Pocity verzus rozum, alebo prečo sa Boris nehodí ku Kataríne

V Ostrovského dráme "The Thunderstorm" je hlavnou postavou Katerina.

Dráma rozpráva o tragickom osude dievčaťa, ktoré nedokázalo bojovať o svoju lásku.

Z „lásky a náklonnosti“ Kateřina spadá do rodiny Kabanov, v ktorej nemôže vyjadriť svoj názor, hádať sa o niečom.

Kabanikhov syn Tikhon, Katerinin manžel, nemôže svojej matke v ničom protirečiť, rovnako ako Katerina. Kabanikha sa považuje za „vyššieho“ nad ostatnými.

V tomto dome je cudzinkou, každý deň je neustále ponižovaná.Ocitne sa v prostredí, kde nie je nič „sväté a dobré“.

Prejdime na scénu vysvetľovania hlavnej postavy Kateřiny s Borisom:

Táto scéna sa odohráva vo finále, táto scéna je rozuzlením, tragickým rozuzlením ich vzťahu.

Chápu, že ich stretnutia nemajú zmysel a boli omylom. Hovoria to, ale niekde hlboko si to nemyslia.

Vnútorný stav hrdinov nie je tak ľahko pochopiteľný, ale stále sa z neho dá pochopiť, k čomu nám pomáhajú poznámky.

Napríklad Boris sa pri stretnutí s Katerinou stále obzerá okolo seba, akoby sa bál, že ich uvidí. Kateřina je v tomto smere Boris: Správa sa pokojne, neznervózňuje, netrápi sa, pretože ten pocit, ktorý prežíva, nedokáže skrývať.

(„Pribehne k nemu a skočí mu po krku“).

Boris a jej láska k nemu je malou medzerou v „temnom kráľovstve“ jej života. Pre neho je pripravená vzdať sa všetkého, opustiť manžela a túto nechutnú svokru Kabanikhu: „Vezmi ma so sebou od tu!") Je rozhodná, čo sa nedá povedať o jej synovcovi Dikogo - Boris - Nemôže ho neposlúchať, protirečiť mu. Pretože je na ňom finančne závislý .... Nemôže sa vzdať všetkého kvôli láske !!!

„Nie som na to sám, idem: strýko posiela ..“ Nemá vlastný názor !!!

Kateřina je silnejšia ako Boris, no má aj viac problémov, on je „voľný vták“ a ona je „manželka“.

Slabý Boris pri rozlúčke s Katerinou plače: Ale prečo? Zdá sa, že s ňou súcití, ľutuje sa, ale uteká pred ňou, uteká pred svojou „láskou“, nemysliac na to, aké ťažké je pre Katerinu žiť, aká zlá je s manželom a Kabanikhou. Katerina sa s Borisom ťažko lúči, ľúbi ho, chce s ním zostať dlhšie a pozerať sa naňho. Boris chce čo najskôr odísť...aby ju nevidel.

Verí, že najlepším vyslobodením pre ňu bude smrť! ("Len dnu a musíme prosiť Boha, aby čím skôr zomrel, aby dlho netrpela! ..") Bojí sa o ňu, no zachrániť sa nevie, nechce! Lebo on úprimne ju nemiluje.

Mohol zabrániť smrti, ale nechcel.

Odíde. Ona sa po zamyslení predsa len rozhodne pre najnechutnejší čin - samovraždu. Pred odchodom ho požiadala, aby sa pomodlil za jej hriešnu dušu. Je to pre ňu ťažké.

Je pre ňu ťažké urobiť tento krok, ale zrada ju tlačí.

Verí, že dom je horší ako hrob a robí to. Verí, že jej život sa skončil a vrhá sa do rieky.

"Zmysel a zmysel"

Oficiálny komentár:

Smer zahŕňa premýšľanie o rozume a cítení ako o dvoch najdôležitejších zložkách vnútorného sveta človeka, ktoré ovplyvňujú jeho ašpirácie a činy. Rozum a cit možno považovať za harmonickú jednotu, ako aj do komplexnej konfrontácie, ktorá predstavuje vnútorný konflikt osobnosti. Téma rozumu a cítenia je zaujímavá pre autorov rôznych kultúr a období: hrdinovia literárnych diel sa často ocitajú pred voľbou medzi citovým diktátom a nabádaním rozumu.

Aforizmy a výroky slávnych ľudí:

Sú pocity, ktoré dopĺňajú a zatemňujú myseľ, a je myseľ, ktorá mrazí pohyb zmyslov. MM. Prishvin

Ak pocity nie sú pravdivé, potom bude celá naša myseľ falošná. Lucretius

Pocit v zajatí hrubej praktickej potreby má len obmedzený význam. Karol Marx

Žiadna fantázia nedokáže vymyslieť toľko protichodných pocitov, ktoré zvyčajne koexistujú v jednom ľudskom srdci. F. La Rochefoucauld

Vidieť a cítiť znamená byť, myslieť, to znamená žiť. W. Shakespeare

Dialektická jednota rozumu a cítenia je ústredným problémom mnohých beletristických diel svetovej a ruskej literatúry. Spisovatelia, ktorí zobrazujú svet ľudských úmyslov, vášní, činov, úsudkov, sa tak či onak týkajú týchto dvoch kategórií. Ľudská prirodzenosť je usporiadaná tak, že boj medzi rozumom a citom nevyhnutne vytvára vnútorný konflikt osobnosti, a preto poskytuje úrodnú pôdu pre tvorbu spisovateľov - umelcov ľudských duší.

Zoznam literatúry v smere "Sense and Sensibility"

A.I. Kuprin "Granátový náramok"

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"

A.N. Ostrovského "Búrka"

A.M. Horký "Na dne"

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

JE. Turgenev "Otcovia a synovia"

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"

Guy de Maupassant "Náhrdelník"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin „Chudák Liza

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

MATERIÁLY k literárnym argumentom.

( Úvod )

Čo je láska? Každý na túto otázku odpovie inak. Láska je pre mňa túžba byť vždy nablízku, napriek hádkam, problémom, výčitkám a nedorozumeniam, túžba nájsť kompromis, schopnosť odpúšťať a podporovať v ťažkej situácii. Veľké šťastie, ak je láska vzájomná. Ale v živote sú situácie, keď sa objaví neopätovaný pocit. Neopätovaná láska prináša človeku veľké utrpenie. Najhoršie však je, keď sa neopätovaný pocit dostane mimo kontrolu rozumu a vedie k nenapraviteľnej tragédii.(69 slov)

(argument)

Láska je večná téma svetovej fikcie. Mnoho autorov opisuje tento skvelý pocit vo svojom písaní. A rád by som si pripomenul Kuprinov nádherný príbeh „Granátový náramok“. Na prvých stranách diela sa nám odkrýva život rodiny Sheinovcov. V manželskom páre už nie je žiadna láska a Vera Nikolaevna je zo svojho manželstva sklamaná. Vo svojej duši sa cíti skľúčená. Môžeme len hádať, že ako každá žena chce pozornosť, náklonnosť, starostlivosť. Bohužiaľ, hlavná postava nechápe, že toto všetko je veľmi blízko. Drobný úradník Georgy Zheltkov už osem rokov miluje Veru Nikolaevnu nezvyčajne silnou a úprimnou láskou. Miloval ju na prvý pohľad a bol šťastný, pretože Boh ho týmto pocitom odmenil. Ale hlavná postava nevenovala pozornosť osobe spoločného pôvodu. Vera Nikolaevna sa vydáva a žiada Zheltkova, aby jej už nepísal. Môžeme len hádať, aké ťažkosti to prinieslo nášmu hrdinovi a žasneme nad jeho silou mysle. George nemal možnosť byť Vere nablízku, byť ňou milovaný, ale je šťastný, lebo ona jednoducho je, lebo Vera žije na tomto svete. Zheltkov dáva Vere Nikolaevne k narodeninám náramok z granátového jablka. Neočakáva, že darček bude nosiť pani Sheina. Georga však hreje myšlienka, že jeho milovaná sa tejto dekorácie jednoducho dotkne. Tento náramok vyvoláva u Veru pocit úzkosti, prepad kamienkov jej pripomína kvapky krvi. Autor nám tak dáva najavo, že v hlavnej postave sa začína objavovať obojstranný cit k Želkovovi. Bojí sa o neho, cíti blížiace sa problémy. Vera v rozhovore s priateľom svojich rodičov, ktorého považuje za starého otca, nastolí tému lásky a začína chápať, že Želtkovova láska je tá veľmi skutočná a vzácna úprimná láska. Ale Verin brat Nikolaj Nikolajevič, pobúrený Georgyho darom, zasiahne a rozhodne sa porozprávať so Zheltkovom. Protagonista diela chápe, že od svojej lásky nemôže ujsť. Nepomôže mu ani odchod, ani väzenie. Má však pocit, že prekáža svojej milovanej, Georgy Veru uctieva, je pripravený urobiť všetko pre jej blaho, no nedokáže prekonať svoje city a Zheltkov sa rozhodne spáchať samovraždu. Takto silná neopätovaná láska viedla k tragédii. A Vera si, žiaľ, príliš neskoro uvedomila, že okolo nej prešla veľmi vzácna a úprimná láska. Nikto a nič nemôže napraviť situáciu, ak je človek preč.(362 slov)

(Výkon)

Láska je skvelý pocit, ale je veľmi desivý, keď vedie k tragédii. Bez ohľadu na to, aké silné sú pocity, nemôžete stratiť myseľ. Život je to najlepšie, čo je človeku darované. To isté možno povedať o láske. A bez ohľadu na to, aké skúšky sa objavia na našej ceste, musíme udržiavať svoje pocity a myseľ v harmónii.(51 slov)

Príbeh A. I. Kuprina „Granátový náramok“ „Rozum a cit“

(Argument 132)

Hrdina Kuprinovho príbehu „Náramok z granátového jablka“, Georgy Zheltkov, sa nedokázal vyrovnať so svojimi pocitmi. Tento muž, ktorý raz videl Veru Nikolaevnu, sa do nej zamiloval na celý život. George od vydatej princeznej nečakal reciprocitu. Všetko chápal, no nevedel si pomôcť. Viera bola malým zmyslom Želtkovovho života a on veril, že Boh ho odmenil takouto láskou. Hrdina ukázal svoje city iba v listoch, bez toho, aby sa ukázal princezniným očiam. V deň anjela viery fanúšik daroval svojej milovanej granátový náramok a pripojil lístok, v ktorom prosil o odpustenie pre kedysi narušených. Keď princeznin manžel spolu s jej bratom vyhľadal Želtkova, priznal neslušnosť svojho správania a vysvetlil, že Veru úprimne miluje a tento pocit môže uhasiť iba smrť. Nakoniec hrdina požiadal Verinho manžela o povolenie napísať jej posledný list a po rozhovore sa rozlúčil so životom.

Príbeh A. I. Kuprina „Granátový náramok“ Láska alebo blázon? "Zmysel a zmysel"

(Úvod 72) Láska je jeden z najvrúcnejších pocitov, ktoré môže človek zažiť. Je schopná naplniť srdce radosťou, inšpirovať a dať vitalitu milencovi, ale, bohužiaľ, tento pocit nie vždy robí človeka šťastným. Nedostatok reciprocity láme srdcia ľudí, odsudzuje ich na utrpenie a potom môže človek stratiť rozum, čím sa objekt adorácie premení na akési božstvo, ktoré je pripravený navždy uctievať. Často počúvame, že milenci sa nazývajú blázni. Ale kde je táto tenká hranica medzi jasným pocitom a závislosťou?

(Argument 160) Táto otázka núti čitateľov premýšľať o práci AI Kuprina „Garnet Bracelet“. Hlavná postava prenasledovala svojho milovaného mnoho rokov a potom spáchala samovraždu. Čo ho podnietilo k týmto činom: láska alebo šialenstvo? Verím, že to bol stále vedomý pocit. Zheltkov sa zamiloval do Very. Vidieť ju len raz. Ako neplnoletý úradník si uvedomoval spoločenskú nerovnosť so svojou milovanou, a preto sa ani nesnažil získať si jej priazeň. Stačilo, aby obdivoval princeznú zboku bez toho, aby zasahoval do jej života. Zheltkov zdieľal svoje pocity s Verou v listoch. Hrdina písal svojej milovanej aj po jej sobáši, hoci priznal neslušnosť svojho správania. Manželka princeznej zaobchádzala s Grigorijom Stepanovičom s porozumením. Shein povedal svojej žene, že ju Zheltkov miluje a vôbec nie je blázon. Samozrejme, hrdina ukázal slabosť, rozhodol sa spáchať samovraždu, ale prišiel k tomu vedome a dospel k záveru, že iba smrť môže prerušiť jeho lásku. Vedel, že bez Very by nebol šťastný a zároveň sa jej nechcel miešať.

(Argument 184) N Na stránkach svetovej fikcie sa veľmi často objavuje problém vplyvu citov a rozumu. Napríklad v románe - epose Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ sa objavujú dva typy hrdinov: na jednej strane impulzívna Natasha Rostova, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácny Nikolaj Rostov, na druhej strane arogantný. a vypočítavá Helen Kuragina a jej brat, bezcitný Anatol. K mnohým konfliktom v románe dochádza práve pre nadmieru citov hrdinov, ktorých peripetie je veľmi zaujímavé sledovať. Živým príkladom toho, ako impulz citov, bezmyšlienkovitosť, zápal charakteru, netrpezlivá mladosť ovplyvnil osud hrdinov, je prípad Natashy, pretože pre ňu, vysmiatu a mladú, bolo neuveriteľne dlhé čakať na svadbu s Andrej Bolkonskij, dokázala potlačiť svoje nečakane vzplanuté city k Anatolovi ako hlas rozumu? Tu máme skutočnú drámu rozumu a citov v duši hrdinky, stojí pred neľahkou voľbou: opustiť ženícha a odísť s Anatolom, alebo nepodľahnúť chvíľkovému impulzu a počkať na Andrey. Táto ťažká voľba bola urobená v prospech pocitov, Natashe zabránila iba nehoda. Nemôžeme odsúdiť dievča, pretože poznáme jej netrpezlivý charakter a smäd po láske. Boli to pocity, ktoré diktovali Natašin impulz, po ktorom svoj čin oľutovala, keď ho analyzovala.

Román L. N. Tolstého "Vojna a mier" "Rozum a cit"

(Argument 93) Hlavná hrdinka románu - eposu Leva Tolstého Vojna a mier, mladá Nataša Rostová, potrebovala lásku. Andrei Bolkonsky, naivná dievčina, ktorá bola odlúčená od svojho snúbenca, pri hľadaní tohto pocitu dôverovala zákernému Anatolovi Kuraginovi, ktorého ani nenapadlo spojiť svoj život s Natašou. Pokus o útek s neslávnou osobou je riskantný čin, pre ktorý sa rozhodla Natasha Rostova, spoliehajúc sa predovšetkým na pocity. Smutný výsledok tohto dobrodružstva je každému známy: zasnúbenie Natashy a Andreja bolo ukončené, bývalý milenec trpí, povesť Rostovovcov je otrasená. Ak by sa Natasha zamyslela nad možnými následkami, nebola by sa v takejto pozícii ocitla.

Román L. N. Tolstého "Vojna a mier" "Rozum a cit"

(Argument 407) V epickom románe L.N. Tolstého Vojna a mier, do popredia sa dostávajú kategórie rozumu a citu. Sú vyjadrené v dvoch hlavných postavách: Andrei Bolkonsky a Natasha Rostova. Dievča žije citmi, muž rozumom. Andrei sa riadi vlastenectvom, cíti zodpovednosť za osud vlasti, za osud ruskej armády a považuje za potrebné byť tam, kde je to obzvlášť ťažké, kde sa rozhoduje o osude toho, čo je mu drahé. Bolkonskij začína vojenskú službu s nižšími hodnosťami medzi pobočníkmi v Kutuzovovom veliteľstve, Andrej nehľadá ľahkú kariéru a ocenenia. Všetko v Natašinom živote je založené na pocitoch. Dievča má veľmi ľahký charakter, Natasha si užíva život. Svojich blízkych a príbuzných rozžiari a zohreje ako slnko. Keď stretneme Andreyho, vidíme ho ako nepokojného človeka, nespokojného so svojím skutočným životom. Narodenie dieťaťa a zároveň smrť manželky, pred ktorou sa cítil vinný, podľa mňa prehĺbili takpovediac Bolkonského duchovnú krízu. Nataša sa stala príčinou Bolkonského duchovnej obrody. Z lásky k veselej, poetickej Natashe vznikajú v Andreinej duši sny o rodinnom šťastí. Natasha sa pre neho stala druhým, novým životom. Mala niečo, čo v princovi nebolo, a harmonicky ho dopĺňala. Vedľa Natashe Andrey sa cítil oživený a omladený. Všetky jej živé emócie mu dodávali silu a inšpirovali ho k novým činom a udalostiam. Po priznaní Natashe Andrein zápal opadne. Teraz cíti zodpovednosť za Natashu. Andrey navrhuje Natashe, ale na žiadosť svojho otca odloží svadbu o rok. Natasha a Andrey sú veľmi odlišní ľudia. Je mladá, neskúsená, dôverčivá a spontánna. Má už za sebou celý život, smrť manželky, syna, skúšky ťažkými vojnovými časmi, stretnutie so smrťou. Preto Andrei nemôže úplne pochopiť, čo Natasha cíti, že čakanie je pre ňu veľmi bolestivé, nemôže obmedziť svoje pocity, svoju túžbu milovať a byť milovaná. To viedlo k tomu, že Natasha podvádzala Andreiho a rozišli sa. Bolkonskij ide do vojny a je smrteľne zranený. Prežívajúc obrovské utrpenie, uvedomujúc si, že umiera, pred prahom smrti prežíva pocit univerzálnej lásky a odpustenia. V tejto tragickej chvíli dochádza k ďalšiemu stretnutiu princa Andreja s Natašou. Vojna a utrpenie urobili z Natashy dospelú, teraz chápe, ako kruto zaobchádzala s Bolkonským, zradila takého úžasného človeka kvôli svojej detskej vášni. Natasha na kolenách prosí princa o odpustenie. A odpúšťa jej, znova ju ľúbi. Miluje nadpozemskou láskou a táto láska rozjasňuje jeho posledné dni na tomto svete. Až v tej chvíli sa Andrei a Natasha dokázali navzájom pochopiť, získali to, čo im tak chýbalo. Ale už bolo neskoro.

(Argument 174) Keď hovoríme o skutočných a úprimných pocitoch, rád by som sa obrátil k hre "Búrka". V tomto diele dokázal A. N. Ostrovskij sprostredkovať emocionálne trápenie hlavnej postavy so všetkým jasom emócií. V 19. storočí sa obrovské množstvo manželstiev neuzatváralo z lásky, rodičia sa snažili vydať za niekoho bohatšieho. Dievčatá boli nútené žiť celý život s nemilovanou osobou. Katerina sa ocitla v podobnej situácii, bola vydatá za Tikhon Kabanov z bohatej kupeckej rodiny. Na Katyinho manžela bol žalostný pohľad. Nezodpovedný a detinský nebol schopný ničoho iného ako opilstva. Tikhonova matka, Martha Kabanova, stelesňovala myšlienky tyranie a pokrytectva, ktoré sú vlastné celému „temnému kráľovstvu“, takže Kateřina bola neustále pod tlakom. Hrdinka sa usiluje o slobodu, v podmienkach otrockého uctievania falošných modiel to mala ťažké. Dievča našlo útechu v komunikácii s Borisom. Jeho starostlivosť, náklonnosť a úprimnosť pomohli nešťastnej hrdinke zabudnúť na útlak zo strany Kabanikha. Kateřina si uvedomila, že robí zle a nemôže s tým žiť, ale ukázalo sa, že jej pocity boli silnejšie a podviedla svojho manžela. Hrdinka sužovaná výčitkami svedomia sa pred manželom kajala, potom sa hodila do rieky.

Hra A. N. Ostrovského „Thunderstorm“ „Myseľ a pocit“

(Argument 246) Argumentujúc skutočnými a úprimnými pocitmi, rád by som sa obrátil k dielu A. N. Ostrovského "The Thunderstorm". Dej sa odohráva vo fiktívnom meste Kalinov na brehu Volhy. Hlavnými postavami v hre sú Katerina a Kabanikha. V devätnástom storočí sa dievčatá nevydávali z lásky, každý chcel dať svoju dcéru do bohatšej rodiny. V takejto situácii sa ocitla aj Katarína. Ocitne sa vo svete Kabanikha, kde vládne zastaraná patriarchálna morálka. Na druhej strane, Kateřina sa snaží vymaniť z okov nátlaku a obdivu. Priťahuje ju sen, duchovnosť, úprimnosť.Postava Katherine je miestom, kde sa stretáva strach z Boha a hriešne, nezákonné vášne. Intelektuálne hlavná postava chápe, že je „manželkou“, no Katerinina duša si vyžaduje lásku. Hlavná postavazamiluje sa do iného muža, hoci sa tomu snaží odolať.Hrdinka dostane lákavú príležitosť spáchať tento hriech po stretnutí so svojím milovaným, prekročiť to, čo je dovolené, ale iba pod podmienkou, že sa o tom nedozvedia cudzinci. Katerina vezme kľúč od brány v panstve Kabanovcov, ktorý jej dá Varvara, prijme svoj hriech, podá protest, no odsúdi sa na smrť už od začiatku.Pre Katerinu sú nanajvýš dôležité prikázania cirkvi a patriarchálneho sveta. Chce byť čistá a bezchybná. Katerina po páde nedokázala pred manželom a ľuďmi skrývať svoju vinu. Uvedomuje si hriech, ktorý spáchala a zároveň chce poznať šťastie pravej lásky. Nevidí odpustenie a koniec svojich výčitiek svedomia, svoju dušu považuje za zničenú. Katerina sa cítila porazená a podviedla svojho manžela, no hlavná postava s tým nedokázala žiť, a tak sa rozhodne pre ešte hroznejší hriech z náboženského hľadiska - samovraždu.

(Argument 232) Dejom hry je život obyvateľov chatrče, ľudí, ktorí nemajú nič: žiadne peniaze, žiadne postavenie, žiadne spoločenské postavenie, žiadny obyčajný chlieb. Nevidí zmysel svojej existencie. Ale aj v zdanlivo neznesiteľných podmienkachnastoľujú sa témy ako otázka pravdy a lži ... Uvažovanie o tomtotéma , autor porovnáva ústredné postavy hry. Satin a tulák Luke sú hrdinovia - antipódi. Keď sa v útulku objaví starček Luka, snaží sa inšpirovať každého z obyvateľov. So všetkou úprimnosťou svojich citov sa snaží nešťastníkov inšpirovať, nenechať ich vyschnúť. Podľa Luka sa im nedalo pomôcť, keby povedali pravdu, že sa v ich živote nič nezmení. Preto im klamal a myslel si, že im to prinesie spásu. Zmení ich postoj k tomu, čo sa deje, dá im nádej. Hrdina zo srdca chcel nešťastníkom pomôcť, vliať do nich nádej. Hrdina zo srdca chcel nešťastníkom pomôcť, urobiť im život aspoň trochu svetlejším. Nemyslel si, že sladká lož je horšia ako trpká pravda. Satén bol drsný. Spoliehal sa len na svoje myšlienky a na situáciu sa pozeral triezvo. „Lukove rozprávky ho nahnevali, pretože bol realista a nebol zvyknutý na „fiktívne šťastie“. Tento hrdina vyzýval ľudí nie k slepej nádeji, ale k boju za svoje práva. Gorkij položil svojim čitateľom otázku – ktorý z nich má väčšiu pravdu? Myslím si, že na túto otázku sa nedá dať presná odpoveď, pretože nie nadarmo to autor nechá otvorenú. Každý by sa mal rozhodnúť sám.

Hra M. Gorkého "Na dne" "Rozum a cit"

(Úvod 62) Čo je lepšie - pravda alebo súcit? Na túto otázku nie je možné jednoznačne odpovedať. Ak by znela otázka, čo je lepšie - pravda alebo nepravda, moja odpoveď by bola jednoznačná. Ale pojmy pravda a súcit nemôžu byť proti sebe. Treba medzi nimi hľadať tenkú hranicu. Sú situácie, keď povedať trpkú pravdu je jediné správne rozhodnutie. Ale niekedy ľudia potrebujú sladké klamstvá, súcit na podporu, aby im zdvihli náladu.

(Argument 266) O správnosti tohto pohľadu ma presviedča fikcia. Vráťme sa k hre M. Gorkého „Na dne“. Dej sa odohráva v malom domčeku u Kostylevovcov, v ktorom sú ľudia úplne iní. Spolu ich spojil ťažký osud. A tak sa v živote ľudí, ktorí prišli o všetko, objavuje starší Luke. Rozpráva im, aký nádherný život ich čaká, ako sa všetko zmení, ak len budete chcieť. Obyvatelia tohto domčeka už nedúfajú, že sa dostanú späť medzi ľudí, zmierili sa s tým, že ich život je odsúdený na zánik, z biedy sa už nedostanú. Ale Luke je od prírody láskavý človek, ľútosť nad nimi vzbudzuje nádej. Jeho utešujúce prejavy zapôsobili na každého človeka iným spôsobom. Anna a herec sú dva z najvýznamnejších príkladov. Anna bola vážne chorá, umierala. Luka ju upokojuje, hovorí, že v posmrtnom živote ju čaká len dobro. Staršia sa stala poslednou rodinou v jej živote, požiadala, aby si k nej sadol a porozprával sa s ňou. Luke pomohol Anne svojím súcitom, zmiernil jej posledné dni smädu, priniesol do nich radosť a nádej. A Anna odišla zo sveta s pokojnou dušou. Ale s Hercom súcit zahral krutý vtip. Luca mu povedal o nemocnici, kde sa telo zbavuje následkov alkoholu. Herec bol veľmi znepokojený skutočnosťou, že jeho telo bolo otrávené, a tešil sa z Lukových príbehov, ktoré mu dávali nádej na lepší život. Keď však Herec zistil, že takáto nemocnica neexistuje, skolaboval. Muž veril v lepšiu budúcnosť a potom sa dozvedel, že jeho nádeje sú odsúdené na zánik. Herec takú ranu osudu nezvládol a spáchal samovraždu. Chklovek je priateľ človeka. Musíme si pomáhať, prejavovať súcit, súcit, ale nesmieme tomu ubližovať. Sladké klamstvá môžu priniesť viac problémov ako tvrdé pravdy.

(Argument 86) Opačným hrdinom Luka je Satin. Príbehy starca dráždili, pretože je realista. Bol zvyknutý na krutú realitu. Satén je veľmi drsný, myslí si. Že o svoje šťastie netreba slepo dúfať, ale bojovať. Pomohol Satin svojim spolubývajúcim s pravdou? Potrebovali obyvatelia flopu ďalšiu pripomienku, že ich životy sú na dne? Myslím, že nie. Gorkij položil čitateľom otázku - kto má pravdu, Luke alebo Satin? Myslím si, že na túto otázku sa nedá presne odpovedať, pretože nie nadarmo ju autor nechal vo svojej práci otvorenú.

(Záver 70) Každý si musí zvoliť svoju vlastnú cestu. Ale musíme si pomáhať. Je na každom, či povie pravdu alebo prejaví súcit. Je potrebné konať v závislosti od situácie. Hlavnou vecou nie je poškodiť váš zásah. Koniec koncov, nielen náš život závisí od nás, ale aj život nášho okolia. Svojimi slovami, svojimi činmi ovplyvňujeme svojich blízkych a priateľov, preto by sme sa mali v každej situácii zamyslieť nad tým, čo je lepšie - pravda alebo súcit?

(Argument 205) Korunou tvorby slávneho ruského spisovateľa A. S. Gribojedova je hra „Beda vtipu“ Práve v tomto diele sa autor dotýka tak dôležitých tém. Ako poškodenie cti a byrokracie, neľudskosť nevoľníctva, otázky vzdelávania a osvety, čestnosť v službe vlasti a povinnosti, originalita, národnosť ruskej kultúry. Spisovateľ tiež odsudzuje zlozvyky ľudí, ktoré sú dodnes v každom z nás. Na príklade ústredných postáv hry nás Gribojedov núti zamyslieť sa: oplatí sa vždy konať podľa vôle srdca, alebo je predsa len lepšia chladná vypočítavosť? Alexey Stepanovič Molchalin je zosobnením komercializmu, povýšenectva a klamstiev. Táto postava nie je vôbec neškodná. Svojou podlézavosťou sa úspešne prediera do vysokej spoločnosti. Jeho „talenty“ – „umiernenosť a presnosť“ – mu zabezpečujú priechod do „vysokej spoločnosti“. Molchalin je zarytý konzervatívec, ktorý sa spolieha na názory iných a dopraje si „všetkých ľudí bez výnimky“. Zdá sa, že je to správna voľba, chladná myseľ a tvrdý výpočet sú lepšie ako nejasné pocity srdca, ale autor si robí srandu z Alexeja Stepanoviča a ukazuje čitateľovi bezvýznamnosť jeho existencie. Molchalin, ponorený do sveta pokrytectva a lží, stratil všetko svoje svetlo a úprimné city, čo viedlo k úplnému zrúteniu jeho zlovestných plánov. Preto môžeme s istotou povedať, že veľký ruský spisovateľ chcel povedať srdciam čitateľov, že najdôležitejšie je zostať sám sebou, konať podľa svojho svedomia a počúvať svoje srdce.

Hra A. S. Griboyedova „Beda z vtipu“ „Rozum a cit“

(Argument 345) Vráťme sa k hre A. Griboyedova „Beda z vtipu“. Do sídla moskovského šľachtického statkára Famusova prichádza mladý, brilantný rozum a dôvtip Alexander Andrejevič Chatskij. Jeho srdce horí láskou k Sofye Famusovej, kvôli nej sa vracia do Moskvy. V nedávnej minulosti sa Chatsky podarilo rozpoznať Sophiu ako inteligentné, vynikajúce, rozhodné dievča a zamiloval sa do nej pre tieto vlastnosti. Keď sa po dozretí, získaní inteligencie vráti do svojej vlasti, pochopíme, že jeho pocity nevychladli. Je šťastný, že vidí Sofyu, ktorá sa počas odlúčenia stala krajšou a je úprimne šťastná, že sa stretáva. Keď hrdina zistí, že Sophiiným vyvoleným je Molchalin, sekretárka jej otca, nemôže tomu uveriť. Hrdina dokonale vidí, čo Molchalin skutočne je, nemiluje Sophiu. Molchalin sa chce posunúť po kariérnom rebríčku pomocou dievčaťa. Za to nepohrdne ani pokrytectvom, ani podlosťou. Chatskyho myseľ odmieta uveriť v Sophiinu lásku k Molchalinovi, pretože si ju pamätá ako tínedžerku, keď medzi nimi vypukla láska, myslí si, že Sophia sa rokmi nemohla zmeniť. Chatsky nemôže pochopiť, že za tri roky, čo bol preč, spoločnosť Famus zanechala na dievčati svoju škaredú stopu. Sophia naozaj prešla dobrou školou v dome svojho otca, naučila sa predstierať, klamať, uhýbať, ale nerobí to zo sebeckých záujmov, ale snaží sa chrániť svoju lásku. Vidíme, že Sophia odmieta Chatského nielen zo ženskej hrdosti, ale aj z rovnakých dôvodov, pre ktoré ho Famusova Moskva neprijíma: jeho nezávislá a posmešná myseľ Sophiu desí, je z iného kruhu. Sophia je dokonca pripravená zákerne sa pomstiť starému blízkemu priateľovi, ktorý je do nej šialene zamilovaný: šíri fámu o Chatskyho šialenstve. Hrdina pretrhne nielen nitky spájajúce ho so spoločnosťou Famus, ale preruší aj vzťah so Sophiou, urazený a ponížený jej voľbou až do špiku kostí. Sophia sa obviňuje za všetko, čo sa stalo. Jej pozícia sa zdá byť beznádejná, pretože po tom, čo odmietla Molchalina, stratila svojho oddaného priateľa Chatského a odišla s nahnevaným otcom, je opäť sama. Sophia sa snažila žiť s mysľou zvrátenou v koncepte Famusianskej spoločnosti, ale nedokázala sa vzdať svojich citov, to viedlo k tomu, že hrdinka bola zmätená, Sophia stratila lásku, ale nielen hrdinka tým trpela, Chatsky bolo zlomené srdce .

Príbeh N. V. Gogoľa "Taras Bulba"

Po absolvovaní Kyjevskej akadémie dvaja jeho synovia, Ostap a Andrii, navštevujú starého kozáckeho plukovníka Tarasa Bulbu. Dva poriadne

Sich po dlhej ceste stretáva Tarasa so svojimi synmi s jeho bujarým životom – znakom Záporožskej vôle. Kozáci neradi strácajú čas vojenskými cvičeniami a zbierajú zneužívajúce skúsenosti iba v zápale boja. Ostap a Andrii sa ponáhľajú so všetkou vášňou mládeže do tohto rozbúreného mora. Ale starý Taras nemá rád nečinný život - nechce pripraviť svojich synov na takúto činnosť. Keď sa stretol so všetkými svojimi spoločníkmi, stále premýšľa, ako vychovať kozákov na ťaženie, aby nestrácal kozácku zdatnosť na neprestajné hodovanie a opilecké zábavy. Presviedča kozákov, aby znovu zvolili Koshevoya, ktorý udržiava mier s nepriateľmi kozákov. Nový koshevoy sa pod tlakom najbojovnejších kozákov a predovšetkým Tarasa rozhodne odísť do Poľska, aby oslávil všetko zlo a hanbu viery a kozácku slávu.

Andrii si uvedomil, že zrádza svojho otca, pokračoval vo svojich citoch. Pocity sú silnejšie ako rozum

A čoskoro sa celý poľský juhozápad stane korisťou strachu, ktorý pred ušami beží: „Kozáci! Kozáci sa ukázali!" Za jeden mesiac mladí kozáci dozreli v bitkách a starý Taras rád vidí, že obaja jeho synovia sú medzi prvými. Kozácka armáda sa snaží dobyť mesto Dubna, kde je veľa pokladníc a bohatých obyvateľov, no stretávajú sa so zúfalým odporom posádky a obyvateľov. Kozáci obliehali mesto a čakali na začiatok hladomoru. Kozáci nemajú čo robiť, devastujú okolie, vypaľujú bezbranné dediny a nepozbierané obilie. Mladým, najmä Tarasovým synom, sa takýto život nepáči. Starý Bulba ich upokojuje, čoskoro sľubuje horúce súboje. Jednu z temných nocí Andriu prebudí zo spánku zvláštne stvorenie, ktoré vyzerá ako duch. Toto je Tatarka, slúžka poľskej ženy, do ktorej je Andriy zamilovaný. Tatarka šeptom hovorí, že pani je v meste, videla Andrija z mestského valu a prosí ho, aby prišiel k nej, alebo aspoň dal kúsok chleba pre jej umierajúcu matku. Andriy naloží do vriec chleba, koľko unesie a Tatarka ho vedie do mesta podzemnou chodbou. Po stretnutí so svojou milovanou sa zrieka svojho otca a brata, súdruhov a vlasti: „Vlasť je to, čo hľadá naša duša, ktorá je jej drahšia ako čokoľvek iné. Si moja vlasť." Andriy zostáva s malým dievčatkom, aby ho chránil pred bývalými kamarátmi až do posledného dychu.

TÉMA LÁSKY V „BÚRKE“ A. N. OSTROVSKÉHO
Láska prikrýva mnohé hriechy.
Ev. od Petra, IV, 8

„Búrku“, ktorá ukazuje strašný, temný svet tyranov a ľudí pod ich palcom, osvetľuje ako „lúč svetla“ najmocnejšia Ostrovského hrdinka – Catherine, ktorá sa stala „legendárnou postavou“. Jej duševná sila pochádza z jej špeciálneho vnútorného sveta. Asi každá Kalinovka mala kedysi svoj vlastný svet, rovnako čistý, no prijatím vlády tyranov, či dokonca sa nimi stať, mnohými kompromismi ho stratili, alebo znetvorili, či pochovali v hĺbke svojej duše. A Kateřina ho držala nedotknuteľného, ​​pretože nešla, alebo skôr jednoducho nemohla robiť kompromisy so svojím svedomím, a možno práve preto jej ostatní nerozumeli.
Katerina žije so svojimi citmi a morálnymi konceptmi a toleruje pokusy Kabanikhy podrobiť si ich len dovtedy, kým môže „čakať“. Je nevychovaná a jednoducho nedokáže všetko skontrolovať pomocou rozumu. Možno, keby bola rozumná, pochopila by, prečo je Tikhon taký poľutovaniahodný, a nežiadala by od neho výkon, chápala by Borisov egoizmus, nevnímala by tak proroctvo dámy, ale ... inteligencia a vzdelanie silu v boji so životom? nie Kateriny presvedčenia, na rozdiel od jeho, nečítala, nepočula, ale sama trpela, vytvárala a prijímala, a nikto a nič ju nedokázalo prinútiť ich opustiť. Jej posol je jej srdce.
Jej zmysel pre svet je pohanský, sila citov je mimoriadna, zdá sa, že sa vznáša nad zemou na krídlach a pýta sa Varvary: "Prečo ľudia nelietajú?" Prebytok citov sa prejavuje nielen v týchto impulzoch, ale aj v slzách ráno, keď ešte žila, „ako vták vo voľnej prírode“. Tieto silné city mali malý obdiv k prírode a Božím chrámom, kúzlo príbehov pútnikov a modliviek, oni sami vytvárajú neobyčajnú predstavivosť, nádhernú a hlboko poetickú. Ikony, slová tulákov o „zlatých chrámoch“, „mimoriadnych záhradách“ sa menia na živé živé obrazy, sny, kostol sa stáva rajom, Kateřina vidí spievať anjelov, cíti, že lieta ...
Kresťanstvo však pre Katerinu nie je len základom fantázie, nielen roztomilých ľudových sviatkov a chodenia do kostola. Pre ňu je to zákon, ale nie prísny zákon Kabanikha, vyjadrený vonkajším dodržiavaním zvykov, niekedy zastaraných a ponižujúcich, ale vnútorný zákon, plne prijatý a vylučujúci akékoľvek jeho porušenie. Preto Katerina, ktorá sa dopustila hriechu pod vplyvom najsilnejších citov, zažíva také hrozné muky a výčitky svedomia a hľadá úľavu v pokání pred všetkými ľuďmi. Podnietilo ju k tomu samotné kresťanstvo, no Kalinovčania sú šokovaní: ľudský úsudok je pre nich rovnako vysoký (ak nie vyšší) ako Boží. Katherine je o toľko vyššia ako títo ľudia, že ju nemôžu pochopiť.
Ale až do svojej smrti, tiež strašne hriešnej, verí v pravé humánne kresťanstvo. Hovorí: „Hriech. Nebudú sa modliť? Kto miluje, bude sa modliť ... "To isté potvrdzuje Kuligin:" ... ale duša teraz nie je vaša: je teraz pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako vy!" Pre Katerinu sa bez viery stráca zmysel života. Ľudská duša nemôže byť stvorená len na pocitoch a fantázii. A Katerinina duša je taká čistá a ľahká, že napĺňa celú jej bytosť žiarou, ktorú si všimne každý, dokonca aj Kučeravý; podľa Borisa „má na tvári anjelský úsmev, ale zdá sa, že jej žiari z tváre“.
Vysoký vnútorný svet Kateriny jej dáva vedomie jej ľudskej dôstojnosti a hrdosti. A to je to, čo Kabanikhu najviac zo všetkého desí a rozhorčuje: koniec koncov, nikto z jej rodiny nemal túto dôstojnosť, považuje ju za necitlivú alebo arogantnú. Pocit odporu je u Kateriny naozaj silný, prejavuje sa už v šiestich rokoch, no nejde len o pohanskú silu citov, ale aj o podvedomý koncept nespravodlivosti a urážku jej dôstojnosti. Katerina nekoná, ako Kuligin, na obranu občianskej dôstojnosti, tento pocit v sebe ani nepozná, ale prejavuje sa v jej slovách, keď Kabanikha „vybrúsi“ svojho syna a nevestu. A jej najsilnejším citom je láska. Katerina celá bytosť je ňou preniknutá. Láska k prírode: nielen v rodičovskom dome, keď bola šťastná, ale aj pred smrťou, spieva hymnu na život, hymnu na dokonalú krásu prírody. Zdá sa mi, že nevedomky, podvedome porovnávala krásny svet prírody so svetom, kde skončila po svadbe, kde sa „zdalo, že je všetko z otroctva“, dokonca aj uctievanie Boha, a uvedomovala si, že slovami: Kuligina, „tento svet bol horší“, mal „kruté spôsoby“. To posilnilo jej snahu o nebo, o prírodu, o niečo iné ako v tomto temnom svete. A preto jej láska k Borisovi berie takú neobyčajnú silu a hĺbku. Miluje aj Varvaru „k smrti“ a dokonca aj jej ľútosť voči Tikhonovi možno nazvať nejakou zvláštnou láskou, to všetko sa nedá porovnávať s týmto jej najsilnejším pocitom. Jej láska je „všeodpúšťajúca“, odpúšťa Borisovi to, čo neodpustila Tikhonovi – zbabelosť. Zaslepená necítila Borisovu zbabelosť; jej láska je nezištná: nemyslí na vlastnú smrť - na jeho, nie na svoju nečestnosť - na jeho "večnú podriadenosť". Pred smrťou sa nemodlí, pretože jej sila a myšlienky boli dané jej milovanému, nemôže myslieť o inom.
V dome svokry sa stretávajú hlboké silné city, Katerina živá predstavivosť a kresťanské základy Kabanikhy a jej podobných tyranov. Podľa ich predstáv možno Boha iba uctievať a Katerina ho tiež miluje! Ona tiež "vädla", nedokázala prirodzene prejaviť svoje pocity. A tento rozpor sa stane hrozným, keď sa v Katerine objaví pocit, navyše jeden z najhriešnejších, s ktorým sa nevie vyrovnať. Z tejto slepej uličky v Kalinovovom svete vedie len jedna cesta – smrť. A preto Katerinu od samého začiatku trápi predtucha smrti: po najšťastnejších chvíľach „chcela zomrieť ...“. Nebojíc sa ľudského úsudku, súdi samu seba: svet kresťanských legiend, v ktorom bola vychovaná, je čistý a jej duša je čistá. je čistá, „nemôže nič skrývať“, nevie to urobiť „vyšitým a zahaleným“. Pokáním uľavila svojej duši, no ľudský úsudok bol hrozný. Dokonca aj Tikhonove pohladenia sú pre ňu odporné a sú ako výčitka. Život sa zmenil na nekonečné muky a ja na to nechcem ani pomyslieť. "A človek nie je nič." Je zrnkom prachu na svete. Ale jeho bolesť je väčšia ako vesmír."
Kateřina dokázala byť silnejšia ako Larisa Ogudalová, ktorá bola v rovnakej pozícii, a sama prerušila život, umierala pri lete - lietala dole, ale lietala ...

argumenty pre písanie

Záverečné eseje na tému „Rozum a cit“ na našej webovej stránke:

- Súhlasíte s výrokom M. Prishvina: „Existujú pocity, ktoré dopĺňajú a zatemňujú myseľ, a existuje myseľ, ktorá ochladzuje pohyb pocitov“?

- Súhlasíte s výrokom Ferdowsiho „Nechajte veci riadiť svoju myseľ. Nedovolí, aby bola tvoja duša zlá “?

_____________________________________________________________________________________________

Problému rozumu a cítenia sa venuje veľké množstvo literárnych diel.
hlavní hrdinovia patria k dvom bojujúcim klanom - Montagues a Capulets. Všetko je proti citom mladých ľudí a hlas rozumu každému radí, aby nepodľahol výbuchu lásky. Emócie sa však ukázali byť silnejšie a ani po smrti Rómea a Júlie sa nechceli rozlúčiť.
city ​​hlavnej hrdinky ovládnu jej myseľ. Lisa, ktorá sa zaľúbila do mladého šľachtica Erasta a uverila mu, zabudla na dievčenskú česť. Karamzin o tejto skutočnosti píše s horkosťou a vyčíta hrdinke, hoci z celého srdca ľutuje milé, úprimné dievča. Ale Karamzin tiež obviňuje Erasta z ľahkomyseľnosti, otvorene hovorí, že myseľ (najmä u muža!) by mala viesť emócie. Takže v reakcii na myšlienky mladého muža, že dôveru dievčaťa nezneužije na zlo a navždy zostane jej jediným bratom, autor zvolá:

A skutočne, city dievčaťa boli oklamané: Erast, ktorý prehral v kartách, aby si nejako zlepšil finančnú situáciu, sa ožení s bohatou vdovou a Lisa spácha samovraždu utopením v jazere.
V tragickom nesúlade mysle a citov hlavného hrdinu

Jeho srdce horí láskou k Sofye Famusovej, kvôli nej sa vracia do Moskvy, ale v dievčati nenájde vzájomné city. Keď hrdina zistí, že Sophiiným vyvoleným je Molchalin, sekretárka jej otca, nemôže tomu uveriť.

zvolá Chatsky. Hrdina dokonale vidí, čo Molchalin skutočne je, vidí, aké sú jeho skutočné ciele. A to je kariérny postup a materiálny blahobyt. Z tohto dôvodu Molchalin nepohrdne ani pokrytectvom, ani priazňou nadriadených, ani podlosťou. Je to z jeho strany taká podlosť, že sa dvorenie šéfovej dcéry stáva. Chatskyho myseľ odmieta uveriť v Sophiinu lásku k Molchalinovi, pretože si ju pamätá ako tínedžerku, keď medzi nimi vypukla láska, myslí si, že Sophia sa rokmi nemohla zmeniť. Realita sa však ukázala byť tvrdšia ako sny. A tak sa Chatsky celou svojou mysľou orientuje v ľuďoch, uvedomujúc si, že Famusov a jeho hostia nepochopia a nebudú zdieľať žiadne jeho nápady, názory ani činy, nezdržuje sa a prihovára sa im, aby hovoriť, "hádže korálky pred ošípané." Hrdinova myseľ nedokáže obsiahnuť emócie, ktoré ho premáhajú. Celé Chatského správanie je pre „spoločnosť Famus“ také zvláštne, že správu o hrdinovom šialenstve prijíma s úľavou.
vidíme aj stret medzi rozumom a citom. Peter Grinev, ktorý sa dozvedel, že jeho milovanú Mashu Mironovú násilne drží Shvabrin, ktorý chce dievča prinútiť, aby si ho vzala, napriek hlasu rozumu, sa obráti na Pugačeva o pomoc. Hrdina vie, že by mu to mohlo hroziť smrťou, pretože spojenie so štátnym zločincom bolo prísne potrestané, ale svoj plán neopúšťa a vďaka tomu si zachová svoj vlastný život a česť a získa Mashu za zákonnú manželku.
V inom diele

dôležité miesto dostáva aj téma rozumu a cítenia. Po siedmich rokoch odlúčenia sa Jevgenij, ktorý vidí premenenú Tatianu, do nej zamiluje. A hoci hrdina vie, že je vydatá, so sebou nemôže nič robiť. Onegin si uvedomuje, že pred mnohými rokmi nedokázal v mladej Tanyi naplno rozpoznať všetku silu jej charakteru a vnútornej krásy. Teraz pocity lásky k hrdinke zatieňujú v Eugenovi všetky rozumné dôkazy, túži po vzájomných priznaniach. No v Tatiane má hlas rozumu, hovoriaci o povinnosti a cti vydatej ženy, prednosť pred emóciami. Na rozdiel od Onegina nachádza silu odolať prudkým pocitom a priznáva:

sa tiež opakovane testuje na rozum a city. Ale jeho myseľ sa vždy ukáže byť vyššia ako emócie. Takže vidíme, ako hrdina bojoval so súcitom s princeznou Mary a priznal si, že o ďalšiu minútu bol pripravený padnúť jej k nohám a požiadať, aby sa stal jeho manželkou. Ale ... Pečorin sa nepoddáva impulzu, vie, že nie je určený pre rodinný život a nechce, aby bolo dievča nešťastné. Vidíme rovnaký boj, keď sa Pečorin po prečítaní Verinho listu na rozlúčku ponáhľa za ňou. Ale aj tu chladná myseľ schladí hrdinskú horlivosť a bez ohľadu na to, aké bolestivé to môže byť, opustí myšlienku opätovného stretnutia s Verou.
najmladší syn Tarasa Andriy, ktorý sa zaľúbil do poľskej dámy, zradí kozákov a ide proti nim bojovať. Svojej milovanej hovorí:

Andriyho myseľ dlho neodolala jeho citom: všetky jeho myšlienky o cti, povinnosti a príbuzných spálil oheň lásky, dokonca umiera s menom svojej milovanej.
Ďalší hrdina

rozum vždy víťazí nad emóciami. Čičikov ani po stretnutí s tajomným mladým cudzincom na stanici (a tu Gogoľ spomína na dvadsaťročného chlapca, ktorý by pri pohľade na také mladé a rozkošné stvorenie zabudol všetko na svete) nepodlieha romantickým myšlienkam. Naopak, jeho úvahy sú úplne praktického charakteru (ako o ňom hovorí Gogoľ, je to muž rozvážne uzimeného charakteru): hrdina sa zamýšľa nad tým, kto môže byť otcom dievčaťa a aké má príjmy a čo keď daj dievčaťu dvestotisíc vena, potom z nej vyjde veľmi „pochúťka“.
city ​​často ovládajú myseľ. Je prirodzená, úprimná, nerobí nič naschvál, snaží sa nájsť svoj vlastný prospech v tom či onom biznise. Áno, je to „hrdinka srdca“, ale presne taká má byť podľa Tolstého skutočná žena, preto ju miluje a po ňom aj my. V tomto je oproti svojej matke, Sonyi, malej princeznej a Helen Kuraginovej. Odpúšťame jej, že zradila Andreja Bolkonského, zdrveného dvorením Anatolija Kuragina. Veď vidíme, ako úprimne sa potom kajá, uvedomujúc si, že to bol impulz, chvíľkové hobby. Ale práve tento prípad mení Natashu, núti ju premýšľať o večných hodnotách. Inokedy hrdinka bez váhania prinúti svoju matku, aby dala raneným vojakom vozíky, na ktorých mali byť vyvezené veci z ich domu v Moskve, čakajúc na Napoleonovu inváziu. V tejto "nerozumnosti" hrdinky spočíva podľa Tolstého hlavný zmysel jej bytia - láskavá, súcitná, milujúca.
Dmitrij Gurov, muž v strednom veku, ženatý, sa na dovolenke v Jalte zoznámi s mladou ženou Annou Sergejevnou, do ktorej sa nečakane zamiluje. Prvýkrát v živote sa zaľúbi! Odradí ho to, no tento pocit hrdinu zmení. Zrazu si začne všímať, aký je život okolo neho plytký, akí sú ľudia malicherní a sebeckí. Gurovov vonkajší život (rodina, práca v banke, stolovanie s priateľmi v reštauráciách, hranie kariet v klube) sa ukáže ako falošný a skutočným životom sú tajné stretnutia s Annou Sergejevnou v hoteli, ich láskou. Tieto dva životy sa dajú len veľmi ťažko zladiť, no hrdinovia zatiaľ nedokážu nájsť rozumné riešenie problému, hoci sa im zdá, že už to príde a začne sa nová, nádherná doba.
Srdce hlavného hrdinu

tiež v rozpore s jeho mysľou. Miluje dve ženy – svoju zákonitú manželku Tonyu a Larisu Antipovú. Láska rôznymi spôsobmi, ale rovnako silná. Svoj stav prežíva ako obrovskú tragédiu: hrdina rozpoltený medzi dvoma rodinami nevie nájsť riešenie, kým ho osud sám nerozvedie s manželkou Tonyou.

Ľudia sa riadia rôznymi impulzmi. Niekedy ich ovláda súcit, vrúcny prístup a zabúdajú na hlas rozumu. Ľudstvo môžete rozdeliť na dve polovice. Niektorí neustále analyzujú svoje správanie, sú zvyknutí premýšľať nad každým krokom. Takíto jedinci sa prakticky nedajú klamať. Zariadiť si osobný život je však pre nich mimoriadne ťažké. Pretože od chvíle, keď stretnú potenciálnu spriaznenú dušu, začnú hľadať výhody a snažia sa odvodiť vzorec pre ideálnu kompatibilitu. Preto, keď si všimnú takéto zmýšľanie, ostatní sa od nich vzdiali.

Iní úplne podliehajú volaniu zmyslov. Keď sa zamilujete, je ťažké si všimnúť aj tie najočividnejšie skutočnosti. Preto sú často klamaní a veľmi tým trpia.

Zložitosť vzťahov medzi zástupcami rôznych pohlaví spočíva v tom, že v rôznych fázach vzťahu muži a ženy používajú príliš rozumný prístup, alebo naopak dôverujú výberu línie správania.

Prítomnosť ohnivých pocitov, samozrejme, odlišuje ľudstvo od sveta zvierat, avšak bez železnej logiky a určitej vypočítavosti nie je možné vybudovať bezoblačnú budúcnosť.

Existuje veľa príkladov, keď ľudia trpeli kvôli svojim pocitom. Sú živo opísané v ruskej a svetovej literatúre. Ako príklad možno uviesť Anna Karenina od Leva Tolstého. Ak by sa hlavná postava bezhlavo nezaľúbila, ale dôverovala by hlasu rozumu, zostala by nažive a deti by nemuseli zažiť smrť svojej matky.

Myseľ aj pocity by mali byť prítomné vo vedomí v približne rovnakých pomeroch, potom je šanca na absolútne šťastie. Preto by sme v niektorých situáciách nemali odmietnuť múdre rady starších a múdrejších mentorov a príbuzných. Existuje populárna múdrosť: "Inteligentný sa učí na chybách iných a blázon - na svojich vlastných." Ak z tohto výrazu vyvodíte správny záver, môžete v niektorých prípadoch pokoriť impulzy svojich pocitov, čo môže nepriaznivo ovplyvniť váš osud.

Aj keď niekedy je veľmi ťažké vynaložiť úsilie na seba. Najmä ak sú sympatie k danej osobe ohromujúce. Niektoré skutky a sebaobetovanie boli vykonané z veľkej lásky k viere, vlasti a k ​​vlastnej povinnosti. Ak by armády používali iba chladnú kalkuláciu, sotva by zdvihli svoje zástavy nad dobyté výšiny. Nie je známe, ako by sa Veľká vlastenecká vojna skončila, nebyť lásky ruského ľudu k jeho krajine, príbuzným a priateľom.

Možnosť zloženia 2

Dôvod alebo zmysly? Alebo možno oboje? Dá sa spojiť myseľ so zmyslami? Takúto otázku si kladie každý človek. Keď stojíte zoči-voči dvom protikladom, jedna strana kričí, vyberte si myseľ, druhá kričí, že bez citov nie je nikde. A vy neviete, kam ísť a čo si vybrať.

Rozum je v živote nevyhnutná vec, môžeme vďaka nemu myslieť na budúcnosť, robiť si plány a dosahovať svoje ciele. Naša myseľ nás robí úspešnejšími, ale sú to naše pocity, ktoré z nás robia ľudí. Pocity nie sú vlastné každému a sú rôzne, pozitívne aj negatívne, no práve ony nás nútia robiť nepredstaviteľné činy.

Niekedy vďaka pocitom ľudia vykonávajú také nereálne činy, že s pomocou mysle to bolo potrebné dosiahnuť celé roky. Čo by ste si teda mali vybrať? Každý si vyberie sám, po výbere mysle bude človek nasledovať jednu cestu a možno bude šťastný, keď si vyberie pocity, úplne iná cesta sľubuje človeku. Nikto nevie dopredu predpovedať, či bude zo zvolenej cesty dobrý alebo nie, závery môžeme robiť až na konci. Čo sa týka otázky, či rozum a zmysly môžu navzájom spolupracovať, myslím, že áno. Ľudia sa môžu milovať, ale chápu, že na založenie rodiny potrebujú peniaze, a preto musia pracovať alebo študovať. V tomto prípade myseľ a zmysly spolupracujú.

Zdá sa mi, že tieto dva koncepty spolu začnú fungovať, až keď vyrastiete. Kým je človek malý, musí si vybrať medzi dvoma cestami, pre malého človeka je veľmi ťažké nájsť styčné body medzi rozumom a citom. Človek tak vždy stojí pred voľbou, každý deň s ňou musí bojovať, pretože niekedy myseľ dokáže pomôcť v ťažkej situácii a niekedy sú city vytiahnuté z pozície, že myseľ by bola bezmocná.

Krátka esej

Mnoho ľudí si myslí, že rozum a pocity sú dve veci, ktoré sa navzájom vôbec nezlučujú. Ale pokiaľ ide o mňa, sú to dve časti jedného celku. Neexistujú pocity bez rozumu a naopak. Všetko, čo cítime, myslíme, a niekedy, keď myslíme, objavia sa pocity. Sú to dve časti vytvárajúce idylku. Ak čo i len jeden komponent chýba, všetky akcie budú zbytočné.

Napríklad, keď sa ľudia zamilujú, musia nevyhnutne zahrnúť aj svoju myseľ, pretože je to on, kto dokáže posúdiť celú situáciu a povedať človeku, či sa rozhodol správne.

Rozum pomáha nerobiť chyby vo vážnych situáciách a city niekedy dokážu intuitívne navrhnúť správnu cestu, aj keď sa zdá byť nereálna. Zvládnuť dve zložky jedného celku nie je také jednoduché, ako to znie. Na ceste životom budete musieť čeliť značným ťažkostiam, kým sa sami nenaučíte ovládať a nájsť tú správnu stránku týchto zložiek. Samozrejme, život nie je ideálny a občas je potrebné vypnúť jednu vec.

Nemôžete neustále udržiavať rovnováhu. Niekedy musíte dôverovať svojim pocitom a urobiť skok vpred, toto bude príležitosť cítiť život vo všetkých jeho farbách, bez ohľadu na to, či je voľba správna alebo nie.

Esej na tému Rozum a cit s argumentmi.

Záverečná esej o literatúre 11. ročníka.