Aký je ideálny človek? Mnoho ľudí sa usiluje o určitý štandard, snaží sa stať tým, čím nie sú. Dobrým príkladom je moderná posadnutosť štandardmi krásy. Ženy majú dokonca presné miery až do centimetra (90 - 60 - 90) a muži musia byť určite napumpovaní a brutálni.
Normy sú všade. Existujú platové normy, štandardy profesionálneho úspechu, štandardy krásy, štandardy humoru atď. Tieto štandardy udávajú tón celého nášho života. Nie je veľa ľudí, ktorí by si na tom všetkom mohli dať záležať, pretože sme spoločenské bytosti.
Mnoho ľudí ide z jedného extrému do druhého, niekedy sa snaží štandardy splniť na 100%, niekedy ich úplne popiera.
Ideálny človek, existuje?
Spomenul som si na jeden príbeh, bohužiaľ si nepamätám, kde som ho čítal. Záver je nasledovný. Po druhej svetovej vojne si Američania objednali štúdiu, čo by mala byť v kabíne ergonómia: vzdialenosť od volantu, výška sedadla, usporiadanie prístrojov atď.
Vedci okamžite vykonali štúdiu, vykonali merania na stovkách pilotov a vytvorili zoznam priemerných veľkostí ľudského tela, napríklad „priemerného pilota“. Zdá sa, že úloha je splnená. Existoval však jeden vedec, ktorý sa rozhodol skontrolovať, koľko percent pilotov zodpovedá popisu tohto „priemeru“. A vieš čo sa stalo? Nenašiel nijaké. Potom sú kokpity nakonfigurované iba pre konkrétneho pilota.
Tento príklad dobre ilustruje, že neexistuje žiadna norma. Navyše neexistuje iba vo fyzickom zmysle, ale ani v intelektuálnom, sociálnom a podobne. Každý z nás je akousi jedinečnou jednotkou s úplne individuálnou sadou vlastností.
Neexistuje žiadny ideálny človek, ale existujú štandardy, ktoré by sa nemali zanedbávať.
Normy
Každý človek má svoju vlastnú sadu individuálnych kvalít. To však neznamená, že by sme mali tieto vlastnosti zanedbávať, pretože stále neexistujú dvaja rovnakí ľudia.
Naopak, človek by sa mal zamerať na tieto vlastnosti. Ale v akých prípadoch? Iba v prípadoch, keď to jeúčelné a oprávnené.
Napríklad nemá zmysel prijímať ľudí s nízkou inteligenciou k jadrovým vedcom. V takom prípade treba načrtnúť určitú hranicu intelektuálnych schopností, určitý štandard, pod ktorý sa pri výbere tohto povolania nedá ísť dole.
To isté platí pre štandardy krásy. Napríklad je vhodné a oprávnené, aby modelka prijímala chudé a vysoké ženy s určitými črtami tváre. Je však potrebné pamätať na to, že módni návrhári si vyberajú práve také ženy, pretože oblečenie na nich vyzerá dobre, a nie preto, že sú dokonalé.
Avšak vzhľadom na skutočnosť, že náš svet sa silno informačne prepojil, sa ukázal zvláštny efekt. Ľudia majú prístup k takmer všetkým informáciám. Ak osoba zistí, že v modelárskom odbore sa dodržiavajú vysoké štandardy vzhľadu modelov, začne vnímať vzhľad týchto štandardov ako ideálny. Inak prečo výber? Aj keď v skutočnosti nie sú, ale jednoducho zodpovedajú štandardom profesie.
Rovnako je to aj so štandardmi zárobkov. Vezmime si napríklad podnikanie. Aby ste v ňom boli úspešní, musíte mať určitý súbor osobných vlastností. Je však potrebné pamätať na to, že tieto obchodné štandardy tiež nie sú ideálne, ale jednoducho zodpovedajú parametrom stanoveným profesiou podnikateľa. Zdá sa nám, že keďže zarábajú viac, sú potom o niečo lepší ako my. To nie je pravda. Zarábajú viac len preto, že ich profesia zahŕňa peňažné transakcie.
Môže sa zdať, že sa snažím znehodnocovať ideály. V skutočnosti to tak nie je, sú potrebné, ale nie preto, aby im zodpovedali, ale aby nám poskytli súradnicový systém, aby sme sa vedeli orientovať v tom, aké vlastnosti sú pre určitú činnosť potrebné.
Výhody a nevýhody
Každý z nás má svoje vlastné kvality. Každý človek má vlastnosti, vďaka ktorým je nadradený iným. Existujú aj vlastnosti, ktoré nie sme dostatočne rozvinuté.
Ideálny človek je ten, ktorý má všetky vlastnosti rozvinuté v maximálnej miere. Samozrejme, že takáto osoba neexistuje.
Čo by sme mali urobiť? Ak chceme byť najefektívnejší (nie ideálni), musíme si uvedomiť svoje silné a slabé stránky. Toto sa deje iba empiricky. Potom čaká každého človeka tvorivá úloha, ktorá by mala zodpovedať nasledujúce otázky.Aká činnosť využíva naše silné stránky naplno a neovplyvňuje slabých? Aká je najúspešnejšia stratégia správania v mojom podnikaní?
Ak človek dokáže nájsť odpovede na tieto dve otázky, potom môže byť úspešný. Ak sa začne realizovať bez toho, aby sa pozrel na svoje kvality a zameral sa na ideál, potom bude s najväčšou pravdepodobnosťou sklamaný.
To isté platí pre naše očakávania. Očakávať, že druhá osoba splní ideál, je do istej miery nerozumné.
V modernej spoločnosti ľudia neustále navzájom komunikujú, zdieľajú informácie, vedomosti, skúsenosti, emócie, odovzdávajú svoje vlastné skúsenosti a zručnosti. Komfortne komunikujú týmto spôsobom a napriek tomu, že všetci ľudia sú rozdielni, dospejú k všeobecnému konsenzu, a tým vytvoria stabilnú a harmonickú spoločnosť. Je však potrebné poznamenať, že každý človek je samostatnou osobou. Každý človek je zásadne odlišný jedinec od ostatných, ktorý má svoje vlastné psychotypové vlastnosti, svoje vlastné povahové vlastnosti, osobnú batožinu vedomostí, schopností, zručností a schopností. Existuje však dokonalý človek? Poďme na to.
Koncepcia
Aby ste pochopili, čo by mal byť ideálny predstaviteľ ľudstva, musíte pochopiť, čo znamená pojem ideál. V psychológii sa za ideál považuje súbor faktorov a charakteristík konkrétnej látky (osoba, jav, predmet), ktoré majú najvyššiu mieru pozitivity a dosahujú maximum bodu príkladného a indikatívneho stavu.
Ak hovoríme o dokonalom človeku, potom ho treba brať do úvahy v kontexte mnohých rôznych kontextov. Koniec koncov, koncept idealizmu je určený masovým charakterom všetkých druhov faktorov, ktoré ovplyvňujú úroveň výchovy, vzdelania, duševný vývoj, stupeň atraktivity, schopnosť pracovať, komunikovať, komunikovať a mnoho ďalších ľudských vlastností. Preto je nemožné posúdiť idealizmus konkrétnej osoby, vychádzať napríklad iba z jej externých údajov alebo ju definovať výlučne parametrami profesionálnych schopností. Analýza človeka sa robí ako celok, berúc do úvahy všetky vlastnosti jeho temperamentu, fyzického a psycho-emocionálneho obsahu.
Snaha o idealizmus
Prečo sa každý svedomitý predstaviteľ spoločnosti snaží byť ideálnym človekom? Čo rozhoduje o jeho túžbe dostať sa čo najbližšie k ideálu? Existuje veľa predpokladov, ktoré majú tendenciu k spoločenskej cieľavedomosti byť blízko dokonalosti:
- Sociálne sympatie a priazeň - ideálny človek nemôže iným ako spôsobiť obdiv a predispozíciu k ostatným.
- Uznanie od kolegov a inštruktorov v profesionálnych činnostiach.
- Popularita u predstaviteľov opačného pohlavia.
- Angažovanosť priateľov, známych, súdruhov.
- Otvorenosť všetkých ciest a vo všetkom „zelené svetlo“.
Takže takmer každý predstaviteľ modernej spoločnosti si chce vyskúšať obraz ideálneho človeka. Je však možné byť vo všetkom dokonalý?
Existuje perfektný človek?
Keď už hovoríme o možnosti existencie dokonalej osobnosti, je ťažké si predstaviť objem kritérií, podľa ktorých sa bude určovať miera ideality konkrétneho objektu pozorovania. Aby bolo možné odhaliť jeho idealizmus, ľudstvo na neho bude musieť uplatniť množstvo analytických akcií, sociálnych prieskumov, meracích a pozorovacích postupov. Čo môžem povedať? Jedna vec je jasná - neexistujú žiadni ideálni ľudia. Toto je mýtus, ktorý ľudia vymysleli, aby sa usilovali o niečo lepšie, dokonalé, nedosiahnuteľné. Na idealizmus človeka sa koniec koncov pozerá z pohľadu obrovského množstva parametrov, podľa ktorých je možné posúdiť mieru jeho pozitivity alebo negativity. Povedzme, že pre jednu ženu je jej manžel iba štandardom mužskej krásy, zatiaľ čo iná hovorí, že to absolútne nie je jej typ a muž je jednoducho hrozný svojím nepríjemným brutálnym vzhľadom. Jedna žena môže pochváliť diela majstra nechtovej služby a povedať, že je guru vo svojom odbore a čistý ideál zvládnutia nechtového umenia, zatiaľ čo náročnejšia klientka túto verziu určite vyvráti a zanechá svoje komentáre, čím okamžite odstráni názov ideálu od špecialistky na nechtové služby.
Preto je potrebné vyvrátiť mýtus, že niekde medzi ľuďmi existuje mimoriadny jedinec, vo všetkom absolútne pozitívny a pre každého v najvyššej miere blízkej ideálu. Neexistujú dokonalí ľudia.
Charakterové rysy
Napriek všetkému sa ľudia naďalej snažia o dokonalosť. A ak má každý svoje vlastné preferencie a kritériá pre idealizmus, potom sa spoločnosť ako celok zovšeobecnila a relatívne orientovala na väčšinu názorov, kvalít a vlastností, ktoré sú blízke dokonalosti a príkladnej exponenciálnosti. Aké vlastnosti a formy psychotypu by mal mať príklad ideálneho človeka v spoločnosti?
- Cieľavedomá povaha - pre každého predstaviteľa modernej spoločnosti by malo byť typické stanovovať si ciele a snažiť sa ich dosiahnuť zo všetkých síl.
- Sloboda milujúca dispozícia - koncepcia ideálneho človeka neposkytuje závislosť od nikoho a ničoho.
- Intelektuálny vývoj - bez zrelého duševného vývoja nemožno človeka nazvať človekom a neosobní ľudia nemôžu byť ideálni.
- Zmysel pre humor je neoddeliteľnou súčasťou charakteru postavy plnej energie a vitality predstaviteľa ľudstva.
- Vytrvalosť - tlak a túžba vyrovnať sa so stanovenými úlohami určujú silnú stránku psychotypu osobnosti.
- Vynaliezavosť - schopnosť nájsť prístup k rôznym aspektom života je neoddeliteľnou súčasťou konceptu ideálu.
- Obetavosť - ťažko ľudia, ktorí sa usilujú o dokonalosť, majú právo ľutovať sa.
- Blahosklonnosť - dobrá povaha a jednoduchosť dávajú ľuďom šľachtu.
- Odpustenie - objekt spoločenského priestoru usilujúci sa o ideál nemôže byť pomstychtivý, musí byť schopný odpustiť urážky.
- Pozornosť voči ostatným - starostlivosť o príbuzných a pozornosť k blízkym, známym, cudzím ľuďom, ktorí to potrebujú, približujú človeka k štandardu ľudskosti a ľudskosti.
- Schopnosť reagovať - \u200b\u200bľudia by mali byť schopní navzájom sa v prípade potreby osloviť.
- Sila vôle - trpezlivosť a práca predurčujú silné jadro v ľudskej ulite.
- Láska k blížnemu - ani jeden človek nedosiahne ideál, pretože je bezcitný a bez duše.
A napriek tomu ideálny človek - čo to je? Ak nehovoríme všeobecne, ale najmä, môžeme opísať jednotlivé skupiny ľudí s krištáľovo čistým vedomím a bezchybnou reputáciou. Napríklad ideálna žena je kombináciou vonkajšej príťažlivosti, vnútornej krásy, sklonu k úhľadnosti, šetrnosti. Ideálna žena je milá, sympatická, schopná počúvať, pomáhať v ťažkých časoch. Je to ideálna matka, dobrá manželka, vďačná dcéra. V skutočnosti je dosť ťažké byť ideálnou ženou, pretože na to, aby spojila všetky uvedené vlastnosti, musí stráviť obrovské množstvo času sama na sebe a svojom prostredí, ktoré fyzicky jednoducho nemá.
Ideálny muž
Keby najideálnejšou osobou na svete bol muž, čo by to bolo? Hlavné vlastnosti takého predstaviteľa silnej polovice ľudstva by boli tieto:
Existuje veľa ľudských vlastností, ktoré by mal mať ideálny priateľ. Pojem priateľstvo vo všeobecnosti je sám o sebe niečím chvejúcim sa z psycho-emocionálneho hľadiska, silným v súvislosti so vzťahmi a nezničiteľným z hľadiska výdrže a trvania. Skutočné priateľstvo nemá žiadny časový rámec, ale to všetko preto, lebo skutočný priateľ má úžasné vlastnosti. Ideálny priateľ je vždy veľmi pozorný a citlivý, vcíti sa a je vždy pripravený požičať svoje silné rameno, pomôcť dostať sa z problémov a dokonca dať svoj život výmenou za život svojho drahého súdruha v osobe priateľa. Toto je človek, ktorý bude poslúchať, radiť, odpúšťať všetky urážky, dať nádej na šťastnú budúcnosť svojím presvedčením, že všetko bude v poriadku. Takíto ľudia by určite mali byť okolo, pretože sú ideálnymi priateľmi.
Ideálny manžel
Aké charakterové vlastnosti by mal mať ideálny človek vo vzťahu k svojej legitímnej druhej polovici, s ktorou je ženatý?
- Prvým a nezlomným pravidlom rodiny je lojalita, takže prvou a zásadnou vlastnosťou každého ideálneho manžela je lojalita k vašej rodine.
- Jeho druhou príkladnou povahovou vlastnosťou je dôveryhodnosť, pretože aký môže byť vzťah, ktorý sa pôvodne vytvoril v nedôvere?
- Treťou vlastnosťou je pozornosť a s ňou aj starostlivosť, ktorú prejavuje svojej polovičke a svojim deťom.
Na týchto troch stĺpoch spočíva rodina aj koncepcia ideálneho manžela a rodinného muža.
Ak sa chcete s niekým porozprávať, vyliať si dušu, zveriť svoje najhlbšie tajomstvá, musíte hľadať človeka, ktorý by sa z hľadiska rozhovorov mohol stať dobrým partnerom. Aký je ideálny partner pre konverzáciu? Niekto, kto môže počúvať bez prerušenia alebo zívania počas monológu svojho súpera. Ten, kto po vyliatí duše súdruhom, bude súcitiť, kde je to potrebné, kde je to potrebné - bude fandiť, \u200b\u200bkde je to potrebné - dá dobrú radu. Každý, kto nehovorí o tom, čo počul, ani jednu živú dušu, pretože ide o rozhovor iba dvoch, niet tretieho. Nakoniec je to ten, kto podporí rozhovor a nasmeruje ho správnym smerom, čím dá partnerovi príležitosť rozprávať, počuť správne slová a upokojiť jeho dušu.
Ideálny člen spoločnosti
Každý je obľúbený, bystrý, pekný, športovec, workoholik a rodinný muž - takto vidia ľudia v spoločnosti ideálneho človeka. Aby bol človekom na verejnosti, aktívnym účastníkom spoločenských hnutí, vodcom kruhov, organizácií, strán - musí udržiavať svoju značku pred okolím a byť zapojený do všetkých možných procesov prebiehajúcich v okolí. Až potom bude uznaný za ideálneho člena spoločnosti a bude mu udelená zásluha za jeho idealizmus.
Dokonalý pár
Ak hovoríme nie o jednej osobe, ale osobitne o dvoch partneroch, ktorí koexistujú v živote vo vzťahu, v rodine, je potrebné brať do úvahy nie konkrétne ich ako jednotlivcov, ale hodnotiť ich vzťah. Napríklad Angelina Jolie a Brad Pitt so svojimi deťmi a dokonalým manželstvom boli príkladným párom posledných rokov na úrovni svetových celebrít, kým žena v nedávnej minulosti nepodala žiadosť o rozvod. Victoria a David Beckhamovci, ktorí sú známi ako úspešní karieristi, milujúci manželia a starostliví rodičia, zostávajú príkladom ideálneho páru dodnes.
Ideálny je najlepší dokončený stav javu. A ak je človek nastavený na tieto štandardy, absolútnym ideálom bude on alebo jednoducho ničota, ktorej rovnováha by nemala byť narušená a narušená žiadnymi prejavmi života. Všeobecne úplná a konečná nirvána bez akejkoľvek nádeje na akékoľvek „pokračovanie“ s fascinujúcimi detailmi. Ale potom je celý náš život akousi jednou veľkou božskou chybou, ktorej náprava padá na plecia ľudí, ktorí sú „unesení“ duchovným učením. Dúfam, že ste sa na tomto mieste usmiali. Žijeme v rozmanitej realite a tu, uprostred chaosu javov, niekedy okrem iného vzniknú životné potvrdzujúce zážitky, o ktorých hodnote, myslím, nie je potrebné nikoho presviedčať. A z tohto hľadiska je ideálom sen, jasný a tvorivý život, naplnený láskou a radosťou.
Život sa skladá z vnemov, ktoré sa vyskytujú v tom, čo nazývame „ja“. „Ja“ som ten, v ktorom sa vyskytujú moje vnímania, ktoré dopĺňajú môj život. Ideme smerom k tomu, čo cítime, a cítime, čo sa deje v nás samých. Keby Boh nebol v nás, pre nás by nebol nikde. Naša psychika je mnohostranná, naše podvedomie už obsahuje celú skupinu pravdepodobností, ktoré sa nám môžu stať. Všetky náboženstvá a učenia sú krátke pokyny pre našu psychiku. Ideálny človek už v našom podvedomí existuje, inak by sme sa nemali o čo usilovať. Náš rozvoj spočíva v uvoľnení nášho potenciálu. Ideme smerom k tomu, čo vieme, alebo aspoň s jemnou stopou, ktorú očakávame, pretože „semená“ Jeho života sa prejavujú v našom každodennom vedomí. Svedomie nám nedovolí zablúdiť.
Svedomie je akési psychické zrkadlo, nazeranie do ktorého chce človek vidieť Boha, ale vidí v ňom seba samého a rozčuľuje sa. Cíti rozdiel medzi svojimi očakávaniami a skutočným stavom vecí. Tento rozdiel sa javí ako bolesť svedomia. A svedomie je v tomto prípade veľkým motivátorom sebazdokonaľovania. Ona je tým psychickým magnetom na tele Boha v našom vedomí, ktorý nás vyťahuje z nášho a ťahá nás cez životné ťažkosti až k veľkému cieľu. A čím viac sa priblížime k ideálnej osobe v sebe, tým silnejšia je sila tejto gravitácie, tým silnejší je kontrast medzi ideálom a obyčajnosťou, tým silnejšia je mučivosť svedomia. Čím silnejšie je naše spojenie s ideálnym človekom v nás, tým hlasnejšie znie jeho hlas, ktorý nás vedie po ceste sebazdokonaľovania. A keďže tento „ideálny človek“ je už v nás, sebazdokonaľovanie sa redukuje na sebapoznanie.
Aby sme sa stali lepšími, musíme spoznať samých seba. A nezáleží na tom, k akým náboženským názorom sa hlásime. Môžeme byť dokonca materialistami. Všetky tieto názory sú iba - iba ďalším obmedzeným spôsobom premýšľania a rozprávania o živote. Mnoho ľudí si celý život kupuje svoj svetonázor ako konečnú pravdu, ani si nevšimne, ako sa mení k novým, „pravdivejším“ pravdám, na ktorých je založená ďalšia vrstva ilúzií o živote. Všetky konečné pravdy budú čoskoro opäť odhalené. A potom, hľa, hľa! Prídu nové. Jedného dňa ich prestaneme brať vážne ..
Niekedy máme pocit, že ideme za svoje hranice, a uvedomujeme si, že včerajšie pravdy sú nezmysly, ktoré spútali naše vedomie. Sme radi, že sa zbavujeme starých konceptov, ale okamžite sa zo všetkých síl chopíme nových - subtílnejších! S unaveným vzhľadom dospelých hovoríme o starých konceptoch a s okamžitou mladíckou vášňou - o nových. Toto je jedno z tajomstiev mladosti: robiť objavy, získať prvé skúsenosti, dojmy, naučiť sa niečo nové pre seba. Jedno z tajomstiev vývoja spočíva v tom, že keď sa objavia nové objavy, treba ich napraviť v ich „transcendentných“ obrazoch. Napríklad, keď cítime niečo, čo hraničí s hranicami nášho porozumenia, môžeme sa pokúsiť toto chápanie vyjadriť slovami, takže na jeho mieste sa objaví „podpora“. Teraz sa táto podpora môže stať ďalším krokom vo vývoji. A jedného dňa sa stane zbytočnou kotvou, blokom, ktorý, aby sme mohli ísť ďalej, budeme musieť zničiť a uvoľniť. Takto sa deje vývoj.
Aby zmeny mohli nastať, musíme ich vytvoriť a nechať ich vstúpiť do našich životov. Ale niekedy jednoducho nie sme schopní prijať ich podstatu. Zvyčajne chceme, aby sa náš starý život transformoval a prekvital, aby naše staré pripútanosti dosiahli svoj vrchol, v ktorom neutekáme za objektmi našej vášne, ale tieto „objekty“ samy bežia za nami. A zároveň zhovievavo pripúšťame, aby tieto objekty boli v našej spoločnosti. Môže to prejaviť napríklad človek, ktorý nás prosí, aby sme pri ňom ostali, ešte o niečo viac. To všetko je sebaklam, ktorého realizácia je v tomto živote najčastejšie nemožná, pretože je zbytočná. Naše prílohy nás udržiavajú na mieste.
Možno dnes naša myseľ ešte nie je schopná prispôsobiť sa a potom prežiť ideálny život. Musíme len pripustiť, že skutočná zmena nastane, keď „stratíme“ niečo dôležité a po strate získame schopnosť toto „dôležité“ opustiť. Znova a znova. Čím dlhšie sa držíme svojich príloh, tým dlhšie brzdíme na svojom mieste, tým hlbšie sa ponárame do neustále sa rozpadajúceho bažiny prúdu, na ktorom nás tieto prílohy držia. Aké strašné a bolestivé je opustiť svoju komfortnú zónu! Ako veľmi je niekedy potrebné tento strach znášať, aby sme ochutnali život, aby sme pochopili, do akého močiara nás naše pripútanosti vedú, aby sme sa naučili stáť a kráčať na vlastných nohách smerom k svojim vlastným cieľom. Je to tak, že niekedy odmietame pochopiť, že cesta k ideálu nevedie cez koberec pokrytý kvetmi, ale cez mentálne hrbole, ktoré sa striedajú s relatívne plochou cestou slobody a porozumenia.
Nemôžeme sa jednoducho zmeniť vylúčením „deštruktívnych“ vplyvov, zbavením sa „nepríjemných“ ľudí alebo „zaťažujúcimi“ povinnosťami. Nemôžeme sa zmeniť tým, že zostaneme na mieste. Zmeniť sa môžeme jedine tým, že do svojho života vpustíme niečo nové. Jeden vplyv môžeme nahradiť druhým a až potom nás strata neprinúti zažiť zející prázdnotu na mieste duše, ktoré bolo obsadené našou pripútanosťou skôr, ako sme ju stratili. A ak dovolíme zmeny v našom živote, hlas svedomia sa zriedi našou zvedavosťou, záujmom a vášňou pre neznáme stránky života. To neznamená, že by sme mali v minulosti zradne opustiť svojich blízkych. To znamená, že sa zmeníme, keď si úprimne uvedomíme svoje vlastné skutočné ciele, a posúvame sa k nim, robíme objavy a vnášame nový svet, o ktorom sme včera vedeli, len s jemným náznakom, nepolapiteľnou predtuchou nášho vlastného vedomia.
Dokonalý človek ako cieľ národného vzdelávania
Ideál ľudí dokonalého človeka treba chápať ako súhrnnú syntetickú predstavu o cieľoch verejného vzdelávania. Ideálne Je univerzálny, širší fenomén, ktorý vyjadruje najvšeobecnejšiu úlohu celého procesu formovania osobnosti. V ideálnom prípade sa ukáže konečný cieľ výchovy a sebavzdelávania človeka, dostane sa vyšší model, o ktorý by sa mal usilovať.
Morálny ideál nesie obrovský sociálny náboj a hrá očistnú, vyvolávaciu, mobilizujúcu a inšpiratívnu úlohu.
Medzi mnohými pokladmi ľudovej pedagogickej múdrosti je jedno z hlavných miest obsadené myšlienkou dokonalosti ľudskej osoby, jej ideálu, ktorý je vzorom.
Táto myšlienka pôvodne vznikla hlboko starožitnosti... Vzdelávanie v skutočne ľudskom chápaní sa však stalo možným až s nástupom sebavzdelávania. Od najjednoduchších, ojedinelých, náhodných „pedagogických“ úkonov šiel človek k čoraz zložitejšej pedagogickej činnosti. Pokrok v práci znamenal pokrok vo výchove, čo je bez sebavzdelávania nemysliteľné: stanovenie cieľov pre seba je jeho konkrétnym prejavom.
Formácia dokonalého človeka - prevažujúci motív národného vzdelávania. Najpresvedčivejším a najvýraznejším dôkazom toho, že človek je „najvyšším, najdokonalejším a najdokonalejším výtvorom“, je jeho neustále a neodolateľné úsilie o dokonalosť.Schopnosť sebazdokonaľovania je najvyššou hodnotou ľudskej prirodzenosti, najvyššou dôstojnosťou, celým významom takzvanej sebarealizácie.
Koncept dokonalosti prešiel historickým vývojom spolu s pokrokom ľudstva. Prvé záblesky vedomia ľudských predkov sú spojené s pudom sebazáchovy; z tohto pudu následne vyrastala vedomá starosť o podporu zdravia a fyzické zlepšenie (podľa Komenského - o harmónii vo vzťahu k telu). Labour stvoril človeka. Túžba po zlepšení pracovných nástrojov prebudila vnútornú túžbu po sebazdokonaľovaní. Už v najprimitívnejších pracovných nástrojoch sa začínajú objavovať prvky symetrie, ktoré sú generované nielen túžbou po pohodlí, ale aj krásou. V boji o existenciu sa ľudskí predkovia stretli s potrebou koordinovať svoje činy a poskytovať si - hoci najskôr a nevedome - jeden druhého. Vďaka veľmi večnej harmónii prírody a aktívnemu vzťahu človeka k nej bolo prirodzené zlepšovať individuálne vlastnosti ľudskej osoby. Myšlienka harmonickej dokonalosti osobnosti bola položená v samotnej povahe človeka a v povahe jeho činnosti. Najprimitívnejšie pracovné nástroje boli súčasne už aj nositeľmi a vznikajúcim primitívom duchovná kultúra: stimuloval prvé záblesky vedomia, spôsobujúce napätie v súmraku mysle predčloveka; ruky nielen rozoznávali pohodlie a nepohodlie kamenného pracovného nástroja, ale aj oči si začali všímať príťažlivosť pohodlného a táto selektivita bola začiatkom primitívneho pocitu krásy.
Zlepšenie jednotlivca sa ukázalo vďaka dvom z najväčších akvizícií ľudskej rasy:
Dedičnosť
Kultúra (materiálna a duchovná).
Na druhej strane by bol pokrok ľudstva nemožný bez túžby ľudí po dokonalosti. Samotné toto zlepšenie, generované pracovnou činnosťou, prebiehalo paralelne v oblasti hmotnej a duchovnej kultúry.
Každý národ má osobitnú predstavu o človeku, o tom, aký by mal byť človek národného rozvoja. Každý národ má svoj osobitý ideál človeka a vyžaduje jeho výchovu, aby sa tento ideál mohol reprodukovať aj u jednotlivcov.
Ideál človeka v každom národe zodpovedá národnému charakteru, je určený spoločenským životom ľudí a rozvíja sa spolu s jeho vývojom. Objasnenie tohto ideálu je najdôležitejšou úlohou každej ľudovej slovesnosti, pretože literatúra každého národa vyjadruje svoj osobitný ideál človeka.
Ľudský ideál človeka je v každom národe modifikovaný triedou, všetky tieto modifikácie však patria k rovnakému národnému typu v rôznych stupňoch jeho vývoja - to je odrazom rovnakého obrazu v rôznych sférach spoločnosti.
Ľudský ideál človeka, bez ohľadu na to, do akého veku patrí, je vo vzťahu k tomuto veku vždy dobrý; v hĺbke každého, kto patrí k slávnemu ľudu, sa rysy národného ideálu miešajú a každý chce, aby sa ideál realizoval v ľuďoch blízkych jeho srdcu; v pocite národnosti je zakorenená hlavná vlastnosť tých požiadaviek, ktoré spoločnosť kladie na vzdelávanie.
Ideály sú najvyšším úspechom národného ducha. V populárnej mysli ideálny muž - to je ten, kto má dobré zdravie, krásne telo, štíhle držanie tela, hlboký svet národnej duchovnosti, aktívne sa podieľa na spoločenskom, politickom a kultúrnom živote štátu. Z historického hľadiska sú hlavnými výchovnými ideálmi oráč, rozsievač, poľnohospodár, pestovateľ obilia, rytier, kozácky rytier, bojovník proti klamstvám a zlu, rebel proti národnému a sociálnemu útlaku, bojovník za slobodu a nezávislosť, ohnivý vlastenec, ľudový majster, svedomitý workoholik.
Aby sme boli dokonalým človekom (populárny ideál), je potrebné splniť si tieto základné národné zodpovednosti:
Aby ste milovali a starali sa o rodný jazyk, dokonale ho ovládajte, chráňte pred upchatím a odovzdajte ho deťom a vnúčatám ako najvzácnejší poklad;
Udržiavať, prakticky uplatňovať, prehlbovať národné tradície a zvyky nášho ľudu;
Neustále rozvíjajte svoj intelekt, pocity, vôľu, formujte vôľu a odvahu, aktivitu, iniciatívu s cieľom zlepšiť blahobyt ľudí;
Systematicky zlepšovať svoj charakter, svetonázor, národné vedomie a vedomie seba samého;
Chrániť pôvodnú kultúru, osobne sa podieľať na rozvoji jednej alebo viacerých jej pobočiek;
Aktívne sa zúčastňovať na spoločenskom a politickom živote svojho štátu, posilňovať tradície vzájomnej pomoci medzi svojimi ľuďmi a zástupcami iných národov.
Pokiaľ tu bol človek, viedli sa toľko debaty o tom, čo je ľudský život, aký by mal byť. Podľa filozofov, psychológov, kulturológov a jednoducho nie ľahostajných ľudí je život niečo viac ako len jesť jedlo, ísť spať načas, umyť kosti Márii Ivanovnej z účtovného oddelenia alebo ísť na novú úroveň aj v tej najnapínavejšej počítačovej hre.
Môžete sa povzniesť nad každodenný život, urobiť svoj život aktívnym, jasným, plným zaujímavých udalostí, ak rozumiete a predstavujete si, pre čo žijete, dodržiavajte určité hodnoty. Na čo konkrétne sa v živote zamerať, si každý rozhodne sám. Životné ideály sa môžu líšiť od človeka k človeku. Zároveň existujú univerzálne ľudské hodnoty (pravda, dobro, krása, láska k blížnemu), do ktorých by mal byť zapojený každý.
V priebehu histórie si ľudia vytvorili rôzne predstavy o tom, čo sú ideály a aký by mal byť ideálny človek.
Ideál človeka v kultúre
Predstavy o podstate človeka nie sú v kultúrach rôznych historických epoch rovnaké.
Staroveký svet
Prvýkrát začali ľudia na človeka myslieť už od nepamäti. Takže starogrécki filozofi uvažovali o koncepcii kalokogatiy, ktorej podstatou bolo sebapoznanie a dokonalosť. Aristoteles venoval osobitnú pozornosť skutočnosti, že dokonalý človek dodržiava morálne normy, nenecháva sa dopúšťať zlých skutkov a kvôli kráse sa usiluje o krásu.
Stredovek
V stredoveku sa o ideáli človeka uvažovalo v kontexte služby Bohu. Verilo sa, že dokonalosť sa dosahuje disciplínou, miernosťou, poslušnosťou, asketizmom. Tento ideál výchovy hlásali služobníci cirkvi. V tejto dobe sa však rozvíjali aj prírodné vedy, školstvo postupne získalo svetský charakter, respektíve sa menili predstavy o človeku a jeho schopnostiach. Verilo sa, že človek môže ovládnuť tajomstvá prírody a získať nové vedomosti na základe skúseností.
Ďalším ideálom človeka v tomto období bol ušľachtilý a udatný rytier. Rytieri zjednotení v rádoch, vytvorili si vlastné čestné kódy, organizovali turnaje. Každý rytier mal svoju vlastnú „Krásnu dámu“ (skutočnú alebo predstavenú), ktorej boli venované víťazstvá na zoznamoch a výkony.
Renesancia
Myšlienky o všemohúcnosti človeka boli vyvinuté počas renesancie (renesancie). Človek sa stáva v popredí, pokiaľ ide o jeho povahu a schopnosti. Ľudia si však stále uvedomovali, že nie všetko závisí od nich, a to prispelo k vzniku myšlienok o slobode a nevyhnutnosti. Podobné názory existovali aj v ére staroveku, teraz sa však aktívne prehodnotili a implementovali.
V tomto období sa vzťah človeka a Boha vysvetľuje iným spôsobom. Stále sa verí, že Boh stvoril človeka, ale človek od narodenia je obdarený činnosťou, túžbou transformovať svet a seba, preto sa môže a mal by sa stať pánom svojho života. Zároveň sa formujú prvotné predstavy o rozdieloch medzi ľuďmi.
Nový čas
V ére osvietenstva mala nemecká klasická filozofia vplyv na formovanie predstáv o ideáli človeka. Immanuel Kant teda napísal, že hlavnou vecou v živote je byť schopný používať svoju myseľ. Ideálom tej doby bol rozumný človek, postavený podľa logických zákonov a schopný meniť svet okolo seba v súlade s argumentmi rozumu. Ľudia tejto doby stále veria v Boha, ale v mysliach niektorých z nich sa objavujú myšlienky voľného myslenia.
S rozvojom kapitalizmu sa pracujúci človek stáva ideálnym a skutočnými hodnotami sa stáva pracovná disciplína, pracovitosť, profesionalita a relatívne zdravá konkurencia.
Ideál sovietskej osoby je hrdina. V tých rokoch sa aktívne presadzovala utopická myšlienka budovania komunizmu a pre toto budovanie musel byť človek „vždy pripravený“, to znamená bojovať, ísť vpred na úkor svojich vlastných túžob, potrieb alebo dokonca za cenu svojho života. Podobný pohľad na realitu demonštroval príklad priekopníckych hrdinov, popredných robotníkov vo výrobe a ďalších jednotlivcov, ktorí sú schopní obetovať sa na dosiahnutie spoločného cieľa.
Takéto predstavy o ideálnom človeku však boli skôr oficiálne. V skutočnosti bolo ideálom svedomie, keď je oveľa dôležitejšie „byť“ ako „mať“. Ľudia si navzájom pomáhali, delili sa o svoj posledný kúsok chleba, vcítili sa nielen do príbuzných a priateľov. Život v podmienkach strachu, represií a obmedzení slobôd bol však tiež akýmsi hrdinstvom.
Človek v kultúre rôznych národov
Predstavy o ideáli človeka závisia od životných podmienok konkrétneho ľudu a odrážajú sa v dielach folklóru: rozprávky, legendy, tradície, eposy, piesne. Takže ruské dievča je určite krása, pre Čerkesov (a nielen pre nich) je hlavnou vecou človeka jeho česť a dôstojnosť. Kaukazské národy sú známe svojou pohostinnosťou a Chukchi sú známe svojimi loveckými schopnosťami. Ale bez ohľadu na rozdiely sa všetky národy zhodujú na jednej veci: ideálom človeka je národný hrdina, ktorý má dobré zdravie, statočnosť, inteligenciu, tvrdú prácu a pohotovú reakciu.
Ideál človeka v umení
Historicky sformované predstavy o ideáli človeka sa odrážajú v umeleckých dielach.
Antika
Myšlienky tohto obdobia o dokonalom človeku sú zhmotnené v sochách bohov, hrdinov a olympijských víťazov. V skutočnosti boli starogrécki bohovia ideálnymi ľuďmi a ľudia boli ako bohovia. Socha Myrona „Discobolus“ je všeobecne známa. Prototypom sochy je skutočná osoba, silná, zdravá a sebavedomá, ako by skutočný občan Hellasu mal byť.
Neobmedzené možnosti človeka oslavovali Sofokles, Homér a ďalší básnici. Obraz úžasného hrdinu, nositeľa morálnych ideálov, predviedli aj v starogréckom divadle.
Stredoveké umenie
Ako už bolo spomenuté vyššie, cirkev mala veľký vplyv na život ľudí v stredoveku. Preto sa na rozdiel od starodávnej tradície chápal človek ako steblo trávy, zrnko piesku, malá častica vesmíru, podliehajúca Božej vôli. Podobné názory sa odrážajú aj v umeleckých dielach: vstáva nie sám človek, ale duchovná sila ho robí príbuzným s Bohom. Živým príkladom ideálu človeka v umení stredoveku je ikonografický obraz Jóba - chorej biblickej postavy, ktorá rezignovane prijíma Božiu vôľu.
O niečo neskôr sa predstavy o človeku stali optimistickejšími. Postupne sa v mysliach ľudí začína formovať obraz pracovníka, tvorcu, tvorcu. Pôrod už nie je vnímaný ako trest za hriechy, ale ako hlavná zodpovednosť človeka. Tieto názory sa odrážajú v obrazoch mučeníka Krista, v popise jeho života na Zemi. Ježiš Kristus na plátnach maliarov tých rokov zosobňuje poníženú, trpiacu, ale vo svojej podstate božskú osobu.
Muž v renesančnom umení
V období renesancie už umelcov nezaujímalo božské, ale pozemské bytie ľudí. Umenie sa postupne stáva sekulárnym a metódy tvorby portrétov a diel výtvarného umenia iných žánrov sú vedecky opodstatnené. To vedie k tomu, že osoba na plátne majstrov sa stáva prirodzenou. Divák môže určiť charakter a náladu hrdinu obrázka. Príkladom toho je svetoznáma „Mona Lisa“ od Leonarda da Vinciho.
Napriek rozvoju myšlienok humanizmu, majstri renesancie naďalej používali náboženské témy, ale obrazy Krista, apoštolov a Panny Márie viac pripomínali skutočných ľudí. Pravdepodobne sa tak stalo, aby sa človeku prostredníctvom známych zápletiek ukázala jeho podstata. Raphael teda na obraz Sixtínskej Madony stelesňoval krásnu ženu, ktorá miluje svojho syna a má o neho starosti.
Muž novej doby
Počas osvietenstva sa naďalej rozvíjalo realistické umenie. Nahradenie feudálneho systému kapitalistickým, rozvoj priemyslu prispievajú k vzniku takzvaného nového plemena ľudí. Človek sa stáva viac pri zemi, zaneprázdnený vlastnými problémami, ale zároveň vzdelaný a snaží sa pri riešení životných problémov používať svoju vlastnú myseľ. Takto je zobrazený na obrázkoch a v literárnych dielach. Príkladom sú plátna Zh.B. Chardin, W. Hogarth, A. Watteau, pojednania od Diderota, Rousseaua, romány od I.S. Turgenev, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij atd.
Obraz človeka v socialistickom realizme
V sovietskych časoch sa šokovaní pracovníci, vyspelí kolektívni farmári, ušľachtilé dojičky, starostlivé matky rodín pozerali na ľudí z obrazov, propagandistických plagátov a televíznych obrazoviek. Úrady označili ZSSR za krajinu, v ktorej nedochádza k vykorisťovaniu človeka človekom a ľudia prejavujú hrdinstvo výlučne dobrovoľne, pričom sa riadia snahou čo najskôr vybudovať svetlú budúcnosť. Preto sa v umení socialistického realizmu stal robotník ideálom. Okrem toho by sovietsky človek mal mať prosperujúcu rodinu, dobré výkony TRP, ako aj vynikajúci bojový a politický výcvik.
Všetko uvedené sa odráža v obrazoch P. Smurkoviča „Na lyžiach“, V. Kutilina „Prvé pole“, T. Yablonskej „Chlieb“, básní V. Majakovského, A. Tvardovského, K. Simonova, próz M. Gorkyho, M. Sholokhova, A. Fadeev, piesne na slová V. Lebedeva-Kumacha atď.
Ideál človeka v náboženstve
Okrem kultúry, umenia je ideál človeka zastúpený vo všetkých náboženstvách sveta. Spoločným znakom náboženského učenia je láska k blížnemu, víťazstvo dobra nad zlom, pravdy nad klamstvom a svetla nad temnotou. Osoba by mala vyznávať tieto hodnoty. Ale každé náboženstvo má svoje vlastné predstavy o ideáli. Poďme sa tomu venovať podrobnejšie.
Kresťanstvo
Ideálna osoba v tomto náboženstve zodpovedá obrazu Ježiša Krista. Ctnosťou kresťana sú láskavosť, miernosť, pokora. Ten, kto vyznáva kresťanskú vieru, sa usiluje o Boha, a preto plní svoju vôľu, snaží sa zachovať pokoj v jeho duši, budovať priateľské vzťahy s rodinou a priateľmi a nikomu neubližovať.
Islam
Podľa moslimov by mal ideálny človek zaháňať hriešne myšlienky, robiť dobré skutky, usilovať sa o poznanie, byť láskavý, pokorný, trpezlivý a čistý. Skutočný veriaci človek tiež nefajčí, nepije alkohol a nehazarduje.
budhizmus
Tu je Budha považovaný za ideál človeka, ktorý bol pôvodne obyčajným človekom, ale dokázal dosiahnuť osvietenie (Nirvana). Stúpenci budhizmu veria, že k tomuto stavu možno dospieť zapojením sa do duchovných praktík a konaním dobrých skutkov. V islame a kresťanstve je ideál človeka nedosiahnuteľný.
Hinduizmus
Stúpenci tohto učenia veria, že ideálny život je možné dosiahnuť iba oslobodením sa od karmy - cyklu udalostí, narodení a úmrtí, v ktorých sa človek nachádza. Keď sa duša stane slobodnou, znovu sa spojí s jedným z božstiev alebo zostane sama. Jóga pomáha rýchlejšie dosiahnuť oslobodenie. Iba pár vyvolených je schopných dosiahnuť skutočnú slobodu. Ostáva iba pre smrteľníkov, aby očistili karmu (modlitby, dobré skutky), aby sa mohli v budúcom živote narodiť úspešnejšie ako v tomto.
Ideál moderného človeka
Nie je možné presne určiť ideál moderného človeka. Naša doba je dosť zložitá a rozporuplná, pokiaľ ide o hodnoty, morálne normy, povolenia a zákazy.
Dnes „nie je v móde“ byť vysoko morálny, budovať svoj život v súlade s duchovnými hodnotami a vznešenými ideálmi. Pragmatizmus, túžba po konzumácii, túžba mať potešenie a nevyvíjať úsilie.
Moderná spoločnosť kladie na človeka vysoké nároky. Dnes stačí hľadať najnovšiu módu, mať superprestížnu prácu a byť úspešný v podnikaní. Každý, kto sa nesnaží dosiahnuť kariérne výšky, spôsobuje zmätok.
Zároveň je stále nemožné označiť všetkých žijúcich na Zemi za zarytých pragmatikov. Značný počet ľudí číta beletriu, navštevuje kostoly, robí charitatívne práce a praktizuje podradenie. Zdá sa, že ideál moderného človeka ešte nebol formovaný, ale chcem veriť, že sa tak stane v blízkej budúcnosti.