Marma terapija (marma vidya) je znanost o vitalnih točkah telesa (marmas). V sanskrtu beseda "marma" pomeni občutljivo ali ranljivo točko na telesu. Po Charakijevi klasifikaciji je marma stičišče dveh ali več telesnih principov - mišic, krvnih žil, ligamentov, kosti in sklepov (živ primer je komolec ali koleno). Nekatere marme so znotraj telesa (mehko nebo, srce).
Po Sushruti je marma (vata, pitta, kapha) s prano, tejas in ojas ter (sattva, rajas in tamas). Z vplivom na marme delujemo takoj na številna področja, krepimo vitalno moč telesa (ojas), uravnovešamo možgane.
Lokacija marme je blizu (vendar ne identična) lokaciji telesnih meridianov (iz kitajske medicine). Vpliv na te točke stabilizira prano (glavno silo fizičnega zdravja). Starodavna ajurvedska besedila opozarjajo na pomen pravilnega vpliva zdravnikov.
Eno najzgodnejših sklicevanj na marme lahko najdemo v Rig Vedi. V "Mahabharati" (starodavni indijski ep, katerega eden od delov je) je več sklicevanj na marme - kako zaščititi vitalne točke telesa (marme) pri vojnih konjih, slonih in seveda bojevnikih. Prav tako kaže, da je zaščita lahko ne le fizična, ampak tudi duševna - z uporabo prane, duševne moči (v obliki mantre), povečanje energije puščic, ki jih izstreli namišljeni ogenj.
Marme so glede na vedenje ob poškodbah razdeljene v 5 skupin:
- vodi v takojšnjo smrt (sadya pranahara)
- vodi do smrti v prihodnosti po bolezni zaradi poškodbe (kalantara pranahara)
- vodi v smrt, če se orožje uničenja odstrani iz marme in se odpre (vishalyaghna)
- vodi do poškodbe (vaikalyakra)
vodi v bolečini (rujakara).
Točke v marma vidya so razdeljene na "terapevtske" in "smrtonosne".
Vpliv na "terapevtsko" lahko ozdravi najnevarnejša stanja. Najpogosteje uporabljene marme za terapevtske učinke so na rokah in nogah, z njimi je enostavno delati med masažo, akupunkturo.
“Smrtonosne” marme niso priporočljive za neposredno ali grobo izpostavljenost (npr. predel grla je lahko prizadet le zelo rahlo). Napačno delovanje kirurga med operacijo lahko prereže vitalno marmo (»smrtonosno«) in vodi v smrt.
Vendar se pogosto prepletata dve vrsti marme - "terapevtska" in "smrtonosna". Okoli "smrtonosnih" marm je vedno območje "terapevtske" in spretna uporaba (ne vpliva na center smrti) bo koristna.
Poznavanje "smrtonosnih" marm je bilo nujno v indijski vojaški umetnosti, borce so učili, kako braniti te točke med bojem. Učili so tudi tiste udarce, ki bi lahko na te točke vplivali na različne načine.
I. Vetrov pravi (v članku "Osnove Marma Vidya", objavljenem v reviji "Ayurveda-Science of Life"):
»Obstaja še en razlog, zakaj je Marma Vidya, v manjši meri kot drugi deli ajurvede, preživela do danes. Ena od različic odhoda Gautama Bude pravi, da je bil vzrok njegove smrti neuspešna kirurška operacija za odstranitev malignega tumorja predstavnikov šole Sushruta. Tako ali drugače, cesar Ashoka začne aktiven boj proti ajurvedi in zlasti popolnoma prepove Marma Vidya. V tem obdobju se je bila večina mojstrov prisiljena skrivati v Indoneziji, na Filipinih, Kitajskem in Japonskem. Tako je Indija (ki je takrat vključevala Pakistan, Nepal, Burmo, Bangladeš in Šrilanko) več stoletij praktično prikrajšana za žive nosilce tradicije.
Tako danes kot v starih časih ajurvedski zdravniki v Indiji predpisujejo tečaj marma terapije kot dodaten, zelo učinkovit kompleks k ajurvedskemu zdravljenju. Tudi marma terapijo uporabljamo samostojno pri različnih težavah – od paralize do psihosomatskih bolezni.
Pisni viri, ki vsebujejo učenja o marmah v tradiciji Sushruta, vključujejo dobro znane ajurvedske razprave, kot je Sushruta Samhita, ter manj znana Marmarahasyangal in Marmanidanam. Ti kanoni obravnavajo vprašanja o lokaciji marme, od katerih ima vsaka ime, številko, lokacijo, projekcijo na površino telesa, funkcijo, velikost, razvrstitev, znake neposredne in popolne poškodbe.
V različnih tradicijah obstajajo različna mnenja o številu marm. V tradiciji Sushruta je 107 marma točk, to je številka, ki je fiksirana v glavah večine zahodnih ljudi, ki so slišali za marme.
Ajurvedski strokovnjaki štejejo do 360 osnovnih marm. Poleg tega strokovnjaki iz različnih regij Indije uporabljajo različne pristope k marma terapiji. Menijo, da se marme razlikujejo glede na konstitucijo človeka, marma terapija pa mora biti individualna, odvisno od stanja (pa tudi vse ostalo v ajurvedi).
Izkušeni marmaterapevti izračunajo natančno lokacijo marme na telesu, ki so seveda blizu tistim, ki so idealno označene na diagramih, vendar so potrebne velike izkušnje in strokovna občutljivost, da pridemo do bistva. To pišem dejstvu, da pred kratkim tečaji marma terapije, pulzne diagnostike obljubljajo, da se tega naučijo v nekaj dneh. V resnici se tega naučimo z leti (na koncu bom govoril o učenju od mojstrov).
V zadnjih 4 letih se je približno 500 ljudi od mene naučilo osnov marma vidye. Na mojo globoko žalost jih je le polovica poskušala to znanje uporabiti v svoji medicinski praksi. In le eden od desetih je bil sposoben striktno upoštevati 36 osnovnih pravil te znanosti in držati obljube, ki so mi bile dane v trenutku iniciacije v učence prve stopnje. Posledično so se le redki približali stopnji popolnosti in bodo v bližnji prihodnosti lahko opravili nadaljnje usposabljanje in iniciacijo v študente druge stopnje. Govinda Acharya me je opozoril, da zaradi slabih nagnjenj in pomanjkanja duhovne izobrazbe večina ne le Evropejcev in Američanov, temveč tudi hindujcev ne more ostati v sampradu Dhanvantari-Sushruta. Nima smisla izgubljati časa in energije za usposabljanje vseh. Zato sem se odločil, da preneham z zaposlovanjem skupin za usposabljanje in zdaj bodo to znanje dobili le tisti, ki ga resnično potrebujejo kot zrak in so notranje zreli za to ...
... Eden od kanonov opozarja: »To (znanje o marmah) ni bilo ustvarjeno za vsakogar na tem svetu. To moraš razumeti. Morda pridejo ljudje, vas hvalijo in ga poskušajo prevzeti, vendar ne dovolite, da se to zgodi. Opazujte in pripravljajte učenca 12 let in šele nato mu lahko razkrijete ta nauk.”
... Marma Vidya se nanaša na enega od osmih glavnih oddelkov ajurvedske medicine, vključno z:
– marma masaža (vpliv s prsti in dlanmi na biološko aktivne cone, ki so projekcije vitalnih centrov fizičnega, eteričnega in »subtilnega« telesa človeka)
- bhedan karma (akupunktura)
- hirudoterapija (zdravljenje s pijavkami) - dhara-karma (izpostavljenost biološko aktivnim predelom telesa s tankim curkom neprekinjeno tekočega zdravilnega olja, mleka ali odvarka določenih rastlin)
- čebelji pik - šal chikitsu (energetska kirurgija - danes bolj znana kot filipinska kirurgija).
(konec odlomka iz članka I. Vetrova).
V idealnem primeru bi moral natančno lokacijo marme opraviti izkušen specialist (še posebej, če morate pri določeni bolezni ukrepati zelo natančno), saj je lokacija marme za različne ljudi nekoliko drugačna (odvisno od konstitucije).
Če je vse to tako resno (glede obvladovanja te tehnike) in je skoraj nemogoče najti strokovnjake, kaj potem storiti? Kako spodbuditi marme doma? Skupne točke lahko stimulirate tudi sami (kar mimogrede marsikdo ne ve). Mnogi ga uporabljajo že dolgo (v lahki obliki), vendar niso vedeli, kako se imenuje. Na primer oljna masaža, ki doseže vse zunanje marme, blagodejno vpliva na celotno telo.
Najpreprostejša masaža stopal pred spanjem ali s sezamovim oljem je prava marma masaža (na stopalih je veliko pomembnih točk). Mimogrede, z marma masažo obraza, na primer (tam je video), morate natančno vedeti, kako masirati: - da odstranite blokirano energijo / zmanjšate visoko došo / odstranite toksine / zmanjšate rast tkiva, morate masirajte v nasprotni smeri urinega kazalca. - za poživitev / povečanje tonusa notranjih organov in tkiv - morate masirati v smeri urinega kazalca. Ni vedno jasno - "v smeri urinega kazalca" - v zvezi s čim? Predstavljajte si uro, ki je obrnjena navzgor na vaše telo in sledite gibanju kazalcev (v smeri urinega kazalca ali v nasprotni smeri urinega kazalca). Izkazalo se je, da je vsaka masaža skoraj vedno stimulacija marme (čeprav ne profesionalna).
Masaža Marma po možnosti traja 3-5 minut 2-krat na dan. V naslednjem članku bom zapisala, katera olja so najboljša za masažo, a bralci verjetno že vedo, da je najboljše olje za masažo težko (na podlagi katerega nastanejo številna masažna olja). Tehnične omejitve spletnega mesta ne dovoljujejo vstavljanja popolne slike z marmami, vendar lahko te informacije zlahka najdete na internetu.
Naslednja praksa, ki odlično stimulira marme, je tečaji joge. Izvajanje osebe gladko raztegne ustrezna področja kože, kjer se nahajajo marme. Asane vplivajo na energijo v okončinah, sklepih in hrbtenici. Pri izvajanju različnih asan lahko vplivate na določene marme, da povečate učinke asane.
Marma masaža, ki se izvaja med asanami, izboljša interakcijo med fizičnim in subtilnim (praničnim) telesom ter izmenjavo energije in informacij med njimi, saj se marme povezujejo z nadi (nadi - notranjimi bioenergetskimi kanali v subtilnem telesu, po katerih kroži prana) in s čakrami. (energetski centri). Asane so namenjene zagotavljanju boljšega kroženja energije v napetih ali blokiranih marma območjih.
Pri različnih telesnih aktivnostih v marmah se lahko pojavi bolečina. V tem primeru morate pravilno vplivati na sosednje mišice in sklepe. Neodvisno, da ne bi povzročili škode zaradi nevednosti, lahko delujete z zgornjimi blagimi metodami, brez posebne masaže marme.
Med matra meditacijo se uporabljajo različne binja mantre - HUM, OM, AIM, KRIM, SHRIM, HRIM, KLIM. Vsak zlog deluje drugače. Na primer, HUM (izgovor z dolgim U - "hoom") je matra za ustvarjanje zaščitne plasti okoli fizičnega telesa.
Pri izgovarjanju je priporočljivo vizualizirati modro barvo, ki ščiti pred negativnostjo. Pri izgovorjavi HUM s kratkim U deluje še nekaj – segrevanje in povečanje ognja (pitta) v tej marmi. OM mantra deluje tako, da poveča energijo in vitalnost. Lahko se ponovi s koncentracijo na katero koli marmo za njeno odpiranje in čiščenje. Morate vizualizirati zlato barvo, sončno svetlobo. In tako naprej z vsemi zlogi (preveč razlag, samo idejo sem pokazal – kako deluje).
Naslednja metoda, ki je znana vsem, je sprostitev, ki dobro odstranjuje blokado v marmah.
Obstaja marma meditacija, po metodi malo podobna joga nidri, le zdrsneš svojo pozornost čez klicana področja, pri marma meditaciji pa moraš v vsako marmo vdihniti in izdihniti (napeti in sprostiti) (za to prakso jih je 18, zunanji in notranji). Začnite od spodaj in pojdite navzgor do glave.
Na splošno, če v bližini ni specialistov za pravo marmaterapijo, lahko uporabite zgornje nežne metode.
In zgoraj obljubljeni odlomek o usposabljanju dr. I. Vetrova: "Osnovni ključi (pravila) Marma Vidya":
Obstaja 144 ključev do ezoterične zdravilne prakse Marma Vidya. Razkrivanje bistva ključev in njihov razvoj je postopen proces. V začetni fazi mojster preda študentu prvih 36 ključev, s pomočjo katerih lahko zdravnik zdravi bolnike z manifestacijami večine bolezni v začetni in srednji klinični fazi ter nudi nujno in nujno oskrbo. Traja približno 2-3 leta, da jih vztrajen študent obvlada. Da bi to naredil, mora študent popolnoma opustiti meso, upoštevati osnovna pravila notranje in zunanje čistoče, ponoviti Sri Dhanvantari mantro (prejeto od svojega mentorja) 108-krat na dan trikrat na dan ob sončnem vzhodu, opoldne in pred spanjem. in redno izvajajte marma terapijo, izvajajte vsaj 18 sej na teden.
Običajno naši študentje na prvi stopnji delajo 12-15 dni na mesec, pri čemer opravijo 8 sej na dneve sestankov (trajanje ene seje je običajno 90 minut). Egregor tradicije sampradaye Sushruta-Dhanvantari je zelo trd. In če študent ne začne delati v treh mesecih po usposabljanju ali meni, da je mogoče sam zanemariti pravila, ki jih daje učitelj, ga sistem neizogibno prikrajša za marma-shakti (posebno energijo, ki jo študent podeli za uspešno prakso in razvoj). . Ko mentor vidi, da je učenec na prvi stopnji marma-vidye dosegel popolnost, mu razkrije naslednjo plast znanja in razloži bistvo naslednjih 36 ključev. Te veščine omogočajo zdravniku, da prevzame precej zapletene bolnike s tremi do petimi kroničnimi boleznimi ali zdravi tako hude patologije, kot so rak, multipla skleroza, diabetes mellitus (začetna in zmerna resnost).
Nato gre učenec skozi ognjeni obred (agni-hotra), prejme duhovno ime in sprejme poslanstvo svojega učitelja. Od zdaj naprej mora prenehati jesti ne samo meso, ampak tudi ribe, siriščne sire in jajca. Alkohol, tobak, kava, kakav, črni čaj so popolnoma izključeni.
Študentu svetujemo, naj uravnava svoje spolno življenje, se izogiba jezi, nasilju, obsojanju, zavisti, pohlepu, ponosu in lenobi. Ko zdravnik v drugi fazi, ki lahko traja od pet do sedem let, doseže popolnost, mu mojster dovoli, da znanje marma terapije prenese na druge. In šele ko ima tak zdravnik učence, ki so dosegli popolnost prvih 36 ključev, se lahko sam dvigne na tretjo stopničko.
Spretnosti 108 ključev omogočajo zdravniku, da dela čudeže v smislu sodobne zahodne medicine. V praksi zanj ni nič nemogoče. Tudi bolezni v naprednih stadijih, če je ojas ohranjen (dedna energija, povezana z molekulami DNK in zagotavlja ustrezno življenjsko dobo), se lahko bolnika popolnoma pozdravi ali v najslabšem primeru ustavi v njihovem nadaljnjem razvoju. Na tej stopnji bi moral zdravnik že popolnoma obvladati svoja čutila in um ter postati pravična oseba. Nič v njegovem vedenju ne bi smelo postati predmet kritike drugih ljudi. Od tega trenutka zdravnik ne sme prejemati plačila za svoje delo, ampak naj živi le od donacij svojih pacientov.
Četrta stopnja (doseganje popolnosti v 144 ključih) je raven mojstra. Vsak zdravnik lahko o tem samo sanja. Tukaj ni meja. In to, kar sem moral videti, se je preprostemu človeku zdelo nemogoče. Dobesedno, "mrtvi so vstali, slepi so začeli videti, nemi so začeli govoriti, hromi pa so začeli plesati ...".
Seveda mojster, kot sveta oseba, nenehno prinaša harmonijo in ljubezen na ta svet. In njen glavni cilj je ljudem dati ne toliko fizično zdravje (ki je začasno, ker ga omejuje to telo), temveč duhovno zdravje, ki daje srečo, notranji mir in popolnost.
(konec odlomka iz članka dr. I. Vetrova) In za zaključek za tiste, ki se želijo obrniti na klasiko - poglavja iz Sushruta Samhita o usodnih marma točkah prevedel Y. Sorokina 6. poglavje Sharirasthane (odlomki):
1-2 . Zdaj bom razložil poglavje o posameznih marmah (bistvenih točkah), kot je razložil Lord Dhanvantari.
3 . Obstaja sto sedem marm, ki so glede na lokacijo razdeljene na pet vrst - marme mišice, marme žil, marme vezi in kite, marme kosti in marme sklepov. Marme ne obstajajo zunaj mišic, krvnih žil, kit, kosti in sklepov.
4. Obstaja: enajst marm na mišicah, enainštirideset marm v predelu žil, sedemindvajset marm ligamentov in kit, osem marm v predelu kosti in dvajset marm v sklepih. Sestavljajo sto sedem marm.
… 8 . Te pa so razdeljene v pet skupin glede na delovanje, ki nastane ob poškodbi - marme, ki povzročijo takojšnjo smrt, marme, ki povzročijo smrt po kratkem času, marme, ki povzročijo smrt, ko se iz njih odstrani tujek, marme, ki vodijo v nezmožnost gibanja in delovanja (do invalidnosti) in marme, ki povzročajo bolezen. .
.. 9-14. Obstaja samo devetnajst marm, ki povzročijo takojšnjo smrt, dvaintrideset - tistih, ki vodijo v smrt po kratkem času, tri marme, ki povzročijo smrt po odstranitvi tujka, štiriinštirideset marm, ki vodijo v invalidnost, in osem, ki povzročijo invalidnost. bolezni.
Marme, ki povzročijo takojšnjo smrt, so sringataka (štiri), adhipati (ena), shankha (dva), kanthshira (matrika) (osem), guda (ena), hridaya (ena), basti (ena) in nabhi (ena). Marme, ki povzročijo smrt po kratkem času, vključujejo marme na prsih (osem), simantha (pet), tala (štiri), kshipra (štiri), indrabasti (štiri), katikataruna (dve), parshvasandhi (dva), brhati (dva) in nitamba (dva). Marme, ki povzročijo smrt po odstranitvi tujka, vključujejo utkshepa (dve) in sthapani (en).
Poškodba naslednjih marm vodi v nepremičnost - lohitaksha (štiri), ani (štiri), jana (dve), urvi (štiri), kurcha (štiri), vitapa, kurpara, kukundara, kakshadhara, vidhura, krikatika, amsa, amsaphalaka, apanga, nila, manya, phana in avarta.
Vsaka od teh parnih marm povzroči podoben učinek. Tisti, ki povzročajo bolezni, so gulpha (dva), manibandha (dva) in kurchashira (2 + 2). Obe kshipra marmi lahko privedeta do takojšnje smrti in smrti po kratkem času.
15 . Marme so območja koncentracije mišic, krvnih žil, vezi, kosti in sklepov, v katerih prana kroži še posebej aktivno. Kršitev in izguba prane je razlog, zakaj poškodbe marme povzročijo ustrezne posledice.
16-19. Marme, ki vodijo v takojšnjo smrt, so podrejene Agni in imajo ognjevito naravo, zato bolnik hitro izgori, če so poškodovane. Marme, ki po kratkem času vodijo v smrt, so tako ognjene kot vodne narave; lastnosti Agnija umirja Soma, vendar ogenj postopoma izhlapi vodo; zato smrt traja nekaj časa in pride po kratkem času. Točke, katerih poškodbe vodijo v smrt po odstranitvi tujka, so narave Vayu, in dokler konica tujka zamaši rano in zadrži vayu v telesu, bolnik ostane živ, vendar takoj umre. po odstranitvi tujega telesa ...
… 21-22 . Če usodno (ki vodi v takojšnjo smrt) marmo dodatno preluknjamo z roba ali prerežemo blizu meje poškodbe, bo pridobila lastnosti marme, kar bo po kratkem času povzročilo smrt. Če marmo, ki po kratkem času povzroči smrt, prebodemo na enak način, lahko pridobi lastnosti marme, ki povzroča nepremičnost, in človeku se življenje podaljša.
Marma, ki v tem stanju povzroči nepremičnost, lahko postane marma, ki povzroča bolezni, marme, ki povzročajo bolezen in hude bolečine, pa bodo sčasoma povzročile le blago bolečino.
23 . Marme, ki povzročijo takojšnjo smrt, vodijo do nje v enem tednu, marme, ki povzročijo smrt po kratkem času, zapustijo bolnika od dveh tednov do enega meseca življenja. Med temi marmami lahko območje kshipre povzroči tudi takojšnjo smrt. Marme, ki povzročijo smrt po odstranitvi tujka in "imobilizirajo" marme, lahko pri hudi poškodbi povzročijo tudi zgodnjo smrt. 24. Zdaj bom opisal marme, ki se nahajajo v nogah. Med palcem in drugim prstom na nogi je kshipra marma, če je poškodovana, pride do smrti zaradi krčev. V središču podplata, vzdolž linije srednjega prsta, je thalachridaya, katere poškodba vodi v smrt zaradi hude bolečine. Dve širini prsta nad kshipro, na obeh straneh, je točka kurcha, katere poškodbe vodijo v togost nog in nezmožnost hoje.
Tik pod stičiščem gležnja z nogo je kurchashirah, poškodba, ki povzroča bolečino in oteklino. Na stičišču stopal in teleta je gulfa točka, katere poškodbe povzročajo bolečino, togost, izgubo sposobnosti hoje ali impotenco.
Na liniji pete, dvanajst prstnih širin višje, v središču gastrocnemius mišice, je indrabasti točka, rana, ki vodi v smrt zaradi hude izgube krvi.
Na stičišču telet in stegen je jana, katere poškodbe povzročajo šepavost. Tri širine prstov zgoraj, na obeh straneh januja, je ani, katerega poškodba poveča otekanje in togost nog. V središču stegen je urvi, rana, ki povzroča izčrpanost nog zaradi izgube krvi. Nad urvi, pod dimeljskim kotom, na dnu stegna, je lohitaksha, katere poškodba zaradi izgube krvi povzroči hemiplegijo (paralizo mišic ene strani telesa). Med dimljami in mošnjo je vitapa, katere poškodbe povzročajo impotenco.
To je lokacija vitalnih točk v nogah. Enako se je treba naučiti v zvezi z drugo nogo in v zvezi s točkami na rokah. Razlika je v tem, da so gulpha, jana in vitapa enakovredne manibandhi (območje zapestja), kurpara (območje komolcev) in kakshadhara na roki. Kakshadhara se nahaja med prsnim košem in pazduho. Privedejo do nepremičnosti – če je poškodba v predelu zapestja, deformacije telesa – če je poškodba v predelu komolca, in paralize – če je poškodovana kakshadhara marma.
Na ta način je opisanih štiriinštirideset marm udov.
Zdaj pa glede območij marme trupa, trebuha in prsnega koša. Poškodba točke nape, ki je povezana z debelim črevesjem, ki je odgovorno za odstranjevanje plinov in blata, vodi v zgodnjo smrt.
Muthrashaya (mehur) ukrivljen kot lok, sestavljen je iz majhne količine mišičnega tkiva in krvi, koncentriran je znotraj medenice in ima en spodnji izhod. Je basti marma, katere poškodbe povzročijo hitro smrt. Če je poškodovan na obeh straneh, oseba ne bo preživela. Če je poškodovana na eni strani in se rana odpre, da izpusti urin, se lahko pozdravi, vendar z velikimi težavami.
Nabhi se nahaja med debelim črevesjem in želodcem. kraj nastanka in povezave vseh plovil; poškodba te marme povzroči tudi hitro smrt.
25 . Naslednje opisuje marme hrbta. Na obeh straneh hrbtenice, v bližini zadnjice, sta dve katikataruni, katerih poškodba povzroči močno izgubo krvi, izčrpanost in smrt. Na obeh straneh hrbtenice, na stičišču obeh zadnjic, sta dve točki kukundara, katerih poškodba vodi do izgube občutljivosti in gibljivosti spodnjih delov telesa.
Nad medeničnimi kostmi, skriti za stičišče notranjih organov in hrustanca, sta dve točki nitambha, katerih poškodba vodi v otekanje in šibkost spodnjih delov telesa ter smrt.
V spodnjem delu telesa, na nasprotnih straneh medenice, ob strani in spodaj, so parshvasandhe, katerih poškodba vodi v smrt zaradi kopičenja krvi v drobovju. V ravni črti stanamule, na obeh straneh hrbtenice, sta dve brhati marmi, rana, ki vodi v smrt zaradi zapletov, ki jih povzroči prekomerna izguba krvi. Na dnu rok, na obeh straneh hrbtenice, sta dve točki amsaphalaka, katerih poškodba vodi do izgube taktilnih občutkov in izčrpanosti.
Na obeh straneh vratu, v predelu kit (mišic), ki povezujejo osnovo ramen in vratu, sta dve amsa marmi, katerih poškodba vodi do izgube gibljivosti rok. Tako je opisanih štirinajst marm na hrbtu ...
… 30. Strokovnjaki pravijo, da je operacija možna šele po tem, ko so marma točke skrbno pregledane in izmerjene, da ne bi vplivale nanje med operacijo. Celo delna poškodba marme vodi v smrt, mesta vseh vitalnih točk pa je treba skrbno zaščititi.
31-33 . Tudi če je oseba resno poškodovana in so njegove krvne žile raztrgane, se bodo skrčile in omogočile le blago krvavitev. Tak človek je lahko v resnem stanju, vendar ne bo umrl, tako kot ne umre drevo z odrezanimi vejami. Če pa je kshipra ali talahridaya marma poškodovana, bo huda krvavitev in pretirano vznemirjenost vayu povzročila usodno stanje in oseba bo umrla, kot umre drevo, ko ga neusmiljeno orožje poseka s svojimi koreninami. ... Poznavanje marme je polovica uspeha kirurškega zdravljenja, saj če so poškodovane, človek takoj umre. In tudi če ga spretnost kirurga reši pred smrtjo, se njegovo zdravje ne bo nikoli vrnilo in ostal bo prikovan na posteljo ali nezmožen za polnopravno dejavnost.
34-35 . Tudi pri hudih poškodbah lobanje, razrezanem trupu, odtrgani nogi ali roki lahko človek preživi, če pri teh poškodbah ni poškodovana marma točka. Ne glede na to, ali je človek kapha, vata ali pitta po konstituciji, ali je v stanju raje, sattve ali tamasa – dokler ostanejo nedotaknjene marma točke v njegovi duši, bo živel. Če je smrtonosna marma točka poškodovana in so fizične in mentalne manifestacije doš iz ravnotežja, uničijo telo in um ter sčasoma vzamejo dušo iz telesa.
… 40-44.
Območja, ki se nahajajo v neposredni bližini marme, lahko včasih povzročijo posledice, podobne poškodbam same marme. Pazite, da ne porežete, zlomite, ne poškodujete, ne požgete ali ravnate z drugimi ostrimi metodami. V odsotnosti poškodb marme so posledice poškodb lahko blage in celjenje bo potekalo brez stranskih učinkov ali pa bo blago, vendar pa lahko že manjša poškodba predela marme povzroči smrt.
(konec odlomkov iz 6. poglavja Sharirasthana Sushruta Samhita).
Zadnja sprememba: 12. marca 2019 s strani svetovalec
Marma terapija je ena najstarejših metod ajurvedskega zdravljenja, tehnika za globinsko vzpostavitev ravnovesja telesa. To je mehak in globok učinek na marme ("posebej občutljive točke" ali "življenjska območja" v sanskrtu) - bioenergetske točke človeškega telesa.
Marma terapija je starodavna tehnika za obnavljanje metabolizma in obnavljanje vitalne energije.
Pravilne ali nepravilne vibracije vitalnih točk telesa (t. i. marme) lahko izboljšajo in s tem tudi poslabšajo zdravstveno stanje ljudi. Marma terapija je starodavna indijska praksa, v kateri izvajalci ritmično prilagajajo energijske točke telesa za zdravljenje različnih bolezni, kot so živčne motnje, artritis, bolečine v hrbtu in hrbtenici, sladkorna bolezen itd.
Marma terapija je tesno povezana z znanostmi, kot so ajurveda, siddha medicina, terapevtska masaža, borilne veščine itd. Poznavanje energijskih točk omogoča izvajalcu marma terapije vplivati na pretok prane tako skozi fizično kot subtilno telo (psiho) človeka, da bi mu povrnili zdravje in duševno ravnovesje.
Trenutno se marma terapija izvaja na naslednji način.
Zdravstvena praksa (akupresura, terapevtska masaža, zeliščna medicina).
Borilne veščine [kalari/kalaripayatu].
Marma terapija je izviren sistem točkovnega zdravljenja telesa. Ko se je učenje razširilo po Indiji, je vplivalo tudi na razvoj akupunkture in kung fuja na Kitajskem. Znanost o vplivu na energijske točke je bila v tistih daljnih časih, ko je umetnost ročnega bojevanja posedovala le pravi bojevnik, poklicana na stražo nad imperiji. Starodavni borci so razumeli bistvo subtilne energije in uporabili svoje znanje, da bi zavarovali ali uničili sovražnika. "Marma" izvira iz sanskrtske besede "mru", kar pomeni "ubiti". 107 marma točk je obravnavanih v kategorijah glede na stopnjo njihovega vpliva na energijsko rezervo telesa. Če so poškodovani, je lahko ogroženo življenje osebe. Če so bojevniki obvladali to znanost, da bi branili državo, so zdravilci uporabili znanje teh točk v umetnosti zdravljenja. Ista osteopatija, priljubljena v Evropi, ima veliko skupnega z marmaterapijo, od katere si je izposodila pomemben del svojih zdravil.
Spori o marmah se pojavljajo v številnih velikih besedilih ajurvede, vendar najbolj znano delo na to temo izvira iz Sushruta Samhita. Vaidiya Sushruta je opisal lokacijo marma točk in njihov učinek na prano. Trdil je, da mora zdravnik poznati te točke in se izogibati kirurškemu posegu v njih, saj bi to lahko povzročilo katastrofalne posledice za telo.
Osnovni postulat marma terapije je precej preprost. Kjer močan udarec lahko boli, lahko ozdravi rahel dotik. To je glavno načelo marma masaže. Ko se poznavanje marma točk združi s sposobnostjo zajemanja in usmerjanja toka prane, postane marma terapija močno orodje za zdravljenje katere koli znane bolezni. To je znanstveno utemeljen sistem medicine, brez stranskih učinkov in negativnih posledic. Učinkovito deluje samostojno, z ali brez zdravil, ali v kombinaciji z drugimi medicinskimi disciplinami, kot so alopatija, homeopatija in ajurveda.
107 marma točk
Ajurveda opisuje 107 energijskih točk. Nahajajo se na sprednji in zadnji strani telesa, vključno z
22 na spodnjih okončinah
22 pri roki
12 na prsih in trebuhu
14 na zadnji strani
37 na glavi in vratu.
Kaj se zgodi med seanso Marma terapije?
Marma terapija vključuje nežne podporne gibe delov telesa, svetlobno stimulacijo točk s prsti z lokalno masažo ter manipulacijo različnih sklepov in mišic. Terapija fizično in psihično sprošča telo, odstranjuje stisnjene marma točke in mu daje moč. To je najmočnejši terapevtski proces, ki s svojim vplivom na subtilne in občutljive točke na telesu odpira energijske kanale, imenovane shrotas.
Kako deluje marma terapija?
Marma terapija ima ogromen potencial in deluje učinkovito na mnogih ravneh – fizični, čustveni, mentalni in duhovni. Lahko povzroči velike spremembe v telesu.
Odstranitev kronične ali akutne bolečine, tako lokalizirane kot generalizirane.
· Razstrupljanje na vseh ravneh.
· Opazno izboljšanje delovanja organov/telesa, mišično-skeletnega sistema, prebavnega, dihalnega, živčnega in psihičnega sistema.
Ohranja ravnovesje doš.
Dr. Naveen je specialist na področju marma terapije, ki mu je uspelo združiti teoretično znanje o marmi, pridobljeno iz ajurvede, in praktične veščine vplivanja na človeške energijske točke, ki se uspešno uporabljajo v siddha medicini. Po končanem tečaju ajurvede je opravil tudi praktično usposabljanje iz Marma terapije na Thirumular Varmalogy Institute, Coimbatore, Indija.
V našem telesu je veliko energijskih kanalov, od katerih je vsak odgovoren za delovanje organa ali sistema v našem telesu. Presečišča teh kanalov tvorijo nekatera energijska vozlišča, imenovana v ajurvedi - marme.
Marme na svoj način delujejo kot indikatorji zdravstvenega stanja. Če se v našem telesu začne bolezen, te točke prve signalizirajo okvaro v njem.
Na mestih marme se lahko pojavijo nelagodje, bolečina ob pritisku, kopičenje soli, srbenje ali pustule. Neposreden učinek na marme v ajurvedi se imenuje marmoterapija.
Marmaterapija deluje kot pomoč pri procesu zdravljenja tako telesnih kot psihičnih tegob.
Delo z energijskimi točkami je lahko neposredno in posredno. Na primer, med asanami joge se marme stimulirajo zaradi raztezanja, krčenja in zvijanja. Drugo sredstvo za delo z energijskimi tokovi in marmami je masaža telesa. Na primer, med postopkom klasične ajurvedske masaže, ko v sredino čela vlijemo tanek curek olja, poteka aktivno delo z energijskim centrom, imenovanim tretje oko. Po takšnem posegu se pojavi stalen občutek duševne jasnosti in notranjega miru.
Postopek akupunkture neposredno vpliva na energijske kanale skozi marme. To je zelo močno orodje za vplivanje na naše telo. Postopek akupunkture lahko izvaja le visoko profesionalen kiropraktik. Neustrezno ravnanje z iglami lahko povzroči zelo resne negativne posledice. To se je vredno spomniti tudi, ko si preluknjamo ušesa. Na ušesnih mečicah je prisotno veliko kopičenje marme in tudi v sodobni medicini prebadanje ušes ne velja za tako varen postopek, zato ga mora vedno opraviti zdravnik.
Če vadite, bodite pozorni na ušesa, zlasti na režnje - gnetenje ušes odlično tonira telo, pomaga razveseliti in odstraniti zaspanost.
Številne marme se nahajajo na podplatih. Na podplatih je mogoče najti projekcijo skoraj vsakega organa. Iz tega je treba sklepati, da morate paziti na čevlje, ki jih nosite. Stopala morajo biti v udobnem stanju, to pa izključuje pete ter ozke in neudobne čevlje. Zelo koristno je hoditi bosi po travi, pesku ali kamenčku, saj v tem času poteka aktivna stimulacija marme na stopalu.Enaka stimulacija točk se pojavi pri uporabi posebnih preprog in masažerjev.
Morda poznate nekatere marme, na primer točko v središču čela, tako imenovano tretje oko.
Masaža te točke bo pripomogla k koncentraciji in odpravi glavobolov. Marma na koncu prsnega koša je povezana s srcem, poleg tega pa pomaga izboljšati prebavo. Če imate težave s spanjem, naredite marmo, ki se nahaja pod popkom na razdalji treh prstov. Po preučevanju lokacije točk, ki jih potrebujete na telesu, je povsem mogoče samostojno izvajati akupresuro. Ta postopek ne bo trajal dolgo. Za vsako marmo je dovolj 2-3 minute.
Tehnika izvajanja akupresure ni zapletena: s palcem desne ali leve roke, kot vam ustreza, v predelu, kjer se nahaja marma, naredite 5 krožnih gibov v smeri urinega kazalca za povečanje polmera in 5 krožnih gibov za zmanjšanje polmera, ponovite trikrat. Zelo pogosto se med akupresuro uporablja ustrezno eterično olje za okrepitev učinka. (glej tabelo).
Akupresuro je najbolje izvajati pred spanjem ali v katerem koli drugem mirnem času, ko se vam ne mudi in si lahko privoščite sprostitev. Če vas zanima akupresura, boste v spodnji tabeli našli lokacijo nekaterih marm in njihov odnos s fiziologijo. Ostani zdrav!
Tabela marme, katerih vsakodnevna masaža z oljem vam bo pomagala pri ohranjanju zdravja.
|
IME MARMA |
LOKACIJA NA TELU | FUNKCIJA, PROJEKCIJA |
ESENCIALNA OLJA |
| Adhipati | krona | hipofiza; samouresničitev | Kadilo, miro, shamama |
| Ani | Središče nad kolenom | Ravnotežje | Kadilo, vrtnica, sandalovina, rman |
| Ani | Spodnja točka zadnjega dela stegna | Črevesje | Ingver, timijan |
| Apa | Tempelj | Vizija | Bazilika |
| Apastamg | Točka na vrhu prsnice | Mišični tonus, srce | kardamom, vrtnica, rožmarin |
| Asaha | Zgornja točka rame | Pomirja živce; Samopodoba | Ingver, palisander, sandalovina |
| Ashpalaka | Zgornji del hrbta | timus, srce | Sivka, vrtnica, timijan |
| Ogromen | Središče sramnega predela | Spolna energija, preživetje | Ingver, sandalovina, rman |
| Worve | Zgornji del zadnjega dela stegna | Kroženje v nogah | Cipresa, brin, evkaliptus |
| Vrati | Sredina hrbta | Srce, pljuča | Vrtnica, rožmarin, evkaliptus |
| Drugi januar | Dve točki pod kolenom | sklepi | Sivka, sandalovina, rman |
| Drugi Indravasti | Spodnji tele | Športnost | Sivka, limonska trava |
| Druga kurpara | Notranja in zunanja stran komolca leve roke | Vranica | mirta, rožmarin |
| Druga kshira | Osnova malega prsta | Strast, volja; odgovoren za želodec | Kardamom, sandalovina, komarček |
| Druga talhridija | Konice prstov | Živčnost | Ylang ylang, palisander, sandalovina |
| Drugi Hardyam | Središče zgornjega dela prsnice | Srce | |
| Gulpha | Notranji in zunanji gleženj | razmnoževalni sistem | žajbelj |
| Janu | Pod kolenom | Vranica (na levi nogi), jetra in žolčnik na desni nogi | Limona, Melisa, Rman |
| Kakshadhara | Točka v zgornjem delu prsnice pod levo ključnico | Mišični tonus, srce | kardamom, vrtnica, rožmarin |
| Carporam | Središče sprednje strani komolca | spolni metabolizem | nageljnove žbice, cimet |
| Ciper | Nad bazami prstov z zgornje in plantarne strani | sinusi, limfa | Kafra, rožmarin, evkaliptus |
| Kopram | Zgornje točke ledvičnega območja | nadledvične žleze | Geranija, sivka |
| Korchsha | Na zapestju s strani mezinca | Kroženje | Pomaranča, cipresa, sivka, brin |
| Korchsha | Elevacija pod nožnim palcem na plantarni strani | želodec | Keava, sandalovina |
| Korchshire | Središče pete | Povezan s hrbtenico | Vetiver, Jatamamsi, Angelica, Trifolia |
| Kraknrick | Točke, ki se nahajajo 2-3 cm ob strani dna lobanje | Pljuča | bazilika, evkaliptus |
| Ktektanini | Središče zadnjice | Ravnotežje | Geranija, sivka, vrtnica, sandalovina |
| lohitaksham | dimeljska guba | odtok limfe | Geranija, jasmin, Yang Ylang |
| Manibandha | Na strani palca na zapestju | Samoizražanje v zunanjem svetu | Valerijan, Rosewood |
| Manipura | Spodnji konec prsnice | Volja | janež, sandalovina |
| Manya | Pred ušesom na sprednji strani vratu | krvne žile, cirkulacija | Geranija sivka, rožmarin |
| Nabis | 5 cm pod popkom | Ravnovesje, ustvarjalnost, izločevalni sistem | Ingver, cipresa, žajbelj |
| Nadi | Zgornja točka tilnika | Zadnja hipofiza | sandalovina |
| Nela | Stičišče ključnice s prsnico | Ščitnica | sandalovina |
| Nitamba | Spodnje točke ledvičnega območja | ledvice | Pomaranča, cipresa, limonska trava |
| Ovi | Središčna točka sprednjega dela stegna | Osvoboditev, znebiti se starega | Sivka, vrtnica |
| Orvi | Zunanji center ramen | Kroženje | pomaranča, nageljnove žbice, evkaliptus |
| Prvi januar | Dve točki nad kolenom | Ravnotežje | Rman, sivka, sandalovina |
| Prvi indravasti | središče kaviarja | Krči, bolečine v nogah | Sivka, limonska trava |
| Prva kurpara | Notranja in zunanja stran komolca desne roke | Jetra, žolčnik | Ingver, vrtnica |
| Prva kshira | Osnova palca | strast; volja; odgovoren za želodec | Kardamom, sandalovina, komarček |
| Prvi Talhriday | Palm središče | Srce | pomaranča, kardamom, vrtnica |
| prvi praznik | Središče spodnjega dela prsnice | Srce | Pomaranča, kardamom, vrtnica, žafran |
| Sthapui | Med obrvmi | hipofiza; notranji vid | Bazilika, jasmin, kafra |
| Talhridayam | Središče podplata | Srce | Kardamom, vrtnica, rožmarin, sandalovina |
| Utkshepau | Za ušesom | Poveča pozornost in stimulira možgane | Bazilika, kafra, rožmarin |
| Shaunk | Spredaj čez uho | Jasnost sluha | Sivka, poprova meta, evkaliptus |
| Shiramantrika | Točke na dnu sprednje strani vratu | Plovila | Cipresa, mirta, sandalovina, evkaliptus |
Temelji na knjigi I-Shen Ayurveda (po Deepaku Chopri). Začnemo iz nič.
Osnove Marma Vidya
(odlomki iz članka)
Tukaj so objavljeni fragmenti članka I.I. Vetrov o osnovah marma-vidya, objavljenem v reviji "Ayurveda-science of life". Celotno besedilo si lahko preberete v reviji; ista publikacija je namenjena tistim, ki želijo, da predstavi koncept marma-vidya, ki ga je razvil in učil I.I. Vetrov. Tistim, ki jih zanimata ajurveda in marma terapija, najdejo večinoma le prevedene zahodne vire in redko število klasičnih besedil, bo ta članek pomagal videti globlji pomen ajurvede in marma terapije na splošno.
Marma Vidya se nanaša na enega od osmih glavnih delov ajurvedske medicine, vključno z masažo marme (vpliv prstov in dlani na biološko aktivne cone, ki so projekcije vitalnih centrov fizičnega, eteričnega in "subtilnega" telesa osebe) , bhedan karma (akupunktura), hirudoterapija, dhara-karma (vpliv tankega curka neprekinjeno tekočega zdravilnega olja, mleka ali odvarka določenih rastlin na biološko aktivne predele telesa), čebelji pik in šal chikitsu (energetska kirurgija - boljša danes poznana kot filipinska kirurgija).
Zgodovina Marma Vidya.
Skrivnosti Marme Vidye so bile prvič predstavljene v 72 šastrah (vedskih kanonih), zapisanih na palmovih listih in se v globoki skrivnosti prenašale skozi številne generacije od mentorja do študentov, ki so dosegli popolnost v tej znanosti. Po legendi je to znanje Agastya Muni posredoval osemnajstim svojim najbolj zaupanja vrednim učencem, od katerih je vsak napisal štiri šastre, kar je zneslo 72 razprav. Le 40 teh neprecenljivih rokopisov je preživelo do našega časa, so v postopku prevajanja v sodobni jezik ...
V enem od svojih kanonov Agastya opozarja: "To (znanje o marmi) ni bilo ustvarjeno za vsakogar na tem svetu. To morate razumeti. Ljudje lahko pridejo in vas hvalijo, se ga poskušajo polastiti, vendar tega ne dovolite . Pazi in pripravlja učenca 12 let in šele potem mu lahko razkriješ ta nauk." V drugi razpravi modrec, ki opozarja na lastnosti zdravnika, opozarja: "Samo z vadbo petih korakov (jogi kantam) v šestih atarama (glavnih središčih "subtilnega" telesa) dobite jasno razumevanje 108 marm. ." Očitno Agastyar poudarja visoko duhovno izobrazbo in pravičnost osebe, ki je vredna prejemanja te posebej ezoterične znanosti. Trenutno večina starodavnih dravidskih (tamilskih) besedil ostaja nedešifriranih, zato je v ljudski literaturi veliko špekulacij na temo Marma Vidya. Tako na primer pride do zmede med položajem marme in njihovimi projekcijskimi conami na površini kože. Poleg tega so bili v tradicijah, ki prihajajo od Agastya Munija, kanoni ustvarjeni tako, da bi brez poznavanja ključev, ki jih je učenec prejel od mojstra, bi lahko pomen določenih shlok razlagali povsem nasprotno ali pa ostali popolna skrivnost.
Bolj poznana je tradicija, ki izvira iz Sushrute Munija (enega najbližjih učencev Šri Dhanvantarija). To je deloma posledica velikega števila pisnih virov, ki so se ohranili do danes, deloma zaradi njihovega dostopnejšega jezika (sanskrt).
Pisni viri te tradicije Sushrute vključujejo dobro znane ajurvedske razprave, kot je Sushruta Samhita, in manj znana Marmarahasyangal in Marmanidanam. Ti kanoni upoštevajo lokacijo marme, od katerih je vsaka dobila ime, številko, lokacijo, projekcijo na površini telesa, funkcijo, velikost, razvrstitev, znake neposredne in popolne poškodbe.
... bhedan karma(akupunktura) je podrobno obravnavana v Takih Vedi in delih Boganatharja, siddhe, ki je znanje o Marmi Vidye prejel od Agastyarja in ga nato pred dvanajstimi in pol tisoč leti posredoval Kitajcem, skupaj s filozofskim sistemom in vadbo Taoa (poenostavljena znanost Kaya Kalpa joge) in borilnih veščin.
Znano je, da je Dhanvantari prosil osem svojih najbližjih učencev, naj skrbno razvijejo, razvrstijo in poenostavijo različne metode ajurvedske medicine v ustreznih kanonih. Sushruti je bila zaupana znanost Marma Vidya. Treba je opozoriti, da sta v zgodovini ajurvede dve osebi znani pod imenom Sushruta. Prvi je bil neposreden učenec Dhanvantarija in je živel v času Satya Yuge ("doba pravičnosti"). Drugi je bil poimenovan po njem in je bil znan kot Sushruta mlajši. Zaslovel je po tem, da je v 6. stoletju pred našim štetjem zapisal razprave utemeljitelja tradicije v jeziku devanagari (sanskrt). Žal je v tem času človeštvo postalo zelo degradirano. Sposobnosti ljudi, njihova raven inteligence ter moralna in etična načela so pustili veliko želenega. Zato je bilo znanje čim bolj poenostavljeno in celo resni popuščaji, da bi ugodili večini ljudi. Kasneje je Vabghata poskušal rešiti situacijo v svoji slavni Ashtanga Hridaya Samhita. Toda žal, v manj kot 900 letih je slavni budistični reformator Nagarjuna menil, da bi bila tako visoka pravila in priporočila nemogoča za ljudi Kali Yuge. Zato je, kot veste, imel roko v najboljšem ajurvedskem kanonu in ga skrbno uredil ter ga prepisal za 70%. Špekulacija o vedskem principu d yesha kala patra(»prilagajanje znanja glede na kraj, čas in okoliščine«) Nagarjuna je povzročil izjemno škodo ne le ajurvedi in budizmu, temveč celotni vedski tradiciji.
Obstaja še en razlog - zakaj je Marma Vidya v manjši meri kot drugi deli ajurvede preživela do danes. Ena od različic odhoda Gautama Bude pravi, da je bil vzrok njegove smrti neuspešna kirurška operacija za odstranitev malignega tumorja predstavnikov šole Sushruta. Tako ali drugače, cesar Ashoka začne aktiven boj proti ajurvedi in zlasti popolnoma prepove Marma Vidya. V tem obdobju se je bila večina mojstrov prisiljena skrivati v Indoneziji, na Filipinih, Kitajskem in Japonskem. Tako je Indija (ki je takrat vključevala Pakistan, Nepal, Burmo, Bangladeš in Šrilanko) več stoletij praktično prikrajšana za žive nosilce tradicije.
V današnjem času, v prehodnem obdobju v Dvapara Yugo, se je začela aktivna oživitev ajurvede, vključno z njenim najbolj ezoteričnim delom, Marma Vidya.
Pojem, ezoterično bistvo in klasifikacija marme
Marme (varme) ali čakre so nekakšna zbirališča človeškega telesa, saj se v njih dotikajo vse lupine duše (fizične, eterične, astralne, mentalne, budične in vzročne). In čeprav jih v našem tridimenzionalnem svetu dojemamo kot energetsko-informacijske krogle, ki se vrtijo in nihajo v določenem ritmu, so v resnici sagitalne spirale, ki "prodirajo" v človeka na vseh ravneh.
Marme so razvrščene (najpogosteje glede na njihov pomen in moč) v pet stopenj. Marma-granthi - marme prvega kroga (teh je 12) - so povezane z najpomembnejšimi endokrinimi žlezami in centri možganov in hrbtenjače, kraji kopičenja in porazdelitve 7 glavnih energij vesolja, pa tudi kot manifestacije najpomembnejših 12 funkcij psihe (občutki, um in intelekt).
Marme drugega kroga - teh je 21 - so sprejemne in oddajne naprave različnih vitalnih telesnih organov in zagotavljajo njihovo povezavo z ustreznimi centri psihe.
Marme tretjega kroga so povezane z velikimi sklepi in hrbtenico. Ne zagotavljajo le njihove normalne aktivnosti in hitre regeneracije v primeru poškodb, temveč kot dodaten sistem vilic pomagajo pri marmi organov. Prav tako jih je 21 (pet nadzoruje hrbtenico, 16 - velike sklepe, osem na vsaki strani - ramenski, komolec, zapestje, dlan, kolčni, kolenski, gleženj in stopalni sklep).
Marme četrtega kroga so povezane z vsemi majhnimi sklepi (falange prstov na rokah in nogah, sklepi med diski in izrastki vretenc, sklepi obraznih kosti itd.). So pomočniki marme tretjega kroga in opravljajo enake funkcije.
Marme petega kroga so tkanine. Sedem jih je: rasa-marma (središče uglaste vilice plazme, limfe, cerebrospinalne tekočine), rakta-marma (središče uglaste vilice celičnih krvnih elementov), mamsa-marma (središče uglaste vilice za mišice), meda-marma ( uglasto središče maščobnega tkiva), asti-marma (središče uglastega veznega tkiva - kosti, hrustanec, vezi, lasje, nohti, zobje), maja-marma (središče uglastega kostnega mozga in živčnega tkiva) in šukra-marma (središče uglastih vilic spolnih celic).
Marm šestega kroga je veliko, zato ima vsaka mišica, vez, kost, živec, zob ali las svojo marmo.
Marme sedmega kroga so celične. Vsaka celica ima svoj nadzorni center, svojo zbiralno točko. Res je, v večini ajurvedskih šol jih največkrat ne upoštevajo, saj jih je več kot tri in pol bilijone.
Marme so med seboj povezane s posebnimi energetskimi kanali, znanimi kot nadi. Skupno jih je 350 tisoč. Niso le znotraj našega prostora (opredeljenega z "gosto" in "tanko" lupino duše), ampak tudi daleč presegajo njegove meje. Vsaka energija se lahko premika skozi 72 tisoč kanalov, medtem ko se lahko samo določena energija premika skozi ostale.
Vsaka marma v univerzalnem merilu je analog konzulata, ki predstavlja vladarja in ustavo njegove države na določenem mestu na svetu. Vlogo »generalnega konzula« igra angel varuh marme, ki ima stalno povezavo z določenim deva (bogom) ali upadeva (polbogom) Svarga-loka. Da bi celice posameznega organa ali tkiva ohranili v ravnovesju in harmoniji ter zagotovili njihovo okrevanje v primeru velikih poškodb zaradi dejavnikov zunanjega in notranjega okolja, jih je potrebno redno oskrbovati z specifična energija shakti ustreznih predstavnikov hierarhije vesolja.
Na primer, jetra so pod nadzorom indra marme. Njene celice so najbolj dovzetne za poškodbe, saj ta organ opravlja glavno protitoksično funkcijo v našem telesu. Zato angel varuh njene marme prejme od kralja Svar-gi indra-shakti, ki zagotavlja zgornje funkcije. Vayu Marma nadzoruje pljuča, bronhije in kožo. Zaradi njihove zaščite in harmonije se drug angel varuh obrne na svojega gospodarja Vayu-dev (»Bog vetra«) in od njega prejme vayu-shakti. V primeru težav, ki nastanejo zaradi disfunkcije ali organske poškodbe hrbtenjače, angel varuh vakratundaya-marme prosi Ganesha ("Odstranilec vseh ovir"), naj da svojo posebno energijo. Hkrati v vesolju obstaja "zakon izmenjave", ki pravi, da če hočeš nekaj dobiti, nekaj žrtvuj v zameno ("Če ne žrtvuješ, ne boš prejel"). Ker je edina univerzalna »valuta« energija prema (ljubezni), angel varuh marme vzame njen majhen del in ga pošlje svojemu gospodarju v svet Svarga.
Vsak od nas ima strateško zalogo prema, ki jo pridobimo v prvih treh mesecih razvoja ploda in jo redno dopolnjujemo med spanjem brez sanj. sicer atma-sharira(duhovno telo) bi prenehalo obstajati, kar je po božjih zakonih nemogoče. Seveda bomo v primeru resne bolezni potrebovali ogromno shakti enega ali drugega božanstva. Iz tega razloga je Gospod dal znanje ajurvede v srce Dhanvantarija, ki je nebeški zavetnik vseh zdravnikov in zdravilcev, vendar le pravih, ne pa »virtualnih«, ki ne razumejo resničnih vzrokov bolezni, zato jih ni mogoče pozdraviti. Zdravnik mora biti sposoben postaviti natančno diagnozo, ki vključuje celotno verigo razvoja določene patologije od pojava negativnega stereotipa do kliničnih manifestacij bolezni, individualno izbrati prehranski sistem in pravila življenjskega sloga, ustrezna zdravila in postopke. , in končno, lahko nastavite "element obnovitve" (glejte spodaj). Da bi to naredil, je zdravnik dobil pravico, da vzame posojilo pri "Universal Bank". V zameno bo moral bolnik, ko se ozdravi, "odplačati" posojilo, vzeto zanj, v obliki določenega šaktija. Da bi to naredil, mora bodisi moliti, prepevati mantre ali sodelovati v agnihotrah (ognjenih obredih), usmerjati svojo ljubezen k ustreznemu božanstvu ali prispevati k harmoniji planeta ali vesolja. Zato lahko zdravnik od pacienta zahteva, da popolnoma opusti meso krav, saj so te živali utelešenje energije Bhumi (»boginje zemlje«), ki nam zagotavlja vse, kar potrebujemo za življenje in duhovni razvoj.
A tudi to ni dovolj. Na primer, zboleli ste za hepatitisom C (ki je avtoimunske narave in pogosto popolnoma uniči jetra v 10-15 letih, brez katerega, kot veste, človek ne more živeti). Potrebovali boste veliko Indra Shakti, da obnovite nenehno umirajoče celice. V tem primeru vas bo zdravnik morda prosil, da posadite hraste in prvič poskrbite zanje, saj so te rastline vodniki čiste energije Gospoda Indre in harmonizatorji družbe, zlasti njenih vladarjev, filozofov in ideologov. Infekcionisti so bili zelo presenečeni, ko se je pri bolnikih s hudo obliko hepatitisa C, ki so jih opazovali, patološki proces nenadoma ustavil v stopnjah začetne ciroze, in ko so rasli hrasti, ki so jih bolniki sadili po našem nasvetu in redno skrbeli zanje, postopoma so se obnovila vsa tkiva in funkcije.jetra, patološko zaraščeno vezivno tkivo pa so počasi, a zanesljivo nadomestili hepatociti.
Če bolnik zanemari priporočila, ki so mu bila dana, ne bo izgubil le možnosti za popolno okrevanje, ampak bo zdravniku nevede ukradel del svojega življenja. Konec koncev, ko je ustvaril "elementno okrevanje" in ga oživil s pomočjo shakti enega ali drugega deva, bo moral namesto svojega pacienta vrniti posojilo, vzeto pri "Universal Bank". In zato bo moral žrtvovati del svojega življenja. Seveda, če je svetnik, ki izžareva tokove ljubezni v okoliški prostor, mu ne grozi prezgodnja smrt. Toda če se spomnimo primera Babajija ali Aurobinde, bomo razumeli, da jih je njuna močna želja po pomoči stotisočem ljudi pripeljala do prezgodnje smrti. To pomeni, da če je človek sprejel poslanstvo pravega zdravnika, mora biti pripravljen na kakršno koli samožrtvovanje, tudi na smrt (»sežge se - sije drugim«).
Topografija, energetika in psihofiziologija marme prvega kroga
Čakre prvega kroga (marma-granthi) so zelo pogosto omenjene v popularni, ezoterični in mistični literaturi. Večina ljudi misli, da jih je sedem, v resnici pa Agastyar in Sushruta Muni opozarjata na 12 glavnih centrov za uglasitve. Sedem jih je povezanih z osrednjim energijskim kanalom nadijev - Sushumno, ki poteka skozi sredino hrbtenjače (Muladhara, Svadhistana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna, Sahasrara). Osmi in deveti se nahajata na projekcijskih vektorjih srednje črte telesa (Pitri in Kundalini). Deseti je projiciran v okcipitalnem predelu glave (Kala čakra), dve sta simetrični - na dlaneh (Pingala čakre) in na stopalih (Ida čakre). Opisali bomo njihovo topografijo, energijo in psihofiziologijo, ki se premikajo od spodaj navzgor. Ajurvedski zdravnik pri oceni stanja marm uporablja posebno tehniko meditacije, vizualizira njihovo barvo, obliko, vonj, okus in celo zvočne vibracije. Morda boste v ezoterični literaturi naleteli na določena odstopanja v subjektivnem dojemanju občutkov, ki izhajajo iz marme s strani različnih strokovnjakov. To je posledica nekaterih značilnosti dela marme pri ljudeh, ki živijo na različnih celinah in v različnih obdobjih.
Pitri čakra
Če miselno nadaljujemo srednjo črto telesa 30-70 cm pod nivojem stopal, potem bomo tam našli prisotnost najnižje marma-granthe. Običajno oddaja srebrno-biserni sijaj, podoben luči lune. Ko meditirate nanjo, lahko začutite aromo in okus sveže kumare. In s svojo disharmonijo se pojavi vonj močvirnih gozdov ali ribnikov, pokritih z blatom.
Pitri čakra je skladišče karme naših prednikov. Njen angel varuh je neposredno podrejen angelu varuhu klana, Somi ("Bog Lune") in Yamaraji ("Vrhovni sodnik").
Pitri čakra se aktivira takoj po združitvi sperme in jajčeca. Po ajurvedskih kanonih vstopimo v “subtilno” telo naše matere dva do tri mesece pred spočetjem, sedem do devet dni pred trenutkom oploditve pa preidemo v “subtilno” telo našega očeta. Spomnimo se, da po smrti izgubimo le dve telesi (od 7) - fizično (v 40-90 minutah) in eterično (v 49 dneh). Ko umremo, so naš intelekt (buddhi), um (manas), občutki (indrije) fiksni v stanju, ki smo ga dosegli kot rezultat duhovne evolucije ali degradacije zavesti duše (atma-sharira). Vzročno telo iz našega "bioračunalnika" zajame najbolj "zrel" karmični program (prarabdha-karma), sestavljen iz številnih želja (natančneje, miselnih oblik), povezanih z eno logično črto, in nas usmeri v ustrezen čakalni hodnik.
Po srečanju s "sorodnimi" dušami se odpravimo na poseben kraj v vesolju, znan kot Pitri-loka. Tam se od Dharmaraja (»vrhovnega tožilca«) učimo, katera dejanja našega življenja so prinesla koristi drugim in prispevala k harmoniji vesolja ter katera so povzročila bolečino in trpljenje ali prinesla kaos in neskladje. Posledično se zavedamo vseh vzročnih motivov tega, kar smo storili v preteklem življenju. Nato nam Yamaraja v skladu z našo prarabdha-karmo ponuja različne možnosti za ponovno rojstvo v določeni družini, mestu in državi. Če nimamo dovolj pozitivnih »točk«, da bi bila naslednja inkarnacija bolj ali manj srečna, se lahko po lastni izbiri bodisi odpravimo v eno od sedmih plasti »Čistišča« (od Atale do Patale), torej da z virtualnim trpljenjem in strogostjo zažgejo del negativne karme ali sprejmejo pogoje rojstva, ki jih predlaga Yamaraja.
Vsekakor se prej ali slej spet znajdemo na čakalnem hodniku in se v primernem trenutku v času in prostoru premaknemo na polje bodoče mame.
Pitri čakra povezana z drugimi marma-granthami"srebrna nit" (pitri-nadi), znana kot "tanka" popkovina telesa. Preko tega centra smo povezani z družinsko karmo očeta in matere, s tem pa tudi z našim družinskim angelom varuhom. Na vsakega človeka v večji ali manjši meri vpliva karma 126 ljudi naše vrste (6 prejšnjih generacij). Zahvaljujoč njim pridobimo številne talente, vendar smo tudi dolžni očistiti generični egregor pred različnimi informacijskimi "virusi".
V primeru carskega reza je otrok delno ali v celoti blokiran pitri nadi, kar vodi ne le do kršitve kroženja ojasa, temveč tudi do izgube stika z angelom varuhom družine in vseh prednikov. Zato hitrejše staranje in smrt. Takšnim osebam, če s pomočjo energetske kirurgije indicirane blokade ne odstranimo, je ob hudih poškodbah, poškodbah in boleznih izjemno težko okrevati. Številne kronične bolezni se pri njih začnejo manifestirati pred nastopom karmične (socialne) zrelosti. Po statističnih podatkih se v Evropi in ZDA od vseh primerov carskega reza le 20% izvede po resničnih indikacijah (grožnja smrti matere ali otroka). V 40% primerov se to naredi brez indikacije, saj veliko sodobnih žensk ne želi prenašati bolečine med porodom. Najprej bi morali vedeti, da bodo morali njihovi otroci, vnuki in pravnuki za tako sodobno »udobje« drago plačati.
ida čakre
Simetrično so projicirani v predel med podnožjem prstov in petami, segajo čez stopala za 5-10 cm, oddajajo svetlobo, podobno kot odsev črnega oniksa ali hematita (črna s srebrnkastim leskom). Pri meditaciji na njih se čuti svež vonj zemlje, kot iz sveže orane njive in pokošene trave. Njihov okus se spreminja glede na starost, v otroštvu je kot sveže mleko, v mladosti - stepena smetana, v zrelosti - sveža kisla smetana, v starosti pa črni ribez.
Ida čakre so povezane z Varuno ("Bog vode, morij in oceanov") in Bhumi ("Boginja Zemlje"). Energijo Zemlje absorbirajo (s pomočjo svojega angela varuha) in jo med vdihom skozi levo nosnico-dru usmerjajo od spodaj navzgor skozi ascendentni kanal chandra nadi (običajno človek diha izmenično). Vendar pa so sposobni zajeti "zemeljski" tok le pod dvema pogojema. Prvič, ko je oseba v navpičnem položaju (v gibanju telesa - za 100%, v statiki - za 50%). Drugič, ko so stopala v neposrednem stiku z zemeljsko površino (bosi - za 100%, v naravnih čevljih - za 70%, v sintetičnih čevljih - za 50%). Asfalt dodatno zmanjša stik za 30-35%.
Zato, ko človek sedi ali leži, lahko energija Zemlje vstopi v telo samo preko Pitri čakre. Glede na to, da se »zemeljski« tok po vzhodu lune večkrat okrepi, smo s to energijo nasičeni predvsem med spanjem. Če pa oseba spi na višini več kot 70 cm od površine zemlje (na primer, živi v večnadstropni stavbi) ali če ima blokiran Pitri-nadi, bo redno prejemal manj prane. Zemlje, kar bo privedlo do hitrejšega izčrpavanja ojasa. Ko izvajate posebno tehniko "Svasthyam" (glej spodaj) 24 minut, lahko dobite dnevno zalogo te energije. Skozi Pitri čakro "zemeljska" prana vstopi neposredno v čakro Manipura.
Bindu energija zagotavlja odpornost telesa na destruktivne okoljske dejavnike – magnetne nevihte, padce atmosferskega tlaka, radioaktivno, rentgensko, visokofrekvenčno, infrardečo, geopatsko sevanje in energetsko-informacijsko »kontaminacijo«, povečuje depo zaviralnih nevrotransmiterjev in aktivnost parasimpatični živčni sistem, povečuje telesno moč, vzdržljivost, moč in potrpežljivost, zagotavlja normalno delovanje tekočega okolja telesa, povečuje reproduktivno obdobje, plodnost, mladost in pričakovano življenjsko dobo, pri ženskah pa normalizira potek nosečnosti in dojenja. Poleg tega bindu zmanjšuje psiho-fiziološko agresijo, daje mehkobo, prijaznost in umirjenost do sluzi, povečuje globok spanec, prinaša zadovoljstvo in počitek, usklajuje občutke in um, spodbuja njihov razvoj.
Drug pomemben namen ida-marm je povezava s "subtilnimi" analizatorji uma (indrije). Prek čutil zaznavamo predmete materialnega sveta v njihovi neposredni obliki, s pomočjo indrij pa lahko začutimo njihovo bistvo. To sposobnost nam daje Varuna, ki ni samo "Zavetnik elementa vode", ampak tudi vseh skrivnosti Vesolja. Pri živalih in pri ljudeh, ki začenjajo svojo evolucijsko pot (med domačini Afrike in Avstralije, Indijanci, ki živijo v džungli Amazonije, Eskimi in druga ljudstva severa, ki vodijo neciviliziran način življenja), so te sposobnosti večkrat višje od našega. Na primer, ko se sprehajajo po neprehodnem barju, zlahka najdejo vijugasto pot z »očmi« nog; le ob pogledu na plod določene rastline zlahka ugotovijo stopnjo njegove zrelosti.
Ida-marme nam omogočajo razumevanje določenega znaka določenih čutnih predmetov. Malo verjetno je, da bo sodobni mestni prebivalec pozoren na nenadno povečanje vetra ali spremembo njegove smeri. Toda za tako imenovanega "divjaka" bo to zelo jasen znak. In ima na deset tisoče teh znakov. Zato, tudi če je popolnoma sam na puščavskem otoku, bo vedno slišal glas narave skozi občutke, ki jih prejme od bistva njenih predmetov. To ne pomeni, da smo prikrajšani za takšne sposobnosti. Preprosto smo jih blokirali, živeli v megamestih, izkoriščali vse dosežke tehničnega udobja in vse manj bili v krajih neokrnjene narave. Vendar jih na Zemlji ni več toliko. In edino, na kar se lahko odzovemo, je črna mačka, ki nam je prekrižala pot. A hkrati bomo čakali, da bo nekdo šel pred nami ali obšel to mesto, ne da bi se zavedali, da je bila informacija podana nam in ne mimoidočemu. Poleg tega, če je šlo za opozorilo, smo ga preprosto prezrli in odvrnili svojega angela varuha.
Ljudje z visoko razvitimi ida-marmami so nadarjeni sledilci, arheologi, lovci na zaklade, radiestezisti in zeliščarji.
Muladhara čakra
Muladhara se projicira v predel presredka (med trtico in zunanjimi genitalijami), štrli izven fizičnega telesa (dol) za 20-40 cm. Najpogosteje oddaja rjavo-zlato svetlobo, podobno tigrovemu očesu. Ob meditaciji nanjo se začuti aroma in okus svežih gob. Muladhara čakra je predstavitev Lalita-devi (»boginja materialne energije«), Maheshvari-devi (»boginja alkimije duše in telesa)« in Yamaraja (»bog smrti«).
Muladhara čakra upravlja "belo" ojas in je mesto sinteze "rdečih" ojas. Slednje je mogoče preoblikovati iz energije shakti s pomočjo posebnih duhovnih praks (predvsem jogijskih tehnik). "Beli" ojas morajo nenehno krožiti okoli molekul DNK, kar zagotavlja njihovo zaščito in obnavljanje dela izgubljenih fragmentov (telomer) med celično delitvijo. Življenjska doba različnih celic se giblje od nekaj deset ur do sedem let. Pri razmnoževanju celice izgubijo del svojih telomerov, poleg tega pa tudi svojo sposobnost, da se zaščitijo pred uničujočimi dejavniki zunanjega in notranjega okolja, odstranijo "toksine" in opravljajo svoje specifične funkcije. Zato vsaka naslednja generacija celic postane šibkejša od prejšnjih. Tako pride do staranja celotnega organizma. Kako hitro bo ta proces potekal, pa je odvisno od zalog »belega« ojasa, ki jih prejmejo od staršev. Mimogrede, spolne celice, ki kodirajo količino generične energije ("beli" ojas), so edinstvene po tem, da ohranijo vse svoje informacijske fragmente do konca svojega življenja. "Beli" ojas se običajno uporablja samo za obnovo telomerov v času celične delitve. Vendar se bo v primeru hudih poškodb, poškodb ali smrtonosnih stanj ojas neizogibno porabil na enak način kot pri izčrpavanju energije shakti (z redno izgubo semena, močno jezo in strahom, uživanjem »mrtve« hrane, praznjenjem črevesja po jedi neprekinjen tok misli, ki se spremenijo v elementale itd., in uporaba mamil, zlasti heroina).
Če ima oseba zalogo »rdečih« ojas, jo lahko uporabi za vse zgoraj naštete namene, razen za zaščito DNK in spočetje otrok. Zato so priporočila ajurvede za zdrav življenjski slog in prehrano usmerjena predvsem v ohranjanje »belega« oja, posebne prakse, kot sta joga ali qi gong, pa za sintezo »rdečih« ojas.
Celično jedro vsebuje posebne beljakovine, imenovane onkogeni. V intrauterinem razvoju spodbujajo delitev celic, saj v tem obdobju v medceličnem prostoru še vedno ni rastnih faktorjev. Toda proces razmnoževanja in razvoja različnih celic ploda se ne zgodi naključno zaradi aktivacije muladhara čakre. In po tretjem mesecu nosečnosti ta center popolnoma blokira onkogene in jih ohranja v "spalnem" stanju. Nadalje, muladhara nadzoruje sintezo "rastnega hormona" (so-matotropina) in nato njegovih pomočnikov - dehidroepiandrosterona in insulinu podobnega rastnega faktorja I.
Obstaja še ena pomembna funkcija te čakre - protitumorska imunost, ki jo zagotavljajo NK celice, makrofagi in levkociti ter zadrževanje prekomerne aktivnosti B-limfocitov s pomočjo T-supresorjev, kar preprečuje razvoj avtoimunskih bolezni (bronhialna astma, multipla skleroza). , revmatična srčna bolezen). , glomerulonefritis, poliartritis, sistemski dermatitis, avtoimunski tiroiditis, hepatitis C in D, sladkorna bolezen tipa I, sistemski eritematozni lupus, skleroderma itd.).
Na "tanki" ravni je muladhara čakra povezana z vzročnim telesom (karuna sharira), v katerem je shranjena prarabdha karma ("manifestirani življenjski program"), jo izvaja na ravni fizičnega in eteričnega telesa ter programira tudi prostor in čas te inkarnacije.
Svadhistana čakra
Svadhistana zavzema prostor med križnico in sramno kostjo in sega izven fizičnega telesa za 25-30 cm spredaj in 5-10 cm zadaj. Središče izžareva nežen oranžni sijaj, podoben svetlobi vzhajajočega sonca. Pri meditaciji na svadhistana lahko dekleta začutijo aromo in okus sladke sočne pomaranče. Pri ženskah, če je njihov odnos z moškimi harmoničen, aroma in okus včasih spominjata na sveže nabrano jagodo ali malino, pri promiskuitetnih spolnih odnosih pa postane podoben vonju gnilih rib. Pri mladih moških svadhistana izžareva aromo in okus sočne sladke melone, pri moških spominja na zrelo bananino kašo ali kokosovo mleko, v primeru neskladja pa na gnil krompir. Angel varuh te čakre je predstavnik Durga-devi ("Mati vesolja") in Yamaraja ("Vrhovni sodnik").
Na ravni fizičnega telesa svadhishana čakra upravlja spolne žleze, zunanje genitalne organe, spolno funkcijo hipofize, ledvic in nadledvičnih žlez.
Svadhisthana-chakra je po eni strani povezana z astralnim telesom osebe, po drugi strani pa ohranja in razporeja ustvarjalno energijo intelekta - shakti. Ta energija se tvori predvsem iz "fine" snovi hrane (prane) v 27-30 dneh, ko je šla skozi kompleksen proces transformacije skozi sedem tkivnih marm (dhatu-marmas). V prihodnosti energijo shaktija uporablja predvsem duševno in budično telo osebe.
Vse strastne nezavedne želje povzročajo mana-elementale (miselne podobe uma), ki so napolnjene s shakti energijo do nivojev manipura-čakre (mentalne ravni) in, puščajo osebi, programirajo prostor in čas za njihovo izpolnitev. . Močnejša kot je želja, večja količina shakti energije bo zajeta, a tudi hitreje jo bodo izpolnili naši angeli varuhi. Sodobni ljudje, predvsem tisti, ki živijo v stanju kroničnega stresa in nenehne notranje napetosti, dan in noč oddajajo v vesolje različne miselne podobe, od katerih si mnoge nasprotujejo. Takšni manas-elementi ne le izčrpajo zalog shakti, ampak tudi onesnažujejo eterično-astralni prostor planeta. Ko se te strasti hipertrofirajo in se spremenijo v izbruhe zlobe, sovraštva, jeze, zavisti, ljubosumja, pohlepa, zamere, strahu, prezira, hinavščine in brezbrižnosti, postanejo nevarne, uničijo energijsko matrico elementarnih duhov, ljudi, mest in vsega planet. Na primer, v obdobju intenzivne jeze ali "paralizirajočega" strahu človek popolnoma izgubi trimesečno zalogo shakti energije. Želja po napačnem mestu v družbi, v nasprotju s talentom in naravo, vodi le v nekoristne in pogosto neverjetne napore, notranjo in zunanjo agresijo, občutek nezadovoljstva, zagrenjenosti, ki ga spremlja nenehno zapravljanje te dragocene energije.
Energija shakti, ki se kopiči v svadhistana čakri, krepi spolni nagon. Če pride do oploditve jajčeca, shakti podpira njegovo vitalno aktivnost in razvoj ploda. Ob pomanjkanju shakti energije pri enem od staršev se rodi otrok z različnimi funkcionalnimi in duševnimi težavami, oslabljenim prilagajanjem in zmanjšano imunostjo. Če je pomanjkanje pri obeh starših, bodisi do oploditve sploh ne pride, bodisi ima otrok skrite ali očitne anomalije notranjih organov in tkiv, zaradi česar je njegova sposobnost preživetja nizka.
Manipura čakra
Manipura čakra je projicirana med popkovino in epigastrično cono. Za mnoge sodobne zahodnjake, ki vodijo družbeno aktiven življenjski slog, ta energijsko-informacijska krogla sega 50-70 cm čez sprednjo površino telesa in 10-15 cm od strani pasu. Oddaja svetlo rdečo svetlobo kot velik rubin. , in ko je močno aktiviran, spominja na divjajoč ogenj. Aroma in okus, ki ga zaznavajo "subtilni" čuti, niha med granatnim jabolkom in pekočo svežo začinjeno papriko. Angel varuh manipura čakre predstavlja Agni deva ("Bog ognja").
Manipura čakra je odgovorna za mobilizacijo katere koli od sedmih vrst energij, ki jih uporabljamo v življenju (glej članek "Sedem draguljev vesolja" v 13. številki Ayurvede - znanosti o življenju). Na primer, pri pomanjkanju tejasa bo Manipura celicam zagotovila to energijo in preoblikovala shakti. In ob pomanjkanju shaktija bo uporabil "rdeči" (če obstaja) ali "beli" ojas. Za to ima manipura nadzor nad 72.000 univerzalnimi nadi kanali (saj obstajajo tudi čisto specifični kanali).
Na ravni fizičnega telesa je ta marma-grantha povezana z vsemi celičnimi mitohondriji, kjer poteka proces ekstrakcije ATP iz glukoze in maščobnih kislin. Poleg tega so pod njegovim vplivom skoraj vsi hormoni in katabolni encimi (ki povzročajo razgradnjo plastičnih in energetskih snovi tkiv). Najprej je treba opozoriti na možganske aktivatorje in medulo nadledvične žleze.
Posebno mesto zavzemajo encimi prebavnega sistema, v ajurvedi poznani kot 13 jatar-agni (pepsin in klorovodikova kislina želodca, tripsin, amilaza, laktaza, lipaza trebušne slinavke, jetrne žolčne kisline in encimi tankega črevesa). Z njihovo pomočjo manipura izvleče aminokisline, glukozo, maščobne kisline, vitamine in mikroelemente ter »fino« snov hrane, ki se v enem mesecu spremeni v shakti energijo.
Na ravni psihe je ta marma povezana z voljnim intelektom in umom (manasom), ki shranjuje vse naše sanje v svoj spomin. Vsakič, ne glede na stopnjo zavedanja, kakršne koli strastne želje takoj povzročijo, da manipura "oživi" ustvarjene miselne oblike in programira prihodnost človeka.
Premočna aktivnost manipura čakre neizogibno potiska k doseganju določenih materialnih ciljev za vsako ceno. Obstaja težnja, da "zaužijete več, kot lahko prebavite." Pomanjkanje zadovoljstva z že doseženim v življenju povzroča nenehno širitev, ki jo spremljajo agresija, ljubosumje, zavist, nečimrnost, pohlep, egocentričnost in ponos. To vodi v neizogibno prekomerno porabo energije shakti in ojas in s tem do pojava številnih kroničnih bolezni in prezgodnje smrti.
Zdi se, da ljudje z oslabljeno manipuro, a močno svadhistano, vedno nimajo talentov ali pa je njihovo mesto pod soncem že zasedel nekdo drug. Ne verjamejo v lastno moč. Manjka jim vitalnosti. Lahko sanjajo o nečem, a ko se soočijo z ovirami, obupajo in gojijo kompleks poražencev. Ko takšni ljudje razvijejo smrtonosne bolezni, je njihova volja popolnoma paralizirana. Hkrati bodisi popolnoma padejo pod vpliv "virtualnih" zdravnikov in zdravilcev, ki jemljejo neuporabna, včasih celo škodljiva zdravila, pristanejo na nepotrebne kirurške posege ali pa, ne verjamejo v svoje moči, čakajo na izid z strahu. Če je hkrati njihova ajna čakra dovolj močna, postanejo ravnodušni in brezbrižni do vsega, kar jih obdaja in kar se jim dogaja.
Tako prekomerna aktivnost kot oslabitev katere koli marme vodi do tega ali drugačnega neravnovesja tako na ravni »gostega« kot »subtilnega« človeškega telesa.
...............................................................................
Osnovni ključi (pravila) Marma Vidya
Obstaja 144 ključev do ezoterične zdravilne prakse Marma Vidya. Razkrivanje bistva ključev in njihov razvoj je postopen proces. V začetni fazi mojster preda študentu prvih 36 ključev, s pomočjo katerih lahko zdravnik zdravi bolnike z manifestacijami večine bolezni v začetni in srednji klinični fazi ter nudi nujno in nujno oskrbo. Traja približno 2-3 leta, da jih vztrajen študent obvlada. Da bi to naredil, mora študent popolnoma opustiti meso, upoštevati osnovna pravila notranje in zunanje čistoče, ponoviti Sri Dhanvantari mantro (prejeto od svojega mentorja) 108-krat na dan trikrat na dan ob sončnem vzhodu, opoldne in pred spanjem. (prejeto od svojega mentorja) in redno izvaja marmaterapijo. , pri čemer opravi najmanj 18 sej na teden. Običajno naši študentje v prvi fazi delajo 12-15 dni na mesec, pri čemer opravijo 8 sej na dneve sestankov (trajanje ene seje je običajno 90 minut).
Egregor tradicije sampradaye Sushruta-Dhanvantari je zelo trd. In če študent ne začne delati v treh mesecih po usposabljanju ali meni, da je mogoče sam zanemariti pravila, ki jih daje učitelj, ga sistem neizogibno prikrajša za marma-shakti (posebno energijo, ki jo študent podeli za uspešno prakso in razvoj). .
Ko mentor vidi, da je študent na prvi stopnji Marma Vidya dosegel popolnost, mu razkrije naslednjo plast znanja in razloži bistvo naslednjih 36 ključev. Te veščine omogočajo zdravniku, da prevzame precej zapletene bolnike s tremi do petimi kroničnimi boleznimi ali zdravi tako hude patologije, kot so rak, multipla skleroza, diabetes mellitus (začetna in zmerna resnost).
Nato gre učenec skozi ognjeni obred (agni-hotra), prejme duhovno ime in sprejme poslanstvo svojega učitelja. Od zdaj naprej mora prenehati jesti ne samo meso, ampak tudi ribe, siriščne sire in jajca. Alkohol, tobak, kava, kakav, črni čaj so popolnoma izključeni. Študentu svetujemo, naj uravnava svoje spolno življenje, se izogiba jezi, nasilju, obsojanju, zavisti, pohlepu, ponosu in lenobi. Ko zdravnik v drugi fazi, ki lahko traja od pet do sedem let, doseže popolnost, mu mojster dovoli, da znanje marma terapije prenese na druge. In šele ko ima tak zdravnik učence, ki so dosegli popolnost prvih 36 ključev, se lahko sam dvigne na tretjo stopničko.
Spretnosti 108 ključev omogočajo zdravniku, da dela čudeže v smislu sodobne zahodne medicine. V praksi zanj ni nič nemogoče. Tudi bolezni v naprednih stadijih, če je ojas ohranjen (dedna energija, povezana z molekulami DNK in zagotavlja ustrezno življenjsko dobo), se lahko bolnika popolnoma pozdravi ali v najslabšem primeru ustavi v njihovem nadaljnjem razvoju. Na tej stopnji bi moral zdravnik že popolnoma obvladati svoja čutila in um ter postati pravična oseba. Nič v njegovem vedenju ne bi smelo postati predmet kritike drugih ljudi. Od tega trenutka zdravnik ne sme prejemati plačila za svoje delo, ampak naj živi le od donacij svojih pacientov.
Četrta stopnja (doseganje popolnosti v 144 ključih) je raven mojstra. Vsak zdravnik lahko o tem samo sanja. Tukaj ni meja. In to, kar sem moral videti, se je preprostemu človeku zdelo nemogoče. Dobesedno, "mrtvi so vstali, slepi so začeli videti, nemi so začeli govoriti, hromi pa so začeli plesati ...". Seveda mojster, kot sveta oseba, nenehno prinaša harmonijo in ljubezen na ta svet. In njen glavni cilj je ljudem dati ne toliko fizično zdravje (ki je začasno, ker ga omejuje to telo), temveč duhovno zdravje, ki daje srečo, notranji mir in popolnost.
Na kratko bom spregovoril o prvih (osnovnih) pravilih Marma Vidya.
Prvi ključ: "Pripravite okolje"
Eden od načinov zdravljenja v starodavni alternativni indijski medicini je ajurvedska masaža. Njena najpogostejša vrsta je marma masaža, ki ima svoje značilnosti, tehniko, prednosti in kontraindikacije.
Kaj je to?
"Območja življenja" ali "posebej občutljive točke" je ravno pomen marme v sanskrtu. Zato je marma terapija poseben način nežnega in hkrati globokega vpliva na bioenergetske centre oziroma marme, ki se nahajajo po celem človeškem telesu. Ta vrsta masažne tehnike po ajurvedski medicini spodbuja globoko okrevanje in energijski ponovni zagon človeškega telesa.
Po starodavnih indijskih naukih je na človeškem telesu 107 marma točk, od tega po 22 na zgornjih in spodnjih okončinah, 12 na prsih in trebuhu, 14 na hrbtu in 37 na glavi in vratu, nekateri pa upoštevajo um. biti še ena (108).
Ti energijski centri so v ajurvedski medicini predstavljeni kot presečišče med materijo in zavestjo. Najdemo jih v mišičnih vlaknih, v velikih krvnih žilah, v ligamentih in tetivah, pa tudi v kosteh in sklepih, medtem ko se nahajajo blizu površine in imajo ta področja posebno občutljivost.
Prav tako je z delovanjem na te marma cone mogoče vzdrževati in upravljati ravnovesje glavnih človeških doš – pitte, kaphe in vate.
Kako je
Ta masažna tehnika je nastala približno tisočletje in pol pred našim štetjem. Te pomembne točke na človeškem telesu so odkrili mojstri starodavne borilne veščine Kalaripayattu (kalari), saj je z natančnim udarcem v takšen marma center mogoče povzročiti zelo hude bolečine in poškodbe sovražnika.
Kalari mojstri so ob udarcu identificirali 12 marma točk, ki lahko povzročijo takojšnjo smrt sovražnika. Zato so borci te kraje branili na sebi in konjih z oklepi.
Sčasoma se marma masaža ni začela uporabljati kot morilsko orožje, ampak kot metoda zdravljenja in zdravljenja. Številne ajurvedske indijske zdravnike so za to vrsto terapije posebej usposobili mojstri Kalari. Čez nekaj časa je študij te tehnike postal obvezen za kirurge, kar je omogočilo obvladovanje nekaterih težav brez večjega tveganja za življenje pacienta. Zdaj se tehnika marma terapije široko uporablja v ajurvedski medicini.
Kako poteka masaža
Po naukih ajurvede je večina človeških bolezni neločljivo povezana z neravnovesjem energije v telesu, zato je s pomočjo tovrstne masaže mogoče odpraviti energijske bloke in vzpostaviti naravni pretok energije ne le v telesu, ampak tudi v umu, mislih in željah človeka.
Obstajajo takšne vrste marma masaže, kot so:
sukha thirumma(za splošno krepitev in preprečevanje telesa);
raksha thirumma(za zdravljenje katere koli bolezni po izvoru);
kacha thirumma(zaželeno za športnike), ki se izbere za vsakega posameznika.
Pravilna masažna tehnika vključuje najprej odstranjevanje energijskih blokov – udarec na točko v nasprotni smeri urinega kazalca, nato pa polnjenje tega centra z novo energijo – masiranje v smeri urinega kazalca.
Nujno je, da se pri tej metodi masaže uporablja mešanica olj (rastlinskih in eteričnih olj), ki je izbrana v skladu s prevladujočo došo pri človeku.
Oljno mešanico nakapamo na prizadeto točko marme.
Palec naredi mehke in lagodne gibe okoli točke, začenši z majhnim polmerom in ga postopoma povečuje z vsakim krogom.
Najprej se razširijo v spiralo v nasprotni smeri urinega kazalca, nato pa tudi v spiralo, vendar že zožene v smeri urinega kazalca z močnejšim pritiskom. Vsak tak cikel se izvede trikrat na eni točki.
V primeru energijskega neravnovesja se pri masiranju nekaterih marma con lahko pojavi bolečina.
Doma je dovoljeno izvajati tudi samomasažo marma con, hkrati pa je treba najprej obvladati njeno pravilno tehniko.
Koristi
Zdravniki, ki izvajajo marma masažo, razlikujejo naslednje koristne lastnosti za človeško telo:
izboljšana prebava;
odstranjevanje toksinov iz telesa;
lajšanje bolečin pri različnih boleznih sklepov;
oslabitev stisnjenega živca;
povečanje vitalne energije;
vzdrževanje in popravljanje ravnovesja doš;
spodbuja globoko sprostitev.
Kontraindikacije
Ta masažna tehnika, tako kot druge v ajurvedski medicini, ima nekaj kontraindikacij:
prisotnost alergijskih reakcij na sestavine olj, ki se uporabljajo pri masaži;
virusne bolezni, ki so v akutni fazi, na primer SARS v prisotnosti kašlja, izcedek iz nosu, visoka vročina;
onkološke formacije;
kožne bolezni v akutni fazi;
nosečnost.
Ta vrsta masaže ima dolgo zgodovino in se široko uporablja še danes. Kljub obstoječim kontraindikacijam ima marma masaža pozitiven učinek tako na fizično kot na zavestno telo osebe.