Simbolika živalskega kraljestva. Razred znakov, ki so po obliki enaki geometrijskim elementom, ki se pogosto uporabljajo v emblemih in heraldiki. Objavljeno na spletnem portalu
Simbolika živalskega kraljestva
V človeški zavesti živali (živali, ptice, ribe, žuželke itd.) delujejo kot simboli, na podlagi katerih se sestavljajo figurativne slike določenih vidikov bivanja. Simbolika živali sega do višjih temeljev samega človeka (tako so ideje o duši izražene v obliki ptice).
Stari Egipčani so verjeli, da lahko nekatere živali utelešajo kozmične in božanske energije. Dvanajst živali zodiaka je arhetipski simbol in predstavlja sklenjen cikel energij.
štorklja
»Kdor si je pridobil nesmrtnost, leti na štorklji v nebo« (štorklja in žerjav sta simbola nesmrtnosti)
Štorklja simbolizira novo življenje, prihod pomladi, srečo, sinovsko ali sinovsko naklonjenost. V krščanstvu štorklja pooseblja čistost, čednost, pobožnost in budnost. Na vzhodu je štorklja simbol nesmrtnosti. Pri Slovanih je štorklja starodavna totemska ptica, simbol domovine, družinskega blagostanja, domačega udobja in ljubezni do doma. Kazen za uničenje gnezda ali ubijanje štorklje je ogenj, ki upepelje morilčevo hišo ali njega samega. Obstaja prepričanje, da štorklja prinaša novorojene otroke. Štorklja, ki nosi otroka, je simbol krsta.
Metulj
Slika metulja
Trenutno v simboliki metulja prevladuje pomen anemone, brezskrbnega bitja, a tudi čistega veselja. V starih časih so ga predstavljali kot simbol preobrazbe in nesmrtnosti zaradi njegovega življenjskega cikla: življenje (svetla gosenica) – smrt (temna krizala) – ponovno rojstvo (prost let duše). Metulj je simbol duše v mnogih regijah sveta. Na Kitajskem je simbol lahke zabave in znak zaljubljencev. Na Japonskem je metulj simbol nestanovitnega in letečega ljubimca, pa tudi ženske vznemirjenosti in spretnosti gejše; dva metulja - zakonska sreča.
Oven (Oven)
Ovnova glava
Eden najpomembnejših simbolov in eden najpogostejših emblemov na svetu (v različicah: jagnje, zlato runo, ovnova glava, ovnovi rogovi). Oven simbolizira ogenj, sončno energijo, gorečo strast, pogum, impulzivnost, trmo. V mnogih kulturah že od antičnih časov pomeni moško moč in spolno moč. Simbol elementov - tako ustvarjalnih kot uničujočih, ki zahtevajo žrtvovanje.
V sodobni vsakdanji rabi je beseda oven pogosto sinonim za neumnost ali neumno trmo.
Bik
Sveti bik Apis (Egipt)
Simbol plodnosti zemlje. Najpogostejši simbol spolne moči, pa tudi nasilja in besa. To je utelešenje moči, moči, moške plodnosti. Simbol božanskosti, kraljevine, elementarnih sil narave, ki spreminja pomene v različnih obdobjih in v različnih kulturah. Bikovi rogovi so znak polne lune, njegovo ogromno telo je opora sveta v islamski in vedski tradiciji; njegovo obilno seme v iranski mitologiji hrani luna; njegovo mukanje, topotanje kopit in tresenje rogov so splošno povezani z grmenjem in potresi.
volk
Volkulja hrani Romula in Rema, ustanovitelja Rima (bronasta figura, 6.–5. st. pr. n. št.)
Simbolika volka je dvojna.
Negativna simbolika: divjost, prevara, pohlep, krutost, zlo, požrešnost in spolnost. Zgodbe o čarovnicah, ki se spremenijo v volkove, in moških, ki postanejo volkodlaki, predstavljajo strah pred demonsko obsedenostjo in moškim nasiljem.
Pozitivna simbolika: pogum, zmaga, skrb za družinsko hrano. Volk je pogost simbol znanja skozi izkušnje, emblem bojevnikov.
IN heraldika Volk je simbol jeze, požrešnosti in pohlepa.
Krokar, vrana
Krokar na ščitu je simbol očiščenja
»Hčere jeruzalemske! Črna sem, a lepa" (alkimistični simbol)
Krokar in vrana imata podobno simboliko. Po eni strani so krokarji povezani z vojno, smrtjo, opustošenjem, zlom in nesrečo. Zaradi svoje črnine veljajo za simbole kaosa in teme, ki je pred svetlobo stvarstva. Po drugi strani pa je krokar simbol modrosti in pravičnosti. Krokar ima povezavo s svetom mrtvih; sposoben je dobiti živo in mrtvo vodo. Obstaja mnenje, da je krokar potovalni pomočnik in napovedovalec. Obstaja prepričanje, da ko vrane začnejo zapuščati svoja gnezda, to napoveduje lakoto ali druge nesreče.
golob
Golob kot simbol miru
Mir, čistost, ljubezen, spokojnost, upanje. Tradicionalni krščanski simbol Svetega Duha in krsta. Obstaja legenda, da se hudič in čarovnice lahko spremenijo v katero koli bitje, razen v goloba in ovco. Golobje gukanje je povezano tako s spolom kot z rojstvom otrok. Par golobov je simbol spolne harmonije; zato je golob postal poosebitev nežne žene. Golob z lovorovo vejico je simbol miru, golob z rogom izobilja je srečna nesreča. Na vzhodu je golob eden od mnogih simbolov dolgoživosti.
Delfin
"Deček z delfinom" (Andrea del Verrocchio, 1475. Skulptura za vodnjak)
Delfin simbolizira ljubezen, moč morja, hitrost, odrešitev, preobrazbo. To je človekov prijatelj v morskem elementu in njegov simbol. Delfin je tudi simbol brezmejnega veselja, igrivosti, nepredvidljivosti in celo duhovnega razsvetljenja. V stari Grčiji je bil gospodar voda Pozejdon (rimski ekvivalent - Neptun) pogosto upodobljen v vozu, ki so ga vlekli delfini. Kot simbol Kristusovega darovanja je delfin pogosto upodobljen kot preboden s trizobom ali sidrom (skrivni simbol križa). Delfin, prepleten s sidrom, je simbol previdnosti, omejitev hitrosti: "Hiti počasi."
Krastača, žaba
Stilizirana podoba žabe
Krastača je eden od atributov čarovništva. Po evropskih vraževerjih je spremljevalec čarovnic, ki spominja na smrt in muke grešnikov. Hkrati je krastača, ki je v srednjem veku poosebljala temo in zlo, pohlep in poželenje, povezana z rojstvom in ponovnim rojstvom. Simbol grdote, za katerim se morda skriva lepa duša. Simbolizira tudi dolgoživost in bogastvo: krastača, tako kot kača, naj bi na čelu nosila dragi kamen, ki privablja srečo.
Žaba je razširjen simbol plodnosti, znanilec pomladnega deževja in prebujanja narave.
Žerjav
Plešoči žerjavi (zapestnica iz Kijeva)
Na Kitajskem in Japonskem žerjav simbolizira budnost, dolgoživost, modrost, predanost in čast. Podoba žerjava, ki leti proti soncu, je simbol socialnih teženj, njegovo snežno belo telo je simbol čistosti, njegova rdeča glava je ogenj življenja. V Indiji in nekaterih keltskih regijah je žerjav simbol izdaje, znanilec nesreče. V Rusiji žerjavi, poleg štorkelj in slavčkov, veljajo za "božje ptice"; njihova simbolika je povezana s Soncem.
Po vsem svetu je žerjav simbol komunikacije z bogovi.
Kača: splošna simbolika
Python (Grčija)
Kača je univerzalen in najkompleksnejši živalski simbol, pa tudi najbolj razširjen in morda najstarejši med njimi. Kača pomeni smrt in uničenje, pa tudi življenje in vstajenje. To je tako solarni kot lunarni princip, svetloba in tema, dobro in zlo, modrost in slepa strast, zdravljenje in strup, ohranjevalnik in uničevalec. Ta dvojnost simbolike nas sili k ravnotežju med strahom in čaščenjem; kača se pojavi bodisi kot junak bodisi kot pošast.
Kača: pozitivna simbolika
"Kačja moč"
Primer pozitivne simbolike kače je koncept kundalini: simbol notranje moči, psihične energije, kači podobna krogla vitalne energije, ki spi na dnu hrbtenice. Kundalini energija se imenuje "kačja moč". Včasih je upodobljena kot zvita kača z glavama na obeh koncih. V Indiji in drugih regijah kače pogosto veljajo za varuhe svetišč, vodnih virov in zakladov. Ta tradicija je povezana s simboliko plodnosti, ki je lastna kači, in s prepričanjem, da so dragi kamni strjena kačja slina.
Kača: negativna simbolika
Ilustracija za »Pesem o Gilgamešu« (pečat sumersko-akadskega kraljestva)
Če upoštevamo zastrašujoč del simbolike kače, potem je to jasen prototip zmajev in morskih kač ali kačjih hibridov, ki simbolizirajo številne nevarnosti, ki čakajo na osebo v življenju. Kača je eno najhujših znamenj, simbol teme, zla, sovraštva, greha, skušnjave, prevare. Kača je obtožena, da je povzročila, da so ljudje izgubili Božji dar večnega življenja.
Kače so bile nepogrešljiv atribut čarovnic, čarovniški napoji so vključevali nekatere dele kač.
Kača: kozmogonična simbolika
Kača in jajce (podoba kače, ki podpira svet)
Kača je predvsem magični simbol sil, ki so rodile življenje. Kača, ki grize lasten rep, je simbol ne le večnosti, ampak tudi božanske samozadostnosti. Podoba kače, ki čuva jajčeca, ki jih je odložila, je povezana z ogromno kačo, ki prepleta ves svet in ga podpira ali pomaga zemeljskemu disku lebdeti v okoliškem oceanu. Kača je v stalnem stiku s silami zemlje, vode, teme in podzemlja – osamljena, hladnokrvna, skrivnostna, sposobna pomladiti se z odmetavanjem kože.
Kača kot simbol modrosti
Kača se je zvila okoli palice
Totemska simbolika v kombinaciji s prepričanjem, da kače poznajo skrivnosti zemlje in lahko vidijo v temi, obdaruje kače z modrostjo ali darom vedeževanja. »Bodite modri kakor kače in preprosti kakor golobi,« je rekel Kristus svojim učencem (Evangelij po Mateju 10,16). Grška beseda za "zmaja" (ki se ne nanaša le na pošast, ampak pomeni tudi "kača s prodornim pogledom") je etimološko povezana z vizijo. V umetnosti je kača atribut boginje modrosti Atene (Minerve) in alegorične figure Preudarnosti, kar pomeni dar predvidevanja.
Kača: Alkimija in zdravljenje
Merkurjeva palica (kaducej)
Asklepijeva palica (Aesculapius)
Kača, zvita okoli palice, je alkimistični simbol filozofskega Merkurja v njegovem primarnem stanju.
Po mitologiji je Hermes (Merkur), glasnik bogov, prejel kaducej – krilato palico z močjo sprave nasprotnikov. Ko ga je postavil med dve sprti kači, sta se mirno ovili okoli palice in se umirili. Kače, prepletene okoli kaduceja, simbolizirajo interakcijo nasprotujočih si sil. Kača, zvita okoli grčaste palice, je simbol grškega boga zdravilstva Asklepija (Aesculapius), za katerega verjamejo, da je lahko celo obujal mrtve.
Ibis
Ibis (egiptovski papirus iz 19. dinastije, 1295–1186 pr. n. št.)
Ibis je sveta ptica Egipčanov. Simbol modrosti. V starem Egiptu je ibis veljal za utelešenje luninega božanstva Tota, največjega boga Egipta, pokrovitelja okultnega znanja, ki je človeštvu podaril pisavo. Upodabljajo ga kot moškega z ibisovo glavo. To ptico imenujejo tudi čuvaj žetve. Ubijanje ibisa, tudi po nesreči, je veljalo za grozen zločin.
Menijo, da lahko ibis živi samo v Egiptu in, ko ga prepeljejo v druge države, tam umre zaradi melanholije.
Koza
Koza
Koza je simbol moči, vitalnosti, moškosti, a tudi zvitosti, poželenja in neumnosti; pooseblja destruktivne težnje v človeku. V zahodni tradiciji se starega, poželjivega moškega pogosto imenuje koza. Na Kitajskem in v Indiji je koza pozitiven moški simbol. V krščanstvu je koza poosebitev nečistosti in nizkega poželenja.
Koza se pogosto uporablja za žrtvovanje ("grešni kozel"). Koza je tesno povezana z Dionizom (Bacchusom).
Krava
sveta krava
Za mnoge narode ta žival simbolizira plodnost, blaginjo, pa tudi potrpežljivost in pasivno vzdržljivost. Krava je starodavni simbol materinega mleka in (tako kot bik) kozmičnih sil, ki so ustvarile svet. V mnogih kultih, od starega Egipta do Kitajske, krava pooseblja mater Zemljo. Simbolizira tudi luno in nebo, saj njeni rogovi spominjajo na lunin srp, njeno mleko pa povezujejo z Rimsko cesto. Glave luninih boginj v različnih kulturah so okrašene s kravjimi rogovi. Krava je v Indiji izjemno cenjena.
Lev
Lev je simbol Sonca
Lev, ki ga splošno imenujejo kralj živali, je že tisočletja eden najpogostejših simbolov moči in veličastnosti. Splošna simbolika: božansko, sončna energija (simbol ognja in sonca), kraljevska moč, moč, pogum, modrost, pravičnost, zaščita, zaščita, pa tudi krutost, vsepogosta divotost in smrt. Lev je podoba vseh velikih in grozljivih sil narave. Velja tako za uničevalca kot rešitelja in je sposoben predstavljati tako zlo kot boj proti zlu. Lev je ena od oblik Sfinge.
Heraldični levi
Heraldični levi
V heraldiki je najpogostejša in najljubša podoba živali. Atributi heraldičnega leva: lok in puščice, sablja, meč, sekira, sekira, helebarde itd. Glavna heraldična oblika je lev na zadnjih nogah in v profilu. V tem primeru sta na glavi označena eno oko in eno uho. Krvav jezik štrli iz ust. Ta lev je simbol moči, poguma, velikodušnosti. Obstajajo še druge možnosti slike. V državnih emblemih je kronani lev emblem oblasti nad podložniki.
Medved
Heraldični medved
Medved je simbol dobre narave in jeze, junaške moči in nerodnosti, lenobe in nežnih materinskih čustev, požrešnosti in asketizma (čeprav neprostovoljno: vso zimo spi brez hrane, "sesa šapo"). Medved predstavlja nepredvidljivost, slabo voljo, zlobo, nesramnost, pohlep, grešnost, hudiča, pa tudi surovo primitivno silo. Znak bojevnikov v severni Evropi in Aziji.
Poleg tega je medved simbol lune in vstajenja. K. Jung verjame, da medved simbolizira temne strani podzavesti.
Miška, podgana
Mišja poroka
V Rusiji miško pogosto imenujejo "sivi tat". Miška je tudi simbol plašnosti in nevidnosti. Miška pomaga najti izgubo v hiši: "Miška, miška, igraj in jo vrni." Miška daje rast. Na Kitajskem je miška eno izmed priljubljenih božanstev bogastva.
Splošna simbolika podgane: je uničenje, agresivnost, pohlep; Podgana je povezana z nesrečami (kuga) in smrtjo, je pa tudi utelešenje vztrajnosti, spretnosti, zvitosti in plodnosti, ima pa tudi dar predvidevanja (legendarna sposobnost predvidevanja smrti ladij).
opica
Hanuman, bog opica, ki se igra z breskvami nesmrtnosti (iz kitajske jedi)
Simbolika opice je sporna. Najpogosteje opica pooseblja greh, zlasti fizični greh. Je tudi simbol zvitosti, prevare, želje po razkošju, zlobe, lenobe (zaradi svojih oglatih gibov), pijanosti, včasih tudi simbol učenosti. Opica je (poleg belega slona in krave) tretja sveta žival v Indiji. Tudi zdaj žalitev opice z dejanjem povzroča veliko zamero med vernimi ljudmi. Na Japonskem je opičji jok simbol globoke melanholije. Rezbarije treh opic veljajo na vzhodu za talisman, ki ščiti pred obrekovanjem.
Jelen
Jelen (naprsni oklep Riharda II., konec 14. stoletja)
Univerzalni simbol, povezan z vzhodom, sončnim vzhodom, svetlobo, čistostjo, prenovo, ustvarjanjem in duhovnostjo, pa tudi z osamljenostjo. Značilne lastnosti jelena so hitrost, gracioznost in lepota. Jeleni so čudoviti glasniki in vodniki. Pripisujejo jim zdravilne moči, predvsem sposobnost iskanja zdravilnih zelišč. Jelen je tudi simbol previdnosti in ostrega sluha. Na Kitajskem je jelen povezan z bogastvom (obiljem) in srečo. Jelen je močan magični zaščitnik, eden od zaščitnih duhov sibirskih ljudstev.
Orel
Orel kot simbol najvišje moči in sončne narave gospodarja nebes in glave vseh bogov Zevsa (slika na grški skledi, 6. stoletje pr. n. št.)
Orel je vladar zraka, utelešenje moči in hitrosti. Solarni simbol sončnih bogov, vladarjev, bojevnikov. Povezan z veličino, močjo, prevlado, pogumom, navdihom. Predstavlja opoldansko Sonce, osvoboditev od vezi, zmago, ponos, kontemplacijo, kraljevski izvor, višino. Verjame se, da lahko orel poleti do sonca, zato ga imenujejo nebeški glasnik. Dvoglavi orli lahko pomenijo vsevednost in dvojno moč. Orel s kačo v krempljih simbolizira zmago duha. V tem boju je orel poosebitev sile dobrega, kača pa sile zla.
Heraldični orli
Dvoglavi orel (rusko vezenje)
Orel - simbol ZDA
V heraldiki je orel simbol moči, prevlade, velikodušnosti in daljnovidnosti. Na grbih je orel najpogosteje upodobljen, kako leti s prsmi naprej, z dvignjenimi krili ali v nebo. Lahko je eno- ali dvoglava. Od ustanoviteljev Rima, Romula in Rema, je bil na standardih upodobljen kot "Jupiterova ptica". Po krščanski osvojitvi Palestine je dvoglavi orel postal grb Svetega rimskega cesarstva, kasneje pa še Avstrijskega (Avstro-Ogrskega) in Ruskega cesarstva. Ameriški plešasti orel z razprostrtimi krili je postal simbol ZDA.
Pav
Pav (srednjeveški perzijski dizajn)
To je sijoča slava, nesmrtnost, veličina, neminljivost. Veličasten rep pava je simbol vsevidnega Sonca in večnih kozmičnih ciklov, pa tudi zvezdnega neba in posledično enotnosti in medsebojne povezanosti. V starem Rimu je pav veljal za simbol cesarice in njenih hčera, medtem ko je bil orel ptica cesarja. V islamski dekorativni umetnosti je enotnost nasprotij (Sonce v zenitu ob polni Luni) upodobljena v obliki dveh pavov pod svetovnim drevesom. V krščanstvu je pav na eni strani simbol večnega življenja, na drugi pa simbol ponosa, razkošja in nečimrnosti.
Pajek
Pajek upodobljen na amuletu ameriških Indijancev
Ženstveno. Velika mati, v svoji strašni podobi kot tkalka usode, je včasih prikazana kot pajek. Vse lunarne boginje so predice in tkalke usode. Mreža, ki jo plete pajek, tke iz središča v spiralo, je simbol ustvarjalnih sil vesolja, simbol vesolja. Pajek v središču mreže simbolizira središče sveta; Sonce je obdano z žarki; Luna, ki predstavlja cikle življenja in smrti, plete mrežo časa. Pajek je pogosto povezan s srečo, bogastvom ali dežjem. Ubiti pajka je slab znak.
Pelikan
Plošča iz rdečega kamna, ki prikazuje pelikana, ki hrani svoje piščance s svojo krvjo (Staffordshire, okoli 1660)
Pelikan simbolizira požrtvovalnost in starševsko ljubezen ter usmiljenje. V heraldiki je ta ptica običajno prikazana kot podobna orlu ali žerjavu, ki stoji v gnezdu in poskuša s krvjo nahraniti svoje piščance. Zgodnji krščanski pisci so primerjali pelikana, ki je svoje potomce hranil s svojim mesom, z Jezusom Kristusom, ki je žrtvoval svojo kri za rešitev človeštva. Pelikan je tudi simbol evropskega okultizma (predvsem alkimistov in rožnih križarjev), ki izraža podvig požrtvovalnosti in večnega ponovnega rojstva življenja.
Petelin
Petelin - sončna ptica (podoba amuleta, Kitajska, 20. stoletje)
Petelin je budnost, pogum, pogum, predvidevanje, zanesljivost. Glasnik zore, simbol sonca in duhovnega preporoda. Te njegove lastnosti prevladajo nad ponosom, arogantnostjo in poželenjem, ki so mu tudi lastne. Za Rimljane pomeni »tretja ura«: med polnočjo in zoro. Petelin je zaščitnik pred vsemi vrstami zla. Verjame se, da nočni duhovi in zli duhovi izginejo s prvim petelinjim krikom. Rdeči petelin odžene ogenj stran od hiše, beli petelin pa duhove. Preden so se preselili v novo hišo, so vzhodni Slovani tja prileteli s petelinom. Če bi varno prenočil, bi se lahko vselil.
Čebela
Mlada ženska, ki nabira med od čebel (zeliščarka iz 15. stoletja)
Čebela predstavlja trdo delo, marljivost, organizacijske in ustvarjalne sposobnosti, čistočo, družabnost, skromnost, duhovnost, pogum, modrost, predanost, zgovornost (»medeni govori«). V grški, bližnjevzhodni in islamski tradiciji je čebela alegorija duše. Kitajci čebelo povezujejo z muhasto naravo »izbirčnih nevest«. Pri starih Slovanih je bila čebela simbol ljubezni, saj je združevala »sladkost medu in grenkobo žela«. Čebela kraljica, boginja mati, simbol najvišje moči, plodnosti.
Škorpijon
Škorpijon (gnostični dragulj)
Škorpijon je simbol zla, samouničenja, smrti, kaznovanja, maščevanja, izdaje, a tudi globokega razumevanja sveta. Včasih škorpijon služi kot talisman in amulet - Paracelsus je svetoval ljudem, ki trpijo zaradi bolezni reproduktivnega sistema, da ga nosijo. V Afriki so verjeli, da škorpijon sam izloča zdravila proti svojemu strupu, zato je bil simbol ne le ubijanja, ampak tudi zdravljenja. Rdeča zvezda Antares na "hrbtu" nebesnega ozvezdja Škorpijon je v Evropi veljala za najhujši požar na nebu.
slon
Beli slon
Ogromna masa in okornost slona sta zdaj postali metaforični. Vendar pa je slon najprej simbol moči: tako nežen, ljubeč kot besen, uničujoč. Sloni veljajo za maščevalne, saj nikoli ne pozabijo žalitev in krutega ravnanja z njimi. Debela koža slona simbolizira duhovno neranljivost. Slon je tudi simbol moči, vpogleda, blaginje, sreče, pooseblja element Zemlje, spomina, modrosti, dolgoživosti, zvestobe, potrpežljivosti, sočutja. Slon je pogosto upodobljen na amuletih za srečo.
pes
Nether Anubis (pasji bog)
V nekaterih državah je pes sveta žival, v drugih velja za nečisto, požrešno, celo podlo bitje in pooseblja zlo. Po islamskem verovanju angeli nikoli ne bodo obiskali hiše, v kateri živi pes. Najpogosteje pa je pes simbol zaščite in požrtvovalnosti. In tudi lov (včasih ima ta simbol negativno konotacijo - ustrahovanje).
V staroegipčanski mitologiji so psi kot dobri vodniki in varuhi v posmrtnem življenju veljali za spremljevalce Anubisa, upodobljenega z glavo šakala ali psa.
sova
Modra sova - atribut Aten (Grčija)
Sova je tradicionalni simbol modrosti, alegorična figura noči in spanja. V nekaterih starodavnih kulturah, zlasti na Kitajskem, ima sova zlovešč simboliko, ki označuje temo, pooseblja načelo janga z negativno, uničujočo konotacijo. Zaradi tihega letenja ponoči, žarečih oči in srhljivih krikov sovo povezujejo s smrtjo in okultnimi močmi. Pripisujejo ji tudi dar prerokovanja. Trenutno je sova predvsem simbol pronicljivosti in knjižne erudicije. "Znanstvene sove" so ljudje umskega dela.
Sokol
Falcon - podoba vzhajajočega sonca
Sokol je tako kot orel sončni simbol zmage. Poosebitev superiornosti, močnega duha, svetlobe, svobode. V starem Egiptu je bil sokol sveti simbol sonca, ubijanje sokola je veljalo za hud greh. V zahodni tradiciji je sokol simbol lova. Sokol s kapo na glavi je simbol upanja na svetlobo in svobodo. Sokol kot simbol agresije je redek. Med Slovani je ta ptica simbol moči, poguma in dobrega kolega. Sokol je v nasprotju z vrano (kot utelešenjem zlih sil): »Kjer sokoli letajo, tja vrana ne sme.«
Noj
Avstralski grb
V starem Egiptu je bilo nojevo pero atribut boginje resnice in pravičnosti Maat. Po legendi je bilo to pero postavljeno na tehtnico, ko so tehtali duše mrtvih, da bi ugotovili resnost njihovih grehov. Ker je nojevo perje enako dolgo, so ga uporabljali kot simbol pravičnosti. Verovanje, da noj ob nevarnosti skrije glavo v pesek (simbol izogibanja težavam), verjetno izvira iz grozeče poze noja, ko skloni glavo proti tlom.
V avstralskem grbu je emu nosilec ščita skupaj s kengurujem.
Tigri
»Tiger Spring vsebuje tigra. Ko je obvladal vsebino tigrove jame, popoln človek, ki si je podredil jin in jang.”
Tiger je simbol energije, moči, hitrosti in talenta. Ta slika je lunarna in solarna. Je hkrati ustvarjalec in uničevalec. Tiger, ki se bori s kačo, je simbol sončne energije. V boju z levom ali zmajem postane lunarni simbol, okruten in divji. V Evropi je tiger simbol moči in krvoločnosti. Na Daljnem vzhodu je simbol plemenitosti in sreče. V kulturah Azije in Indije je lahko simbol agresije in zaščite, življenja in smrti, zla in dobrega.
Želva
Želva, prepletena s kačo
Želva simbolizira moč, potrpežljivost, vzdržljivost, vztrajnost, počasnost, plodnost, dolgoživost, senilno moč in modrost. V mnogih kulturah je želva najstarejši simbol kozmičnega reda, obdan s posebnim spoštovanjem. Po starodavnih predstavah je želva, prepletena s kačo, simbol stvarjenja sveta. V Indiji je simbolika stabilnosti izražena z idejo, da Zemlja počiva na štirih slonih, ki stojijo na ogromni želvi, ki se počasi prebija skozi kaos. Želva je tudi simbol zaščite pred ognjem in vodo.
kuščar
Bučna buča s podobo kuščarja
Ta okretna, hitra žival je simbol okretnosti, izmuzljivosti, pa tudi ponovnega rojstva (slednjega) povezujejo s sposobnostjo kuščarja, da tistemu, ki ga ulovi, prepusti svoj rep, ki mu nato zraste nazaj. Kuščarji, ker se ob dnevni pripeki skrijejo v senco, veljajo za varuhe senc, pa tudi za varuhe spanja in sanj. Poleg tega kuščar lahko simbolizira podzavest in sence našega notranjega sveta.
Kuščar je veljal za dobro znamenje v Egiptu in starem svetu, kjer so ga včasih povezovali z modrostjo. Postal je atribut alegoričnih podob logike. Simbol Merkurja, glasnika bogov.
Kaj videti
"Sinonimi" Nadava Lapida
Kot pravi režiser, se je skoraj vse, kar se v filmu zgodi z Yoavom, tako ali drugače zgodilo njemu, ko je po vojski prišel v Pariz. Yoav (čigar soimenjak, svetopisemski Yoav je bil vrhovni poveljnik kralja Davida, ki je zavzel Jeruzalem) ima posttravme in iluzije, vpletene v mit o junaku Hektorju, branilcu Troje. Očitno si tako predstavlja sebe, ko se zaposli kot varnostnik na izraelskem veleposlaništvu in ko študira francoščino na OFII. Toda naučiti se govoriti jezik velikih filozofov ne pomeni, da se odrečete lastni identiteti in postanete Francoz. Najprej morate zavzeti drugo trdnjavo - sebe.
"Frantz" Francoisa Ozona
Na tej sliki se združita črno in belo (čeprav se po naključju, le v trenutku, nenadoma pojavi barvno spodnje perilo), vitalno in smrtno, Francoz in Nemec. Liki preklapljajo iz enega jezika v drugega in nazaj, vidijo naravo v barvah iz presežka občutkov, vidijo vstale mladeniče od nikoder, ki igrajo violino, in se nasploh počutijo nelagodno v tej črno-beli luči. Francozi sovražijo Nemce, ti pa Francoze, saj se dogajanje dogaja točno po prvi svetovni vojni. Udobni svet, ki ga je uničila vojna, je zamenjal sistem tonike in dominante, François Ozon pa nam v ušesa izmenično izstreli »Marseljezo«, ki jo zapoje ljudski zbor, in »Šeherezado« Rimskega-Korsakova v izvedbi orkestra Pariške opere. Na ozemlju boleče disonance, začinjene s Tristanovim akordom, ki ga ni mogoče razrešiti, se znajdejo junaki filma. Zato nemško-francoske uganke gledalec ne more takoj razvozlati.
"Paterson" Jima Jarmuscha
V tem filmu je vse dvojno: pesnik Paterson in mesto Paterson, voznik avtobusa in Adam Driver, dolgooka Iranka Laura in istoimenska Petrarkova muza, Japonec Yasujiro Ozu in Japonec Masatoshi Nagase, črnec in bela notranjost in črno-beli kolački, dvojčki in pesniki. Ja, tukaj so vsi malo pesniki in v tem ni nič čudnega. Ker je Jarmusch sam pesnik in svoje filme piše kot poezijo. Zvočne pokrajine, prežete z meditacijo, številnimi ponovitvami, navidezno rutino, v resnici pa premišljeno preprostostjo vesolja. Kajti vsak pesnik, tudi če ni pesnik, lahko začne vse od začetka.
Prizori iz zakonskega življenja
Gledališče Gesher je skupaj s Komornim gledališčem iz Tel Aviva uprizorilo predstavo po večni zgodbi Ingmarja Bergmana - "Prizori iz zakonskega življenja". Po kemični sestavi krvi je ta predstava precej podobna Bergmanovemu izvirniku; Verjetno je zato igra obeh igralcev, Itaya Tirane in Efrata Ben-Tzurja, tako naravna. Do te mere, da temu težko rečemo igra, in če že, potem igra v največji meri.
Režiser produkcije Gilad Kimhi pod mikroskopom ne proučuje le slovnice čustev in mehanizmov komunikacije med moškim in žensko – po Bergmanu opravi obdukcijo sodobnega zakonskega življenja nasploh. In to življenje, utesnjeno in zatohlo, kot tuj čevelj, posrka gledalca vase. V čevlju je tudi kamenček in to je čisti pekel. "Pekel so drugi," je rekel Sartre. »Toda ko ti drugi prenehajo pripadati, pekel postane nebesa,« bi lahko rekel Bergman.
Zgodnji Shakespeare ali kakor vam je všeč
Komorno gledališče iz Tel Aviva izvaja predstavo “As You Like It” v režiji Udija Ben-Mosheja. Natančneje, ustvarijo komedijo, kjer se pletejo spletke na dvoru odstavljenega vojvode, srečni potepuhi, izgnanci in filozofski igralci pa tavajo v zapuščenem gozdu, daleč od politike in praktičnega življenja. V prostoru »palače« sta mraz in tema, ljudje z obrazi najetih morilcev; v »gozdnem« prostoru so listje, poezija in ovce z obrazi prijaznih klovnov. Video umetnost in selfiji, humor dobe katastrof in hitrosti - prevod Dana Almagorja ima prostor za danes. In to je normalno, mislim, da bi Shakespeare to cenil.
"Grozni starši" Jeana Cocteauja
Za naš kraj nenavadno je režiser Gadi Roll v gledališču Beersheba postavil predstavo o Francozih, ki govorijo hitro, živijo pa nejasno. Težave so večne, stare kot svet: mož je že zdavnaj in nepreklicno izgubil zanimanje za svojo ženo, ona pa sina ne namerava deliti z neko žensko, zato naredi samomor. Jean Cocteau, dramatik, pesnik, estet, eksperimentator, je poznal podobno situacijo: mati njegovega ljubimca Jeana Maraisa je bila prav tako sebična.
Scenograf Kinneret Kish je našel pravilno in stilsko podobo predstave - nekaj med pisarno, skladiščem, hotelom, železniško postajo; mesto nikjer. Amir Krief in Shiri Golan, svojevrsten igralski dvojec, ki je že večkrat ustvaril vzdušje vpletenosti in globine v različnih materialih, ustrezno odigra zmedeno tragično farso. Jean Cocteau - v Beershebi.
Nove pravljice za odrasle
Čeprav so nas v otroštvu polnili z neotroškimi in nikakor nedolžnimi pravljicami Charlesa Perraulta in bratov Grimm, nismo vedeli in nismo vedeli, kdo je vse to ustvaril. Vse se je začelo z "Zgodbo o zgodbah" - pentameronom neapeljskega pesnika, pisatelja, vojaka in vladnega uradnika Giambattista Basileja. V tej zbirki so se prvič pojavili prototipi prihodnjih učbeniških pravljičnih junakov in na teh zgodbah o kepicah je italijanski režiser Matteo Garrone zasnoval svoje »Strašne zgodbe«. Res je, Jung, Grof in Fraser so opazno vidni pod zapletom, vendar je privlačno. Od igralcev, ki jih je Garrone uspel spraviti v to avanturo, omenimo Salmo Hayek v vlogi kraljice brez otrok in Vincenta Cassela v vlogi kralja, ki se je zaljubil v glas stare samotarke. Med najbolj nenavadnimi tipi, katerih portreti bi krasili vsako galerijo groteske, je kralj tiran (Toby Jones), ki je pod posteljo v lastni spalnici vzgojil bolho do velikosti merjasca. Omenimo še plastično neverjetno lepe posnetke: snemalec je bil Poljak Peter Suschicki, ki je očitno črpal navdih iz ilustracij starodavnih pravljic Edmunda Dulaca in Gustava Doréja.
Kaj poslušati
Kutiman Mix the City
Video arhiv dogodkov tekmovanja Rubinstein
Album pesmi Hanocha Levina
V tandem sta se združili osebi, ki sta izjemno nadarjeni in jasno izstopata med kolegicami v šovbiznisu - Shlomi Shaban in Carolina. In posneli so album pesmi na podlagi pesmi Hanocha Levina " Na mig življenja" Nenavadno je, da so Levinova jedka besedila nenadoma zazvenela nežno in ganljivo. Žalost s stisnjenimi očmi pa je ostala.
"A Year Lived Biblical" A. J. Jacobsa
Yoko Tawada "Sumljivi potniki na vaših nočnih vlakih".
Življenje je dolga pot v kočiji na spodnjem pogradu.
Ukrivljenemu človeku je težko ohraniti ravnotežje. Ampak to te ne moti več. To ne pomeni, da ne marate zmrzniti v nekem položaju. Toda kaj se zgodi potem ... Kovač je skoval vašo pozo. Zdaj moraš ohraniti ravnotežje v tem negotovem položaju, medtem ko on zre vate kot obiskovalec muzeja v grško skulpturo. Nato začne popravljati položaj vaših nog. To je kot nenaden udarec. Nagaja vam s svojimi komentarji, vaše telo pa je že navajeno na prejšnji položaj. Obstajajo deli telesa, ki kipijo od ogorčenja, če se jih grobo dotaknete.
"Comedy d'art" Christopherja Moora
Tokrat je zlobna muza Christopherja Moora zasvojena z impresionistično temo. Julija 1890 je Vincent Van Gogh šel na koruzno polje in se ustrelil v srce. Izvolite veselje do življenja. In vse zato, ker se je malo pred tem začel strašno bati enega od odtenkov modre. Da bi ugotovila razloge za to, se pek-umetnik Lucien Lezzard in bonvivan Toulouse-Lautrec odpravita na odisejado po boemskem svetu Pariza konec 19. stoletja.
V romanu »Sacré Bleu. Comedy d'art, avtorjeva običajna norčija, povezana s psevdo-dokumentarnostjo, se graciozno raztopi v Sveti modrini, ki jo spodbudijo lastne Mooreove besede ob slovesu: »Vem, kaj zdaj misliš: »No, najlepša hvala, Chris. , zdaj si vsem uničil tudi slikanje.«
"Pfitz" Andrew Crumey
Škot Andrew Cramey je na papir narisal načrt prestolnice Imaginarija, največjega mesta razsvetljenstva, s katerim je slavno dokazal, da napisano obstaja tudi v odsotnosti pravega avtorja. Kajti "jezik je najbolj subtilna iluzija, pogovor je najbolj varljiva oblika vedenja ... in mi sami smo izmišljotine, bežna misel v nekaterih možganih, gesta, ki je komaj vredna razlage." Rezultat je nadrealistična parabola labirinta o neobstoječih mestih – bolje rečeno, o obstoječih le na papirju; o njihovih neobstoječih prebivalcih z neobstoječimi mislimi; o neobstoječem norem pisatelju s psevdobiografijo in njegovimi obstoječimi romani; o neobstoječih grofih, služabnikih in videzu komunikacije; o velikem knezu, ki se je vsega tega domislil (tudi on seveda ne obstaja). Priporočamo ljubiteljem meditativnega potopitve v pozabo.
"Tintin in skrivnost literature" Toma McCarthyja
Kaj je literarna fikcija in kako umetnost deluje danes, obdana z močno medijsko mrežo? To težko temo raziskuje britanski intelektualni pisatelj v eseju o vzdržljivem novinarju z grbom. Pojavil se je, če se spomnite, že leta 1929 - s prizadevanji belgijskega umetnika Hergéja. Edinstven pridih avtentičnosti okoli fikcije je naredil serijo stripov "Tintinove dogodivščine" za kult, njen junak pa je dobil mesto v sodobni zgodovini. Torej je to literatura? Zdi se, da ja, vendar nič ni mogoče zagotovo vedeti.
"Nepopolna, a dokončna zgodba ..." Stephen Fry Resnično rajska poslastica - tajske palačinke iz listnatega testa, polnjene z banano. Palačinko zlato ocvremo z obeh strani in jo položimo v toplo kokosovo smetano ali kremo (lahko smetano iz kondenziranega mleka). Postrežena vroča, prelita z ledeno mrzlim kokosovim sorbetom – in postrežena ne kjer koli, ampak v siamski restavraciji Tiger Lilly v Saroni v Tel Avivu.
Šomlojski cmok
Legendarna Somlói galuška (somlói galuska) je vintage rumova sladica, ki jo je po legendi izumil preprost natakar. Okusite ga lahko v skoraj vsaki restavraciji v Budimpešti – če imate srečo. V nasprotju z varljivo preprostim imenom je ta slaščičarska poslastica nekaj izjemno kompleksnega: temni biskvit, svetel biskvit, stepena smetana, limonina lupina, pomarančna lupina, kremna krema (patissiere z vanilijo, mmm), čokolada, jagodičevje, orehi, rum. .. Kaj brez plasti - obstaja skrit pomen. Adijo pas.
Lotusova biskvitna pasta s karamelo
Klasična belgijska poslastica iz neverjetnih piškotov - standard vseh piškotov na svetu. Poslastico s karamelnim okusom je treba jesti počasi, z miniaturno žličko - saj se pasta kar topi v ustih. Enostavno se je nemogoče ustaviti. Ne glede na kalorije.
Čokolada z wasabijem
Odličen tandem - temna čokolada in zelena japonska začimba - se morda komu zdi nezdružljiva kombinacija. Vendar tisti, ki so poskusili to poslastico, menijo drugače. Razsodba: prava sladica za tiste, ki imate radi pekoče. In tudi za tiste, ki so pred kratkim ponovno prebrali knjigo Joanne Harris in ponovno pogledali film Gerarda Krawczyka.
Torta "Sarkozy"
Tako kot Pariz je tudi sladica, poimenovana po nekdanjem francoskem predsedniku, očitno vredna maše. Zato ga strežejo v restavraciji Messa na bohemski ulici Ha-Arbaa v Tel Avivu. Grenka čokoladna norost (čokolada, opomba, več vrst – in vse odlične) daje prepričanje, da se bo Sarkozy vrnil. Drugače ne.
Tema: Fenomen človekove eksistence
Odsev
Prostor in čas
Sistematičnost
Stvari
2. Lastnosti– posamezne strani, parametri stvari
3. Razmerje- lastnosti, ki se pojavljajo v primerjavi.
Lastnosti snovi:
Lastnosti celote niso vsota lastnosti delov. Nove lastnosti so vzete iz metode organizacije, načina interakcije delov.
Strukturne ravni snovi:
· nežive narave– vakuum, osnovni delci, makrotelesa, megatelesa;
· divje živali(biosistemi) – proteini, celice, biocenoze in biosfere, nukleinske kisline;
· družbenih sistemov– proizvodnja, politika, pravo, morala.
2. Gibanje(sprememba, dejavnost)
Vsaka sprememba. Lastnina– vsi materialni predmeti se premikajo. Vir gibanja so protislovja v predmetih. Gibanje je absolutno, nikoli se ne konča, mir je relativen. Gibanje ima lahko oblike – socialne, fizične itd. Razvoj- gibanje, ki spreminja kvaliteto predmeta. Klasična definicija je ireverzibilna kvalitativna sprememba. Te spremembe so dveh vrst - progresivno in regresivno.
Težave:
· kaj je merilo za napredek?
· ali je v svetu kot celoti napredek?
Zakon o skladnosti kvantitativnih sprememb s kvalitativnimi (zakon o prehodu količine v kakovost). Osnovni koncepti tega zakona so: kakovosti(nabor lastnosti predmeta), količina, mera(objekt ostaja sam pri prehodu iz ene kvalitete v drugo). Vedno pride do prehoda iz ene kakovosti v drugo skok.
Razvoj je vedno usmerjen. Avtor: Heglov zakon – zakon zanikanja-zanikanja. Po tem zakonu je smer razvoja spiralna.
V 20. stoletju se pojavi teorija sinergetika. Razvoj kot urejeno gibanje ne nastaja v skladu z zakoni, ampak spontano. Procesi ustvarjanja in uničenja so uravnoteženi. (Ilya Prigogine "Red iz kaosa").
Prostor označuje strukturo in razširitev, čas pa označuje ... vse predmete. Lastnosti prostora in časa so paradoksalne.
· absolutističnih idej. Dominira do 18. stoletja. Prostor je praznina, posoda za stvari, čas pa tok, v katerem prostor drvi iz sedanjosti v prihodnost.
· 19.-20. stoletje – začneta šteti prostor in čas en parameter. Imajo univerzalne in specifične lastnosti. Prostor je tridimenzionalen, je izotropen, kontinuiran. Čas je zvezen, anizotropen.
· Družabni čas. Super pospeši.
»Prvo glavno vprašanje filozofije je, kaj lahko vem, kaj lahko storim, na kaj lahko upam? Pravzaprav so vsa ta vprašanja eno: kaj je človek?«(Kant).
V natančnih znanostih obstaja antropično načelo - za nastanek življenja morajo obstajati določeni pogoji.
Biološki koncept
Narava preizkuša na desetine variant ljudi (neandertalec, sinantrop itd.), vendar vse te vrste izumrejo do pred nekaj tisoč leti, ko kromanjonec(homosapies), ki je preživel.
Za razliko od drugih ima večji volumen možganov.
Pri ljudeh trije nagoni:
· Prijemanje;
· žvečenje-požiranje;
· razmnoževanje.
Človek se v primerjavi z živalmi rodi prezgodaj (da bi bil popolnoma pripravljen na življenje v maternici, mora preživeti 21 mesecev). Pri ljudeh odprt program- skoraj nič mu ni dedno prirojeno, razen nekaterih instinktov in implicitnih predispozicij. Odprti program daje človeku možnost, da se osvobodi narave. Takoj ko se človek osvobodi, postane aktivni subjekt. Zahvaljujoč temu programu, v kakšnem okolju je človek postavljen, takšen bo rasel. Človek se oblikuje kot oseba po rojstvu v svojem okolju. Na ta način se človek kakovostno razlikuje od živali - prilagajanje na svet pri človeku ni vsiljeno.
Drugi dejavnik - pokončna drža. mi brohiatorji(mi živimo v tridimenzionalnem prostoru, ptice živijo enako).
Ljudje ne boj se ognja za razliko od drugih živali.
Drugi koncept, zelo popularna ideja v 19. stoletju, je, da je človek z delom postal razumno bitje. ( "Delo in artikuliran govor sta iz opice naredila človeka"(Engels)).
Z vidika te teorije oseba, ki je po naravi šibka, začne uporabljati orodja za pridobivanje hrane, izboljšanje udobja. Človek lahko spremeni naravo.
Uporaba orodij je zelo težko delo in za uporabo orodij ga je treba naučiti. Za poučevanje je treba posredovati informacije, kar pomeni, da so ljudje prisiljeni komunicirati. Delo poraja sposobnost govora.
Mumford opozoril na dejstvo, da se orodja spreminjajo zelo počasi. Če primerjamo dejavnosti ljudi in živali glede na orodje, potem so ljudje videti kot popolni zgube. In potem so se vsi begali z vprašanji: ali je orodje res naredilo človeka človeka?
Mumford verjeli, da ima človek zaradi razvitih in aktivnih možganov dodatno energijo za preživetje. Ta energija je našla pot ven v skalnih slikah, pesmih, plesih itd. To ni nič manj vplivalo na razvoj človeka. Kulturni razvoj. Človek je žival, ki proizvaja simbole – kulturne objekte. Sposobnost ustvarjanja simbolov, razumevanja simbolov je čisto človeška veščina.
Ritual– pomembna stvar, ki povečuje spomin. Obrednost skozi simbole naredi rojeno bitje človeka. Simboli omogočajo osebi, da se obnovi od rojstva.
Ko so se simboli oblikovali v jezik, se je človekov razvoj začel pospeševati. Jezik začel spodbujati napredek v orodjih. Dejavnosti ustvarjanja simbolov. Človek si s pomočjo orodij podredi naravo in se kroti s simboli.
Oblikovanje osebe je dvosmeren proces. Oblikovanje narave in nadzor nad samim seboj. Moški je skušal vnesti nadzor v svoje življenje.
"Na tem svetu ne preživijo najmočnejši, ampak najmočnejši"(Nietzsche). Povprečni posamezniki preživijo, bistri hiperaktivni pa umrejo. Sivi ljudje čudovito živijo na tem svetu. Resnična oseba - nadčlovek. Zna predvideti svoje življenje (sposobnost vedeti, kam vse bo pripeljalo). Zna si izbrati svojo pot, svojo usodo. Zna preseči standarde in stereotipe.
Če govorimo o obstoju osebe, se ta razlikuje po tem, da gre bolj za željo biti oseba kot za resnično stabilno stanje.
Človek živi med 2 svetovoma – svetom naravno in umetno– narava in kultura. Človek mora ohranjati harmonijo med naravo in kulturo.
Oseba postane oseba (po Jaspersu):
1. Konstanta nezadovoljstvo sebe in sveta;
Človek je izgubil svojo prvotno naravo. Ne moremo reči, zakaj se je to zgodilo. Znanstveniki govorijo o vplivu raziskovalni inštitut kozmično sevanje ali radioaktivnost radioaktivnih rudišč, ki je povzročila mutacije v mehanizmu dednosti. Podobna regresija – izumrtje, oslabitev ali izguba določenih nagonov – naravnemu svetu na splošno ni povsem neznana.
»Delna izguba, šibkost, nezadostnost, okvara komunikacije z okoljem (napaka v načrtu aktivnosti) in z drugimi (napaka v načrtu odnosa) je začetno odtujenost izključitev pračloveka iz naravne totalitete. Ta kolizija je globoko tragična. Razlaga se kot tragedija v mitu o izgonu prvotnih ljudi iz raja, mit pa metaforično uteleša idejo o izgubi tako načrta delovanja (»uživanje prepovedanega sadja«) kot načrta odnosov. v skupnosti (»izvirni greh«). »Izgnan« iz naravne totalitete, ko postane »osvobojenec narave«, kot je Herder imenoval človeka, se pračlovek izkaže za svobodno bitje, torej sposobno ignorirati »mere vrste« in rušiti tabuje. ki so nespremenljive za "polnopravne" živali
Borodai Yu Psihoanaliza in "množična umetnost" // Množična kultura: iluzije in resničnost - M, 1975. - Str. 167.
(prepovedi), ampak le negativno svobodno: brez pozitivnega programa obstoja« 20
Socialnost in kulturni standardi narekujejo, da se v človeku oslabijo nagoni, ki jih izpodrivajo čisto človeške potrebe in motivi, z drugimi besedami, »gojijo«. Ali je otopelost nagonov res produkt zgodovinskega razvoja? 9 Najnovejše raziskave ovržejo ta sklep? Izkazalo se je, da šibko izražanje nagonov ni posledica razvoja socialnosti. Tukaj ni neposredne povezave.
Človek je vedno, ne glede na kulturo, imel »utišane« nerazvite instinkte. Vrsta kot celota je imela le zasluge nezavedne naravne orientacije, ki je pomagala prisluhniti glasu zemlje. Ideja, da je človek slabo opremljen z instinkti, da so njegove oblike vedenja boleče poljubne, je imela ogromen vpliv na teoretično misel. Filozofski antropologi 20. stoletja so opozorili na dobro znano »neprimernost« človeka, na nekatere značilnosti njegove biološke narave.
Na primer, A. Gehlen je verjel, da živalsko-biološka organizacija človeka vsebuje določeno "nepopolnost". Vendar je bil isti Gehlen daleč od ideje, da je človek na tej podlagi obsojen na propad, prisiljen postati žrtev evolucije. Nasprotno, trdil je, da človek ne more živeti v skladu z že pripravljenimi standardi narave, zaradi česar mora iskati druge načine obstoja.
Primerjajmo s Tyutchev"
Drugi so od narave podedovali preroško-slepi nagon, - Vohajo jih - slišijo vode In v temnih globinah zemlje ... 21
Kar zadeva človeka kot generično bitje, je bil po naravi, instinktivno gluh in slep človek kot biološko bitje obsojen na izumrtje, ker
Vilchek V M Dekret op. - C 13 Tyutchev F Poems - Petrozavodsk, 1983 - C 119
njegovi nagoni so bili slabo razviti že pred pojavom socialne zgodovine. Ne le kot predstavnik družbe je bil obsojen na iskanje skrajnih načinov preživetja, ampak kot žival je bil obsojen na smrt.
Vendar pa je narava sposobna ponuditi vsaki živi vrsti veliko takšnih možnosti. Ker ni imel jasnega instinktivnega programa, ni vedel, kako se obnašati v posebnih naravnih razmerah, da bi imel koristi, se je človek nezavedno začel ozirati na druge živali, ki so bile trdneje zakoreninjene v naravi. To je razkrilo svojo lastno »posebnost«: navsezadnje mnoga druga bitja niso mogla premagati lastnih naravnih omejitev in so izumrla
Toda za posnemanje živali je potrebnih nekaj utrinkov zavesti. Ne, sploh ni potrebno. Človekova sposobnost posnemanja ni izjemna. Ta dar imata opica in papiga... Toda v kombinaciji z oslabljenim instinktivnim programom je imela težnja po posnemanju daljnosežne posledice. Spremenila je sam način človeškega obstoja. Zato za odkrivanje posebnosti človeka kot živega bitja ni pomembna človekova narava sama, temveč oblike njegovega obstoja.
Človek je torej nezavedno posnemal nagon, vendar se je izkazalo, da je to rešilna lastnost. Ko se je tako rekoč spremenil v eno ali drugo bitje, je posledično ne samo preživel, ampak je postopoma razvil določen sistem smernic, ki so nadgrajevale instinkte in jih na svoj način dopolnjevale. Pomanjkljivost se je postopoma spremenila v znano prednost, v samostojno in izvirno sredstvo prilagajanja okolju.
"Človek je obsojen," piše Yu.N. Davydov, "nenehno obnavljati prekinjeno povezavo z vesoljem ..." 22. Ponovna vzpostavitev te kršitve je zamenjava instinkta z načelom kulture, to je usmerjenostjo v kulturno pomembne objekte. Razvil se je koncept simbolnega, igrivega prilagajanja človeka naravnemu svetu
Glej - Neomarksizem in problemi sociologije kulture - M., 1978 - str. 338
tan v delih E. Cassirerja.
Cassirer oriše pristope k holističnemu pogledu na človeško eksistenco, ki se pojavlja v simbolnih oblikah. Obrne se na dela biologa I. Ukskülla, doslednega zagovornika vitalizma. Znanstvenik gleda na življenje kot na avtonomno entiteto. Vsaka biološka vrsta, Uexküll je razvil svoj koncept, živi v posebnem svetu. nedostopen vsem drugim vrstam. Človek je torej razumel svet po svojih merilih.
Uexküll začne s preučevanjem nižjih organizmov in jih zaporedoma razširi na vse oblike organskega življenja sistem receptorjev in sistem efektorjev. Ta dva sistema sta v znanem stanju uravnoteženja.
Ali je možno, se sprašuje Cassirer, uporabiti ta načela za človeški svet? Verjetno mogoče, če ostane biološki organizem? Vendar pa je človeški svet nekaj kvalitativno drugega, saj med receptorskim in refleksnim sistemom razvije še tretji sistem, posebno vez, ki ju povezuje, kar lahko imenujemo simbolni univerzum. Zaradi tega človek ne živi le v bogatejšem, ampak tudi kakovostno drugačnem svetu, v novi dimenziji realnosti.
Živali reagirajo neposredno na zunanji dražljaj, pri ljudeh pa je treba ta odziv tudi mentalno obdelati. Človek ne živi več zgolj v fizičnem, ampak tudi v simbolnem vesolju. To je simbolni svet mitologije, jezika, umetnosti in znanosti, ki se okoli človeka splete v močno mrežo. Nadaljnji kulturni napredek to mrežo le krepi.«
Kassirer opaža simbolni način komuniciranja s svetom pri ljudeh, ki se razlikuje od znakovnih signalnih sistemov, značilnih za živali. Signali so del fizičnega sveta, medtem ko imajo simboli, ki so po avtorjevem mnenju brez naravnega ali substancialnega obstoja, predvsem funkcionalno vrednost. Živali so omejene
Cassirer E Esej o človeku: Uvod v filozofijo človeške kulture. - New Haven, 1945
svet svojih čutnih zaznav, ki njihovo delovanje reducira na neposredne reakcije na zunanje dražljaje. Zato si živali ne morejo ustvariti ideje o možnem. Po drugi strani pa za nadčloveški intelekt ali za božanski duh, kot ugotavlja Cassirer, ni razlike med resničnostjo in možnostjo; vse mentalno zaradi samega dejanja mišljenja zanj postane resničnost, saj se uresniči v vse njegove možne moči. In le v človeškem intelektu sta tako resničnost kot možnost
Za primitivno mišljenje, meni Cassirer, je zelo težko razlikovati med sferami bivanja in smisla, ki se nenehno mešajo, zaradi česar je simbol obdarjen z magično ali fizično močjo. Toda z nadaljnjim razvojem kulture postajajo razmerja med stvarmi in simboli jasnejša, prav tako razmerja med možnostjo in resničnostjo. Po drugi strani pa v vseh tistih primerih, ko se na poti simbolnega mišljenja ugotovijo kakršnekoli ovire, tudi razlika med realnostjo in možnostjo ni več jasno zaznavna.
Izkazalo se je, da se je tukaj rodil socialni program." Sprva se je oblikoval iz narave same, iz poskusa preživetja s posnemanjem živali, bolj zakoreninjenih v naravnem okolju. Nato je človek začel razvijati poseben sistem. postal ustvarjalec in ustvarjalec simbolov Odražali so poskus utrjevanja različnih standardov vedenja, ki so jih spodbudila druga živa bitja.
Zato imamo vse razloge, da imamo človeka za »nepopolno žival«. Iz živalskega kraljestva se ni ločil zaradi dedovanja pridobljenih lastnosti. Za antropologijo um in vse, kar ga zaseda, spada v področje »kulture«. Iz logike zgornjega sklepanja sledi naslednje: skrivnost antropogeneze je zakoreninjena v oblikovanju človeka. simbolična žival.
Kljub impresivnosti različnih naturalističnih interpretacij so se v poznem 19. in zgodnjem 20. stoletju številni filozofi zelo potrudili, da bi zagovarjali idejo o »posebnosti« človeka. Zanikali so možnost popolne interpretacije človeka v smislu empiričnih znanosti. Kar je specifično človeško, se pogosto izmika paradigmi znanstvenika. Tudi sociologija in psihologija očitno nista sposobni podati idealne podobe človeka in razkriti problema antropogeneze.
V svoji svobodi in duhovnosti se človek dviga nad naravo. Človek ni le biološki fenomen, je bitje, ki ima kljub vsem omejitvam transcendentno naravo in ima vse večjo sposobnost podrediti naravo človekovemu nadzoru. Problem antropogeneze nas sili, da presežemo razlago biološke narave človeka. Zahteva tudi razumevanje globokih vprašanj človeškega obstoja
Živali in ptice simbolizirajo instinktivno življenje; plodnost in obilje; instinktivni in čustveni impulzi, ki jih je treba zajeziti pred vstopom v duhovno kraljestvo; pasivna udeležba in živalska narava ljudi: "nemogoče je najti žival, ki ne bi bila vsaj malo podobna človeku."
Živalske figurice
Mačka (mačka) je simbol harmonije in miru, talisman, ki ščiti ognjišče, ženski amulet. Neodvisna, graciozna in graciozna bitja, ki simbolizirajo kraljevskost, ženstvenost in dolgoživost ter domačnost. Figurice mačk so najboljše darilo ob vselitvi in za dom, kjer potrebujete udobje in mir.
Obstaja ogromno možnosti za upodobitev mačk.
Tradicionalna indonezijska mačka je voluminozna na sprednji strani in ravna na hrbtni strani s tacami, ki so tesno stisnjene k telesu, izdelane v široki paleti barv, včasih okrašene s tkanino (batik), školjko, ratanovo trto ali vrvico.
Naslednja vrsta mačke je mačka, ki stoji na štirih nogah z dvignjenim repom. Pogosto jo imenujejo "draguljarska" mačka, ker se njen dolg rep uporablja kot stojalo za prstane. Mačji rep, dvignjen navzgor, simbolizira optimizem in blaginjo.
Priljubljena vrsta mačke je ribiška mačka. Oblika spominka omogoča postavitev na rob mize, police ali niše. Ribiška mačka simbolizira mir, pravilnost in modrost, ki je lastna vsem ribičem. Luknjo za ribiško palico lahko uporabite kot stojalo za dišeče palčke.
Mačke, ki so upodobljene skupaj ali v n-ti številki, simbolizirajo ljubezen, prijateljstvo in podporo; mačka z muckom je simbol materinstva in razmnoževanja.
Mačke lahko delujejo tudi kot sponka za knjige, stojalo za CD, držalo za prtičke ali škatla za nakit.
Pes je simbol pravega prijateljstva, odzivnosti in predanosti. Je tudi zaščitni talisman za svojega lastnika. Predstavlja zvestobo, budnost, plemenitost. Figurice psov lahko delujejo kot stojalo za prstane, stojalo za CD ali pepelnik.
Krava je simbol materinstva in plodnosti, dobrote, miru in harmonije z zunanjim svetom.
Prašič je simbol bogastva, plodnosti in dolgoživosti. Po kitajski mitologiji je prašič varuh lepih sanj.
Tiger je simbol milosti, samozavesti, moči, odločnosti in spretnosti. Za tigra je značilna plenilska narava, je hranilec, zmagovalec in ljubljenec žensk.
Lev je simbol plemenitosti, kraljevine, gracioznosti, mogočnosti, moči in poguma. Je talisman moči, ki lastniku dodaja samozavest in srečo. Menijo, da figurica leva prispeva k obogatitvi lastnika in poveča njegovo priljubljenost.
Slon je simbol bogastva, moči, moči. Ta talisman simbolizira nepremagljivost in zaščito pred negativnimi silami. Če je sestava slonov predstavljena kot par ali trije, potem to pomeni ljubezen, družinske vezi in srečo.
...Dolgo je veljalo, da svet stoji na mogočnih telesih slonov - moč in impresiven videz teh živali sta dobro služila. Slon z dvignjenim rilcem je v bojnem položaju in je zaščitni talisman za svoje lastnike.
Žirafa je simbol plemenitosti in dostojanstva (zaradi svoje drže), radovednosti in daljnovidnosti (zahvaljujoč dolgemu vratu).
Kamela je simbol vzdržljivosti, potrpežljivosti, trdega dela in sposobnosti premagovanja ovir.
Konj je simbol učinkovitosti, ponosa, vztrajnosti pri doseganju ciljev, svobodoljubja in impulznosti.
Zebra je simbol življenjske harmonije. Takšno simboliko je prejela zaradi posebne barve kože: bela črta, črna črta.
Zmaj je vzhodni simbol popolne sreče in sreče. Ker je zmaj pravljično bitje, je pokrovitelj sanjačev, ljudi z bogatim notranjim svetom in brezmejno domišljijo. Zmaj je naklonjen pogumnim.
Miška, podgana - "Budina najljubša žival." Predstavlja vztrajnost, spretnost, varčnost in dolgoživost. Obstaja legenda o Budovih dlaneh:
…Nekega dne se je Buda odločil, da bo vse živali obdaril z določenimi lastnostmi in
časti. Živali so se razvrstile glede na višino in težo, tako da je bila uboga podgana zadnja. Podgana je bila vznemirjena, a ni obupala. Bik je bil prvi v vrsti, se priklonil Budi, zvita podgana pa ga je brez obotavljanja zgrabila za rep, se pognala po njegovem hrbtu in švignila v Budove dlani. Presenečen nad spretnostjo podgane, jo je Buda pobožanstvoval in jo ločil od drugih ter jo obdaril z darom dolgoživosti in preživetja.
Kača - na vzhodu je simbol modrosti, lepote in prenove (zaradi svoje naravne lastnosti, da odvrže kožo).
Žaba je "varuhinja boginje jezer" - simbol spretnosti, poguma in iznajdljivosti. Je talisman bogastva, dolgoživosti in blaginje.
Želva je simbol modrosti, dolgoživosti in potrpežljivosti. V starih časih so verjeli, da Zemlja stoji na želvi, zato je simbol moči, vztrajnosti in strpnosti. Želva je lahko predstavljena v obliki pepelnikov, svečnikov, stojal za steklenice ali kot dekorativni element za spominke.
Kuščarji in varanke so varuhi ognjišča in zaščitni talismani za dom. Zaradi svojih naravnih lastnosti predstavljajo okretnost, vzdržljivost in sposobnost prilagajanja okolju. V Egiptu je kuščar predstavljal tišino. V grški simboliki je kuščar pomenil božansko modrost in srečo.
Riba je simbol resnice in finančnega uspeha. Ribe simbolizirajo znanje in modrost. Figurice rib (še posebej priljubljene so koralne ribe) so zelo izvirne v finosti rezbarjenja in svetlosti barv.
Opica - simbolizira zvitost in zaščito pred neuspehom. Tri opice z zakritimi očmi, ušesi in usti pomenijo: »Ne videti zla, ne slišati zla, ne govoriti hudo,« in so dobrohoten in zaščitniški simbol. So spremljevalci boga Vajrayaksha, katerega naloge so vključevale zaščito ljudi pred duhovi, boleznimi in zlobnimi demoni.
Ptičje figure
Ptice so poosebljenje poleta duše, ljubezni, sreče, navdihujejo pa tudi razvoj, blaginjo in dvig nad neuspehi. Čaplje in flamingi so še posebej priljubljeni med rezbarji lesenih skulptur in so zelo primerni za darila, kot simbol zarje, nadaljevanja življenja in dolgoživosti.
Sova je simbol potrpežljivosti, modrosti in dolgoživosti. Včasih so lahko v obliki knjižnih izrezkov.
Raca je simbol družinske sreče, ljubezni, zvestobe in miru. Mandarinska raca (s kapo z ostrimi konicami) simbolizira bogastvo, blaginjo in dobro počutje.
Petelin je orientalski simbol lepote in raznolikega razvoja.
Pelikan je zaradi velikega kljuna simbol blaginje in varčnosti.
Čaplja je simbol ljubezni in sreče v družinskem življenju. Ta simbolika je nastala po zaslugi kitajske legende o boginji ljubezni in sreče Amaterasu, katere oblačila so bila okrašena s podobami ptic - čaplje in žerjavov. Čaplja je totemska žival Amaterasu. Ptica se s svojimi nogami sprehaja po močvirju, kar simbolizira vsakdanjik družinskega življenja, krila pa so ji dana za let - let duše in srca, torej za ljubezen.
Ptica sreče - sestavljena iz kovinske glave na vzmet in trupa iz neoluščenega kokosa na kovinskih nogah z repom iz žice. Simbolizira ustvarjalnost, srečo in srečo.
Tukan je ptica, ki lastniku prinaša srečo. Tukani so vedno upodobljeni
levo oko (simbol sreče).
Žerjav - na Kitajskem in Japonskem žerjav simbolizira dolgoživost, modrost, predanost in čast. Po legendi se žerjavi zberejo v krogu, da bi zaščitili svojega kralja, z eno nogo na tleh, z drugo pa se držijo kamna: če žerjav zaspi, pade kamen in ga zbudi - zaradi tega je žerjav velja tudi za poosebljenje čuječnosti (epizoda s kamnom se dviga v Aristotelova dela).
Na Kitajskem je podoba žerjava, ki leti proti soncu, simbol družbenih teženj, njegovo snežno belo telo - čistost, njegova rdeča glava - ogenj življenja.
Na Japonskem je žerjav predvsem simbol modrosti.
V Egiptu je dvoglavi žerjav simbol blaginje.
V stari Grčiji so klici žerjava med selitvijo oznanjali čas spomladanske setve in začetek žetve.
Kakaduje – papige ljudje že od pradavnine zadržujejo v ujetništvu in so zelo cenjeni. Pionirji pri tem so bili verjetno stari Indijci, po mnenju katerih je morala vsaka plemenita oseba vsaj eno papigo naučiti govoriti. Evropejci so se s papigami prvič seznanili v Indiji. Prvi so bili vojaki Aleksandra Velikega. Ptice so hitro pridobile popularnost v Grčiji in kasneje v Rimu. Z nastopom srednjega veka so informacije o krotkih papigah v Evropi izginile in se ponovno pojavile med križarskimi vojnami (11-13. stoletje). Osupljiva sposobnost papig, da posnemajo človeški govor, je navdušila zahodno Cerkev in papige so razglasili za bližje Bogu kot druge živali. Z osvajanji v dobi odkritij so se iz novega sveta pojavile nove vrste papig. Te ptice so postale modne, plišaste ptice so bile uporabljene za okrasitev visokih frizur, zaljubljenci so bili zagotovo podarjeni zaljubljencem. V Rusiji je dandanes pravi razcvet hobija za papige.
Orel - na Kitajskem pomeni sonce, moč, bojevnika, pogum, vztrajnost, ostro vizijo, neustrašnost.