou, s úplne individuálnym súborom vlastností.
Ideálny človek neexistuje, ale existujú normy a tie by sa nemali zanedbávať.
Normy
Každý človek má svoj vlastný súbor individuálnych vlastností. To však neznamená, že by sme tieto vlastnosti mali zanedbávať, keďže aj tak neexistujú dvaja identickí ľudia.
Naopak, týmito vlastnosťami sa treba riadiť. Ale v akých prípadoch? Iba v prípadoch, keď toúčelné a opodstatnené.
Napríklad nemá zmysel získavať ľudí s nízkou inteligenciou ako jadrových vedcov. V tomto prípade treba vytýčiť určitú hranicu intelektových schopností, určitý štandard, pod ktorý nemožno pri výbere tohto povolania klesnúť.
To isté platí pre štandardy krásy. Napríklad je účelné a opodstatnené, že do modelu sú regrutované chudé a vysoké ženy s určitými črtami tváre. Musíme si však uvedomiť, že módni návrhári si tieto ženy vyberajú preto, lebo oblečenie na nich vyzerá dobre, a nie preto, že sú dokonalé.
Avšak vďaka tomu, že sa náš svet silne informačne prepojil, nastal zvláštny efekt. Ľudia majú prístup takmer ku všetkým informáciám. Ak sa človek dozvie, že v modelingu existujú vysoké štandardy pre vzhľad modelov, človek začne vnímať vzhľad týchto štandardov ako ideálny. V opačnom prípade, prečo vyberať? Hoci v skutočnosti nie sú, jednoducho spĺňajú štandardy profesie.
To isté sa deje so mzdovými normami. Vezmime si ako príklad podnikanie. Aby ste v nej boli úspešní, musíte mať určitý súbor osobnostných vlastností. Treba však pripomenúť, že tieto obchodné štandardy tiež nie sú ideálne, ale jednoducho spĺňajú parametre, ktoré profesia obchodníka nastavuje. Zdá sa nám, že odkedy zarábajú viac, sú akosi lepší ako my. To nie je pravda. Zarábajú viac len preto, že ich povolanie zahŕňa narábanie s peniazmi.
Môže sa zdať, že sa snažím devalvovať ideály. V skutočnosti to tak nie je, sú potrebné, ale nie preto, aby im zodpovedali, ale aby nám poskytli súradnicový systém, aby sme sa mohli orientovať v tom, aké vlastnosti sú potrebné pre konkrétnu činnosť.
Výhody a nevýhody
Každý z nás má svoj vlastný súbor vlastností. Každý človek má vlastnosti, vďaka ktorým prevyšuje ostatných. Sú aj vlastnosti, ktoré sme dostatočne nerozvinuli.
Ideálny človek je ten, u ktorého sú v maximálnej miere rozvinuté všetky vlastnosti. Samozrejme, taký človek neexistuje.
čo máme robiť? Ak chceme byť najefektívnejší (nie dokonalí), musíme identifikovať svoje silné a slabé stránky. To sa robí len skúsenosťami. Potom každý človek stojí pred kreatívnou úlohou, ktorá by mala zodpovedať nasledujúce otázky.Ktorá činnosť najviac využíva naše silné stránky a neovplyvňuje naše slabé stránky? Aká stratégia správania je v mojej činnosti najúspešnejšia?
Ak človek dokáže nájsť odpovede na tieto dve otázky, potom môže byť úspešný. Ak sa začne realizovať bez ohľadu na svoje kvality, ale so zameraním na ideál, bude s najväčšou pravdepodobnosťou sklamaný.
To isté platí pre naše očakávania. Je trochu nerozumné očakávať, že iná osoba bude žiť podľa ideálu.
V modernej spoločnosti ľudia neustále medzi sebou komunikujú, vymieňajú si informácie, poznatky, skúsenosti, emócie, odovzdávajú si vlastné skúsenosti a zručnosti. Pohodlne sa im takto komunikuje a napriek tomu, že všetci ľudia sú iní, dospejú k spoločnému konsenzu a tvoria tak stabilnú, harmonickú spoločnosť. Treba si však uvedomiť, že každý človek je samostatná osoba. Každý človek je zásadne odlišný jedinec, ktorý nesie svoje vlastné charakteristiky psychotypu, svoje povahové črty, osobnú batožinu vedomostí, zručností, schopností a schopností. Existuje však dokonalý človek? Poďme na to.
koncepcia
Aby ste pochopili, aký by mal byť ideálny predstaviteľ ľudstva, musíte pochopiť, čo znamená pojem ideál. V psychológii sa za ideál považuje súbor faktorov a vlastností konkrétnej látky (osoby, javu, predmetu), ktoré majú najvyššiu mieru pozitivity a dosahujú maximálny bod vzorového a indikatívneho stavu.
Ak hovoríme o dokonalom človeku, potom ho treba posudzovať v kontexte mnohých rôznych kontextov. Koniec koncov, pojem idealizmus je určený masovou povahou rôznych faktorov, ktoré ovplyvňujú úroveň vzdelania, vzdelania, duševného rozvoja, mieru atraktivity, schopnosti pracovať, komunikovať, komunikácie a mnohé ďalšie ľudské vlastnosti. Preto nie je možné posudzovať idealizmus konkrétneho človeka, založený napríklad len na jeho externých údajoch alebo ho definovať výlučne podľa parametrov odborných schopností. Analýza človeka sa vykonáva ako celok, berúc do úvahy všetky vlastnosti jeho temperamentu, fyzického a psycho-emocionálneho obsahu.
Snaha o idealizmus
Prečo sa každý uvedomelý predstaviteľ spoločnosti snaží byť ideálnym človekom? Čo predurčuje jeho túžbu priblížiť sa čo najviac k ideálu? Existuje mnoho predpokladov, ktoré so sebou prinášajú tendenciu k spoločenskej cieľavedomosti blízko k dokonalosti:
- Sympatie a priazeň verejnosti - ideálny človek nemôže vzbudzovať obdiv a predispozíciu u ostatných okolo seba.
- Uznanie od kolegov a mentorov v odborných činnostiach.
- Obľúbenosť u príslušníkov opačného pohlavia.
- Záväzok priateľov, známych, kamarátov.
- Otvorenosť všetkých ciest a „zelené svetlo“ vo všetkom.
Takže takmer každý predstaviteľ modernej spoločnosti chce vyskúšať obraz ideálneho človeka. Je však možné byť dokonalý vo všetkom?
Existuje dokonalý človek?
Keď už hovoríme o možnosti existencie dokonalej osobnosti, je ťažké si predstaviť množstvo kritérií, podľa ktorých sa bude určovať stupeň ideality konkrétneho objektu pozorovania. Koniec koncov, aby ľudstvo odhalilo jeho idealizmus, bude musieť naňho aplikovať množstvo analytických akcií, sociálnych prieskumov, meracích a pozorovacích postupov. čo povedať? Jedno je jasné – ideálni ľudia neexistujú. Toto je mýtus, ktorý si ľudia vymysleli, aby sa snažili o niečo lepšie, dokonalé, nedosiahnuteľné. Koniec koncov, ľudský idealizmus sa posudzuje z hľadiska obrovského množstva parametrov, podľa ktorých možno posúdiť mieru jeho pozitívnosti alebo negatívnosti. Predpokladajme, že pre jednu ženu je jej manžel len štandardom mužskej krásy, zatiaľ čo iná povie, že to absolútne nie je jej typ a ten muž je jednoducho hrozný vo svojom nemotornom brutálnom vzhľade. Jedna žena môže pochváliť prácu majstra nechtových služieb a povedať, že je guru vo svojom odbore a čistý ideál nail art masteringu, zatiaľ čo náročnejšia klientka túto verziu určite vyvráti a zanechá jej komentár, čím okamžite odstráni titul ideálne od špecialistu na nechtový servis.
Preto je potrebné vyvrátiť mýtus, že niekde medzi ľuďmi existuje výnimočný jedinec, ktorý je vo všetkom absolútne pozitívny a pre každého má k ideálu mimoriadne blízko. Neexistujú žiadni ideálni ľudia.
Špecifické vlastnosti
Bez ohľadu na to, ľudia pokračujú v snahe o dokonalosť. A ak má každý svoje preferencie a kritériá idealizmu, potom spoločnosť ako celok má zovšeobecnené vlastnosti a vlastnosti, ktoré sú relatívne orientované na väčšinu názorov a sú blízke bezúhonnosti a príkladnosti. Aké znaky a podoby psychotypu by mal mať príklad ideálneho človeka v spoločnosti?
- Cieľavedomý charakter - každý predstaviteľ modernej spoločnosti by mal mať tendenciu stanovovať si ciele a snažiť sa ich dosiahnuť zo všetkých síl.
- Povaha milujúca slobodu - koncept ideálneho človeka nezabezpečuje jeho závislosť od nikoho a ničoho.
- Intelektuálny rozvoj - bez zrelého duševného rozvoja nemožno človeka nazvať osobnosťou a neosobní ľudia nemôžu byť ideálni.
- Zmysel pre humor je neoddeliteľnou súčasťou povahy predstaviteľa ľudstva plného energie a vitality.
- Vytrvalosť – tlak a chuť vyrovnať sa so stanovenými úlohami určujú silnú stránku psychotypu osobnosti.
- Vynaliezavosť - schopnosť nájsť prístup k rôznym aspektom života je neoddeliteľnou súčasťou konceptu ideálu.
- Sebaobetovanie – je nepravdepodobné, že ľudia usilujúci sa o dokonalosť majú právo ľutovať sa.
- Zhovievavosť – dobrá povaha a jednoduchosť dodávajú ľuďom noblesu.
- Odpustenie – objekt spoločenského priestoru usilujúci sa o ideál nemôže byť pomstychtivý, musí vedieť odpúšťať urážky.
- Všímavosť k druhým - starostlivosť o príbuzných a pozornosť k blízkym, známym, neznámym ľuďom, ktorí to potrebujú, približujú človeka k štandardu ľudskosti a ľudskosti.
- Schopnosť reagovať – ľudia by si mali vedieť podať pomocnú ruku, keď je to potrebné.
- Sila vôle – trpezlivosť a práca predurčujú pevné jadro vo vnútri ľudskej schránky.
- Láska k blížnemu – nejeden človek dosiahne ideál, byť bezcitným, bezduchým človekom.
A predsa ideálny človek - čo to je? Nehovoriac všeobecne, ale najmä, je možné opísať samostatné skupiny ľudí s krištáľovo čistým vedomím a dokonalou povesťou. Napríklad ideálna žena je kombináciou vonkajšej príťažlivosti, vnútornej krásy, sklonu k úhľadnosti, starostlivosti o domácnosť. Ideálna žena – je milá, sympatická, dokáže počúvať, pomôcť v ťažkých chvíľach. Je ideálnou matkou, dobrou manželkou, vďačnou dcérou. V skutočnosti je dosť ťažké byť ideálnou ženou, pretože na to, aby skĺbila všetky vymenované vlastnosti, potrebuje na seba a svoje okolie tráviť obrovské množstvo času, ktoré jednoducho fyzicky nemá.
Dokonalý muž
Ak by bol muž tým najideálnejším človekom na svete, aký by bol? Hlavné vlastnosti takého predstaviteľa silnej polovice ľudstva by boli nasledovné:
Ideálny priateľ by mal mať veľa ľudských vlastností. Pojem priateľstvo vo všeobecnosti je sám o sebe niečím chvejúcim sa v psycho-emocionálnom pláne, silným v spojení vzťahov a nezničiteľným z hľadiska trvanlivosti a trvania. Skutočné priateľstvo nemá časový rámec a to všetko preto, že skutočný priateľ má úžasné vlastnosti. Ideálny priateľ je vždy veľmi pozorný a citlivý, empatický a je vždy pripravený dať svoje silné rameno, pomôcť dostať sa z problémov a dokonca dať svoj život výmenou za život svojho drahého kamaráta v osobe priateľa. Je to človek, ktorý vypočuje, poradí, odpustí všetky urážky, dá nádej na šťastnú budúcnosť s presvedčením, že všetko bude v poriadku. Takíto ľudia musia byť nablízku, pretože sú ideálnymi priateľmi.
Ideálny manžel
Aké povahové vlastnosti by mal mať ideálny človek vo vzťahu k svojej legitímnej druhej polovici, s ktorou je ženatý?
- Prvým a nedotknuteľným pravidlom rodiny je vernosť, preto prvou a základnou vlastnosťou každého ideálneho manželského partnera je oddanosť svojej rodine.
- Jeho druhou ukážkovou a indikatívnou povahovou črtou je dôverčivosť, pretože aký druh vzťahu môže vzniknúť spočiatku v nedôvere?
- Treťou vlastnosťou je pozornosť a s ňou aj starostlivosť, ktorú prejavuje svojej polovičke a svojim deťom.
Na týchto troch pilieroch stojí rodina aj koncept ideálneho manžela a rodinného muža.
Keď sa chcete s niekým porozprávať, vyliať si dušu, zveriť svoje najvnútornejšie tajomstvá, musíte hľadať človeka, ktorý by sa mohol stať dobrým partnerom na rozhovory. Aký je ideálny partner? Niekto, kto dokáže počúvať bez prerušenia alebo zívania počas monológu súpera. Ten, kto po vyliatej duši súdruhom súcití, kde treba, rozveselí, kde treba, dobre poradí, kde treba. Ten, kto nepovie ani jednej živej duši o tom, čo počul, lebo toto je rozhovor len dvoch, ten tretí nedostane. Nakoniec je to ten, kto podporí konverzáciu a nasmeruje ju správnym smerom, čo umožní svojmu partnerovi hovoriť, počuť správne slová a upokojiť jeho dušu.
Ideálny člen spoločnosti
Všetkých obľúbený, šikovný chlap, fešák, športovec, workoholik a rodinný muž – takto ľudia v spoločnosti vidia ideálneho človeka. Byť verejne činnou osobou, aktívnym účastníkom spoločenských hnutí, lídrom krúžkov, organizácií, strán – musí si udržať značku pred ostatnými a byť zapojený do všetkých možných procesov, ktoré sa okolo neho odohrávajú. Len tak bude uznaný za ideálneho člena spoločnosti a bude uznaný za jeho idealizmus.
Dokonalý pár
Ak nehovoríme o jednej osobe, ale oddelene o dvoch partneroch spolunažívajúcich v živote vo vzťahoch, v rodine, musíme ich brať do úvahy nie konkrétne ako jednotlivcov, ale hodnotiť ich vzťah. Napríklad ukážkovým párom posledných rokov na úrovni svetových celebrít boli Angelina Jolie a Brad Pitt so svojimi deťmi a dokonalým manželstvom, kým v nedávnej minulosti žena nepodala žiadosť o rozvod. Victoria a David Beckhamovci, ktorí sú známi ako úspešní kariéristi, milujúci manželia a starostliví rodičia, dodnes zostávajú príkladom ideálneho páru.
Ideálom je najlepší, úplný stav javu. A ak sa človek nastaví na tieto štandardy, absolútnym ideálom bude práve on, alebo jednoducho neexistencia, ktorej rovnováha by nemala byť deformovaná a narušená žiadnymi prejavmi života. Vo všeobecnosti úplná a konečná nirvána bez nádeje na nejaké „pokračovanie“ s fascinujúcimi detailmi. Ale potom je celý náš život akýmsi jedným veľkým božským omylom, ktorého náprava padá na plecia ľudí, ktorí sú „unesení“ duchovnými učeniami. Dúfam, že ste sa na tomto mieste usmiali. Žijeme v rozmanitej realite a tu, uprostred chaosu javov, občas vznikajú okrem iného aj život potvrdzujúce skúsenosti, o ktorých hodnote, myslím, netreba presviedčať. A v tomto ohľade je ideálom sen, jasný a tvorivý život naplnený láskou a radosťou.
Život pozostáva z pocitov, ktoré sa vyskytujú v tom, čo nazývame slovom „ja“. „Ja“ je ten, v ktorom sa odohrávajú moje vnemy, ktoré sa skladajú z môjho života. Smerujeme k tomu, čo cítime, a cítime, čo sa deje v nás samých. Keby Boh nebol v nás, pre nás by nebol nikde. Naša psychika je mnohostranná, naše podvedomie už obsahuje celý súbor pravdepodobností, ktoré sa nám môžu stať. Všetky náboženstvá a učenia sú stručnými návodmi pre našu psychiku. Ideálny človek už v našom podvedomí existuje, inak by sme sa nemali o čo snažiť. Náš rozvoj je odhalením nášho potenciálu. Smerujeme k tomu, čo vieme, alebo máme aspoň jemnú predtuchu, pretože „semená“ Jeho života sa prejavujú v každodennom vedomí. Svedomie nám nedovolí zablúdiť.
Svedomie je akýmsi psychickým zrkadlom, do ktorého chce človek vidieť Boha, no vidí sa v ňom a rozčuľuje sa. Cíti rozdiel medzi svojimi očakávaniami a skutočným stavom vecí. Tento rozdiel je cítiť ako výčitky svedomia. A svedomie je v tomto prípade veľkým motivátorom sebazdokonaľovania. Ona je tým psychickým magnetom na Božom tele v našom vedomí, ktorý nás vytrháva z nášho a ťahá nás cez životné nepokoje k veľkému cieľu. A čím viac sa približujeme k ideálnemu človeku v sebe, tým silnejšia je sila tejto gravitácie, čím silnejší je kontrast medzi ideálnym a obyčajným, tým silnejšie sú výčitky svedomia. Čím silnejšie je naše spojenie s ideálnym človekom v nás, tým hlasnejšie znie jeho hlas, ktorý nás vedie po ceste sebazdokonaľovania. A keďže tento „ideálny človek“ je už v nás, sebazdokonaľovanie spočíva v sebapoznaní.
Aby sme sa stali lepšími, musíme poznať sami seba. Nezáleží na tom, aké náboženské presvedčenie zastávame. Možno sme dokonca materialisti. Všetky tieto názory sú len ďalším obmedzeným spôsobom myslenia a rozprávania o živote. Mnoho ľudí si celý život kupuje svoj svetonázor ako konečnú pravdu, pričom si ani nevšimnú, ako sa mení na nové, „pravdivejšie“ pravdy, na ktorých je založená ďalšia vrstva ilúzií o živote. Čoskoro budú opäť odhalené všetky konečné pravdy. A potom, hľa! Prídu noví. Raz ich prestaneme brať vážne.
Niekedy máme pocit, že ideme za svoje hranice, a chápeme, že včerajšie pravdy sú nezmysly, ktoré spútali naše vedomie. Sme radi, že sa zbavíme starých konceptov, ale práve tam sa s vypätím všetkých síl chopíme nových – jemnejších! S unaveným pohľadom dospelého hovoríme o starých konceptoch a s priam mladíckou vášňou - o nových. Toto je jedno z tajomstiev mladosti: robiť objavy, získať prvé skúsenosti, dojmy, naučiť sa niečo nové pre seba. Jedno z tajomstiev vývoja spočíva v tom, že s novými objavmi sa človek zafixuje v ich obrazoch „za hranicami“. Napríklad, keď cítime niečo, čo hraničí s hranicami nášho chápania, môžeme sa pokúsiť toto pochopenie vyjadriť slovami, aby sa potom na jeho mieste objavila „podpora“. Teraz sa táto podpora môže stať ďalším krokom rozvoja. A raz sa z neho stane zbytočná kotva, blok, ktorý, aby sme sa pohli ďalej, budeme nútení zničiť a nechať ísť. Takto prebieha vývoj.
Aby zmena nastala, musíme ju vytvoriť, vpustiť do svojho života. Ale niekedy jednoducho nie sme schopní prijať ich podstatu. Zvyčajne chceme, aby sa náš starý život premenil a rozkvitol, aby naše staré pripútanosti dosiahli svoj vrchol, v ktorom nebežíme za predmetmi našej vášne, ale tieto „predmety“ samé bežia za nami. A zároveň blahosklonne nechávame tieto predmety zostať v našej spoločnosti. Môže sa to prejaviť napríklad človekom, ktorý nás prosí, aby sme s ním zostali, aspoň trochu viac. To všetko je sebaklam, ktorého realizácia je v dnešnom živote najčastejšie nemožná, pretože je zbytočná. Naše pripútanosti nás držia na mieste.
Možno dnes naša myseľ ešte nie je schopná prispôsobiť sa a potom udržať ideálny život. Musíme si len uvedomiť, že skutočná zmena nastane, keď niečo dôležité „stratíme“, a keď to stratíme, získame schopnosť toto „dôležité“ opustiť. Znova a znova. Čím dlhšie sa držíme svojich pripútaností, tým dlhšie spomaľujeme na mieste, tým hlbšie sa ponárame do neustále sa rozpadajúceho bahna prúdu, na ktorom nás tieto pripútanosti držia. Aké desivé a bolestivé opustiť zónu pohodlia! Koľko treba niekedy tento strach vydržať, aby sme okúsili život, aby sme pochopili, do akej bažiny nás vedú naše pripútanosti, aby sme sa naučili stáť a kráčať na vlastných nohách smerom k svojim vlastným cieľom. Len niekedy odmietame pochopiť, že cesta k ideálu nevedie cez koberec obsypaný kvetmi, ale cez mentálne diery, striedajúc sa s relatívne plochou cestou slobody a porozumenia.
Nemôžeme sa zmeniť len tak, že odstránime „deštruktívne“ vplyvy, zbavíme sa nejakých „nepríjemných“ ľudí alebo „zaťažujúcich“ záväzkov. Nemôžeme sa zmeniť tým, že zostaneme tam, kde sme. Zmeniť sa môžeme len tak, že do svojho života vpustíme niečo nové. Môžeme nahradiť jeden vplyv iným, a len potom straty nespôsobia, že budeme zažívať priepastnú prázdnotu na mieste duše, ktorú naša pripútanosť zaberala predtým, ako sme ju stratili. A ak do svojho života vpustíme zmeny, hlas svedomia sa rozriedi našou zvedavosťou, záujmom a vášňou pre neznáme stránky života. To neznamená, že by sme mali zradne opustiť blízkych a blízkych v minulosti. To znamená, že sa zmeníme, keď si úprimne uvedomíme svoje vlastné skutočné ciele a kráčame k nim, robíme objavy, vpúšťame nový svet, ktorý sme včera poznali len z jemného náznaku, nepolapiteľnej predtuchy v našich vlastných mysliach.
Dokonalý muž ako cieľ verejného vzdelávania
Ľudový ideál dokonalého človeka treba považovať za úplnú, syntetickú predstavu o cieľoch verejného vzdelávania. Ideálne - ide o univerzálny, širší fenomén, vyjadrujúci najvšeobecnejšiu úlohu celého procesu formovania osobnosti. V ideálnom prípade sa ukazuje konečný cieľ výchovy a sebavýchovy človeka, dáva sa najvyšší model, o ktorý by sa mal snažiť.
morálny ideál nesie v sebe obrovský sociálny náboj, zohráva očistnú, povolávaciu, mobilizujúcu, inšpirujúcu úlohu.
Medzi početnými pokladmi ľudovej pedagogickej múdrosti patrí jedno z hlavných miest myšlienka dokonalosti ľudskej osobnosti, jej ideál, ktorý je vzorom.
Táto myšlienka pôvodne vznikla hlboko starožitnosti. Vzdelávanie v skutočne ľudskom zmysle sa však stalo možným až so vznikom sebavýchovy. Od najjednoduchších, ojedinelých, náhodných „pedagogických“ akcií sa človek dostal k čoraz zložitejšej pedagogickej činnosti. Pracovný pokrok znamenal pokrok vo vzdelávaní, ktorý je nemysliteľný bez sebavzdelávania: jeho konkrétnym prejavom je stanovenie cieľov.
Formácia dokonalého muža- prevládajúci motív verejného vzdelávania. Najpresvedčivejším a najvýraznejším dôkazom toho, že človek je „najvyššie, najdokonalejšie a najúžasnejšie stvorenie“, je jeho neustále a neodolateľné úsilie o dokonalosť. Schopnosť sebazdokonaľovania je najvyššou hodnotou ľudskej prirodzenosti, najvyššou dôstojnosťou, celým zmyslom takzvanej sebarealizácie.
Pojem dokonalosti prešiel historickým vývojom spolu s pokrokom ľudstva. Prvé záblesky vedomia ľudských predkov sú spojené s pudom sebazáchovy; z tohto pudu následne vyrástol vedomý záujem o podporu zdravia a fyzické zlepšenie.(podľa Komenského - o harmónii vo vzťahu k telu). Práca stvorila človeka. Túžba zlepšiť pracovné nástroje prebudila vnútornú túžbu po sebazdokonaľovaní. Už v najprimitívnejších pracovných nástrojoch sa začínajú objavovať prvky symetrie, generované nielen túžbou po pohodlí, ale aj po kráse. V boji o existenciu sa predkovia človeka stretávali s potrebou koordinovať svoje činy a poskytovať si – hoci spočiatku a nevedome – vzájomnú pomoc. Samotná večná harmónia prírody a aktivita vzťahu človeka k nej robili prirodzeným zlepšovanie individuálnych vlastností ľudskej osobnosti. Myšlienka harmonickej dokonalosti osobnosti bola zakotvená v samotnej podstate človeka a v povahe jeho činnosti. Najprimitívnejšie pracovné nástroje zároveň boli už nositeľmi vznikajúceho primitíva duchovná kultúra: stimuloval prvé záblesky vedomia, čo vyvolávalo napätie v súmraku mysle predčloveka; nielen ruky rozlišovali medzi pohodlnosťou a nepohodlnosťou kamenného nástroja, ale aj oči si začali všímať príťažlivosť pohodlného a táto selektivita bola začiatkom primitívneho zmyslu pre krásu.
Ukázalo sa, že zlepšenie jednotlivca bolo spôsobené dvoma najväčšími akvizíciami ľudskej rasy:
Dedičnosť
Kultúra (hmotná a duchovná).
Na druhej strane pokrok ľudstva by bol nemožný bez snahy ľudí o dokonalosť. Toto zdokonaľovanie, generované pracovnou činnosťou, išlo paralelne aj do sféry materiálnej a duchovnej kultúry.
Každý národ má osobitnú predstavu o človeku, o tom, aký by mal byť človek národného rozvoja. Každý národ má svoj osobitný ideál človeka a vyžaduje od svojej výchovy reprodukciu tohto ideálu v jednotlivých osobnostiach.
Ideál človeka v každom národe zodpovedá národnému charakteru, je určený spoločenským životom ľudí, rozvíja sa spolu s jeho vývojom. Objasnenie tohto ideálu je hlavnou úlohou každej ľudovej slovesnosti, pretože literatúra každého národa vyjadruje svoj vlastný osobitný ideál človeka.
Ľudový ideál človeka je v každom národe modifikovaný podľa stavov, ale všetky tieto modifikácie patria k rovnakému národnému typu v rôznych stupňoch jeho vývoja - je to odraz toho istého obrazu v rôznych sférach spoločnosti.
Ľudový ideál muža, bez ohľadu na to, do akého veku patrí, je vždy dobrý vo vzťahu k tomuto veku; v hĺbke každého, kto patrí k známemu ľudu, sa hýbu črty národného ideálu a každý túži po realizácii ideálu u ľudí jeho srdcu blízkych; národnostný pocit je zakorenený v hlavnej vlastnosti požiadaviek, ktoré spoločnosť kladie na vzdelanie.
Ideály sú najvyšším výdobytkom národného ducha. V ľudovej mysli ideálny muž - to je ten, kto má dobré zdravie, krásne telo, štíhle držanie tela, hlboký svet národnej duchovnosti, aktívne sa zapája do spoločenského, politického a kultúrneho života štátu. V historickom aspekte sú hlavnými výchovnými ideálmi oráč, rozsievač, roľník, obilnár, rytier, kozácky rytier, bojovník proti lži a zlu, rebel proti národnému a sociálnemu útlaku, bojovník-bojovník za sloboda a nezávislosť, zanietený vlastenec, ľudový majster, uvedomelý workoholik.
Aby sme boli dokonalým človekom (ideálom ľudí), je potrebné si uvedomiť tieto základné národné povinnosti:
Milovať rodný jazyk a starať sa oň, ovládať ho, chrániť ho pred znečistením a odovzdávať ho deťom a vnúčatám ako najvzácnejší poklad;
Zachovávať, prakticky uplatňovať, prehlbovať národné tradície a zvyky svojho ľudu;
Neustále rozvíjajte svoj intelekt, city, vôľu, formujte vôľu a silu, aktivitu, iniciatívu, aby ste zlepšili blaho ľudí;
Systematicky zlepšovať svoj charakter, svetonázor, národné povedomie a sebauvedomenie;
Chrániť pôvodnú kultúru, osobne sa podieľať na rozvoji jednej alebo viacerých jej vetiev;
Aktívne sa podieľať na spoločenskom a politickom živote svojho štátu, posilňovať tradície vzájomnej pomoci medzi svojimi ľuďmi a zástupcami iných národov.
Kým existuje človek, stále sa vedú mnohé spory o tom, čo tvorí ľudský život, aký by mal byť. Podľa filozofov, psychológov, kulturológov a jednoducho nie ľahostajných ľudí je život viac ako len jedenie jedla, chodenie do postele načas, umývanie kostí Maryi Ivanovnej z účtovníctva či posun na novú úroveň aj v tej najvzrušujúcejšej počítačovej hre.
Môžete sa povzniesť nad každodenný život, urobiť svoj život aktívnym, živým, plným zaujímavých udalostí, ak pochopíte a predstavíte si, pre čo žijete, budete dodržiavať určité hodnoty. Na čo sa presne zamerať v živote, každý sa rozhodne sám za seba. Životné ideály sa môžu líšiť od človeka k človeku. Zároveň existujú univerzálne ľudské hodnoty (pravda, dobro, krása, láska k blížnemu), na ktorých by sa mal podieľať každý.
V priebehu histórie si ľudia vytvorili rôzne predstavy o tom, čo sú ideály a aký by mal byť ideálny človek.
Ideál človeka v kultúre
Predstavy o podstate človeka nie sú rovnaké v kultúrach rôznych historických období.
Staroveký svet
Po prvýkrát začali ľudia premýšľať o človeku v nepamäti. Starovekí grécki filozofi teda uvažovali o koncepte kalokogaty, ktorého podstatou bolo sebapoznanie a dokonalosť. Aristoteles venoval osobitnú pozornosť skutočnosti, že dokonalý človek dodržiava morálne normy, nedovolí sa dopustiť zlých skutkov a usiluje sa o krásu pre krásu.
Stredovek
V stredoveku sa o ideále človeka uvažovalo v kontexte služby Bohu. Verilo sa, že dokonalosť sa dosahuje disciplínou, miernosťou, poslušnosťou, asketizmom. Tento ideál výchovy hlásali služobníci cirkvi. V tom čase sa však rozvíjali aj prírodné vedy, vzdelanie postupne nadobúdalo svetský charakter a podľa toho sa menili aj predstavy o človeku a jeho schopnostiach. Verilo sa, že človek môže ovládať tajomstvá prírody a získavať nové poznatky prostredníctvom skúseností.
Ďalším ideálom človeka v tomto období bol vznešený a udatný rytier. Rytieri sa zjednotili v rádoch, vytvorili si vlastné kódexy cti a organizovali turnaje. Každý rytier mal svoju vlastnú „Krásnu dámu“ (skutočnú alebo imaginárnu), ktorej boli venované víťazstvá na zoznamoch a dosiahnuté výkony.
renesancie
Predstavy o všemohúcnosti človeka sa rozvíjali v renesancii (renesancii). V popredí stojí človek z pohľadu jeho povahy a možností. Ľudia si však stále uvedomovali, že nie všetko závisí od nich, a to prispelo k vzniku myšlienok o slobode a nevyhnutnosti. Podobné názory existovali v období staroveku, ale teraz sa aktívne prehodnocujú a zavádzajú do praxe.
V tomto období sa vzťah medzi človekom a Bohom vysvetľuje rôzne. Stále sa verí, že Boh stvoril človeka, ale človek je od narodenia obdarený aktivitou, túžbou pretvárať svet a seba, preto sa môže a má stať pánom svojho života. Zároveň sa vytvárajú prvotné predstavy o rozdieloch medzi ľuďmi.
nový čas
V dobe osvietenstva prispela nemecká klasická filozofia k formovaniu predstáv o ideáli človeka. Takže Immanuel Kant napísal, že hlavnou vecou v živote je vedieť používať svoju myseľ. Ideálom tej doby bol rozumný človek, usporiadaný podľa zákonov logiky a schopný meniť svet okolo seba v súlade s argumentmi rozumu. Ľudia tejto doby stále veria v Boha, ale v mysliach niektorých z nich sa objavujú myšlienky slobodného myslenia.
S rozvojom kapitalizmu sa pracujúci človek stáva ideálnym a pracovná disciplína, pracovitosť, profesionalita a relatívne zdravá súťaživosť sa stávajú skutočnými hodnotami.
Ideálom sovietskeho človeka je hrdina. V tých rokoch sa aktívne presadzovala utopická myšlienka budovania komunizmu a na túto výstavbu bolo treba byť „vždy pripravený“, teda bojovať, ísť vpred na úkor vlastných túžob, potrieb, či dokonca za cenu vlastného života. Podobný pohľad na realitu demonštroval na príklade priekopníckych hrdinov, lídrov vo výrobe a iných jednotlivcov, ktorí sa dokázali obetovať pre dosiahnutie spoločného cieľa.
Takéto predstavy o ideálnej osobe však boli skôr oficiálne. V skutočnosti bolo svedomie ideálom, keď je oveľa dôležitejšie „byť“ ako „mať“. Ľudia si pomáhali, delili sa o posledný kúsok chleba, súcitili nielen s príbuznými a priateľmi. Život v podmienkach strachu, represií, obmedzovania slobôd bol však aj istým druhom hrdinstva.
Človek v kultúre rôznych národov
Predstavy o ideáli človeka závisia od životných podmienok konkrétneho ľudu a odrážajú sa vo folklórnych dielach: rozprávky, legendy, tradície, eposy, piesne. Takže ruské dievča je určite krása, pre Čerkesov (a nielen pre nich) je hlavnou vecou človeka jeho česť a dôstojnosť. Národy Kaukazu sú známe svojou pohostinnosťou a Chukchi svojou schopnosťou loviť. Bez ohľadu na rozdiely sa však všetky národy zhodujú na jednom: ideálom človeka je národný hrdina s dobrým zdravím, statočnosťou, inteligenciou, pracovitosťou a pohotovosťou.
Ideál človeka v umení
Historicky ustálené predstavy o ideáli človeka sa premietajú do umeleckých diel.
Antika
Predstavy tohto obdobia o dokonalom mužovi sú zhmotnené v sochách bohov, hrdinov a víťazov olympijských hier. V skutočnosti boli starogrécki bohovia ideálnymi ľuďmi a ľudia boli k bohom prirovnávaní. Socha Myrona „Discobolus“ je všeobecne známa. Prototyp sochy je skutočný človek, silný, zdravý a sebavedomý, ako by mal byť správny občan Hellas.
Neobmedzené možnosti človeka spievali Sofokles, Homér a ďalší básnici. Obraz krásneho hrdinu, nositeľa morálnych ideálov, sa ukázal aj v starogréckom divadle.
Umenie stredoveku
Ako už bolo spomenuté vyššie, život ľudí v stredoveku výrazne ovplyvňovala cirkev. Preto, na rozdiel od starovekej tradície, bol človek chápaný ako steblo trávy, zrnko piesku, malá čiastočka Vesmíru, podliehajúca vôli Božej. Podobné názory sa odrážajú aj v umeleckých dielach: nevstáva sám človek, ale duchovná sila, ktorá ho spája s Bohom. Živým príkladom ideálu človeka v umení stredoveku je ikonografický obraz Jóba, chorej biblickej postavy, ktorá pokorne prijíma Božiu vôľu.
O niečo neskôr sa predstavy o človeku stali optimistickejšími. Postupne sa v mysliach ľudí začína vytvárať obraz robotníka, tvorcu, tvorcu. Práca sa už nevníma ako trest za hriechy, ale ako hlavná povinnosť človeka. Tieto názory sa odrážajú v obrazoch Krista mučeníka, opise jeho života na Zemi. Ježiš Kristus na plátnach maliarov tých rokov zosobňuje poníženú, trpiacu, ale neodmysliteľne božskú osobu.
Muž v renesančnom umení
V období renesancie sa umelci už nezaujímali o božskú, ale o pozemskú podstatu ľudí. Umenie sa postupne stáva sekulárne a metódy tvorby portrétov a diel výtvarného umenia iných žánrov sú vedecky podložené. To vedie k tomu, že človek na plátnach majstrov sa stáva prirodzeným. Divák môže určiť charakter a náladu hrdinu obrázka. Príkladom toho je svetoznáma Mona Lisa od Leonarda da Vinciho.
Napriek rozvoju myšlienok humanizmu majstri renesancie pokračovali v používaní náboženských tém, ale obrazy Krista, apoštolov a Panny Márie sa viac podobali skutočným ľuďom. Pravdepodobne to bolo urobené s cieľom ukázať človeku jeho podstatu prostredníctvom známych zápletiek. Takže Raphael v podobe Sixtínskej Madony stelesnil krásnu ženu, ktorá miluje svojho syna a obáva sa o neho.
Muž novej doby
Realistické umenie sa naďalej rozvíjalo v období osvietenstva. Nahradenie feudálneho systému kapitalistickým, rozvoj priemyslu prispievajú k vzniku takzvaného nového plemena ľudí. Človek sa stáva viac pri zemi, zaujatý vlastnými problémami, no zároveň je vzdelaný, snaží sa použiť vlastný rozum na riešenie životných problémov. Takto sa to zobrazuje na obrazoch a v literárnych dielach. Príkladom sú plátna J.B. Chardin, W. Hogarth, A. Watteau, traktáty Diderota, Rousseaua, romány J.S. Turgenev, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskij atď.
Obraz človeka v socialistickom realizme
V sovietskych časoch sa na ľudí z obrazov, propagandistických plagátov a televíznych obrazoviek pozerali šokoví robotníci, vyspelí kolektívni farmári, ušľachtilé dojičky, starostlivé matky rodín. Zástupcovia úradov umiestnili ZSSR ako krajinu, v ktorej nedochádza k vykorisťovaniu človeka človekom a ľudia prejavujú hrdinstvo výlučne dobrovoľne, vedení túžbou čo najskôr vybudovať svetlejšiu budúcnosť. Preto sa v umení socialistického realizmu stal ideálom robotník. Okrem toho by sovietska osoba mala mať prosperujúcu rodinu, dobré ukazovatele TRP, ako aj vynikajúci bojový a politický výcvik.
Všetko uvedené sa odráža v obrazoch P. Smurkoviča „Na lyžiach“, V. Kutilina „Prvé pole“, T. Yablonskej „Chlieb“, básňach V. Majakovského, A. Tvardovského, K. Simonova, prózach M. Gorkij, M. Sholokhov, A. Fadeev, piesne na slová V. Lebedeva-Kumacha atď.
Ideál človeka v náboženstve
Ideál človeka je okrem kultúry, umenia zastúpený vo všetkých náboženstvách sveta. Náboženskému učeniu je spoločná láska k blížnemu, víťazstvo dobra nad zlom, pravdy nad lžou a svetla nad temnotou. Tieto hodnoty musí človek vyznávať. Ale každé náboženstvo má svoje vlastné predstavy o ideáli. Pozrime sa na to podrobnejšie.
kresťanstvo
Ideálna osoba v tomto náboženstve zodpovedá obrazu Ježiša Krista. Cnosťami kresťana sú láskavosť, miernosť, pokora. Ten, kto vyznáva kresťanskú vieru, sa usiluje o Boha, a preto plní jeho vôľu, snaží sa zachovať pokoj v duši, budovať dobročinné vzťahy s príbuznými a priateľmi a nikomu neubližovať.
islam
Ideálny človek by mal podľa predstáv moslimov od seba odháňať hriešne myšlienky, konať dobré skutky, usilovať sa o poznanie, byť milý, skromný, trpezlivý a čistý. Tiež skutočný veriaci nefajčí, nepije alkohol a nehazarduje.
budhizmus
Budha je tu považovaný za ideál človeka, ktorý bol pôvodne obyčajným človekom, no dokázal dosiahnuť osvietenie (Nirvánu). Stúpenci budhizmu veria, že k tomuto stavu sa môžete priblížiť, ak sa budete venovať duchovným praktikám a robiť dobré skutky. V islame a kresťanstve je ideál človeka nedosiahnuteľný.
hinduizmus
Stúpenci tejto doktríny veria, že ideálnu bytosť možno dosiahnuť len oslobodením sa od karmy – kolobehu udalostí, narodení a úmrtí, v ktorom sa človek nachádza. Raz darmo sa duša opäť spojí s jedným z božstiev alebo zostane sama sebou. Joga pomáha rýchlejšie dosiahnuť oslobodenie. Iba vyvolení sú schopní skutočnej slobody. Ľahkým smrteľníkom zostáva očistiť karmu (modlitby, dobré skutky), aby sa v budúcom živote narodili úspešnejšie ako v tomto.
Ideál moderného človeka
Nie je možné presne definovať ideál moderného človeka. Naša doba je dosť zložitá a rozporuplná z hľadiska hodnôt, morálnych noriem, povolení a zákazov.
Dnes „nie je v móde“ byť vysoko morálny, budovať svoj život v súlade s duchovnými hodnotami a vznešenými ideálmi. Do popredia sa dostáva pragmatizmus, smäd po konzume, chuť zabávať sa a nevyvíjať úsilie.
Moderná spoločnosť kladie na človeka vysoké nároky. Dnes je jednoducho potrebné pozerať sa podľa najnovšej módy, mať superprestížnu prácu a uspieť v podnikaní. Každý, kto sa nesnaží dosiahnuť kariérne výšky, spôsobuje nedorozumenie.
Zároveň je stále nemožné nazvať všetkých žijúcich na Zemi zarytými pragmatikmi. Značný počet ľudí číta beletriu, navštevuje chrámy, robí charitatívne práce, praktizuje radenie na nižší prevodový stupeň. Zdá sa, že ideál moderného človeka ešte nebol vytvorený, ale chcem veriť, že sa tak stane v blízkej budúcnosti.