Svätý grál je tajomstvom nášho sveta. Hľadajú ho, robia filmy, povedzte legendy. Ale čo to je naozaj a kde to je, nikto nevie. Prečo skryť historickú hodnotu? Možno je to len mýtus postavený na meno slávnej osoby? Budeme nasledovať kroky výskumníkov a snažíme sa všetko vymyslieť. Pripojiť sa a komentovať.
Ak máte akékoľvek ďalšie informácie o Svätom grále, potom sa o tom neváhajte písať podľa článku.
(LAT. Gradalis) je misa. Ježiš Kristus z neho na poslednej večere. A to bolo v tomto pohári, že Jozeph Arimathea (židovský starší, nasledovník Ježiša, bohatý muž, člen Sanhedrinov, Ježiš bol pochovaný v jeho hrobke) zozbieral krv Kristov po ukrižovaní.
Podľa legendy bolo po zozbieranej krvi, že misa začala neuveriteľnú moc.
Existujú dve verzie zobrazenia Grálu:
- Vo forme pohára, ako je šálka, z ktorej pijú
- Vo forme kameňa - v stredovekých románoch Európy je Gráľ opísaný takto
Grail Power Legenda
Legenda hovorí:
- Ten, kto pije zo Svätého grálu, dostáva večný život, odpustenie hriechov a uzdravenie zo všetkých chorôb.
Odpustenie hriechov v našom svete je málo obavy, ale večný život vždy obsadil myšlienky osoby, najmä silného a bohatého. Z tohto dôvodu sa lov za pohár stále deje.
Oficiálne nikto nevie, kde je táto misa a čo to vlastne vyzerá. Všetky obrázky v článku a na celom internete sú len predpokladom druhov.
Svätý grál je najťažším kresťanským artefaktom. Ale v rovnakom čase, najviac iluzórium. Píšte a hovoria o ňom veľa, ale nikto neodhalil svoju realitu takýmto iným spôsobom.
Hľadanie svätého grálu
Po mnoho storočí ľudia hľadali grál. Niekto našiel niečo podobné a tvrdil, že našiel Svätý grál. Ale to bol len podvod alebo klam toho, kto tomu veril.
Vo Valencii (Španielsko). V mestskom stredovekom kostole je uložený pohár vyrobený z chalcedónu zdobený drahými kameňmi. Autori nálezu tvrdia, že ide o svätý grál.
Mnohí svätí pápeži používali tento pohár na sväté prijímanie. Medzi tieto osobnosti patrí aj pápež Ján Pavol II. Túto misku používal počas omše.
Ale misa z Valencie je jednou z desiatok, ba dokonca stoviek podobných, o ktorých sa tvrdí, že sa nazývajú Svätý grál.
Majitelia takejto misky čakali na bohatstvo a popularitu. Hneď ako cirkev alebo opátstvo tvrdilo, že je majiteľom Svätého grálu, tisíce pútnikov z celého sveta sa im začali stáť. Ľudia zoradili v nekonečných líniách, aby im darovali množstvo peňazí, ktoré sú k dispozícii, a dotýkajte sa grálu.
Kňazi boli vždy majiteľmi starých objektov a artefaktov, ktoré boli uchovávané na území Cirkvi a prešli z generácie na generáciu. Mohli ľahko nájsť starodávnu misu. Mohli ľahko povedať, že nevedeli, odkiaľ prišla a aký jej pôvod bol. A vo výsledku to vydávali za grál.
Ale ak sa pozriete úzko na všetky misky na displeji, ktoré sa nazývajú, nie je ťažké si všimnúť, že ich vzhľad je veľmi bohatý - sú zdobené zlatom a šperkov. Tento typ misy pripomína skôr kráľovský pohár.
Historici si istí, že Ježiš Kristus sotva mal ten deň taký pohár, pri poslednej večeri. Predpokladá sa, že Svätý grál je veľmi jednoduchý a skromný vzhľad. To môže byť najjednoduchší šálka z dreva alebo kameňa, nie je zdobené ničím. A vzhľad by sa mohol úplne odlišný od univerzálne uznávaného pohára.
Biblia
Biblia nehovorí nič o pohári. A nehovorí sa, že táto misa je nejaká nezvyčajná alebo špeciálna. Preto, aby ste ho hľadali, je potrebné obrátiť sa na úplne iné zdroje.
Vulgáta, 1230
V roku 1230 bola vo Francúzsku publikovaná séria románov, ktorá hovorí o rytierov, ktorí hľadajú tajomne skrytý objekt. Vulgate bol názov série týchto príbehov. Sú písané v starej francúzštine a skladajú sa z 5 častí.
Niektorí výskumníci tvrdia, že je v týchto románoch, že je popísaný Svätý grál. A v popisoch to vôbec nebolo zobrazené v podobe misky.
Parzeval, 1200
Ďalšia verzia Svätého grálu sa objavila v Bovarii (Nemecko). Nový s názvom "Parzeval" (Nemčina: Parzival). Toto je civablická romantika. Obsahuje 25 000 riadkov vo veršovej forme. DATED 1200-1210. Napísal Wolfram von Eschenbach.
Pamätník Wolframu von Eschenbach
Ako vidíte, román "parzival" bol vytvorený 2-3 desaťročia skôr ako vulgate. Dvaja romány zdieľajú podobnú tému s questom pre grál, ale v niektorých popisoch existujú významné rozdiely.
V Parzivalovi sú Ježiš a Jozef vedľajšími postavami. V románe dokonca nie je ani žiadny popis misy. Eschenbach veril, že grál nie je pohár, ale kameň, a k ľuďom prišiel z neba, z raja, a preto je to magický predmet s neuveriteľnými vlastnosťami. A stratiť kameň v našom svete je ľahké.
Wolfram Eschenbach opísal, že grál každý rok obnovuje svoje magické vlastnosti. Sedí na ňom holubica s oblátkou v zobáku. Vták položí prinesenú hostiteľku na kameň a tá ožije s novou silou.
Toto je v princípe celý opis svätého grálu z románu Percival.
Nikto dnes nemôže s istotou povedať, na základe čoho bol tento opis vytvorený. Ide o výmysel autora alebo praktické poznatky?
Perceval, 1190
Vráťme sa trochu viac, do severného Francúzska, do Champagne. V tejto oblasti žil Chrétien de Troyes (francúzsky Chrétien de Troyes). V roku 1190 napísal vlastný román Perceval alebo Príbeh grálu. Román sa objavil o 20 rokov skôr ako Eschenbachov román „Parzival“
Tento román je o mladom mužovi menom Percival, ktorý sa túži stať rytierom a vydáva sa za tým na dlhú cestu. Cesta ho zavedie ku kráľovi a mladý muž sa stane svedkom nezvyčajného a mystického rituálu.
Rituál používal meč a kopiju a mladé dievča držalo v rukách misku, ktorú nazývali . Opis hovoril, že ide o veľkú zlatú misu, ktorá má veľkú magickú moc. Na dne misky bola jedna obladka.
Po prečítaní rôznych verzií popisov starovekých rukopisov je ľahké sa ešte viac zmiasť. Všetky texty obsahovali úplne iné grály. Ako presne vyzeral a mal naozaj také vlastnosti? Tieto a ďalšie otázky si stále kladú hľadači artefaktov.
Možno boli takéto rozdiely zámerne prenesené do našej doby, aby ľudia nikdy nedokázali nájsť skutočný grál. Koniec koncov, keď sme sa o tom dozvedeli o svete, mohli začať vojny o získanie pokladu.
Skutočný vlastník s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy neodhalí pravdu svetu, aby si zachoval rovnováhu a pokoj na zemi.
Predstavte si, že sa našiel Svätý grál. Čo sa bude diať? Svet bude dlho a ťažko zisťovať, ktorej krajine skutočne patrí a v ktorej cirkvi by sa mala uchovávať. A bohatí zberatelia nebudú môcť odolať pokusom zmocniť sa tohto artefaktu nečestne.
Náš svet je príliš chamtivý a krutý na to, aby sme sa delili a pomáhali si navzájom. Predpokladáme, že sa nájde až vtedy, keď sa zmažú hranice medzi krajinami a ľudia budú milovať a rešpektovať toho, kto býva nablízku rovnako ako ich syn či dcéra.
Zastavme však špekulácie a pokračujme v hľadaní indícií o tajomstve uloženia grálu.
Vráťme sa k pôvodným zdrojom, ktoré popisovali grál.
V 12. storočí bola najznámejšia a najvýznamnejšia vo všetkých kruhoch. Práve počas existencie templárov sa objavili rukopisy popisujúce Svätý grál. Stalo sa to približne v rokoch 1190 až 1275. Počas tohto obdobia boli templárski rytieri na samom vrchole svojho rozvoja a vplyvu. Nebojovali za moc, peniaze a slávu, ale za obranu dobra a spravodlivosti.
V období, keď von Eschenbach písal svoj román, boli templári vzorom z hľadiska rytierstva a cti.
Von Eschenbach vo svojom románe napísal, že hrad grálu strážili templárski rytieri, teda templári. V popise to boli ľudia oblečení v bielych plášťoch. A historici okamžite porovnávali tento obraz s templármi, pretože. nosili biele šaty ako symbol čistoty.
Vyššie uvedené môže naznačovať, že príbeh o hľadaní Svätého grálu je založený na skutkoch templárskych rytierov. Možno chýbajúci pohár treba hľadať nie v románoch, ale v histórii rytierov?
V 12. storočí sa v Jeruzaleme skončila prvá križiacka výprava. Na ochranu pútnikov na ceste na pútnické miesta bol zostavený rytiersky rád.
V roku 1099 dobyli križiaci Jeruzalem. Kresťanstvo sa z tejto udalosti radovalo. To sa ale ukázalo ako veľký problém – Svätú zem bolo veľmi ťažké udržať vo svojej moci. Potom jeden z rytierov prehovoril so slovami, že sa chce venovať službe týmto pútnikom, aby ich ochránil na svätej pôde.
Ak predpokladáme, že Jeruzalem ako staroveké a sväté mesto mohol tajne uchovávať svoje poklady a artefakty, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou stále nachádzajú na jeho území. A templári vedeli lepšie ako ktokoľvek iný, kde tieto poklady v meste hľadať.
Sídlo rytierskeho rádu sa nachádzalo na najposvätnejšom mieste mesta – na Chrámovej hore. Dnes, v modernom svete, je toto miesto Skalný dóm. A za čias križiakov sa na tomto mieste nachádzal Šalamúnov chrám.
Jeruzalemský kráľ Balduin II. daroval rytierom svoj palác, ktorý postavili na Chrámovej hore. Práve túto budovu rytieri nazvali Šalamúnovým chrámom, keďže sa nachádzala na mieste chrámu.
Aby bol chrám pre ľudí ochranou a pevnosťou, rytieri sa zaviazali, že ho prestavajú. V skale vykopali tunel dlhý 20 metrov a urobili celý systém podzemných chodieb.
Teológovia týmto tunelom nepripisujú veľký význam. Dnes sú otvorené pre verejnosť. A rytieri tak rozšírili svoje územie a prispôsobili si ich pre svoje účely.
Niektorí vedci sa však domnievajú, že takéto vykopávky neboli vykonané pre domáce použitie. Existuje verzia, že rytieri niečo našli, pretože templári vedeli, čo a kde majú hľadať. A keď našli, čo hľadali, okamžite sa vrátili do svojej Európy.
Naozaj našli to, čo hľadali? A nikto nevie, čo to bolo. Rád pozostával z ľudí lojálnych a uzavretých. Nikto z nich toto tajomstvo počas svojho života neprezradil.
Teraz rýchlo vpred do Larachel, prístavného mesta vo Francúzsku. Práve do prístavu tohto mesta sa rytieri na lodiach vracali z Jeruzalema domov.
Nie je známe, čo si templári so svojimi loďami priniesli, no čoskoro po tejto ceste sa rád stal jedným z najbohatších spomedzi všetkých rytierskych rádov. Dostali dary od obyčajných ľudí.
Za 200 rokov sa templárski rytieri stali najmocnejšími a veľmi, veľmi bohatými. Ich majetky siahali od severu Poľska až po juh Minorky; z Anglicka do Svätej zeme. Okrem nadobudnutého bohatstva dostali rytieri požehnanie od samotného pápeža. Dal rádu najširšie privilégiá. Kvôli tomuto zvratu udalostí boli mnísi a kňazi veľmi nespokojní s rozhodnutím pápeža a so situáciou. No v dôsledku toho na rytierov veľmi žiarlili.
Z tohto opisu udalostí v histórii sa dá ľahko predpokladať, že to boli templári, ktorí našli Svätý grál.
Poďme ísť na stopách histórie a rýchlo vpred do 14. storočia, vo Francúzsku, počas vlády kráľa Philip 4.. V tejto dobe bolo poradie rytierov na samotnom vrchole jeho moci. Ale všetko sa časom mení. A po vrchole úspechu rytierov sa očakáva pokles.
Obyčajní obyvatelia sa začali sťažovať viac a častejšie o skutkoch rytierov templára. Spoločnosť sa s nimi začala zaobchádzať s negativitou, opovrhnutím a aroganciou.
King Filip využil takéto zmeny v postoji ľudí smerom k poriadku a rytieri. Časté vojny prakticky znížili svoju pokladnicu na nulu. A kráľ sa rozhodne napraviť situáciu pomocou bohatstva rádu rytierov.
Filip začal na ľudí pôsobiť psychologicky a robil všetko pre to, aby sa jeho poddaní konečne od rytierov odvrátili. Kráľ začal šíriť chýry o rúhaní, sodomii a sodomii zo strany rytierov. Teda vo všetkom, čo sa v tých časoch považovalo za strašný hriech.
Potom kráľ poslal tajné listy svojim úradníkom. Boli to rozkazy. Pre všetkých mali rovnaké informácie - 13. októbra 1307 zatknúť všetkých členov templárskeho rádu, ktorí žili vo Francúzsku. Aj preto je piatok trinásteho stále považovaný za najnešťastnejšie číslo.
Všetci zatknutí boli odovzdaní Svätej inkvizícii. Pápež sa rozhodol rád zavrieť, keďže začal mať veľmi zlú povesť.
Majetok rádu bol skonfiškovaný, no nič, čo by pripomínalo Svätý grál, sa nikdy nenašlo ani pred históriou starostlivo ukrylo.
Predpokladajme, že grál sa medzi ukoristeným bohatstvom nenašiel. Potom ideme ďalej. A budeme pokračovať v hľadaní v biotopoch rytierov - v chrámoch rádu.
Všetky kostoly rádu boli konštrukčne jednoduché, no každý má znaky templárov. Napríklad v kresťanských kostoloch je všade obraz Krista a v chrámoch rádových rytierov obraz Panny Márie.
Templári so zvláštnym dôrazom uctievali Matku Božiu a zasvätili jej svoje kostoly a každý rytier zložil prísahu Panne Márii. Možno mali rytieri v tomto uctievaní niečo viac.
Templárska katedrála
Francúzsko, katedrála Charty z 13. storočia. Nachádza sa 90 km od Paríža a je zaradený do zoznamu svetového dedičstva. Po mnoho storočí sem vždy prichádzali pútnici. Možno sú tu stopy a priblížia nás k rozlúšteniu tajomstva svätého grálu.
Drobná architektonická výzdoba budovy mohla byť vystavená pod vplyvom rytierov. Napríklad nad hlavným štítom je obraz Ježiša, ktorý zdvihol ruku na požehnanie. Ak sa pozorne pozriete na kríž za hlavou Ježiša, nie je ťažké si všimnúť, že jeho obrysy presne zodpovedajú obrysom kríža templárskych rytierov.
Vo vnútri kostola sú 3 čierne Madony. Existuje verzia, že ide o čierne Madony spojené s templármi. Tieto obrazy priniesli z križiackych výprav.
Mohli by templári ukryť Svätý grál práve tu? Dá sa grál spájať so ženou, ktorej obraz je vo všetkých kostoloch rádu?
Templári verili, že Panna Mária má viac múdrosti ako Ježiš Kristus. Pre iné cirkvi bola táto verzia prirovnaná k hroznej heréze. Cirkvi odjakživa obyvateľom zakazovali hľadať pravdu na vlastnú päsť, požadovali, aby sa držali slova. Preto boli templári pre takéto presvedčenie prenasledovaní.
Ale samotní templári neboli len bojovníkmi, obrancami, ale aj hlboko veriacimi. Priniesli ľuďom ochranu a vieru.
Existuje verzia, že rytieri sa vždy snažili sprostredkovať informácie o osvietení celému ľudstvu a zašifrovali svoje posolstvo do architektúry a ručne písaných románov. Chceli, aby sa o nich, ich viere a viere mohli dozvedieť aj budúce generácie.
Chrétien de Troy zakódoval vo svojom románe časť svetonázoru templárskych rytierov. Legendy o svätom gráli vznikli z túžby zachovať myšlienky rytierov. Ak to tak naozaj bolo, akú múdrosť sa nám potom snažili odovzdať?
Murári – potomkovia templárov
Londýn. Veľká zjednotená slobodomurárska lóža Anglicka. Konajú sa tu medzinárodné stretnutia a tajné obrady. Mnohí bádatelia sa domnievajú, že slobodomurári by mohli byť priamo príbuzní templárskych rytierov.
Ak študujete rád slobodomurárov a rád templárov, môžete nájsť veľa náhod:
- Majte tajné iniciačné obrady
- Prvý majster templárov po sobáši vstúpil do rodiny vodcov škótskeho slobodomurárstva
- Jednou z najvyšších hodností v slobodomurárstve je pozícia rytiera.
Problém je však v tom, že slobodomurársky rád vznikol len 300 rokov po templárskych rytieroch.
Tu vyvstáva otázka – Ako mohli templárski rytieri ovplyvniť slobodomurárske hnutie? Rád bol zrušený v roku 1314 a slobodomurárstvo vzniklo začiatkom 17. storočia.
Možno sa rytierske rodiny 300 rokov skrývali pred očami ľudí a odovzdávali si informácie z generácie na generáciu.
Slobodomurárstvo je založené na 2 princípoch:
- Dobročinnosť
- Bratstvo
V modernom slobodomurárstve mnohí nachádzajú princípy templárskych rytierov.
Po analýze románov a histórie rytierov výskumníci dospejú k záveru, že grál nie je nejaký hmotný predmet. Bol to nejaký nehmotný poklad, možno to bola predstava života. Práve túto myšlienku priniesli rytieri k ľuďom.
Možno nie ste rytier ani slobodomurár, ale môžete sa správať tak, ako sa na tieto rozkazy patrí – prinášať ľuďom dobro, pomáhať, súcit, lásku, veriť.
P.S
Svätý grál, z ktorého vzniklo množstvo legiend a mýtov, ktoré nútili bádateľov pátrať, z čoho vznikli filmové scenáre – môže byť niekoho viera a nazýva sa „Svätý grál“. Napríklad Ježiš je svätým grálom pre naše ľudstvo. Získal večný život v histórii planéty.
Možno svätý grál nie je pohár alebo kameň. A to je názov hodnoty, ktorú pre seba získava človek alebo zákazka ako celok.
čo poviete na toto? Čo je vlastne grál, ktorý sa stále hľadá?
Čakáme na váš názor a komentáre pod článkom.
Legenda o svätom gráli je najtajomnejšia a najkrajšia legenda, ktorá od stredoveku až po súčasnosť neprestala svojou tajomnosťou vzrušovať mysle a duše ľudí. Svätý grál je podľa kresťanského náboženstva tajomnou nádobou s krvou Ježiša Krista, no existuje mnoho iných interpretácií tohto príbehu.
Svätý grál je vnímaný ako pohanský roh hojnosti a sviatostný kalich používaný pri Poslednej večeri a ako mystický, tajomný „túlavý kameň“, ktorý môže poskytnúť nesmrteľnosť a schopnosť zmeniť svet podľa vlastného uváženia. Verí sa, že iba vyvolený môže nájsť Svätý grál a tento poklad jednoducho nedostane obyčajní ľudia.
Takže, milí priatelia, dnes si povieme niečo o rôznych verziách existencie Svätého grálu a osudoch jeho strážcov. Mimochodom, žiadna z legiend o gráli nebola oficiálne uznaná cirkvou, aj keď, ak pozorne čítate, nepriame zmienky o tomto magickom predmete nájdete vo všetkých evanjeliách. Napríklad príbeh, že Jozef nazbieral Kristovu krv do tohto posvätného pohára a uschoval ho v kláštore, ktorý založil v Británii, a potom, keď už zomrel, si ho vzal so sebou do neba, možno nájsť v mnohých oficiálnych cirkevných zdrojoch. Ale toto bola malá lyrická odbočka a teraz vám prinášame zaujímavé informácie o Svätom grále a jeho „cestách“.
Čo je to, legendárny grál?
Verí sa, že Svätý grál bol vyrobený z vzácneho achátu, ktorý spadol z koruny samotného Lucifera v čase jeho zvrhnutia. Preto jeho magické a mystické vlastnosti. Po ukrižovaní Krista jeho tajný nasledovník Jozef z Arimatie zbieral krv kvapkajúcu z rán Spasiteľa do tejto nádoby. V dôsledku tohto konania ho Židia, ktorí nesprávne pochopili, povedzme, Jozefa, uvrhli do väzenia a odsúdili na hlad, no nebolo tomu tak. Grál živil Jozefa až do jeho prepustenia, a to nie je menej ako 42 rokov.
Grál a kráľ Artuš
Existuje verzia, podľa ktorej Svätý grál zostal na zemi a, ako sa hovorí, „išiel z ruky do ruky“, ale všetkým nehodným rukám, teda strážcom, relikvia priniesla len nešťastie. Napríklad bájnemu kráľovi Artušovi priniesol Svätý kalich množstvo tragédií. Veď posúďte sami, po prvé, najoddanejší rytier kráľa menom Lancelot z jazera a milovaná žena kráľovná Ginevra zradili Artuša, spáchali hriech cudzoložstva a utiekli. Artur ich prenasledoval a zatiaľ čo hľadal zradcov, jeho synovec dobyl jeho pozemky. V určitom štádiu kráľa pochopil a uvedomil si, že príčinou všetkých problémov je grál. Nie je isté, čo sa stalo potom, ale verí sa, že ho kráľ odviedol od hriechu na ostrov Avalon, ktorý zachránil britské krajiny.
Grál v Montsegure
V trinástom storočí sa grál údajne nachádzal v nedobytnej pevnosti, ktorá bola baštou odporu zo strany kacírov mesta Albi, ktorí neposlúchli pápeža. Grál sa nachádzal v Chráme Slnka, ktorý Albigénci považovali za symbol dobra, cti a spravodlivosti. V zásade sa nám zdá, že je to veľmi dobré miesto na uloženie takejto relikvie, no rímska cirkev sa s heretikmi nezmierila a veľká krížová výprava proti nim trvala 60 rokov. Ponuka križiakov, ktorí dobyli pevnosť, bola veľmi jasná: život výmenou za kalich a pokánie za kacírstvo, ale kacíri si vybrali oheň. Až keď poslední obrancovia pevnosti vystúpili na oheň, štyria Dokonalí, teda strážcovia relikvie, odišli tajnou chodbou spolu s grálom.
Grál a templári
Spolu s kráľom Artušom, ktorého meno sa spája so Svätým grálom, je aj ďalší kráľ – Kráľ rybárov, ktorého skutočným historickým prototypom je Hugh de Payne – budúca hlava templárskych rytierov. Súdiac podľa legiend, templárom (rytierom, ktorí hľadali grál, sa hovorilo „rytieri Šalamúnovho chrámu“), vedeným Hughom de Payne, sa podarilo nájsť zdroj večnej svätej múdrosti – grál.
Ale buď neboli templári zvolení, alebo francúzsky kráľ Filip IV. príliš závidel, no templári čelili množstvu problémov a nešťastí. Filip IV. sa rozhodol skoncovať s neoficiálnou dvojmocou v krajine a v dôsledku boja proti templárom bol rád zničený a jeho vodcovia Geoffroy de Charnay a Jacques de Molay boli upálení na hranici. Ale tajomstvo, kde sa nachádza Svätý grál a zlato Chrámových rytierov, neprezradili ani pri krutom mučení. Nepolapiteľný grál tak opäť zmizol.
Grál a Tretia ríša
V dvadsiatom storočí samotný Fuhrer a ríšsky kancelár nacistického Nemecka prejavili aktívny záujem o Svätý grál. Potom sa začalo pátranie po svätyni, ktoré prebiehalo pod hlavičkou „Geheime Verschlusssache“, čo znamenalo najvyšší stupeň utajenia. Na Montsegur sa vydala výprava vedená príslušníkom SS, historikom Ottom Rahnom. V jednej z tajných miestností Chrámu Slnka bol údajne objavený poklad všetkých vekov a národov.
Ale nacisti zjavne neboli hodnými držiteľmi relikvie a nešťastia a nešťastia sľúbené nehodným držiteľom na seba nenechali dlho čakať. Samotný Otto Rahn spáchal samovraždu krátko po odovzdaní grálu Himmlerovi, Ríša bola od tej chvíle odsúdená na zánik a grál opäť zmizol a dodnes nie je isté, kde sa Kalich nachádza. Možno našla skutočných a vyvolených strážcov?
... Grál je taký ťažký
že nikto z hriešnikov človeka ho nemôže zdvihnúť navždy.
Wolfram von Eschenbach. Parzival
Legendy o svätom gráli neprestávajú vzrušovať predstavivosť po mnoho storočí. Nejasná, tajomná relikvia, jeden z najzaujímavejších a najlegendárnejších symbolov, ktorý v sebe nesie neslýchanú silu. Zdroj legendy o gráli spočíva zjavne v mýtoch starých Keltov. V ich legendách je svätým grálom kamenná nádoba v podobe misky zo smaragdu, ktorú archanjel Michael vyrazil mečom z koruny Lucifera (podľa iných legiend je grál miskou vyrezanou z dreva) .
Táto neoceniteľná mystická relikvia prežila potopu. A neskôr Ježiš pil z tejto nádoby pri Poslednej večeri a jeho učeníci z nej rozprávali. Podľa starých legiend sa zbierala aj Spasiteľova krv preliata na Golgote. Po poprave Ježiša Svätý grál záhadne zmizol. Je rozšírená legenda, že grál a tých, ktorí boli zranení Kristom, zachoval a priviezol do Británie Jozef z Arimatie. Dodnes existuje názor, že grál bol nejaký čas u Albigéncov, no po dobytí Montseguru ho tam nenašli.
Podľa inej verzie je grál akýmsi posvätným kameňom, ktorý je spojený s tajným mystickým životom Ježiša. Všetky následné pátrania po zmiznutej relikvii boli neúspešné, no objavilo sa mnoho legiend, ktoré rozprávajú o „dobrodružstvách“ grálu. Slová „Svätý grál“ sa často používajú v prenesenom význame ako označenie nejakého drahocenného cieľa, niekedy nedosiahnuteľného alebo ťažko dosiahnuteľného.
Zásadne odlišné od „hmotných“ verzií (kalich, kameň) sú predpoklady, že grál je vyjadrením nejakých mystických duchovných predstáv. Grál je stav duše, spojenie človeka s Bohom, teda nájsť grál znamená dosiahnuť osvietenie.
Výskumníkov vždy zaujímal pôvod legendy o gráli. Britské korene tradície pohára siahajú do mytológie starých Keltov, no legenda o pohári bola premyslená v kresťanskom duchu. Podľa legendy, keď Jozef z Arimatie vzal kalich, z ktorého Spasiteľ pil posledný večer, nazbieral doň Pánovu krv a s touto relikviou išiel po svete a kázal kresťanstvo.
Počas putovania sa Jozef dostal do Británie, kde sa rozhodol zastaviť a našiel kláštor Glastonbury (podľa niektorých zdrojov bol práve v tomto kláštore ukrytý kalich, ktorý sa neskôr stal pre ľudí stelesnením Božej milosti). Po založení kláštora vytvoril Jozef mníšsko-rytiersky rád, ktorého členovia boli prvými držiteľmi pohára, a tí boli napriek zúfalému odporu, ktorý v 5.-6. storočí kládli útočníkom z Británie - Sasom, prinútení preniesť svätyňu do Sarras (miesto neznáme), odkiaľ bol grál podľa jednej verzie „vystúpený do neba“, podľa inej zostal v Glastonbury.
Starý kostol v Glastonbury, ktorý si možno pamätal rytierov okrúhleho stola, však v roku 1184 vyhorel a na jeho mieste postavili nový. A v tradičnej viere je hlboko zakorenený názor, že grál je ukrytý v kobkách opátstva. V tejto verzii je Pohár spojený s legendami o kráľovi Artušovi. Za vlády legendárneho kráľa bola posvätná relikvia ukrytá na dne starovekej studne kdesi v hlbinách ostrova. Rytieri okrúhleho stola sa na príkaz Merlina pustili do hľadania.
V niektorých románoch artušovského cyklu sa grál nachádza a prináša do Kamelotu, ale kalich nepriniesol kráľovstvu šťastie. Keď to videl, vzal ju so sebou na tajomný ostrov Avalon a odvrátil tak problémy z krajiny Britov. Ako dlho sa kalich zdržiaval na Avalone, nie je známe, no najbližšie sa jeho stopy našli až v 13. storočí medzi heretikmi z provensálskeho mesta Albi. A tu sa začína príbeh katarovského grálu. Podľa legendy bola ukrytá v žalároch Montseguru spolu s ďalšími pokladmi heretikov - albigéncov: staroveké rukopisy, ktoré uchovávajú tajnú múdrosť, tajomné relikvie. Keď však pevnosť – posledná bašta Katarov – padla, víťazi nenašli žiadne stopy grálu.
Existujú výskumníci, ktorí veria, že legenda o grále je spojená s tajnou okultnou spoločnosťou založenou v nepamäti a disponujúcou tajnými znalosťami, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu.
Spomedzi týchto úplne odlišných teórií vyzerajú legendy o Artušovom cykle najpríťažlivejšie, no neexistuje jediný fakt, ktorý by ich mohol potvrdiť. Nuž, hypotézu o tajnej okultnej spoločnosti zvyčajne zdieľajú tí, ktorí sú vo všeobecnosti naklonení považovať celé ľudstvo za zbierku tajných spoločností.
Pohanské korene legendy o gráli poukazujú na jej pôvod z veľmi prastarého indoeurópskeho mýtu o magickom náčiní – symbole života a znovuzrodenia. Postupom času bola táto legenda naplnená novým významom, keď dostala kresťanské sfarbenie. Táto relikvia je symbolickým zdrojom života a nesmrteľnosti, hojnosti a plodnosti, „úžasným živiteľom rodiny“. Kto pije z grálu, dostáva odpustenie hriechov. Podľa ľubovôle dáva bez mihnutia oka akýkoľvek riad a šperky, a kto sa z nej napije, je vyliečený zo všetkých neduhov; aj mŕtvi, len čo sa dotkne ich pier, ožijú.
Pohár, ktorý má schopnosť zázračne nasýtiť svojich vyvolených nadpozemskými jedlami, zaujíma v západnej tradícii rovnaké miesto ako východná obetná misa s védskou somou, avestskou haomou alebo gréckou ambróziou – pokrmom bohov. U Keltov je symbolom najvyššej moci pohár plný vína, piva či medoviny, ktorý mladé dievča prinieslo kráľovi nastupujúci na trón. Následne sa tento význam prenesie na grál, ktorý hľadajú rytieri okrúhleho stola.
Symbolika umiestnenia grálu v strede okrúhleho stola, okolo ktorého sedia rytieri, je veľmi blízka čínskemu obrazu oblohy, ktorá má tvar kruhu s otvorom v strede (analogicky miska alebo pohár). V egyptskej symbolike existujú asociácie medzi pohárom života a srdcom ako centrom života. Hieroglyf, ktorý označoval srdce, mal tvar nádoby.
Hľadanie grálu v pohanských aj kresťanských tradíciách je návratom do raja, duchovného centra človeka a vesmíru; symbol zasvätenia, skúšania skúškami a stretnutia so smrťou pri hľadaní skrytého zmyslu a tajomstva života. Hľadanie zvyčajne vykonáva „slnečný hrdina“, ktorý nemá ani poňatia o svojej skutočnej povahe. Napríklad Parzival, vychovaný v lesnej samote, mladý muž nadaný rytierskymi zručnosťami, alebo asketický rytier, panna Galahad, syn hriešneho, no najväčšieho z rytierov - Lancelota.
Grál hral dosť významnú úlohu v tajnej symbolike stredovekých alchymistov. Vdýchnutie nového života Fénixovi a darovanie večnej mladosti tým, ktorí mu slúžia, grál súvisí so symbolikou kameňa mudrcov. Pôsobí aj ako bark, archa obsahujúca semená cyklickej obnovy života, semená stratených tradícií. Svätý grál, kalich obsahujúci krv, základ života, sa stotožňuje so srdcom a v dôsledku toho aj so stredom.
Grál v sebe spája dva prvky: miska alebo žiariaci pohár so srdcom (trojuholník umiestnený navrchu) predstavuje ženský, receptívny, vodný princíp a kopija alebo meč (trojuholník smerujúci nahor) predstavuje mužský, aktívny, ohnivý princíp. . Tieto prvky spájajú nositelia života – krv alebo posvätná tekutina prúdiaca do pohára. Živototvorné, obnovujúce sily vyžarujúce zo slnečnej nádoby a sily ničenia, ktoré sa objavujú v podobe krvácajúceho oštepu, obsahujú dvojitú sviatosť. Kombinácia opačných princípov zohrala dôležitú úlohu pri alchymickej transmutácii – premene.
V kresťanstve je grál nejednoznačným symbolom. Treba poznamenať, že žiadna z tradícií Grálu nie je uznaná oficiálnou cirkvou. Ani jeden cirkevný kronikár sa nikdy nezmienil o svätom pohári, hoci všetky štyri evanjeliá hovoria o mužovi menom Jozef, ktorý si vyprosil telo ukrižovaného Krista od Pontského Piláta a zabalil ho do rubáša a uložil do hrobu vytesaného do skaly. .
Grál sa spomína iba v apokryfoch. Ale jeho obraz je v ezoterickom kresťanstve dosť populárny - grál symbolizuje posvätné Srdce Kristovo. Keď bol podľa legendy Luciferovi po jeho zvrhnutí do priepasti odňatý magický smaragd a z tohto kameňa bol vyrobený grál, potom, ako Panna Mária, ktorá odčinila hriech Evy, krv sv. Spasiteľ skrze grál odčinil hriech Lucifera.
Význam grálu sa teda čoraz viac spája s Kristovými mukami, s myšlienkou dobrovoľnej obete a vykúpenia. V kresťanskej legende bol kalich daný Adamovi, ale po páde ho nechal v raji. Stále je v strede raja a musí byť znovu nájdený, nový Vykupiteľ získa pohár a obnoví raj pre ľudstvo.
Obraz grálu, samozrejme, nemožno úplne zredukovať ani na sviatosť Cirkvi, ani na keltský mýtus. Pre rytiersku kultúru stredoveku bol význam grálu ako symbolu v tom, že spájal ducha rytierskych dobrodružstiev, voľnú hru fantázie využívajúcu fragmenty polozabudnutej mytológie a kresťanskú mystiku.
Táto misa je symbolom vznešenosti, čistých myšlienok, duševného zdravia a túžby po vzostupe, pretože úspech na svojej ceste môže dosiahnuť len ten z hľadajúcich, ktorí majú dokonalú čistotu srdca. Každý nehodný, kto sa priblíži k svätyni, je potrestaný ranou alebo chorobou, ale v tej istej svätyni môže očakávať uzdravenie. Grál je tajomstvo, ktoré je odhalené len tým najhodnejším.
Legendy o gráli vznikli v stredoveku ako neoddeliteľná súčasť legiend o kráľovi Artušovi a objavili sa v písanej literatúre vo Francúzsku v 12. storočí. Hľadači grálu Percival, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad – všetci rytieri kráľa Artuša, ktorí sa vydali na svoje mystické potulky z Artušovho dvora, no tu sa podobnosti medzi ich dobrodružstvami končia. Hoci ani jedna kronika nepotvrdzuje, že jeden z rytierov pohár našiel a priniesol ho Artušovi, povesť vytrvalo spája polohu grálu s legendami o kráľovi Artušovi a s už spomínaným anglickým opátstvom Glastonbury.
Samotný názov „grál“ pochádza zo vzácneho starého francúzskeho slova graal, ktoré znamenalo veľký tanier, podnos. Toto je tvar posvätnej nádoby, o ktorej sa hovorí v najstaršom existujúcom texte o gráli. Úplne prvú verziu príbehu o gráli – „Percival, alebo rozprávka o gráli“ – publikoval známy básnik a trubadúr Chretien de Troyes okolo roku 1180 – 1182. Tam je grál opísaný ako veľký tanier obložený drahé kamene, ktoré panna nosí po sálach hradu. Tento príbeh zostal nedokončený.
Najkomplexnejšiu verziu pokresťančenej legendy o gráli obsahuje román „Čin v mene svätého grálu“, ktorý opisuje, ako Spasiteľ zostupuje z neba a zúčastňuje sa Eucharistie slávenej na hrade grálu. Verzia legendy o grále obsiahnutá v tomto románe bola zahrnutá do svojej knihy Smrť Arthura od T. Maloryho. A. Tennyson si ho osvojil od Maloryho a použil ho v „Kráľovských idylách“, pričom si za svojho mystického hrdinu vybral Galahada.
Ďalšou slávnou interpretáciou motívu grálu v 19. storočí je Parsifal R. Wagnera, kde skladateľ posilnil náboženský význam svojho prameňa, Parzival Wolframa von Eschenbacha. Dnes je najvýznamnejším spracovaním príbehu o grále Pustina T.S. Eliota, kde je stredoveká téma použitá na zobrazenie neplodnosti civilizácie dvadsiateho storočia. Wagnerova opera a Eliotova báseň prispeli k oživeniu záujmu o stredovekú legendu.
Treba poznamenať, že niektorí bádatelia sa domnievajú, že primárne jadro legendy o gráli nie je keltského, ale východného pôvodu, a že v konečnom dôsledku treba hľadať jeho korene na východe. Predpokladá sa, že táto legenda prišla do maurskej kultúry Španielska (a z nej do kresťanskej) z Arábie alebo dokonca z Perzie, iní považujú za rodisko tejto legendy Indiu. A preto sa v množstve epických piesní, ako napríklad od Wolframa von Eschenbacha, grál vracia z hriešnej Európy späť do Indie.
V Eschenbachovej básni sú čisto kresťanské prvky odsunuté do úzadia a je tu vysledovaná tolerancia, ba až láska k ľuďom z Východu – ako v skutočnosti aj v iných dielach. Von Eschenbach sám priznáva, že pri písaní svojho diela použil stratenú báseň provensálskej Kioty, ktorej zdrojom nebola čisto kresťanská legenda, ale arabský príbeh o gráli, objavený v Tolede (Španielsko), ktorý napísal „ pohanský" Flegetan "z rodu Šalamúna."
Flegetán „bol známy ako veľký znalec hviezd, astrológ a vo hviezdach čítal tajomstvo grálu“. Kiot, oboznámený so svojou prácou, sa pokúsil nájsť v latinských knihách, kde by mohol byť „kmeň čistého srdca, povolaný slúžiť grálu“. Zoznámil sa s kronikami rôznych európskych krajín a v meste Anjou našiel príbeh o predkoch Parsifala, vedúci na východ, ale keďže sa pôvodný zdroj stratil, ďalšie podrobnosti sa strácajú v temnote storočí.
Postupne legendy o gráli prestali zaujímať pozornosť zasvätenej verejnosti a presunuli sa do oblasti ľudových legiend. Ale tieň relikvie neviditeľne zatienil mnohé udalosti v stredovekej Európe. Českí Táboriti išli do boja pod zástavou s vyobrazením „Kaliky“ – posvätnej misy, v ktorej možno ľahko uhádnuť grál. A znalosti gnostikov nezomreli porážkou Katarov a Templárov - naďalej žili medzi mnohými tajnými rádmi a organizáciami, ktoré oplývajú dejinami XII-XIX storočí.
Ukázalo sa, že je to žiadané na začiatku 20. storočia, keď okultná „spoločnosť Thule“, ktorá vznikla v Nemecku v roku 1918, začala rozvíjať okultno-mystickú základňu národného socializmu. A spolu s učením gnostikov bol žiadaný aj Kalich ... Spočiatku hľadanie grálu viedol istý Otto Rahn, jeden z vývojárov severskej teórie. Začiatkom tridsiatych rokov minulého storočia navštívil ruiny Montseguru, ale pokiaľ možno povedať, nevykonával seriózne pátranie a na základe výsledkov cesty vydal knihu „Crusade Against the Grail“, kde volá grál „pohár Nibelungov“.
1937 - Po druhej ceste do Languedocu Rahn náhle zmizol. O jeho osude sa dodnes nič nevie. V júni 1943 dorazila do Montseguru z Nemecka veľká expedícia, ktorá v jaskyniach vykonávala práce až do jari 1944. A hoci sa jej nepodarilo nič nájsť, systém podzemných úkrytov a chodieb, ktoré katari položili v skalnatej pôde pri Montsegur podľa archeológov dáva nádej, že by tam mohla byť posvätná relikvia. V stredovekej Európe však bolo veľa neprístupných skrýš ...
Svoj život strávili bezvýsledným hľadaním Svätého grálu, ktorý (spolu s kopijou, ktorá prebodla Kristovo telo) údajne zachoval a priniesol do Británie Jozef z Arimatie. V európskych stredovekých románoch sa grál nepovažuje za misku, ale ako kameň alebo nejaký druh vzácnej relikvie.
Ten, kto pije z grálu, dostáva odpustenie hriechov, večný život atď. V niektorých verziách dokonca aj blízka kontemplácia magického predmetu dáva nesmrteľnosť, ako aj rôzne výhody v podobe jedla, pitia atď. Svätý grál“ sa často používajú v prenesenom význame ako označenie nejakého drahocenného cieľa, ktorý je často nedosiahnuteľný alebo ťažko dosiahnuteľný.
Hľadanie grálu
Juan de Juanes. Ježiš Kristus so spoločenstvom
V 9. storočí v Európe začínajú „loviť“ relikvie spojené s pozemským životom Krista. Tento proces dosiahol svoj vrchol v 13. storočí, keď Svätý Ľudovít priniesol do Paríža z Konštantínopolu a do Svätej kaplnky postavenej na tento účel umiestnil množstvo pašiových nástrojov, o ktorých pravosti málokto pochyboval.
Medzi pašiovými nástrojmi, ktoré boli vystavené v rôznych kostoloch v Európe, sa však nenašiel pohár, z ktorého Ježiš jedol pri Poslednej večeri. Táto okolnosť podnietila klebety a legendy o jej pobyte. Na rozdiel od Paríža, ktorý „monopolizoval“ mnohé svätyne kresťanstva, časť moderného Francúzska, ktorá patrila anglickej korune, predložila legendu o pohári, ktorý je ukrytý niekde v rozľahlosti Británie.
V stredovekých Percivalových románoch hlavný hrdina hľadá a nachádza čarovný hrad Munsalves, v ktorom je grál uchovávaný pod ochranou templárov. Grál v niektorých opisoch veľmi pripomína nevyčerpateľnú nádobu zo starších keltských legiend, ktorá sa svojou funkciou podobá na podobné predmety v mytológii iných indoeurópskych národov, najmä s rohom hojnosti (pozri nižšie).
V stredovekej literatúre
- - gg. - "Perceval alebo legenda o grále", Chretien de Troyes
- - gg. - trilógia "História svätého grálu": "Romantika Jozefa z Arimatie", "Merlin" (čiastočne zachovaný) a "Perceval"(nezachované), Robert de Boron (Burgundsko)
- - gg. - "Cyklus Vulgáty": „História Svätého grálu“, „Merlinova história“, „Kniha Lancelot“, „Hľadanie svätého grálu“ a "Smrť Artura".
V rovnakých keltských tradíciách existuje ďalší mýtus spojený s kameňom grálu. Bol to zvláštny kameň, ktorý mohol kričať. S krikom spoznal skutočného kráľa a bol dosadený do starobylého írskeho hlavného mesta Tara.
Grál a konšpiračné teórie
Hľadanie skutočného významu slova „grál“ dalo podnet na vznik mnohých konšpiračných teórií. Najznámejšie sú možnosti vyjadrené v románe Da Vinciho kód a siahajúce až do okultných výskumov Otta Rahna:
- Grál je krv Ježišových potomkov, spieval raal, spieval skutočne, alebo "sangroyal"- „kráľovská krv“, ktorej vernými strážcami boli templári, pochádzajúci priamo zo Sionského spoločenstva.
- v širšom zmysle ide o prsia Magdalény, potom samotnej Márie Magdalény, ktorej kult, ktorý vznikol na začiatku stredoveku, sa podľa konšpiračných teoretikov nakoniec zmiešal s kultom Panny Márie.
Svätý grál v modernej kultúre
Arthur Hacker, Pokušenie Sira Percivala»
pozri tiež
Poznámky
Literatúra
- Bloom Jean. Rennes-le-Chateau. Vizigóti, Katari, Templári: tajomstvo heretikov. - Petrohrad: Eurázia, 2007. - 252 s. - Séria "Historická knižnica".
- Daškevič N. P. Legenda o svätom grále // Z dejín stredovekého romantizmu. - Kyjev, 1877.
- Daškevič N. P. Romantika okrúhleho stola v západnej literatúre a živote. - Kyjev, 1890.
- Veselovský A. N. Kde sa zrodila legenda o svätom grále? - Petrohrad, 1900.
- Averintsev A. grál //
Svätý Grál. Dielo Ippolita Makeeva. Foto Makariy Parfyonov
Svätý grál existuje transcendentálne, neustále sa napĺňa Kristovou Krvou, aby napojil tých, ktorí sú smädní po Jeho láske. V pozemských časoch sa grál objavoval na miestach extrémneho útlaku a nespravodlivosti. V Rusku bol grál odhalený v 20. storočí na Solovkách.
Grál v sebe uchováva pokladnicu tajomstiev Múdrosti a sily, ktorá vytvára svety. Jeho prvou strážkyňou je Panna Matka Bohyňa, strážcami malých kalichov sú kňazi Melchisedekovi.
Svätý grál nie je kalich z Kristovho tela a krvi, ale z nesmrteľných zlúčenín. Aby Otec odolal adaptívnemu formovaniu, daroval človeku Svätý grál, ktorý ho predvídal už od nepamäti.
San Greal(jeden z prepisov svätého grálu) = Sang Real(oxit. Pravá krv ) je jedným z mien Svätého grálu.
Svätý grál je najcharakteristickejším rozdielom medzi katarskou cirkvou a rímskou cirkvou, keďže katarstvo ničí evanjeliový schematizmus: zomrel, vstal z mŕtvych, zveril apoštolov, apoštolov kňazom, atď., atď. v srdci Otca. , o kostole ako katedrále rozmnožujúcej Kalich poslednej kvapky Krista.
Miska nie je statická. Je to v neustálom množení posledných kvapiek v ich tryskajúcom pohybe. Pohár nie je sviatostný, plný ohavností v rukách kňaza, ale nepochybná prítomnosť paratického rozmnožujúceho sa Krista. Preto je pred kalichom kríž, ale nie ako nástroj vykúpenia, ale ako spôsob, ako vstúpiť do vášnivej a svadobnej komnaty, vyžarujúcej poslednú kvapku odozvy.
Svätý grál je iná cirkev. Učí o ďalšej Kalvárii, na ktorej bola zázračne zozbieraná Kristova krv do poslednej kvapky do kalicha a odovzdaná Jozefovi z Arimatie. Od neho vzišla mesiášska dynastia grálu. Navyše Múdrosť slávikovej hory učí o inom, rozmnoženom Kalichu, o teogamickom grále.
Teogamický grál, tajomstvo Božieho manželstva znamenalo ohlásenie novej éry kresťanstva vo svete. Rytierstvo, vychádzajúce zo Svätého grálu, katarstvo, chápané v mentalite Svätého grálu, a mesiášske dynastie súdov Európy pracujú proti symfonickému modelu: rímskemu papacesarizmu (pápež ako nový cézar) a pravoslávnemu cézaropapizmu (ako napr. Anglikánsky model: panovník je hlavou cirkvi).
Grál a farizeji
Grál bol skrytý v stredoveku. Rímska inkvizícia bola obzvlášť zlomyseľná proti rytierskemu bratstvu grálu a pridelila obrovské množstvo tomu, kto prinesie Svätú nádobu a daruje ju pápežovi a súdu kardinálov. Rytieri boli nemilosrdne bití a chytení ako veľkí heretici a prví nepriatelia cirkvi.
Medzi ľuďmi kolovali legendy o šľachte strážcov grálu. Zázraky grálu miliónkrát zatienili zdanlivo malicherné a žalostné uzdravenia od ich katolíckych svätých. Sláva bratstiev Grálu zabúrila na Britských ostrovoch spolu s menom kráľa Artuša, odovzdávaného z generácie na generáciu. Sila grálu bola taká, že mnohé deti, hneď ako sa narodili, začali rozprávať a vyjadrili len jednu tajnú túžbu – stať sa rytiermi grálu. „Prišli sme na tento svet s jediným cieľom – zachovať Kristovu svätú nádobu. Nikde inde niet Krista. Kristus prebýva v gráli."
Vrcholom cesty nevesty-žiačok je byť transsubstanciovaný z Ducha Svätého, Preexistujúceho a Uctievajúceho a stať sa synmi a dcérami Svadobnej komory. Vstúpte do nej, kde teraz sídli 200 miliónov mučeníkov lásky. Účelom vstupu do Svadobnej komnaty je prejaviť sa v našich blížnych, prejaviť sa v Božej ľudskosti Božej civilizácie.
Pôvodný zdroj grálu
Pôvodný zdrojový grál - Slnko sĺnk, Kalich Veľkého Zdroja, Veľký Grál: - Kalich posledných kvapiek Nebeského Otca pri stvorení sveta a - Kalich Krista z Jeruzalemského obdobia plus Kristus teogamiky obdobie Slávičej hory a 200 miliónov tryskajúcich posledných kvapiek pomazaných, Krista a Bohorodičky veľkých i malých.
Po genocíde Katarov (XV. storočie) bol oltár Najvyššieho, na ktorom spočíva Veľký kalich, prenesený do sféry vzkriesenia, aby sa nedostal do nedôstojných rúk. Vstúpiť do tejto sféry v pozemskom poriadku je nemožné. Transexistenčný vstup do duchovnej Cirkvi je nevyhnutný. Vlastní ho Bogomilovci a ich dedičia katari.
Pohár je niečo také veľké, že má moc aj nad Kristom. Kristus dáva do kalicha niečo väčšie ako on sám. Ako je človek väčší ako Boh, tak je kalich väčší ako Kristus – myrha vytečená premeneným Kristom. Božské kompozície kalicha majú obrovskú silu vplyvu na pozemský i nebeský svet.
Pri vzkriesení má kalich vlastnosť rozmnožovania. Toto tajomstvo Veľkého kalicha nemožno pochopiť bez štyroch tyčí katarského kríža (láska, lásky, mieru a krásy), nastriekaných a troch kruhov. Vnútorný kruh je ľudské srdce. Okolo neho je druhý kruh: makrokozmos, človek vo vesmíre. Tretí kruh ide za makrokozmos – k Otcovi nekonečnej lásky, ktorý nemá hranice.
Zdrojový grál je v rukách veľkého strážcu Kalicha. V tomto svete spravidla prichádza iba jeden strážca. Dokonca sú chvíle, keď na Zemi vôbec neexistuje – vychádza z bytia a do bytia sa vracia. Strážca kalicha je vždy skrytý pred svetom a hrá sa na blázna. Navyše, strážcom kalicha sa môže stať len panenský rytier, sto zo sto zasvätených kráľovnej Pani Bohyni Panne Matke, ktorá má svoje skladby.
Skutočným patriarchom Cirkvi na Zemi je ten, v ktorého rukách je grál. Veľkými strážcami kalicha boli Jozef z Arimatie a Mária Magdaléna. Z legendy je známe, že Jozef z Arimatie uchovával solárny kalich niekoľko stoviek rokov (až do 4. storočia). Potom sa jeden z jeho príbuzných stal správcom. Z dejín katarstva poznáme takých strážcov kalicha, akými boli veľký starec Amfortas, kráľ Artuš, rytier Svätého grálu Parsifal.
Zdrojový grál je vždy väčší ako on sám a toto je tajomstvo posledných kvapiek. Rozmnožuje sa na 12 veľkých misiek. Podľa toho existuje 12 veľkých strážcov. Každá veľká misa sa vynásobí ďalšími 12 malými miskami. A celkovo z toho vychádza 144 misiek.
Kríža a Kalich
Krédo našich otcov, Theogamitov a ich dedičov, katarov: Kristov kalich pohltí kríž. Kríž, ako slnko, vstupuje do kalicha a kalich sa stáva slnkom. Kríž sa premieňa, rozpúšťa, pohlcuje a ponára sa do kalicha.
V jazyku našich katarských otcov to znamená „je hotovo“. Ak sa kríž nerozpustil v kalichu, neprestal existovať, potom sa sviatosť neuskutočnila, neexistuje pravé mesiášske jedlo.
Kríž žiari Všedobrým Duchom. Pohár je lonom Sofie Blahoslavenej Panny Márie. Kríž, ako Všedobrý Duch, vstupuje do jej lona akoby do svadobnej komnaty a transsubstanciuje (transsubstanciuje). Mocou Kristovho kríža, kríža jeho dedičov (200 miliónov malých Kristových, dokonalých, pomazaných), sa ich posledné kvapky premenia na myrhu.
Ruské stredoveké kaliky (od 'kalis' - misa, teda poháre) nemali s Byzanciou nič spoločné. Starešinstvo pochádza od kalich okoloidúcich, od posledných pohárikov, ktorí zázračne prežili po genocíde slovanského teogamizmu za čias kniežaťa Vladimíra, tzv. „Červené slnko“, no v prípade Červeného teda krvavé.
Svadba kalicha a kríža dáva Kristovu sviatosť, z ktorej, ako tvrdili naši otcovia, vznikol roh hojnosti a prúdili horúce prúdy čistej božskej lásky.
Z kalicha, obohateného o posledné dve kvapky teogamického manželstva Krista a Presvätej Bohorodičky na Slavičej hore, sa rodí Boh-civilizácia. Z transsubstanciovaných posledných kvapiek dvesto miliónov pomazaných čistej lásky vzniká civilizácia slnečného kalicha.
Spiritualita katarstva nám odhaľuje neslýchanú teológiu vnútorného pohára. Keď lúč z Veľkého slnečného kalicha zasiahol duchovné srdce serafického askéta, v jeho srdci sa rozsvietil slnečný disk a človek sa začal stotožňovať s týmto slnečným diskom, v ktorom sa prejavil vnútorný pohár. Tak došlo k skutočnej identifikácii – uvedomeniu a videniu seba samého ako malého slnka, v ktorom žiari miska grálu.
Tu sa na oltári srdca otvára vnútorný kostol. Malo by sa povedať, že genetický pôvod pravej Bielej Cirkvi je od Otca čistej lásky a nie od Elohima a historický pôvod je od Jána a nie od Petra. Preto, aby sme zvíťazili vo vnútornej Bielej cirkvi Otca a Matky čistej lásky, je potrebná správna genetická identifikácia, teda nestotožnenie sa s rímsko-byzantskou verziou Elohima, kniežaťa tohto sveta, a historická ako deidentifikácia. s Petrovým kostolom.
Na duchovnej ceste podstupuje askéta zasvätenie do kríža. Stúpajúc z kroku na krok, duša vystupuje na vrchol a stáva sa baránkom ako Kristus.
Tajomstvom bonomizmu je odhalenie blížneho. Slnečný grál, ktorý zažiaril v srdci, odhaľuje veľkú čistú lásku k blížnemu. Panenská láska ako adorácia a nepoškvrnené videnie človeka v božskom archetype očami Múdrosti umožňuje zničiť padlé kompozície a škrupiny, do ktorých je duša po adaptačnom modelovaní odetá, a odhaliť autentický obraz Bohočloveka. Zároveň sa jeho vnútorný pohár prejavuje v srdci blížneho.
Ďalším krokom je, keď je celý vesmír s mnohými obyvateľmi videný v nepoškvrnenej prvotnej podobe.
Sedem Nepoškvrnených Školy Svätého Grálu
Sedem Nepoškvrnených Školy Svätého Grálu alebo Škola Márie Magdalény (matky Svätého Grálu), rozšírená v južnej Európe. 1. Nepoškvrnené počatie, Nepoškvrnené ovocie a Nepoškvrnené narodenie
Nepoškvrnená koncepcia, nepoškvrnená plodnica a nepoškvrnená narodenie je možné len z najvyššej bohyne panny na panny. Absolútne neprijateľná je verzia petriánskej cirkvi, že Kristus sa narodil zo židovskej ženy Márie, pričom od nej prijal ľudské telo.
Kristus ako Božstvo sa mohol narodiť iba z Božstva. Záhadne prišiel od Otca čistej lásky, vstúpil do lona slnečnej Matky Bohyne, ktorá rovnako záhadne a zázračne zostúpila na Zem v podobe Presvätej Bohorodičky. Presvätá Bohorodička a Kristus nemali nič spoločné s Adamovou rodinou. Ich mäso malo úplne iné zloženie – nepoškvrnené, slnečné, večné, nepoškvrnené žiadnou špinou tohto sveta.
Osoba je tiež vyzvaná, aby prešla cestu narodenia z Panny Matky Bohyne, aby sa vrátil k status božstva. Je to ona, ktorá môže zmeniť zloženie človeka: odstrániť jedovaté častice a zmesi, ktoré do človeka počas adaptívneho formovania vniesol zákerný Demiurge, a nahradiť ich ich svetelnými, božskými časticami aurilámy, bielymi sprejmi, zlúčeninami, emulziami, olejmi a Obraca, ktorý umožní, aby sa dušu znovuzrodil a stala sa božstvom, ktorý má plnosť Ducha Svetloviny.
2. Nepoškvrnené Božstvo
Všetky duše, ktoré prišli na Zem od Otca a Matky čistej lásky, si musia pamätať s mojou monickou pamäťou, že sa kedysi narodili v nebi v lone nebeskej Matky. Že ich Otec je Otcom čistej lásky, absolútne nezapojený do zla, žiadostivosti, uzurpácie, chorôb, vojen, súdnych procesov, smrti, mučenia, popráv a všetkého, čo nesie čierny vesmír zla temných svetov a civilizácií. Existujúci pohľad na Božstvo ako na súdenie, popravu, trestanie, pomstychtivosť atď. navrhol Yah, Jaldabaoth, temný hierarcha, siedmy v hierarchii Satana, pretože taká je jeho vlastná povaha. Je potrebné rozhodne zmeniť svoju víziu božstva, odmietajúc chimér a mýty biblického vedomia.
3. Nepoškvrnené lono- vnútorný chrám.
4. Nepoškvrnený boh-človek- narodil sa teda spočiatku v nepoškvrnenom lone Nebeskej Matky zo slnečného Otca Nepoškvrneného Počatia.
5. Nepoškvrnený sused
Účelom zatienenej gnózy je vidieť blížneho v perspektíve jeho obnovenia v stave zbožšteného, keď dostal zjavenie, že Božstvo Otca a Matky je skryté a žije v blížnom.
6. Nepoškvrnená ekklesia- Belaya Cerkov, pozostávajúci z víťazov adaptívnej prestavby, solárnych panteónov ako prejavov Otca a Matky čistej lásky.
7. Nepoškvrnené stvorenie
Ako je osoba deťmi, existuje oslobodenie od zla z celého okolitého sveta, tiež vystavených lisovaním, v dôsledku hadového človeka. Ako sa osoba vracia do svojej autentickej božskej povahy, začne porozumieť jazyku sveta okolo neho: vtáky, zvieratá, ryby, rastliny, vietor, dážď atď. Uvidí, že okolo neho existuje mnoho dobrých tvorov z nepoškvrneného Dobré civilizácie: včely, delfíny, nočné látky, psy, motýle, vážky a mnoho ďalších druhov zvierat, hmyz a rastlín pripravený slúžiť ľuďom. Mnohé druhy zvierat a rastlín sa vráti na zem, zničenú humanoidnými darebákmi, ktorých cieľom je zmeniť Zem na atómovú púšť. Ale to sa nikdy nestane. Dobrá prozreteľnosť Sophie Pronoie plánuje zmeniť Zem na kvitnúcu, voňavú záhradu Minne.
Arimatea
Kult Jozefa Arimathea bol taký veľký, že mnohí, ktorí sa snažili prekonať eligizmus prostredníctvom mystiky vesmíru, ktorý sa nazývali Arimatheas (v Kabala, v Sufi a iných mystických kníh).
Slovanské teórie školy sv. Andreja prvého povolania sa nazývali rovnako, čím sa do tohto slova veľmi vznešla. Na rozdiel od "eucharistických robotov" (ako sa nazývali elohymns rímskej byzantskej verzie), nečistoty, povedali: "Sme Arimatheans, čisto."
Arimatheans verili, že duša Kristov zostala v chali ako minne. Nazývali ju Kristovou baňou. A verili, že patrí k Zemi, pretože krv (a v krvi je Kristovou dušou) bola daná ako dar ľudstvu.
Dormícia
Usnutie sa v slovanskom teogamizme hodnotí najvyšším spôsobom ako vytrhnutie tela do neba. Musí sa chápať v aspekte sviatosti kalichu. Matka Božia bola uchvátená po Kristovi. Milovala Krista toľko, že naliala krv na poslednú kvapku do theogatického grálu a bol prvý, kto má byť prijatá dušou a telom na svadbe postele ako nevesta - vrchol Minne!
Dormition opísaný v apokryfalských knihách, v ortodoxnom zmysle neexistoval. Okrem toho existujú dve klamstvá o Dormition.
Prvým je, že sa to stalo v Jeruzaleme (teraz existujú dva cirkvi predpokladu), a nie v Efeze.
Druhou je o pokusoch o zmenu tela Matky Božieho. Údajne sa istý Athos pokúsil prevrátiť jej telom posteľ.
Áno, zlé rabíny Sanhedrínu vynesené ukradnúť telo požehnanej panny, aby ju dal Hyenas a šakári, aby boli roztrhané na kúsky. To je hlavný dôvod úspechu. Elohim neustále lovil Matku Božiu a chcel ukradnúť častice d'ammy. Jej telo po predpoklade (ako telo Krista po ukrižovaní) mala vyššiu hodnotu ako v pozemských dňoch, ktoré boli obohatené časticami d'Amma. Tam sa obohacuje Svätý grál.
Elohim túžil na farbu božských častíc a nakoniec sa sám de sám. Ak bol Lucifer, Elohim Boh synagógy a kresťanstvo Rímskej cirkvi, bolo schopné znepokojiť častice d'Amma, by sa ďalej založil ako Boha Zeme. Ale nedostal žiadnu z týchto častíc. Orgány Krista a Matka Božieho boli chytení do neba.
uskutočnilo sa plastová transsubstitúcia. V kategóriách atlantského vesmíru, pre nehanebne koncipované duše v Atlantíne a Hyperbore (kde sa koncepcia konala neohlásená), predpokladali sa transsubstantial formy vedúce k blaženosti Aftarsia, Večný život.
Fascinovaný telom a dušou do nebeských svetov, po určitom čase sa vracajú do sveta, ale už inkluzívne, nepoškvrnené vchody na dokončenie novej misie.
Obeta Krista a Márie v Jeruzaleme a Ephesus bola krásna, ale stane sa miliónmi krátkodobých v 85. solárnom nepoškvrnenom "Ave Mary" už v osobe jeho nepoškvrneného detí, solárnych Kristami a Matkou Božích.
Druhé odvolanie
Príprava druhého odvolania sa skončila. Začne sa celosvetová misia pomazaných druhých konverzií. Nie je pre nás ľahké a nemožné podať žiadosť rýchlo. Musíme sa vzdať Elohim, úplne očistiť sami, prijať nové lisovanie celého bytia, po Kristovi, tranbstantovať naše zloženie na poslednú kvapku krvi do Svätého grálu, aby potom piť z chali.
Základy Elohim sa zrútili. Knieža tohto sveta stratilo moc v srdciach, v kostoloch, na zemi i v nebi. Základ mu vykopli spod nôh a trón sa otriasol – kolaps svetovej výrečnosti. Kresťanstvo sa mení na židovskú sektu, ktorú čaká osud relikviárnej synagógy.
Na púšti druhej konverzie bude venovaný veľký znak. Slnko nového Atlantisu bude svietiť nad naším krásnym kostolom a bude sprevádzať nás ako marec v púšti. Všemohúci sľubuje zachovanie Cirkvi v čistote, nič nečisté jej nehrozí. Odteraz je cirkev nesmela - nič nečisté vstúpi do jej tela. Každý z nás sa stáva čistým, to znamená, že je nesmierne.
Znovuzačlenenie Svätého grálu
Reincorpora Svätého grálu je tajomná výučba prvýkrát prezentovaná, čo naznačuje reintorpora celej civilizácie a vízie reincorpora v Hyperbora a Atlantis. Nakoniec, vízia božstva v najvyššom nebi, ako je v kontemplácii po prípravách a po návrate.
Osem téz svätého grálu
1. Kristus Minnelik nezomrel a nebol vzkriesený, ale zostal v kalichu.
Kristova krv bola zázračne zozbieraná do poslednej kvapky a premenená na božskú ľudskosť. Kristus a bohočlovstvo sú spojené grálom. Posledné kvapky, ktoré boli vymazané Kristom vo svojej veľkej transcendentnej vášni, sú tranbstantované do zložiek deaktifikovaného bohavého mužstva.
Takže Kristus nebol 'Die', pretože len Sarx môže zomrieť, zatiaľ čo Kristus, ako Matka Božieho, nemala SARX. A neuviedol, vzkriesiť ', ale, keď sa tranbstantovala krv do Myrhu, zostal v chali.
V rámci katarskej a slovansko-teogamickej duchovnej náuky sa do popredia dostali také koncepcie ako napr stúpanie a zostup: Souls zostupujú na Zem v reinkarnácii (v prvých etapách) a potom, ako sú purifikované a iniciované, v reintorovacích programoch. Po dokončení ich pozemského cyklu, vystúpia na nebesia k nim.
Kristus bol potešený nesmrteľnými telami a somatickým (fyzickým nesmrteľným, tajomným) telom. Duše nesmrteľných bytostí (theoanthropos) sú obdivované aj na konci pozemského termínu, a potom, ktorí absolvovali solárne vírivé prvky mystických programov, obsiahnuté v bonomických mesiášských perspektívach - zostupujú ako nepoškvrnené vstupy do Zeme.
2. Slávnostná mágia sviatostného rádu učí premenu vína na krv. Keďže základným zákonom Grálu je transubstanciation, preto Kristus zostal na Zemi, tranbstantovaný v nepodpísaných kompozíciách kalichu, ktorý umožňuje dobrú božstvo neomylného utrpenia utrpenia pripravených duší s myrhovými časticami a kompozíciami. Grail je symbolom svadobnej večere: božstvo a mužstvo sú jedno.
Nepohodňovaný poklad, ktorý sa nachádza v kalich - božské kompozície, ktoré umožňujú zmenu ľudskej povahy pokazeného lisovaním, v sviatosti eucharistie, sa stáva majetkom smädných duší.
3. Svätý kalich je záhadne uchovávaný na zemi. Je skrytý a neprístupný pre našich nepriateľov, rímskych zlodejov a byzantských barbarov. V zmiešaných civilizáciách je Svätý grál uložený v neexistenčných oblastiach druhého sveta a byť v trojrozmerných alebo astrálnych priestoroch, nie je možné ho dosiahnuť.
Svätý grál má svojich majiteľov chalíc, ktoré si vyberá. V Rusku sa tzv kaliki zjazdné- jedna z najvyšších hodností hyperborejskej cirkvi Andreevskej vetvy. Boli to svätí blázni z Kalicha. Ani bieli starší o nich nič nevedeli. Strážcovia pohára v zmiešaných civilizáciách sú vždy nútení skrývať sa pod tým najhlúpejším vzhľadom, aby sa nedostali do pazúrov inkvizície.
Strážcovia kalicha uchovávali najväčšie tajomstvo božského kalicha. Ponechali si pôvodné nepoškodené zvitky Slova. Spoliehali sa na nich parodickí Kristovi a parutické panny.
4. Grál, ktorý je v bytí, v dimenzii 4.5, je pre nezasvätených neprístupný.
5. Slnečný kalich sa z času na čas objaví a otvorí. Zjavenia Krista, Márie, ikony, misy - totálna teofánia, prejav misy, jej parúzia v ľudstve.
6. Grál je transsubstanciovaný do vnútorných hradov človeka, ktorého božská architektonika naznačuje 12 nesmrteľných tiel a každý z nich má 12 hradov. Jedením z kalicha sa človek stáva živým grálom.
7. Veľký kalich je obohatený, zachytáva umierajúce stony, zbiera a ukladá posledné kvapky vzájomného grálu miliónov duší, ktoré kedy navštívili Zem.
8. Nebeský kalich je až po okraj naplnený posvätnou krvou Baránka v jeho transcendentnej vášni, obohatený o posledné kvapky jeho učeníkov. Kalich, ktorý vyžaruje každý deň a každú hodinu, vydáva sa v štedrosti, sa opäť napĺňa.
Toto sú stanovy kalichocentrickej školy sv. Ondreja Prvozvaného.
Bogomilská tradícia prepichovala skôr misu ako kríž. Kríž je neoddeliteľný od pohára, pretože bez neho úplne stráca svoj význam. Kríž je len nástroj: krv tečie z kríža do pohára. Kríž je Kristus, kalich je Matka Božia.
Sedem krokov transsubstanciácie Svätého kalicha v metadejinách
Grál sa premieňa z jednej kvality na druhú. jeden. Originál, otec.
Zdrojový grál je kalich nášho zbožňovaného Otca. V liturgickom poriadku Bieleho Kostola sa nazýva Pohár pohárov. Otec je transsubstanciovaný na niečo väčšie ako on sám.
2. Syn Kristov grál, je pôvodný jeruzalemský grál. Tá istá čaša, ale obohatená a prepodstatnená jeruzalemským zázrakom: vyžarujúca do poslednej kvapky päť litrov krvi Kristovej, transsubstanciujúca ju do myrhových kompozícií božstva a zbierajúca ju do večného kalicha.
3. Vzájomný grál presvätej Bohorodičky. Pri kríži Kráľovná trikrát zomrela a vstala, pretože dala svoju krv do poslednej kvapky.
4. Teogamický grál Slávičej hory. Matka Boha sa naučí vylúčiť recipročnú kvapku nie je toľko vášnivej matky lásky, ale nevesty lásky pre ženích. Atmosféra svadobnej večere.
5. Teogamický grál sa vzťahuje na Svätú Rus, a začína sa zasvätenie do vášnivého – transsubstanciácia katolíckeho ekumenického poriadku.
Druhá Solovecká Golgota. Dvesto miliónov šokovaných udávajú svoje umierajúce groans, ako je zvonenie zvončekov Kitezh-Grad, znejúce v ešte veľkých sálach konzervatória. Dávajú svoje posledné kvapky na Krista - ich recipročná konsolumenta.
Kristus potreboval obojstrannú horúcu lásku: ‚Miluješ ma? Miluješ správne (Petra)? Nie, nemiluješ správnu cestu. A dvesto miliónov mu povedalo: ‚Milujem ťa. Milujeme ťa, zbožňujeme ťa, milovaní. Zbožňujeme, my na oplátku zbožňujeme teba. Keď sme vyžarovali poslednú kvapku čistej lásky, vyžarujeme spätnú kvapku ako najväčší poklad zbožštenia. Dvesto miliónov pantheon sú tí, ktorí vyžaruli posledný pokles v reakcii. Od 1. do 20. storočia Grál tryskajúci vo Veľkom kostole lásky.
6. Najsladší obohacujúci tryskajúci grál prechádza do Atlantídsky grál božej civilizácie. S fanfare vyhlásením božskej civilizácie bude Atlantan Grál slávnostne vykonávať a otvoriť ako poklad 84. a Slnka slnka z 85th.
Pôvodný / Jeruzalem / Recipročná / Theogamic / Solovetsky / Gushing / Atlantenský grál - sedem krokov tranbuntácie Svätého chaliky v metahistórii ľudskej rasy, čo naznačuje dokonalé demitovanie a návrat do bosomu Otca.
Alma Mater Dei et Humani - Matka božstiev a ľudí
Matka, kŕmenie božstiev a ľudí - Najvyššia bohyňa.
Hovoríme o grál, odhalíme význam Matky Božieho a jej hypostatického mena Alma Mater Dei et Humanni - matka kŕmnych božstiev a ľudí, galaktotrofusa (prsný podávač). Bez jej účasti je grál nemožný, pretože Ona je zosobneným kalichom Otca. Z nepoškvrnených bradaviek Panny opíja Božie deti narodené v jej nepoškvrnenom lone. Nie je náhoda, že v mnohých nepoškvrnených civilizáciách bola znázornená ako mnoho-breasted matka, ako je Artemis Efesus. Alebo ten, kto nosí náhrdelník mnohých džbánov, z ktorých bude obohacuje svoje deti, ako je Pani Basa v starobylej keltskej civilizácii alebo Iberskej pani Elche. Jej obrazy v taoistickej duchovnej škole v inkarnácii Guan Mingu nie sú zabudnuté - s džbánom mlieka.
Panna Matka Bohyňa je popisom ľudstva, taká je jej meno v archetype a vo vesmíre Božieho ľudstva.
Prvýkrát pod názvom Alma Mater Dei (AMD) sa objavila na stene Šalamúnového chrámu ako nezmazateľného bas-reliéfu. Bez ohľadu na to, ako sa kňazi tejto doby pokúsili zraziť alebo nejako vymazať obraz, bolo to zázračne obnovené a zostalo na stene Narthexu na dva roky.
Vzhľadom k tomu, dávny čas, mnohí ľudia Zeme pocili najvyššie božstvo v osobe Panny Márie Bohyňa. A robiť sallyriads, ponúkli koláče (Collyria) na jej počesť, na ktorej najlaskavejšia tvár bohyne zázračne prejavuje. To spôsobilo neopísateľnú radosť a bol dôkazom vzhľadu, živej prítomnosti a účasti božstva v živote ľudí. Koláče sa jedli s jemnými bylinkovými nápojmi. Taká bola autentická sviatosť Eucharistie. Panna Matka Goddess si živí svoje deti nielen s mliekom, ale aj s koláčmi nepoškvrnených kompozícií.
Neskôr, počas času templárov a katanov, list H (Humani) bol pridaný do mena našej bohyne, to znamená, že nie je len matkou božstva, ale aj ľudí (!) - ešte viac tajomné meno. Na bielych pláštiach templárov a na ikonách sa objavila ako Alma Mater Dei et Hemani, to znamená, že je to popálenina Božieho mužstva, Theoanthropos.
Predchodcom ľudstva je zosobnený Kalich, Bosom. Bola matka proto-ľudského Krista, kráľa pomazaného. A ešte skôr - Adam Kadmon, Adam solar.
Ten, kto akceptuje alma mater dei et humani postupne stúpajú na rebríčku demitovania, ochutnávka z jeho nepotvrdzovateľných bradaviek Matka Božieho mlieka Grálu.
Aftarsia
Ten, kto jedol z kalichu galaktotropsu, je preložený do aftarzie a cez ložisko kríža a iniciácie do vášnivého sa stáva svätým a dokonalým ako božstvo, ktoré sa narodil od otca a matky čistej lásky.
Otec nikdy neopustil svoje deti, neustále bytili v tajomstve tajomstiev duchovného srdca. Theoanthropos (serafit) je večný vďaka tomu, že je v ňom bezpodmienečne prítomné Božstvo.
Serafická duša je spojená nie takľou s nižšími aspektmi Zeme a kozmos, ale s vlastnými božskými nebeskými aspektmi, pre 4/5 zložiek nesmrteľných telies tehotenstva sú v nebi.
Muž v pôvodnom tvarovaní Ducha Svätého je nesmrteľnou a večnou bytosťou. Prechodom cez svoje pozemské púšte, ustúpi a vášnivé stavové stavy, asketické ochudá ich význam v aspekte teológie Svätého grálu - deaktivácia, uplynie posledného poklesu reakcie a výstupom na svadobnú komoru pre manželstvo s božským. Význam príchodu duše na Zemi je prejsť testy, prostredníctvom ktorých sa pripraví na vstup do najvyšších sférov posvätného tvaru.
transsubstanciácia
Spiritualita katarstva a bogomilstva uvažuje transsubstanciácia ako základná charta dobrého Vesmíru. V tejto súvislosti sme práve vyššie hovorili o transsubstanciáciách grálu. Eucharistia je v teologickej škole Jána Bogomila chápaná v aspekte transsubstanciácie. Prijatá myrhová krv krstí, prečisťuje a obohacuje vnútorné kompozície komunikanta o čiastočky minne, pre ktoré bola v skutočnosti prijatá.
V skutočnosti neexistuje nič iné ako transsubstanciácia. Premáha smrť aj život. Nebeské telá pri narodení sú transsubstanciované na pozemské; pozemské sú transsubstanciované na nebeské. Inkarnácie a inkorporácie sú procesom neustáleho premieňania, transsubstanciácie, to znamená, že duša je v stave neustáleho premieňania.
V Roman-Byzantskej verzii predpokladala doktrína tranbstantania miestne, obmedzený, čisto sviatostný charakter. Myšlienka tranbstantania bola čiastočne požičaná a akceptovaná s úsekom, umelo extrahovaná z vesmíru.
V katolicizme je sviatosť čisto "gastronomický" v prírode: hostiteľ je platný 15 minút, zatiaľ čo je štiepený v žalúdku. Takto chápu pôsobenie sviatosti Rimania. Prijímanie počas dňa môže byť opakovane – každých 15 minút (len čo je sviatosť asimilovaná).
Vo Svätom grále stačí jedno prijímanie na to, aby boli pokrstené všetky zlúčeniny. Ďalší mučeníci žiadali o sviatosť consolamenta ako umierajúce prijímanie. On sám stačil na to, aby ich konvoje prúdili myrhou. Úžasné! Eucharistia sa realizuje, účinná prostredníctvom obohacovania našej krvi s Myrhovými kompozíciami Krista a Veľký Cirkev lásky. Ochutnávame Kristovu krv - myrhu, krv Matky Božej - myrhu, krv 200 miliónov, ktorí dali poslednú kvapku do kalicha mučeníkov lásky - myrhu. A našou kompozíciou sa stáva myrha.
Spočiatku boli telá boho-ľudí voňavé
Nesmrteľné telá bohočloveka, zrodeného z poslednej kvapky Najvyššieho, boli voňavé. Kedysi dávno (pred adaptívnym tvarovaním, pred stratou aftarických a nesmrteľných princípov) bol Bohom Myrhický. Po 180 operáciách s éterom stratil myrhovú vôňu svojich vnútorných zámkov. Postupne došlo k negatívnej premene božských zložiek na obyčajnú ľudskú krv.
Sviatosťou Eucharistie sa človek vracia k svojmu pôvodnému obrazu, pôvodnej ikone. Vnútorná architektonika Božieho muža je obnovená a zámky jeho duchovného srdca opäť začínajú prúdiť myrh a zápach voňavé. Takto prebieha piata transsubstanciácia.
Podľa legendy o Kataroch bola fľaša s Kristovou krvou prevezená do San Salvador Verdadero (severné Španielsko) za čias kráľovnej Guinevere, kde je dodnes uchovávaná v tajomnej jaskyni, kam nemá prístup nikto z pozemských ľudí. .
Krv Krista sa môže zachovať neurčito v dôsledku toho, že bola tranubstantovaná do myrhu a ďalej kryštalizovaná. Transsubstanciácia krvi na myrhu je poriadkom vesmíru a znakom aftázie.
Je to vlastné nielen Kristovi, ale aj každej duši, ktorá sa vynorila z inkarnačných cyklov a oslobodila sa od chimér adaptívneho formovania. Výkonné svätí, MyRRH-Streaming Relicy sú znamením životných božstiev, znamenia, že pred nami sú malé a veľké Krista a panna.
Adaptívna prestavba
Odhalením témy grálu v aspekte transsubstanciácie, zbožštenia a božského manželstva sa nemožno nedotknúť takej témy, akou je adaptívne formovanie (AP) pozemských ľudí. Bohužiaľ, duša zvádzané Slnkou dobrovoľne súhlasili so zmenou ich skladieb, ktoré mali najviac nešťastné následky. V dôsledku 180 éterových operácií sa zloženie adamitov tak zmenilo, že sa stali skôr plazmi.
Dotknime sa niektorých tajomstiev AP, dlho skrytých pred vedomím pozemského.
Adaptačné formovanie sa nemohlo stať mihnutím oka, takže zvedené duše v inom čase v zlomku sekundy zmenili zmluvu a súhlasili s tým, že odložia do zabudnutia mnemotechnickú spomienku na Otca, Atlantídu, večný život. Podľa paradoxných časových zákonov iného bytia sa menili postupne a krok za krokom.
Podľa atlantskej tradície sa piata časť Atalantes, ktorá sa nepotopila do mora a bola vystavená pokušeniu, nemohla v krátkom čase podrobiť ‚adaptácii‘. Sklz je príliš kontrastný. Adaptívne kompozície nemajú s pôvodnou modeláciou a obrazom nebeského Otca nič spoločné a ľudia by sa menili na zuhoľnatené monštrá. Trvalo to SLINGER asi dva tisíce rokov (na pozemských podmienkach), aby subjekty súhlasili s počiatočnými krokmi AP.
Krok za krokom prebiehala otrava zlúčenín, premena Atalantov na pozemských smrteľných Adamitov. Lucifer, "lekára" alchymínových vied, dobre poznal vedu o postupnej infúzii jedovatých sarktických zlúčenín. Postupne bol urobený východ z opätovného bytia, zo sladkých atlantských prílevov a kontemplácií iných čias.
Adaptívne tvarovanie zahŕňalo tri kroky.
(1) Počúvajte diabla a vedome zapierajte Otca, uprednostňujte pokušenia Lucifera. Adaptívna prestavba je vedomé popretie Otca.
(2) Pod vplyvom lákavých projekcií Lucifer je súhlas udelený SARKS - vykoná sa zmluva. Po dosiahnutí zmluvy, Lucifer znásobuje túto zmluvu, čo je viac a viac zničiť božský plnóm Bohu-muž.
(3) Je to až po vykonaní zmluvy za podmienok vysokých a vysokých snov, že infúzia sarktických častíc sa uskutočňuje - Sarctic Swoon trvajúcou tisícročím.
V prvom rade sa diabol ponúka svoje služby. Ale postupne, počúvanie a prijímanie hlasu tohto niekoho (ako sa zavolal na Jacob počas boja na prítoky Jordánska), duša príde odmietnuť dobrý otec. Elohim požaduje zmluvu: stať sa s ním, aby ste dostali svoje pečate.
Bohužiaľ, Adamity sa stali jedným s Elohimom a za vysokých podmienok vstúpili do tisícročnej Sarctic Swoon.
Remodulácia Svätého ducha
Vďaka intervencii najlaskavejšej Sophie Pronoia bol proces serpentínu a zavrhnutia pozemských ľudí zastavený a cesta odovzdania bola otvorená pre každého, kto si želá, aby sa obnovil na božskú integritu.
Remodulácia - Tretie tvarovanie, tvarovanie Ducha Svätého, pretože tranubstantácia zlúčenín - je dosiahnuté osvetlene ako jeseň jeseň a postupne, krok za krokom. Rovnako ako okamžité adaptívne prestavby, saturácia so Sarctic (Carnal) škaredé kompozície je nemožné, okamžitá remodulácia je tiež nemožná. Najprv musíte byť poctený desať až 10 tisíc spoločenstiev.
Tvarovanie ducha Svätého svetla prebieha oproti AP od seba. K dispozícii je vypočutie lucifer. Tu počuje hlas pomazaného otca čistej lásky. Tam - vedomé postupné odstúpenie Otca, tu - Zrieknutie sa Mimického Elohima, Despot a USURPER. K dispozícii je zmluva s princom tohto sveta a súhlas s Sarksom, ktorý nahrádza častice nepaculačného telesa. Tu je zmluva s otcom čistej lásky, s Kristom Krista Kristovho kostola sv. Jána, súhlasom s imomeculovanými orgánmi, popieranie Sarks.
Nakoniec existuje infúzia jedovatých častíc sarktických častíc. Tu je súhlas s infúziou vášnivých atlantských zlúčenín. Adoácia Krista v duchovnom staršom. Adoácia Krista na brata. Adoácia Krista v susedstve. Adoácia Krista vo všetkých ľudstve.
Katarzia
Ak chcete pochopiť tajomstvo Svätého chalického, je potrebný kurz katarzia, chápaný ako iluminátový rebrík výstupu. Videl som svetlo na niečo, svietilo, zatienené - Nepozerajte sa späť. Pochopili chybu, svetlo svietilo v tme - ďalej.
Môžete prejsť katarziou len v kostole Katari, ktorý pozná plodnú pokánie.
Catharsis sa splní okamžite (môžete sa vymazať sa v zlomku sekundy) a - v tisícoch krokov. Absurdne paradoxné, ale pravdivé.
Zatemnenie a upchávanie, desecration kompozícií sa vyskytlo postupne. Nie je možné okamžite obnoviť poškodenú kompozíciu - dostanete novú špinu, pseudo-atlantický blázon.
Poďme mať nejakú trpezlivosť.
Catharsis ako osvetlenie, ako pôsobenie Ducha Svätého
Catharsis predpokladá zatienenie, čo sa prudko líši od priznania v náboženských inštitúciách.
Proti farzínovým systémom a povrchným, neplodným priznaniam, ktoré vedú k ničmu, Cathar Starý Cirkev hovorí o osvetlení Činnosť Ducha Svätého- Duch svetelných postrehov a prepadov.
Akonáhle naraz, prostredníctvom adaptívneho prestavby, myseľ sa zablokovala. Postupne bola hypnotizácia vybudovaná v vnútorných komorách, až kým neexistovala úplná zatmenie mysle. Teraz sa osvetlenie musí postupne prebiehať ako zostup svetla, osvietenie.
Eucharisti sa predpokladá, že katarzia a katarzia predpokladá osvetlenie.
Najprv sa však duša-slimák musí dostať z jej racionálneho škrupiny, oslobodiť sa s obavami a myšlienkami a otvára sa s božskou a ľudskosťou.
Catharska predpokladá živú metanoiu pod vedením myrhofického staršieho
Aby sa zabránilo kúzlom, bludy, chyby a pády, katarzia sa vždy koná pod vedením staršieho. Nie je nič krajšie ako konverzácia so starým mužom. Múdrosť dáva drahýmu otcovi, trochu Krista, ktorý získal Ducha Svätého, čistú a vyžarujúcu čistotu.
Providenčná konverzácia s starším je ako písmo ablbulácie. Jeho voňavé tesnenia zostupujú na nový konvert. Múdry dokonalý otec (myroforický starší), ktorý je dokonalý, predstavuje obraz dokonalej svätosti a ukladá Myrofore. V slovansko-teogamickom Rusku, v Bielom Kostole, myrofor („myrhové svetlo“ - myro-for) bola štvorcová doska 40 40 cm, voňavá, pieskovo-zlatej farby, zdobená zamatom a tajomnými znakmi Veľkej Kostol lásky. MyROFOR bol umiestnený na hlavu a počas permisívnej katalánkovej modlitby, bola umiestnená posvätná biela tkanina, symbolická panenstva.
S pomocou Senile Myroforu sa prijíma kurz krok za krokom katarzie.
Catharsis zahŕňa živobytie, pod vedením staršieho Ducha Svätého metanoia- Ako túžba vyliezť na kroky duchovného rebríka, vzdávať sa včerajšie skúsenosti ako chimér.
Postupný cyklus katarzných iluminácií, odstraňovania závojov jeden po druhom, je zavŕšený až vtedy, keď sa vo vnútri otvorí Svadobná komnata a v 144 tajomných sálach nezačne žiariť pôvodná Kristova tvár. Svietiace sú zamerané na zhasnutie bogey, elektriny zvierat vášne.
Po dlhom prozreteľnom rozhovore s starším a uložením posvätného MyRRH sa uskutočnilo znamenie remodulácie, purifikácia.
Atlantic Ecumene
Oukonomický - dom dom. Inštitucionálne chápané oikonomiom je Rímom s jeho byzantským pobočkou (údajne izolovaný, ale v skutočnosti agent siete Ríma; teda "tretí Rím"); Spravujúca hierarchia s Rímskym Pásiom v hlave niečo ako Atlantic Ecumene - Čistý vzduch, súčet pečatí a guľôčok. Ekumene je tkaná.
Ľudstvo potrebuje ďalší oioumene a nová oikonómia. Musí začať vybudovať nový domov pre nebeský otec na Zemi. Domov k otcovi čistej lásky, Krista čistej lásky, matky čistej lásky a Veľkého kostola lásky, k jej 200 miliónom Krista, malé a skvelé, zabitých jahniat. Veľká nová domácnosť!
Pod oblohou nového ekumenu sa v interiéri postaví Dom Kristov.
Pod oblohou nového ekumunu
Alma Mater Liturgies medzi božsky inšpirované božstvá.
Poznámky
Posledná slamka
Posledná kvapka je skrytá v hĺbke terapantropoidu. Obsahuje zloženie božského. Je to krištáľové priesvitné a odráža tvár nášho všemohúceho. Bez ohľadu na to, akú púšť obklopuje osobu, bez ohľadu na to, čo temnota zakrýva duchovný pohľad, ak otvoríte svoje duchovné oči, uvidíte posledný pokles v 144 hradu Svätého grálu a v ňom plnosť a prítomnosť božstva , parúzia.
Elohim sa loví za poslednú slamu, aby pokračovala v okamihu adamitov. Mimikru musí predstierať, že je božstvo, a za to neustále kradne posledný pokles, ktorý prúdi do Svätého chaliky. Ale grál sa z jeho spojky.
Nestačí pre Elohim zabiť pomazaný, vyhlásiť ich prekliate, aby nadhal bezbožných. Musí liečiť posledný pokles. Už nie je záujem o nič. Čím viac sa raven s poslednou slamou, tým dôkladnejšie ho skrýva z lisovaného freak-adamit.
DEmiurge sa však podarilo poškodiť len malú časť vnútorných komôr človeka a 144 zámkov zostáva vo svojom duchovnom srdci. Najnovšie, najvyššie z nich je hrad posledného poklesu. Skryté v hĺbkach osoby, horúci posledný pokles je schopný dosiahnuť teplotu +3000 stupňov Celzia. Po návrate do neba, to vyžaruje do 145. hradu, vracia sa do zborujúceho otca. Pred vôľou, duše dávajú svojmu pokladovi otcovi na úschovu. Ale zároveň, plnosť posledného poklesu, napriek jeho rozdeleniu do 145. nebeských a 144. vnútorných hradov, zostáva bezchybne v vnútornej strane.
Plnosť posledného poklesu je zárukou nesmrteľnosti. Preto Svätý grál vedie pamiatku všetkých duší, ktoré navštívili Zem (s výnimkou návštevníkov nižšie). Udržiava pamäť jednej a pol miliardy nevinných, mučených Rímskou cirkvou, tých, ktorí prišli na vykúpenie sveta v inkorporovacom whirlwinds. Jeden a pol miliardy nevinných obetí sa stanú vykupiteľmi sveta.
Posledný pokles, lepkavý ako theogamic myrh, sa nazýva lepenie častice. dabak. Obsahuje tajomstvo držať na všemohúceho.
Päť posledného kvapky
Tam je 1 múdrosť posledného poklesu, 2 vesmír, 3 archetyp, 4 gule a 5 fenomenológie - prejav posledného poklesu v človeku.
Múdrosť posledného poklesu v tom, že obsahuje tajomstvo večného života a vrcholu dešpekcie.
Vesmír poslednej kvapky Toto je kľúčom k univerzálnemu bratstvo, obsiahnuté v zložení terapanthropos.
Archetyp posledného poklesu vnútorného hradu drží poklad posledného kvapky, ktorý je najvyšší ideál pre človeka, ako sa narodil z Všemohúceho.
Orb posledného kvapky - Panny zrod z posledného poklesu. Vyjadrenie posledného poklesu božským dieťaťom do Svätého grálu. Golgotha ako vykúpenia MyRRH Posledné kvapky, neoceniteľné posledné kvapky krvi Krista.
Impetable Relikvie - Násobené Posledné kvapky. Napríklad, myrh relikvie matky euphrosyne, a teraz bohyňa Zoroster, sú znamením exspirácie jedného milióna posledných kvapiek v skúsenostiach ko-redempítu mučeníctva. Dôkazy, že prišlo inkarnovaná, stelesnená Matka Božie. Voj nočnej zmierovacej modlitbám pre ľudstvo, matka Euphrasyne vrhla posledný milión kvapiek ako božstvo.
Pomazaný človek neustále vrhá posledný pokles
Ak je v strede terapanthropoidu duchovné srdce ako vnútorný oltár (nie je hovoriť o tom v ľudskej antropológii, nehovoria o Elohim), potom Svätý z Holíkov duchovného srdca je poslednou slamou. Je to nevyčerpateľné a je schopný uniknúť neustále. Znamenie pomazaného nepretržite vydychoval posledný pokles.
Eucharistia
Spoločenstvo v inštitucionálnej cirkvi
Rímsko-byzantská verzia Eucharistie je pochybná mágia. Jeho vzorec: Kňaz vykonáva sviatosť v obraze poslednej večere, na ktorom Kristus, ktorý si vezme šálku vína, povedal: Toto je moja krv. Zároveň sa zdá, že obyčajné hrozno víno sa obráti na krv.
Zdá sa tiež, že chlieb (prosfora alebo cukráreň oblátky, osobitne pripravená podľa receptu rímskej cirkvi) po prečítaní rituálnych modlitieb sa zdá, že sa obrátia na telo Krista.
V rovnakej dobe, osobné kvality toho, ktorí vykonávajú sviatosť, nie sú brané do úvahy, ako čistý a svätý človek, kňaz, je. Všetko je automatické a podobá sa magickým ohybom.
Taká je karikatovaná, ukradnutá eucharistika. Jeho komunita sa netýka Krista a nestane sa mu. Z takejto eucharistiu nie je ovocie. "Prineste hodné plody pokánia," zavolal Krstiteľa. "Prineste, konečne, hodné plody spoločenstva, 'hovorí John Bogomil dnes.
V gastronomickej hostii, ktorá trvá len pätnásť minút, kým sa v žalúdku asimiluje (také je rímsko-byzantské prijímanie), akokoľvek hľadáte vyšší zmysel, nie je nič iné ako cirkevná biela mágia.
Eucharistia grára v Johannine Ecclesia
Existuje ďalšia eucharistika, diametrálne proti Rímsku-Byzantskému, ako aj iným kalichom - Eucharistia Svätého grálu Johannine pobočky. Sviatosť nie je virtuálna (na pamiatku niečoho, čo tam je), ale skutočná, keď Kristova krv kryštalizuje v myrhe a potom sa premieňa na horiace a oparujúce víno lásky.
Dediting katars, škola Johna Bogomilu predstavuje nasledujúce vyučovanie:
1. Krv Krista sa zhromažďuje v posvätnom kalichu, skryté z farizejov. Peterová vetva popiera zbierku Kristovej krvi. Aj keď sa snaží vziať na seba a hovorí: "Krv sa zozbierala", nič z toho neprišlo, Svätý grál nemožno ukradnúť. Môžete si vybrať starú spálenú sviečku z vrecka a prezentovať ju ako veľkú svätyňu zo Seraphim Sarova. Je možné ukradnúť relikvie (čo bude s najväčšou pravdepodobnosťou rozkladať v ich plazov), ale nie je možné ukradnúť grál z pomazaného!
2. Kristovou krvou kryštalizuje do MyRH.
3. Krv Krista sa zmení na horúce víno najvyššej lásky Minne. S týmto vínom bude najvyššia múdrosť Sophia Pronoia obohacuje všetky jej synovia a dcéry, božstvo a ľudí.
pozri tiež
Literatúra
- Blahoslavený John. Cez oči grára. M.: "Svet Sofie", 2005