Etnogeneza krimskih Tatarov
V sodobnem svetu je okoli 800 narodov. Vsi imajo svojo zgodovino, hipoteze in teorije o nastanku. Krimskotatarski narod, ki se je oblikoval v tisočletjih na ozemlju polotoka Krim, ima svojo zgodovino. In očitno ne po naključju v srednjeveški Evropi je bilo prebivalstvo črnomorskih step in Krima, neposredni potomci Tavrov, Kimerijcev, Skitov, Sarmatov, Alanov, Helenov, Gotov, Hunov, Hazarjev, Kipčakov in mnogih drugih starodavnih ljudstev. imenovano z enim skupnim imenom - Tatari.
Zgodovinopisje hipotez o etnogenezi krimskotatarskega ljudstva
Obstajajo neskončni spori in razprave o izvoru krimskih Tatarov. Trdno prepričanje, da so krimski Tatari potomci Zlate horde, ki so se naselili na polotoku v prvi polovici XIII stoletja, se je globoko ustalilo v glavah mnogih strokovnjakov. Ta mit se je pojavil takoj po priključitvi Krima Rusiji leta 1783 in je od takrat zanesljivo vstopil v uradno rusko zgodovinopisje, nato pa ga je uspešno prelil v sovjetsko. Poleg tega se isti mit še vedno ponavlja v znanstveni literaturi. To je eden najjasnih primerov, ko se znanost križa s politiko. Ko so zgodovino nezaželenega ljudstva namenoma zamolčali, prepisali in jo pravzaprav namensko poskušali posredovati v negativni luči.
In vendar ni mogoče reči, da etnogeneza še ni bila proučevana. Seveda so bili narejeni prvi koraki, toda v carskih, nato pa v sovjetskih časih je bilo to precej težko narediti, saj so bili vsi poskusi takoj ustavljeni. In kljub temu so krimski znanstveniki v 30-40-ih letih XX stoletja naredili prve poskuse preučevanja etnogeneze avtohtonega ljudstva Krima. Toda po deportaciji krimskih Tatarov leta 1944 je bil ta proces prekinjen. Poleg tega se začne namensko uničenje materialne in duhovne kulture krimskih Tatarov, zgodovinska toponimija pa se na Krimu množično preimenuje. In pravzaprav se začne obdobje popolne pozabe ljudi, saj je sovjetska vlada dobesedno uvedla tabu na študij zgodovine krimskih Tatarov, dolgo časa pa je bilo njenim predstavnikom v krajih deportacije na splošno prepovedano študirati v visoke humanitarne izobraževalne ustanove.
Seveda je ta situacija sčasoma prispevala k nastanku enostranskih hipotez o izvoru krimskih Tatarov, kar je postavilo temelje za sprva napačne domneve, ki so bile daleč od resnice o izvoru krimskih Tatarov. Z drugimi besedami, ponarejevalci so mimo celotnega stoletnega etnogenetskega procesa, ki je potekal na Krimu v predmongolskem obdobju, vzeli dogodke, povezane z obdobjem Horde, kot izhodišče za nastanek krimskih Tatarov, ki so v bistvu je le stopnja v stoletnem kompleksnem zgodovinskem procesu. Domnevati je treba, da je podobnost etnonima "Tatari" služila kot osnova za takšno izjavo. In to je največja zabloda.
In kljub dejstvu, da je danes še vedno precej težko rekonstruirati proces oblikovanja krimskotatarskega etnosa, ugotavljamo, da so bili v zadnjih 20 letih preučevanja tega vprašanja narejeni pomembni koraki in pojavile so se prve monografije, ki, pravzaprav temeljijo na pisnem, arheološkem, antropološkem gradivu.
Etnični predniki krimskih Tatarov
Ne glede na to, kako so poskušali ovreči avtohtonost, torej radikalno pripadnost krimskih Tatarov Krimu, so dejstva vse bolj v nasprotju s privabljenimi izjavami. Danes številni sodobni raziskovalci najdejo korenine krimskotatarskega naroda v arheoloških kulturah bronaste in železne dobe - Yamnaya, Katakomba, Srubnaya in Kizil-Kobinskaya, ki so se nekoč razvile v regiji Severnega Črnega morja in na Krimu.
Bik
Torej so predstavniki kulture Kizil-Koba - Biki nedvomno staroselci Krimskega polotoka. Celotna zgodovina Bika je povezana le s Krimom, tukaj se je začela in končala, ne da bi presegla njegove meje. Bik je postal ena glavnih sestavin nastajajočega avtohtonega ljudstva Krima.
Bik - in tako so se imenovali njihovi bližnji in daljni sosedje, po arheoloških raziskavah so znani že od X stoletja pred našim štetjem. e., naselili so gorske in predgorske regije polotoka in nedvomno pustili pečat v kulturi ljudstev Krima, vključno z materialom. Precej pogosto so se skitske, helenske in nato krimskotatarske vasi dvignile dobesedno na temeljih naselij in utrdb Taurus. Žal o jeziku, ki ga govori Bik, ni znanega praktično nič.
Kimerijci
Toda Tauriani so imeli tudi svoje prednike - nosilce kulture Srubnaya. Kot kažejo novejši arheološki materiali, sta keramični kompleks in pogrebni obred Bika genetsko povezana z najdišči poznega Rubena na Krimu. Poleg tega obstaja domneva, da so nekatera poznejša plemena lesa prešli na nomadski način življenja in so starim avtorjem postala znana pod imenom Kimerijci.
Tako imajo Kimerijci in Biki skupne sorodne korenine. A hkrati se nikoli nista mešala med seboj. Kimerijci so znani od 10. do 7. stoletja pr. NS. In če Bik nikoli ni šel dlje od polotoka, so Kimerijci zasedli ogromno stepsko ozemlje med Donom in Dnjestrom, stepskim delom Krima in Tamanom.
V krimski toponimiji so ohranjeni sledovi Kimerijcev: Cimerija, Kimerijski Bospor (danes Kerč), Cimmerik (starodavna naselbina na zahodnih pobočjih gore Opuk, južna obala polotoka Kerč) itd., Vendar paradoksalno, zgodovinarji še vedno ne vedo, kako so se imenovali Kimerijci, je nejasen tudi problem kimerijskega jezika. To staro ljudstvo nam daje nekaj fragmentarnih idej o duhovnem svetu, vrsti gospodarske dejavnosti, umetnosti, o razvoju predskitske kulture na splošno. Kimerijci so obvladali železo in omeniti je treba, da so bili dobri bojevniki. Znano je, da so ob koncu svoje zgodovine dvakrat vdrli v Malo Azijo in nekaj časa celo vladali na velikem delu njenega ozemlja. Zgodovinska vloga Kimerijcev je nedvomno izjemna. Najprej so prispevali k krčevitemu razvoju gospodarstva starodavnega prebivalstva. Konec koncev, preko njih so se instrumenti dela, orodja in orožje razširili ne le na Krim, ampak po vsej severni črnomorski regiji. Niso izumili tehnologije kovanja jekla, ampak so si jih izposodili le iz naprednih kultur tiste dobe.
Nekateri raziskovalci trdijo, da je v prvi polovici 7. stoletja pr. NS. del tega ljudstva je zaradi izbruha naravnih nesreč (suše) zapustil ozemlje severnočrnomorske regije. Toda na polotoku so v tem času potomci Kimerijcev že postali sestavni del ljudstva Bikov in Skitov, del genskega sklada Krima in okoliških regij.
skiti
V VII stoletju. pr NS. na Krimu se je pojavila najbolj znana plemenska zveza v starodavni zgodovini, Skiti. Za razliko od Taurjev in Kimerijcev je bil dom prednikov Skitov Altaj - zibelka turških ljudstev. To dokazujejo edinstvene najdbe skitskih mumij na Altajskem ozemlju (najbolj znana mumija skitske princese Kadyn, najdena leta 1993). Raziskovalci so že dokazali, da so bili Skiti Turki. Ozemlje Skitov je pokrivalo precej veliko območje od Altaja do severnega Črnega morja. Zahvaljujoč temu so sodelovali pri oblikovanju številnih indoevropskih ljudstev. Na Krimu se skitska plemena niso naselila enakomerno. Na vzhodu je meja njihovega habitata postala obala Kerča, na zahodu so se Skiti naselili vzdolž obalnega pasu od ustja Belbek do Kalos-Limena (Črno morje), na jugu pa so zasedli Glavni greben Krima. gore. V stepskem delu so se Skiti nehote naselili, vendar jim to ni preprečilo, da bi potisnili Kimerijce do vznožja. Toda kar zadeva Bike, ki so živeli v regijah polotoka, ki so jih imeli naklonjeni Skiti, je bila tukaj situacija drugačna. In Skiti in Bik so mirno sobivali. Sprva so bila naselja ločena, kmalu pa se začne aktiven proces medetnične interakcije. Postopoma so Biki postali del prebivalstva skitskih naselij, v zgodovinski znanosti pa se je pojavil etnični izraz "Tavro-Skiti" ali "Skifotavri". Več kot osemdeset naselij in majhnih naselij se je nahajalo: na polotoku Tarkhankut, v bližini sodobne Jevpatorije, ob trgovskih poteh in v vzhodnem delu Krima - jugovzhodnem in onkraj polotoka na celini. V IV stoletju pr. NS. pojavljajo se velika mesta. Skupaj jih je bilo štiri: toda glavno mesto je bilo Neapeljsko-skitsko (regija Petrovskaya Balka v Simferopolu) s površino 20 hektarjev, na mestu naselja Taurus Kermenchik. Poleg tega so se skoraj v vsaki dolini dvigale primitivne utrdbe, ki so že v 8. stoletju našega štetja. NS. se bodo spremenili v kamnite trdnjave, njihove gradove pa bodo postavili že mešani potomci Bikov in Skitov. Živi primeri, ki so prišli do nas, so Eski-Kermen, Mangup, Kyz-Kermen, Tepe-Kermen, Bakla in drugi, ki so preživeli srednji vek. V II stoletju pr. NS. nastane poznoskitska država. Skitski kralj Skilur na prelomu III-II stoletja pr NS. razburil in okrepil prestolnico Neapelj-Skit. Omeniti velja, da so v tem mestu na obrobju obstajale četrti, v katerih so nekaj časa biki, ki še niso bili mešani, živeli ločeno.
Omeniti velja, da so se Biki in Kimerijci skozi stoletja mešali s Skiti, obstajale pa so tudi ločene skupine in verjetno številne skupine, ki so bile nekaj časa oddaljene od procesa asimilacije. Vendar pa so bile te ločene skupine Bikov in Kimerijcev že v II stoletju pred našim štetjem. NS. popolnoma prevzel jezik Skitov in je bil starodavni turški jezik in kultura.
Mimogrede, zgodovinar Tatiščov, ki se opira na dokumentarne vire, ki niso prišli do nas, ko govori o krimskih Tatarih, ugotavlja, da so "Tatari ostanki starodavnih Skitov in ta zgodovina ni neuporabna za jasnost tatarski«. Z drugimi besedami, priznal je, da so bili Skiti daljni predniki avtohtonega ljudstva Krima.
Heleni
Okoli 8. stoletja pr. NS. na polotoku Krim so se pojavila majhna naselja ribičev in trgovcev, ki so pripadala Helenom iz Mileta, najmogočnejšega in najbogatejšega mesta v Mali Aziji. In po sto letih so se na mestu majhnih trgovskih postaj pojavila mesta s helenskim prebivalstvom. Na obali obsežnega zaliva leta 600 pr. NS. Milezijci so ustanovili mesto Feodozijo, nato pa v najožjem delu Kerške ožine raste čedni Pantikapej. Na jugu in jugozahodu so se Heleni navdušili nad starodavnimi najdišči Bika. Na enem izmed njih leta 422 pr. NS. s priseljenci iz pontske Herakleje (Mala Azija, na južni obali Črnega morja) je bilo ustanovljeno mesto Hersones. In kmalu se kljub bližini Bika naselijo v majhnem, prijetnem zalivu Syumbolon Limen (današnja Balaklava). In tako od največjega trgovskega mesta Kerkinitida, ki je nastala sto let pred Hersonesom, do Kolos Limena blizu Tarkhankuta. Postopoma svojemu vplivu podredijo celoten obalni pas.
Prvi medetnični stiki med kolonisti in lokalnim prebivalstvom Krima so bili izključno ekonomski in precej zadržani. Grki so avtohtono prebivalstvo imeli za "barbare", njihova kultura jim je bila tuja in so se jih seveda bali, saj so jih domačini prekašali tako po številu kot po vojaški moči. Pravzaprav se Grki nikoli niso preselili globlje na polotok, vedno so živeli v obalnem pasu.
Intenzivnejši integracijski procesi med kolonisti in lokalnim prebivalstvom (tako smo videli Tauro-Skite in Kimerijce) so potekali na vzhodnem delu Krima.
Tu okoli leta 480 pr. NS. je nastalo Bosporsko kraljestvo, ki je združilo številna starodavna mesta na polotokih Kerč in Taman. Sčasoma so se v mesta začeli naseljevati lokalni prebivalci, predvsem plemstvo, ki je absorbiralo bogato helensko kulturo. Treba je opozoriti, da so bili sami Skiti precej kulturno in izobraženo ljudstvo.
Kot lahko vidite, povezovanje s Heleni ni potekalo z visoko hitrostjo, na primer, tako kot Skiti s Kimerijci in Biki, slednjih je postajalo vse manj. Postopoma so se raztopili v Skitih in izlili v III stoletju pred našim štetjem. NS. od celine do sarmatskega polotoka.
Sarmati
Antropološko so Sarmati - po mnenju znanstvenikov so iransko govoreči nomadi pripadali kavkaški veji, čeprav s šibkimi, implicitno izraženimi mongoloidnimi lastnostmi. Po domnevi starodavnih avtorjev so bili razdeljeni na Roxolan, Yazyg, Alan, slednji so imeli najpomembnejšo vlogo na Krimu. Zgodovinska domovina te zveze narodov so bile stepske regije južnega Urala in zahodnega Kazahstana.
Sarmati zasedajo stepe severnega Črnega morja in od tam izpodrinejo Skite. V II-I stoletjih. pr NS. nekateri od njih prodrejo na Krim in se borijo s Skiti in Bosporjem.
Posebnost Sarmatov je bil matriarhat - ženske so bile tudi v konjenici in so imele visoke duhovniške položaje. Zgodovina pozna sarmatsko kraljico Amago, prav ona se je na čelu svoje vojske borila proti Skitom. Pogumni ženski je uspelo ujeti palačo kralja Skitov. Samega kralja je usmrtila in njegovo oblast prenesla na sina umorjenega in mu ukazala pravično vladati.
Ta zgodovinska epizoda postane prehodno obdobje v zgodovini Krima - Skitom še vedno vlada kralj, vendar je odvisen od nove politične sile, od Sarmatov. Kasneje so Sarmati sklenili začasna zavezništva s Skiti, da bi se skupaj borili proti skupnemu sovražniku Hersonesu.
Znano je, da so Sarmate v svojih pohodih uporabljali Rimljani in isti Bosporci. Vendar pa je izjemna nestanovitnost, nestabilnost mednarodnih razmer na območju severnega Črnega morja prispevala k pogostim metamorfozam v politiki Sarmatov na splošno, pa tudi njihovih posameznih plemen (Alanov, Sirakov, Savromatov) še posebej. Zato so bila v zgodovini tega bojevitega plemena pogosto mirna obdobja; torej že od III stoletja. pr NS. opažen je bil priliv sarmatovskih migrantov v Bospor. In na prelomu tisočletja prodrejo v osrednji del polotoka Krim. Arheološke najdbe govorijo o preseljevanju plemena. Na primer, na območju skitskega Neaplja so bila najdena tako sarmatska orodja kot materialni znaki sarmatskega pogrebnega obreda.
Miren prodor Sarmatov v gorska in predgorska območja polotoka se je nadaljeval skozi 2. - 4. stoletje našega štetja. NS. Naselijo tako svobodne dežele in se naselijo v starih naseljih, mešajo se z staroselci, zato jih kmalu ne bodo imenovali nič drugega kot "skitsko-sarmati". Pod napadom novega ljudstva - Gotov, zapustijo dolgožive, prijetne in rodovitne doline Alma, Bulganak, Kachi in se odpravijo v gore. Odslej so se morali Skiti-Sarmati za vedno naseliti med prvim in drugim grebenom krimskih gora. Tako so nastala nova utrjena mesta; najbolj znana na strmi gorski planoti v zgornjem toku Churuk-Su, kasneje imenovana Dzhufut-Kale; kot tudi vas Suuk-Su.
Kultura, ideologija in jezik Sarmatov so bili Skitom blizu, zato je proces povezovanja teh ljudstev potekal hitro. Vzajemno so se bogatili, hkrati pa ohranjali lastnosti svoje individualnosti.
Sarmati so doživeli usodo drugih, velikih in majhnih plemen in ljudstev, ki so se znašli v talilnem loncu Krima. Končno so izginili v lokalnem prebivalstvu. Zlasti kerški Sarmati so izginili v Bosporci. In oni so se po drugi strani pridružili tekočemu procesu oblikovanja etnogeneze avtohtonega ljudstva Krima.
Rimljani
V 1. stoletju n.š. NS. Rimski legionarji so se pojavili na polotoku Krim. Večinoma so bili bojevniki. Ne moremo reči, da je njihova zgodovina tesno prepletena z lokalnim prebivalstvom. Toda Rimljani so bili na Krimu dolgo časa, do IV stoletja našega štetja. NS. Za seboj je zapustila trdnjave - postojanke, lepe rimske ceste in prve kristjane (III. stoletje). Seveda so Rimljani vplivali na Krimce v gospodarstvu in kulturi. Najbolj opazen vpliv rimske kulture je bil tam, kjer je bilo prebivalstvo mešano, torej v mestih (Hersonez).
Povedati je treba še, da z odhodom rimskih čet vsi legionarji in civilizirani Rimljani niso želeli zapustiti Krima. Nekoga so že povezale družinske vezi z staroselci. In postopoma so se tudi raztopili v množici glavnega prebivalstva polotoka in v žile lokalnega prebivalstva prelili še en curek rimske krvi.
Goti
V 3. stoletju so se na polotoku pojavila vzhodnogermanska plemena - Goti. Po arheologiji so Goti zasedli predvsem vzhodni Krim, naselili so se predvsem v Bosporju in ob južni obali Krima ter od tam izrinili prebivalstvo nekaterih krajev, vključno s prebivalci rimskih trdnjav (Ay-Todor in Alma-Kermen), v gore. Skoraj so se približali Hersonesu, a mesta niso zavzeli. Dolgo časa so Goti ostali paravojaški subetnos na polotoku. Tu je nastala gotska država, ki se nahaja v samem osrčju Krima na planoti Mangupa. Krščanstvo se aktivno širi med krimskimi Goti in je povezano z imenom slavnega gotskega škofa Ulfila (311-383), ki je pri tem odigral pomembno vlogo.
Omeniti velja, da so krimski Goti dolgo živeli na Krimu v svoji kneževini Mangup, skoraj brez mešanja z lokalnim prebivalstvom. V XIII-XIV stoletju so Genovčani začeli igrati pomembno vlogo v zgodovini Gotov. Slednji so od leta 1266 ustanovili svoje trgovske postojanke v mestu Cafe. In leta 1380 so se Goti dogovorili s kanom Velike Horde Mamaijem o delitvi vpliva na Krimu. Goti so prejeli celotno južno obalo Krima do Fune (blizu sodobne Alushte), vključno s Kalamito, Hersonesosom in Chembalom. Res je, številne trdnjave na tem ozemlju so pripadale Genovčanom. Toda ta porast nekdanje veličine Gotije je bil zadnji. Leta 1475 je Gotija s središčem Mangupa padla pod turškim napadom. In vendar je treba opozoriti, da je v mestih Gothije še vedno živelo mešano prebivalstvo. Toda večina gotskih kmetov v nasprotju z meščani do 15. stoletja ni bila podvržena niti helenizaciji niti turkizaciji; še naprej so živeli v odročnih gorskih vaseh, ohranjali minimalne vezi z zunanjim svetom, ohranjali starodavno kulturo in jezik. še nekaj stoletij.
Osupljiv primer je danes mogoče opaziti, potomci krimskih Gotov - krimskih Tatarov iz številnih krimskih vasi, ki so se močno razlikovali od prebivalcev sosednjih vasi, antropološko so visoki, imajo svetlo barvo oči in svetlo barvo las ter dejansko imajo druge znake, značilne za Skandinavce. To je veljalo za vasi, kot so Nikita, regija Jalta, Kuchuk-Taraktash, Kokkoz, in to kljub dejstvu, da so bile navedene vasi med seboj precej oddaljene. To pomeni, da je pot že danes pripravljena za ogled od Kokkoza in Ozebasha do Uskuta.
Huni (srednji vek)
V 5. stoletju n.š. NS. začne se obdobje velikega preseljevanja narodov. Starodavna civilizacija preneha obstajati in Evropa je vstopila v zgodnejši srednji vek. Z ustanovitvijo novih držav se na polotoku oblikujejo fevdalni odnosi mešane narodnosti in nastajajo nova politična, upravna, trgovska in obrtna središča na polotoku.
Po Gotih je v 4. stoletju n.št. NS. val novih migrantov je zadel polotok. To so bili Turki – v zgodovini znani kot Huni. Gote so potisnili nazaj v gorske in predgorske predele polotoka.
Huni so prepotovali dolgo pot, na tisoče kilometrov od Mongolije in Altaja v Evropo, in se naselili na Krimu, nato pa so odprli pot Hazarjem, Kipčakom in ljudstvom Horde.
Hune ni treba predstavljati, dovolj je, da omenimo njihovega legendarnega voditelja Atilo. Ko je na čelu ogromne vojske uspel osvojiti večino takrat znanega sveta, je po svoji volji prisilil v osvojitev ponosnega Bizanca in nepremagljivega Zahodnega rimskega cesarstva. Pod svojo oblastjo je združil številna ljudstva, katerih voditelji so postali njegovi zvesti zavezniki in soborci. Pod njim je Hunska država razširila svoje meje od Kaspijskega (Hunskega) morja na vzhodu, vključno s severnim Črnim morjem, do Alp in Baltskega morja na zahodu. In seveda, zahvaljujoč Atili, se je hunska kri prelila v "talilni lonec", ki je tisočletja oblikoval krimskotatarski etnos.
Na straneh svetovne zgodovine so se Huni ali Huni, kot so jih imenovali kitajski viri, pojavili sedem stoletij pred rojstvom slavnega poveljnika. Že takrat se je o tem turškem ljudstvu govorilo kot o nepremagljivem. Nastala je v 4. stoletju pred našim štetjem na ozemlju sodobne Mongolije. Kasneje je kot posledica združitve turških plemen nastala nova država - Veliki turški kaganat, kjer je Krim s prihodom Hunov vstopil na polotok. Omeniti velja, da je bila prevladujoča ideologija te države kult enega samega boga - Tengrija.
Pravzaprav se je s Huni na Krimu začelo aktivno turško obdobje. Kot se spomnimo, so bili prvi Turki na Krimu Skiti, morda pa so bili Huni tisti, ki so na polotok prinesli vero in kult boga Tengrija. In od takrat se na Krimu enako kot krščanstvo širi tengrianizem.
Periodizacija Turkov na Krimu:
hunsko obdobje (IV - 30. VI),
Turško-bolgarsko obdobje (540 - 1/1 X stoletja). Zanj je značilna nadaljnja integracija turških plemen v staroselsko okolje Krima.
Hazarsko obdobje (2/2 VII - 2/2 X stoletje). Zaznamuje ga proces združevanja turških in neturških plemen ter nastanek kavkaškega srednjeveškega etnosa polotoka.
Obdobje Horde (2/2 VIII - 1/1 XVII) Prišlo je do islamizacije krimskih Turkov in oblikovanja južnih obalnih, gorskih in stepskih etničnih skupin krimskih Tatarov.
Krimski kanat (1/2 XV - konec XVIII stoletja) To je obdobje razvite državnosti krimskih Tatarov.
Poleg tega je bil tengirizem veliko bolj razširjen med prebivalstvom polotoka in širše (območje severnega Črnega morja).
Sodeč po virih se Huni niso naselili v mestih, svobodno so se sprehajali po stepskem Krimu in severnem Črnem morju. Nekaj časa so celo prevzeli Bosporsko kraljestvo, po Atilini smrti pa je hunsko cesarstvo začelo razpadati. Glede tega, ali so Huni prispevali k kulturi lokalnega prebivalstva Krima: gotski, skitski, bikovi, so raziskovalci nagnjeni k prepričanju, da če so prispevali, je bilo nepomembno. Kar pa zadeva antropologijo, tukaj lahko rečemo, da, da - Huni so dali svoj prispevek. To se je pokazalo predvsem na ozemlju naselbine Hunov (stepa in celo južna obala v regiji Alushta).
Avari so sledili Hunom, a njihova prisotnost ni pustila globoke sledi. Sami so zelo kmalu izginili v lokalnem prebivalstvu.
Bolgari
V 7. stoletju so pod pritiskom Hazarjev na Krim prodrli Bolgari, ena od turških etničnih skupin. Na Krimu so Bolgari živeli v etničnih skupnostih. Hkrati pa ni mogoče reči, da so krimski Bolgari vodili osamljeno življenje. Naselili so se skoraj po vsem ozemlju polotoka, saj so bili vsi Turki družabni in brez predsodkov. Intenzivno so se mešali tako z domačini kot z nedavnimi Krimci, kot so oni.
Hazari
V 7. stoletju se je na ozemlju sodobne Ciscaucasia, regije Spodnje in Srednje Volge, severozahodnega Kazahstana, regije Azov, vzhodnega Krima, pa tudi stepe in gozdne stepe vzhodne Evrope do Dnepra, raztezala država - Hazarski kaganat - ena najmočnejših turških držav v srednjem veku. Antropološko so Hazari - turška plemena v veliki večini pripadali Mongoloidom. Konec 7. stoletja so Hazari napredovali do Azovskega morja, nato pa so svoji oblasti podredili skoraj celotno območje severnega Črnega morja in stepski del Krima, na prelomu 8. na gotsko naselbinsko območje na jugu polotoka in pustil pomemben pečat. Kot vsi Turki so sprva častili enega samega boga Tengrija. Toda, kot veste, je bil Hazarski kaganat edinstvena država, ni bilo enotne državne religije, v kaganatu so mirno sobivali predstavniki treh svetovnih monoreligij: judovstvo, krščanstvo in islam. Po propadu Kaganata se je del aristokracije, ki je izpovedoval judovstvo, naselil na Krimu. Imenovali so se karaiti. Pravzaprav se je po eni od obstoječih teorij na polotoku začel oblikovati narod, bolj znan kot Karaiti, od 10. stoletja.
Pečenegi
V 10. stoletju so na stepskem Krimu Hazare izrinili Pečenegi. Prevladovali so v severnem Črnem morju približno 100 let. Toda leta 1036 jih je premagal kijevski knez Jaroslav Modri. Del Pečenegov je odšel na Madžarsko in Bolgarijo in se tam raztopil med lokalnim prebivalstvom, drugi del pa se je naselil na polotoku okoli leta 882 in sodeloval v etničnih procesih, ki so se odvijali med prebivalstvom Krima. Türko-Bolgare so pregnali v predgorje in s tem okrepili proces turkizacije planincev. Kasneje so se Pečenegi dokončno asimilirali v turško-alansko-bolgarsko-kipčaško okolje v predgorju. Pečenegi niso mogli bistveno vplivati na nastajajočo krimsko kulturo. Imeli so kavkaške poteze z rahlo primesjo mongoloidnih lastnosti.
Kypchaks
V drugi polovici 11. stoletja so se na Krimu pojavili Kipčaki - eno od številnih turških plemen, ki so jih v Rusiji imenovali Polovci, na zahodu pa Komani. Zasedli so celoten polotok, razen njegovega gorskega dela.
Po pisnih virih so bili Kypchaki večinoma svetlolasi in modrooki ljudje.
(Naselje Kipchakov v X-XI stoletju, ogromen habitat od Tien Shana do Donave, je nosilo splošno ime Desht-i-Kypchak).
Neverjetna značilnost Kypchakov je, da v zadnjem niso bili asimilirani, ampak so bili asimilirani vanje. To pomeni, da so bili jedro, h kateremu so se kot magnet pritegnili ostanki plemen Pečenegov, Bolgarov, Alanov in drugih, ki so sprejeli njihovo kulturo. Nekateri avtorji so prepričani, da so bili Kypchaki "glavnina turško govorečega prebivalstva Krima, tako pred mongolskim obdobjem kot po njem." Njihovo glavno mesto na polotoku postane mesto Sugdeya (današnji Sudak). Do XIII stoletja so se končno združili z lokalnim prebivalstvom, spreobrnjenim iz tengrizma v islam.
Nato so leta 1299 čete Horde Temnik Nogai vdrle v Trans-Perekopske dežele in Krim. Od takrat je polotok del Jochievskega ulusa Velike Horde, brez posebnih pretresov, ne da bi se dejansko spremenila struktura prebivalstva, ki je nastala na začetku 13. stoletja, brez sprememb v gospodarski strukturi, brez uničevanje mest. Po tem so tako osvajalci kot premagani živeli na krimski zemlji mirno, praktično brez konfliktov, postopoma se navadili drug na drugega.
V tako nastalem pestrem demografskem mozaiku, kjer je vsak lahko še naprej delal svoje in ohranjal svoje tradicije, se materialna kultura Kipčaka ni izgubila (Polovčanke so podoba pokojnih sorodnikov). Še danes so v krimski toponimiji.
Raziskovalci pripisujejo jezik Kypchakov podskupini Oguz-Kypchak. Medtem ko je sodobni krimskotatarski jezik zahodna veja oguzsko-kipčakske podskupine turških jezikov. Na podlagi govorjenega jezika kipčakov Krima leta 1294/95 je nastal prvi ohranjeni pisni spomenik kipčaškega ali komanskega jezika, znameniti slovar "Kumanikus zakonik", kot vodnik za obiskovalce trgovcev v njihovem komuniciranju z lokalno prebivalstvo Krima. Danes se izvirnik tega slovarja hrani v Benetkah.
In za zaključek o Kypchaksih naj povemo, da se je z njihovim prihodom na Krim začelo zadnje stoletno turško obdobje Krima. Kypchaki so bili tisti, ki so zaključili turkizacijo in ustvarili prevladujočo monolitnost krimskega prebivalstva.
Ko je v 16. stoletju v krimske stepe začela prodirati znatna masa Transperekopskih Nogajev, so potomci Kipčakov postali prvi ljudje, ki so jih Nogajci srečali in s katerimi so se začeli precej intenzivno mešati. Posledično se je njihov fizični videz spremenil in pridobil izrazite mongoloidne lastnosti.
Turki
Torej, od XIII stoletja so na polotoku že obstajale skoraj vse etnične komponente, vse sestavine, z drugimi besedami, predniki, ki bi se šele nekaj stoletij pozneje oblikovali nov narod, krimski Tatari.
Omeniti velja, da so se že pred nastankom otomanske države na polotoku pojavili priseljenci iz Male Azije, priseljenci turškega plemena Seldžukov, ki so pustili sledi svojega bivanja na Krimu, kot del njegovega prebivalstva, ki je govoril turški. Ta etnični element je vztrajal stoletje za stoletjem, delno se je mešal z isto vero in precej podobnim po jeziku krimskotatarsko prebivalstvo – proces, ki je neizogiben za vse priseljence. Pravzaprav se stiki s Seldžuki in po otomanskih Turkih iz 13. in v naslednjih stoletjih niso prenehali zaradi dejstva, da sta bili prihodnji državi Krimskega kanata in Otomanskega cesarstva vedno zaveznici.
genovščina
Ko govorimo o etnični sestavi Krima, je težko prezreti Italijane. Natančneje, Benečani in Genovčani. Prvi Benečani so se na polotoku pojavili konec 11. stoletja. V 13. stoletju so vzpostavili trgovske odnose s Soldejo (Sudak). Po Benetkah je Genova začela pošiljati svoje trgovske in politične agente na Krim. Slednji je pozneje dokončno izrinil Benetke s Krima. Genovske trgovske postaje so cvetele tako pod krimskimi Tatari kot v zgodnjih letih neodvisne krimskotatarske države - Krimskega kanata. Padli so šele junija 1475, ko so osmanski janičarji prišli na obalo. Glavno mesto genovskih trgovskih postaj na Krimu je bila Kafa, katere glavno prebivalstvo so bili krimski Tatari. Seveda je bila zahvaljujoč tem trgovskim postajam mladi etnični skupini krimskih Tatarov dodana italijanska kri. Ker niso vsi Genovčani zapustili Krim po porazu njihovih trgovskih mest s strani Osmanov. Nekateri od njih so se preselili tudi v notranjost Krima. Mnogi so se tu ukoreninili in sčasoma popolnoma izginili v krimskih Tatarih.
Tako je precej težko, skozi stoletja se je oblikovala etnogeneza sodobnih krimskih Tatarov, v kateri so sodelovali neturški in turški predniki. Prav oni so določili posebnosti jezika, antropološki tip in tradicije kulture etnosa.
V obdobju Krimskega kanata so bili opaženi tudi lokalni integracijski procesi. Na primer, znano je, da so se v zgodnjih letih Krimskega kanata sem preselile cele družine Čerkezov, ki so se do konca 19. stoletja raztopile v krimskih Tatarih.
Sodobne krimske Tatare sestavljajo tri podetnične skupine: južna obala (yaly boyu), gore, predgorski Krim (tats), stepa (nogai).
Kar zadeva etnonim Krimski Tatari ali bolje rečeno Tatari, se je na Krimu pojavil šele s prihodom Horde, torej ko je Krim postal del Jočijevega ulusa Velike (bolj znane kot Zlate) Horde. In kot je bilo rečeno zgoraj, se je v tem času skoraj oblikoval nov narod. Od takrat so se prebivalci Krima začeli imenovati Tatari. Toda to nikakor ne pomeni, da so krimski Tatari potomci Horde. Pravzaprav je ta etnonim podedoval mladi krimski kanat. Še posebej bi rad poudaril, da krimski Tatari nimajo ene korenine, na primer s kazanskimi Tatari. To sta dva različna ljudstva, tako po svoji etnogenezi kot po kulturi, tradiciji in miselnosti sami.
Do danes proces etnogeneze krimskih Tatarov še ni zaključen.
Podobne informacije.
Tisti, ki jih zanimajo razmere in razvojni trendi novih ruskih regij, vedo, da na razmere na tem ozemlju tradicionalno vpliva ena od njih, in sicer krimskotatarsko prebivalstvo. Razumimo nianse vprašanja. Predlaga se, da se ugotovi, koliko in ali vsi vplivajo na politične težnje polotoka.
Stroga statistika
Povedati je treba, da študije o prebivalstvu na ozemlju Ukrajine (katerem je polotok prej pripadal) že dolgo niso bile izvedene. Bolj ali manj natančno je na vprašanje, koliko Tatarov živi na Krimu, mogoče odgovoriti v številkah pred trinajstimi leti. Popis je bil opravljen leta 2001. Po njenih besedah je na polotoku živelo 2.033.700 ljudi, 24,32 % je bilo krimskih Tatarov. Trende nadaljnje dinamike je mogoče napovedati le na podlagi različnih stopenj rodnosti in umrljivosti v etničnih skupinah. Natančnih podatkov ni, vendar je z veliko verjetnostjo mogoče šteti, da se je odstotek zdaj spremenil v korist obravnavanih oseb. Znano je, da je rast ocenjena na nekaj manj kot odstotek na leto.
Malo zgodovine
Nekateri viri trdijo, da je bilo prej to ljudstvo glavno na polotoku. Če si zadamo cilj ugotoviti, koliko Tatarov je živelo na Krimu v različnih obdobjih, bomo prejeli naslednje podatke. Območje so začeli poseljevati v trinajstem stoletju. V približno dveh stoletjih se je njihovo število močno povečalo. Znanost meni, da je takrat tretjina krimskega prebivalstva pripadala tej etnični skupini. Spremembo stopnje razmerja je olajšalo dejstvo, da so Tatari sami trgovali ne le s kmetijstvom in živinorejo, temveč tudi s trgovino s sužnji.
Ujeli so tujce in jih poslali na trge. Vprašanje, koliko Tatarov je na Krimu, je skrbelo okoliške prebivalce. Ker so se bali napadov tega plemena. Mimogrede, velikih pohodov ni bilo pogosto.
Ali so vsi Tatari Krimci?
Obstaja tudi majhen odtenek v zvezi s sedanjostjo in vplivom na procese. Če preučujete, koliko Tatarov je na Krimu, boste vedno naleteli na heterogenost ljudi. Torej nekateri njihovi soplemeni pripadajo drugi, tako rekoč, veji. Na polotoku se približno polovica prebivalstva šteje za kazanske Tatare. In to je popolnoma druga narodnost. Med krimskimi Tatari je tudi razslojenost. Razdeljeni so v tri velike skupine, zaradi krajev naselitve njihovih prednikov: obale, stepe ali gore. Ta okoliščina malo vpliva na politično kohezijo ljudi, predvsem na vsakodnevne odnose.
16:14 24.04.2014
Večina krimskih Tatarov živi v svoji zgodovinski domovini - Krimu - 243,4 tisoč ljudi (po popisu iz leta 2001). Hkrati je v Romuniji leta 2002 živelo 22,4 tisoč Tatarov, leta 2000 10 tisoč v Uzbekistanu (po ocenjenem številu samih krimskih Tatarov bi morala njihova diaspora v Uzbekistanu do začetka leta 1999 znašati 85-90 tisoč ljudi) , 4,1 tisoč - v Rusiji (leta 2002) in 1,8 tisoč - v Bolgariji leta 2001.
referenca
Krimski Tatari, karymtatarlar, qırımtatarlar (samoime) - ljudje, ki govorijo krimskotatarski jezik podskupine Kypchak turške skupine altajske jezikovne družine. V krimskotatarskem jeziku ločimo severno (stepsko), srednje (gorsko) in južno (obalno) narečje. Sodobni knjižni jezik se je oblikoval na podlagi srednjega narečja.
Tatari so razdeljeni v 3 glavne podetnične skupine: stepske Tatare (nogajski - çöllüler, noğaylar), Tatare na južni obali (Yalyboi - yalıboylular) in (gorske) - predgorske Tatare, ki se imenujejo Tatari (tatlar). Tradicionalna dejavnost stepskih Tatarov je nomadsko živinoreja, druge skupine - poljedelstvo, vrtnarstvo in vinogradništvo, pa tudi ribolov med obalnimi prebivalci. Tatari so sunitski muslimani. Po antropološkem tipu so Tatari belci z določeno mero mongoloidizma med Nogaji.
Večina krimskih Tatarov živi v svoji zgodovinski domovini - na Krimu - 243,4 tisoč živi na Krimu (po popisu iz leta 2001). Hkrati je v Romuniji leta 2002 živelo 22,4 tisoč Tatarov, leta 2000 10 tisoč v Uzbekistanu (po ocenjenem številu samih krimskih Tatarov bi morala njihova diaspora v Uzbekistanu do začetka leta 1999 znašati 85-90 tisoč ljudi) , 4,1 tisoč - v Rusiji (leta 2002) in 1,8 tisoč - v Bolgariji leta 2001.
V Turčiji se celotno prebivalstvo šteje za Turke, zato uradno od leta 1970 število in narodnost v popisu nista navedena. Po različnih ocenah se število krimskih Tatarov ("krimskih Turkov") in njihovih potomcev giblje od 50-150 tisoč do 4-6 milijonov ljudi. Bolj realistične številke so videti v razponu od 150 tisoč do 1 milijona.
Zgodovina
Leta 1223 je bilo v Sudaku ustanovljeno mongolsko-tatarsko guvernerstvo, kar je bil začetek naselitve Krima s strani Tatarov. Krim je bil del Zlate, nato pa Velike Horde.
XIII-XVII stoletja - etnogeneza krimskotatarskega prebivalstva. 2/3 mestnega prebivalstva Krima so bili Grki in Italijani iz Genove in Benetk. Del Tatarov se je začel seliti v naseljeno življenje od konca 13. stoletja. in se aktivno družijo s sedečim prebivalstvom, celo sprejemajo krščanstvo. V drugi polovici XIII-XIV stoletja se je razširil islam, ki je postal nekakšen cement, ki je držal ljudi skupaj. Oblikovane so bile tri podetnične skupine krimskih Tatarov: Nogai, Tati in obalni. Nogai - neposredni potomci Kipčak-Polovcev in Nogajev - so naselili stepe Krima; njihovo narečje spada v jezike Nogai-Kipchak. Največja skupina tatarskega prebivalstva na Krimu so bili Tati. Tati so živeli v gorah in vznožju severno od južne obale in južno od Nogajev. V etnogenezi Tatov so pomembno vlogo odigrali Kipčaki, od katerih so podedovali svoje narečje (polovško-kipčakska podskupina kipčakske skupine turških jezikov) in Goti, katerih elemente materialne kulture najdemo med Tati, pa tudi Grki. Obalni Tatari so živeli na južni obali Krima od Balakalave na zahodu do Feodozije na vzhodu. V etnogenezi te skupine so glavno vlogo igrali Grki, Goti, Čerkezi, na vzhodu pa Italijani-Genoežani. Oghuzsko narečje ljudi na južni obali je blizu turščini, čeprav besedišče vsebuje celo plast grških in italijanskih izposojenk.
1441-1783 - v času obstoja Krimskega kanata, katerega politika je bila uravnotežena med močnimi sosedi: moskovsko državo, Litvo in Turčijo, gospodarska struktura nomadskega gospodarstva predpostavlja nenehne napade na plen, kar je bil stalen pojav na obmejnih območjih. . Če je vojna potekala na državni ravni, je napad postal invazija. Leta 1571 je 40-tisoča vojska kana Devlet-Gireya (1551-1577), ki je oblegala Moskvo, zažgala naselje in požgala celotno mesto. Glavni plen bojevnikov je bilo živo blago, ki so ga prodajali na trgih sužnjev (od katerih je bil največji v Cafe - modern. Feodosia) v Turčijo in druge države Bližnjega vzhoda. Po mnenju zgodovinarja Alana Fischerja so od sredine 15. do konca 18. stoletja Krimci ujeli in prodali v suženjstvo 3 milijone ljudi iz krščanskega prebivalstva Poljske in Rusije.
1475-1774 - čas turškega vpliva na kulturo krimskih Tatarov v obdobju vazalne odvisnosti kanata od Otomanskega cesarstva, ki je vključevalo jugovzhodno obalo Krima. Aktivno posredovanje Turkov v notranje življenje kanata je bilo opazno šele ob koncu 16. stoletja. V tem obdobju je doživela razcvet muslimanske krimske kulture, zlasti arhitekture.
1783-1793 let. Leta 1783 je bil Krimski kanat priključen Rusiji. Po tem se je začelo množično priseljevanje Tatarov na Severni Kavkaz in Dobruž, čeprav je tatarsko plemstvo prejelo enake pravice kot rusko plemstvo. Do 80. let 18. stoletja je bilo na Krimu približno 500 tisoč prebivalcev, od tega 92 % Tatarov, od katerih je večina živela v gorsko-gozdnem območju. Do leta 1793 je Krim zapustilo več kot 300 tisoč Tatarov, predvsem gorskih Tatarov. Po sklenitvi Yasskega miru s Turčijo zaradi 2. rusko-turške vojne (1792) je del prebivalstva, ki je izgubil upanje, da bo spremenil svoj položaj, zapustil Krim (približno 100 tisoč ljudi). Po popisu iz leta 1793 je na Krimu ostalo 127,8 tisoč ljudi, od tega 87 % Tatarov. Carska vlada je začela široko razdeljevati krimske dežele ruskim plemičem v posesti.
1784-1917 - krimski Tatari so služili v vrstah ruske vojske, predvsem v konjeniških enotah. marca 1784 je bil z najvišjim odlokom "O oblikovanju vojske iz novih podložnikov, ki naseljujejo regijo Tauride", ustanovljenih 6 "Tavrskih narodnih divizij konjeničke vojske", ki so bile razpuščene v letih 1792 in 1796. Za vojno z Napoleonom (1804-1814 / 1815) leta 1807 in nato leta 1808 so bili ustanovljeni 4 krimskotatarski konjeniški polki kot milica. V domovinski vojni 1812 so aktivno sodelovali 3 polki, ki so leta 1814 dosegli Pariz, nato pa so bili polki razpuščeni na svoje domove. Leta 1827 je bila iz krimskih Tatarov, ki so imeli vojaške odlikovanja, ustanovljena krimskotatarska eskadrilja, ki je bila dodeljena kozaškemu polku življenjske garde. Eskadrilja je sodelovala v rusko-turški vojni 1828-1829 in deloma v krimski vojni 1854-1855. 26. maja 1863 je bila eskadrilja reorganizirana v ekipo reševalne straže krimskih Tatarov kot del lastnega konvoja njegovega veličanstva. Konjeniška eskadrilja se je odlikovala v rusko-turški vojni 1877-1878. 16. maja 1890 je bila ekipa razpuščena. Poleg tega je bila 12. junija 1874 iz krimskih Tatarov ustanovljena Krimska eskadrilja, ki je bila 22. julija 1875 reorganizirana v divizijo, 21. februarja 1906 pa v Krimski konjeniški polk. 10. oktobra 1909 je polk prejel častni naziv "Krimski konjeniški polk njenega veličanstva cesarice Aleksandre Feodorovne". 5. novembra 1909 se je Nikolaj II vpisal na sezname polka. Od leta 1874 je bila splošna vojaška služba razširjena na Tatare.
1860-1863 - obdobje množične migracije Tatarov po krimski vojni (1853-1856). Večina odide v Romunijo, pa tudi v Bolgarijo in Turčijo (181,1 tisoč ljudi je odšlo, do leta 1870 - 200 tisoč). Potomci teh priseljencev danes predstavljajo večino krimskotatarskega prebivalstva v teh državah. Izseljevanje je prizadelo 784 vasi, od tega 330 popolnoma zapuščenih; in odšli so predvsem pastirji, ki jih je vojna uničila. Glavni razlog za priseljevanje je bila obtožba Tatarov v sodelovanju s četami protiruske koalicije med krimsko vojno.
Po rusko-turški vojni 1877-1878 se je množica Tatarov preselila iz Dobrudže v Anatolijo, enako gibanje je olajšala uvedba univerzalne vojaške obveznosti v Romuniji leta 1883, pa tudi novi zakoni o prerazporeditvi zemljiškega lastništva v 1880-ih.
1891-1920 - tretji val izseljevanja krimskih Tatarov iz Rusije, ki je dosegel vrhunec leta 1893, ko je odšlo 18 tisoč ljudi. V letih 1902-1903 je vsak dan odšlo do 600-800 ljudi. Ta val izseljevanja so povzročili tako ekonomski kot ideološki, protiislamski razlogi.
Konec 19. stoletja - dvajseta leta 20. stoletja - obdobje krepitve nacionalnih in nacionalističnih čustev med krimskotatarsko inteligenco. Dejavnosti tatarskega pedagoga Ismaila Gasprinskega (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) pri odpiranju posvetnih šol in tiska. 25. marca 1917 je v Simferopolu potekal krimskotatarski kongres-kurultai, na katerega je prispelo 2 tisoč delegatov. Kurultay je izvolil Začasni krimski muslimanski izvršni odbor (VKMIK), ki ga je priznala začasna vlada Rusije, edini pooblaščeni upravni organ krimskih Tatarov. S tem kurultajem se je začelo izvajanje kulturne in nacionalne avtonomije krimskih Tatarov.
26. oktobra 1917 se je v Bahčisaraju zgodil ustanovni kurultaj, ki je sprejel prvo ustavo v zgodovini Krima, ki je razglasila novo neodvisno državo - Krimsko ljudsko republiko. Na kurultaju je bila sprejeta tudi državna zastava Krima - modra tkanina z zlato tamgo v zgornjem kotu. Tatarska vlada je trajala do januarja 1918 in so jo uničili mornarji-revolucionarji. Februarja 1918 je pokrajinski kongres Sovjetov v Simferopolu izvolil Centralni izvršni odbor, ki je 10. marca 1918 razglasil Krim za sovjetsko socialistično republiko Tavrida, ki je obstajala 1 mesec in je padla pod udarci Nemcev, ki so zavzeli Krim. do 1. maja 1918. Leta 1920 so Tatari aktivno sodelovali v gibanju "zelenih" (približno 10 tisoč ljudi) proti "belim" odredom na Krimu. Zlasti 5. tatarski polk krimske vstajniške vojske pod poveljstvom Osmana Derenayyrlyja se je boril proti Wrangelovim vojakom.
1921-1945 - obdobje obstoja Krimske ASSR (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) Kot del RSFSR, katere uradna jezika sta bila ruski in krimskotatarski. V letih 1921-1931 so v času boja proti veri zaprli in preprofilirali vse verske objekte: 106 mošej, pa tudi tekije, medreso. Hkrati se v okviru politike "avtohtone" opazi razcvet sekularne nacionalne kulture: odpirajo se nacionalne šole, gledališča, časopisi izhajajo v krimskotatarskem jeziku. Leta 1930 so bili ustanovljeni nacionalni vaški sveti in narodna okrožja, od tega 5 od 7 tatarskih. Sredi tridesetih let prejšnjega stoletja je bila gradnja držav okrnjena in začela se je politika rusifikacije.
1944 - izselitev krimskih Tatarov s Krima - Sürgün (kr.-tat.) - "izgon". Aprila-maja 1944, po osvoboditvi Krima od okupacijskih sil, je bilo aretiranih okoli 6 tisoč krimskotatarskih kolaborantov, ki se niso uspeli evakuirati z Nemci. Dne 11. maja 1944 je Državni odbor za obrambo ZSSR izdal odlok št. 5859 "O krimskih Tatarih", v katerem je vse krimske Tatare obtožil dezerterstva iz Rdeče armade in v sodelovanju z napadalci ter jih sklenil izgnati v uzbekistansko ZSSR. maja 1944 je bilo s silami 32 tisoč častnikov NKVD izseljenih s Krima 193,8 tisoč krimskih Tatarov (več kot 47 tisoč družin, 80% - žensk in otrok). V Uzbekistan je bilo preseljenih 33,7 družin (151,3 tisoč ljudi). Tatari so delali v kmetijstvu, na naftnih poljih, v ribiški industriji, na gradbiščih, v rudnikih premoga, v rudnikih. Zaradi težkih delovnih razmer je stopnja umrljivosti v prvih 3 letih dosegla 19 %. Po izselitvi so bila z odloki iz leta 1945 in 1948 stara imena tatarskih vasi na Krimu preimenovana v ruski slog, hiše krimskih Tatarov pa so naselili novi naseljenci iz Rusije in Ukrajine.
1944-1967 - Krimski Tatari v Uzbekistanu, Kazahstanu in Tadžikistanu živijo v položaju posebnih naseljencev (do aprila 1956), nato pa brez tega statusa, vendar brez dovoljenja, da se vrnejo v domovino in prejmejo rekvirirano premoženje nazaj.
Od leta 1956 - začetek "peticije" krimskih Tatarov, ki so začeli pošiljati številne izjave sovjetskim oblastem z zahtevami, da jim omogočijo vrnitev v domovino in obnovijo avtonomijo.
1967-1974 - z odlokom Vrhovnega sovjeta ZSSR z dne 5. septembra 1967 "O državljanih tatarske narodnosti, ki so prej živeli na Krimu" so bili Tatari umaknjeni obtožbam stalinističnih časov in jim povrnjene ustavne pravice. Vrnitev Tatarov na Krim, vendar se je zaradi režima registracije potnega lista le redkim uspelo vrniti.
9. januar 1974 - objava Odloka predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR "O priznanju neveljavnih nekaterih zakonodajnih aktov ZSSR, ki določajo omejitve pri izbiri prebivališča za nekatere kategorije državljanov."
1987-1989 - aktivno družbeno gibanje krimskih Tatarov za vrnitev v domovino - delovanje javnih organizacij - "Nacionalno gibanje krimskih Tatarov" in vse bolj vplivna Organizacija Krimskotatarskega nacionalnega gibanja. Julija 1987 je na Rdečem trgu v Moskvi potekala demonstracija krimskih Tatarov, ki so zahtevali, da se jim dovoli vrnitev na Krim.
Leta 1989 je vrhovni sovjet ZSSR obsodil deportacijo Tatarov in jo razglasil za nezakonito. Maja 1990 je bil sprejet koncept državnega programa za vrnitev krimskih Tatarov na Krim. Začelo se je množično vračanje krimskih Tatarov: do konca leta 1996 se je na Krim vrnilo približno 250 tisoč krimskih Tatarov, po nekaterih informacijah pa jih je približno 150 tisoč ostalo v krajih izgnanstva, predvsem v bližini Taškenta, Samarkanda in Šahrisabza. Zaradi brezposelnosti in nezmožnosti vrnitve svoje zemlje se Tatari soočajo s številnimi težavami. Do leta 1944 se podetnične skupine krimskih Tatarov praktično niso mešale med seboj, vendar je deportacija uničila tradicionalna naselja, v zadnjih 60 letih pa je proces združevanja teh skupin v eno skupnost dobil zagon. Po grobih ocenah je med krimskimi Tatari, ki živijo na Krimu, približno 30 % prebivalcev južne obale, približno 20 % Nogajev in približno 50 % Tatov.
Leta 1991 je bil sklican 2. Kurultai - nacionalni parlament, ki je ustvaril sistem nacionalne samouprave krimskih Tatarov v Avtonomni republiki Krim (od leta 1995) v Ukrajini. Vsakih 5 let potekajo volitve za Kurultai, na katerih sodeluje celotno odraslo tatarsko prebivalstvo, staro 18 let. Kurultay tvori izvršilni organ - Medžlis krimskotatarskega ljudstva.
leto 2014. V skladu s Pogodbo med Rusko federacijo in Republiko Krim o sprejemu v Rusko federacijo Republike Krim in ustanovitvi Ruska federacija novih predmetov 18. marca 2014 je krimskotatarski jezik postal državni jezik Republike Krim (skupaj z ruskim in ukrajinskim).
Vprašanje, od kod prihajajo Tatari na Krimu, je do nedavnega povzročalo veliko polemik. Nekateri so verjeli, da so bili krimski Tatari dediči nomadov Zlate horde, drugi so jih imenovali prvotni prebivalci Tavride.
Invazija
Na robovih grške rokopisne knjige verske vsebine (synaxarium), ki jo najdemo v Sudaku, je zapisana naslednja opomba: "Na ta dan (27. januarja) so Tatari prvič prišli leta 6731" (6731 od Stvarjenja sveta ustreza 1223 AD). Podrobnosti o tatarskem napadu je mogoče prebrati pri arabskem piscu Ibn al-Athirju: »Tatari so ga, ko so prispeli v Sudak, prevzeli v posest in prebivalci so se razšli, nekateri so se z družinami in premoženjem povzpeli na gore, nekateri pa šel na morje."
Flamski frančiškanski menih Guillaume de Rubruck, ki je leta 1253 obiskal južno Tavrico, nam je zapustil strašne podrobnosti te invazije: požrli sta drug drugega, žive mrtve, kot mi je povedal neki trgovec, ki je to videl; živi so z zobmi žrli in raztrgali surovo meso mrtvih, kot psi - trupla."
Uničujoča invazija nomadov Zlate Horde je nedvomno korenito obnovila etnično sestavo prebivalstva polotoka. Vendar je prezgodaj trditi, da so Turki postali glavni predniki sodobnega krimskotatarskega etnosa. Tavrika je že od antičnih časov naseljena z več desetinami plemen in ljudstev, ki so zaradi izoliranosti polotoka, ki se aktivno mešajo, tkala pester večnacionalni vzorec. Krim se z razlogom imenuje "zgoščeno Sredozemlje".
Krimski staroselci
Krimski polotok še nikoli ni bil zapuščen. Med vojnami, invazijami, epidemijami ali velikimi eksodusi njegovo prebivalstvo ni popolnoma izginilo. Vse do vdora Tatarov so dežele Krima naselili Grki, Rimljani, Armenci, Goti, Sarmati, Hazari, Pečenegi, Polovci, Genovezi. En val priseljencev je zamenjal drugega, pri čemer je v različni meri prenesel dediščino polietničnega koda, ki se je nazadnje izražal v genotipu sodobnih »Krimcev«.
Od VI stoletja pr. NS. do 1. stoletja n.š. NS. Biki so bili polnopravni gospodarji jugovzhodne obale Krimskega polotoka. Krščanski apologet Klement Aleksandrijski je zapisal: "Bik živi od ropa in vojne." Že prej je starogrški zgodovinar Herodot opisal navado Bika, v kateri so »žrtvovali Devici mornarje, ki so ponesrečili ladje, in vse Helene, ki so bili ujeti na odprtem morju«. Kako se ne spomniti, da bosta po mnogih stoletjih rop in vojna postala stalna spremljevalca "Krimcev" (kot so krimski Tatari rekli v Ruskem imperiju), poganske žrtve pa se bodo v skladu z duhom časa obrnile v trgovino s sužnji.
V 19. stoletju je krimski raziskovalec Pyotr Keppen izrazil idejo, da "kri Tavrov teče v žilah vseh prebivalcev ozemelj, bogatih z najdbami dolmenov". Njegova hipoteza je bila, da "biki, ki so bili v srednjem veku močno prenaseljeni s Tatari, so ostali živeti v svojih starih krajih, vendar pod drugim imenom in postopoma prešli na tatarski jezik, pri čemer so si izposodili muslimansko vero." Ob tem je Köppen opozoril na dejstvo, da so Tatari južne obale grškega tipa, medtem ko so gorski Tatari blizu indoevropskega tipa.
Na začetku naše dobe so Bike asimilirala iransko govoreča plemena Skitov, ki so si podredili skoraj ves polotok. Slednji, čeprav so kmalu izginili z zgodovinskega prizorišča, bi lahko pustili svoj genetski pečat v poznejšem krimskem etnosu. Neimenovani avtor 16. stoletja, ki je dobro poznal prebivalstvo Krima svojega časa, poroča: "Čeprav menimo, da so Tatari barbari in revni, so ponosni na abstinenco svojega življenja in na starodavnost svojih skitov. izvor."
Sodobni znanstveniki priznavajo idejo, da Huni, ki so vdrli na polotok Krim, niso popolnoma uničili Bikov in Skitov, ampak so imeli opazen vpliv na poznejše naseljence, ko so se osredotočili v gorah.
Od poznejših prebivalcev Krima imajo posebno mesto Goti, ki so v III. stoletju, ko so prehodili rušilno obzidje čez severozahodni Krim, tam ostali več stoletij. Ruski znanstvenik Stanislav Sestrenevich-Bogush je ugotovil, da so Goti, ki so živeli v bližini Mangupa, na prelomu iz 18. v 19. stoletje še vedno ohranili svoj genotip, njihov tatarski jezik pa je bil podoben južnonemškemu. Znanstvenik je dodal, da so "vsi muslimani in tatarizirani."
Jezikoslovci opažajo številne gotske besede, vključene v sklad krimskotatarskega jezika. Prav tako samozavestno izjavljajo o gotskem prispevku, čeprav sorazmerno majhnem, v genski sklad krimskih Tatar. "Gothia je izumrla, vendar so se njeni prebivalci popolnoma raztopili v množici nastajajočega tatarskega naroda," je opozoril ruski etnograf Aleksej Kharuzin.
Nezemljani iz Azije
Leta 1233 je Zlata horda ustanovila svoje guvernerstvo v Sudaku, osvobojenem Seldžukov. Letošnje leto je postalo splošno priznano izhodišče za etnično zgodovino krimskih Tatarov. V drugi polovici XIII stoletja so Tatari postali gospodarji genoveške trgovske točke Solkhata-Solkata (danes Stari Krim) in si v kratkem času podredili skoraj ves polotok. Vendar to Hordi ni preprečilo, da bi se poročila z domačim, predvsem italijansko-grškim prebivalstvom, in celo sprejela njihov jezik in kulturo.
Vprašanje, kako lahko sodobne krimske Tatare štejemo za dediče osvajalcev Horde in v kolikšni meri imajo avtohtono ali drugo poreklo, je še vedno aktualno. Tako peterburški zgodovinar Valerij Vozgrin, pa tudi nekateri predstavniki "Mejlisa" (parlamenta krimskih Tatarov) poskušajo uveljaviti mnenje o prevladujoči avtohtonosti Tatarov na Krimu, vendar se večina znanstvenikov s tem ne strinja. s tem.
V srednjem veku so popotniki in diplomati Tatare šteli za "prišleke iz globin Azije". Zlasti ruski oskrbnik Andrej Lyzlov je v svoji "skitski zgodovini" (1692) zapisal, da so Tatari, "ki so vse države blizu Dona, Meotskega (Azovskega) morja in Hersonske Taurice (Krim), okoli Ponta Evksinskega (Črnega morja) obsedeni in sivi ”so bili prišleki.
Med vzponom narodnoosvobodilnega gibanja leta 1917 je tatarski tisk pozval, naj se zanašajo na "državno modrost Mongol-Tatarov, ki se kot rdeča nit vleče skozi vso njihovo zgodovino", in tudi k spoštovanju "emblema". Tatarov - modra zastava Chinggis" ("kok-bayrak" - državna zastava Tatarov, ki živijo na Krimu).
V govoru leta 1993 v Simferopolu na "kurultaju" je ugledni potomec kanov Girejev Džezar-Girej, ki je prispel iz Londona, dejal, da smo "smo sinovi Zlate horde", na vsak način poudarjajoč kontinuiteto Tatari "od velikega očeta, Gospoda Chingiz Kana, prek njegovega vnuka Batuja in najstarejšega sina Jucheja."
Vendar se takšne izjave ne ujemajo povsem z etnično sliko Krima, ki je bila opažena pred priključitvijo polotoka k Ruskemu imperiju leta 1782. Takrat sta bila med "Krimci" precej jasno razločena dva subetna: ozkooki Tatari - izrazita mongoloidna vrsta prebivalcev stepskih vasi in gorski Tatari - za katere je značilna kavkaška telesna zgradba in poteze obraza: visoki, pogosto svetlolasi in modrooki ljudje, ki so govorili drugače kot stepa, jezik.
Kaj pravi etnografija
Pred deportacijo krimskih Tatarov leta 1944 so etnografi pozorni na dejstvo, da to ljudstvo, čeprav v različni meri, nosi pečat številnih genotipov, ki so kdaj živeli na ozemlju polotoka Krim. Znanstveniki so identificirali tri glavne etnografske skupine.
"Stepa" ("Nogai", "Nogai") - potomci nomadskih plemen, ki so bila del Zlate horde. Nogajci so že v 17. stoletju preorali stepe severnočrnomorske regije od Moldavije do Severnega Kavkaza, kasneje pa so jih krimski kani, večinoma na silo, preselili v stepske predele polotoka. Zahodni Kipčaki (Polovci) so igrali pomembno vlogo v etnogenezi Nogajev. Rasna identiteta Nogajev je kavkaška s primesjo mongoloidne.
"Tatari z južne obale" ("yalyboilu") - večinoma priseljenci iz Male Azije, so nastali na podlagi več migracijskih valov iz Srednje Anatolije. Za etnogenezo te skupine so v veliki meri poskrbeli Grki, Goti, maloazijski Turki in Čerkezi; pri prebivalcih vzhodnega dela južne obale so zasledili italijansko (genovsko) kri. Čeprav je večina Yaliboilu muslimanov, so nekateri med njimi že dolgo ohranili elemente krščanskih obredov.
"Highlanders" ("tats") - živeli so v gorah in vznožju osrednjega območja Krima (med stepo in južno obalo). Etnogeneza Tatov je zapletena, ni popolnoma razumljena. Po mnenju znanstvenikov je večina ljudstev, ki naseljujejo Krim, sodelovala pri oblikovanju tega subetnosa.
Vsi trije krimskotatarski subetnosi so se razlikovali po svoji kulturi, gospodarstvu, narečjih, antropologiji, a so kljub temu vedno čutili, da so del enega samega ljudstva.
Beseda genetikom
Pred kratkim so se znanstveniki odločili razjasniti težko vprašanje: kje iskati genetske korenine krimskih Tatarov? Študija genskega sklada krimskih Tatarov je bila izvedena pod okriljem največjega mednarodnega projekta "Genographic".
Ena od nalog genetikov je bila najti dokaze o obstoju "ekstrateritorialne" skupine prebivalstva, ki bi lahko določila skupni izvor krimskih, volških in sibirskih Tatarov. Raziskovalno orodje je bil Y-kromosom, ki je priročen, ker se prenaša le po eni liniji – z očeta na sina in se ne »meša« z genetskimi različicami, ki so prišle od drugih prednikov.
Izkazalo se je, da so genetski portreti treh skupin različni, z drugimi besedami, iskanje skupnih prednikov za vse Tatare ni bilo kronano z uspehom. Tako med Volškimi Tatari v vzhodni Evropi in na Uralu prevladujejo haploskupine, za sibirske Tatare pa so značilne "panevrazijske" haploskupine.
Analiza DNK krimskih Tatarov kaže visok delež južnih - "mediteranskih" haploskupin in le majhno primesi (približno 10 %) "bližnjevzhodnih" linij. To pomeni, da so genski sklad krimskih Tatarov v prvi vrsti dopolnjevali priseljenci iz Male Azije in Balkana ter v veliko manjši meri - nomadi evroazijske stepske cone.
Hkrati se je pokazala neenakomerna porazdelitev glavnih označevalcev v genskih bazenih različnih subetnosov krimskih Tatarov: največji prispevek "vzhodne" komponente je bil opažen v najsevernejši stepski skupini, v drugih dveh (gorski) in južno obalno) je bila prevladujoča »južna« genetska komponenta. Zanimivo je, da znanstveniki niso našli nobene podobnosti med genskim skladom ljudstev Krima in njihovimi geografskimi sosedi, Rusi in Ukrajinci.
krimski Tatari(Krimski kat. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, ednina qırımtatar, kyrymtatar) ali Krimci (krimski kat. qırımlar, kyrymlar, ednina qırım, kyrym) so ljudstvo, ki se je zgodovinsko oblikovalo na Krimu. Govorijo krimskotatarski jezik, ki spada v turško skupino altajske družine jezikov.
Velika večina krimskih Tatarov je sunitskih muslimanov in pripadajo hanefijskemu mezhabu.
Dosje
Samoime:(Krimska mačka.) qırımtatarlar, qırımlar
Število in površina: Skupaj 500.000 ljudi
Ukrajina: 248.193 (popis 2001)
- Republika Krim: 243 433 (2001)
- Hersonska regija: 2072 (2001)
- Sevastopol: 1858 (2001)
Uzbekistan: od 10.046 (popis 2000) in 90.000 (ocena 2000) na 150.000.
Turčija: 100.000 do 150.000
Romunija: 24.137 (popis 2002)
- Okrožje Constanta: 23.230 (popis 2002)
Rusija: 2449 (popis 2010)
- Krasnodarski kraj: 1407 (2010)
- Moskva: 129 (2010)
Bolgarija: 1 803 (popis 2001)
Kazahstan: 1532 (popis 2009)
Jezik: krimski tatar
vera: islam
Vključuje: turško govorečim narodom
Povezane osebe: Krimčaki, Karaiti, Kumiki, Azerbajdžanci, Turkmeni, Gagauzi, Karačajci, Balkarci, Tatari, Uzbeki, Turki
Preselitev krimskih Tatarov
Krimski Tatari živijo večinoma na Krimu (približno 260 tisoč) in sosednjih regijah celinske Ukrajine, pa tudi v Turčiji, Romuniji (24 tisoč), Uzbekistanu (90 tisoč, po ocenah od 10 tisoč do 150 tisoč), Rusiji (4 tisoč, večinoma na Krasnodarskem ozemlju), Bolgarija (3 tisoč). Po podatkih lokalnih krimskotatarskih organizacij diaspora v Turčiji šteje več sto tisoč ljudi, vendar ni natančnih podatkov o njeni velikosti, saj podatki o etnični sestavi prebivalstva države v Turčiji niso objavljeni. Skupno število prebivalcev, katerih predniki so se v državo priselili s Krima v različnih obdobjih, je ocenjeno v Turčiji na 5-6 milijonov ljudi, vendar se je večina teh ljudi asimilirala in se ne štejejo za krimske Tatare, ampak za krimske Turke.
Etnogeneza krimskih Tatarov
Krimski Tatari so nastali kot ljudstvo na Krimu v XIII-XVII stoletju. Zgodovinsko jedro krimskotatarskega etnosa so turška plemena, ki so se naselila na Krimu, posebno mesto v etnogenezi krimskih Tatarov med plemeni Kipčak, ki so se mešala z lokalnimi potomci Hunov, Hazarov, Pečenegov, pa tudi predstavniki predturškega prebivalstva Krima - skupaj z njimi so tvorili etnično osnovo krimskih Tatarov, Karaitov, Krimčakov.
Zgodovinsko ozadje
Glavne etnične skupine, ki so naseljevale Krim v antiki in srednjem veku, so Biki, Skiti, Sarmati, Alani, Bolgari, Grki, Goti, Hazari, Pečenegi, Kumani, Italijani, Čerkezi, maloazijski Turki. Skozi stoletja so ljudstva, ki so prišla na Krim, spet asimilirala tiste, ki so tukaj živeli pred njihovim prihodom, ali pa so se sami asimilirali mednje.
Do sredine 13. stoletja so Krim osvojili Mongoli pod vodstvom kana Batuja in ga vključili v državo, ki so jo ustanovili, Zlato hordo.
Ključni dogodek, ki je pustil pečat v nadaljnji zgodovini Krima, je bilo osvojitev južne obale polotoka in sosednjega dela krimskih gora s strani Otomanskega cesarstva leta 1475, kasnejša preobrazba Krimskega kanata v vazalno državo leta 1475. odnos do Osmanov in vstop na polotok Pax Ottomana je »kulturni prostor« Otomanskega cesarstva.
Širjenje islama na polotoku je pomembno vplivalo na etnično zgodovino Krima. Po lokalnih legendah sta islam na Krim prinesla že v 7. stoletju spremljevalca preroka Mohameda Malika Ashterja in Gaze Mansurja.
Zgodovina krimskih Tatarov
Krimski kanat
Proces oblikovanja ljudstva je bil dokončno zaključen v obdobju Krimskega kanata.
Država krimskih Tatarov - Krimski kanat je obstajala od 1441 do 1783. Večino svoje zgodovine je bil odvisen od Otomanskega cesarstva in je bil njegov zaveznik. Vladajoča dinastija na Krimu je bil klan Geraev (Girejev), katerega ustanovitelj je bil prvi kan Khadzhi I Geray. Epoha Krimskega kanata je razcvet krimskotatarske kulture, umetnosti in literature.
Od začetka 16. stoletja je Krimski kanat vodil stalne vojne z moskovsko državo in Commonwealthom (do 18. stoletja večinoma ofenzivne), kar je spremljalo zajetje velikega števila ujetnikov iz vrst miroljubnih ruskih, ukrajinskih in poljsko prebivalstvo.
Kot del Ruskega cesarstva
Leta 1736 so ruske čete pod vodstvom feldmaršala Christopherja (Christopha) Minicha požgale Bakhchisarai in opustošile vznožje Krima. Leta 1783 je bil Krim zaradi zmage Rusije nad Otomanskim cesarstvom najprej okupiran in nato priključen Rusiji.
Hkrati je za politiko ruske cesarske uprave značilna določena fleksibilnost. Ruska vlada je podprla vladajoče kroge Krima: vsa krimskotatarska duhovščina in lokalna fevdalna aristokracija so bili izenačeni z rusko aristokracijo, pri čemer so bile vse pravice pridržane.
Zatiranje ruske uprave in razlastitev zemlje krimskotatarskim kmetom sta povzročila množično izseljevanje krimskih Tatarov v Otomansko cesarstvo. Dva glavna vala izseljevanja sta se zgodila v 1790-ih in 1850-ih.
Revolucija iz leta 1917
Krimski Tatari na razglednici iz leta 1905
Obdobje od 1905 do 1917 je bilo neprekinjen in naraščajoč proces boja, ki se je prehajal od humanitarnega k političnemu. V revoluciji leta 1905 na Krimu so se pojavili problemi v zvezi z dodelitvijo zemlje krimskim Tatarom, osvajanjem političnih pravic in ustvarjanjem sodobnih izobraževalnih ustanov.
Februarja 1917 so krimskotatarski revolucionarji zelo pripravljeni opazovali politične razmere. Takoj, ko je bilo znano za resne nemire v Petrogradu, je bil 27. februarja zvečer, torej na dan razpustitve državne dume, na pobudo Alija Bodaninskega ustanovljen Krimski muslimanski revolucionarni komite.
Leta 1921 je bila ustanovljena Krimska ASSR kot del RSFSR. Državna jezika v njem sta bila ruski in krimskotatarski. Upravna delitev avtonomne republike je temeljila na narodnem načelu.
Krim pod nemško okupacijo
Deportacija
Obtožba o sodelovanju krimskih Tatarov, pa tudi drugih ljudstev, z napadalci je postala razlog za izselitev teh ljudstev s Krima v skladu z Odlokom Državnega odbora za obrambo ZSSR št. GOKO-5859 iz maja. 11. 1944. Zjutraj 18. maja 1944 se je začela operacija deportacije ljudstev, obtoženih sodelovanja z nemškimi osvajalci, v Uzbekistan in sosednji regiji Kazahstan in Tadžikistan. Majhne skupine so bile poslane v Marijsko avtonomno sovjetsko socialistično republiko, na Ural in v regijo Kostroma.
Skupno je bilo s Krima izseljenih 228.543 ljudi, od tega 191.014 krimskih Tatarov (več kot 47 tisoč družin). Od vsakega tretjega polnoletnega krimskega Tatarja so vzeli podpis, da se je seznanil z odlokom in da 20 let težkega dela grozi pobeg iz kraja posebnega naselja kot kaznivo dejanje.
Precejšnje število priseljencev, izčrpanih po treh letih življenja v okupaciji, je v letih 1944-45 umrlo v krajih izgnanstva zaradi lakote in bolezni. Ocene števila smrtnih žrtev v tem obdobju se zelo razlikujejo: od 15-25 % po ocenah različnih sovjetskih uradnih organov do 46 % po ocenah aktivistov krimskotatarskega gibanja, ki so zbirali podatke o žrtvah v 60. letih prejšnjega stoletja.
Vrnitev na Krim
Za razliko od drugih ljudstev, deportiranih leta 1944, ki se jim je leta 1956 v "odmrznitvi" dovolila vrnitev v domovino, je bila krimskim Tatarom ta pravica odvzeta do leta 1989 ("perestrojka").
Množična vrnitev se je začela leta 1989, danes pa na Krimu živi približno 250 tisoč krimskih Tatarov (243 433 ljudi po vseukrajinskem popisu iz leta 2001).
Glavne težave krimskih Tatarov po vrnitvi so bile ogromna brezposelnost, težave z dodeljevanjem zemljišč in razvoj infrastrukture krimskotatarskih vasi, ki so se pojavile v zadnjih 15 letih.