Analiza pesmi Puškina A.S. »Postavil sem si spomenik, ki ni narejen iz rok

"Po Božjem ukazu, o Muza, bodi poslušna ..."

(Aleksander Puškin)

10. februarja je naša država praznovala 180. obletnico tragične smrti svojega najboljšega pesnika Aleksandra Sergejeviča Puškina. "Puškin je naše vse," je bilo rečeno o njem in s tem je bilo vse izraženo. Danes posvečamo svojo majhno študijo nepozabnemu datumu, zgodbi o tem, kako je pesnik, ko je premagal površno mladostno nevero, prišel k Bogu, se okrepil v pravoslavni veri in kakšna moč brez primere je napolnila njegova nesmrtna dela ...

Dvanajstletni Puškin, kodrasti, premajhni lenivec, ki je vstopil v licej Carskoye Selo na podlagi velike družinske povezave, ni postal darilo za učitelje in vzgojitelje novo odprte izobraževalne ustanove. Študiral je brez velike želje, zato je izpite prvega letnika nekako opravil. Sasha se je dramatično spremenil do leta 1813, ko je začel pisati poezijo, vendar ta sprememba pri Francozu (tako vzdevek je prejel zaradi brezhibnega znanja francoskega jezika) licejskim oblastem ni prinesla veselja. Zaprt v manifestacijo svojih najboljših duhovnih lastnosti, se je zdelo, da namerno izstopa s svojo jedkostjo in zasmehovanjem (veličastno je uspel v epigramih) in nenadoma se je prebudil donjuanstvo in nagnjenost k husarskim praznikom.
Toda verjetno vse to ne bi bilo tako strašno zlo, če se tu ne bi mešalo voltairsko norčevanje iz svetišč religije, ki ga gimnazijec Puškin ne samo da ni skrival, ampak je tudi poudaril v verzih, ki so jih voljno brali. ob praznikih. Začel je celo pisati satirično pesem "Menih" (vendar je ni končal), ki po svoji ateistični moči ni bila slabša morda od najbolj znanih stvari samega Voltaireja. Tukaj je za vašo referenco le en primer opisa življenja črnega meniha:

Pod slikami ne sedi niti živ niti mrtev
Črnec, moli z obema rokama.
In nenadoma, bel kot na novo napadeni sneg
Moskva reka na skalnati obali,
Kot lahka senca se je v očeh pojavilo krilo ...

Govorice o bogokletni Puškinovi pesmi so zagotovo prišle do takratnega direktorja liceja Engelhardt. Zavedal se je tudi številnih srečanj pesnika začetnika z dekleti lahkomiselnega vedenja, kar je pokazalo, da je Puškin očitno prekinil pravoslavno moralo. To je vznemirilo vodjo liceja in nekako je v navalu jeze zelo malodušno spregovoril o voltajerskem licejcu: »... Puškinovo srce je hladno in prazno, v njem ni ne ljubezni ne vere; morda je tako prazno, kot še nikoli ni bilo mladostno srce ...«

Engelhardtova izjava se je v hipu razkropila po liceju in zadala Puškinu morda prvi zavesten in pomemben udarec njegovemu ponosu, bolje rečeno, njegovi vesti, ki se je do takrat skrila nekje v odročni globini njegove duše, posejana in ograjena z modne potegavščine in permisivnosti, ki so jih takrat mnogi sodobniki dojemali kot naravne manifestacije človekove svobode.

Kasneje bo veliki pesnik ob analizi tako svojih svobodoljubnih del kot del drugih pisateljev, tako ruskih kot tujih, razumel glavni razlog, da je voltairstvo zmagoslavno prešlo skozi Zahod in začelo osvajati svet. Posameznim gospodom (sami so se imeli za »razsvetljene«, v resnici pa so bili nagnjeni k izgubi moralnih zavor, bili so napolnjeni s ponosom, da so preoblikovali Božji svet po lastni presoji), se je tem gospodom zdelo, da so vse težave zemeljskega življenja je bilo, da ni bilo svobode, vendar je ni, ker je človek togo vezan z verskimi okovi. Odstranite religijo in Boga in svobodna oseba bo naredila sedanje grdo življenje samo popolno, to je raj, opisan v Svetem pismu.

Zmotnost tega stališča je pokazala sama francoska revolucija, ki je državo utopila v krvi in ​​represiji ter namesto želene svobode, enakost in bratstvo ljudem prinesla še hujše muke. Puškin je to razumel z briljantno jasnostjo in globino. Z neumnim »voltairizmom«, ateizmom in nemoralnostjo je kasneje razložil vse neuspehe tako pisateljev (Byron, Radiščov) kot držav (Francija, Rusija).
"V Radiščovu," je zapisal pesnik, "se je odražala vsa francoska filozofija njegovega stoletja: skepticizem Voltairea, človekoljubnost Rousseauja, politični cinizem Didrotha in Renala; a vse je v nerodni, popačeni obliki, kot da so vsi predmeti zvit v krivem ogledalu.

In tukaj je dobro znana izjava Aleksandra Sergejeviča o revolucionarni poti razvoja v Rusiji: "Bog ne daj videti ruski upor - nesmiseln in neusmiljen. Tisti, ki med nami snujejo nemogoče revolucije, so ali mladi in ne poznajo naših ljudi, ali pa so trdosrčni ljudje, ki jim je tuja glava pol, lastni vrat pa peni.

Pokojni Puškin je rešitev vseh svetovnih problemov videl v umiku, zavračanju voltairizma, revolucionarnosti, nevere, v vrnitvi v umirjeno, razumno versko življenje. In tudi sam odpor proti ateistični vzgoji je veljal za najpomembnejši dosežek tako v življenju ljudi kot v življenju pisatelja. Recimo, da je naš genij Byronu pripisal ne satiro in ironijo, temveč dejstvo, da je bil njegov skepticizem površen, plitek: »Notranja vera je v njegovi duši presegla skepticizem, ki ga je na mestih izražal v svojih delih. Ta skepticizem je bila začasna svojeglavost uma, ki je nasprotovala notranjemu prepričanju, veri duše. To pomeni, da je začasna »hotečnost uma« pomenila začasno popuščanje naraščajoči modi.

Vendar je Puškin pri sebi cenil predvsem ta odpor neveri in nemoralnosti. In kar je najbolj presenetljivo, je že v mladosti razumel, da njegov ateizem, epigramska žolčnost, revolucionarni duh in zasukana, »demokratična«, kot bi rekli zdaj, svobodoljubje ni nekaj, ampak le »frivolni hobiji« modni trendi tistega časa.
To temo je jasno zaslediti že v pesmi »Nevera«, napisani kot odgovor na znano izjavo direktorja liceja o pesniku. Puškin je bil takrat star komaj 18 let, vendar je lahko tako natančno in celovito analiziral svoj odhod od Boga, da včasih človek tudi v zrelejši starosti tega ne more storiti. Uspelo mu je opozoriti na glavno stvar - da je on

Od prvih let
Noro ugasnil srčno luč.

Kaj sledi iz teh dveh vrstic? Dejstvo, da je vera v Boga luč za srce, brez katere ni tolažbe za človeka. In da je zavračanje te luči in tega veselja prava norost, neupravičena neumnost. In enkrat storjena norost in neumnost se nadaljujeta samo zaradi ponosne trme odstopilih od vere:

Um išče božanstvo, a srce ne najde ...

Toda njegova vest ga podvrže strašnim mukam in na skrivaj že zavida tistim, ki jih razsvetljuje Božanska luč.

Srečni ljudje! misli, zakaj ne morem jaz
Strasti, ki se upirajo v skromni tišini,
Pozabi na um in šibke in stroge,
Z eno vero se poklonite pred Bogom!«

Že začenja ugibati, da je resnica za vero in ne za nevero, sicer postane celotno človeško življenje prazno, neumno in nesmiselno. Nevernik nima večnega, blaženega bitja, oplemenitenega z neskončnim spoznanjem Brezhibnega Boga. In ali je čudno, da Puškin v poznejši dobi naredi odločne korake k pravoslavni veri. To se je moralo zgoditi neizogibno, kajti pod površno modno plastjo nevere je ležal trden temelj, položen v pesnikovo dušo v otroštvu.

Na tem pravoslavnem zaznamku je delalo precej ljudi. Tu je seveda treba dati prednost domačemu mentorju in vzgojitelju, duhovniku Mariinskega inštituta Aleksandru Ivanoviču Belikovu, ki je študiral pri mlajših Puškinih v ruskem jeziku, aritmetiki in božjem zakonu. Nato je treba navesti babico po materi Maryo Alekseevno Gannibal (mala Saša je splezala v svojo košaro z nitmi za vezenje in koščki ter ure poslušala njene zgodbe, med katerimi je bilo veliko svetopisemskih zgodb). Ne pozabimo na Puškinovo ljubljeno varuško Arino Rodionovno, pametno, globoko verno osebo, čudovito pripovedovalko in ljubiteljico petja ljudskih pesmi. Smrt njegovega brata Nikolaja, ki ga je Aleksander najbolj ljubil v družini, je okrepila pravoslavne tradicije v duši pesnika. Pogosto je obiskoval bratov grob in se ga spominjal med liturgijami. Ob tem ne smemo pozabiti, da je celotno Puškinovo otroštvo minilo med dvoriščnimi ljudmi, ki si niso mogli predstavljati svojega življenja brez cerkve.

Znani ruski filozof Semyon Frank med razlogi, ki so Puškina prisilili, da se je vrnil k veri, upravičeno imenuje svoje razumevanje poezije kot božanske sfere, v kateri je pesnik nenehno povezan z nebeškimi silami. In to razumevanje se je v Aleksandru pokazalo že od prvih dni njegovega dela. Vse Puškinove zgodnje pesmi so prežete s podobami poganskih bogov in zapletov. Zdaj pa je prišel na vrsto Sveto pismo in tu se oblikuje tista nezlomljiva nit, ki bo tekla skozi celotno življenje našega pesnika. Ruski genij se je velikokrat zatekel k misli, stavkom in zgodbam, prebranim v knjigi knjig, in pravzaprav je vse njegovo delo posuto s predmodrostjo Nove in Stare zaveze.

Tukaj je le en primer skoraj neskončnega števila. V eni od pesmi na prelomu 20-30 let pripomni:

Božam sladkega otroka,
Že razmišljam: oprosti!
dam ti mesto
Čas je, da jaz tlim, da ti zacveti.

In to je skoraj neposreden citat iz Pridigarja: "Za vsakogar je čas in čas za vsako stvar pod nebom: čas rojstva in čas smrti ..."

Takšna pravoslavna trdnjava je bila v globinah Puškinove duše. In jasno je, da se je celotna površinska plast, ki so jo generirali modni trendi stoletja, začela razpadati in drseti, takoj ko so se na pesnikovo dušo začeli opazni duhovni vplivi. No, recimo, kot je srečanje in prijateljstvo s pesnikom Vasilijem Žukovskim. Mimogrede, prvi je opazil Puškinov še mladosten napredek k veri in o tem povedal svojim prijateljem: »Kako je Puškin dozorel in kako se je razvil njegov verski občutek! On je neprimerljivo bolj religiozen kot jaz."

In kmalu je sledil močan duhovni vpliv na Puškina, Nikolaja Mihajloviča Karamzina, ustvarjalca "Zgodovine ruske države", ki je takrat živel v dvorcu Carskoe Selo, poleg pesnika. Napeta Aleksandrova nevera je povzročila njun prepir, nato pa si Puškin vse življenje ni mogel odpustiti tega nesoglasja, še posebej, ker je pisatelj kmalu umrl ...

Na dan svoje 29. obletnice je pesnik napisal slavno pesem "Darilo zaman, naključno darilo" - o ničvrednosti in nesmiselnosti človeškega življenja. Takoj po objavi se je nanjo odzval moskovski metropolit Filaret, tudi v verzih, a že v pravem pravoslavnem verzu. Začeli so odlično:

Ne zaman, ne po naključju
Bog mi je dal življenje
Ne brez božje volje skrivnost
In obsojen na smrt ...

Nadalje nadpastir svetuje pesniku, naj se spomni Boga, se vrne k njemu, se pokesa in takrat bo življenje napolnjeno z veseljem in smislom:
Spomni se me, pozabljena od mene!
Zasije skozi somrak misli -
In ustvaril Ti
Srce je čisto, um je svetel!

Ta presveti nasvet je na Puškina tako vplival, da se je nanj skoraj takoj odzval s svojimi znamenitimi Stanzami:

Tvoja duša gori z ognjem
Zavrnil temo zemeljskih nečimrnosti,
In posluša Serafimovo harfo
V sveti grozi pesnik.

Da, res je Puškinova duša od takrat "zavrnila temo zemeljskih nečimrnosti" in ne brez tega božanskega razsvetljenja se je pesnik popolnoma znebil duhovnih dvomov in tistih obsesivnih lekcij ateizma, ki jih je prejel od angleškega filozofa leta 1825 v Odesi. Z umom jih je zavračal tudi tam, na obali Črnega morja, a v njegovem srcu so še vedno gnezdili ostanki nevere. Filaret jih je končno razgnal. In car Nikolaj I. je tako rekoč utrdil uspeh ruskega nadpastirja. Suveren je pesnika poklical iz zapora iz Mihajlovskega, ga imenoval za najboljšega pesnika v državi, mu dovolil, da piše o vsem in natisne, kar je bilo napisano, in mu v zelo nevsiljivi obliki svetoval, naj se približa večnim, božanskim temam, zlasti ker jim je že duhovno dozorel.

Tema Puškinove Lire je od takrat opazno obogatena s pesmimi in dramami, v katerih je veri v Boga posvečena posebna spoštljiva pozornost. V tej vrstici je pesem "Imel sem čudovite sanje ...", pravzaprav izkušnja snemanja čudežnih sanj (leto in pol pred smrtjo). Starec z dolgo belo brado, podoben Efraimu Sircu, je opozoril pesnika, da mu bo kmalu "prideljeno nebeško kraljestvo" ... Kmalu je Aleksander Sergejevič, kot da bi bil pod vtisom tega vizualnega srečanja, napisal "Molitev" , poetično in po besedni in duhovni vsebini zelo blizu, v njem ponovno pripoveduje sirsko molitev. In ti, bralec, med pesmimi velikega pesnika ne boš našel niti jedkih epigramov, niti ostre politične satire o času in tistih na oblasti, niti poveličevanja javne svobode.

Svoboda za pesnika se je spremenila v svobodo od grehov, od nevednosti, od ponosa, od babilonske žeje po predelavi sveta. V svobodi popolne podrejenosti Božji volji - edini pravični in milostivi. In napiše svojo najboljšo pesem - "Spomenik".

Po Božjem ukazu, o Muza, bodi poslušna,
Ne boji se zamere, ne zahteva krone,
Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno,
In ne prepiraj se z bedakom.

V nadaljevanju .

Dejstvo je, da sam duhovnik ni ničesar spremenil. Obnovil je le predrevolucionarno založniško različico.

Po Puškinovi smrti je Vasilij Andrejevič Žukovski takoj po odstranitvi trupla zapečatil Puškinovo pisarno s svojim pečatom, nato pa dobil dovoljenje za prenos pesnikovih rokopisov v njegovo stanovanje.

Vse naslednje mesece se je Žukovski ukvarjal z analizo Puškinovih rokopisov, pripravljal se je na objavo posmrtnih zbranih del in vseh premoženjskih zadev ter postal eden od treh varuhov pesnikovih otrok (po besedah ​​Vyazemskega, angela varuha družina).

In želel je, da bi dela, ki jih v avtorski različici ni bilo mogoče cenzurirati, še vedno objavljati.

In potem Žukovsky začne urejati. Se pravi, sprememba.

Sedemnajst let pred smrtjo genija je Žukovski Puškinu podaril njen portret z napisom: "Zmagovalcu-učencu od poraženega učitelja na tisti zelo slovesni dan, ko je končal svojo pesem Ruslan in Ljudmila. 26. marec 1820, veliki petek"

Leta 1837 učitelj sede, da popravlja dijakove sestavke, ki nikakor ne morejo prestati atestacijske komisije.
Žukovskega, prisiljen predstaviti Puškina zanamcem kot "zvestega podanika in kristjana".
Tako v pravljici "O duhovniku in njegovem delavcu Baldi" duhovnika nadomesti trgovec.

So pa bile tudi pomembnejše stvari. Ena najbolj znanih izboljšav Žukovskega Puškinovega besedila je slavni " Postavil sem si spomenik, ki ni bil narejen iz rok».

Tukaj je izvirno Puškinovo besedilo v izvirnem črkovanju:

Exegi monumentum

Postavil sem si spomenik, neročno narejen;
Ljudska pot mu ne bo zrasla;
Višje se je povzpel kot glava upornikov
Aleksandrijski steber.

Ne! ne bom umrl! Duša v cenjeni liri
Moj pepel bo preživel in razpad bo pobegnil -
In slaven bom tako dolgo kot v sublunarnem svetu
V živo bo vsaj ena pijača.

Govorice o meni se bodo razširile po vsej veliki Rusiji,
In vsak jezik, ki je v njem, me bo klical:
In ponosni vnuk Slovanov, Finec in zdaj divji
Tunguz in prijatelj kalmiških step.

In še dolgo bom prijazen do ljudi,
Da sem z liro vzbudil dobre občutke,
Da sem v svoji kruti dobi slavil svobodo,
In klical je k usmiljenju padlim.

Po Božjem ukazu, o muza, bodi poslušna:
Ne boji se zamere, ne zahteva krone,
Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno
In ne prepiraj se z bedakom.

Ta pesem A.S. Puškin je posvetil ogromno literature. (Obstaja celo posebno delo na dvesto straneh: Aleksejev M.P. "Puškinova pesem" Postavil sem si spomenik ...". L., "Nauka", 1967.). V svojem žanru ta pesem sega v dolgoletno tradicijo. Analizirati je mogoče, kako se prejšnji ruski in francoski prevodi in priredbe Horacijeve ode (III.XXX) razlikujejo od Puškinovega besedila, kaj je Puškin vnesel v interpretacijo teme itd. Toda z Aleksejevim v kratkem prispevku ni vredno tekmovati.

Končno Puškinovo besedilo je že samocenzurirano. Če pogledate

osnutke različice , potem bolj jasno vidimo, kaj je Aleksander Sergejevič pravzaprav želel natančneje povedati. Vidimo smer.

Prvotna različica je bila: Da sem po Radiščovu slavil svobodo»

Toda tudi če pogledamo končno različico, Žukovski razume, da ta pesem ne bo prestala cenzure.

Kaj je vsaj ta omenjen v pesmi " Aleksandrijski steber". Jasno je, da to ni arhitekturni čudež "Pompejev steber" v daljni egipčanski Aleksandriji, ampak steber v čast Aleksandra Prvega v mestu Sankt Peterburg (še posebej, če upoštevate, da je poleg izraza "uporniška glava" ").

Svojo "neustvarjeno" slavo Puškin nasprotuje spomeniku materialne slave, ustvarjenemu v čast tistemu, ki ga je imenoval "sovražnik dela, nehote ogret s slavo". Kontrast, o katerem Puškin sam niti sanjati ni mogel videti v tisku, kot je zažgano poglavje njegovega »romana v verzih«.

Aleksandrov steber, tik pred Puškinovimi pesmimi, je bil postavljen (1832) in odprt (1834) blizu kraja, kjer je bilo pozneje pesnikovo zadnje stanovanje.

Kolona je bila poveličana kot simbol neuničljive avtokratske moči v številnih pamfletih in pesmih "šilnih" pesnikov. Puškin, ki se je izogibal navzočnosti na otvoritveni slovesnosti kolone, je v svojih pesmih neustrašno izjavil, da je njegova slava višja od Aleksandrijskega stebra.

Kaj počne Žukovski? Nadomešča " Aleksandrija"na" Napoleonova».

Višje se je povzpel kot glava upornikov
Napoleonov steber.

Namesto soočenja "Pesnik-Moč" se pojavi opozicija "Rusija-Napoleon". Tudi nič. Ampak o nečem drugem.

Še ena velika težava z vrstico: " Da sem v svojih krutih letih slavil svobodo”je neposreden opomnik na uporniško odo “Svoboda” mladega Puškina, na to poveličevano “svobodo”, ki je povzročila njegovo šestletno izgnanstvo, pozneje pa - skrben žandarmerijski nadzor nad njim.

Kaj počne Žukovski?

Namesto:

In še dolgo bom prijazen do ljudi,

Da sem v svojih krutih letih slavil svobodo
In usmiljenje padlim klicalo

Žukovski pravi:

Da sem z liro vzbudil dobre občutke,

In usmiljenje padlim klicalo

Kako napisal o teh zamenjavah veliki tekstolog Sergej Mihajlovič Bondi:

Zamenjava enega verza v predzadnji kitici z drugim, ki ga je sestavil Žukovski, je popolnoma spremenila vsebino celotne kitice, dala nov pomen tudi tistim Puškinovim verzom, ki jih je Žukovski pustil nespremenjene.

In še dolgo bom prijazen do teh ljudi ...

Tu je Žukovski le preuredil besede Puškinovega besedila ("In še dolgo bom prijazen do ljudi"), da bi se znebil Puškinove rime "ljudstvu" - "svoboda".

Da sem z liro vzbudil dobre občutke...

Beseda "prijaznost" ima v ruščini veliko pomenov. V tem kontekstu ("občutki dobrega") je lahko izbira le med dvema pomenima: "dobro" v smislu "dobro" (prim. izraza "dober večer", "dobro zdravje") ali v moralnem smislu - "občutki prijaznosti do ljudi." Žukovskijeva sprememba naslednjega verza daje izrazu "dobri občutki" ravno drugi, moralni pomen.

Da sem bil po čaru žive poezije koristen
In klical je k usmiljenju padlim.

"Živi čar" Puškinovih pesmi ne le ugaja bralcem, jim daje estetski užitek, ampak jim (po Žukovskem) prinaša tudi neposredno korist. Kakšna je korist, je razvidno iz celotnega konteksta: Puškinove pesmi prebujajo občutke prijaznosti do ljudi in pozivajo k usmiljenemu ravnanju z "padlimi", torej tistimi, ki so grešili proti moralnemu zakonu, da jih ne obsojajo. pomagaj jim.

Zanimivo je, da je Žukovskemu uspelo ustvariti kitico, ki je po svoji vsebini popolnoma antipuškinska. Spremenil se je. Mozarta je zamenjal s Salierijem.

Konec koncev je zavistni zastrupljalec Salieri, ki je prepričan, da je talent podarjen za marljivost in vnemo, zahteva koristi umetnosti in očita Mozartu: "Kaj koristi, če Mozart živi in ​​še vedno doseže nove višine?" i.d. Toda Mozart ne skrbi za korist. " Malo nas je izbranih, srečnih brezdelcev, ki zanemarjajo zaničljive koristi, eni lepi duhovniki." In Puškin ima povsem mocartovski odnos do uporabnosti. " Vse bi bilo dobro za vas - cenite težo idola Belvedere».

In Žukovski postavlja " Da sem bil po čaru žive poezije KORISTEN»

Leta 1870 je bil v Moskvi ustanovljen odbor za zbiranje donacij za postavitev spomenika velikemu ruskemu pesniku A. S. Puškinu. Kot rezultat natečaja je žirija izbrala projekt kiparja A. M. Opekushina. 18. junija 1880 je bila slavnostna otvoritev spomenika.

Na podstavku na desni strani je bilo vklesano:
In še dolgo bom prijazen do teh ljudi,
Da sem z liro vzbudil dobre občutke.

V tej obliki je spomenik stal 57 let. Že po revoluciji je Cvetaeva, ki je bila v izgnanstvu,

zameril v enem od svojih člankov: »Neizbrisna in neizbrisna sramota. Tukaj bi morali začeti boljševiki! S čim zaključiti! Toda lažne črte se pokažejo. Kraljeva laž, ki je zdaj postala laž ljudstva.

Boljševiki bodo popravili črte na spomeniku.

Nenavadno je bilo to najbolj kruto leto 1937, ki je postalo leto posmrtne rehabilitacije pesmi "Postavil sem si spomenik, neročno narejen."

Staro besedilo je bilo razrezano, površina je bila brušena, kamen okoli novih črk pa razrezan do globine 3 milimetrov, kar je ustvarilo svetlo sivo ozadje besedila. Poleg tega so namesto dvostihov vklesali štiripise, zastarelo slovnico pa zamenjali s sodobno.

To se je zgodilo ob stoletnici Puškinove smrti, ki so jo v ZSSR praznovali v stalinističnem merilu.

In ob 150. obletnici rojstva je pesem doživela še eno okrnjenost.

Sto petdeset let od rojstva Puškina (leta 1949) je država praznovala ne tako glasno kot dvestoletnico, a še vedno precej pompozno.

Kot običajno je bilo slovesno srečanje v Bolšoj teatru. Na predsedstvu so sedeli člani politbiroja in drugi, kot je bilo takrat običajno reči, "plemeniti ljudje naše domovine".

Poročilo o življenju in delu velikega pesnika je naredil Konstantin Simonov.

Seveda je bil tako ves potek tega slavnostnega srečanja kot Simonov poročilo predvajan po radiu po vsej državi.

Toda široke množice ljudi, zlasti nekje tam zunaj, v zaledju, niso kazale velikega zanimanja za ta dogodek.

Vsekakor pa v majhnem kazahstanskem mestecu, na osrednjem trgu katerega je bil nameščen zvočnik, nihče - tudi lokalne oblasti - ni pričakoval, da bo Simonovovo poročilo nenadoma vzbudilo tako goreče zanimanje prebivalstva.

Zvočnik je piskal nekaj svojega, ne preveč razumljivega. Območje je bilo, kot običajno, prazno. Toda do začetka slovesnega sestanka, ki so ga prenašali iz Bolšoj teatra, oziroma do začetka Simonovega poročila, je bil ves trg nenadoma napolnjen z množico konjenikov, ki so galopirali od nikoder. Jezdeci so razjahali in tiho zmrznili ob zvočniku.

Še najmanj so jim bili všeč poznavalci leposlovja. Bili so zelo preprosti ljudje, slabo oblečeni, z utrujenimi, izčrpanimi obrazi. A poslušali so uradne besede Simonovega poročila, kot da je vse njihovo življenje odvisno od tega, kaj bo slavni pesnik rekel tam, v Bolšoj teatru.

A v nekem trenutku, nekje na sredini poročila, so nenadoma izgubili vsakršno zanimanje zanj. Skočili so na konje in odgalopirali – prav tako nepričakovano in tako hitro, kot so se pojavili.

To so bili Kalmiki, izgnani v Kazahstan. In hiteli so iz daljnih krajev svojega naselja v to mesto, na ta trg, z enim samim ciljem: slišati, ali bo moskovski govornik rekel, kdaj bo citiral besedilo Puškinovega "Spomenika" (in zagotovo ga bo citiral! to ?), besede: "In kalmiški prijatelj stepe."

Če bi jih izrekel, bi to pomenilo, da je mračno usodo izgnanih ljudi nenadoma razsvetlil šibek žarek upanja.
Toda v nasprotju z njihovimi plašnimi pričakovanji Simonov teh besed ni izrekel.

"Spomenik" je seveda citiral. In celo preberite ustrezno kitico. Ampak ne vse. Ne do konca:

Govorice o meni se bodo razširile po veliki Rusiji,
In vsak jezik, ki je v njem, me bo poklical,
In ponosni vnuk Slovanov, Finec in zdaj divji
tungus…

In – vse. Na "Tungus" je bil citat odrezan.

Takrat sem tudi poslušal (seveda na radiu) to poročilo. Opozoril je tudi na to, kako nenavadno in nepričakovano je govornik prepolovil Puškinovo črto. Toda veliko kasneje sem izvedel, kaj se skriva za tem pokvarjenim citatom. In ta zgodba o Kalmikih, ki so hiteli iz daljnih krajev poslušat Simonovo poročilo, mi je bila pripovedana tudi pozneje, mnogo let pozneje. In potem sem bil samo presenečen, ko sem opazil, da je govornik pri citiranju Puškinovega "Spomenika" iz nekega razloga izgubil rimo. In zelo sem bil presenečen, da je Simonov (navsezadnje pesnik!) brez razloga nenadoma pohabil lepo Puškinovo vrstico.

Manjkajočo rimo so Puškinu vrnili šele osem let pozneje. Šele v 57. (po Stalinovi smrti, po XX kongresu), so se izgnanci vrnili v svoje domače kalmiške stepe in besedilo Puškinovega "Spomenika" je bilo končno mogoče citirati v izvirni obliki.Tudi z odra Bolšoj teatra.
Benedikt Sarnov «

Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno / In ne oporekajte norcu
Iz pesmi "Spomenik" (1836) A. S. Puškina (1799-1837).
Citirano: kot nasvet vedno in v vsem ohraniti samospoštovanje, ostati zvest svojim prepričanjem in načelom; ustvarite po svoji viziji sveta.

• - "VAŠ AMINT JE KOT NAVED", glej "Epigrame" ...

  Enciklopedija Lermontov

• - sre. Ne bojte se zamere, ne zahtevajte krone; Pohvale in obrekovanja sprejeti z brezbrižnostjo In ne oporekajte norcu. A. S. Puškin. Spomenik. sre Ampak, da bi se spopadel z norcem, povej mi, kdo je vedel, kako? P. P. Sumarokov...
• - Iz lirične drame "Tri smrti" pesnika Apolona Nikolajeviča Maikova: Modrega človeka od norca loči dejstvo, da razmišlja do konca ...
• - glej Hvapa in klevetanje sprejeti brezbrižno / In ne izzivaj norca ...

  Slovar krilatih besed in izrazov

• - Iz pesmi "Razveseljivo je videti, kaj najde .....

  Slovar krilatih besed in izrazov

• - prid., število sinonimov: 3 poveličevati poveličevati poveličevati ...

  Slovar sinonimov

• - ravnodušno I adv. lastnosti. Pokazovati brezbrižnost 2. biti brezbrižen, brezbrižen do nekoga ali nečesa. II napovedovalec...

  Razlagalni slovar Efremove

• - ...

  Pravopisni slovar

• - sre. Ne bojte se zamere, ne zahtevajte krone; Pohvale in obrekovanja je I.A.S. sprejel ravnodušno. Puškin. Spomenik. sre Ampak, da bi se spopadel z norcem, povej mi, kdo je vedel, kako? R.R. Sumarokov. Kupid slep ...
• - sre. Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno. A.S. Puškin. Spomenik. sre Skor nevednih, očitek ljudstva ne žalosti vzvišene duše. Naj šumi morski val - Granitna pečina ne bo padla. M.Yu. Lermontov. "Nočem". sre Que j"...

  Pojasnilo-frazeološki slovar Michelsona

• - Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno. sre Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno. A. S. Puškin. Spomenik. sre Očit nevednosti, očitek ljudi Visoka duša ne žali ...

  Michelsonov pojasnjevalni frazeološki slovar (izvirni orf.)

• - Z norcem. Mord. Neodobreno Enako kot z neumnostjo. SRGM 1978, 114...

  Velik slovar ruskih izrekov

• – prid., število sinonimov: 20

  Slovar sinonimov

• - neobčutljiv, brezizrazen, hladnokrven, ravnodušen, pljuvajoč, apatičen, odmaknjen, neizrazen, ravnodušen, hladen, hladen, flegmatik, hladnokrven, ravnodušen, odmaknjen, hladnokrven, ...

  Slovar sinonimov

• - prid., število sinonimov: 1 klevetnik ...

  Slovar sinonimov

• - prid., število sinonimov: 4 klevetniško klevetniško klevetniško ...

  Slovar sinonimov

"Pohvale in klevete so bile sprejete brezbrižno / In ne spori norca" v knjigah

"Lahko brezbrižno skomigneš z rameni ..."

Iz knjige Dead Yes avtor Steiger Anatolij Sergejevič

"Lahko skomigniš z ramo brezbrižno ..." Lahko brezbrižno skomigneš z ramo, Pojdi mimo, ne da bi dosegel povezavo. Razlog, žal, tukaj ne bo ključen. Življenje je kot sanje ... Ne razumej v pripovedovanju. Nekaj... O nečem. Ampak le kaj? (In ne vedno o umazaniji.) Bern,

23. poglavje "Pohvale in klevete so bile sprejete brezbrižno ..."

Iz knjige Grof Saint Germain avtor Volodarska Olga Anatolievna

Znaki norca

Iz knjige Če nisi osel, ali Kako prepoznati sufija. Sufijske šale avtor Konstantinov S.V.

Znaki norca Nekoč je Molla Nasreddin hodil po cesti v Buharo. Kot sopotnik je dobil nemirno in zgovorno osebo. Molli je postavljal vprašanja in jih, ne da bi čakal na odgovore, našel sam, pripovedoval zgodbe iz svojega življenja, pogosteje pa tudi iz življenja svojih znancev. Molla vse

Dobro in zlo brezbrižno poslušata

avtor Serov Vadim Vasilijevič

Brezbrižno poslušanje dobrega in zla Iz tragedije "Boris Godunov" (1825) AS Puškina (1799-1837), besede Grigorija Otrepjeva (prizor "Noč. Celica v čudežnem samostanu"): Vse enako skromno, veličastno . Tako natanko uradnik, sivolas v naročilih, Mirno gleda na desno in krivo, Dobro in zlo

Ne prepiraj se z bedakom

Iz knjige Enciklopedični slovar krilatih besed in izrazov avtor Serov Vadim Vasilijevič

Ne prepiraj norca, glej. Sprejmi brezbrižnost in klevetanje / In ne spori

Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno / In ne oporekajte norcu

Iz knjige Enciklopedični slovar krilatih besed in izrazov avtor Serov Vadim Vasilijevič

Brezbrižnosti so sprejeli pohvale in obrekovanje / In ne izzivajte norca Iz pesmi "Spomenik" (1836) A. S. Puškina (1799-1837). ustvarite po svojem

73 Z ljudmi ravnajte brezbrižno ali Bodite prijazni

Iz knjige Kaj boste izbrali? Odločitve, ki vplivajo na vaše življenje avtor Ben-Shahar Tal

73 Z ljudmi ravnajte brezbrižno ali Bodite prijazni. Bodite prijazni do ljudi, saj vsak, ki ga srečate, bije svoj težki boj. John Watson Kako imam odnos z drugimi in kako dojemam sebe, sta tesno povezani stvari. Bolj se povezujem z drugimi

Stalin: "Veter zgodovine bo razblinil klevetanje o meni"

Iz knjige Človeštvo: včeraj, danes, jutri avtor Valovoy Dmitrij Vasilijevič

Stalin: "Veter zgodovine bo razblinil klevetanje o meni" - Beseda podiplomskemu študentu Kaverinu. Prosim, Sergej Aleksejevič - V časopisu pravilno pišete, da se naše življenje spreminja v neprekinjene mite. Specifični dogodki in ljudje so sprevrženi v svoje neposredno nasprotje ... - Izkazalo se je, da je mit

Inna KABYSH: "Pohvale in praznino so sprejeli brezbrižno"

Iz knjige Literaturnaya Gazeta 6334 (št. 30 2011) avtor Literarni časopis

Inna KABYSH: "Pohvale in praznino so sprejeli brezbrižno" Literatura Inna KABYSH: "Pohvale in praznino so sprejeli z brezbrižnostjo" KOT Z DISKURZOM Pred kratkim smo slišali: "Kabysh? Kaj še piše? Ja, izginila je že zdavnaj ... »Govorimo o tem, kje in zakaj danes pesniki »izginjajo« z

46. ​​poglavje: Da je greh obrekovanja velik in da služi poveličevanju obrekovanih, če obrekovanje prenašajo s hvaležnostjo; in da Bog pogosto kaznuje klevetanje

Iz knjige Evergetin ali Kodeks božanskih izrekov in naukov bogonosnih in svetih očetov avtor Evergetin Pavel

46. ​​poglavje: Da je greh obrekovanja velik in da služi poveličevanju obrekovanih, če obrekovanje prenašajo s hvaležnostjo; in da Bog pogosto kaznuje za klevetanje.

549. Predlog za boj s strastmi in samozadovoljno prenašanje obrekovanja

Iz knjige Pisma (številke 1-8) avtor Teofan Samotar

549. Predlog za boj s strasti in samozadovoljno prenašanje obrekovanja.Božje usmiljenje s teboj, prepodobna mati! Vprašaj za besede. Sledim vašim besedam in prilagam, kar se mi zdi primerno. "Živi narobe." Popravite vse, kar ni popravljeno. Nikoli ne boste brez tega

MOLITVA NOPA

Iz knjige Hasidske tradicije avtor Buber Martin

MOLITVA NOPAKA Ob koncu Yom Kippurja je rabin Berdičevskega rekel enemu od svojih hasidov: »Vem, za kaj si molil tisti dan. Dan prej ste molili Boga, naj vam da tisoč rubljev, ki jih potrebujete za življenje in ki jih zaslužite celo leto, in dajte takoj, v

5 Dajte hvalo in slavo

Iz knjige Himne upanja avtor avtor neznan

5 Dajte hvalo in slavo Dajte hvalo in slavo, Počastite Stvarnika, duša moja! On te je rešil muk - Poj mu vedno. Slava, slava, aleluja! Hvalite Gospoda Kristusa. Nežno nas varuje, vodi nas v večno mesto, Pošilja upanje, daje nam vse za srečo. Slava, slava, aleluja

320 Boga hvalimo

Iz knjige Himne upanja avtor avtor neznan

320 Boga hvalimo Boga hvalimo Za dneve, ki smo jih živeli, usmilil se nas je veliko, nismo bili sami. novo leto Kaj prinaša - ne vemo, skrito

Kazen za klevetanje

Iz knjige Sijoči gostje. Zgodbe duhovnikov avtor Zobern Vladimir Mihajlovič

Kazen za klevetanje, car Konstantin Kopronim, ikonoklast, ki je izgubil upanje, da bo z božanjem in darovi omajal vero meniha Štefana, se je pred Sveti Cerkvijo odločil osramotiti njegovo ime in na nedolžnega starca naložil greh, ki ga je celo mlad, a dobro vzgojen, sovraži se

Exegi monumentum

Postavil sem si spomenik, ki ni bil narejen ročno,
Ljudska pot do njega ne bo prirasla,
Višje se je povzpel kot glava upornikov
Aleksandrijski steber.

Ne, vse ne bom umrlo - duša je v cenjeni liri
Moj pepel bo preživel in razpad bo pobegnil -
In slaven bom tako dolgo kot v sublunarnem svetu
Vsaj en piit bo živel.

Govorice o meni se bodo razširile po veliki Rusiji,
In vsak jezik, ki je v njem, me bo poklical,
In ponosni vnuk Slovanov, Finec in zdaj divji
Tungus in kalmiški prijatelj stepe.

Da sem z liro vzbudil dobre občutke,
Da sem v svoji kruti dobi slavil svobodo
In klical je k usmiljenju padlim.

Po Božjem ukazu, o muza, bodi poslušna,
Ne boji se zamere, ne zahteva krone,
Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti ravnodušno
In ne prepiraj se z bedakom.

Puškin, 1836

Pesem je napisana na temo ode Horace « Za Melpomeno» ( XXX Oda knjigi III), od koder je vzet epigraf. Isto odo Horaciju je prevedel Lomonosov; Deržavin jo je posnemal v svoji pesmi " Spomenik».

Exegi monumentum- Postavil sem spomenik (lat.).
Aleksandrijski steber- Aleksandrov steber, spomenik Aleksandru I. v Sankt Peterburgu na Palace Square; Puškin zapustil Petersburg 5 dni pred odprtjem Aleksandrovega stebra, da ne bi bil prisoten na slovesnosti skupaj s komornimi junkersi, moji tovariši". Razlog je bil seveda globlji - Puškin ni želel sodelovati pri poveličevanju Aleksandra I.

V osnutku rokopisa 3. kitice so imenovane tudi druge narodnosti, ki živijo v Rusiji, ki bodo imenovali Puškina: Gruzijec, Kirgiz, Čerkez. Četrta kitica se je prvotno glasila:

In še dolgo bom prijazen do ljudi,
Ti novi zvoki za pesmi, ki sem jih našel,
Da sem po Radiščovu slavil svobodo
In usmiljenje je pelo.

Po Radishchevu- kot avtor ode " svoboda"in" Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo».
Slavil sem svobodo- se nanaša na svobodoljubna besedila Puškina.
Usmiljenje padlim klicalo- Puškin govori o svojem " Stansakh» (« V upanju na slavo in dobro ..."), o pesmi " prijatelji", O" Praznik Petra I", morda približno" junak«, - tiste pesmi, v katerih je pozval Nikolaja I., naj dekabriste vrne s težkega dela.

Primerjalna analiza del različnih avtorjev

Scenarij za pouk književnosti v 9. razredu po programu V.Ya. Korovina.
Tehnologija izobraževalnih in raziskovalnih dejavnosti
o primerjalni analizi del različnih avtorjev.

Tema lekcije:	"Postavil sem si spomenik, ki ni narejen iz rok ..." Primerjalna analiza del različnih avtorjev.
Namen lekcije:	- ustvarjati pogoje za raziskovalno dejavnost študentov; - poučevati primerjalno analizo leposlovnih besedil; - razviti glavne vrste govorne dejavnosti; - gojiti domoljubje, oblikovati državljansko zavest.
Načrtovano učni rezultat, vključno z nastanek UUD	Osebno: izboljšati duhovne in moralne lastnosti posameznika; uporaba različnih virov informacij za reševanje kognitivnih in komunikacijskih problemov. Meta-predmet: sposobnost razumeti problem, postaviti hipotezo, strukturirati gradivo, oblikovati sklepe, samostojno organizirati dejavnosti. Predmet: razumevanje povezave literarnih del z dobo njihovega pisanja, prepoznavanje brezčasnih moralnih vrednot, ki so v njih vgrajene, in njihovega sodobnega zvoka; sposobnost analiziranja dela, razumevanja in oblikovanja teme, ideje, patosa literarnega dela; določanje skladbe pesmi, figurativnih in izraznih sredstev, posedovanje literarne terminologije pri analizi literarnega dela. Kognitivni UUD: zapisovati informacije na različne načine; izvajati analizo in sintezo v znanstvenih raziskavah; posplošiti, vzpostaviti analogije. Komunikativni UUD: uporabljati jezikovne vire za reševanje izobraževalnih iskalnih problemov; v sodelovanju oblikujejo, argumentirajo svoje mnenje, upoštevajo in usklajujejo mnenja drugih. Osebni UUD: sposobnost samospoštovanja, orientacija v moralnem prostoru družbe, zavedanje državljanstva, iskanje lastnega položaja pri ocenjevanju umetniških del. Regulativni UUD: načrtovati dejavnosti, pokazati kognitivno iniciativo pri sodelovanju, izvajati nadzor, vrednotiti rezultate.
Osnovni koncepti:	ideja dela, oda, zgodovinski komentar, figurativna in izrazna sredstva, kompozicija, prevod, transkripcija, položaj avtorja.
Interdisciplinarne povezave:	Ruski jezik, zgodovina, svetovna umetnostna kultura.
Viri:	besedila del, učbenik, multimedijska oprema

Faze lekcije	Ustanovljen UUD	Dejavnost učitelja	Študentske dejavnosti
Orgmoment	Kognitivni UUD: načrtovanje dela, zbiranje informacij za lekcijo.	Vzpostavitev tematskega okvira za vsebino dela; motivacija izobraževalne dejavnosti; ustvarjanje čustvene komponente.	Zaznavanje informacij; sporočilo o pripravljalni fazi za pouk: zbrane so bile informacije, pripravljena razstava knjig, izvedena sociološka anketa, opravljene domače naloge.
postavljanje ciljev in motivacijo	Regulativni: določite namen dejavnosti s pomočjo učitelja, naučite se odkrivati ​​in oblikovati učni problem skupaj z učiteljem.	Nadzor nad govorno dejavnostjo učencev; prilagajanje odgovorov. Ocena pripravljalne faze za študij.	Oblikovanje kognitivnega cilja; opredelitev metod iskanja informacij; smeri raziskovalnega dela; sporočilo o pripravljalni fazi na lekcijo: - zbrane informacije; - pripravili razstavo knjig; - izvedla anketo; - Domača naloga opravljena.
Posodobitev znanja	Komunikativni: ustni govor, argumentacija mnenj, oblikovanje sklepov	Določitev pravil za delo v skupinah. Predstavitev filma o Horaciju. Diaprojekcija o pesnikih.	Povzetek rezultatov sociološke raziskave, prikaz diagramov in diagramov, oblikovanje sklepov na podlagi rezultatov sociološke raziskave. Oblikujte vprašanja, na katera bi želeli dobiti odgovore kot rezultat študije. Branje pesmi na pamet.
Razkrivanje vzrokov težave in postavljanje ciljev dejavnosti (uprizoritev učna naloga)	Regulativni: iskanje sredstev za doseganje cilja izobraževalne dejavnosti. Kognitivno: povezovanje predmetov in primerjalnih linij.	Organizacija dela učencev v skupinah, pouk. Nadzor časa.	Oblikujte vprašanja, na katera bi želeli dobiti odgovore kot rezultat študije. Delo z mizo. Razdelitev nalog po skupinah študenti sami.
Stavba izstopni projekt iz zadrege (»odkritje« otrok novo znanje)	Kognitivni: obdelujte informacije za doseganje želenega rezultata, vključno z ustvarjanjem novega izdelka. Regulativni: izvajanje ukrepov za oblikovanje skupnega projekta.	Usmerja delo, nadzoruje logiko in smotrnost izbire primerjalnih linij.	Vpis rezultatov raziskovalnega dela v tabelo, ustvarjanje sinkvin. Oblikujte zaključke za vsako vrstico primerjave. Razporedite delo v skupinah.
Izvajanje zgrajeno projekt	Komunikativni: komunikacija, ustna govorna dejavnost. Kognitivni: opraviti analizo, izdelati sintezo, izbrati podlage za primerjavo, zgraditi logično verigo sklepanja.	Organizirajte sporočila študentov.	Konstrukcija zavestne poljubne govorne izjave v ustni obliki; povezovanje v vrstniško skupino in izgradnja produktivnega sodelovanja pri iskanju informacij.
Primarni konsolidacijo v zunanjem govoru	Komunikativno: pripravljenost poslušati druge, argumentiranje stališča. Kognitivni: sposobnost urejanja informacij v zahtevani obliki, vzpostavljanja analogij in vzročno-posledičnih odnosov.		Odpravljanje lastnih težav, sodelovanje v kolektivni razpravi o rezultatu dela.
Neodvisna Delo s samopreizkusom po standardu	Regulativni: povezovanje rezultatov svojih dejavnosti z namenom pouka, ocenjevanje uspešnosti dela skupine in samoocenjevanje, razumevanje razlogov za neuspeh. Komunikativna: ustrezna uporaba ocenjevalnega besednjaka.	Na zaslonu prikaže vzorčno tabelo. Vrednotenje dela na primerjalni analizi.	Vrednotenje kakovosti in ravni raziskovalnega dela.
Vklopiti v sistem znanja in ponavljanje	Regulativni: oblikovanje sklepov. Komunikativna: sposobnost oblikovanja hipoteze za nadaljnje znanstvene raziskave.	Komentiranje domače naloge.	Določanje stopnje skladnosti z zastavljenim ciljem in rezultati aktivnosti, postavljanje ciljev za nadaljnje aktivnosti.

1. Organizacijski trenutek.

Danes delamo v skupinah. Sami ste določili funkcije vsakega člana skupine. Opravljena domača naloga. Prejeli smo delovno mapo z materiali za delo.

2. Postavljanje ciljev in motivacija.
Predstavitev teme lekcije.
Ogled filma o Horaceu.

Kaj naredi človeka nesmrtnega? Herojska dejanja? bogastvo? Uvrsti? In v čem so pesniki, ljudje umetnosti, videli svojo nesmrtnost?

Eden od njih je živel v prvem stoletju pred našim štetjem, sodeloval je v bitkah, a je svoje življenje raje posvetil literaturi. Drugi se je tudi boril, bil je guverner in senator, imel je državne nagrade, a je našel srečo v ustvarjalni dejavnosti. In tretji ni bil ne bojevnik ne politik. Takoj se je počutil kot pesnik.

Med prvim in tretjim je minilo že skoraj dva tisoč let, a namen, ki so se mu posvetili, briše pregrade stoletij. Navsezadnje govorimo o poeziji, o njeni večnosti, o njeni nesmrtnosti.

Kako dolgo nazaj ste slišali temo lekcije?

Zakaj je bila tema napovedana že v prvi lekciji?

Kako smo se pripravili na to lekcijo?

Kakšni so rezultati ankete?

VPRAŠANJA ZA SOCIOLOŠKO ANKETO

1. Kako razumete pomen besede »spomenik«?

2. Kakšnim ljudem so v našem mestu postavljeni spomeniki?

3. Katere arhitekturne zgradbe v Sudži nosijo imena spomenikov?

4. Ali je treba postaviti spomenike na grobove sorodnikov?

5. Kateri spomenik lahko imenujemo večni?

Demonstracija predstavitve rezultatov javnomnenjske raziskave. Eden od študentov komentira rezultate ankete.

V anketi je sodelovalo 26 dijakov 11 razredov. Večina jih razume pomen besede "spomenik" kot kiparske strukture v čast nekomu ali nekemu dogodku. Imenovani spomeniki Leninu, Ščepkinu. Arhitekturne spomenike je pravilno imenovalo le nekaj anketirancev. Največ težav je povzročilo peto vprašanje. 13 ljudi je zavrnilo odgovor, le dva sta odgovorila pravilno.

Iz rezultatov ankete vidimo, da tema spomina skrbi ljudi. Vsak človek misli, da človeško življenje ne more biti neskončno. Kako lahko obdržiš svoje ime tudi po smrti? Kako in s čim napolniti svojo nesmrtno dušo, da postane nesmrtna ne samo v krščanskem smislu?

Kaj je cilj, ki smo si ga zastavili v lekciji in si ga prizadevamo doseči?
(Cilj: Na podlagi primerjalne analize pesmi razumeti, kaj je Horace razkril svetu? Kaj je spodbudilo Lomonosova in Deržavina, da sta se obrnila nanj? Zakaj Puškin razvija tudi ideje starorimskega pesnika?)

Predlagal sem način za dosego cilja. Morali bi razumeti iz besedila domače naloge. Sestavljanje in izpolnjevanje tabele je ena od vrst oblikovanja znanstvenih raziskav, v današnji lekciji pa bomo to univerzalno izobraževalno dejanje izboljšali.

3. Aktualizacija znanja in fiksiranje težav pri dejavnostih.

Sama miza je pred vami. V prvi vrstici primerjave so dejanske napake. Preverimo domačo nalogo prve skupine, v predlaganem zgodovinskem komentarju najdemo stvarne napake.

Domača naloga druge skupine. Interpretacija nejasnih besed in izrazov.

Aufid je reka v Italiji, v domovini Horacija.
Alceanska lira - lira Alcea (Alcaea). 6. stoletje pr
Delfijski lovor- lovor iz mesta Delfi, iz Apolonovega templja.
Eolske pesmi - pesmi eolskega plemena (Safo in Alkej) so veljale za vzor v starogrški liriki.
Aquilon je severni veter.
Davnus je legendarni kralj Apulije, rojstnega kraja Horacija.
Melpomena je muza tragedije.
Felitsa je junakinja Deržavinove ode. Ime je izposojeno iz pravljice o Katarini 11. Katarini je posvečena oda "Felitsa".
Aleksandrijski steber- spomenik Aleksandru 1 na palačnem trgu v čast zmage nad Napoleonom.

V prejšnji lekciji smo se seznanili z besedili del. Naj zvenijo danes v vaši izvedbi. (Izrazno branje na pamet.)

Besedila preučenih del.

Horace "Melpomene" (1. stoletje pr.n.št.) prevod Lomonosov (1747)	Deržavin "Spomenik" (1795)	Puškin »Postavil sem si spomenik čudežno ...« (1836) Exegi monumentum
Postavil sem si znamenje nesmrtnosti Nad piramidami in močnejši od bakra, Tega viharnega Aquilona ne more izbrisati, Niti mnoga stoletja, niti jedka antika. Sploh ne bom umrl, ampak smrt bo odšla Velika je moja vloga, saj končam svoje življenje. Povsod bom rasel v slavi Medtem ko je veliki Rim lastnik luči. Kjer bučijo hitri curki Aufida, Kjer je Davnus kraljeval med navadnimi ljudmi, Moja domovina ne bo tiho, Da mi nejasna družina ni bila ovira, Prinesti eolske verze v Italijo In prvi, ki je zazvonil z alcejsko liro. Bodi ponosna na pravične zasluge, muza, In glavo okronajte z delfskim lovorom.	Postavil sem si čudovit, večni spomenik, Trda je od kovine in višja od piramid, Niti njegova vihra niti grmenje ne bosta zlomila minljivega, In čas ga ne bo zdrobil. Torej! - ne bom umrl ves jaz, ampak velik del mene, Beži pred razpadom, po smrti bo živel, In moja slava bo rasla, ne da bi zbledela, Kako dolgo bo vesolje častilo Slovane? Govorice bodo o meni prešle od Belih Vod do Črnih, Kjer se iz Rifeja izlivajo Volga, Don, Neva, Ural; Vsi se bodo spomnili, da med neštetimi ljudstvi, Kako sem iz mračnosti postal znan po tem, Da sem si prvi upal v smešnem ruskem zlogu Razglasite kreposti Felitsa, Govorite o Bogu iskreno In z nasmehom povejte kraljem resnico. O muza! Bodi ponosen na pravične zasluge, In kdor te zaničuje, sam preziraj te; Z lagodno, nehitro roko Okronajte svoje čelo z zoro nesmrtnosti.	Postavil sem si spomenik, ki ni bil narejen ročno, Ljudska pot do njega ne bo prirasla, Višje se je povzpel kot glava upornikov Aleksandrijski steber. Ne, vse ne bom umrlo - duša je v cenjeni liri Moj pepel bo preživel in razpad bo pobegnil - In slaven bom tako dolgo kot v sublunarnem svetu Vsaj en piit bo živel. Govorice o meni se bodo razširile po veliki Rusiji, In vsak jezik, ki je v njem, me bo poklical, In ponosni vnuk Slovanov, Finec in zdaj divji Tungus in kalmiški prijatelj stepe. In še dolgo bom prijazen do ljudi, Da sem z liro vzbudil dobre občutke, Da sem v svojih krutih letih slavil svobodo In klical je k usmiljenju padlim. Po Božjem ukazu, o muza, bodi poslušna, Ne boji se zamere, ne zahteva krone; Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno, In ne prepiraj se z bedakom.

Tretja skupina je določila primerjalne linije teh del. Katere linije nam ponujajo in zakaj? Ideja, kompozicija, izrazna sredstva, avtorski položaj, podobe pesmi.

4. Ugotavljanje vzrokov za težave in postavitev cilja aktivnosti.

Kako razporediti predlagane vrstice? Določimo zaporedje teh vrstic. (Na tabli razporedite karte navpično v želenem zaporedju.)

Torej, z delom v skupinah, v sodelovanju, začnemo izpolnjevati tabelo.

5. Izgradnja projekta za izhod iz težav (»odkrivanje« novega znanja).

Razporeditev dela študentov samih po skupinah: vodja, tajnica, pomočniki.

Skupine uporabljajo slovarje literarnih izrazov.

6. Izvedba projekta.

Vpis rezultatov raziskovalnega dela v tabelo.

	PRIMERJALNA ANALIZA DEL
	PREDMETI PRIMERJAVE
primerjalna vrstica	Horace (per. Lomonosov) "K Melpomeni"	Deržavin "Spomenik"	Puškin »Sem sebi spomenik postavljeno, ne ročno ...«
Datum nastanka. Kratek opis dobe (pomembni dogodki v življenju države, vladarji, usoda pesnika	Horacij - 1. stoletje pr Lomonosov -1747 Oče je osvobojeni suženj. Horace je udeleženec državljanske vojne na strani Brutusa. Avtor znanosti o poeziji. Prevedeno iz grščine Alcaeus, Anacreon, Sappho. V Italiji je bil priznan kot klasik književnosti.	18. stoletje (1795) Državni sekretar pri Katarini II, senator, guverner. Član vrhovnega sveta pod Pavlom, minister za pravosodje pod Aleksandrom. Kavalir več redov.	19. stoletje (1836) Eden prvih diplomantov liceja Tsarskoye Selo, ki ga je odprl Aleksander Prvi. Za časa življenja je prejel slavo velikega pesnika. Reformator ruskega knjižnega jezika. Sočustvoval je z plemiči, ki so se uprli vladi (1825)
žanr	Oda (Horace je sam imenoval lirično pesem	Oda dobi klasicizma. Za vzor je vzeta oda Horaciju.	o ja. Slovesno, lirično in filozofsko delo
Ideja	Pesniška ustvarjalnost je spomenik, »znamenje nesmrtnosti«.	Poezija je nesmrtna, močnejša je od naravnih sil.	Pesniška ustvarjalnost je nesmrtna, če je izpolnjena po Božji zapovedi, prebuja dobre občutke.
Sestava. 1. Uvod. 2. Glavni del. 3. Zaključek.	1. Postavili so nenavaden spomenik (»znak nesmrtnosti«). 2. Zasluge (prevedena grška poezija). 3. Pritožba na muzo. (Lovorova krona.)	1. Postavili so večni spomenik. 2. Zasluge (preprost zlog, resničnost). 3. Pritožba na muzo. (Bodi nesmrten.)	1. Postavitev »ročno narejenega spomenika«. 2. Prijaznost, usmiljenje, svobodoljubje v ustvarjalnosti dajejo nesmrtnost. 3. Priziv k muzi. (Bodite poslušni Božji zapovedi.)
Osrednja podoba pesmi (ustvarjanje sinkvin)	SPOMENIK visok, močan Ne bom umrl, vstal bom, rasel bom, zvonil bom, prinesel bom, "Bodi ponosna na pravične zasluge, muza!" Alcejska lira.	SPOMENIK čudežno, večno ne bo umrl, spomnil se bo, upal, govoril, govoril »O muza! Bodite ponosni na pravične zasluge ... " Smešni ruski zlog in resnica.	SPOMENIK čudežno, sveto Ne bom umrl, poveličan, poklican, prebujen, preživel "Po Božjem ukazu, o muza, bodi poslušna ..." "Duša v cenjeni liri ..."
Izrazno pomeni: - epiteti; - metafore; - personifikacije; -oksimoron;	Odlično, pravično. Smrt bo zapustila velik del mene ... Bodi ponosna na pravične zasluge, muza. Za zvonjenje alcejske lire.	Čudovito, večno. Let časa. O muza! Bodi ponosen...	Neročno narejena, uporna, cenjena, ponosna, divja, prijazna, kruta. Govorice bodo minile. Po božjem ukazu, o muza, bodi poslušna ..
Značilnosti besedišča	Besede visokega sloga: ima v lasti velik del domovine, znamenje nesmrtnosti.	Besede visokega sloga: zdrobiti, razpadati, povečati, kako dolgo, nejasnost, postati ponosen.	Besede visokega sloga: postavljen, ni narejen z rokami, vnebovzet, duša, zaveza, slaven, piit, poveličan, padli, zapoved, pohvala, sprejet.
Značilnosti sintakse	Kompleksne strukture, rokovanje.	Vrstice homogenih členov, pritožba.	Vrstice homogenih članov, obtok, izolirani člani predloga. Polyunion.
Stališče avtorja	Svojo zaslugo vidi v tem, da je v poeziji odkril nekaj novega, prevedel grške verze. Ponosen na Rim.	Občudujte domovino, Slovane. Verjame, da mu bo ustvarjalnost dala nesmrtnost zaradi njegove resnicoljubnosti in "smešnega ruskega sloga".	Prepričan sem v nesmrtnost kot pravi kristjan. "Duša v cenjeni liri" je nepropadljiva. Čudežni spomenik poezije - izpolnitev božje volje.
Odnos do avtorjeve pozicije in do njenega umetniškega utelešenja.	Povzroča zanimanje mnogih pesnikov kot aksiom nesmrtnosti. Prvi je uvedel poezijo kot večni spomenik.	Horacijevo idejo so prvič "presadili na ruska tla". Uči ljubezen do domovine.	Zveni lahkotno in vzvišeno, očara, prevzame misli in občutke. Za vse pesnike na zemlji so bili ustvarjeni zakoni pesniške nesmrtnosti.
Pomen dela v kontekstu avtorjevega dela in svetovnega literarnega procesa	Zapuščina Horacija je povzročila ogromno posnemanja. V ruski literaturi jo je nagovorilo 32 pesnikov. Na mnogih univerzah po Horacijevem delu obvladajo latinski jezik.	Ustvaril prvo rusko transkripcijo Horacijeve ode. »Pel je in hvalil Sveto Rusijo. Javno dobro je postavil nad vse blagoslove na svetu «(K. Ryleev o Deržavinu)	V Puškinovem delu je tema pesnika in poezije ena vodilnih tem. Ta pesem je oporoka in manifest pesnika, razvija idejo pesmi "Prerok". Vrstice te pesmi so vklesane na podstavku prvega pesnikovega spomenika v Moskvi.

7. Primarno utrjevanje v zunanjem govoru.

Učenci v vsaki skupini izpolnijo tabelo, komentirajo, povzemajo, sklepajo za vsako vrstico primerjave.

8. Vključenost v sistem znanja in ponavljanja.

Učitelj se osredotoča na končni produkt dela, pozdravlja pa ustvarjalni pristop in nestandardno razmišljanje. Ena od nalog se izvaja v tehnologiji syncwine, če so učenci na to pripravljeni. Vsaka skupina dela z enim delom.

9. Samostojno delo s samopreizkusom po standardu.

Končni izobraževalni izdelek (tabela primerjalne analize) je reproduciran na tabli. Učenci primerjajo rezultate svojih dejavnosti in vzorec ter sklepajo.

Horacij (Quintus Horace Flaccus) se je rodil leta 65 pr. v Venusuiju v južni Italiji. Njegov oče je bil osvobojeni suženj. Šolal se je v Rimu, sodeloval v državljanski vojni, ki se je začela po Cezarjevem atentatu. Poveljeval je legiji v Brutusovi vojski.

Po porazu in amnestiji se posveti poeziji. Ustvarja politične pesmi, satire, ode, sporočila. Za glavno v delu je menil ideologijo. Najljubši pesnik mnogih državnikov Evrope in Rusije. Oda "Spomenik" je pritegnila pozornost številnih pesnikov. Prvi prevod iz latinščine v Rusiji je naredil Lomonosov.

Lomonosov (Horacij): pesnik je postavil "znamenje nesmrtnosti", ne viharni Akvilon niti stoletja ga ne morejo uničiti; posmrtna slava se bo povečevala, dokler bo veliki Rim lastnik sveta. Svojo zaslugo vidi v tem, da je v Italijo prinesel grške verze.Oda je bila prevedena leta 1747.

Deržavin: postavili večni spomenik; slava se bo povečala, »dokler vesolje časti Slovane«; zasluga vidi v preprostosti in resničnosti sloga. Derzhavin je svoje delo ustvaril na podlagi besedila Horacija. Pesem je bila napisana leta 1795. Originalni naslov "To the Muse. Imitacija Horacija.

Belinski je zapisal: »Čeprav je idejo te odlične pesmi Deržavin prevzel od Horacija, jo je znal izraziti samo v tako izvirni, značilni obliki, da jo je tako dobro uporabil zase, da čast te misli pripada njega, kot Horace."

Puškin je leta 1836 napisal pesem "Postavil sem si spomenik, ki ga ni naredil ročno ...". To je izpoved, oporoka in pesnikov manifest. Epigraf kaže na neposredno nadaljevanje Horacijevih izročil. Za pesnika je glavna stvar v ustvarjalnosti sama ustvarjalnost, »dobri občutki«, svoboda in »usmiljenje padlim« povzdignejo pesnika v rang preroka in učitelja. Zadnja kitica je Puškinov duhovni program: ubogati je treba le Božji ukaz.

10. Refleksija dejavnosti (rezultat lekcije).

Kaj lahko rečete o našem delu v današnji lekciji? Kaj vam je bilo všeč pri delu? Kateri element lekcije je bil najbolj presenetljiv? Kaj bi se dalo narediti drugače?

Katere življenjske lekcije smo se naučili?

Dodatni demo material:

Puškinova pesem v izvedbi Vladimirja Yakhontova (video posnetek).

Domača naloga je zasnovana tako, da se ponovno vrnete k besedilu pesmi. Na izbiro ponujam tri naloge. Vsak od vas se bo sam odločil, kaj je bolj zanimivo za nadaljnji razmislek o vrsticah pesmi.

Domača naloga.

1. V besedilu Horacijeve pesmi (prevedel Lomonosov) poiščite tipkarsko napako. Kako ta tipkarska napaka spremeni pomen pesmi?

2. Analizirajte članek učbenika književnosti za 8. razred srednje šole, ki ga je uredil A.G. Aleksin (1986), posvečen pesmi A.S. Puškin. S katerimi ugotovitvami avtorja članka se ne strinjate in zakaj?

3. Mnogi ruski pesniki so se obrnili na Horacijevo odo (več kot 30). Zakaj so ideje starorimskega pesnika vzbudile tako zanimanje mnogih bralcev in piscev?

Izberite eno od nalog in jo pisno izpolnite.

Razredi so razvrščeni po skupinah. Učitelj ponuja tako svoje ocenjevalne kriterije kot točke, pri čemer uporablja tabelo opazovanj dela učencev.