"Allah želi odstraniti umazanijo samo od vas, o ljudje v hiši (Ahl ul-Bayt), in vas očistiti s popolnim očiščenjem" (33:33).
Uvod
Ajeti 28-34 Sure "Hosts" naslavljajo žene preroka (S). Vendar pa je med temi sedmimi verzi verz »tathir« (»očiščenje«), ki se od njih razlikuje tako po jeziku kot po vsebini. Verz »očiščenje« uporablja moški spol, medtem ko prejšnji verzi, ki govorijo o ženah, uporabljajo 25 ženskih zaimkov ali glagolov. In v verzu za tem verzom najdemo tudi ženski zaimek in glagol.
Ali je ta razlika v spolu naključna ali nosi določen pomen in modrost?
Če se verz "očiščenje" nanaša na žene preroka (s), zakaj potem ni uporabljen v ženskem spolu, kot v prejšnjih in naslednjih verzih glede žena, ampak v moškem spolu?
Nobenega dvoma ni, da ta sprememba obraza in vsebina verza sama kažeta, da se ne nanaša na žene Poslanca (S).
Razlaga in tafsir
Verz "očiščenje" je jasen dokaz čistosti (Ismat)
Meditirati moramo o vsaki besedi tega verza, da bi razumeli, o kom govori in kaj pomeni.
1. Beseda " innama " se v arabščini uporablja za pomen omejitve ("samo", "le"). To pomeni, da vsebina tega verza ne velja za vse muslimane. »Omadeževanje«, o katerem govori verz, ni odstranjeno od vseh, ampak samo od določenih ljudi.
Strah pred Bogom, pravičnost in očiščenje samega sebe pred nečistostjo so obvezni za vse muslimane in to, kar nakazuje ta verz, je na višji ravni kot običajno očiščenje, ki se zahteva za vse običajne ljudi.
2." Allah želi» ( juridu Allah): kaj pomeni "želja" (ali "volja" - irada) Allah? To je volja obstoja ( Irada Taquinia) ali šeriat ( Irada Tashriyya)?
Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba narediti nekaj pojasnil o Allahovi eksistencialni in šeriatski volji.
Šeriat bo ( Irada Tashriyya) so Allahovi ukazi, Njegovi ukazi glede prepovedanega in dovoljenega v šeriatskem svetu. Na primer, 185. verz sure "Krava" govori o volji (želji) Alaha v tem šeriatskem pomenu. Po navedbi, da je post obvezen in da so popotniki in bolniki izključeni iz tega pravila, Allah pravi:
« Allah vam želi (yuridu) olajšanje in vam ne želi težav».
Tu se volja (želja) Allaha razume kot šeriatska volja ( Irada Tashriyya).
Eksistencialna volja ( Irada Taquinia) - to je Allahova volja, ki se kaže v stvarjenju, v ustvarjanju stvari in pojavov ( takwin).
Primer takšne volje je tisto, kar je rečeno v 82. verzu sure "Ya. greh":" Njegov ukaz je ta, da ko hoče ( arada) nekaj, mu samo reče: "Bodi" - in nastane».
V tem verzu pod " irada"se razume kot eksistencialna volja, Irada Taquinia.
Ko smo se seznanili s tema dvema pomenoma božje volje, se vprašajmo: ali obravnavani verz govori o šeriatskem ali eksistencialnem volji? Z drugimi besedami: ali je Allah želel od Ahl ul-Bayta, da bi živeli v čistosti in stran od umazanije, ali jih je On sam očistil umazanije?
Odgovor: Nobenega dvoma ni, da se ta verz nanaša na eksistencialno voljo (irada taqwiniya), ker zapoved očiščenja in vzdržnosti od grehov ne velja le za Ahl ul-Bayt, ampak za vse muslimane. Potem smo videli, da je beseda " innama" pomeni omejitev vsebine tega verza samo na hišo preroka (S): Allahov ukaz tukaj ne vključuje vseh muslimanov.
Posledično vidimo, da je Allah s svojo eksistencialno voljo želel podeliti Ahl ul-Bayt čistost (ismat), jih očistiti vseh grehov in vse nečistosti.
Vprašanje: Ali je integriteta (ismat) v tem verzu prisilno stanje? Povedano drugače: ali Ahl ul-Bayt ne delajo grehov, ker so prisiljeni, da jih ne storijo, brez svobode izbire?
Odgovor: če je nekaj za človeka nemogoče, potem je ta nemogoče dveh vrst: 1. nemogoče z vidika razuma; 2. praktična nemožnost.
Primer nezmožnosti z vidika razuma je kombinacija dneva in noči hkrati, torej kombinacija nasprotij. Pogosto pa se zgodi, da je neki pojav z vidika razuma mogoč, v praksi pa ni uresničljiv. Na primer, oseba se običajno ne pojavi gola na ulici. To je z vidika razuma možno, v praksi pa je prepovedano in nemogoče. V zvezi s tem (pojavljanje golih) so vsi ljudje neoporečni (maasum), saj jim um ne dovoljuje, da bi storili takšna dejanja, katerih gnusoba in gnus je očitna. Tako imajo lahko vsi ljudje delno integriteto (ismat) glede nekaterih dejanj in grehov.
Tako imajo lahko nekateri ljudje delno integriteto (ismat) glede določenih dejanj, ki so za njih praktično nemogoča. Na primer, nemogoče je, da bi muslimanski vernik podnevi v mesecu ramadanu sedel v mehrabu mošeje in pil vino pred vsemi ljudmi. To je z vidika razuma možno, a praktično nemogoče.
Neoporečni pa so prosti vseh grehov in napak. Da, z vidika razuma jih lahko naredijo, vendar je to praktično nemogoče, ker jim razum in strah pred Bogom to prepovedujeta. Njihovo znanje o posledicah grehov je enako kot znanje navadnih ljudi o tem, da gredo ven goli. Tako kot je navaden človek neoporečen (maasum) glede tega greha, je neoporečen do vseh grehov in je njihovo storjenje praktično nemogoče, četudi je z vidika razuma sprejemljivo.
Tako integriteta tukaj ni nekaj vsiljenega in zunaj volje najbolj neoporečnega človeka, ker potem v njej ne bi bilo nobene zasluge ali vrednosti. Ta celovitost ne pomeni jemanja volje in svobode izbire njenim nosilcem. Imajo sposobnost zagrešiti grehe, vendar tega ne počnejo zaradi moči svojega znanja in strahu pred Bogom.
3. Pomen besede "onesnaženje" ( Grebeni). Beseda "grebeni" pomeni nekaj podlega in gnusnega. Ta beseda se uporablja za označevanje gnusnih dejanj v materialnem ali duhovnem smislu ali oboje.
Tukaj je nekaj verzov Korana, v katerih je uporabljena ta beseda.
1. V smislu duhovnega onesnaženja:
« Za tiste, v katerih srcih je bila bolezen, je ta dodala umazanijo njihovi umazaniji in umrli so, ker so bili neverniki.«(9: 125).
Izraz »tisti z boleznijo v srcu« se običajno uporablja za hinavce, ki so sprejeli islam navzven, a ga zavrnili navznoter. To pomeni, da je beseda »umazanija« v tem verzu uporabljena kot duhovni pojav, ker je hinavščina bolezen duha.
2. V smislu telesne, materialne omadeženosti:
« Povej:»V tem, kar mi je razodeto, se mi ne zdi prepovedano jedcu jesti, kar jé, samo če je mrhovina, ali prelita kri, ali meso prašiča, ker je to oskrunjenje. ˮ « (6: 145).
3. Tako v smislu materialne kot duhovne omadeženosti:
»O vi, ki verujete! Vino, igre na srečo, oltarji in puščice so Satanove gnusobe. Izogibajte se temu, morda vam bo uspelo! «(5:90).
V tem verzu je beseda "umazanija" ( Grebeni) se uporablja za pomen tako materialne kot duhovne gnusobe, ker je vino najis na materialni ravni, igre na srečo in puščice pa ne, ampak so gnusobe na duhovni ravni.
Torej, beseda "umazanija" ( Grebeni) v obravnavanem verzu ima splošen pomen, ki združuje kakršne koli manifestacije gnusobe v duhovnem in materialnem smislu. To pomeni, da je Allah s svojo eksistencialno voljo očistil Ahl ul-Bayt vseh vrst umazanije v najširšem pomenu besede. In znak tega je, da je ta beseda (»onesnaženje«) uporabljena v tem verzu brez kakršnih koli omejitvenih pogojev ali dodatkov.
4." In vas očisti s popolnim čiščenjem" Ta stavek je pravzaprav razširitev in razjasnitev prejšnjega: »... odstrani umazanijo iz tebe, o Ahl-ul-Bayt...". V skladu s tem so Ahl ul-Bayt očiščeni vse umazanije - materialne in duhovne.
Kdo so »Ahl ul-Bayt« v tem verzu?
Iz verza, o katerem razpravljamo, sledi, da se »Ahl ul-Bayt« (»ljudje v hiši«) razlikujejo od vseh muslimanov po tem, da so očiščeni vseh nečistosti in obdarjeni s popolno čistostjo (ismat).
Kdo so ti Ahl ul-Bayti? Omenimo štiri stališča.
1. Sunitski mufasirji običajno pravijo, da se "Ahl ul-Bayt" tukaj nanaša na žene Poslanca (S), ker so verzi pred in za tem verzom posvečeni njim. Po tem mnenju Fatima, Ali, Hassan in Hussein (mir z njimi) ne pripadajo Ahl ul-Baytu.
Ta pogled je napačen iz dveh razlogov.
Prvič, kot smo rekli, je v verzu »očiščenje« uporabljen moški spol, medtem ko je v prejšnjih verzih, ki govorijo o ženah, uporabljenih petindvajset zaimkov ali glagolov v ženskem spolu. In v verzu za tem verzom najdemo tudi ženski zaimek in glagol. Zato se verz »očiščenje« nanaša bodisi na moške osebe bodisi na moške in ženske, vendar se ne more nanašati samo na ženske.
Glede na to, da je Koran Allahova beseda, ki je popolna v jasnosti in zgovornosti, mora obstajati dober razlog za tako ostro spremembo spola v tem verzu. Nobenega dvoma ni, da verz "očiščenje" ne pomeni žena preroka (S), ampak druge ljudi. Zato si moramo odgovoriti na vprašanje: kdo so ti ljudje?
Drugič: v skladu z verzom "očiščenje" je Ahl ul-Bayt obdarjen s popolno čistostjo (ismat). Vendar nobeden od sunitskih ali šiitskih učenjakov ni nikoli govoril o čistosti žena preroka (S), to je o njihovem očiščenju vseh napak in grehov. Nasprotno, zlahka se ugotovi, da so nekateri od njih zagrešili velike grehe. Vemo, da je ena od žena Poslanca (S) dvignila zastavo upora in vojne proti Imamu Aliju (A), ki je bil takrat zakoniti kalif vseh muslimanov, izdala svojo prisego njemu in prekršila ukaz Poslanec (s) naj ne zapusti svojih domov, zapustil jih je glede svojih žena. Zapustila je Medino, zajahala kamelo in se odpravila proti Basri. Ko je prispela do območja Khawab in zaslišala lajež psov, se je spomnila napovedi preroka (S), ki ji jo je povedal, in rekla: "Allahu pripadamo in k njemu se vračamo! Pripelji me nazaj, pripelji me nazaj! Takole mi je rekel Allahov poslanec: "Glej, da nisi ti tisti, na katerega bodo lajali psi Havaba!" (»Tarikh« Yakubi, zvezek 2, str. 181). Ko je slišala ime tega območja - Khawab - se je želela vrniti, a so ji drugi to z lažmi preprečili in je nadaljevala pot.
Ali je torej ženska, ki je prekršila ukaz Allahovega Poslanca (s), dvignila zastavo upora proti zakonitemu kalifu svojega časa in prelila kri 18 tisoč muslimanov – neoporečna in očiščena vseh grehov in nečistosti?!
Omeniti velja, da je pozneje sama priznala svoje zločine in sanjala, da se vsi ti dogodki ne bi zgodili. Toda kljub Ajšinemu lastnemu priznanju so nekateri fanatični učenjaki ehlu sune njeno vedenje poimenovali "idžtihad"! Ali je lahko idžtihad vojna proti zakonitemu kalifu tistega časa – tistemu, o katerem je sama priznala, da je »najboljši med ljudmi, tisti, ki ga sovraži, pa je nevernik«? Če sprejmemo takšno opravičilo, bo to pomenilo, da na zemlji ni niti enega grešnika, kajti za vsak greh in zločin obstaja opravičilo in obstaja idžtihad. V tem primeru je vsaka oseba očiščena grehov na podlagi "idžtihada"!
2. Glede na drugo stališče se "Ahl ul-Bayt" ("ljudje v hiši") v tem verzu nanaša na Allahovega Poslanca (S), Alija, Fatimo, Hasana, Huseina (mir z njimi) in žene preroka (S). Na primer, Fakhr Razi govori o tem v svojem "Tafsirju" ( zvezek 25, stran 209).
Če sledimo temu stališču, potem prvi od obeh zgoraj navedenih ugovorov odpade, saj je v tem primeru nagovor namenjen tako moškim kot ženskam, kar dovoljuje uporabo moškega spola nasploh.
Ostaja pa še drugi ugovor, zaradi katerega je tudi to stališče neveljavno.
3. Nekateri sunitski mufasirji verjamejo, da "ljudje v hiši" pomenijo prebivalce Meke, "hiša" pa je Sveta mošeja ali Kaaba. Zmotnost takega mnenja je očitna, saj zanj veljata oba ugovora, ki sva jih navedla glede prvega stališča. In to poleg tega, da prebivalci Meke niso imeli kakšnih posebnih zaslug v primerjavi s prebivalci Medine, da bi jim Alah povedal, da je z njih odstranil umazanijo in jih očistil s popolnim očiščenjem.
4. Četrto stališče si delijo vsi šiitski učenjaki in noben od zgornjih ugovorov ne velja zanj. To je, da je "Ahl ul-Bayt" Poslanec Allaha (S), Fatime, Alija, Hassana in Husseina (mir z njimi). Poleg tega, da noben od ugovorov ne velja za takšno stališče, ga podpirajo tudi številni hadisi. Allama Tabatabai v Mizan tafsirju pravi, da število teh hadisov presega sedemdeset. Če govorimo o sunitskih virih, so navedeni v najbolj zanesljivih od njih:
1. »Sahih« za Muslim.
2. »Sunan« Tirmizi je eden od »šestih sahikhov«.
3. "Mustadrak" Hakima.
4. "Sunan kubra" avtorja Beyheki.
5. “Durru l-mansur” avtorja Suyuti.
6. "Shavahidu tanzil" Hakima Haskanija.
7. “Musnad” Ahmada ibn Hanbala.
Fakhr Razi govori o teh rivajatih iz sunitskih virov: "Vedite, da obstaja soglasje med ljudmi tefsirja glede verodostojnosti teh rivajatov." (»Tafsir« Fakhra Razija, zvezek 8, str. 80).
Tu se omejimo na navedbo samo enega izmed njih, ki se imenuje »hadis qise« (hadis »plašč«):
»Umm Salama (prerokova žena) je poročala, da je bil prerok (s) v njeni hiši, ko je k njemu prišla Fatima in prinesla hrano. Rekel ji je: "Pokliči moža in sinova." Prišli so, jedli z njim, nato pa jih je pokril s plaščem (kisa) in rekel: "O moj Gospod, to je moj Ahl ul-Bayt: odstranite vso umazanijo z njih!" Nato je Gabriel prišel dol in razkril ta verz: »ˮ. Jaz (Umm Salama) sem vprašala: "O Allahov poslanec! Sem tudi jaz eden izmed njih?ˮ. Rekel je: "Ste v dobrih rokah." (»Shavahidu tanzil«, zvezek 2, str. 24).
V drugem hadisu se ta dogodek prenaša od Aiše (»Shavahidu tanzil«, zvezek 2, str. 37).
Po teh hadisih je Ahl ul-Bayt (A) tistih pet "ljudi pod plaščem" ( ahlu l-kisa).
Vprašanje: kakšen je bil smisel te akcije? Zakaj je Allahov Poslanec (S) zbral svoj Ahl ul-Bayt (A) pod svojim ogrinjalom? In zakaj ni dovolil Umm Salam in Aishi vstopiti pod plašč?
Odgovor: Namen vseh teh dejanj Poslanca (s) je bil obvestiti o Ahl ul-Baytu (AS) in jih razlikovati od vseh drugih ljudi, tako da ne bi imeli nobenih dvomov ali dvoumnosti in da ne bi kasneje rekli, da "Ahl ul-Bayt" pomeni ljudi, ki niso oni.
In Allahov Poslanec (s) se ni omejil samo na ta dogodek. Po hadisu, prenesenem v različnih virih, vključno s »Shavahidu tanzil« (kot poroča Anas ibn Malik), se je Allahov Poslanec (S) po tem, vsak dan pred jutranjo molitvijo, približal hiši Alija (A) in Fatima (A) in rekla: "Molitev, o Ahl ul-Bayt!" In potem je prebral verz: " Allah želi odstraniti umazanijo samo od vas, o ljudje v hiši (Ahl ul-Bayt), in vas očistiti s popolnim čiščenjem». (»Shavahidu tanzil«, zvezek 2, str. 11-15).
Ta hadis je bil tudi pripovedan od spremljevalca Abu Saeeda Khidrija, ki je rekel: "Prerok (s) je to počel osem mesecev." (»Shavahidu tanzil«, zvezek 2, str. 28).
Vse to kaže namero Poslanca (S), da posreduje imena Ahl ul-Bayt muslimanom in jih loči od ostalih ljudi, ker ni drugih primerov, da bi Poslanec (S) ponovil katero koli drugo dejanje za dokler je to. Ali ni vse to pojasnilo dovolj, da se prepričamo, da je Ahl ul-Bayt teh pet ljudi? Zakaj se nekateri izogibajo temu dejstvu, ki je jasno kot beli dan, in razlagajo ta verz po lastni presoji, s čimer zavajajo druge? Tudi na to je odgovor jasen: verze Korana razumejo v skladu s svojimi predsodki in zato niti ne vidijo očitnega.
Odgovor na nekaj vprašanj
Nasprotniki postavljajo številna vprašanja glede verza »Očiščenje«. Predstavimo ta vprašanja in odgovore nanje.
1. Tudi če ta verz priča o očiščenju Ahl ul-Bayta (A) od vseh grehov, ne pove ničesar o vprašanjih imamata in wilayata. Zakaj ga šiiti navajajo kot dokaz o imamatu?
Odgovor: Če je integriteta (ismat) vzpostavljena za Ahl ul-Bayt, potem je vzpostavljen tudi imamat. Kot smo rekli glede drugih verzov Korana, ki govorijo o wilayatu in "nosilcih oblasti", je podrejenost vodji islamske skupnosti popolna, brez kakršnih koli pogojev. Vendar je to nemogoče v odnosu do kogarkoli drugega kot do tistega, ki je obdarjen z integriteto (Ismat). Z drugimi besedami, voditelj muslimanov mora biti brezmadežen, očiščen grehov in napak.
Poglejmo verz 124 Sure "Krava". Allah je naredil Ibrahima (AS) za imama, potem ko je prestal težke preizkušnje in potem, ko je postal prerok izmed "ulu azma" in "prijatelja" ( khalil) Milostno. Ko je Ibrahim (as) dosegel položaj Imamata, je prosil Gospoda, naj zapusti Imamat v njegovem potomstvu, rekoč: " in od mojih potomcev" Allah mu je odgovoril: " Moja zaveza ne vključuje zatiralcev« – torej tistih njegovih potomcev, ki bodo zagrešili grehe.
Iz tega razumemo, da je integriteta (ismat) kakovost, ki je neločljivo povezana z vodstvom (imamat), in ljudje, ki so se umazali z zatiranjem do drugih ali samih sebe – to je z grehi – ne morejo uživati tega vzvišenega položaja.
2. V redu, strinjamo se, da mora biti imam brezhiben (maasum). Toda ali to pomeni, da je vsak, ki je nedolžen, imam? Fatima Zahra (A) je bila čista, vendar ni bila imam.
Odgovor: Posedovanje čistosti za žensko ne pomeni posedovanja Imamata. Kar pa se tiče moških, obstaja povezava in zato ni neoporečnega človeka, ki ni imam ali prerok.
3. Zgoraj je bilo rečeno, da sprememba spola iz ženskega v moškega kaže, da verz "Očiščenje" ne velja za žene Poslanca (S). Vendar pa je v Koranu primer, ko je ženska nagovorjena z moškim zaimkom. To je verz o Ibrahimovem evangeliju (A):
"Rekli so: "Ali si presenečen(ženski spol) Allahov ukaz? Allahova milost in blagoslovi naj bodo nad vami(moški) , prebivalci hiše. On je hvaljen, slaven!ˮ» (11: 73).
Beseda »presenečeni ste« je tukaj uporabljena v ženskem spolu, zaimek »vi« pa v moškem spolu, medtem ko je nagovor Ibrahimovi ženi (A).
Odgovor: V besedi »presenečeni ste« je naslov ženska in ta beseda je uporabljena v ednini, medtem ko beseda »vi« pomeni vse ljudi te družine, torej moža in ženo, in torej uporablja se v moškem spolu.
4. Če verz "očiščenje" govori o petih "ljudeh pod plaščem" (ashabu l-kisa), zakaj se je potem ta verz pojavil med verzi o ženah Poslanca (S)?
Odgovor: Kot vsi Mufassir omenjajo, verzi Korana niso bili razkriti istočasno, ampak so bili razkriti zaporedno, glede na različne situacije in dogodke. Zgodilo se je, da so bili stavki v istem verzu ločeni z velikim časovnim intervalom. Zato je možno, da so bili verzi o ženah preroka (S) razkriti v določenem času, nato pa je bil razkrit verz "očiščenje". In ni potrebe, da obstaja povezava in povezava med verzi Korana, postavljenimi drug za drugim.
Zaključek: verz »očiščenje« po eni strani kaže na čistost (ismat) petih »ljudi pod plaščem« (ashabu l-kisa), po drugi strani pa govori o imamatu in wilayatu preroška družina (mir z njimi).
Dom je glavno mesto za vsakega človeka. K njemu se vedno želimo vračati. Stanovanje potrebuje zanesljivo zaščito na vseh ravneh - ne le ključavnic na vratih in rešetk na oknih. Pomembno je tudi zaščititi hišo in njene prebivalce pred vmešavanjem različnih eteričnih bitij.
V svojih molitvah prosimo Boga za pomoč v številnih življenjskih situacijah, obstajajo tudi molitve za čistočo in blaginjo v hiši. Ne obstajajo samo krščanske molitve - razširjene so tudi muslimanske molitve, ki se recitirajo za čiščenje doma.
V islamu poleg tradicionalne redne molitve - namaza obstajajo molitve (v arabščini se imenujejo "dua") - prava priložnost za aktivno komunikacijo z Vsemogočnim.
Pozna vse očitno in skrivno, kar je v človeškem srcu, zato bo slišal vsako molitev, ki je izrečena s čistim in iskrenim srcem.
Dua (molitev) k Allahu mora biti vedno izgovorjena samozavestno, ker je Allah ustvaril nas in naše težave, ki se nanašajo na vsa področja življenja, On ima moč spremeniti ta svet in rešiti vsak problem. Lahko preberete molitev ali pa poslušate, kako jo bere druga oseba, se obrnite v svojem srcu k Vsemogočnemu - in On s svojo milostjo ne bo zapustil svojega zvestega.
Muslimanske due služijo različnim namenom in imajo različen izvor. Večina molitev je vzetih iz Korana, nekatere so prejete od auliya (tako imenovani Allahovi prijatelji, pobožni in zvesti muslimani, pogosto duhovni in politični voditelji islama).
Molitev za dom
Za dobro počutje in blaginjo svojega doma morate moliti z branjem posebnih besed v arabščini - to je najprimernejši način, da se obrnete k Alahu. Internet vsebuje veliko število videoposnetkov molitev, ki jih ponujamo Allahu - lahko jih vključite na polno glasnost in ujamete molitveno razpoloženje, ki dvigne duha do nedosegljivih višin, ki jih naseljuje Vsemogočni.
Muslimanska molitev "Za čiščenje hiše"
"Prosim za zaščito s popolnimi Allahovimi besedami pred zlobnim šejtanom, pred vsemi in vsemi strupenimi živalmi, pred zlim očesom."
Besedila ni mogoče prebrati z zaslona računalnika ali telefona - le s papirnatega svetega Korana. Islam je konservativna vera in ravno to izraža njegov odnos do nekaterih vidikov opravljanja molitve. Tako je poslušanje posnetka glasu mule sprejemljivo in pravilno, branje božanskih besedil z elektronskih medijev pa še ni odobreno s strani pooblaščenih verskih svetov.
Morda se bodo razmere kmalu spremenile, potem bo postopek obračanja k Vsemogočnemu popolnoma avtomatiziran. V teh razmerah je glavna stvar ohraniti svojo dušo čisto in ne zamenjati iskrenosti vaše pritožbe z digitalno obdelavo slik in zvokov.
Kako pravilno moliti?
Pred molitvijo morate očistiti dušo in telo ter usmeriti svoje misli k Vsemogočnemu. Pred obredno molitvijo se morate obleči v skladu z islamsko tradicijo, pokriti dele telesa, ki jih je treba pokriti pred branjem ali poslušanjem molitve.
Tisti, ki so onesnaženi z naravnimi sredstvi, se morajo umiti in očistiti, preden berejo ali poslušajo molitve. To je obvezno pravilo.
Pred molitvijo se ne smete z ničemer oskruniti, se ne dotikati nečistosti ali oblačil umazati z dlakami nečiste živali.
Negativna energija se vedno kopiči v človekovem domu. Bistveno spremeni vzdušje v hiši in zelo pogosto lahko celo izzove razvoj bolezni v gospodinjstvu. Verniki z molitvijo občasno očistijo svoje domove. To je še posebej priporočljivo, potem ko ste opazili, da so se v vaši družini začele pojavljati velike težave in prepiri.
Muslimanska molitev za čiščenje hiše
Muslimanske molitve verniki uporabljajo v najrazličnejših vsakdanjih situacijah. So osnova življenja vsakega muslimana. Zato je povsem naravno, da se muslimanske molitve uporabljajo za čiščenje doma. Pred takšno slovesnostjo je priporočljivo opraviti splošno čiščenje.
Po muslimanski tradiciji mora obred opraviti ena oseba, in sicer v času, ko v hiši ni nikogar iz gospodinjstva. Obred vključuje uporabo sveč, ki jih je treba kupiti v cerkveni trgovini. Približen izračun njihovega števila je ena na ločeno sobo. Zagotoviti morate nekaj dodatnih sveč, če hitro pregorijo. Priporočljivo je, da vsa dejanja, namenjena čiščenju doma, izvajate v sončnem času. Pomembno je, da so zračniki in okna med čistilnim obredom odprti.
Po vsaki sobi, vključno s pomožnimi prostori, je treba hoditi v smeri urinega kazalca. V eni roki morate držati posodo s sveto vodo, z drugo pa s čopičem s križnimi gibi poškropiti sveto vodo v vogalih. Nato morate v vsako sobo v kotu postaviti eno svečo in jo prižgati tako, da gorijo hkrati.
Kako pravilno brati islamske kanone
Vsaka muslimanska molitev mora zveneti samozavestno. V vsako besedo morate verjeti, da razumete, da je vse življenje odvisno od Allaha.
Molitev, namenjena čiščenju doma, je treba brati v skladu z islamskimi kanoni. Upoštevati je treba čistost obreda. To pomeni, da morate pred molitvijo opraviti umivanje. Poleg tega se morate obleči v čista oblačila. Moliti bi morali biti obrnjeni proti muslimanskemu svetišču Kaaba, ki se nahaja v Meki.
Islam daje velik poudarek zunanjim dejanjem med molitvijo, in sicer:
- Morate klečati na posebni preprogi;
- Stopala morajo biti združena;
- Roke so prekrižane na prsih;
- Prikloni se izvajajo tako, da kolena niso pokrčena, stopala pa stojijo zravnana.
Najmočnejši verz v Svetem Koranu je Ayat ul-Kursi. Menijo, da vernik, ki uporablja ta verz za molitev, zanesljivo ščiti sebe in svoj dom pred škodo džinov.
»Allah je velik in na svetu ni boga razen Njega. Mi pravi verniki častimo samo Njega. Allah obstaja in živi, s svojo voljo ohranja vse ljudi na zemlji in jim daje obstoj po njihovih zaslugah. Allah vidi vse, kar se dogaja na svetu; On nikoli ne drema in ne spi. Samo on ima vse v nebesih in na zemlji. Alahu ni enakega. Nihče si ne upa posredovati za drugega brez dovoljenja Vsemogočnega? Slava Vsemogočnemu Allahu! On je edini, ki ve vse, kar se je in se bo zgodilo. Nihče ne more razumeti njegove modrosti in znanja. Vsem nam je dano vedeti samo tisto, kar On dopušča. Allahov prestol, Njegovo znanje in moč so ogromni, segajo od nebes do zemlje. To ga ne obremenjuje, on nas nenehno varuje, samo On je Najvišji, Eden in Veliki!«
Če razumete, kako ta molitev zveni v prevodu iz arabščine, lahko v izgovorjene fraze vložite več energije in tako naredite molitev učinkovitejšo.
Poslušaj brezplačno:
Pravoslavna molitev za zaščito doma in družine
Obstaja veliko pravoslavnih molitev, ki vam omogočajo, da očistite hišo in zagotovite zanesljivo zaščito. Najbolj zanesljiv branilec doma je odrešenik ljudi, Jezus Kristus.
Besede molitve
Za pomoč se lahko obrnete na Jezusa Kristusa z naslednjo molitvijo:
»Usliši me, veliki Gospod Bog, vseusmiljeni Odrešenik Jezus Kristus! Prosim te, zaščiti moj dom in reši mojo družino pred vsemi težavami: požari, napadi sovražnikov, zavistni ljudje in zlobni ljudje. Prosim te, da stojiš kot visok, nezlomljiv zid in varuješ mojo družino pred vsemi vrstami nesreč. Prosim Te, da napolniš naš dom z veseljem, svetlobo in iskreno ljubeznijo. Prosim te, poskrbi, da bo v moji družini vse dobro. Prosim te, da nam daš srečo in uspeh v vseh naših prizadevanjih. Prosim te, da od mene in mojih domačih preženeš strašne bolezni in okrepiš naše zdravje. Amen".
Besede molitve so lahko različne, vendar je pomembno, da zvenijo iskreno.
Obstajajo še druga pomembna pravila:
- Zaščitno molitev lahko preberete tako za blagoslov novega doma kot za zaščito starega doma.
- Priporočljivo je, da besedilo molitve ponovite trikrat zapored s popolno osredotočenostjo na izgovorjene stavke.
- Poskrbeti morate, da vas nihče ali nič ne moti med branjem molitve.
- Učinek zaščitne molitve lahko okrepite, če molite na osamljenem mestu pred ikono Gospoda Boga, pred katero prižgete cerkveno svečo.
- Po branju zaščitne molitve je priporočljivo, da vse vogale doma poškropite s sveto vodo.
Zelo pomembno je, da se morate po prebrani molitvi za zaščito doma in družine vsak dan zahvaliti Bogu, da vas je slišal.
Brezplačno poslušajte molitev za zaščito:
Amuletna molitev lahko zaščiti človeka, njegov dom in družino pred številnimi težavami in trpljenjem. Tatarski molitveni pozivi so zelo močni, njihovo učinkovitost so že dolgo preizkušali številni muslimani.
Sure in verzi iz Korana so zelo pogosti kot amuleti. Ta amulet za dom za vsak dan pomaga samo muslimanom. To pomeni, da imajo sure in verzi Korana pozitiven učinek samo na tiste, ki so povezani z Egregorjem islama. Če želite ustvariti talisman, morate na kos papirja napisati 225 verzov 2 surah Korana. Takšno molitveno besedilo je še posebej pomembno za ves islamski svet. Imenuje se "ayatul kursi". Ko je besedilo molitve napisano, je list trikrat prepognjen. Nato ga je treba zaviti v debelo folijo in nato prekriti z naravno črno tkanino. Ustvarjeni amulet, ki je napisana molitev, je treba nositi na pasu, ne da bi ga sneli.
Obstaja tudi poseben amulet - Zulfikar. Predstavlja dve med seboj prekrižani bodali. Na njih je zapisana posebna zaščitna sura. Verjame se, da bo oseba, ki ima amulet, zaščitena z močjo močnega, pobožnega bojevnika - angela Zulfiqarja. Tega amuleta ne morete ustvariti sami, ampak ga kupite v ezoterični trgovini. Če ga hranimo v hiši, bo pomagal zaščititi dom pred demoni in šajtani ter poskrbel za ugodno vzdušje.
Če želite kupljeni predmet spremeniti v talisman, morate nad njim izgovoriti naslednje besede:
"Moj Gospod, Vsemogočni Allah, prosim te za zaščito pred pretkanimi demoni, ko se mi približajo."
Oglejte si video "Molitev za posvetitev hiše"
A tudi očiščenje misli, duše in prostora. Zelo pomembno je zaščititi pred zlim očesom, negativnostjo, duhovi insebe in avro v kraju bivanja.
To vprašanje je med drugim sunnet preroka Mohameda (s.g.w.), ki je svojemu ummetu zapovedal, naj v hiši berejo Koran, da ne bi dom spremenili v nekakšen grob.
Kje se začne čiščenje avre?
Čistoča v hiši je najprej čiščenje. Svoj dom morate vzdrževati v redu in urejenem stanju. Umazana posoda, ki ostane v kuhinji, je že razlog za privabljanje šajtana v hišo.
Eden izmed zanesljivih hadisov tudi pravi: »Pokrijte posodo, pokrijte posode z vodo. Resnično obstaja noč v letu, med katero se spusti bolezen. In če kakšna skodelica ali posoda z vodo ostane nepokrita, bo zagotovo prodrla vanjo« (Muslim).
Pravilo o primatu reda, ki je neločljivo povezano z islamskimi kanoni, je v skladu z določbami drugih verovanj. Vzemimo za primer tako razširjeno temo, kot je karma, vzeto iz starodavne indijske filozofije.
Karma doma in njegovo bistvo s stališča islama
Karma je v sodobnem razumevanju energija predmeta, ki vpliva na druge. Na primer, ko rečejo "negativna karma doma", mislijo na določeno hišo s slabo energijo, kjer se pojavlja veliko težav, prepirov, pomanjkanja, družine v tej hiši so uničene, otroci pa postanejo razpuščeni.
Z islamskega vidika noben predmet nima karmičnih sil, ki bi lahko vplivale na človekovo življenje. Koran jasno pravi, da je vse po Allahovi volji in da so težave ljudi od njih samih. Zato je poskus pripisovanja določenih nesreč slabi karmi kraja bivanja le želja, da bi našli krivca od zunaj in se razbremenili odgovornosti.
Zato želja po čiščenju karme doma s pomočjo surah, duas in molitev ni nič drugega kot napačen pristop k razumevanju vprašanja.
Čiščenje hiše s Koranom
Način za čiščenje negativne energije doma (ki jo lahko povzroči pojav džinov) je branje sur iz Korana. Citiranje verzov Svete knjige islama ne le odganja zle duhove, ampak tudi omogoča angelom, da vstopijo v hišo, napolnijo dom z nur (luč) in milostjo.
Pri obravnavi vprašanja, katere sure je najbolje brati za čiščenje hiše, ne moremo prezreti nekaterih verzov. Vsi deli Korana, ki jih človek recitira v svojem domu, blagodejno vplivajo na razmere v hiši in na njene prebivalce. Vendar pa obstaja nekaj sur in verzov, ki jih je zaradi njihovih posebnih značilnosti priporočljivo brati.
Tako se verjame, da sure "Al-Bakara" in tri dni zaščiti hišo pred Satanom. Toda to so zelo dolgi verzi iz Kur'ana in jih ne more vsak prebrati naenkrat. Zato se lahko omejimo vsaj na nekatere verze – npr. Ajat« Al- Kursi"("Ajet prestola"), ki je 255. verz 2. sure Korana:
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Allahu la ilahe illahu, al-hayyul-Qayyum. La ta-huzuhu sina-tuu-ua la naum. Lyahu ma fis-samauati ua ma fil-ard. Manzallazi yashfa-'u 'indahu illa bi-iznih? Ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum. Wa la yu-hituna bi-shayim-min ‘il-mihi illya bima sha! Ua-si-'a Kursiyuhus-Samaua-ti wal-ard; wa la ya-udu-hu hifzu-huma wa Khuual-’aliyul-’aziym.
Prevod pomena: Allah – ni boga razen Njega in samo Njega moramo častiti. Allah je živ, obstaja in ohranja obstoj vseh ljudi. Niti zaspanost niti spanec ga ne premagata; Samo on ima v lasti, kar je v nebesih in na zemlji; in Njemu ni para. Kdo bo posredoval za drugega pred njim brez njegovega dovoljenja? Allah - slava Njemu Vsemogočnemu! - ve vse, kar se je zgodilo in kaj se bo zgodilo. Nihče ne more razumeti ničesar iz Njegove modrosti in znanja, razen če On dovoli. Allahov prestol, njegovo znanje in njegova moč so večji od nebes in zemlje in njegova zaščita jih ne obremenjuje. Resnično, On je Najvišji, Eden in Veliki!
Nekateri islamski učenjaki svetujejo zatekanje k surah "An-Nur" in "Ar-Rahman", saj je veliko verzov v njih posvečenih domu in družini. Priporočljivo je tudi, da preberete zadnje tri sure Razodetja proti poškodbam in zlobnemu očesu - "Al-Ikhlas", "Al-Falyak", "An-Nas".
Številni verzi v Koranu služijo kot molitve, zato jih je mogoče recitirati kot due. Da, vključujejo 81-82 verzov sure oz 115-118 verzov Sure Al-Muminun ki varujejo pred čarovništvom.
Prav tako bo koristno prebrati določena Allahova imena, ki dajejo mir, mir in blaginjo v domu. Takšna imena vključujejo:
- "Al-Halim"- Kdor grehe odpušča, osvobaja muk;
- "Ar-Rakybu"- Spremljanje stanja Njegovih bitij in njihovih dejanj;
- "Ar-Razzaqqu"- tisti, ki ustvarja koristi in z njimi obdaruje svoje stvaritve.
Po branju koranskih surov ali ponavljanju imen Vsemogočnega je priporočljivo narediti duo in v svojih molitvah prositi za blaginjo in čiščenje hiše. Skrb za ugodno okolje doma ni samo sunnet, ampak pomemben vidik v vsakdanjem življenju muslimana.
Molitve iz Korana proti zlobnemu očesu in poškodbam.
Islam je starodavna vera, ki se izvaja pretežno v muslimanskih državah. Sveta knjiga je Koran, muslimani pa častijo Alaha. V skladu z zakoni islama je zlo oko in škodo mogoče odstraniti le z uporabo Korana.
Korupcijo tako v islamu kot pri pravoslavcih je dokaj enostavno določiti. Običajno človek sam pride k čarovniku s pritožbami, da se vse v življenju podira, težave preganjajo osebo ena za drugo.
Znaki poškodbe:
- Stalna šibkost
- Pogosto spanje
- Žalost in obup
- Pogosto zehanje med branjem Korana
- Slab zadah
- Neprijeten izcedek iz maternice pri ženskah
Islam ima na splošno negativen odnos do vseh magičnih obredov. Najpogosteje se zlobno oko odstrani s pomočjo molitev in vrstic, ki jih najdemo v Koranu. V islamu se postopek zdravljenja korupcije razlikuje od pravoslavja. Nobenih amaterskih predstav ali skladb. V islamu se uporablja samo tisto, kar piše v Koranu.
Za odpravo škode se uporabljajo nekatere sure Korana. To so sure 1, 112, 113 in 114.
Molitve iz Korana:
Allah je en in večen." Ne bi rodil in se ne bi rodil. Ni mu enakega.
Prosim Gospoda za zoro, namreč odrešenje od sil zla, ki izhajajo iz tistih, ki jih je ustvaril, pa tudi od zla, ki se je spustilo iz teme. Prosim za zaščito pred čarovniki in zlobnimi zavistnimi ljudmi, v času, ko v njem zori zavist.
Te molitve je treba izgovoriti večkrat zapored. Tudi svojci naj ponoči recitirajo te sure. Verjame se, da zli duhovi ne morejo vstopiti v hišo, ki je zaščitena s temi molitvami.
Močne Due za škodo
V vsaki veri se molitve proti korupciji imenujejo drugače. V islamu je to Dua. Tudi vrstice so vzete iz svete knjige. Obstaja več pravil branja:
- Ne moreš brati z lista papirja, le zapomni si ga.
- Vse molitve morajo biti napisane na kos papirja brez črt.
- Te liste papirja morate imeti s seboj
- Vrstice je treba izgovoriti kadar koli, ko je to potrebno.
Ni boga razen Tebe, presveti si Ti! Resnično sem bil od zatiralcev." Preden izgovorite vsako novo molitev, morate izgovoriti besedo "Salavat".
Močne Due za škodo Rukia pred džini, zlobnim očesom in poškodbami
Rukya je prošnja za ozdravitev, sporočilo Alahu. Ruki se običajno uporabljajo za zdravljenje zlobnega očesa in poškodb. Pomagajo pri zaščiti pred duhovi in vsemi vrstami zlih duhov.
VIDEO: Rukya pred zlobnim očesom in poškodbami
V vzhodni veri ni posebnih pravil za izgovarjanje due. Izrečene so lahko kadarkoli. Če se oseba ne počuti dobro, je vredno moliti. Za razliko od pravoslavja v islamu ni pravil, kot je branje med rastočo luno ali kaj podobnega. Vse je zelo preprosto, kadar koli morate prebrati molitev in poklicati Vsemogočnega na pomoč.
V vzhodni veri se verjame, da so otroci angeli in se ne bojijo nobene škode, zato morajo starši otroka spremeniti svoje življenje. Starši so tisti, ki bi morali brati molitev za ozdravitev od zla. Brati morate začeti ob polnoči in končati ob zori. V vzhodni veri mnogi verjamejo, da se vsa slaba dejanja odraslih odražajo v otroku. Zato med nosečnostjo ne smete storiti ničesar slabega.
Da bi se znebili škode, morajo starši otroka trikrat prebrati 1, 112, 113 in zadnjo suro. Spodaj so navedeni.
Pogosto pokvarijo trgovino. V tem primeru posel postane neuspešen. Due lahko pomagajo proti zlemu očesu in škodi v trgovini. Vse te molitve se berejo v muslimanskem jeziku in so učinkovite le, če se je oseba spreobrnila v islam. Predstavnik druge vere ne more brati verzov in duas, ker ga Allah ne bo poslušal.
Dua za dobro trgovanje:
»Allahuumma, baoir lahuum fe Mikalihim. Waa Borik lahuum fi Saehim wa mudihim"
Molitvo je treba prebrati trikrat, priporočljivo pa je, da to storite, ko odprete vrata trgovine, preden spustite prvo stranko. Ne pozabite se zahvaliti Alahu za vse, kar vam je dal.
Ajati in sure pred poškodbami in zlobnim očesom vam bodo pomagali očistiti sebe in obnoviti dobro počutje. K branju morate pristopiti fizično prečiščeni. Vredno si je umiti obraz in pozabiti na vse slabe misli.
Tukaj je besedilo verza:
La ilaha illya anta subhanakya inni kuntu mina zzalimiin
Branje Korana pred zlobnim očesom in poškodbami
Koran je sveto pismo, ki vsebuje veliko sur in verzov. Ponoči in pred zoro je treba brati molitve.
Sure iz Korana proti poškodbam in zlobnemu očesu
Na samem začetku morate prebrati "Uvodno molitev". Ona hvali Alaha. Nato morate prebrati štiri verze iz sur 113 in 114. Čisto na koncu morate prebrati suro 36, vendar se za to porabi veliko časa.
VIDEO: Sure proti zlobnemu očesu
Zvočni Koran proti zlemu očesu, škodi, čarovništvu
Menijo, da lahko ženske prinesejo zlo oko in škodo. Zato je vsem lepim ženskam priporočljivo nositi burko. Poleg tega morate moliti večkrat na dan. Menijo, da molitve najbolje delujejo ponoči. Poleg tega lahko opoldne berete Koran.
VIDEO: Zvenenje Kur'ana
Da se znebite škode in zla oko v islamu, morate brati Koran večkrat na dan. V tem času se je priporočljivo upokojiti ali iti v puščavo.