Prva cerkev v čast svetih glavnih apostolov je bila zgrajena v Basmannaya Sloboda konec 17. stoletja na zahtevo vojskovodje Baševa. Iz zgodovinskih arhivov je znano, da je do leta 1702 župniji te cerkve pripadalo 114 gospodinjstev, ki so bila obdavčena za njeno vzdrževanje.
Gradnja
Ker je bila cerkev prvotno lesena, je bil hitro izdelan projekt, ki bi omogočil njeno zamenjavo s kamnito zgradbo. Gradnja se je začela leta 1705 ob obstoječi cerkvi. Kam je izginila lesena cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya, ni znano.
Treba je opozoriti, da je bila struktura, o kateri govorimo, narejena po osebni risbi cesarja Petra Velikega. Skupno je bilo na ta način zgrajenih osem cerkva, od tega sedem v Sankt Peterburgu. In samo cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya v Moskvi je bila zgrajena. Vladar je tudi odobril denar za gradnjo cerkve v višini dva tisoč rubljev. Vpliv cesarja je določil tudi posebno arhitekturo templja, katerega model si je njegovo veličanstvo med potovanjem tja izposodilo iz Nizozemske. Leta 1708 je bila posvečena in začela so se bogoslužja v spodnji ladji cerkve, glavna cerkev pa se je gradila naprej. Prestol je bil posvečen sv. Nikolaju Čudežnemu delavcu.
Leta 1714 je Peter Veliki izdal odlok, da je treba v zvezi s prenosom prestolnice v Sankt Peterburg prekiniti vse kamnite gradnje v Moskvi, da bi gradbeniki ostali zaposleni z gradnjo novega mesta na Nevi. Zato je bila cerkev Petra in Pavla v Novi Basmannaya Slobodi uvrščena na seznam začasno zamrznjenih gradbenih projektov. Šele leta 1717 so bila s posebnim ukazom senata kot odgovor na prošnjo za dovoljenje za dokončanje gradnje templja obnovljena gradbena dela. Do takrat jih je ostalo zelo malo - bilo je treba le namestiti zvonik in postaviti oboke nad verando. Gradnja templja je bila končno dokončana leta 1719. Leto kasneje so za tempelj naročili izrezljan ikonostas, prižnico in kor.
Leta 1770 je tempeljski kompleks dobil še eno kapelo v čast Rojstva Blažene Device Marije. Njena posvetitev je bila dve leti pozneje. Leta 1812 so cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya oropali Napoleonovi vojaki.
V letih 1856-1868 je bila cerkev znatno prezidana. To je povzročila potreba po popravilih, poleg tega pa se je do takrat izkazalo, da je tempelj premajhen, da bi zadostil potrebam po molilnici. Posledično je bila cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya znatno razširjena. Kompleksu sta bili dodani dve kapeli. Oba sta bila posvečena Materi božji: ena v čast ikone "Vladimir", druga - v čast podobe "Ugasni moje žalosti".
Cerkev po revoluciji
Po revoluciji je tempelj še naprej deloval kot verski objekt na podlagi posebne pogodbe, po kateri so ga verniki prejeli v neomejen brezplačen najem. Nekoč je bila v kripti templja celo teološka akademija, ki je izgubila svoje zgodovinske prostore.
Leta 1921 je bila cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya oropana na veselje mestnih oblasti, ki so na podlagi zahtevkov proti vernikom o malomarnem ravnanju z lastnino, ki je bila prenesena nanje, dve leti kasneje zaprle cerkev. Pravzaprav je bila skupnost razpuščena, ker se je postavila na stran patriarha Tihona in se ni hotela pridružiti gibanju prenove.
Končno je bil leta 1924 tempelj prenesen na takratno uradno cerkev obnove. Še istega leta pa so jim na posebno prošnjo in pritožbo »tihonovcev« vrnili zgornjo cerkev, vernikom prenoviteljske usmeritve pa prepustili pravico do uporabe spodnje. Kasneje so dvakrat poskušali tempelj zapreti, vendar je bilo to storjeno šele leta 1935. Stavba je bila prvotno predana vojaškemu skladišču, vendar je pogosto menjavala lastnika. Posledično ga je prevzel Vseruski znanstvenoraziskovalni inštitut Geofizika.
Vrnitev templja
Cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya, katere pregledi nam omogočajo, da jo uvrstimo med najlepše cerkve v prestolnici, je bila leta 1992 vrnjena vernikom. Obnovitvena in restavratorska dela se nadaljujejo še danes.
Cerkev Petra in Pavla na Novi Basmannaya: razpored bogoslužij in naslov
Kar zadeva urnik cerkvenih obredov, je ta prilagodljiv in se lahko iz meseca v mesec nekoliko spreminja. Splošna načela župnijskega bogoslužnega ritma so naslednja:
Storitve potekajo vsak dan ob delavnikih in vikendih.
Ob delavnikih:
- 07:40 -Liturgija.
Ob sobotah:
- 08:00 -Liturgija.
- 17:00 - Večerno bogoslužje.
Ob nedeljah:
- 08:30 - Liturgija.
- 16:00 - Večerna bogoslužja z branjem akatista Bogoljubski ikoni Matere božje.
Cerkev Petra in Pavla se nahaja na naslovu: Moskva, Novaya Basmannaya, št. 11. Najbližja metro postaja je Krasnye Vorota.
Naslov: st. Novaya Basmannaya, stavba 11
Cerkev, o kateri bomo danes govorili, je zelo izjemna zaradi ene stvari. A več o tem kasneje.
Ta cerkev se imenuje cerkev apostolov Petra in Pavla. Z obveznim pojasnilom - "na Novaya Basmannaya". In še z enim pojasnilom - "pod zvonjenjem", iz katerega izhaja, da zvonovi niso bili obešeni na ločenem zvoniku, temveč neposredno v bobnu nad samo cerkveno zgradbo. Take cerkve so imenovali tudi »kot zvonovi«.
In tukaj je posebnost te cerkve, navedena na tablici z imenom, pritrjeni na steno: "Zgrajena po risbi Petra I. leta 1705 -1723."
Skupno je Peter I naredil osem risb bodočih cerkva. V Sankt Peterburgu so jih zgradili sedem, v Moskvi pa le enega, o katerem govorimo. Vseh osem risb cesarja je zdaj v repozitoriju katedrale svetega Izaka v Sankt Peterburgu.
Prej je bila tu lesena cerkev, vendar so jo nadomestili s kamnito. In niso gradili samo po cesarjevih risbah, ampak tudi z njegovim denarjem.
Cerkev sodi v zelo majhno skupino moskovskih cerkva, ki očitno težijo k zahodnoevropskim oblikam. In velja za osupljiv primer sloga, znanega kot "Petrov barok".
Res je, da so leta 1745 po požaru, ki je poškodoval zvonik, v bližini zgradili zvonik.
Kar pa prav tako velja za osupljiv primer moskovske arhitekturne šole iz sredine 18. stoletja. Možno je, da je to prva stavba v času, ki je postala model za podobne zgradbe.
Izjemno lepa je tudi ograja templja, zgrajena leta 1774. Čudovita rešetka iz kovanega železa preseneča s svojimi odprtimi cvetličnimi vzorci.
Na splošno, ne glede na to, s katere strani se mu približate, je neverjeten tempelj.
Žal, ta tempelj je bil zaprt v zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja. Vendar ga sploh niso uničili. Stavba je bila uporabljena za različne namene, vendar je preživela, v 90. letih pa je bila stavba templja vrnjena cerkvi.
Notranje okrasje seveda ni ohranjeno. A po drugi strani, čeprav v zelo slabem stanju, se je ohranila ikona svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla. Pravzaprav je to edino svetišče, ki je ostalo od prejšnje predrevolucionarne dekoracije templja.
Obnovili so ga in na dan pokroviteljskega praznika svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla, 12. julija 2010, vrnili v ta nenavaden in lep tempelj.
Kontakti: Cerkev apostolov Petra in Pavla v Basmannaya Sloboda
Naslov: st. Novaya Basmannaya, stavba 11
Najbližje ulice in metro postaje:
Vrt poimenovan po Bauman (Novaya Basmannaya St.) (151m)
sv. Novoryazanskaya (255 m)
Metro Krasnye Vorota (Krasnovorotsky proezd) (321 m)
Komsomolska (602 m)
Krasnoselska (1286 m)
Navodila za vožnjo:
Cerkev apostolov Petra in Pavla v Basmannaya Sloboda - Pravoslavna cerkev Bogojavljenskega dekanata moskovske mestne škofije, ki se nahaja na vogalu ulice Novaya Basmannaya in Basmanny Lane.
Obstoječa cerkvena stavba je bila zgrajena v letih 1705-1723 pod vodstvom arhitektov Ivan Zarudny in Ivan Mičurin, zvonik - leta 1745-1746 po projektu Carla Blanca.
Videz templja je edinstven: za Moskvo je precej redek primer baroka Petra Velikega, ki ga navdihujejo evropske arhitekturne oblike. Tempelj je tipa "osmerokotnik na štirikotniku", zgrajen na visoki kleti, njegova zasnova je precej jedrnata: fasade so okrašene z rusticami, pilastri in venci z zobci ("krekerji"), pa tudi okenska ohišja nenavadna oblika; vrh je pokrit s konico. Glavni volumen je s prehodom povezan z veličastnim tristopenjskim zvonikom, katerega bogat dekor se zdi v nasprotju s prozaično zasnovo templja: bogato okrašen s stebri, pilastri, okrasnimi nišami in robovi, z nenavadnim zaključkom , ima elegantno silhueto in z uličnega vidika deluje zelo impresivno. Tempelj je od pločnika ločen s kovano baročno rešetko iz sredine 18. stoletja, ki je bila prvotno narejena za cerkev na ulici Bolshaya Spasskaya, a so jo po rušenju v sovjetskih letih preselili sem.
V cerkvi so oltarji posvečeni v čast apostolov Petra in Pavla, sv. Nikolaja Čudežnega delavca, ikone Matere božje »Utišaj moje žalosti« in Vladimirske ikone Matere božje.
Zgodovina templja
Ime cerkve Petra in Pavla - v Basmannaya Sloboda (v Novaya Basmannaya Sloboda) - je povezano z njeno lokacijo na ozemlju istoimenskega naselja. Konec 17. stoletja so bili tu nameščeni častniki in vojaki tujih polkov, zato se je naselje imenovalo tudi Kapitanska (to se je odražalo v imenu templja).
Cerkev Petra in Pavla v Kapitanski Slobodi je bila ustanovljena leta 1692. Njena prva lesena stavba ni stala tako dolgo: že leta 1705 so namesto nje pod vodstvom arhitekta Ivana Zarudnyja začeli graditi kamnito. Gradnja je potekala po osebnem odloku Petra I in, kot pravi urbana legenda, po njegovih lastnih risbah in risbah; Ali je to res ali ne, ni jasno, vendar je znano, da je bil cesar eden od donatorjev templja in je za njegovo gradnjo podaril 2000 rubljev. 31. avgusta 1708 je bil v spodnji cerkvi posvečen prestol Petra in Pavla; leta 1714 so začeli graditi zgornji tempelj, vendar so morali delo omejiti zaradi prepovedi kamnite gradnje v Moskvi: da bi Sankt Peterburg hitro spremenil v zgledno evropsko mesto, je Peter I izdal »Odlok o prepovedi kamnite gradnje«, po katerem je bila gradnja kamnitih zgradb dovoljena samo v Sankt Peterburgu. Gradnja templja je bila končana šele leta 1723, že pod vodstvom arhitekta Ivana Michurina.
V letih 1745-1746 je bil zgrajen zvonik po načrtu Karla Blanka, cerkev Petra in Pavla je dobila sodobne oblike, vendar je bila dekorativna zasnova v tistih letih drugačna od sodobne. Sredi 19. stoletja je bila cerkev obnovljena pod nadzorom arhitekta Nikolaja Kozlovskega: v spodnjo cerkev so postavili prestole v čast sv. Nikolaja Čudežnega in ikono Matere božje »Pogasi moje žalosti« in prestol v čast apostolov Petra in Pavla je bil prestavljen na zgornjega. Fasade stavbe so dobile novo dekorativno zasnovo, ki se je ohranila do danes.
Sovjetsko obdobje v zgodovini templja se je začelo s spletkami: leta 1922 so ga zavzeli obnovitelji; Renovacijsko gibanje se je v pravoslavju pojavilo po revoluciji leta 1917; njihovi cilji so bili demokratizacija upravljanja cerkve in modernizacija bogoslužja. Leta 1931 je cerkev Petra in Pavla postala stolnica prvega hierarha pravoslavnih cerkva v ZSSR (nekanonični cerkveni naslov, ki je obstajal v renovaciji), metropolita Vitalija Vvedenskega, v njej pa sta bila tudi sveti sinod renovatorjev in teološka akademija. Toda že leta 1934 so oblasti tempelj zaprle, stavbo pa preuredili v skladišče, od leta 1970 pa je v njej Geofizični raziskovalni inštitut, za potrebe katerega je notranjost templja razdeljena na več nadstropij.
Leta 1960 je bil tempelj obnovljen, vendar je bil njegov prvotni videz uničen: na stavbi so postavili nov zaključek in zvonik.
Leta 1992 je bila stavba templja vrnjena Ruski pravoslavni cerkvi.
Tempelj svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla v Basmannaya Sloboda se nahaja na ulici Novaya Basmannaya, 11. Do njega lahko pridete peš s postaje podzemne železnice "Rdeča vrata" Sokolnicheskaya linija.
Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 3 strani) [razpoložljiv odlomek za branje: 1 strani]
Cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla v Novi Basmannaya Sloboda
C Cerkev svetih apostolov Petra in Pavla na ulici Novaya Basmannaya Sretensky štiridesetih je bila ustanovljena konec 17. stoletja za Zemlyanoy Gorodom, za vrati Myasnitsky v Basmannaya Captain's Settlement. Sčasoma izgubljeno ime "Kapetan" so zgodovinarji povezovali s častniki, ki so se tu naselili, in polki vojakov, ki jih je ustanovil Peter I. Toda, kot pričajo dokumenti, je ime "kapetan" nastalo v času vladavine princese Sofije (1682–1689), ko je bilo več "kapitanom" - voditeljem strelskih stotin dodeljenih zemljišč za podeželska dvorišča "za vrati Myasnitsky, za Zemlyanoy Gorodom, za dvoriščem Zhitnoy na Olkhovetsu.
Dež na Basmannaya. Neznani umetnik.
Po zadušitvi vstaje Streltsy leta 1698 so bile čete Streltsy, kot je znano, umaknjene iz Moskve in nato razpuščene. Toda naselje se je še pol stoletja imenovalo "Kapetan", dokler se ni združilo s starodavnim naseljem Basmannaya na drugem bregu Olkhovca. Po dokumentih je na območju okoli naselij Basmannaya, Kapitanskaya, Sokolnichiya, vasi Krasnoye, Rubtsov, Pokrovskoye, Preobrazhenskoye in Semyonovskoye že od antičnih časov živelo vojaško osebje, vključno z upokojenimi častniki.
Velika stojnica na reki Ugra. Miniatura kronike. XVI stoletje.
Po eni različici ime Basmannaya Sloboda in Basmannaya Street izhajata iz turške besede "basma". Basma je bilo sporočilo z iztisnjenim kanskim pečatom (etiketo), ki je prebivalce ruske apanažne kneževine zavezovalo k zbiranju in plačilu davka, ki ga je določil kan. Po zmagoviti bitki pri Kulikovu leta 1380 za Rusijo, ki je ruske deželne kneževine združila pod zastavo moskovskega velikega kneza Dmitrija Donskega, je rusko ljudstvo verjelo v možnost dokončne osvoboditve izpod hordskega jarma. Kljub še vedno ohranjeni moči Horde so se v Rusiji pogosteje pojavljali primeri, ko knezi ali guvernerji niso hoteli plačati davka, s čimer so kršili kanovo basmo. Spomin na te dogodke ohranja ime Basmannaya Sloboda. Ohranila se je kronična novica, da so, ko je moskovski knez Ivan III raztrgal kanovo basmo, leta 1480 neštete horde kana Ahmata planile v Moskvo. Na reki Ugri se je zgodil zgodovinski dogodek, znan kot "Velika stojnica na Ugri", ki je povezan s čudežno priprošnjo Vladimirske ikone Matere božje. Zato ni naključje, da je bila v starodavni (Stari) Basmannaya Slobodi na začetku 16. stoletja zgrajena lesena cerkev v imenu Vladimirske ikone Matere božje, ker je ta ikona Mati Božja, ki simbolizira Rusijo, ki je odvrgla hordski jarem. Trenutno obstoječi kamniti tempelj, zgrajen na tem mestu, je bolj znan pod imenom velikega mučenika. Nikite na ulici Staraya Basmannaya, čeprav je glavni oltar templja še vedno posvečen v imenu Vladimirske ikone Matere božje. Poleg tega Vladimirjeva kapela obstaja tudi v cerkvi sv. aplikacija Petra in Pavla, na ulici Novaya Basmannaya.
Cerkev priprošnje Device Marije v Rubtsovu.
Drugo ikonično območje velike regije, ki jo opisujemo, je starodavna vas Rubtsovo, ki je imela pomembno vlogo v zgodovini starodavne Moskve. Rubcovo in njegova okolica sta pridobila zgodovinsko slavo pred bitko pri Kulikovu, saj so že dolgo pred tem dogodkom naši predniki označili Rubcovo za zaledje pomembne strateške regije Moskve - Zayauzye (sodobna Taganka). V bližini meja Zajauzja so bili pogosti majhni in veliki spopadi med tujimi napadalci in moskovskimi enotami. Po koncu bitke so ranjene vojake na vozičkih prepeljali v vas Rubtsovo. Sem so pripeljali ujete sovražnike. Po eni različici ime vasi izvira iz besede "brazgotina" - rana, "sesekljan" - ranjen z mečem. Starodavno zgodovino vasi Rubtsova-Pokrovsky potrjuje prisotnost tukaj od 14. stoletja lesene cerkve sv. Nikolaja v Pokrovskem. Nato je bil tempelj ponovno zgrajen v letih 1614, 1676 in 1721 pod cesarjem Petrom I. Poleg cerkve sv. Nikolaja je starodavna cerkev priprošnje Blažene Device Marije v Rubtsovu, ki jo je leta 1618 zgradil car Mihail Fedorovič Romanov kot zaobljubo in v zahvalo za rešitev Moskve pred poljsko-litovskimi intervencionisti v času težav. Ti templji so bili palačni templji, saj so se nahajali na posestvih palač Romanovih bojarjev, pogosto so jih obiskovali carji Mihail Fedorovič, Aleksej Mihajlovič, Pjotr Aleksejevič in so bili financirani iz kraljeve zakladnice. Vasi Krasnoye, Preobrazhenskoye, Semyonovskoye, Izmailovo z lokalnimi cerkvami so bile tudi palače.
Vojaška bolnišnica. Akvarel iz delavnice F. Aleksejeva. Začetek 19. stoletja.
Od antičnih časov se je iz vasi Rubtsov in Pokrovsky začelo oblikovati veliko vojaško medicinsko območje. Zato ni naključje, da je prav v bližini vasi Pokrovsky, Rubtsov, starodavnih naselij Inozemnaya in Basmannaya, ob reki Yauza, cesar Peter I. ustanovil nov vojaški medicinski kompleks v evropskem slogu in mu dal status državna, ki se je ves čas vladanja dinastije Romanovih nenehno razvijala. Na ozemljih na novo odprtih izobraževalnih in zdravstvenih vojaških ustanov je cesar Peter I nujno ustanovil pravoslavne domače cerkve.
Cerkev velikega mučenika Nikita (Vladimirska ikona Matere božje) v Staraya Basmannaya Sloboda. Fotografija iz leta 1885.
Od cerkve mučenika Nikite (Vladimirjeva ikona Matere božje) do meje vasi Elokhova je bila stara ulica Basmannaya ozka, tesno obrobljena z grdimi stavbami. Prvo graščinsko posestvo v tem delu Staraya Basmannaya je pripadalo knezom Kurakinom. Ogromna hiša, zadnja na Basmannaya, na njeni desni strani, ki je stala na vogalu Dobroslobodsky Lane, je bila v prvi polovici 18. stoletja dolga, umazana, kamnita, enonadstropna stavba in je uživala veliko slavo med veseljaki in playmakers tistega časa. To je bil Razgulay, državna gostilna na samem vhodu v vas Elokhovo. Pri Razgulayu se je Basmannaya končala: tamkajšnji prebivalci niso imeli kam premakniti svojih posestev naprej v ravni črti, ker se je tu začelo ozemlje vasi Elokhova, na desni pa tuje naselje Kukuevskaya. Medtem se je nenehno čutila potreba po zemljiščih, zato so začeli graditi cesto od Elokhova do Myasnitskaya. Niz novogradenj, ki je sčasoma nastal ob tej cesti, je dobil ime Novaya Basmannaya, hkrati pa je nekdanji Basmannaya dodal epitet Stara.
Pogled na ulico Novaya Basmannaya z Razgulaya. Fotografija s konca 19. stoletja.
Nova ulica Basmannaya se je začela s Trga Rdečih vrat, ki je vodila v Zemlyanoy Gorod. Čas izgradnje lesenih vrat ni znan, vsekakor pa so obstajala že pod Petrom I., imenovali so jih "rdeča", izdelana so bila v slogu zmagoslavnih vrat in pobarvana z rdečo barvo. Iz odloka iz leta 1718 je razvidno, da so pri njih, tako kot pri drugih vratih mesta Zemlyanoy, upokojeni vojaki pobirali dajatve z vseh vozov v zakladnico. To zbirko je takrat vodil gardni major Ušakov. Kamnita Rdeča vrata je na račun moskovskih trgovcev zgradil za kronanje cesarice Elizabete Petrovne leta 1742 arhitekt knez Dmitrij Uhtomski, okrašena s slikami, kiparstvom in štukaturo.
Rezervna palača in Rdeča vrata z ulice Novaya Basmannaya. Akvarel iz delavnice F. Aleksejeva. Začetek 19. stoletja.
Leta 1748 so se te stavbe dotaknili plameni požara, ki je divjal v mestu Zemlyanoy. Leta 1753 je Rdeča vrata obnovil arhitekt Sergej Uhtomski, leta 1850 pa so jih obnovili in okrasili z rezbarijami v belem kamnu in cementu. Bil je visok primer zmagoslavnega spomenika. V tej obliki je vstopil v uporniško 20. stoletje, ko so s sklepom moskovskega mestnega sveta 22. decembra 1926 porušili Rdeča vrata, »da bi razbremenili prometne zastoje«. Zdaj je na mestu vrat vhod v postajo podzemne železnice Krasnye Vorota.
Rdeča vrata. 1742
V bližini je majhen park s spomenikom ruskemu pesniku M. Yu Lermontovu. Trg se nahaja na mestu trga Sennaya, ki je bil trgovska platforma za prodajo konjske krme. Od tod je ena cesta vodila v Krasnoye Selo in Preobrazhenskoye, druga v Rubtsovo (kasneje Lefortovo).
Hiša grofa A. Razumovskega na Gorokhovoye Pole.
Pred cesarjem Petrom I. Stara in Nova Basmannaya ulica nista bili nič drugačni. Od petrovskega časa je bližina nove rezidence dvora nanje opozorila tedanje plemstvo in začeli so se naseljevati v obeh, še pretežno v slednjem. Nastalo je veliko posestvo Demidov, hiša in posest grofa Razumovskega (kasneje prešlo v last sirotišnice). Cerkev Gospodovega vnebohoda je s svojo ograjo mejila na vrt Razumovskega in nekoč predstavljala njegovo posestno cerkev, ki jo je zgradil sam. Kasneje je cerkev postala župnijska. Posesti Demidov in Razumovsky so bili med seboj ločeni s slavnim potokom Kokui, ki teče skozi sotesko Grahovega polja v Yauzo in se je kasneje preimenoval v Chechora. Od tod se je začel ogromen kotiček starodavnih gosposkih posestev, katerih ena stran se je končala na vogalu Voznesenske in Nemetske ulice, druga pa se je od te točke razširila na desno, prečkala Yauzo, do potoka, imenovanega Zlati rog, ki teče v precej globoka grapa in se izliva v Yauzo v bližini samostana Spaso - Androniev. V bližini samostana na Jauzi je mladi cesar Peter I. izvedel svoje prve pomorske vaje z napadom na samostansko obzidje.
Portret Petra I v viteškem oklepu. Hood. Jean Marc Nattier.
Utrip Moskve je utripal v času Petrove vladavine v »Priyauz Palestini«. Poleg vasi Preobrazhenskoye in Semenovskoye, kjer je odraščal in absorbiral primitivno znanost, se igral smešne vojne igre z otroki dednih vojakov, je najbolj ljubil Inozemnaya (nemško) naselje in Rubtsovo-Pokrovskoye. Pogosto je ostal tukaj s svojimi piščanci. Tu so bile, čeprav začasno, osrednje vladne ustanove, ustanovljene so bile različne šole in tovarne. Petru je bila všeč tudi vas Izmailovo, ki je dobila ime po slavni vojaški operaciji, ki so jo izvedle ruske čete med zavzetjem mesta - trdnjave Izmail med turško vojno. Med pregledovanjem starih skednjev dedka Nikite Ivanoviča Romanova v Izmailovu je Peter našel staro angleško ladjo, ki je po mnenju samega Petra postala ustanoviteljica ruske flote, v njem je prebudila strast do navigacije, za gradnjo flotile na jezeru Pereyaslavl , nato pa v bližini Arhangelska. A še pred odkritjem čolna je Peter iz zakladnice orožja vzel »ladje«, verjetno očetove stare modele ladij, še prej pa so v Preobraženskem gradili zabavne ladje.
Spust z ladjo do Yauze. Iz slike, razstavljene na Tsaritsynovem travniku v Sankt Peterburgu, 30. maja 1872. Na podlagi fotografije iz zbirke P.I. Belavenca.
Cesar je bil zaskrbljen zaradi zmanjšanja uličnega beračenja v Moskvi in je zahteval ustanovitev ubožnic pri župnijskih cerkvah za revne, ki niso mogli delati. Do leta 1717 je bilo v Moskvi ustanovljenih 90 takih ubožnic. Skrbela ga je tudi usoda najdenčkov in je ukazal ustanoviti zavetišča po župnijah in samostanih »za sramotne otroke, ki jih žene in dekleta nezakonito rojevajo in jih zaradi sramote odnašajo drugam«. Leta 1723 so izbrali 934 takih dojenčkov in jih vzeli v varstvo. Pod njimi je bilo 218 medicinskih sester. Car Peter I je predlagal in vztrajal, da Ruska pravoslavna cerkev začne širše družbeno služenje civilni družbi in državi.
Vas Izmailovo v začetku 18. stoletja.
Mladi Peter, ki je želel iz Rusije narediti veliko cesarstvo, na začetku svojega moskovskega vladanja ni našel zadostnega razumevanja Ruske pravoslavne cerkve, kar je mogoče pojasniti z dejstvom, da je bila Moskva prvotno ustvarjena kot duhovna prestolnica Rusije. - Tretji Rim. Zato Peter ob spoznanju, da je konflikt nerešljiv, najde izhod v gradnji nove, posvetne prestolnice, kjer bi s svojimi sodelavci lahko uresničil svoje veličastne načrte. In šele čez čas, ko je cesar dozorel in postal razumnejši, ko so se pokazali prvi sadovi njegovih reform v obliki flote in močne vojske, ko je Rusko cesarstvo začelo vplivati na svetovno politiko, se je Cerkev spet obrnila k Petru in mu začel nuditi pomoč in pomoč. Dejansko je po zaslugi Petra Ruska pravoslavna cerkev kasneje imela priložnost za razvoj po vsem svetu.
Ikona svetega apostola Andreja Prvoklicanega.
Cesar Peter je začel graditi novo, posvetno prestolnico - bodoči Sankt Peterburg - s postavitvijo pravoslavnega križa iz kosov trate na peščeni ražnji - na mestu bodočega pristanišča. Za pokrovitelja mlade ruske flote je izbral svetega vrhovnega apostola Andreja Prvoklicanega, Kristusovega učenca, ki je oznanjal Kristusov nauk na ozemlju Bizanca, slovanskih držav in Rusije. Peter je uvedel štampiljko ali papir z orlom ter ustanovil zvezdo in znak reda glavnega apostola Andreja Prvoklicanega. To je bila najvišja nagrada Ruskega imperija. Red je imel geslo »Za vero in zvestobo«. Andrejeva zastava v čast tega svetnika, ki je krasila jambore ruskih ladij, je bila vidna na vseh morjih in oceanih sveta. Zdaj je ta prapor vrnjen naši mornarici. In red sv. Andrej Prvoklicani je spet postal najvišja državna nagrada v sodobni Rusiji. Očitno tudi ni naključje, da je cesar Peter za zavetnika nove prestolnice izbral svetega kneza in poveljnika Aleksandra Nevskega, zavetnik Moskve pa je še en slavni svetnik, rimski bojevnik Jurij Zmagovalec.
St. Petersburg. Grobnica cesarja Petra I v katedrali Petra in Pavla. riž. K. Brož, grav. E. Dammueller. XIX stoletje.
Vzpon pravoslavne države na raven velike pomorske sile je Rusijo naredil za pravo naslednico velikega pravoslavnega Bizanca. Harmonija med Cerkvijo in državo je bila obnovljena, njuno plodno sodelovanje se je nadaljevalo ves čas vladavine kraljeve hiše Romanov, vse do upora leta 1917. V času vladavine Romanovih ni samo nastalo pravoslavno cesarstvo s prestolnicama v Moskvi in Sankt Peterburgu, ampak je to cesarstvo, ko se je okrepilo, postalo velika pravoslavna sila in dejansko dokazalo, da je dejanski in edini naslednik pravoslavnega Bizanca. in veliki Konstantinopel (Drugi Rim).
p po podatkih znanega moskovskega strokovnjaka I.P. Kisljakova je lesena cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla v naselju Basmanny Captain je bila ustanovljena leta 1692 na zahtevo upravnika in podpolkovnika I. F. Basheva. Očitno je pripadal lokostrelcem, ki so se postavili na stran mladega kralja. To potrjuje dejstvo, da Bašev ni izginil v letih "strelcevskega lova", ki se je kmalu začel. V 17. stoletju je bilo njegovo ime najdeno med petimi upravitelji, ki so bili imenovani za vodenje novoustanovljenega odredbenega reda. Leta 1695 je bila lesena cerkev navedena kot novozgrajena, posvečena in obdavčena z dvorišč "duhovnika in duhovščine", z 22 župnijskih dvorišč Basmannaya Sloboda in 22 podeželskih hiš. Leta 1702 je bilo v cerkveni župniji že 114 gospodinjstev.
Strelec iz časa carja Alekseja Mihajloviča. Risba iz 18. stoletja.
Leta 1705 so se začela dela na gradnji kamnitega templja. O nadaljnji usodi popolnoma nove lesene cerkve ni znanega nič. Verjetno je deloval v času gradnje kamnitega templja. Kot poročajo vsi priročniki, je kamnita cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla je bila zgrajena po odloku Petra I., po njegovi risbi in z 2.000 rublji, ki mu jih je dal. Dokumenti dejansko potrjujejo, da je bila gradnja izvedena "po risbi, ki jo je lastnoročno podalo njegovo veličanstvo" ali "po risbi, poslani iz vasi Preobrazhenskoye, ki jo je vladar poslal."
Stolp Sukharev v Moskvi. Fotografija z začetka 20. stoletja.
Konec 17. in v začetku 18. stoletja so se v ruski arhitekturi pojavili novi trendi: Rusija je hitro stopila na vseevropsko pot kulturnega razvoja. Posebej tesni trgovinski in kulturni odnosi so se razvili z Nizozemsko, kjer je Peter I. prvič potoval v tujino. Posledica tega je vpliv nizozemske arhitekture 17. stoletja na rusko arhitekturo. Peter je iz Nizozemske prinesel številne ideje, tudi arhitekturne. Lahko se spomnimo vsaj stolpa Sukharev, zgrajenega v istih letih, katerega prototip je bila amsterdamska mestna hiša.
Prihod velikega veleposlaništva v Amsterdam. riž. I. S. Pakov, grav. F. Gerasimov. XIX stoletje.
Znano je, da je Peter I aktivno prispeval k ustanovitvi cerkva v čast svojih nebeških zavetnikov v Azovu, Brjansku, Petrozavodsku, Poltavi; Gradnja Sankt Peterburga se je začela tudi z ustanovitvijo lesene cerkve sv. aplikacija Petra in Pavla. V naši prestolnici je bilo do začetka 20. stoletja 34 cerkva in kapelic, posvečenih v imenu apostolov Petra in Pavla, zdaj se jih je ohranilo 12. Ne smemo pozabiti, da sta apostola Peter in Pavel svojo zemeljsko pot končala v Rimu , katoličani častijo svojo cerkev kot Petrov tempelj. Torej se v Rusiji ni brez latinskega vpliva začela gradnja cerkva s tem imenom, čeprav ni povsem povezana s tem vplivom. Tako je kapela »Čaščenja Petrovih verig« v katedrali Marijinega vnebovzetja v Kremlju, zgrajena v 14. stoletju, po nekaterih podatkih povezana z imenom sv. Peter, moskovski metropolit. Treba je opozoriti, da je cesar Peter I z izjemno doslednostjo vse svoje sinove od Katarine (in bilo jih je pet, vsi so umrli v zgodnjem otroštvu) imenoval bodisi Peters ali Pavli.
Žanrski prizor "V čevljarski delavnici", ki pripada flamski šoli slikanja na lesu. Pridobil ga je Peter med velikim poslanstvom. Na Petrovo vztrajanje je umetnik v zgornjem levem kotu miniature upodobil ikono Gospe iz Kazana, ki jo je car vzel s seboj na potovanje po Evropi, kot svetišče, povezano s pristopom dinastije Romanov na ruski prestol. . Zbirka Shemyakin. Konec 17. stoletja.
Ohranjeno je precejšnje število ročno napisanih risb in risb Petra I., ki so jih nato tehnično oblikovali arhitekti. Točno to "risbo - nalogo", ki prikazuje tempelj na vrhu z zvonikom, ki ga je videl nekje na Nizozemskem, je Peter naredil za cerkev v Basmannaya Slobodi. V literaturi obstajajo domneve o avtorstvu slavnih arhitektov I.P.Zarudnyja in I.F.Michurina pri načrtovanju cerkve, vendar noben vir ne vsebuje dokumentarnih informacij o tem. Lahko se domneva, da bi cerkev lahko zasnoval tuji arhitekt, ki je delal pod Petrom I. Vendar pa so glede na arhivsko gradivo znana imena nekaterih graditeljev templja. Od samega začetka je bilo delo zaupano brigadi, ki jo je sestavljalo 19 podložnikov iz province Yaroslavl. To so bili »registrirani zidarji«, to je poklicni gradbeniki, registrirani pri državi, ki so jih lastniki zemljišč redno izpuščali, da delajo na »državnih zgradbah«. Imena nekaterih od teh 19 - Andrej Kondratjev, Aleksej Vasiljev, Ivan Jakovljev, Konon Nefedijev, Filip Vasiljev - izvemo iz njihove korespondence z Ingermanlandskim kanclerjem, ki se nahaja v novoustanovljenem Sankt Peterburgu. V korespondenci so omenjeni kraljevi dekreti (prvi z dne 26. maja 1705), po katerih »je bilo v Kapitanski in Novobasmanski svobodi, ki je za Mjasničkimi vrati, blizu cerkvene kamnite zgradbe, odrejeno, po katerem se cerkev gradi po risba, poslana iz Suverenove vasi Preobrazhenskoye, vrhovni apostol Peter in Pavel, da bi bil zidar za okrožje Yaroslavl različnih posestnikov ... do dokončanja cerkve, in za druge zadeve iz te zgradbe ti zidarji niso bili naročeni ..."
Uniforme dvornih mojstrov. Risba iz leta 1748.
Cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla se lahko šteje za enega redkih "osnutkov Sankt Peterburga" v Moskvi. Toda Petrove arhitekturne ideje so bile v celoti razvite ne v stari prestolnici, ampak na bregovih Neve. In težave graditeljev niso bile samo v nenavadnih oblikah templja, ampak tudi v dejstvu, da je pozornost pobudnika gradnje Petra vse bolj motila njegova nova zamisel.
Križ carja Petra, ki ga je rešil med bitko pri Poltavi. Križ prikazuje poškodbe zaradi sovražnikove krogle.
Manj kot štiri mesece pozneje se je moral duhovnik Savin Mihajlov boriti, da zidarjev, dodeljenih cerkvi, ne bi odpoklicali k gradnji Sankt Peterburga. Naslednja peticija sega v april 1706. In leto kasneje so zidarji sami prosili, naj jih "pustijo iz Moskve", saj "za to stavbo ni blaga in ni ničesar, s čimer bi delali." Leta 1708 je bilo končno dokončano prvo nadstropje stavbe in izdan je bil antiminsij za posvetitev prestola v spodnji cerkvi. Očitno je bila zgrajena v čast sv. Nikolaja Čudežnega (vendar dokumentarni dokazi o tem segajo šele v leto 1722). Leta 1714 se je gradnja templja nadaljevala. Obstaja pogodba, ki sta jo maja 1714 sklenila duhovnik in cerkveni starešina z jaroslavskimi in kostromskimi kmeti - zidarji, ki so »pogodbo zgradili dodatek k prejšnji kamniti zgradbi pri tej cerkvi«. Po vsej verjetnosti je bila večina del opravljena v poletni gradbeni sezoni. Toda nadaljnje okoliščine niso dovolile dokončanja gradnje templja.
Portret Petra I. Art. Paul Delaroche. 1838
9. oktobra 1714 je Peter I izdal odlok o prepovedi kamnite gradnje v Moskvi v povezavi s prenosom prestolnice v Sankt Peterburg in potrebo po njenem hitrem razvoju. Cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla je bila na seznamu moskovskih stavb, katerih gradnja je bila prekinjena. Tri leta kasneje, leta 1717, so glavar in župljani cerkve poročali upravnemu senatu, da je cerkvena zgradba skoraj dokončana, razen zvonika, ki je zaključil tempelj, in obokov nad verandami. Toda ker je bila kamnita gradnja v Moskvi prepovedana, so prosili senat, naj pošlje dekret, ki dovoljuje dokončanje gradnje: »Lani 1714 smo bili po osebnem ukazu carjevega veličanstva in po risbi, ki jo je lastnoročno predložilo njegovo veličanstvo, ukazal ... zgraditi cerkev zunaj Mesnitskih vrat, zunaj Zemlyanoy Goroda, to v naseljih Kopitanskaja in Novobasmannaya, ki sta bila prej na tem mestu v imenu svetih apostolov Petra in Pavla, in to cerkev po risbi iz Njegovega veličanstva, tako spodnja kot zgornja, sta sezidana, in to nepopolno: zgoraj je špica in ob straneh nad verandami ni obokov, zato je tista cerkev v popolni razvalini, in po besedah Nj. Odlok, je prepovedano graditi kamnito strukturo v Moskvi, in zaradi tega ne smejo dokončati te cerkve brez odloka, ki ga je poslala vaša ekscelenca. V odgovor na prošnjo je bil v Moskvo poslan odlok senata za dovoljenje za dokončanje gradnje: »... kamnita cerkev v imenu svetih apostolov Petra in Pavla, če je načrtovana gradnja kamnite zgradbe poleg rit, - dokončati gradnjo ...«.
Petersburgu v začetku 18. stoletja. Hood. E. Lanceray.
Leta 1719 je bila cerkev dokončana. Tempelj je bil dvonadstropni, z odprto obokano galerijo v spodnjem nivoju in hodnikom v zgornjem. Okoli cerkve je bilo pokopališče, obdano z ograjo. Julija 1720 je bil za zgornjo cerkev naročen ikonostas, o čemer je ohranjen pogodbeni zapisnik. Za »izrezljana ikonostasna dela« so najeli »princeso in veliko kneginjo Ekaterino Aleksejevno (sestro Petra I., takrat že pokojnega), rektorja Trofima Romanova, Žerinovega sina, in revnega kmeta samostana Kolyazin, rektorja Andreja Gavrilov, sin Ušakova. Zavezali so se, da bodo v tisti cerkvi »zdelali mizarstvo in rezbarjen ikonostas po svojem načrtu, in sicer: carska vrata in baldahin iz rezljane trave, namesto stebrov pa so rezljani sadeži ...«. Prav tako naredite izrezljane oklepaje in vence v »prazničnem pasu, v apostolskem pasu in v preroškem pa so tudi rezbarije namesto stebrov ..., in na vrhu teh pasov - razpelo in s pripadajočimi, vklesanimi v tri obraze v istem mizarstvu«, poleg tega pa uredi izrezljane kore in prižnico. Delo naj bi bilo končano do marca 1721.
Pogled na cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla s strani ulice Novaya Basmannaya pred obnovo. 1990.
Leta 1722 osebna anketna knjiga omenja "cerkev Petra in Pavla v naseljih Kapitanskaya in Novobasmannaya, pod njo je spodnja cerkev sv. Nikolaja Čudežnega delavca iz kamna." Julija 1723 je bil na zahtevo duhovnika Simeona Savvina tempelj posvečen: v zgornjem nadstropju je "poletna" hladna cerkev v imenu svetih apostolov Petra in Pavla, v spodnjem pa " zima« topla cerkev v imenu sv. Nikolaja Čudežnega. Maja 1737 je bila cerkvena stavba poškodovana zaradi enega od uničujočih požarov v Moskvi, ki je bil strašna in stalna katastrofa za prebivalce mesta z lesenimi stavbami. Tokrat je zgorelo več kot 11 samostanov, 102 cerkvi, več kot 2,5 tisoč gospodinjstev in več kot 486 trgovin. Cerkev sv. aplikacija Petra in Pavla je utrpela manjšo škodo kot druga svetišča: zgorele so ograje, omarica in stopnice na zvoniku, lesena ograja okoli cerkve.
Ogenj. Hood. E. Volkov. 1905
Sredi 18. stoletja so se duhovniki in župljani soočili z nujno potrebo po postavitvi posebnega zvonika pri cerkvi. Sprva je bila cerkev zgrajena »kot zvonovi«, to je nad zgornjo cerkvijo je bil zvonec, na katerega so obešali zvonove. Vendar je teža zvonov poškodovala cerkvene oboke. V zapisniku moskovskega cerkvenega konzistorija za april 1745 je zapisana peticija, ki jo je vladajoči sinod prejel od duhovnika cerkve Petra in Pavla Timofeja Prokofjeva in župljanov »za gradnjo posebnega zvonika pri tej cerkvi, . .. saj je zaradi "težnosti zvonov precejšnja škoda na obokih te cerkve." Peticijo je podprl moskovski nadškof in Vladimir Ianf, ki je podpisal dekret, ki dovoljuje gradnjo ločenega zvonika pri cerkvi »na želenem mestu po starodavni navadi ..., čim prej, z dobrim obrtniškim znanjem in arhitekturi, zategadelj vzeti od arhitekta načrt za ono poslopje, in to poslopje sezidati pod arhitektovim nadzorstvom, ter nikakor ne poškodovati prejšnjih poslopij, za kar duhovnik in župnijsko ljudstvo v cerkvenem konzistoriju. so dolžni vpisati to cerkev.«
Zvonik cerkve sv. aplikacija Petra in Pavla pred obnovo. Pogled z ulice. 1990.
O tem, kdo je načrtoval zvonik, kako je potekala gradnja in kdo jo je izvedel, ni ohranjenih dokumentov. Toda v literarnih virih in sodobnih referenčnih knjigah ter na varnostni tabli cerkvene stavbe je I. Blank imenovan kot arhitekt zvonika. Te informacije temeljijo na terenski raziskavi in uporabi analogov. Zgornji dokument (protokol z zahtevo za gradnjo zvonika iz aprila 1745) nam omogoča, da končno odstranimo različico o avtorstvu I. Blanka: umrl je prej - 10. februarja 1745. Sredi 18. stoletja se je izoblikoval arhitekturni kompleks, ki ga sestavljata tempelj in zvonik, okrašen z zvoniki in povezan z odprtim belim kamnitim stopniščem, ki vodi do zgornjega templja in druge stopnje zvonika.
Moderna podoba cerkve sv. aplikacija Petra in Pavla na ulici Novaya Basmannaya.
Leta 1770 je duhovnik Aleksej Ioannov z župnijskim ljudstvom in vlagatelji zaprosil vladajoči sinod za gradnjo kapele. Potožili so, da pozimi v zgornji cerkvi sv. aplikacija Petra in Pavla, "se zgodnje službe popravijo s precejšnjimi težavami in se redko zgodijo zaradi zmrzali in snežnih metežov." »Da bi popravili zgodnja bogoslužja pozimi«, so prosili, naj zgradijo kapelo v verandi pri spodnji cerkvi sv. Miklavža. Dekan Sretenske štiridesetnice, cerkve Trojice, duhovnik Janez Ignatiev, in cerkve Odrešenika v Pushkarih, duhovnik Stefan Vasiliev, je pregledal mesto za novo kapelo, "ali ne bi bilo zatiranja in teme v tej verandi" in se je zdelo priročno. Po tem je nadškof Ambrose iz Kaluge in Moskve dovolil gradnjo nove kapele v spodnji cerkvi v imenu Rojstva Blažene Device Marije. Zgrajena je bila južno od cerkve sv. Nikolaja Čudežnega, pri zahodnih vratih. Hkrati naj bi za boljšo osvetlitev »naredila novo okno in nasproti svetla vrata«. Leta 1772 je arhimandrit Nikon iz Sretenskega samostana posvetil novo kapelo Rojstva Blažene Device Marije. Očitno ukinjena v 30. letih 19. stoletja.
Duhovnikova hiša, ki se nahaja znotraj ograje templja. Fasada. 1842
Ohranjen je duhovnik cerkve za leto 1775 - to je najzgodnejše računovodsko poročilo, ki ga je duhovnik vsako leto poslal duhovnemu konzistoriju. Poročalo je: »Župnijska cerkev v imenu svetih apostolov Petra in Pavla v Novi Basmannaya je kamnita v dveh oddelkih v trdnosti z dvema kapelama. Posode je dovolj." Skupno je v župniji Petra in Pavla Sretenske štiridesetke po izjavi živelo 391 moških in enako število žensk. Med župljani, ki so podpisali izjavo, so ugledni državljani: "vdova grofica Ekaterina Ivanovna Šuvalova, načelnik general Vasilij Ivanovič Čulkov, vdova general Marfa Vasiljevna Balk, brigadir knez Vladimir Borisovič Golicin, polkovnik Aleksej Andrejevič Dumašev." Nekateri izmed njih: A.I.Shyryaeva, M.V.Balk, S.A.Gendrikova, E.Shuvalova, so imeli svoje domače cerkve, ki so bile del župnije sv. aplikacija Petra in Pavla.
Projekt fasade župnijske hiše cerkve sv. aplikacija Petra in Pavla na Novi Basmannaya. 1860
Cerkev do leta 1782 ni imela notranjih poslikav. Na željo duhovnika cerkve sv. aplikacija Petra in Pavla »o poslikavi te cerkve s slikovitim okrasjem«, je bila gornja mrzla cerkev svetih apostolov Petra in Pavla leta 1782 poslikana s »stenskimi pisavami«. Obenem so razstavili (»dotrajali in jemljejo svetlobo in lepoto«) kore na obeh straneh prostora in pustili le zadnje kore. Dokumenti ne vsebujejo podatka, ali je bila spodnja cerkev poslikana v 18. stoletju. Znano pa je, da je bila naslikana leta 1807, nato pa je bila slika večkrat prenovljena. Obstaja podroben opis predmetov slike iz leta 1807, narejene leta 1843.
Bitka za Moskvo. Francoska opornica. 1. polovica 19. stoletja.
Leta 1812, med Napoleonovo invazijo, je od 300 moskovskih cerkva več kot 110 poškodovanih v cerkvi sv. aplikacija Petra in Pavla na Novi Basmannaya je bila izropana, številne ikone so ostale brez okvirjev in kron in so bile navedene med požganimi. Pri Rdečih vratih so Francozi naredili strelno tarčo iz cerkvenih podob. Sovražnik je požgal lesene hiše duhovnika in diakona na cerkvenem zemljišču. Leta 1813 je cerkev Petra in Pavla med 15 moskovskimi cerkvami prejela 1500 rubljev iz sredstev, ki jih je darovalo kostromsko plemstvo »za popravilo cerkva, ki jih je uničil sovražnik«. Z njimi so »popravili streho na refektoriju in zvoniku ter stopnice, ki vodijo v zgornjo cerkev«. Leta 1814 je bil sestavljen natančen popis cerkvenega premoženja po požaru, ki je bil prvi ohranjen. Obstajajo arhivski dokazi, da je bil leta 1819 zvonik ometan z uporabo "lebastra za žgečkanje" - 300 pudov.
Pozor! To je uvodni del knjige.
Če vam je bil všeč začetek knjige, potem lahko celotno različico kupite pri našem partnerju - distributerju legalnih vsebin, liters LLC.