Azda najobľúbenejšia sovietska kniha o adolescentoch sa takou vôbec nestala hneď po prvom vydaní v roku 1939, ale oveľa neskôr – v 60. a 70. rokoch. Bolo to čiastočne spôsobené uvedením filmu (v hlavnej úlohe - Galina Polskikh), ale oveľa viac - s vlastnosťami samotného príbehu. Dodnes je pravidelne dotlač a v roku 2013 bola zaradená do zoznamu sto kníh, ktoré školákom odporúča ministerstvo školstva a vedy.
Psychológia a psychoanalýza
Obálka príbehu Reubena Fraermana "Divoký pes Dingo alebo Príbeh prvej lásky." Moskva, 1940"Detizdat Ústredného výboru Komsomolu"; Ruská štátna detská knižnicaAkcia zahŕňa šesť mesiacov života štrnásťročnej Tanyi z malého mestečka na Ďalekom východe. Tanya vyrastá v neúplnej rodine: jej rodičia sa rozišli, keď mala osem mesiacov. Mama, lekárka, je neustále v práci, môj otec žije s novou rodinou v Moskve. Škola, pioniersky tábor, prekliata rodina, stará pestúnka – toto by malo obmedzený život, nebyť prvej lásky. Chlapec Nanai Filka, syn poľovníka, je do Tanyi zamilovaný, ale Tanya to neopätuje. Čoskoro prichádza do mesta Tanyin otec so svojou rodinou - svojou druhou manželkou a adoptívnym synom Kolyom. Príbeh opisuje Tanyin ťažký vzťah s otcom a nevlastným bratom – od nevraživosti postupne prechádza k zamilovanosti a sebaobetovaniu.
Pre sovietskych a mnohých postsovietskych čitateľov zostal „Divoký dingo pes“ štandardom komplexného, problematického diela o živote dospievajúcich a ich dospievaní. Neexistovali žiadne schematické zápletky socialistickej literatúry pre deti – naprávanie zlyhaní či nenapraviteľných egoistov, boj proti vonkajším nepriateľom či ospevovanie ducha kolektivizmu. Kniha opísala emotívny príbeh dospievania, hľadania a uvedomovania si vlastného „ja“.
"lenfilm" Kritici v priebehu rokov nazvali hlavnou črtou príbehu podrobnejší obraz psychológie dospievajúcich: protichodné emócie a nevyhnutné činy hrdinky, jej radosti, smútky, láska a osamelosť. Konstantin Paustovsky tvrdil, že „takýto príbeh môže napísať len dobrý psychológ“. Bola však „Divoký pes Dingo“ knihou o láske dievčaťa Tanya k chlapcovi Kolyovi? Táňa najprv Kolju neznáša, no postupne si uvedomuje, aký jej je drahý. Tanyin vzťah s Koljou je až do poslednej chvíle asymetrický: Kolja sa Tanyi prizná v láske a Tanya je v odpovedi pripravená povedať len toľko, že chce, aby bol Kolja šťastný. Skutočná katarzia v scéne vysvetlenia lásky Tany a Kolju nenastane, keď Kolja hovorí o svojich citoch a pobozká Tanyu, ale potom, čo sa jeho otec objaví v lese pred úsvitom a je to pre neho, a nie pre Kolju, povedala Tanya - hovorí slová lásky a odpustenie. Je to skôr príbeh o komplexnom prijatí --- samotného faktu rozvodu rodičov a postavy otca. Tanya súčasne s otcom začína lepšie chápať – a akceptovať – vlastnú matku.
Čím ďalej, tým výraznejšie je autorovo oboznámenie sa s myšlienkami psychoanalýzy. V skutočnosti možno Tanyine city ku Koljovi interpretovať ako prenos alebo prenos, ako psychoanalytici nazývajú fenomén, pri ktorom človek nevedome prenáša svoje pocity a postoj k jednej osobe na druhú. Počiatočný údaj, s ktorým je možné prevod vykonať, sú najčastejšie najbližší príbuzní.
Vyvrcholenie príbehu, keď Tanya zachráni Kolju, doslova ho vytiahne zo smrtiacej snehovej búrky, znehybneného dislokáciou doslova v náručí, je poznačené ešte očividnejším vplyvom psychoanalytickej teórie. Tanya takmer v hlbokej tme ťahá sánky s Koljou na sebe - "dlho nevedela, kde je mesto, kde je breh, kde je nebo" - a takmer stratila nádej a zrazu zaborila tvár do Shinela svojho otca, ktorý sa vydal so svojimi vojakmi hľadať svoju dcéru a adoptívneho syna: „...srdcom svojím, ktoré tak dlho hľadalo otca na celom svete, cítila jeho blízkosť, spoznala ho tu, v studenej, smrť ohrozujúcej púšti, v úplnej tme."
Ešte z filmu "Divoký pes Dingo" režiséra Yuliya Karasika. 1962 rok"lenfilm" Samotná scéna skúšky smrti, v ktorej sa dieťa alebo dospievajúci pri prekonávaní vlastnej slabosti dopustí hrdinského činu, bola veľmi charakteristická pre socialistickú realistickú literatúru a pre tú vetvu modernistickej literatúry, ktorá bola zameraná na zobrazovanie odvážnych a sebazavrhnutých hrdinov. , v jedinom proti živlom Napríklad v próze Jacka Londona alebo v obľúbenom príbehu ZSSR od Jamesa Aldridgea „Posledný palec“, hoci napísaný oveľa neskôr ako Fraermanov príbeh.... Výsledok tohto testu – Tanyino katarzné zmierenie s otcom – však zmenil prechod búrkou na zvláštnu analógiu psychoanalytického sedenia.
Okrem paralelného „Kolya je otec“ v príbehu je tu ešte jeden, nemenej dôležitý: ide o Tanyino sebaidentifikácia s matkou. Tanya takmer do poslednej chvíle nevie, že jej matka otca stále miluje, no cíti a nevedome prijíma jej bolesť a napätie. Po prvom úprimnom vysvetlení si dcéra začína uvedomovať celú hĺbku matkinej osobnej tragédie a pre pokoj svojej duše sa rozhodne pre obetu – odchod z rodného mesta. V scéne vysvetlenia Kolju a Tanyi je táto identifikácia znázornená celkom otvorene: Tanya ide na rande do lesa, oblečie si matkin biely lekársky plášť a otec jej povie: „Ako vyzeráš ako matka v tomto bielom plášti? !“.
Ešte z filmu "Divoký pes Dingo" režiséra Yuliya Karasika. 1962 rok"lenfilm" Nie je presne známe, ako a kde sa Fraerman zoznámil s myšlienkami psychoanalýzy: Freudove diela možno čítal sám v 10. rokoch, počas štúdia na Charkovskom technologickom inštitúte, alebo už v 20. rokoch, keď sa stal novinárom a spisovateľ. Je možné, že tu boli aj nepriame zdroje – predovšetkým ruská modernistická próza, ktorá bola ovplyvnená psychoanalýzou. Fraerman sa jednoznačne inšpiroval príbehom Borisa Pasternaka „The Childhood of Luvers“.... Súdiac podľa niektorých čŕt "Divokého psa Dingo" - napríklad leitmotív rieky a tečúcej vody, ktorý do značnej miery štruktúruje akciu (prvá a posledná scéna príbehu sa odohráva na brehu rieky), - Fraerman bol ovplyvnený prózou Andreja Belyho, ktorý bol k freudizmu kritický, no sám sa vo svojich spisoch neustále vracal k problémom „Edi-po“ (to si všimol Vladislav Chodasevič vo svojej spomienkovej eseji na Belyho).
Divoký pes Dingo bol pokusom opísať vnútornú biografiu dospievajúceho dievčaťa ako príbeh o psychologickom prekonaní – v prvom rade Tanya prekoná odcudzenie od svojho otca. Tento experiment mal zreteľnú autobiografickú zložku: Fraerman bol veľmi rozrušený z odlúčenia od svojej dcéry z prvého manželstva, Nory Kovarskej. Ukázalo sa, že odcudzenie je možné prekonať len za mimoriadnych okolností, na pokraji fyzickej smrti. Nie je náhoda, že Fraerman nazýva zázračnú záchranu pred snehovou búrkou bitkou Tanyi „o jeho živú dušu, ktorú napokon bez akéhokoľvek spôsobu našiel a vlastnými rukami zahrial jeho otec“. Prekonanie smrti a strachu zo smrti sa tu jednoznačne stotožňuje s nájdením otca. Jedna vec zostáva nejasná: ako mohol sovietsky vydavateľský a žurnalistický systém umožniť vytlačiť dielo založené na myšlienkach psychoanalýzy zakázanej v ZSSR.
Objednajte si školský príbeh
Ešte z filmu "Divoký pes Dingo" režiséra Yuliya Karasika. 1962 rok"lenfilm" Téma rozvodu rodičov, osamelosť, zobrazenie nelogického a zvláštneho tínedžerského správania – to všetko sa úplne vymykalo štandardu detskej a tínedžerskej prózy 30. rokov. Čiastočne možno publikáciu vysvetliť tým, že Fraerman plnil štátny príkaz: v roku 1938 dostal pokyn napísať školský príbeh. Z formálneho hľadiska splnil túto objednávku: v knihe je škola, učitelia a pioniersky oddiel. Fraerman splnil aj ďalšiu publikačnú požiadavku, formulovanú na redakčnej schôdzi Detgiz v januári 1938, - zobraziť priateľstvo z detstva a altruistický potenciál, ktorý je tomuto pocitu vlastný. To však nevysvetľuje, ako a prečo bol publikovaný text, ktorý tak ďaleko presahoval rámec tradičného školského príbehu.
Scéna
Ešte z filmu "Divoký pes Dingo" režiséra Yuliya Karasika. 1962 rok"lenfilm" Príbeh sa odohráva na Ďalekom východe, pravdepodobne na území Chabarovsk, na hraniciach s Čínou. V rokoch 1938-1939 boli tieto územia v centre pozornosti sovietskej tlače: najprv kvôli ozbrojenému konfliktu na jazere Khasan (júl - september 1938), potom, po zverejnení príbehu, kvôli bojom pri Chalkhin- Rieka Gol, na hraniciach s Mongolskom. V oboch operáciách vstúpila Červená armáda do vojenského stretu s Japoncami, ľudské straty boli veľké.
V tom istom roku 1939 sa Ďaleký východ stal témou slávnej komédie „Dievča s charakterom“, ako aj populárnej piesne „Brown Button“ k veršom Jevgenija Dolmatova. Obe diela spája epizóda pátrania a odhalenia japonského špióna. V jednom prípade to robí mladé dievča, v druhom - tínedžeri. Fraerman nevyužil rovnakú zápletku: v príbehu sa spomínajú pohraničníci; Tanyin otec, plukovník, prichádza na Ďaleký východ z Moskvy oficiálne, no vojensko-strategický status scény sa už nevyužíva. Príbeh zároveň obsahuje množstvo opisov tajgy a prírodnej krajiny: Fraerman bojoval na Ďalekom východe počas občianskej vojny a tieto miesta dobre poznal a v roku 1934 odcestoval na Ďaleký východ ako súčasť spisovateľskej delegácie. . Je možné, že pre redaktorov a cenzorov by geografický aspekt mohol byť vážnym argumentom v prospech vydania tohto neformátovaného príbehu z pohľadu socialistických kánonov.
Moskovský spisovateľ
Alexander Fadeev v Berlíne. Fotografia Rogera a Renaty Rössingových. 1952 rok Deutsche Fotothek Príbeh prvýkrát vyšiel nie ako samostatné vydanie v Detgiz, ale v ctihodnom časopise pre dospelých Krasnaya Nov. Od začiatku tridsiatych rokov viedol časopis Aleksander Fadeev, s ktorým mal Fraerman priateľské vzťahy. Päť rokov pred vydaním Divokého psa dinga, v roku 1934, sa Fadeev a Fraerman ocitli spolu na výlete tých istých spisovateľov na územie Chabarovsk. Epizóda príchodu moskovského spisovateľa Do mesta prichádza spisovateľ z Moskvy a jeho tvorivý večer sa koná v škole. Tanya dostane pokyn, aby spisovateľovi predložila kvety. V snahe skontrolovať, či je naozaj taká pekná, ako sa hovorí v škole, ide do šatne pozrieť sa do zrkadla, no unesená pohľadom na vlastnú tvár prevrhne fľaštičku atramentu a zašpiní si dlaň. zle. Zdá sa, že strofa kata a verejná hanba sú nevyhnutné. Na ceste do haly Tanya stretne spisovateľa a požiada ho, aby si s ňou nepodával ruku, bez toho, aby vysvetlil dôvod. Spisovateľ rozohráva scénu rozdávania kvetov tak, že si Tanyine rozpaky a zašpinenú dlaň nikto z publika nevšíma. je lákavé vidieť autobiografické pozadie, teda podobu samotného Fraermana, ale to by bol omyl. Ako hovorí príbeh, moskovský spisovateľ sa „narodil v tomto meste a dokonca študoval práve v tejto škole“. Fraerman sa narodil a vyrastal v Mogilev. Fadeev však skutočne vyrastal na Ďalekom východe a absolvoval tam školu. Moskovský spisovateľ navyše hovoril „vysokým hlasom“ a smial sa ešte tenším hlasom – súdiac podľa spomienok jeho súčasníkov, to bol presne ten hlas, ktorý mal Fadeev.
Po príchode do Tanyinej školy spisovateľ nielen pomáha dievčaťu v jej ťažkostiach rukou zafarbenou atramentom, ale tiež srdečne číta fragment jedného zo svojich diel o synovej rozlúčke s otcom a Tanya vysokým hlasom počuje „meď , zvonenie trúby, na ktoré reagujú kamene." Obe kapitoly Divokého psa dinga, venované príchodu moskovského spisovateľa, tak možno považovať za akúsi poctu Fadejevovi, po ktorej šéfredaktor Krasnaja Novi a jeden z najvplyvnejších funkcionárov Únie sovietskych spisovateľov by mal mať sympatie k Fraermanovmu novému príbehu.
Veľký teror
Ešte z filmu "Divoký pes Dingo" režiséra Yuliya Karasika. 1962 rok"lenfilm" V knihe je téma Veľkého teroru dosť rozlíšiteľná. Chlapec Kolja, synovec druhej manželky Tanyinho otca, z neznámych príčin skončil v ich rodine – nazývali ho sirotou, no zároveň nikdy nehovoril o smrti svojich rodičov. Kolja je výborne vzdelaný, ovláda cudzie jazyky: dá sa predpokladať, že jeho rodičia sa nielen starali o jeho vzdelanie, ale boli sami veľmi vzdelanými ľuďmi.
Ale to nie je ani to hlavné. Oveľa odvážnejší krok robí Fraerman, ktorý opisuje psychologické mechanizmy vyradenia človeka odmietnutého a potrestaného úradmi z kolektívu, kde ho predtým vítali. Podľa jedného z učiteľov školy je v okresných novinách uverejnená poznámka, ktorá obracia skutočné fakty o 180 stupňov: Táňa je obvinená z toho, že len tak zo srandy, napriek metelici, ťahala svojho spolužiaka Kolju korčuľovať, načo bol Kolja chorý. na dlhú dobu. Po prečítaní článku sa všetci študenti okrem Kolju a Filka od Tanyi odvracajú a ospravedlniť dievča a zmeniť verejnú mienku si vyžaduje veľa úsilia. Len ťažko si možno predstaviť dielo sovietskej literatúry pre dospelých – turné z roku 1939, kde by sa objavila podobná epizóda:
„Tanya je zvyknutá na to, že vždy vedľa seba cíti priateľov, vidí ich tváre a keď teraz vidí ich chrbát, bola ohromená.<…>… Ani v šatni nevidel nič dobré. V tme sa medzi vešiakmi pri novinách stále tlačili deti. Tanyine knihy boli vyhodené zo zrkadla na zem. A rovno tam, na podlahu, položte jej malú dosku Doshka, alebo doha,- kožuch s kožušinou dovnútra a von., ktorú jej nedávno daroval jej otec. Kráčali po ňom. A nikto nevenoval pozornosť látke a korálkam, ktorými bol zdobený, jeho lemovaniu z jazvečej srsti, ktorá sa pod nohami leskla ako hodváb.<…>... Filka kľačal v prachu medzi davom a mnohí mu šliapali na prsty. Ale napriek tomu zhromaždil Tanyine knihy a chytil Tanyinu malú dosku a zo všetkých síl sa ju snažil vytiahnuť spod nôh."
Tanya teda začína chápať, že škola – a spoločnosť – nie sú ideálne usporiadané a jediné, čo môže ochrániť pred pocitmi stáda, je priateľstvo a lojalita najbližších, dôveryhodných ľudí.
Ešte z filmu "Divoký pes Dingo" režiséra Yuliya Karasika. 1962 rok"lenfilm" Tento objav bol v roku 1939 pre detskú literatúru úplne neočakávaný. Neočakávaná bola aj orientácia románu na ruskú literárnu tradíciu diel o adolescentoch spojených s kultúrou modernizmu a literatúry 20. – začiatku 20. rokov 20. storočia.
V literatúre pre dospievajúcich ide spravidla o iniciáciu – utrpenie, ktoré premieňa dieťa na dospelého. Sovietska literatúra z konca 20. – 30. rokov 20. storočia zvyčajne zobrazovala takéto zasvätenie vo forme hrdinských činov spojených s účasťou na revolúcii, občianskej vojne, kolektivizácii alebo vyvlastňovaní. Fraerman si zvolil inú cestu: jeho hrdinka, podobne ako tínedžerskí hrdinovia ruskej modernistickej literatúry, prechádza vnútorným psychologickým prevratom spojeným s uvedomením si a pretváraním vlastnej osobnosti, nachádzaním samej seba.
Tenký les bol spustený do vody pod hustým koreňom, ktorý sa miešal pri každom pohybe vlny.
Dievča lovilo pstruhy.
Sedela nehybne na kameni a rieka ju zasypávala hlukom. Oči mala sklopené. Ale ich pohľad, unavený z lesku rozptýleného všade nad vodou, nebol úmyselný. Často si ho brala nabok a smerovala do diaľky, kde sa nad samotnou riekou týčili strmé hory zatienené lesom.
Vzduch bol stále jasný a obloha stiesnená horami sa medzi nimi zdala ako rovina, mierne osvetlená západom slnka.
Ale ani tento vzduch, ktorý poznala od prvých dní života, ani táto obloha ju teraz nepriťahovali.
S doširoka otvorenými očami sledovala večne tečúcu vodu a snažila sa vo svojej fantázii predstaviť tie neprebádané krajiny, kadiaľ a odkiaľ tečie rieka. Chcela vidieť iné krajiny, iný svet, napríklad austrálskeho psa dinga. Potom chcela byť pilotkou a zároveň trochu spievať.
A začala spievať. Najprv ticho, potom hlasnejšie.
Mala hlas, ktorý lahodil uchu. Ale všade naokolo bolo prázdno. Iba vodná krysa, vystrašená zvukmi jej piesne, špliechala blízko koreňa a priplávala k trstine, pričom so sebou ťahala zelenú trstinu dolu dierou. Trstina bola dlhá a krysa márne pracovala, nedokázala ju pretiahnuť cez hustú riečnu trávu.
Dievča sa ľútostivo pozrelo na potkana a prestalo spievať. Potom vstala a vytiahla les z vody.
Krysa z mávnutia ruky vyrazila do tŕstia a tmavý škvrnitý pstruh, ktorý predtým nehybne stál na svetelnom prúde, vyskočil a odišiel do hĺbky.
Dievča zostalo samo. Pozrela sa na slnko, ktoré sa už blížilo k západu a skláňalo sa k vrcholu smrekovej hory. A hoci už bolo neskoro, dievča sa s odchodom neponáhľalo. Pomaly sa otočila na kameni a pomaly kráčala po cestičke, kde k nej na miernom svahu hory klesal vysoký les.
Odvážne do nej vstúpila.
Zvuk vody pretekajúcej medzi radmi kameňov zostal za ňou a pred ňou sa otvorilo ticho.
A v tomto odvekom tichu zrazu začula zvuk pionierskej polnice. Kráčal po čistinke, kde bez pohnutia konárov stáli staré jedle a fučalo jej do uší, pripomínajúc jej, že sa musí ponáhľať.
Dievča však nezvýšilo tempo. Obišla okrúhly močiar, kde rástli žlté kobylky, zohla sa a ostrou vetvičkou vyhrabala zo zeme niekoľko bledých kvetov spolu s koreňmi. Už mala plné ruky, keď sa za chrbtom ozvali tiché kroky a hlas, ktorý nahlas volal jej meno:
Otočila sa. Na čistinke, blízko vysokej kopy mravcov, stál nanaiský chlapec Filka a kývol ju rukou k sebe. Prešla k nemu a priateľsky sa naňho pozrela.
Pri Filke na širokom pni uvidela kotlík plný brusníc. A sám Filka úzkym loveckým nožom z jakutskej ocele olúpal z kôry čerstvú vetvičku brezy.
Nepočuli ste polnicu? - spýtal sa. - Prečo sa neponáhľaš?
Odpovedala:
Dnes je deň rodičov. Moja mama nemôže prísť – je v nemocnici v práci – a v tábore ma nikto nečaká. Prečo sa neponáhľaš? dodala s úsmevom.
Dnes je deň rodičov, “odpovedal, rovnako ako ona,” a otec prišiel za mnou z tábora, išiel som ho odprevadiť na jedľový vrch.
Už ste ho odprevadili? Je to ďaleko.
Nie, - dôstojne odpovedal Filka. - Prečo ho idem vyprevadiť, keď zostane cez noc blízko nášho tábora pri rieke! Vykúpal som sa kvôli Veľkým kameňom a išiel som ťa hľadať. Počul som ťa nahlas spievať.
Dievča sa naňho pozrelo a zasmialo sa. Filkova tmavá tvár ešte viac potemnela.
Ale ak sa neponáhľaš, - povedal, - tak sa tu trochu postavíme. Pohostím ťa mravčou šťavou.
Už si ma ráno pohostil surovou rybou.
Áno, ale to bola ryba a toto je úplne iné. Skúste! - povedal Filka a zapichol prút úplne do stredu mraveniska.
A spoločne sa k nej sklonili a trochu počkali, kým tenký konár, olúpaný od kôry, nebol úplne pokrytý mravcami. Potom ich Filka striasol, zľahka udrel konárom do cédra a ukázal ho Tanyi. Na lesklom beli boli viditeľné kvapky kyseliny mravčej. Oblizoval a dal Tanyi šancu. Tiež sa oblízla a povedala:
Toto je výborné. Vždy som miloval mravčiu šťavu.
Boli ticho. Tanya - pretože milovala o všetkom trochu premýšľať a mlčať zakaždým, keď vstúpila do tohto tichého lesa. A Filka tiež nechcela rozprávať o takej čistej maličkosti, akou je mravčia šťava. Bol to však len džús, ktorý mohla získať sama.
Prešli teda celú čistinku bez toho, aby si povedali slovo, a vyšli na opačnú stranu hory. A tu, veľmi blízko, pod kamenným útesom, všetci pri tej istej rieke, neúnavne sa ponáhľajúc k moru, uvideli svoj tábor – priestranné stany, stojace v rade na čistinke.
Z tábora prichádzal hluk. Dospelí už určite odišli domov a hluk robili len deti. Ale ich hlasy boli také silné, že tu, hore, medzi tichom sivých zvrásnených kameňov, si Tanya myslela, že niekde ďaleko bzučí a hojdá sa les.
Ale v každom prípade sú už postavené na pravítku, - povedala. - Mal by si, Filko, prísť do tábora skôr ako ja, lebo sa nám nebudú smiať, že sa tak často stretávame?
"Naozaj o tom nemala hovoriť," pomyslel si Filka s trpkým odporom.
A schmatol húževnatú nafúknutú vrstvu vyčnievajúcu cez útes a skočil po ceste tak ďaleko, že sa Tanya zľakla.
Ale neublížil si. A Tanya sa ponáhľala, aby bežala po inej ceste, medzi nízkymi borovicami krivo rastúcimi na kameňoch ...
Chodník ju priviedol na cestu, ktorá ako rieka vybiehala z lesa a ako rieka jej v očiach blikali kamene a sutiny a šušťala dlhým autobusom plným ľudí. Boli to dospelí, ktorí odišli z tábora do mesta.
Autobus prešiel okolo. Ale dievča nesledovalo jeho kolesá očami, nepozeralo z jeho okien; nečakala, že v ňom uvidí niekoho zo svojich príbuzných.
Prešla cez cestu a vbehla do tábora, ľahko preskakovala priekopy a hrbole, keďže bola obratná.
Deti ju privítali plačom. Vlajka na stožiari ju udrela do tváre. Stála v rade a kládla kvety na zem.
Poradca Kostya potriasol očami a povedal:
Tanya Sabaneeva, musíte sa dostať na linku včas. Pozor! Buďte si rovní! Cítiť svojho suseda lakťom.
Tanya širšie roztiahla lakte a zároveň si pomyslela: „Je dobré, ak máte priateľov po pravej strane. Je dobré, ak sú vľavo. Je dobré, ak sú tu a tam."
Tanya otočila hlavu doprava a uvidela Filka. Po kúpaní sa mu tvár leskla ako kameň a kravata bola tmavá od vody.
A poradca mu povedal:
Filko, aký si priekopník, keď si zakaždým z kravaty robíš plavky! .. Neklam, neklam, prosím! Všetko viem sám. Počkaj, vážne sa porozprávam s tvojím otcom.
"Chudák Filka," pomyslela si Tanya, - dnes nemá šťastie."
Celý čas sa pozerala doprava. Nepozrela sa doľava. Jednak preto, že to nebolo podľa pravidiel, a jednak preto, že tam bolo tučné dievča Zhenya, ktorému nedala prednosť pred ostatnými.
Ach, tento tábor, kde trávi leto už piaty rok po sebe! Z nejakého dôvodu sa jej dnes nezdal taký veselý ako predtým. Ale vždy tak milovala vstávať v stane za úsvitu, keď rosa kvapká z tenkých tŕňov černíc na zem! Milovala zvuk polnice v lese, ručiacej ako jeleň, a zvuk paličiek, kyslú mravčiu šťavu a piesne pri ohni, ktoré vedela zo všetkých najlepšie vyrobiť v oddelení.
„Divoký pes Dingo, alebo príbeh prvej lásky“ je najznámejšie dielo sovietskeho spisovateľa R.I. Fraerman. Hlavnými postavami príbehu sú deti a bol napísaný v skutočnosti pre deti, ale problémy, ktoré autor kladie, sa vyznačujú vážnosťou a hĺbkou.
ObsahKeď čitateľ otvorí dielo „Divoký pes Dingo, alebo príbeh prvej lásky“, dej ho zaujme už od prvých strán. Hlavná hrdinka, školáčka Tanya Sabaneeva, na prvý pohľad vyzerá ako všetky dievčatá v jej veku a žije bežný život sovietskej priekopníčky. Jediná vec, ktorá ju odlišuje od jej priateľov, je vášnivý sen. Austrálsky pes dingo je to, o čom dievča sníva. Tanyu vychováva mama, otec ich opustil, keď mala dcérka len osem mesiacov. Po návrate z detského tábora dievča objaví list adresovaný jej matke: otec hovorí, že sa mieni presťahovať do ich mesta, ale s novou rodinou: manželkou a adoptívnym synom. Dievča je ohromené bolesťou, hnevom a odporom voči nevlastnému bratovi, pretože podľa jej názoru to bol on, kto ju pripravil o otca. V deň príchodu svojho otca mu ide v ústrety, no v ruchu prístavu ho nenájde a daruje kyticu kvetov chorému chlapcovi ležiacemu na nosidlách (neskôr sa Táňa dozvie, že toto je Kolja, jej nový príbuzný).
Vývoj udalostí
Príbeh o psovi dingo pokračuje opisom školského kolektívu: Kolja sa ocitne v tej istej triede, kde študuje Tanya a jej kamarát Filka. Medzi nevlastným bratom a sestrou začína akási rivalita o otcovu pozornosť, neustále sa hádajú a iniciátorom konfliktov je spravidla Tanya. Dievča si však postupne uvedomuje, že je do Kolju zamilovaná: neustále na neho myslí, je v jeho prítomnosti bolestne plachá, s potápajúcim sa srdcom očakáva jeho príchod na novoročné sviatky. Filka je z tejto lásky veľmi nešťastná: k starej kamarátke sa správa veľmi srdečne a nechce sa o ňu s nikým deliť. Dielo „Divoký pes Dingo, alebo rozprávka o prvej láske“ zobrazuje cestu, ktorou si prechádza každý tínedžer: prvú lásku, nepochopenie, zradu, potrebu robiť ťažké rozhodnutia a nakoniec dospievanie. Toto tvrdenie možno aplikovať na všetky postavy v diele, no v najväčšej miere na Tanyu Sabaneevovú.
Obraz hlavnej postavy
Tanya - to je "pes dingo", preto ju v tíme prezývali pre jej izoláciu. Jej skúsenosti, úvahy, hádzanie umožňuje spisovateľovi zdôrazniť hlavné črty dievčaťa: sebaúctu, súcit, porozumenie. Z celého srdca súcití so svojou matkou, ktorá naďalej miluje svojho bývalého manžela; snaží sa pochopiť, kto je zodpovedný za rodinné nezhody, a prichádza k nečakane dospelým, zdravým záverom. Zdanlivo jednoduchá školáčka Tanya sa líši od svojich rovesníkov svojou schopnosťou cítiť jemne, snahou o krásu, pravdu, spravodlivosť. Jej sny o neznámych krajinách a psovi dingo zdôrazňujú impulzívnosť, zápal a poetickú povahu. Tanyina postava sa najvýraznejšie prejavuje v láske ku Koljovi, ktorej sa z celého srdca odovzdáva, no zároveň nestráca samú seba, ale snaží sa uvedomiť si, pochopiť všetko, čo sa deje.
I. Moťjašov
Frayerman sa preslávil knihami „Druhá jar“, „Nikichen“, „Sable“, „Spy“ a niektorými ďalšími napísanými koncom 20. a začiatkom 30. rokov 20. storočia. Fascinujúco rozprávali o domorodých obyvateľoch tajgy Ďalekého východu, o budovaní nového života v tejto predtým divokej krajine, o nepokojnom každodennom živote pohraničníkov. Už v 40. rokoch zaznamenal veľký úspech príbeh R. Fraermana „The Far Voyage“ – o stredoškolákoch.
Ale najlepšou knihou spisovateľa bola „Divoký pes Dingo alebo Príbeh prvej lásky“. Ako každý významný fenomén literatúry je úzko spätý s dobou, ktorá ju zrodila - druhou polovicou 30. rokov - a zároveň odráža večné a vždy aktuálne hľadanie zmyslu života a morálnych riešení človeka. problémy, ktoré sa ho týkajú.
V príbehu divoký pes dingo niektorí chlapi nazývajú svoju spolužiačku, štrnásťročnú Tanyu Sabaneevovú, ktorá sníva o vzdialených krajinách a neznámych zvieratách. Divoký austrálsky pes zosobňuje pre dievča všetko neznáme a tajomné, čo bude musieť človek vo svojom živote pochopiť a pochopiť, urobiť mu blízkym a jasným. V Tanyi je veľa zvláštnych vecí. Má sklony k osamelosti, k samotárskej kontemplácii. Jej činy nie sú okoliu vždy jasné. Ale práve to ju robí zaujímavou: jej ostrá individualita, nepodobnosť s ostatnými.
V detstve, dokonca ani v puberte, nie každý vie, že jedinečnosť človeka je neoceniteľným darom, ťažkým pre jeho majiteľa, no pre nás všetkých nesmierne potrebným. Zvláštni, nie ako iní ľudia, excentrici, donkichoti sú tiež bohatstvom spoločnosti, jej tvorivá rezerva, inteligencia poslaná do budúcnosti, obsahuje črty modelu zajtrajšej duchovnej normy. Všetci si predsa predstavujeme budúcnosť ako spoločnosť svetlých, nepodobných osobností – jedinečne nadaných, všestranne rozvinutých a nezávislých. A tým vzájomne zaujímavé a vzájomne potrebné.
Stať sa takým človekom je ľahké a ťažké. Jednoduché, pretože každý človek je od narodenia naprogramovaný tak, aby bol individuálny. Ani strom nemá dva rovnaké listy. Čo môžeme povedať o človeku s jeho najkomplexnejšou a najjemnejšou duševnou organizáciou!
Ale na to, aby sme našli samého seba a zostali sami sebou, aby sme rozvíjali príležitosti dané prírodou, každý potrebuje nielen rozum a vôľu, ale aj odvahu. A v niektorých prípadoch aj pripravenosť na sebazaprenie, na hrdinský čin.
R. Fraerman napísal svoj príbeh o Tanyi Sabaneevovej v roku 1939, keď už pri našich hraniciach zúrili plamene druhej svetovej vojny. O myšlienke knihy si spisovateľ o tridsať rokov neskôr spomenul: „Chcel som pripraviť srdcia svojich mladých súčasníkov na nadchádzajúce životné skúšky. Povedzte im niečo dobré o tom, koľko je v živote krásneho, kvôli čomu sa môžu a mali by sa prinášať obete, hrdinské činy a smrť."
Tanya je v rovnakom veku ako Zoya Kosmodemyanskaya: v roku 1941 bude mať sedemnásť. Žije so svojou matkou v pohraničnom meste na Ďalekom východe. V zime, keď napadol sneh, vytesá na školskom dvore nie obyčajnú ženu, ale hliadku s nasadenou puškou a bajonetom. Tanyin otec je vojak, plukovník.
Má inú rodinu. Alarmujúcu blízkosť strašných udalostí v príbehu zvýrazňuje skutočnosť, že Tanyin otec je nečakane prevezený z Moskvy na hraničný priechod práve do mesta, kde Tanya žije.
Príchod otca s novou manželkou Nadeždou Petrovnou a jej adoptívneho synovca Kolju v živote mladej hrdinky veľa zmení. Teraz má Tanya druhý domov - bohatý a štedrý, kde je vždy vítaná s radosťou, chutným jedlom, obdarovaná krásnymi pevnými vecami. No kontrast medzi blahobytom plukovníkovho otca a viac než skromným blahobytom matky, zamestnankyne nemocnice, len umocňuje v Tanyinej duši nedôveru k Nadežde Petrovne, ktorá dáva na večeru svoje najlepšie kúsky, žiarlivosť na Kolju, ktorého jej otec ľahko luskol nosom a zášť voči jej matke, ktorej otec vybral inú ženu.
Tanya bolestne chápe obrovský a ťažký svet tých najkrajších ľudských citov a vzťahov, na jednej strane akoby vôbec nezávisel na ľuďoch a na druhej sú to práve ľudia, ktorí sú vyzdvihnutí do výšin skutočnej krásy a poézie. , ušľachtilé činy, vykorisťovanie.
R. Fraerman starostlivo, taktne a psychologicky presne vykresľuje prebúdzanie prvého pocitu lásky u dospievajúcich: od Nanai Filka k Tanyi a od Tanyi k nevlastnému bratovi Koljovi. Je však veľmi dôležité, aby vlastný pocit človeka neoslepoval, ale naopak pomáhal vidieť, čo sa deje v dušiach ľudí okolo neho. Tanya na svoje prekvapenie odhalí, že jej matka naďalej miluje svojho otca, ktorý ich opustil. A koľko trpkosti je v láske Tanyinho otca k rastúcej dcére z vedomia nenapraviteľnej straty veľkého otcovského šťastia – hojdať svoje malé dieťa v náručí!
Ak si spomenieme, že „Divoký pes Dingo“ opisuje Filkinove rodičovské pocity ako otca poľovníka, lásku učiteľov k žiakom a ťažký citový život žiakov siedmeho ročníka, potom by nebolo prehnané charakterizovať príbeh R. Fraermana ako akási malá encyklopédia lásky. Tej lásky, v ktorej podľa spisovateľa každý z nás, dospelí i mladí, skladá najvážnejšiu morálnu skúšku o stupni pripravenosti na život v spoločnosti, o úrovni a kvalite duchovnej kultúry, o ľudskosti.
Na konci príbehu Tanya pochopí, že láska nie je len radosť, šťastie, pokoj, ale aj utrpenie, bolesť, ochota obetovať sa.
V príbehu vedľa Tanye vidíme dievča Zhenya, "ktoré nemalo žiadnu fantáziu, ale vedelo nájsť ten správny dôvod na všetko." Zmätene sa pýta: "Povedz mi, prosím, Tanya, prečo potrebuješ austrálskeho psa dinga?" Na rozdiel od Tanya môže Zhenya vždy odpovedať na to, čo presne potrebuje a prečo.
Spisovateľ ukazuje, aká nebezpečná je takáto racionalita, presvedčená o svojej neomylnosti. Koniec koncov, duša zbavená vznešených impulzov, hľadajúca spásu zo samoty v bytí „ako ostatní“, ľahko absorbuje zlozvyky každodenného, „masového“ vedomia – márnomyseľnosť, závisť na úspechu niekoho iného, sebecký pragmatizmus. Prehnane sa u nej rozvíja zmysel pre sebazáchovu a strach zo života.
Skúškou pre Zhenyu je búrka, ktorá zasiahne mesto. Vyhráža sa, že Žeňu a Kolju prekvapia na klzisku uprostred rieky. Tanya sa k nim ponáhľa, aby varovala pred nebezpečenstvom. Kolja si však vykĺbil nohu a nemôže chodiť. Tanya sa rozhodne zostať s ním a Zhenya žiada, aby išla za Filkou a požiadala ho o pomoc. Ale Zhenya odpovedá: „Nie, nie, pôjdem rovno domov. Obávam sa, že čoskoro začne búrka."
Zhenya si je istá, že na jej mieste by to urobil každý rozumný človek v jej veku. A „čudná“ Tanya hovorí Koljovi: „... nebojím sa búrky, bojím sa o teba. Viem, že je to nebezpečné a zostanem tu s tebou." Po prekonaní strachu a pochybností o sebe zaženie psí záprah k rieke Filkina a sám Filka sa ponáhľa na základňu, aby varoval pohraničníkov, že jeho priatelia majú problémy. Vďaka Tanyinej odvahe a vynaliezavosti, vďaka tomu, že sa Kolja nezľakol a Filka sa ukázala ako verná kamarátka, sa nešťastie nestalo.
V škole, kde deti študujú, je však učiteľ dejepisu Aristarchs. Spisovateľ kreslí „prehnane vysoko zdvihnuté ramená, ľahostajné okuliare, ruky, ktoré zaberali toľko miesta, až sa zdalo, že nikto iný nemá na svete miesto“. Aristarkhov - stelesnená tuposť, beztvárnosť. Jeho monumentálne sebavedomie a neotrasiteľný pocit nadradenosti nad ostatnými sú založené na úplnom nedostatku pochybností a svedomia. Považuje za svoju povinnosť napísať do miestnych novín o nedisciplinovanosti Tany a Kolju Sabanejevových a Filiho Belolyubského, ktorí sa namiesto toho, aby sedeli doma v metelici, zabávali na rieke a mohli zomrieť, keby ich nezachránil "naši slávni pohraničníci."
Odkaz bol vytlačený, zverejnený v škole a Zhenya, ktorá pokojne nechala svojich kamarátov v problémoch, povedala, že Tanya „za také veci... mala byť vylúčená z oddelenia“. Nový „tučný chlapec“ ju hlasno podporil. A keď Tanya pristúpila k novinám, bola veľmi prekvapená, že sa od nej všetci spolužiaci odvrátili a potichu sa rozišli, akoby spútaní neznámym strachom. Pri pohľade na Filka, ktorý bol v tom momente po svojom boku sám, si Tanya zrazu „uvedomila, že studené vetry nefúkajú len z jednej, ale aj z druhej strany, blúdia nielen popri rieke, ale prenikajú aj cez hrubé múry, a to aj v teplý dom. predbehnú človeka a okamžite ho zrazia."
Nič nebolí mladé srdce viac ako podlosť a nepravda, pokrytecky prezentovaná ako pravda a principiálny boj za spravodlivosť. “... Tanya otvorila pery a prehltla vzduch, ktorý sa jej teraz zdal ostrejší ako na rieke, v najsilnejšej búrke. Jej uši nič nepočuli a oči nevideli. Povedala:
- Čo bude teraz so mnou?
Autor je vždy múdrejší ako jeho hrdinovia. Vie, že deti nemožno posudzovať s rovnakou neústupčivosťou, s akou sa majú súdiť dospelí. Keď chlapi okolo „kritizovanej“ Tanyi vytvoria prázdnotu a predstierajú, že Tanya vôbec neexistuje, sami nechápu, že sa dopúšťajú zrady. Len mechanicky a nevedome kopírujú správanie dospelých okolo seba. Veď aj Zhenya, ktorá Táňu potajomky závidí, a preto jej nechce dobre, nemá podľa autorky „nie zlé srdce, hoci častejšie ako iní mala pravdu a Táňu rozplakala“.
Aká hrozná môže byť táto bezduchá „spravodlivosť“ mladých rozumárov, ktorí si berú príklad od „vždy správneho“ Aristarcha! Ale detstvo, dospievanie už svojou podstatou ťahá k pravde, dobru a neprijíma klamstvo, podlosť, nízkosť.
Tučnému nováčikovi, volajúcemu „vyhodiť ... Táňu z čaty“, Filka vštepuje: „... veľmi ťa prosím: buď aspoň raz chlap.“ A keď Aristarkhov, v ktorého hlase chlapci „nepočuli jediný zvuk ako milosrdenstvo“, prikáže Koljovi, Filkovi a tučnému chlapcovi, aby okamžite vyhľadali Sabaneeva, tí, ktorí sa práve pohádali a takmer sa pobili, si uvedomia, že mŕtva sila, ktorá nepozná milosrdenstvo, učiteľ nie je namierený proti samotnej Tanyi, ale proti samotnému princípu spravodlivosti. A oni hovoria: „Kde ju nájdeme? ... nikde sme ju nevideli. Ako vám ju pošleme? .. “Je symbolické, že obídu Aristarkhov, ako nejaká skala nebezpečná pre navigáciu, odchádzajú, objímajúc a spievajúc spolu Svetlovovu“ Grenadu “- pieseň medzinárodnej solidarity a bratstva.
Príbeh, ktorý sa začal vo víchrici, sa končí stretnutím pionierskeho oddielu, ktorý sa vďaka čestnému a pevnému postoju poradcu Kosťu a učiteľky Alexandry Ivanovny jednomyseľne rozhodne postaviť na Táninu stranu, ochrániť ju pred hlúposťou a ohováranie. Hlasovaním za toto rozhodnutie každý člen čaty, Zhenyu či tučného nováčika nevynímajúc, zažíva nadšenie, hrdosť, radostnú úľavu od vedomia šľachty a správnosť činu.
Aktívna občianska pozícia chlapov zvyšuje ich sebaúctu, pozdvihuje človeka v ich vlastných očiach. A z tejto výšky sa pozícia zbabelého mlčania a nečinnosti zdá nízka a zradná, čo Sabaneeva spočiatku tak šokovalo.
V štafete priazne odovzdanej Tanyiným súdruhom je mimoriadne skvelá úloha Alexandry Ivanovny, učiteľky ruského jazyka a literatúry, predmetov, ktoré sú viac spojené s duchovnou, morálnou stránkou človeka. Na prvý pohľad sa to môže zdať ako maličkosť, že Alexandra Ivanovna odmietla vysvetliť poučky z povýšenia učiteľského odboru. V pedagogike však nie sú žiadne maličkosti. "... Ak štyri maľované dosky," myslí si v duchu učiteľ, "dokážu povýšiť človeka nad ostatných, tak tento svet nestojí za nič."
Autorita je nezlučiteľná s autoritárstvom, hovorí Alexandra Ivanovna. Vždy dostupná, pokojná, aj s chlapmi, ale aj schopná vyplakať sa, podeliť sa o cudzie nešťastie, je doslova a do písmena taká blízko svojim žiakom, že, ako píše R. Fraerman, „už medzi nimi a ňou neboli žiadne bariéry. , s výnimkou jej vlastných nedostatkov všetkých." Ako presne a múdro povedané! Ale na to, aby sme si rozumeli, milovali sa, boli priateľmi, nestačí zničiť priečky medzi ľuďmi. Musíme sa naučiť odstraňovať svoje vlastné nedostatky.
„Človek je vždy slobodný. Toto je náš zákon na večnosť, “hovorí jej matka Tanyi. V texte príbehu znejú tieto slová ako jej hlavná, určujúca myšlienka. Človek je slobodný nielen vo výbere milovanej osoby alebo priateľa. Človek si môže slobodne vybrať medzi pravdou a lžou, vernosťou a zradou, čestnosťou a pokrytectvom, odporným strachom o svoj malý blahobyt a odvahou žiť v morálnom zmysle, odvahou boja a hrdinstvom. Príbeh R. Fraermana nás dnes učí pohŕdať beztvarou prispôsobivosťou človeka na ulici, presadzuje dôstojnosť, originalitu, zodpovednosť a občiansku aktivitu jednotlivca.
Sú diela, ktoré s vami od mladosti idú životom ruka v ruke a pevne sa zapisujú do vášho srdca. Potešia, zarmútia, potešia a prinútia vás vcítiť sa. Práve o takejto knihe vám chcem teraz povedať. " Divoký pes Dingo, alebo Rozprávka o prvej láske„Je to celý svet krásnych a ušľachtilých citov, svet láskavých a odvážnych ľudí.
Pri čítaní tohto príbehu s istým vnútorným pocitom pochopíte, že ho napísal veľmi dobrý človek a talentovaný spisovateľ. Preto takéto diela zanechávajú v duši svetlú stopu, spôsobujú v nás výbuch citov, myšlienok, emócií, snov a nehy. Veselú a jemnú knihu napísal Ruvim Isaevich Fraerman o dievčatku Tanyi, dievčatku, ktoré sníva o vzdialených neznámych krajinách, austrálskom psíkovi Dingovi. Rozrušujú ju zvláštne sny a fantázie. Je to aj príbeh o chlapcoch Filkovi a Kolkovi, bystrom a odvážnom plukovníkovi Sabaneevovi, smutnej matke Táni a citlivej učiteľke Alexandre Ivanovne. Vo všeobecnosti je to poetická a láskavá kniha o dobrých a ušľachtilých ľuďoch. A nech nie celkom ľahko a jednoducho žijú. V ich živote sa strieda smútok a šťastie, smútok a zábava. Sú odvážni a pohotoví, keď sú smutní, aj keď sa zabávajú. Vždy sa správajú dôstojne, sú pozorní k ľuďom a starajú sa o svojich príbuzných a priateľov. Tanya považuje Filka za svoju najlepšiu a najoddanejšiu kamarátku. Je milý a prostoduchý, no má odvážne a vrúcne srdce. A priateľstvo s Tanyou nie je len priateľstvo. Toto je láska. Nesmelý, čistý, naivný, prvý...
Reuben Fraerman v " Divoký pes Dingo, alebo Rozprávka o prvej láske »Veľmi presne a prenikavo vykresľuje zmyselný svet tínedžera, premenu dievčaťa na dievča, chlapca na mladého muža. Psychologicky presne popisuje vek, keď sa duša tínedžera ponáhľa hľadať niečo nepochopiteľné, neznáme. A aj včerajšie deti pochopili, že nastal čas dospievania a do ich sveta prišiel ten najkrajší, najjedinečnejší pocit – prvá láska. A škoda, že pre Filka sa ona, tá najčistejšia, vznešená, prvá láska k Táni, ukázala ako neopätovaná. Spisovateľ však našiel tie správne slová, aby vo svojom čitateľovi vyvolal súcit s Filkom a radosť z neho. Áno, Tanya v ňom vidí iba kamaráta, ale čistá a mladistvá láska k tomuto dievčaťu Filka vychováva, vníma a vníma okolitú realitu novým spôsobom. A Tanya sa zamilovala do Kolyu. To je tá správna ľudová múdrosť – „Od lásky k nenávisti – jeden krok“. Dávno pred Koljovým príchodom Tanya nenávidela svojho otca, jeho manželku a chlapca, ktorého nepoznala. Práve im podľa Tanyi otec opustil rodinu a zanechal manželku a veľmi malú dcérku. A hoci si ho Tanya vôbec nepamätala, otec jej veľmi chýbal. A teraz, o mnoho rokov neskôr, prichádza Tanyin otec spolu so svojou novou rodinou do mesta, kde Tanya a jej matka žijú. Dievča je zmätené. Chce a zároveň nechce vidieť svojho otca. Tanyina matka však skutočne dúfa, že sa jej dcéra zblíži s otcom a trvá na ich stretnutiach. Tanya začala navštevovať Sabaneevovcov. Veľmi žiarlila na pohľad na rodinný život svojho otca, ako sa pozerá na svoju manželku Nadeždu Petrovnu, žartuje s Koljou, synovcom Nadeždy Petrovny, chlapcom, ktorému Tanin otec nahradil otca. Tanya si myslí, že jej otec sa na ňu TOTO nebude pozerať, TOTO si s ňou nebude žartovať. A srdce ju bolelo od odporu. No napriek tomu ju veľmi priťahovala útulná atmosféra tejto rodiny. A tiež ju veľmi ranilo, že jej Kolja nevenoval pozornosť. Učí sa s ňou v jednej triede, sedí pri rodinných večeriach, hrá biliard. Tanye sa však zdá, že nezamestnáva jeho myšlienky tak, ako on ju. Tanya ešte nechápe, že sa zamilovala do Kolju, nedokáže rozpoznať lásku vo svojich rebelských činoch. Neustále sa háda s Koljom, posmieva sa Filkovi, plače a nevhodne sa smeje. Vo veku 15 rokov nie je ľahké pochopiť, čo sa s vami deje. A len učiteľka Anna Ivanovna háda, čo sa stalo jej žiakovi. Anna Ivanovna si všimla, že Tanya bola trochu deprimovaná. „Ako často sa v poslednej dobe cíti smutná a roztržitá, a predsa je každý jej krok plný krásy. Možno, že jej láska skutočne prekĺzla tichým dychom po tvári? ". Ako krásne povedané! Úprimne a úprimne! Počúvame hudbu slova. A chcem sa zhlboka nadýchnuť a usmiať sa, aby k nám prišli nejaké nejasné a podmanivé sny, ako napríklad Tanya Sabaneeva. Aj o divokom psovi Dingovi. Taká je sila umenia a sila slov.
Príjemné čítanie!
Fraerman R.I. Divoký pes Dingo, alebo rozprávka o prvej láske.- Moskva: Onyx, 2011.- 192 s.- (Knižnica ruských školákov) .- ISBN 978-5-488-02537-0