BOU "Samsonovskaya stredná škola" Omsk región, Tarsky okres
Námety a obrazy ranej lyriky A. Bloka.
"Básne o krásnej pani"
Pripravil učiteľ
ruský jazyk a literatúra
Gapeeva Raisa Nikolaevn
Alexander
Aleksandrovič
Blokovať
1880 - 1921
- zoznámiť sa s črtami básnikových raných textov;
- poznať osobitosti poetiky A. Bloka na základe diel zaradených do zbierky „Básne o krásnej pani“;
- rozvíjať asociatívne myslenie a schopnosť analyzovať básnický text.
Tiene bežia v nesprávny deň. Volanie zvončeka je vysoké a počuteľné. Kostolné schody sú osvetlené, Ich kameň je živý - a čaká na vaše kroky. Prejdeš tadiaľto, dotkneš sa studeného kameňa, Oblečený hroznou svätosťou vekov, A možno zhodíte jarný kvietok Tu, v tejto tme, s prísnymi obrazmi. Rastú nevýrazné ružové tiene Zvonček je vysoký a zrozumiteľný, Na staré schody padá opar... Som osvetlený - čakám na tvoje kroky.
2. Aké slovo by ste mohli pridať?
3. Kto zvolil Srdcovú pani a v akom čase?
Symbolizmus – Ide o literárny a umelecký smer začiatku 20. storočia, ktorý považoval za cieľ umenia pochopiť svetovú jednotu prostredníctvom symbolov za pomoci intuície.
Symbolisti neprijímali svet okolo seba a snažili sa vytvoriť obraz ideálneho sveta.
Vladimír Solovjev - básnik, kritik a filozof, ktorý žil na konci 19. storočia. Znakom jeho filozofických názorov bola túžba vyjadriť príslušnosť človeka k dvom svetom – pozemskému a božskému. V poézii bola táto myšlienka vyjadrená symbolmi „večnej ženskosti“, „duše sveta“ atď.
A. Blok s manželkou L.D. Mendeleeva (1903)
Lyubov Dmitrievna Mendeleeva (1898)
Stretli sme sa s vami pri západe slnka
Prešiel si cez zátoku s veslom.
Miloval som tvoje biele šaty
Odmilovať sa zušľachťovaním snov.
Tiché stretnutia boli zvláštne.
Vpredu - na pieskovom pľuvanci
Zapálili sa večerné sviečky.
Niekto myslel na bledú krásku.
Celých šesť rokov o jednej veci:
v rokoch 1898 až 1904,
Blok venovaný téme lásky
687 básní!
3. Je nakreslený vzhľad Krásnej pani? Dokážeme identifikovať špecifické, zemité črty hrdinkinho vzhľadu? ?
4. Ako volá lyrický hrdina Toho, ktorému je venovaná táto báseň ?
5. Nazývajúc Krásnu Pani takýmito prívlastkami, ako hrdina porovnáva Krásnu Pani?
1. Aká je emotívna atmosféra básne? Aká je nálada tohto dielu?
2. Ako sa objavuje lyrický hrdina básne? Aký je jeho vnútorný stav?
3. Je nakreslený vzhľad Krásnej pani? Objavujú sa pozemské črty hrdinky?
4. Aké „ľudské“ črty možno nájsť v básni?
- Čo je nové v psychickom stave lyrického hrdinu tejto básne?
- Čo podľa vás vysvetľuje strach hrdinu?
názov
Zvláštnosti
"Vstupujem do temných chrámov"
Rok písania
"Ja, chlapče, zapaľujem sviečky"
Prítomnosť špecifických funkcií na obrázku
"Cítim ťa"
Vnímanie Krásnej dámy ako lyrického hrdinu (hlavný motív)
Motív optimistického očakávania Krásnej pani, ktorej obraz splýva s obrazom Bohorodičky. Krásna Pani je „snový“ sen, ideál, je nedosiahnuteľná. Hrdina je fascinovaný a trasie sa v očakávaní stretnutia.
Krásna Pani pôsobí už dosť pozemsky, nadobúda niektoré črty. A hoci zostáva stále nedosiahnuteľná, básnik úprimne verí v možnosť jej pozemského stelesnenia.
Hrdinov sen je čistý, jasný a krásny, je blízko. Hrdina žije s očakávaním, predtuchou Jej vzhľadu. Objavuje sa motív túžby, strachu, úzkosti. Básnik sa bojí, že Jej „zvyčajné črty“ sa náhle zmenia, nespozná svoj ideál a jeho sny sa stanú iba snom.
- Ako stvárňuje A. Blok milostný cit?
- Akou evolúciou prechádza obraz Krásnej dámy?
Blok zobrazuje lásku ako obrad služby niečomu vyššiemu. Fiktívny svet je v kontraste s udalosťami reality. Najprv je Krásna Pani nositeľkou Božského Princípu, Večnej ženskosti. Potom sa tento obraz zmenšuje, stáva sa pozemským, nadobúda skutočné črty.
Domáca úloha:
naučiť sa naspamäť báseň od A. Bloka
Jednou z hlavných čŕt tvorby A. Bloka je, že dotvára vývoj mnohých dôležitých tém a motívov, ktoré vznikli v 19. storočí a súviseli s uvedomovaním si úlohy a miesta človeka vo svete okolo neho, v tomto sociálnom prostredí. . V textoch A. Bloka dostávajú svoj druhý zrod, sú nanovo kladené a formulované - už ako témy a motívy jeho tvorby, hoci básnik si celkom zreteľne uvedomuje ich genetickú súvislosť s minulosťou.
Už súčasníci si všimli, ako často sa v textoch A. Bloka opakujú viaceré kľúčové slová. Takže, K.I. Čukovskij napísal, že obľúbené slová raného A. Bloka boli „hmly“ a „sny“. Celý korpus textov A. Bloka charakterizuje stabilné opakovanie najdôležitejších obrazov, slovných formúl a lyrických situácií.
Vďaka prierezovým motívom nadobudla poézia A. Bloka veľmi vysoký stupeň jednotnosti. Sám básnik chcel, aby jeho čitatelia považovali jeho texty za jedno dielo – ako trojzväzkový román vo veršoch, ktorý nazval „trilógia humanizácie“.
Hlavným motívom, ktorý spája nesúrodé diela a do značnej miery určuje kompozíciu „Zbieraných básní“ je „myšlienka cesty“, básnikovo chápanie vlastného vývoja, jeho vlastný vývoj. Blok zároveň vníma svoju cestu ako cestu moderného človeka a už - ako cestu intelektuála nového storočia. V tomto smere je pre jeho „trilógiu textov“ veľmi podstatná orientácia na spoločenský román 19. storočia. a predovšetkým na „Eugena Onegina“, analogicky s ktorým nazýva svoju „trilógiu“ románom vo veršoch.
Vonkajšia kompozícia Blokovho „románu vo veršoch“ je rozdelená do troch zväzkov, z ktorých každý má ideologickú a estetickú jednotu a zodpovedá jednej z fáz „inkarnácie“. Trilógiu A. Bloka okrem vonkajšej kompozície organizuje aj zložitejšia vnútorná kompozícia - systém motívov, obrazných, lexikálnych a intonačných opakovaní, ktoré spájajú jednotlivé básne a cykly do jedného celku.
Ústredným cyklom prvého zväzku Blokovej lyrickej trilógie sú Básne o krásnej pani. Celý cyklus je presiaknutý pátosom cudnej lásky k žene, rytierskej služby jej a obdivu k nej ako k zosobneniu ideálu duchovnej krásy, symbolu všetkého vznešene krásneho. Hrdinku poézie A. Bloka vidí hrdina nie ako pozemskú ženu, ale ako božstvo. Má niekoľko mien: Krásna dáma, Navždy mladá, Svätá Panna, Pani vesmíru. Je nebeská, tajomná, neprístupná, oddelená od pozemských problémov:
Priehľadné, neznáme tiene
Plávajú k vám a s nimi
Vznášaš sa
Do náručia azúrových snov
Pre nás nezreteľné, -
Dávaš sám seba. (1901)
Láska je zhmotnená v motíve Stretnutia lyrického hrdinu a dámy. Príbeh Stretnutia, ktoré by malo premeniť svet a hrdinu, zničiť silu času („spojiť zajtra a včera s ohňom“), vytvoriť kráľovstvo Božie na zemi (kde sa „nebo vrátilo na zem“) – taký je lyrickú zápletku.
Znaky konca sú bolestne citlivé, nádherne nervózne A. Blok vidí a počuje všade okolo seba. Motívy skorého sklamania však nebránia A. Blokovi vrúcne veriť v šťastie lásky:
Teraz sú srdcia plné lásky
Jedna láska a sladké šťastie...
Do vysokého priateľstva: Keď sme unavení na ceste,
A zahalí nás hmlistý smrad
Príď si ku mne oddýchnuť
A ja - tebe, priateľ môj vítaný! (1898)
Obzvlášť intenzívny bol záverečný prvý zväzok cyklu „Križovatky“ (1904). Ľahkú emocionálnu atmosféru očakávania v láske striedajú nálady nespokojnosti so sebou samým, sebairónie, motívy „strachov“, „smiechu“, úzkosti. The Crossroads predvída dôležité zmeny v osude lyrického hrdinu.
Tieto zmeny sú zreteľne viditeľné v druhom zväzku trilógie, zodpovedajúcom druhému obdobiu básnikovej tvorby. Motívy očakávania stretnutia a vysokej služby sú nahradené motívmi ponorenia sa do prvkov života.
Druhá časť trilógie zahŕňa diela básnika z rokov 1904 až 1908. Vyzdvihuje také cykly ako „Mesto“ (1904-1908), „Snehová maska“ (1907) – tu nachádzajú svoj vrcholný výraz motívy divokej vášne, „Voľné myšlienky“ (1907). Básnik sa obracia k realite, vidí rozpory a drámu toho, čo sa deje. Sociálne motívy sa objavujú v poézii ("Továreň" - 1903, "Dobre živená" - 1905), mestská téma. V cykle „Mesto“ A. Blok vytvára obraz mesta nepriateľského kráse, vládne v ňom vulgárnosť, okraj neba sa trhá, v uličkách hučí.
Umelecký svet sa stáva zložitejším, mení sa symbolika farieb: azúrová, zlatá, biela ustupujú špinavým červeným a modrým tónom.
A. Blok neustále pociťuje alarmujúcu potrebu hľadať nejaké nové cesty, nové vysoké ideály. A práve tento nepokoj, skepsa voči univerzálnemu skepticizmu, intenzívne hľadanie nových hodnôt ho odlišuje od vnútorne sebaistej dekadencie vysoká krása, imidž „starodávnych presvedčení“ či Cudzinka – žena zo sveta opilci "očami zajacov"? „Cudzinka“ je báseň naznačujúca druhé obdobie tvorivosti. Dvojdielna skladba absolútne korešponduje s romantickým dvojsvetom lyrického hrdinu. Časti sú kontrastné podľa princípu kontrastu. Obsah, rytmická štruktúra, slovná zásoba, obrazné prostriedky oboch častí sú kontrastné.
Vidíme nielen zložitosť vzťahu medzi hrdinom a Dušou sveta, ale vidíme aj teplo „ružového lesa“, motívy smútku, odlúčenia – tie najpozemskejšie city.
Jedna z hlavných básní druhého zväzku je „Ach, jar bez konca a bez okraja ...“ (1907). Rozvíja jeden z najdôležitejších motívov textov A. Bloka - "A hnus zo života a k nemu šialená láska."
V treťom zväzku „románu vo veršoch“ sú syntetizované a premyslené najdôležitejšie motívy prvých dvoch zväzkov trilógie. Otvára ho cyklus „Strašidelný svet“ (1910-1916). Hlavným motívom cyklu je smrť sveta modernej mestskej civilizácie. Pól „hrozného sveta“ evokuje vo vedomí lyrického hrdinu myšlienku blížiacej sa odplaty – táto myšlienka sa rozvíja v cykloch „Odplata“ (1908 – 1913) a „Yamba“ (1907 – 1914). Logický vývoj cesty lyrického hrdinu - apel na nové hodnoty - pre A. Bloka je touto hodnotou život ľudu, vlasť. Vzniká téma Ruska – najdôležitejšia téma v básnikovej tvorbe, najplnšie zhmotnená v cykle „Vlasť“ (1907 – 1916) – vrchol „trilógie vtelenia“.
V básňach o Rusku majú vedúcu úlohu motívy historických osudov krajiny: sémantickým jadrom vlasteneckej lyriky je cyklus „Na Kulikovom poli“ (1908). Najdôležitejším motívom veršov o vlasti je motív cesty. Vo finále lyrickej trilógie ide o spoločnú „krížovú“ cestu hrdinu a jeho krajiny. V tretej etape svojej kariéry sa A. Blok, vášnivo túžiaci po zmene, zdalo, že našiel cieľ, vydal sa na správnu cestu – začal „počúvať hudbu revolúcie“, do ktorej vkladal nádeje obnovenie Ruska, nádeje na vznik nového človeka. No revolúcia oklamala očakávania A. Bloka – „ten sen oklamal ako každý sen“. Namiesto novej kultúry a reforiem – nezáujem o kultúru všeobecne, pseudokultúra, slučka na krku, šliapanie po slobode, byrokratické škriepky. Zo života A. Bloka sa vytratila radosť a hudba. Výskumníci to pripisovali úpadku tvorivých síl, pocitu konca cesty, „nedostatku vzduchu“ v sovietskom Rusku, ktoré nazval policajným štátom. "Oči boľševikov sú oči vrahov."- píše A. Blok.
Posledné mesiace života sú najhlbšia depresia, nervové vyčerpanie. "Pochmúrnosť, pesimizmus, neochota a strašná podráždenosť, odpor ku všetkému, k stenám, obrazom, veciam, ku mne"- Lyubov Dmitrievna Blok píše vo svojich spomienkach o A. Blokovi.
A. Blok zažil v posledných rokoch bolestivé otrasy, podľa jeho slov „dni beznádejnej melanchólie“. Obdobie umierania umierajúceho života bolo nekonečne ťažké. Dodnes vyvoláva otázky, ktoré ešte nie sú vyriešené. Jedna vec je nesporná: jeho inšpirované slovo sa stalo zázračným pomníkom A. Bloka. Príťažlivosť k nemu, prekvapenie, potešenie zo vzácneho daru umelca, ktorý odhalil tajomstvá nášho storočia, nevyschnú.
Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme konštatovať, že aj keď texty A. Bloka hovorili, zdalo by sa, že o súkromnom, intímnom, veľkom, svetovom, preráža v ňom to osobné, jedinečné. „Jednota so svetom“ je spoločným motívom všetkých textov A. Bloka. Okrem toho sa sledujú motívy cesty, stretnutia. Motív strát a motív ziskov sa striedavo nahrádzajú, čo je spojené so životom básnika. V jednotlivých cykloch vznikajú sociálne motívy, motívy túžby, smútku spojené predovšetkým s premýšľaním autora o jeho životnej a tvorivej ceste.
Vznik týchto motívov možno vysvetliť tým, že A. Blok žil v ťažkej dobe, keď v krajine nebola stabilita a dôvera v budúcnosť. Básnik chcel obnovu, ale nikdy nevidel, čo chcel. Taktiež identifikované motívy zodpovedajú básnikovmu psychotypu (podľa spomienok súčasníkov to bol skôr pochmúrny, stiahnutý, nekomunikatívny človek, príliš zahĺbený do svojich pochmúrnych myšlienok). A napokon, výskyt týchto motívov je charakteristický pre texty ako druh literatúry.
Alexander Alexandrovič Blok
(1880-1921)
Podľa spomienok M. Gorkého bol "Blok veľmi pekný ako básnik aj ako človek." Verejná a literárna autorita Bloku bola vysoká a nepopierateľná. V ťažkom roku 1919, keď v ohni revolúcie spálili mnohé aj etablované povesti, M. Gorkij sebavedomo povedal: „Ver Bloka, toto je skutočný – z vôle Božej – básnik a človek nebojácnej úprimnosti ."
Blok bol presvedčený, že „veľké umelecké diela si história vyberá len z diel „konfesionálneho charakteru“. Blokova poézia je lyrickým vyznaním: úprimnosť a čestnosť pre Bloka sú nevyhnutnými podmienkami kreativity. Ale Blok vnímal priebeh svojho vlastného života v „celosvetovom“ meradle. Podľa Blokovho názoru - a to je jeden z hlavných, základných znakov jeho estetiky - je pre skutočného umelca osobné neoddeliteľne spojené s verejnosťou. Navyše, v revolučnej dobe hromu „v poetickom zmysle sveta neexistuje priepasť medzi osobným a všeobecným; čím citlivejší je básnik, tým lepšie sa cíti „svoj“ a „nie jeho“, pretože v dobe búrok a úzkostí sú aj nežné a intímne túžby básnikovej duše plné búrky a úzkosti.
Vlastenectvo, humanizmus a vysoká kultúra, revolučný duch a neústupnosť - všetky tieto vlastnosti, ktoré sú Blokovi vlastné, z neho robia výrazný fenomén v dejinách ruskej literatúry a sociálneho myslenia. Blokov kritický pohľad ostro zaznamenal tragédiu života okolo neho. Ale vnímať jeho texty ako denník človeka by bolo nesprávne, len on bol z toho „strašného sveta“ zdesený. Podľa spomienok manželky básnika mal Blok rovnaký zdroj radosti ako pesimizmus.
A. Blok je básnikom prechodnej doby. Jeho dielo bolo akýmsi spojovacím článkom medzi ruskou klasickou poéziou a poéziou revolučného sveta sa rodí. A na tejto ceste prešiel veľmi ťažkým hľadaním, cez prekonávanie vplyvu idealistického učenia vo filozofii a symbolizmu v umení.
Blokove rané texty sa spájali so symbolizmom – dekadentným literárnym a umeleckým hnutím konca 19. – začiatku 20. storočia. Filozofickým základom symbolizmu bola mystika, idealistické učenie, podľa ktorého popri nedokonalom reálnom svete existuje aj ideálny svet. Stojí za to snažiť sa pochopiť tento svet. Preto má Blok na začiatku svojej tvorivej kariéry aj odstup od spoločenského života, mystickú bdelosť v očakávaní neznámych duchovných udalostí. Pre symbolistov bola hlavná reflexia subjektívnych pocitov jednotlivca. Reálny obraz v symbolistickej poézii je nahradený symbolom – obrazom, v ktorom je popri prvotnom, konkrétnom začiatku poskytovaný aj ďalší, „ideálny“ obsah.
Hlavná kategória umenia, umelecký obraz, je formou umelcovej reflexie reality. Obraz je konkrétnym a zároveň zovšeobecneným obrazom života. Symbol má v podstate obrazný význam. Známe sú príklady tradičných symbolov: ranné svitanie je symbolom mladosti, chlieb a soľ symbolom pohostinnosti.
Obraz vyjadruje predmet konkrétne a symbol podmienene. Práve starogrécke slovo, ktoré spôsobilo tento výraz, sa prekladá ako znamenie, znamenie, heslo.
Obrazový symbol vyjadruje myšlienku, ktorá ho definuje vo fenoméne.
Napríklad v diele M. Gorkého možno nájsť konkrétne vyobrazenia vtákov. Ale sokol v „Sokolovej piesni“ je už obrazovým symbolom, je stelesnením myšlienky, myšlienky boja, neposlušnosti, lásky k slobode.
Výrazným moderným príkladom rastu obrazu na symbol je holubica mieru. Ruská symbolika vznikla uprostred hlbokej sociálnej a duchovnej krízy. Zmätok pred rozpormi reality, pred narastajúcou revolúciou, ktorú jednotliví predstavitelia umenia chápu jednostranne, ako deštruktívny začiatok, spôsobil odmietnutie spoločenskej aktivity. Symbolizmus povzbudzoval ľudí, aby sa vzdialili od sociálnej reality a revolučného hnutia do sveta fantázie. Blok, ktorý sa snažil pochopiť pravdu života, nemohol ísť touto cestou. "Básne o krásnej pani". Básnik sa narodil 16. (28. novembra) 1880 v Petrohrade v šľachtickej rodine vyznačujúcej sa šírkou a hĺbkou kultúrnych záujmov.
Jeho matka, dcéra slávneho ruského vedca A.N. Beketova, bola prvou vychovávateľkou a priateľkou svojho syna a navždy si zachovala jeho náklonnosť. Blok získal vysokoškolské vzdelanie na Petrohradskej univerzite, ktorá mu podľa jeho slov dala vedomosti a zručnosti, ktoré pomáhali v literárnej tvorbe. Osobitnú úlohu pri formovaní mladého básnika však zohral „roh raja neďaleko Moskvy“, kde sa medzi krásnou stredoruskou prírodou nachádzal majetok starého otca Šachmatova, dvere domu sa otvárali priamo „pri lipe a do orgovánu a do modrej kupoly oblohy ...".
Láska A. Bloka k L.D. Mendeleeva, dcéra veľkého ruského vedca, ktorá sa neskôr stala manželkou básnika, mu vyjadrila svoj romantický obdiv.
V „Básňach o krásnej pani“ (1904) sa láska objavuje ako pocit, nepochopiteľným spôsobom spájajúci skutočný svet a svet ideálny.
Obrazná štruktúra Blokových raných básní je plná symbolizmu. Obzvlášť významnú úlohu zohrávajú rozšírené metafory. Nevyjadrujú ani tak skutočné črty zobrazovaného, ako skôr pocity, nálady básnika: rieka „hučí“, vánica „šepká“, láska „kvitne“. Častejšie sa z metafory stáva symbol. Obraz presahuje svoj pôvodný význam. Takže obrazy vetra, fujavice, fujavice stelesňujú motívy bezdomovectva, duševnej úzkosti.
Dielo Alexandra Bloka, veľkého básnika začiatku 20. storočia, je jedným z najpozoruhodnejších fenoménov ruskej poézie. Silou talentu, vášňou obhajovať svoje názory a postoje, hĺbkou prieniku do života, túžbou odpovedať na najväčšie a najpálčivejšie otázky našej doby, významom inovatívnych objavov, ktoré sa stali neoceniteľným prínosom Ruská poézia, Blok je jednou z tých postáv nášho umenia, ktoré ho tvoria hrdosť a sláva.
Blokova poézia v prvom rade spočíva v tom, že všetky javy okolitého sveta a všetky udalosti histórie, všetky legendy storočí, smútok ľudí, sny o budúcnosti - všetko, čo sa stalo témou emócií a podnetom na zamyslenie, Blok preložil do reči textov a predovšetkým to vnímal ako texty. Dokonca aj samotné Rusko bolo pre neho „lyrickou veľkosťou“ a táto „veľkosť“ bola taká obrovská, že okamžite nezapadala do rámca jeho tvorby.
Mimoriadne príznačné je aj to, že súčasne s témou revolúcie je v Blokových textoch zahrnutá veľká vlastenecká téma, téma vlasti a jej osudov, zachytávajúc básnika do najhlbších hlbín jeho duše a dávajúc vznik systému úplne nové pocity, skúsenosti, túžby, ktoré vznikli akoby počas búrky.v ich oslnivom svetle - a téma vlasti sa stáva hlavnou a najdôležitejšou v diele Bloka. Jednou z jeho „najpozoruhodnejších básní, napísaných v dňoch revolúcie v roku 1905 a inšpirovaných ňou, sú myšlienky básnika „Jesenná vôľa“, ktoré dali jeho textom nové a nezvyčajne dôležité črty.
Tá istá, stará a zároveň úplne iná krása rodnej zeme (to je motív) sa básnikovi odkryla v tej pre „cudzí pohľad“ najnenápadnejšej rovine, ktorá neohromí ani pestrými farbami, ani pestré farby, pokojné a monotónne, ale neodolateľne príťažlivé v očiach ruského človeka, ako veľmi to básnik cítil a vyjadril vo svojej básni:
Vychádzam na cestu otvorenú pre oči,
Vietor ohýba elastické kríky,
Na svahoch ležal lámaný kameň,
Mierna žltá hlina.
Jeseň kráčala vo vlhkých údoliach,
Odhalil cintoríny zeme
Ale husté jarabiny v prechádzajúcich dedinách
Červená bude svitať z diaľky...
Zdalo by sa, že všetko je v týchto „mokrých dolinách“ jednotvárne, známe, už dávno známe, ale básnik v nich videl niečo nové, nečakané a akoby ozvenu toho rebelského, mladého, energického, čo v sebe cítil; v krutosti a dokonca v nedostatku otvorenosti, ktorá sa pred ním otvorila, spoznal svoju vlastnú, drahú, blízku, chytajúcu sa za srdce - a nemohol si pomôcť, ale nereagoval na šarlátovú červeň horského popola pred sebou, volajúc niekam a radovať sa z nových sľubov, ktoré básnik nikdy predtým nepočul. Preto zažíva taký nebývalý nárast vnútorných síl, kúzlo a krása polí a strání jeho rodnej krajiny sa objavila novým spôsobom:
Tu je, moja zábava je tanec
A zvoní, zvoní, zmizol v kríkoch!
A v diaľke, v diaľke vábivo máva
Váš vzorovaný, váš farebný rukáv.
Objavujú sa pred ním skutočné lesy, polia, svahy, láka ho cesta miznúca v diaľke. Ide o to s akousi inšpirovanou radosťou, ľahkým smútkom a mimoriadnou šírkou, ktorá akoby obsahovala celý rodný priestor, hovorí básnik vo svojej „Jesennej vôli“:
Budem spievať o svojom šťastí
Ako som zničil svoju mladosť v opitosti ...
Zaplatím za smútok svojich polí,
Tvoj priestor budem navždy milovať...
Pocit, ktorý spaľuje srdce básnika a jeho dielo, neustále sa miešajúci s každou myšlienkou, každou skúsenosťou, sa stáva popri láske k vlasti aj láskou k matke (motívu). Matka, v čine svojho syna, je vidieť žiaru samotného slnka a tento čin nech stojí za synom celého jeho života - srdce matky prekypuje „zlatou radosťou“, pretože synovské svetlo dobylo okolitú temnotu , kraľuje jej:
Syn nezabudol na vlastnú matku:
Syn sa vrátil zomrieť.
Jeho texty boli silnejšie ako on sám. Najjasnejšie je to vyjadrené v jeho básňach o láske (motíve). Bez ohľadu na to, ako veľmi trval na tom, že ženy, ktoré milujeme, sú vyrobené z kartónu, on v nich proti svojej vôli videl hviezdy, cítil v nich cudzie vzdialenosti a - bez ohľadu na to, ako veľmi sa tomu smial - každú ženu v jeho básňach o láske. bola pre neho spojená s oblakmi, západmi slnka, úsvitami, pričom každé otváralo medzery v tom Inom, a preto vytvára svoj prvý cyklus - "Básne o krásnej pani." Krásna dáma je stelesnením večnej ženskosti, večného ideálu krásy. Lyrický hrdina je sluhom Krásnej pani, ktorý čaká na nadchádzajúcu premenu života.
Nádeje na príchod „večnej ženskosti“ svedčia o Blokovej nespokojnosti s realitou:
Mám o tebe predstavu. Roky plynú...
Krásna Pani, zjednotená a nemenná vo svojej dokonalosti, vo svojom úžasnom šarme, zároveň neustále mení svoje črty a predstupuje pred svojho rytiera a sluhu buď „Panna, úsvit“, potom „Manželka odetá slnkom“ a toto je básnik k nej volá v ašpiráciách čias predpovedaných v starých a posvätných knihách:
Pre teba, ktorého Twilight bol taký jasný,
Zdvihnite nebeské oblúky
Všetky klesajúce klenby.
Samotná láska zhromažďuje v očiach básnika ideálne nebeské črty a vo svojom milovanom nevidí obyčajné pozemské dievča, ale hypostázu božstva. V básňach o Krásnej pani ju básnik spieva a obdarúva všetkými atribútmi božstva - ako je nesmrteľnosť, nekonečnosť, všemohúcnosť, pozemskému človeku nepochopiteľná múdrosť - to všetko básnik vidí vo svojej Krásnej pani, ktorá teraz „ide na zem v nepodplatiteľnom tele“.
Aj keď Blokove texty akoby hovorili len o súkromnom, intímnom, osobnom, pretože v ňom sa cez osobné, jedinečné, veľké preráža svet. „Jednota so svetom“ – tento motív, spoločný všetkým Blokovým textom, je mimoriadne dôležitý pre pochopenie zmyslu Blokových diel, jeho tvorby, dokonca presahuje bezprostrednú reakciu na tú či onú udalosť.
Básnik, ktorý preskúmal mnohé oblasti ľudských vzťahov a skúseností, zažil celý cyklus citov, vášní, túžob, dozrel a zmiernil sa v skúškach a bojoch - to všetko tvorí obsah tohto „románu vo veršoch“, ktorým sú Blokove texty, brané ako celok:
Žehnám všetko, čo bolo
Nehľadal som lepší život.
Ó srdce, ako veľmi si miloval!
Ach, koľko si spálil!
Nech je to šťastie a trápenie
Zanechávajú svoju trpkú stopu
Ale vo vášnivej búrke, v dlhej nude -
Nestratil som svoje staré svetlo...
23. Básne "Stranger", "In a Restaurant"
Medzi ostatnými básnikmi Strieborného veku Blok vyniká významom evolúcie milostných tém, ktoré sa odohrali v jeho textoch. Od vznešeného sna o milovanej, ktorý sa zdal mystický a nedosiahnuteľný, sa dostáva k vnímaniu obrazu skutočnej ženy. Ak bola predtým Krásna dáma, teraz tento obraz stráca svoju magickú auru a stáva sa skutočnou - cudzinkou, skorumpovanou ženou. Zvážte tento vývoj pomocou dvoch jeho básní ako príkladu: Cudzinec a V reštaurácii. V básni Cudzinec sa lyrický hrdina stretáva so svojou milovanou v reštaurácii, zjavuje sa mu v opitých snoch, jej obraz nadobudol reálne črty (prstene, závoj). Prvýkrát stretne ženu v pre neho novom šate. Nie je spokojný so svetom, v ktorom sa objavila: prachom uličky, skúšaným dôvtipom, medzi priekopami. A ani mesiac už nie je romantickým symbolom a len kotúč sa nezmyselne ohýba. Len pomocou vína sa lyrický hrdina snaží vyrovnať s realitou, hoci je už dávno rozčarovaný svojimi snami a stratil zmysel života. Ale obraz cudzinca ešte úplne nestratil svoju tajomnosť. Ani jej skutočné črty (dievčenská postava, ruka v prsteňoch) ostro nekontrastujú s jej nejasným, nejasným obrazom (dýcha parfum a hmlu, sedí pri okne). Pod smútočným perím, za tmavým závojom, jej tvár nevidno. Básňou je preniknutých mnoho záhad, ktoré treba vyriešiť. Čo je to začarované pobrežie a začarovaná vzdialenosť? Neexistuje žiadna priama odpoveď, pretože tento symbol je polysémantický. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o akúsi hranicu medzi skutočným svetom a nereálnym, medzi vulgárnosťou a krásou, duchovnosťou a bezduchosťou, dobrom a zlom. Ostrý protiklad dvoch svetov nachádza výraz vo viacerých rovinách: slovná zásoba: vysoký štýl (tábor, oči) s nízkym (vrlý, vystrčený, opilci s očami zajaca); zvuková organizácia (na začiatku kombinácia spoluhlások pvchrm, ndrstm atď. a potom aliterácia na l, m, n (Alebo je to len môj sen?) Disharmónia prvej časti sa stavia proti harmónii druhej. dáva. rozmer a dynamiku zároveň.Lyrický hrdina je osamelý (A každý večer jediný priateľ // V mojom pohári sa odráža +) Svet, postavený na jeho fantáziách a zmenený výzorom Cudzinca, sa zrodil iba z opitého sníva o kráse.Ale cesta, po ktorej ide ideál krásy u Bloka, sa končí.Cesta nebola jednoduchá: z transcendentálnych výšin do temnoty a každodennosti pozemského života.Hrdinka básne V reštaurácii klesajúc po schodoch, touto cestou konečne stráca tajomstvo svojej nadpozemskej krásy, konečne črty nielen pozemskej, ale dokonca aj pozemskej ženy. Z predmetu uctievania a adorácie sa stala predmetom kúpy a predaja. Cudzinec sa však prejavuje so súcitom a súcitom. Medzi hrdinkou a lyrickým hrdinom sa odohráva ľúbostný súboj, ktorý trvá zlomok sekundy, no táto láska v sile sa snáď rovná citu. Dlho sa rozvíjajúci. Báseň otvára pochybnosť lyrického hrdinu, ako to bolo už v Cudzinec: Bol či nebol dnes večer? A potom dotyk krajiny: úsvit Petrohradských žltých lampášov na žltej. Severná obloha, vyvolávajúca zúfalstvo, umocňujúca únavu romantika žijúceho v strašidelnom svete, hovorí o nevyhnutnom smútku a nespokojnosti so skutočným životom, ako v Cudzine. Lyrický hrdina je len jedným z dlhého radu otravných fanúšikov. Naznačuje to veta: A tento je zamilovaný. Ale ona ho odlišuje od davu obdivovateľov, výnimočného človeka, ktorý sa odvážil byť namyslený, aby skryl svoje rozpaky. Ale napriek tomu ich stretnutie nie je ani tak šťastím, šťastím, ako nepríjemným nedorozumením: je pekný, inteligentný, vzdelaný, romantický, ale to ich ešte viac odcudzuje jeden druhému. Medzi nimi je priepasť: ona je ženou pre zábavu a on je pánom nie jej kruhu. Nemôže medzi nimi byť nič vážne, kúpiť sa to dá len na hodinu. Dráma vzťahu naberá na intenzite (vybuchli, zúrivo spievali) a napokon sa končí: oči odrazené v zrkadlách začali kričať: Chyťte! Zrkadlá, ktoré odrážajú a drvia obraz nového cudzinca, rozptyľujú jej krásu, jedinečnosť zaniká, hádanka zmizne. To všetko sa deje s vhodnou hudbou: brnkaním na monisticky tancujúceho róma, ktorý nespieva, ale kričí o láske. Táto orgia zvukov je adresovaná žltému úsvitu, takže kruh je uzavretý. Zamýšľa sa nad hriešnym životom ľudí. Krása je zničená. Zneužívaný, zničený, rozpustený v žltom svete žltého mesta.
Náhľad:
Abstraktné
otvorená lekcia literatúry
na tému:
„A.A. Blokovať. Textové motívy“.
Ekaterina
Alexandrovna,
učiteľ ruštiny
Jazyk a literatúra
MOU Gymnasium №56"
P. Kraskovo
Téma lekcie
A.A. Blok. Textové motívy.
Ciele lekcie:
Vzdelávacie
- Identifikujte hlavné motívy Blokových textov.
- Prostredníctvom kreativity sa zoznámiť so životopisom autora.
Rozvíjanie
- propagovať
Formovanie zručností študentov pri vyhľadávacích a výskumných činnostiach,
Rozšírenie obzorov vďaka získaným zručnostiam a schopnostiam,
2) Posilnite zručnosť
Systematizáciou materiálu,
Účasť v diskusii,
Zlepšiť schopnosť študentov robiť samostatné závery po oboznámení sa s viacerými prácami,
Rozumne vyjadrite svoj názor, obhajujte ho,
Zlepšiť expresívne čítanie a schopnosť analyzovať poetický text.
Vzdelávacie
Prispieť k morálnej a estetickej výchove jednotlivca:
Vzdelávať pozornosť k slovu, vzbudzovať záujem o texty Bloka,
Vytvor si predstavu o večných hodnotách,
Pestovať lásku k vlasti,
Pestovať vysoký postoj k žene.
technológie:
Technológia dizajnu,
Technológia pokročilého vzdelávania,
Technológia skupinového učenia,
Bloková modulárna technológia,
Výskum technológie vzdelávania.
Interdisciplinárne prepojenia:
príbeh,
hudba,
maľovanie,
kino,
filozofia,
Psychológia.
Vybavenie:
Blokov portrét,
Reprodukcie obrazov ruských umelcov,
Fragmenty z celovečerného filmu "Yesenin"
Nahrávka Blokovej básne „Stranger“ v podaní
Yartseva,
Schémy, podporné poznámky,
Počítačová a multimediálna doska.
Predtým deti dostali zadanie na lekciu: samostatne sa oboznámiť s Blokovými básňami, jeho denníkovými záznamami, listami, článkami. Na základe pozorovania, rozdelenia sa do skupín, mali študenti vypracovať projekty na témy:
1) "Básne o krásnej pani."
2) Cyklus „Mesto“.
3) Téma vlasti v poézii Bloka.
4) Aký je pôvod vlastenectva Blokových textov?
Plán lekcie
- Slovo učiteľa
- Kontrola domácej úlohy:
Projekt "Básne o krásnej pani",
Rozhovor o projekte „Mesto“.
3) Nový materiál (morálna myšlienka básne „Cudzinca“
4) Kontrola domácich úloh:
Projekt „Vlasť v textoch Bloka“,
Rozhovor o projekte "Aký je pôvod vlastenectva Blokových textov?"
5) Zhrnutie lekcie:
Snímky,
motívy,
6) Domáce úlohy
A.A. Blokovať. Textové motívy.
Slovo učiteľa
Keď pod plotom v žihľave
Nešťastné kosti budú hniť
Nejaký neskorý historik
Napíše pôsobivé dielo...
Ale prekliati budú mučiť,
Nevinní chlapi
Podľa rokov narodenia a smrti
A kopa zlých citátov...
Smutný údel je taký ťažký
Je tak ťažké žiť bolestne
A stať sa majetkom docenta,
A vychovávať nových kritikov...
Zahrabať sa do zasneženej buriny,
Zabudol by som spať navždy!
Drž hubu, prekliate knihy!
Nikdy som ti nepísal.
Preto si povieme trochu netradične o osobnosti Bloka, o jeho osude:nie od biografie ku kreativite, a cez tvorivosť až po biografiu... Budeme sa spoliehať na diela, denníky, články, listy.
Téma dnešná lekcia: „A.A. Blok. Textové motívy“. takzeúčel triedy - zistiť, aký je postoj autora, čo ho znepokojovalo, aké motívy sú hlavné v jeho tvorbe.
Začíname naše zoznámenie s básnikom. Mimochodom, mnohí snívali o stretnutí s touto osobou: fanúšikovia, začínajúci autori. Pozrime sa, ako prebehlo prvé stretnutie Bloka a Yesenina.
Sledujte, ako A.A. Blok vo fragmente z celovečerného filmu "Yesenin"?
(Blok je prezentovaný ako inteligentný, vážny, premyslený.
Zdá sa, že je v živote sklamaný, vie rozlíšiť talent, primerane ho oceniť. Blok je jemný, rozumný, pesimistický)
Toto je rok 1915. Blok je namyslený a pesimistický. Bol vždy takýto? V blokových štúdiách sú vyjadrené rôzne názory. Urobíme náš výskum. Rýchly posun vpred do roku 1901. V tomto čase Blok vytvára cyklus „Básne o krásnej pani“.
Poďme zistiť, čo sú motívy jeho texty z tohto obdobia? Čo je Blokov postoj?
Najprv si však pomocou výkladového slovníka ujasníme význam slova"Motív".
(Motív je neoddeliteľnou súčasťou zápletky alebo témy v umeleckom diele.)
Takže, pozeráme sa na projekt „Básne o krásnej pani“, zisťujeme, aké témy vzrušujú autora, aké obrazy vznikajú v jeho tvorbe?
(Prejav žiakov: čítajú sa verše z cyklu „Básne o krásnej pani“, podáva sa opis poézie tohto obdobia, robí sa záver o postoji autora.)
Otázka pre skupinu, ktorá sa ujala slova
Rozumeli ste všetkému v básňach cyklu „Básne o krásnej pani“?
(veľa nie je jasné)
Prečo Blok v tomto období písal nezrozumiteľne? Ako si myslíte, že?
(Po prvé, Blok venuje poéziu tajomnému, nepochopiteľnému, teda snu. Po druhé, Blok je v tejto dobe fascinovaný mystikou. Preto je v básňach tohto cyklu toľko nepochopiteľného.)
Otázka pre triedu
Aké obrazy sú hlavné v cykle básní „Básne o krásnej pani“?
(Sú to obrazy prírody, žien, snov, reality, spoločnosti, mesta.)
Mesto Blok. Ide o konkrétne mesto alebo mesto vo všeobecnosti?
(Toto je Petrohrad)
V akých farbách maľuje Blok Petersburg? Aké básne?
(V básňach z rokov 1901-1902 je Petrohrad namaľovaný svetlými farbami, v cykle "Mesto" - tmavými farbami.)
Myslíte si, že Petrohrad je pre Bloka priateľom alebo nepriateľom? Uveďte dôvody svojej odpovede.
(Blok má k Petrohradu rozporuplný postoj. Na jednej strane je to priateľ (uskutočnili sa tu stretnutia s LD Mendelejevovou, autor mesto nazýva „drahý priateľ“, maľuje ho pestrými farbami), na strane druhej ruka, Petrohrad je stelesnením zla. Svedčia o tom tmavé tóny, strašné stvorenia, trpaslíci žijúci v meste, krv na chodníku.)
Jeden zo študentov, ktorí pracovali na projekte Mesto, recituje báseň naspamäť.
Prečo si myslíte, že sa obraz sveta v tejto básni vôbec nepodobá obrazu sveta v „Básni o krásnej pani“?
(Po prvé, táto báseň bola napísaná v roku 1908 a je zaradená do cyklu "Mesto", po druhé, autor ukazuje nie sen, ale skutočnú kapitalistickú spoločnosť, a po tretie, ak je Krásna pani dobrá, potom je tu aj stelesnenie zla.)
Vypočujme si ďalšiu báseň Bloka „Stranger“ v podaní Yartseva.
Aké obrázky vidíme v tom? Ku ktorému cyklu , patrí podľa vás táto báseň? Uveďte dôvody svojej odpovede.
(Objavujú sa obrazy mesta, neznáma žena. Neznáma je zobrazená ako tajomná, záhadná. To ju približuje ku Krásnej pani. Ale pri opise mesta sú použité pochmúrne tóny, pozornosť upútajú také detaily:
- "zhubný duch",
- "dieťa plače"
- "disk je zakrivený",
- "opitý monštrum."
To naznačuje, že báseň je s najväčšou pravdepodobnosťou zahrnutá do cyklu „Mesto“)
Samozrejme, každý z vás predstavil svojho cudzinca. Možno je taká (na tabuli - ilustrácia k básni).
Cudzinec je tajomný, záhadný. Nevieme nič o jej živote, o jej osude, ale môžeme predpokladaťje šťastná?
(To sotva. Žena nemôže byť šťastná v takom meste, v takej spoločnosti.)
V básni „Stranger“ je položená v najvyššom stupnimorálna myšlienka: ak je žena v spoločnosti nešťastná, ak je ponižovaná, ohováraná, klamaná, tak je ponižovaný a klamaný celý národ. Preto je osud ženy pre Bloka symbol osud samotného Ruska.
Je to len Blok, ktorý má ženu - symbol osudu Ruska?
(Nie. Podobné motívy sa nachádzajú aj u Nekrasova.)
Poďme sa pozrieť na ďalší projekt „Vlasť v Blokových textoch“.
(Prejav študentov: charakteristika básní o vlasti, čítanie diel naspamäť, prezentácia video materiálov).
Otázka pre triedu
Aké obrazy sa objavujú v Blokových dielach o vlasti?
Máte nejaké doplnky? Aký druhživotopisný informácie potvrdzujú Blokovu lásku k vlasti?
(1. Po revolúcii Blok prestal písať. Priznal sa, že sa „dusí.“ No napriek všetkému nielenže neodišiel do zahraničia, ale podráždil aj tých emigrantov, ktorí odsudzovali Rusko.
2. Blok veril, že nie je možné opustiť vlasťv ťažkých časoch pre ňu.
3. Blok mal veľmi silné pokrvné spojenie s Vlasťou. Blok ako nevyliečiteľne chorý nikdy nešiel liečiť do zahraničia. Zo začiatku trvalo veľmi dlho, kým sa vyhotovili dokumenty na odchod. Hneď ako boli dokončené, Blok bol preč. Ukazuje sa, že manželka vlasti sa nepustila.)
Aký je podľa vás pôvod Blokovho patriotizmu?
(Vlastenectvo je láska k vlasti. Vlasťou pre Bloka je najprv Šachmatovo, neskôr Vlasťou je celé Rusko.
Láska sa formuje ako výsledok estetického vplyvu (zdroj - príroda) a mravnej výchovy (zdroj - rodina).
Príroda, vlasť - slová rovnakého koreňa. Dávajú život človeku, tvorivé sily básnikovi. Vskutku, pre vlasť nastali ťažké časy a básnikova sila bola podkopaná. Už v roku 1919 súčasníci o Blokovi povedali: „Mŕtvy básnik“ - a v roku 1921 ...
Fragment z celovečerného filmu "Yesenin"
Čo sa skrýva za Yeseninovou frázou? ako tomu rozumieš?
Prečo sú Blokove básne blízke a zrozumiteľné súčasníkom bez ohľadu na vek, pôvod?
(1. Blok pokračuje v tradíciách ruskej literatúry 19. storočia. Píše o tom, čo trápi každého človeka:
O láske,
O vlasti,
O žene
O Rusku,
O revolúcii.
2. Blok je symbolista a symbol je oknom do nekonečna, umožňuje viacero interpretácií a čitateľ sa stáva spoluautorom.)
Dospeli sme teda k záveru, že hlavnými motívmi Blokových textov sú témy lásky, vlasti, mesta, revolúcie.
Motívy sú rovnaké, ale pocity? Psychológovia sa v tomto prípade spoliehajú na špeciálne testy, je to pre nich dôležité farba. Používame túto technológiu. Čo hovorí farebná maľba o Blokovom svetonázore?
Aké farby používa Block na začiatku a na konci?
(Na začiatku tvorivosti - biela, fialová, blankytná, zlatá, strieborná, ružová. Na konci tvorivosti - čierna, matná, olovnatá, cínová. Tým sa mení farebná škála. To jasne odzrkadľuje postoj básnika.)
Na začiatku hodiny bola otázka: "Bol Blok vždy pesimistický, stiahnutý?"
Na základe nášho výskumu napíšte esej „Akozastupujem Bloka?"