Branná povinnosť. A.M

Fantómové bolesti Za oknom slnko. Som herečka. natáčam. Časopisy uverejňujú moje fotografie a články o mne. Všetko je v poriadku! Ale hlboko v mojej duši je chladná vyrovnávacia pamäť. A bojím sa to otvoriť. otvorím to. Teraz nie. V najťažšej a nahej scéne to budem potrebovať ... Od

Ako som prešiel určitými udalosťami v živote? V mojom živote sa stalo veľa udalostí, väčšina z nich súvisela so službou. Každé podujatie, ktoré sme s mládežou vytvorili, bolo náročné na prípravu. Slovo „ťažký“ často sprevádza náš život. Niekedy počujem

Toto je úryvok z výsluchu väzňa ozbrojenými silami Ukrajiny v Donecku. Odkaz na video z výsluchu na konci stránky. Vojnový zajatec hovorí surzhik (zmes ruských, ukrajinských a bieloruských jazykov), všetko za vás rozlúštil v ruštine.

Som vojak Zhemelinsky Vasiľ Leonidovič. Bývam v regióne Kirovograd, okres Dalinsky, v obci Marfivka. Slobodný, bývam s rodičmi. V mieste registrácie tam bývajú aj rodičia.

Slúžil v spojovacom, informačnom a telekomunikačnom útvare a 57. samostatnej motorizovanej pešej brigáde a bol zaradený aj do 34. brigády 2. práporu 2. roty. Na vojenskú službu som nastúpil v roku 2016. 14. marca ma povolali, 15. som už podpísal zmluvu. 15. marca to budú dva roky, čo som bol na vojenskej službe v Ozbrojených silách Ukrajiny.

V podstate som išiel kvôli peniazom, v civile bolo málo peňazí, tak som išiel slúžiť na zmluvu. Vo Ľvove absolvoval tréning na cvičisku Javoriv. Od 16. do 17. februára tohto roku veliteľ stanovil pre našu skupinu úlohu pohnúť sa smerom k nepriateľovi, zistiť ich pozície. Skupinu tvorilo osem ľudí. Pohli sme sa dopredu a začali sme sa približovať bližšie k nepriateľovi, našli nás a začali strieľať. Bitka sa začala a naša skupina bola porazená. Dvaja boli zranení, dvaja boli zabití, ja som bol zajatý. Zvyšok v podstate ušiel. Opustili ma, jednoducho ma opustili. Mohli by však pomôcť.

- Porušuje Ukrajina prímerie?
- Ano oni robia. Aj keď nám to velitelia nepovedali. Situáciu sa snažíme monitorovať z médií, televízie a internetu. Z pušky každý deň dochádza k porušovaniu. A z veľkej 120-ky (120-mm malta) dobre, že. Z veliteľstva veľkého kalibru dáva rozkaz hlavne veliteľ roty.
120. mínomety, ZU, SPG, BRDM z toho tiež dávajú rozkaz k otvoreniu paľby.

- Videli ste zahraničných inštruktorov na miestach ukrajinskej armády?
- Áno, v tréningovom centre na cvičisku Javoriv. Sú tam Američania a Poliaci, ich skupiny. Vybudovali pekné mesto, kde žijú. Ich domy sú veľmi dobré, so všetkými podmienkami, lepšie ako naše. My bývame v stanoch, oni bývajú, dalo by sa povedať, v domoch. Majú svoju techniku. Trénujú ukrajinský vojenský personál. Ukrajinská armáda. Nie tak dávno prišla na naše pozície skupina Američanov a Poliakov. Pozreli sa na pozície a pýtali sa, ako ich obsluhujú. Išli sme do oblasti Pesok, preskúmali sme územie.
- Prídu nejaké komisie kontrolovať bojové postavenia ukrajinských jednotiek?
- Áno, len nedávno. Z veliteľstva ATO boli s nimi tamojší generáli, plukovníci, cudzinci. Dve skupiny. Na dvoch autách ich získali, Američania a Poliaci. Skúmali sme aj polohy, všetko kompletne. Kontrolovali pripravenosť pozícií a či sú pripravení zaútočiť, ísť do boja každú chvíľu, ak bol rozkaz.
- Ak by váš prápor dostal rozkaz prejsť do útoku, mnohí z nich by ho splnili?
- Myslím, že rozkaz by bol splnený, rozkaz je rozkaz. Urobili by to, ale nemalo by to zmysel. Ľudí je málo, ľudia sú z tejto vojny unavení. Ľudia nesmú ísť na dovolenku.

- Aký je váš osobný postoj ku všetkému, čo sa deje?
- Môj osobný postoj je, že by skôr ukončila túto vojnu a vrátila by sa domov.
- Aká je morálka ukrajinských vojakov v prvej línii?
- Väčšina ľudí chce po striedaní skončiť, čo sa asi nestane. Väčšina z tých, čo slúžia od 14-tej, sú už z toho všetkého unavení, unavení. A rodinám kvapká na mozog. Doma žiaden otec ani syn. Obslúžia tí, ktorí nedávno prišli do služby. Hlavne kvôli peniazom, ktorým slúžia. Ak teraz odstránime plat ATO, 10 tisíc UAH. platiť (cca 20 000 rubľov), mnohí by prestali, to je 100%.
- Čo poviete na to, že vás vyhlásili za dezertéra?
- Je to len postoj k vojakom, takže sa dá povedať o každom vojakovi, ktorý je v prvej línii. Pošlite ho do záhuby, a to nie je len teraz, je to navždy. Na smrť boli poslaní iba vojaci. O všetkých z nich sa dá povedať: „Odišli AWOL, teraz sa nevie kam, zradcovia Ukrajiny“ a podobne. Nemyslia na to, ako potom budú ich rodičia žiť s tým, že ich syna budú považovať za zradcu. Ste v prvej línii a vykonávate bojovú misiu. A potom povedia, že si šiel na SOCH. Pre nás sa s vojakmi zaobchádza ako s tvormi. SOCH je neoprávnené opustenie časti. Chcem povedať mame, otcovi - som živý a zdravý. Ahoj. Neboj všetko bude v poriadku.

Prihláste sa na odber kanála. Je to tu zaujímavé.

Yesenin nie je len unavený z obliekania sa do "Ryazan Lel", ale prestal ním byť. Samotný Yesenin sa zmenil. Jeho básne sa tiež nevyhnutne zmenili. („Iní sú v srdci radosti i bolesti, / A na jazyk sa lepí nové nárečie.“) Nie, nezabudol – a nikdy nezabudne – „krajinu milovanú, srdcu milú“ a jej obyvateľov. Svojmu učiteľovi literatúry EM Khitrovovi pošle „Radunitsa“ s venovaním Spas-Klepiki. (Grisha Panfilov v tom čase zomrel.) A na jar roku 1916 si v básni „Za horami, za žltými dolinami ...“ opäť pripomenie svoje rodné Konstantinovo:

Tam ráno nad hlavami kostolov

Nebeský piesok sa zmení na modrý

A to zvoní trávami pri ceste

Vodný vánok z jazier.

Nie pre piesne jari nad rovinou

Zelená plocha je mi drahá -

Zamiloval som sa do vytúženého žeriava

Na vysokej hore je kláštor ...

- a túto báseň venuje tej, ktorá bola jeho prvou láskou - Anne Sardonovskej.

Báseň končí výzvou k „úbohému tulákovi“ (tej istej Anne Sardonovskej): „Modlite sa pred tvárou Spasiteľa / za moju stratenú dušu“. Svoju dušu už cíti ako „stratenú“, zničenú odlúčením od rodnej pôdy, no stále verí v Spasiteľa, ktorý snáď odpustí hriechy.

V septembrovom až októbrovom čísle „mesačníka“ za rok 1916 - báseň „V krajine, kde žlté žihľavy ...“, v ktorej Yesenin po prvýkrát otvorene obdivuje zločincov, ktorí porušili biblické prikázania a hovorí o jeho príbuznosť s nimi.

Rusko sa stratilo v Mordve a Chudi,

Nestará sa o strach.

A po tej ceste chodia ľudia

Ľudia v okovách.

Všetci sú vrahovia alebo zlodeji

Ako ich osud súdil.

Miloval som ich smutné oči

S priehlbinami v lícach.

Veľa zla z radosti v zabijakoch,

Ich srdcia sú jednoduché.

Ale oni sa grimasujú v začiernených tvárach.

Modré ústa.

Som jeden sen, skrývam sa,

Že som čistý v srdci.

Ale niekoho aj podrežem

Pod jesenným hvizdom.

A ja vo vetre

Na tom piesku

Budú viesť s povrazom okolo krku.

Zamilujte sa do melanchólie.

Táto báseň však „vypukla“ z prúdu Yeseninových textov v roku 1916. Stále zostáva básnikom „zlatej drevenice“. Len nostalgické tóny znejú čoraz zreteľnejšie.

12. apríla 1916 bol Sergej Yesenin odvedený do vojenskej služby a zapísaný ako bojovník 2. kategórie do rezervných zoznamov. Staré trápenie priateľov nevyšlo nazmar. Rekrut bol pridelený do vojenského sanitného vlaku, ktorému velil plukovník Loman. Obsluha vlaku sídlila v Carskom Sele, v obci Feodorovsky. Keď sa jeden z jeho priateľov stretol s Yeseninom na jar 1916 v Petrohrade, zistil, že básnik nie je príliš deprimovaný vojenským podielom: „... Zložil si čiapku z nakrátko ostrihanej hlavy, vrazil prst do kokardy a povedal veselo:

- Vidíš, oholený? Myslíš, že si preč? tam to nebolo.

Oči mu šibalsky žmurkli a on sám vyzeral ako školák, ktorý tajne utiekol od svojich starších."

Loman spoľahlivo poistil Yesenina pred hrôzami frontu, a ak náhle vzniklo nebezpečenstvo, priatelia začali konať. List od Klyueva Lomanovi sa zachoval (presný dátum jeho napísania nie je známy, zrejme v apríli 1916):

"Plukovník Loman."

Modlitba za brata piesne Sergeja Yesenina.

Najkrajší zo synov pokrsteného kráľovstva, môj jasný brat Sergej Yesenin, bol vzatý do sanitárnej armády s prírastkom k vlaku číslo 143 pomenovanému po E. a. v. v. K. Mária Pavlovna.

V súčasnosti mu, Yeseninovi, hrozí, že bude poslaný na bojisko do predsunutých zákopov. Bezprostrední nadriadení odporúčajú Yeseninovi, aby sa snažil byť okamžite požiadaný do vyššie uvedeného vlaku. V opačnom prípade je odoslanie do zákopov nevyhnutné. Prosím ťa, milosrdný, pre milú pieseň a červené veľkoruské slovo, aby si zavolal Yesenina do vlaku - čoskoro.

V mojom prianí pre vás duševného a fyzického zdravia zostávam modliť sa brat Nikolaj, syn Alekseeva Klyueva, za piesňového brata.

27. apríla odišiel vojenský vlak č.143 na Krym. Počas celej cesty sa Yesenin ako sanitár podieľa na prijímaní a vyloďovaní ranených a chorých. „Musel byť aj na operačnej sále,“ povedala Ekaterina Yesenina podľa svojho brata. "Hovoril o operácii jedného dôstojníka, ktorému odobrali obe nohy."

16. mája sa vlak vrátil do Carského Sela. Krátko po návrate má Yesenin záchvat apendicitídy. Ekaterina Yesenina vo svojich spomienkach napísala, že jej brat mohol ísť domov na návštevu práve v súvislosti s operáciou. V skutočnosti Yesenin ide s rovnakým vlakom číslo 143 na ďalšiu cestu. Až 13. júna 1916 mu bola vydaná pätnásťdňová dovolenka, z ktorej väčšinu strávil v Konstantinove.

„V rodnej dedine“ podľa vlastných slov „dobre zmyl mestské nezmysly“. Opäť sa v spoločnosti Anny Sardanovskej prechádza po okraji Konstantinova a starý pocit sa samozrejme rozprúdil. Keď sa vráti do Carského, spomenie si: "Žito, cesta je taká čierna a tvoja šatka je ako Tamarin závoj." Spomenie si však na niečo iné: „Odpusť mi, ak som bol na teba hrubý, je to predstierané, pretože hlavnou vecou je jadro, o ktorom si síce malý, ale máš predstavu“. Zdá sa, že v tejto dobe Yesenin sám veľmi dobre nerozumie tomu, čo je v ňom „jadro“ a čo je „vložené“. Pretože „faloš“, bohužiaľ, má tendenciu veľmi rýchlo prenikať do „jadra“. Anna Sardanovskaya, podobne ako Anna Izryadnová o rok skôr, pravdepodobne cítila, že Sergej „nie je rovnaký, nie je rovnaký“ (Blokove slová). V každom prípade vo svojej odpovedi ironicky zareaguje na Yeseninove slová: „Večer budem piť pivo a spomeniem si na teba“ - „Možno bez piva by si si nepamätal.

Predpoveď básnikovho otca, že jeho syn sa bude vždy a všade cítiť osamelý, sa začína napĺňať. Dokonca aj v básni napísanej v Konstantinove žiada, aby sa za neho modlil, „bezdomovca vo vlasti“. A v tom istom liste Anne Sardanovskej: „Je dobré byť zlý, keď je niekto, koho ľutovať a milovať ťa, že si zlý. Toto mi veľmi chýba. Zdá sa, že je to pre každého, ale nie pre mňa."

Následne sa Anna Sardanovskaja stane prototypom samotnej „dievčiny v bielom plášti“ z básne „Anna Onegin“, ktorá ako jediná v živote básnika povedala „nie“.

Krátka dovolenka sa skončila. Yesenin, ktorý sa na niekoľko dní zastavil v Moskve (vtedy bol napísaný „temný“ list M. Murashevovi o Klyuevovi), prichádza na miesto svojej služby. Loman ho zjavne prácou príliš nezaťažuje. O necelý týždeň dostal Yesenin dovolenku a odišiel do Petrohradu navštíviť M. Muraševa. Murašev o tomto stretnutí vo svojich memoároch povie: „... prišiel ku mne huslista K. Po ňom prišiel umelec H., ktorý sa práve vrátil zo zahraničia, odkiaľ mi priniesol reprodukciu diela Jana Styku“ Fire of Rome "ako darček.

Tento obrázok vyvolal takú kontroverziu, že som musel obratom povedať svoj názor. Dôvodom polemiky bola ústredná postava obrazu, stojaca na streche paláca s lýrou v rukách, obklopená krásnymi ženami a nemenej krásnymi mužmi, obdivujúca ohnivý živel a načúvajúca nárekom a stonom svojich ľudí. Spisovatelia hovorili vášnivo a rozhorčene odsudzovali tých, ktorí spájali poéziu s mučením. Yesenin mlčal. […] Obrátili sme sa na Yesenina a požiadali sme o slovo. "Je ťažké nájsť slová na ospravedlnenie alebo obvinenie - je ťažké súdiť," povedal Yesenin ticho. [...].

Sergej Yesenin išiel k písaciemu stolu, vzal album a rýchlo a rýchlo napísal text básne:

Počúvaj, ty špinavé srdce

Moje srdce je pes.

Som na teba ako zlodej

Čepel ukryl v rukách.

Skôr či neskôr zasadím

Studená oceľ v rebrách.

Nie, nemôžem sa snažiť

Do večne chladnej diaľky.

Nechajte ich hovoriť hlúpejšie

Že ich pohrýzla meta;

Ak je niečo na svete -

Toto je jedna prázdnota.

Bol som ohromený obsahom básne. Zdalo sa mi to strašidelné a hneď som sa ho spýtal: "Sergej, čo to znamená?" "Čo cítim," odpovedal s potutelným úsmevom. […] O 10 dní neskôr sa uskutočnilo redakčné stretnutie za účasti A. Bloka. Bol tam aj Sergej Yesenin."

Murashev povedal Blokovi o poslednom večeri, o sporoch a ukázal Yeseninovu báseň. Blok čítal pomaly (samozrejme, viac ako raz) a potom pokrútil hlavou, zavolal si Sergeja k sebe a spýtal sa: "Sergej Alexandrovič, napísal si to vážne?" "Vážne," odpovedal Yesenin ticho. "Potom ti odpoviem," povedal Blok. A on odpovedal. Na inej stránke toho istého albumu. Úvod k vtedy nepublikovanej básni „Odplata“, ktorá obsahovala také riadky, adresovaná umelcovi:

Dostali ste ľahostajné opatrenie

Zmerajte všetko, čo vidíte.

Vymažte náhodné vlastnosti -

A uvidíte: svet je krásny.

Blok zaobchádzal s Yeseninom ako s rovným, - vstúpil s ním do vážneho dialógu. (Aj keď dôvod bol ďaleko od najlepšej Yeseninovej básne.) Yesenin sa však nikdy nebude riadiť Blokovou múdrou radou - nikdy nedostane „ľahké opatrenie“, nikdy nebude schopný „vymazať náhodné črty“ a svet možno pomocou výnimka niektorých momentov sa mu nebude zdať krásna.

Plukovník Loman medzitým vykonáva prípravné práce v Carskom Sele, aby usporiadal „zábavky“ v deň meniny veľkovojvodkyne Márie Nikolajevnej. Podľa Lomana by sa ich mal zúčastniť aj Yesenin, a to nielen ako autor už existujúcich básní, ale aj ako špeciálne napísaný poetický pozdrav.

A potom príde tento deň - 22. júla 1916 Yesenin číta pred najvyššími osobami (prítomná bola cisárovná Alexandra Feodorovna, veľkovojvodkyňa Mária a Anastasia) báseň „Rus“, ako aj báseň zloženú na ich počesť.

V karmínovej žiare je západ slnka šumivý a penivý,

V korunách horia biele brezy.

Pozdravujem svoje verše mladé princezné

A mladistvú miernosť v ich nežných srdciach.

Kde sú tiene bledé a smutné,

Sú tomu, ktorý išiel za nás trpieť,

Natiahol kráľovské ruky

Požehnaj ich v hodine, ktorá príde.

Na bielej posteli, v jasnom žiare svetla,

Ten, komu chcú vrátiť život, plače...

A steny ošetrovne sa chvejú

Od ľútosti, že mu zviera hruď.

Neodolateľnou rukou si ich priťahuje bližšie a bližšie

Kde ti smútok vloží pečať na čelo.

Ó, modlite sa, svätá Magdaléna,

Pre ich osud.

Text tohto pozdravu bol cisárovnej prezentovaný vodovými farbami, slovanským písmom na hárku hrubého papiera a zdobený ornamentami. Potom Alexandra Feodorovna prijíma kópiu „Radunitsa“ podpísanú Yeseninom.

Pozdrav bol napísaný na žiadosť plukovníka Lomana. Yesenin nemohol neposlúchnuť. Myslím si však, že básnika takýto návrh potešil - lichotilo to jeho márnivosti. V každom prípade neskôr (samozrejme, nie v oficiálnych dokumentoch, ale v rozhovoroch s priateľmi) sa nebránil chváliť sa touto epizódou svojho životopisu a dokonca ju dopĺňať o zjavne nepravdepodobné detaily (jedol z jednej lyžice s veľkovojvodkyňou Anastasia, hovoril s G. Rasputinom atď.).

V Petrohrade, ako sa dalo očakávať, bola správa o Yeseninovom „ohavnom“ čine privítaná s rozhorčením. „Rozhorčenie nad včerajším favoritom bolo obrovské,“ spomína G. Ivanov. - Niekedy to malo komické podoby. Takže SI Chatskina, veľmi bohatá a ešte progresívnejšia dáma, ktorá vážne nazvala ňou vydávaný časopis Severnye Zapiski „baranom umenia pre cárizmus“, na veľkolepej recepcii vo svojom pohostinnom byte hystericky roztrhala Yeseninove rukopisy. a písmená, škrípanie: „Zahrial hada! Nový Rasputin! Druhý Protopopov!" Jej zdržanlivejší manžel Ya. A. Saker márne presviedčal rozchádzajúcu sa patrónku, aby si nekazila zdravie „kvôli nejakému odpadlíkovi“.

Samozrejme, G. Ivanov mohol zložiť túto scénu - stane sa z neho. Niečo podobné sa však nepochybne stalo.

Ale v petrohradských salónoch v roku 1916 ešte nevedeli, čo vedia naši moderní literárni kritici: nedávno Yesenin spolupracoval so sociálnymi demokratmi a čoskoro bude spolupracovať so socialistickými revolucionármi. Takže od roku 1916 až dodnes, po Yeseninových honoch: chameleón! Dvaja predajcovia! Montér! To, čomu však Védy nerozumejú, dokonale pochopil ten, kto vedel z vlastnej skúsenosti: básne nemožno písať z pokrytectva – básnik V. Chodasevič: „Jesenin nerobil dvojaké [...]. Jednoducho mu bolo jedno, odkiaľ revolúcia príde, či zhora alebo zdola. Vedel, že na poslednú chvíľu sa pridá k tým, ktorí podpália Rusko; Čakal som, že roľnícke Rusko vyletí z tohto plameňa ako fénix, ohnivý vták “.

Je pravdepodobné, že Yesenin chcel určitým spôsobom ovplyvniť cárovu politiku. Nepriamo o tom svedčí list N. Klyueva plukovníkovi Lomanovi pod názvom „Malé korálky z pier roľníkov“ (ak bol napísaný a nie spolu s Yeseninom, potom s ním, samozrejme, súhlasil). Loman pozval Klyueva a Yesenina, aby napísali básne o Fedorovovej katedrále a sľúbil, že pomôže básnikom vydať tieto básne ako samostatnú knihu. Klyuev - s kvetnatými výrazmi - vysvetľuje Lomanovi, prečo nemôžu prijať takú lichotivú ponuku. Cituje starodávny rukopis: "Muži pisárov, pisárov, zlatníkov, prikázanie a časť s duchovným dostávajú od kráľov a biskupov a sedia na stoličkách a na zábavách u svätých s čestnými ľuďmi." Takto sa starodávna cirkev a úrady pozerali na svojich umelcov. V takejto atmosfére sa formovalo ako umenie samotné, tak aj postoj k nemu. Dajte nám túto atmosféru a uvidíte zázrak." V preklade do ruštiny to znamenalo: priveďte nás bližšie k súdu, zúčastňme sa na jeho politike – a budeme s vami spolupracovať. Tak toto je už priveľa!

Plukovník Loman rozmaznáva Yesenina: neodmieta odísť do Petrohradu; dvakrát v roku 1916 navštívil svoj domov v Konstantinove. Yeseninovi príbuzní nie sú z jeho návštev príliš nadšení. Sedliacky rozum hovorí: takéto odpustky sa nedajú každému – treba za to niečím zaplatiť. („Otec a matka sa úzkostlivo pozerali na Sergeja – bolelo to príliš vysoko!“) A Sergej nebol zo svojej pozície veľmi šťastný. Preto jeho návštevy doma, napriek jeho vonkajšej pohode, zanechali niečo alarmujúce “(E. A. Yesenina).

Navonok je v Yeseninovom živote naozaj všetko v poriadku. Aktívne sa zapája do diania slávnostného palácového rituálu: 1. a 5. januára je prítomný na bohoslužbe vo Feodorovskom zvrchovanom chráme, potom 6. januára na liturgii, 19. februára číta svoje básne v kostole sv. refektárskej komory mesta Fedorov pred vysokopostavenými členmi Spoločnosti pre obnovu umeleckého Ruska“.

Aké smutné verše však píše v tejto „prosperujúcej“ dobe pre seba:

Netúlajte sa, nevráskajte v karmínových kríkoch

Labute a nehľadajte stopy.

So zväzkom vašich ovsených vlasov

Usadil si sa na mňa navždy.

Nikto nie je a vietor s tenkými perami

Šepká sa o niekom, kto zmizol v noci.

Niekto už nedrví päty v hájoch

Štiepané lístie a trávové zlato.

Dokonca aj cisárovná si všimla, že Yeseninove básne sú krásne, ale veľmi smutné. Na čo Yesenin - ak mu veríte - odpovedal: "Toto je celé Rusko."

Už pred revolúciou písal o jej nevyhnutnosti:

Mnohým ty, vlasť, s tvojou tvárou

Spálený a mučený v baniach vlhký.

Mnohé z nich snívajú, silné a zlé,

Zahryznite sa do bobúľ vášho persa.

"Skýti"

Táto báseň - "Modrá obloha, farebný oblúk ..." - Yesenin určená pre zbierku "Skýti", ktorú vytvoril Ivanov-Razumnikov. (Tam sa objaví.)

Yesenin sa s týmto známym literárnym kritikom a socialisticko-revolučným publicistom stretol ešte predtým, ako bol povolaný do armády. Ivanov Razumnik žil v Carskom Sele. Tam sa s ním Yesenin krátko spriatelil a začal ho často navštevovať doma. Básnik o ňom napísal A. Shiryaevtsovi (tiež roľníckemu básnikovi): „Jeho [Ivanov-Razumnikova] povaha je hlboká a pevná, je zapálený myšlienkami a tu ja sám, sám Sergej Yesenin, odpočívam a vidím sa a Rozsvietim sa o sebe."

Počas prípravy zbierky Yesenin spolu s editorom a ďalšími autormi (vrátane Andrei Belyho) diskutovali o zložení a ideológii budúcej knihy. Predpokladalo sa, že bude založený na ideách symbolistov („Rusko je Mesiáš“), „pochvenizme“ „nových roľníckych básnikov“ (roľnícke Rusko) a ideáloch „ľavého narodnika“ (socialisticko-revolučných). . Je ťažké preceňovať dôležitosť týchto večerov s Ivanovom-Razumnikom pre formovanie Yeseninovho svetonázoru. Dlho sa bude považovať za duchovného žiaka Ivanova Razumnika. A komunikácia s Andreim Belym bola, samozrejme, pre Yesenina ako básnika plodná.

Názov almanachu (po dlhom rozmýšľaní a váhaní) nebol vybraný náhodou. Učebnicovú báseň „skýtskeho“ bloku („Áno, sme Skýti, ale sme Aziati...“) možno považovať za akýsi poetický manifest „skýtskej skupiny“. Yesenin sa začal zaujímať aj o „skutočných“, historických Skýtov. V roku 1920 vo svojom článku „Život a umenie“ napísal: „Herodotos v prvom rade hovorí o ich [skýtskych] zvykoch. […] Tento násilný, majestátny a bojovný kmeň stojí pred vami." (Nie je náhoda, že tento článok sa objaví v roku 1921 v časopise Ľavá eseročka Znamya.) Nielen Yesenin, ale aj mnohí ďalší autori Skýtov: Blok, Bely, Ganin („Nový roľník dáva malú nádej, ” - Ivanovova recenzia -Razumnika) - sa stanú spolupracovníkmi ľavicových eserov. (Otázka Yeseninho formálneho členstva v strane ľavých eserov je stále otvorená. Nemáme žiadne dokumenty potvrdzujúce túto skutočnosť, ale to neznamená, že neexistovali.) Tak či onak, Yesenin bol stále spájaný s Kruhy SR do februára. O týchto faktoch jeho životopisu tí, ktorí ho chcú prezentovať ako „oportunistu“, ktorý sa zrazu zmenil z „speváka Carskoje Selo“ na zvestovateľa revolúcie, zamlčiavajú.

22. februára Loman podpisuje rozkaz, podľa ktorého musí Yesenin odísť do Mogileva - tam bol v ten deň odišiel veliteľstvo najvyššieho veliteľa Nikolaja I.. V súvislosti s februárovou revolúciou a abdikáciou r. cára, potreba služobnej cesty zanikla.

Kde bol básnik v deň februárovej revolúcie? V roku 1923 napísal: „Revolúcia ma zastihla na fronte v jednom z disciplinárnych práporov, kde skončil pre odmietnutie písať poéziu na počesť cára.“ To, samozrejme, nebola pravda, a to z jednoduchého dôvodu, že za „prekliateho cárstva“ za odmietnutie napísať báseň, dokonca ani na počesť cisára, nebol poslaný disciplinárnemu práporu.

Áno, Yesenin klamal. A to sa nelíšilo od tisícok iných sovietskych občanov. Niektorí tajili svoj vznešený pôvod, niektorí boli cárskymi vyznamenaniami, niektorí boli členmi politických strán, niektorí slúžili v Bielej armáde... Inak sa to jednoducho nedalo prežiť. Napríklad Jevgenij Schwartz počas všetkých sovietskych rokov realizoval verziu, že počas občianskej vojny údajne slúžil v oddelení potravín (s jeho charakterom to bolo úplne nemožné), v skutočnosti sa v tom čase zúčastnil na Ľadová kampaň.

A predsa, kde bol Yesenin v deň februárovej revolúcie? Toto je najtemnejšie miesto v jeho životopise. Tí, ktorí sa snažia za každú cenu očierniť básnika, sa riadia slovami, ktoré Ivanovovi-Razumnikovi údajne povedal sám básnik (dostali sa k nám v prerozprávaní tretej osoby): „... Do Mogileva som sa nikdy nedostal. Na ceste ma zastihla revolúcia. Bál som sa vrátiť do Petrohradu. V Nevke by som sa ako Rasputin neutopil, ale pod horúcou rukou a od radosti by sa našli milenci, ktorí by mi rozbili tvár. Musel som zmiznúť v kríkoch: išiel som do Konstantinova. Po dvoch týždňoch čakania som sa odvážil objaviť sa v Petrohrade a v Carskom Sele. Nič, všetko dobre dopadlo, vďaka Bohu." Tieto „spomienky“ sú len darom z nebies pre tých, ktorí chcú Yesenina naozaj predstaviť ako zbabelca. Ako - "zmizol v kríkoch"!

Po prvé, keď informácie prechádzajú cez niekoľko osôb, je takmer nevyhnutné, aby „poškodený telefón“ začal fungovať. Navyše, úvodné frázy tohto monológu „Yesenin“ zjavne nie sú pravdivé – výlet do Mogileva bol zrušený. Ďalej: napríklad sa v prvých porevolučných dňoch bál objaviť v Petrohrade (spomeňte si, ako reagovali na jeho „odpadlíka“). Čoho sa však mohol báť v Carskom Sele? Vo všeobecnosti táto pasáž nevzbudzuje veľkú dôveru. Okrem toho existuje ďalšie svedectvo - od očitého svedka: „Keď sa začala februárová revolúcia, bol som stále v Petrohrade. V tento deň […] električky stáli. Musel som ísť domov pešo. Keď som sa vrátil, našiel som u nás Yesenina “(M. Maryanov). A prečo si musel na dva týždne odísť? Čo sa mohlo zmeniť za taký krátky čas? Takže, náš názor: v prvých dňoch februárovej revolúcie bol Yesenin - s najväčšou pravdepodobnosťou - v Petrohrade.

V roku 1917 skutočne navštívil Konstantinov. Ale kedy presne? Ako dlho tam zostal? Informácie sa opäť rozchádzajú. Ekaterina Yesenina píše: "... na začiatku jari 1917 sa [Sergej] vrátil domov na celé leto." Komentátori to však opravujú: „V roku 1917 Yesenin dorazil do Konstantinova nie skôr ako koncom mája a zrejme tam zostal v júni a júli.

V každom prípade bol 17. marca definitívne v Cárskom Sele. Dokument z tohto dátumu hovorí: "Vzhľadom na zníženie stavu poľného vojenského zdravotníckeho vlaku č. 143 odovzdávam bojovníka Sergeja Yesenina k dispozícii Vojenskej komisii [v Štátnej dume]." Rovnakým číslom je datovaný aj ďalší dokument: „Ten dostáva veliteľ vojenského poľného vlaku č. 143 Sergej Alexandrovič Yesenin s tým, že povinnosti, ktoré mu boli pridelené od 20. marca 1916 do 17. marca 1917, plnil. od neho čestne a svedomito až do súčasnosti neexistujú žiadne prekážky pre Yeseninovo prijatie do školy práporčíkov “. Čo to znamená? Yesenin podal žiadosť so žiadosťou, aby ho poslali do školy práporčíkov? V každom prípade sa tam neukázal. „Dobrovoľne som odišiel z armády Kerenského do revolúcie,“ napísal v roku 1923. Keď sa cárska armáda zmenila na armádu Kerenského, dezercia z nej sa stala masovým javom a prakticky nepotrestaná. Yesenin nemohol pochopiť, že zo školy práporčíkov vedie len jedna cesta - na front. Je celkom pochopiteľné, že nemal chuť zložiť hlavu „za cudzí záujem“. Teraz nie Klyuev, ale Ivanov-Razumnik pre neho bola hlavnou autoritou a Ivanov-Razumnik bol od samého začiatku horlivým odporcom vojny. Okrem toho je v Petrohrade veľa vecí, je potrebné hovoriť na stretnutiach, na večeroch poézie. (V liste Andrejovi Belymu Ivanov-Razumnik hovorí: "Obaja [Jesenin aj Klyuev] sú nadšení, pracujú, píšu, hovoria na zhromaždeniach."

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak sa tento materiál ukázal byť pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:

Početná sila a straty ruských ozbrojených síl v prvej svetovej vojne

Využitie ľudských zdrojov počas vojny

Už bolo povedané, že pred začiatkom mobilizácie mala ruská armáda 1 milión 423 tisíc ľudí. [ ] Počas vojny do nej odviedli ďalších 13 miliónov 700 tisíc ľudí. Do zbrane tak bolo celkovo zaradených 15 miliónov 378 tisíc ľudí. (približne 15,5 milióna ľudí) Pre roľnícke Rusko to bolo obrovské číslo: polovica práceschopných mužov išla do armády (474 ​​z 1 000 ľudí); z každých 100 roľníckych fariem odišlo na výzvu 60 mužov v „najlepšom“ veku, výsledkom čoho bolo, že viac ako polovica fariem zostala bez živiteľov.

V pomere k celému obyvateľstvu krajiny (bez rozdielu pohlavia a veku) z tisícky občanov odišlo do vojny 112 ľudí. Úplné štatistické informácie o odvedenom ľudskom kontingente sú uvedené v tabuľke 47, zostavené podľa najspoľahlivejších zdrojov [ ] .

Tabuľka 47

Objem odvodu ľudských zdrojov do ruskej armády v rôznych fázach vojny

Ratnik - vojak štátnej domobrany Ruska, ktorá existovala do októbra 1917. Do milície patrili: osoby zodpovedné za vojenskú službu (od 20 do 43 rokov), ktoré boli v čase mieru oslobodené od odvodu z dôvodu nevhodnosti na vojenskú službu, ale boli na to považovaní za vhodných v čase vojny; osoby, ktoré predtým slúžili v armáde a boli v zálohe (do 43 rokov). Štátna domobrana sa delila na bojovníkov 1. kategórie, spôsobilých na bojovú službu a určených na doplnenie aktívnej armády a na bojovníkov 2. kategórie, spôsobilých na nebojovú službu. Vzhľadom na to, že do polovice roku 1915 bol takmer celý kontingent domobraneckých bojovníkov I. kategórie vyčerpaný, vyvstala otázka doplnenia aktívnej armády bojovníkmi II. - Voenno-istoricheskii zhurnal, 1993, č. 6, s. 62-66).Poverenec je v predrevolučnom Rusku osoba v odvodovom veku, ktorá bola zaradená do vojenskej činnej služby okresnou, mestskou alebo okresnou vojenskou prítomnosťou. Po odvode boli regrúti posielaní do vojenských jednotiek v rámci špeciálnych pochodových tímov alebo v zinscenovanom poradí vo vlastnom oblečení s vydávaním kŕmnych peňazí na cestu. Od príchodu k útvaru sa z nich stali vojaci (námorníci). Povolený vek brancov počas vojny klesol z 21 na 19 rokov.Belobiletnik - osoba oslobodená od brannej povinnosti zo zdravotných dôvodov nevhodnosť na vojenskú službu.

Rusko vo svetovej vojne 1914-1918 (v číslach). - M., 1925. s. 24.

Poznámka. Tabuľka je zostavená na základe štatistických materiálov z knihy N. N. Golovina „Vojenské úsilie Ruska vo svetovej vojne“. - Voenno-istoricheskii zhurnal, 1993, č. 4, s. 26.

Poznámky. Tabuľka je zostavená podľa týchto zdrojov: Vojny Urlanis B. Ts. a obyvateľstvo Európy. - M., 1960; Golovin N.N. Vojenské úsilie Ruska vo svetovej vojne. - Vojenský historický časopis, 1993, č. 1-2, 4, 6-7, 10-11); Rusko vo svetovej vojne 1914-1918 (v číslach). M., 1925.

Všetky straty ruskej flotily sú už zahrnuté v celkovom počte strát ruských ozbrojených síl vo svete vojna.

Poznámka. Údaje v tabuľke o počte armád bojujúcich štátov a hlavných druhoch strát v prvej svetovej vojne (s výnimkou údajov o počte a demografických stratách ruskej armády) boli prevzaté z nasledujúcich zdrojov (s. zavedenie niektorých objasnení): Urlanis B. Ts. Vojny a obyvateľstvo v Európe. - M., 1960, s. 154-157, 312-313, 374-377; Svetová vojna v číslach. - M.-L., 1934, s. 22-23.