Mustafa Kemal Ataturk (Kemal paša), predsednik Turčije (1881-1938). Turški reformator Ataturk Mustafa Kemal: biografija, življenjska zgodovina in politične dejavnosti

"Ataturk" v prevodu iz turščine pomeni "oče ljudstva" in to v tem primeru ni pretiravanje. Človek, ki je nosil ta priimek, se zasluženo imenuje oče sodobne Turčije. Toliko reform, kot jih je ta človek izvedel, se Turčija (in Otomansko cesarstvo) ni zgodila že več stoletij prej.
Eden od sodobnih arhitekturnih spomenikov Ankare je Ataturkov mavzolej, zgrajen iz rumenkastega apnenca. Mavzolej stoji na hribu v središču mesta. Obsežen in "strogo preprost" daje vtis veličastne strukture. Mustafa Kemal je povsod v Turčiji. Njegovi portreti visijo v vladnih uradih in kavarnah v majhnih mestih. Njegovi kipi stojijo na mestnih trgih in trgih. Njegove izreke boste našli na stadionih, v parkih, koncertnih dvoranah, bulevarjih, ob cestah in v gozdovih. Ljudje poslušajo njegove pohvale na radiu in televiziji. Redno se prikazujejo ohranjeni filmski posnetki njegovih časov. Govore Mustafe Kemala citirajo politiki, vojska, profesorji, sindikalni in študentski voditelji.

V sodobni Turčiji je težko najti kaj podobnega Ataturkovemu kultu. To je uradni kult. Ataturk je sam in nihče ne more biti povezan z njim. Njegov življenjepis se bere kot življenja svetnikov. Več kot pol stoletja po predsednikovi smrti njegovi občudovalci z zadrževanjem sape govorijo o prodornem pogledu njegovih modrih oči, o njegovi neutrudni energiji, železni odločnosti in nepopustljivi volji.

Pot do moči

Mustafa Kemal se je rodil leta 1881 v Solunu v Grčiji, na ozemlju Makedonije. Takrat je bilo to ozemlje pod nadzorom Otomanskega cesarstva. Njegov oče Ali Ryza Efendi je bil srednji carinik, njegova mati Zyubeide Khanym je bila kmetica. Po težkem otroštvu, ki ga je zaradi prezgodnje očetove smrti preživel v revščini, je fant vstopil na državno vojaško šolo, nato na višjo vojaško šolo in leta 1889 končno na Otomansko vojaško akademijo v Istanbulu. Tam je Kemal poleg vojaških disciplin samostojno preučeval dela Rousseauja, Voltairea, Hobbesa in drugih filozofov in mislecev. Pri 20 letih je bil poslan na Višjo vojaško šolo Generalštaba. Med študijem so Kemal in njegovi tovariši ustanovili tajno društvo "Watan". "Vatan" je turška beseda arabskega izvora, ki jo lahko prevedemo kot "domovina", "kraj rojstva" ali "kraj bivanja". Za družbo je bila značilna revolucionarna naravnanost.
Kemal, ker ni mogel doseči medsebojnega razumevanja z drugimi člani družbe, je zapustil Vatan in se pridružil Odboru za unijo in napredek, ki je sodeloval z mladoturškim gibanjem (turško meščansko revolucionarno gibanje, ki si je zadalo nalogo zamenjati sultansko avtokracijo z ustavno sistem). Kemal je bil osebno seznanjen s številnimi ključnimi osebnostmi mladoturškega gibanja, vendar ni sodeloval pri državnem udaru leta 1908.

Ko je izbruhnila prva svetovna vojna, je bil Kemal, ki je preziral Nemce, šokiran, da je sultan Otomansko cesarstvo naredil za svojega zaveznika. Vendar je v nasprotju z osebnimi stališči spretno vodil čete, ki so mu bile zaupane, na vsaki od front, kjer se je moral boriti. Tako je pri Gallipoliju od začetka aprila 1915 več kot pol meseca zadrževal britanske sile in si prislužil vzdevek "Odrešenik Istanbula", to je bila ena redkih zmag Turkov v prvi svetovni vojni. Tam je svojim podrejenim izjavil:

"Ne ukažem ti, da napadeš, ukažem ti, da umreš!" Pomembno je, da ta ukaz ni bil samo dan, ampak tudi izveden.

Leta 1916 je Kemal poveljeval 2. in 3. armadi in ustavil napredovanje ruskih čet na jugu Kavkaza. Leta 1918 je ob koncu vojne poveljeval 7. armadi pri Alepu, ki je vodil zadnje bitke z Britanci. Zmagoviti zavezniki so padli na Otomansko cesarstvo kot lačni plenilci. Zdelo se je, da je Otomansko cesarstvo, ki je bilo dolgo znano kot »Velika sila Evrope« – dolgoletna avtokracija ga je vodila do notranjega propada – vojna zadala smrtni udarec. Zdelo se je, da si vsaka od evropskih držav želi odtrgati delček tega zase.Pogoji premirja so bili zelo ostri in zavezniki so sklenili tajni sporazum o delitvi ozemlja Otomanskega cesarstva. Poleg tega Velika Britanija ni izgubljala časa in je svojo mornarico napotila v istanbulsko pristanišče. Na začetku prve svetovne vojne je Winston Churchill vprašal: "Kaj se bo zgodilo v tem potresu s škandalozno, razpadajočo, razpadajočo Turčijo, ki nima niti centa v žepu?" Vendar pa je Turško ljudstvo uspelo obuditi svojo državo iz pepela, ko je Mustafa Kemal postal vodja narodnoosvobodilnega gibanja. Kemalisti so vojaški poraz spremenili v zmago in obnovili neodvisnost demoralizirane, razkosane, uničene države.

Zavezniki so upali, da bodo obdržali sultanat, in mnogi v Turčiji so verjeli, da bo sultanat preživel ob soočenju s tujim regentstvom. Kemal je želel ustvariti neodvisno državo in odpraviti cesarske ostanke. Leta 1919 je bil poslan v Anatolijo, da bi zadušil tam izbruhne nemire, namesto tega je organiziral opozicijo in sprožil gibanje proti številnim »tujim interesom«. V Anatoliji je oblikoval začasno vlado, katere predsednik je bil izvoljen, in organiziral združen odpor proti vdorom tujcev. Sultan je razglasil "sveto vojno" proti nacionalistom, še posebej pa je vztrajal pri usmrtitvi Kemala.

Ko je sultan leta 1920 podpisal Sevrsko pogodbo in predal Otomansko cesarstvo zaveznikom v zameno za ohranitev svoje oblasti nad tem, kar je ostalo, je skoraj celotno ljudstvo prešlo na Kemalovo stran. Ko se je Kemalova vojska premaknila proti Istanbulu, so se zavezniki obrnili po pomoč k Grčiji. Po 18 mesecih težkih bojev so bili Grki poraženi avgusta 1922.

Mustafa Kemal in njegovi sodelavci so dobro razumeli pravo mesto države v svetu in njeno pravo težo. Zato je Mustafa Kemal na vrhuncu svojega vojaškega zmagoslavja zavrnil nadaljevanje vojne in se omejil na držanje na ozemlju, za katerega je menil, da je turško nacionalno ozemlje.

1. novembra 1922 je Velika narodna skupščina razpustila sultanat Mehmeda VI, 29. oktobra 1923 pa je bil Mustafa Kemal izvoljen za predsednika nove Turške republike. Razglašeni predsednik Kemal je pravzaprav brez obotavljanja postal pravi diktator, pri čemer ni videl nobenih protislovij. Prepovedal je vse nasprotujoče politične stranke in lažil svojo ponovno izvolitev do svoje smrti. Kemal je svojo absolutno moč uporabil za reforme v upanju, da bo državo spremenil v civilizirano državo.

Kemal je demokracijo razumel na zelo nenavaden način: nekoč je na pripombo francoskega novinarja, da Turčiji vlada en pijanec (sam Kemal), en slep (premijer) in tristo bedakov (parlament), odgovoril: " Laži, Turčiji vlada samo en pijanec sem jaz."

Kemalove reforme

Za razliko od mnogih drugih reformatorjev je bil predsednik Turčije Prepričan sem, da je nesmiselno preprosto posodobiti fasado. Da bi Turčija preživela v povojnem svetu, je bilo treba korenito spremeniti celotno strukturo družbe in kulture. Lahko bi trdili, kako uspešni so bili kemalisti pri tej nalogi, vendar je bila pod Ataturkom zastavljena in izvedena z odločnostjo in energijo.

Beseda "civilizacija" se neskončno ponavlja v njegovih govorih in zveni kot zaklepanje: "Hodili bomo po poti civilizacije in prišli do nje ... Tiste, ki se zadržujejo, bo utopil šumeči tok civilizacije ... Civilizacija je taka močan ogenj, ki ga bo kdo ignoriral, požgal in uničil ... Civilizirani bomo in na to bomo ponosni ... ". Ni dvoma, da je za kemaliste "civilizacija" pomenila brezpogojno in brezkompromisno uvajanje meščanskega družbenega sistema, življenjskega sloga in kulture Zahodne Evrope.

Nova turška država je leta 1923 sprejela novo obliko vlade s predsednikom, parlamentom in ustavo. Enostrankarski sistem Kemalove diktature je trajal več kot 20 let in šele po smrti Ataturka ga je zamenjal večstrankarski.

Verska reforma

Mustafa Kemal je v kalifatu videl povezavo s preteklostjo in islamom. Zato je po likvidaciji sultanata uničil tudi kalifat. Kemalisti so odkrito nastopili proti islamski ortodoksiji in tlakovali pot za preoblikovanje države v sekularno državo. Podlaga za preobrazbe kemalistov je bila pripravljena s širjenjem za Turčijo napredovanih filozofskih in družbenih idej Evrope ter z vedno širšim kršenjem verskih obredov in prepovedi. Mladi turški častniki so imeli za čast piti konjak in jesti šunko, kar je bilo v očeh privržencev islama videti kot grozen greh.

Že prve osmanske reforme so omejile moč uleme in ji odvzele del vpliva na področju prava in šolstva. Toda teologi so ohranili ogromno moč in avtoriteto. Po uničenju sultanata in kalifata so ostali edina institucija starega režima, ki se je upirala kemalistom.

Kemal je pod oblastjo predsednika republike ukinil starodavno mesto šejk-ul-islama - prvega ulema v državi, šeriatsko ministrstvo, zaprl posamezne verske šole in visoke šole ter pozneje prepovedal šeriatska sodišča. Nova ureditev je bila zapisana v republiški ustavi.

Vse verske ustanove so postale del državnega aparata. Oddelek za verske ustanove se je ukvarjal z mošejami, samostani, imenovanjem in odstavitvijo imamov, mujezinov, pridigarjev in nadzorom muftij. Religija je bila narejena kot oddelek birokratskega stroja, ulema pa je postala javne uslužbence. Koran je bil preveden v turščino. Klic k molitvi je začel zveneti v turščini, čeprav poskus opustitve arabščine v molitvah ni uspel - navsezadnje je bila v Koranu pomembna ne le vsebina, ampak tudi mistični zvok nerazumljivih arabskih besed . Kemalisti so razglasili prost dan v nedeljo, ne v petek, mošeja Hagija Sofija v Istanbulu spremenjena v muzej. V hitro rastoči prestolnici Ankari praktično niso zgradili verskih objektov. Po vsej državi so oblasti poševno gledale na nastanek novih mošej in pozdravile zaprtje starih.

Turško ministrstvo za šolstvo je prevzelo nadzor nad vsemi verskimi šolami. Medreso, ki je obstajala pri Sulejmanovi mošeji v Istanbulu, v kateri so izšolali najvišje ulemo, so prenesli na teološko fakulteto Univerze v Istanbulu. Leta 1933 je bil na podlagi te fakultete odprt Inštitut za islamske študije.

Vendar je bil odpor proti laicizmu – sekularnim reformam – močnejši od pričakovanega. Ko se je leta 1925 začela kurdska vstaja, jo je vodil eden od derviških šejkov, ki so pozivali k strmoglavljenju "brezbožne republike" in obnovitvi kalifata.

Islam je v Turčiji obstajal na dveh ravneh – formalni, dogmatski – religija države, šole in hierarhije ter ljudska, prilagojena vsakdanjemu življenju, obredom, verovanjem, izročilom množic, ki je našla svoj izraz v dervizmu. Od znotraj je muslimanska mošeja preprosta in celo asketska. V njem ni oltarja ali svetišča, saj islam ne priznava zakramenta zakramenta in posvečenja. Skupne molitve so disciplinsko dejanje skupnosti za izražanje podrejenosti enemu, nematerialnemu in oddaljenemu Alahu. Od antičnih časov pravoslavna vera, ostra v svojem čaščenju, abstraktna v doktrini, konformistična v politiki, ni mogla zadovoljiti čustvenih in družbenih potreb pomembnega dela prebivalstva. Nagovarjal je kult svetnikov in derviše, ki so ostali blizu ljudem, da bi nadomestili ali dopolnili formalni verski ritual. V derviških samostanih so potekala ekstatična druženja z glasbo, pesmimi in plesi.

V srednjem veku so derviši pogosto delovali kot voditelji in navdihovalci verskih in družbenih uporov. Včasih so prodrli v vladni aparat in močno, čeprav prikrito, vplivali na delovanje ministrov in sultanov. Med derviši je bila huda konkurenca za vpliv na množice in na državni aparat. Zaradi tesne povezanosti z lokalnimi različicami cehov in delavnic so derviši lahko vplivali na obrtnike in trgovce. Ko so se v Turčiji začele reforme, je postalo jasno, da laicizmu najbolj nasprotujejo teologi-ulama, temveč derviši.

Boj je včasih dobil nasilne oblike. Leta 1930 so muslimanski fanatiki ubili mladega vojaškega častnika Kubilaja. Obkrožili so ga, ga podrli na tla in mu z zarjavelo žago počasi odžagali glavo ter vzklikali: "Allah je velik!", medtem ko je množica njihovo dejanje podpirala z navijanjem. Od takrat je Kubilai veljal za "svetnika" kemalizma.

Kemalisti so se s svojimi nasprotniki ukvarjali brez usmiljenja. Mustafa Kemal je napadel derviše, zaprl njihove samostane, razpustil redove, prepovedal srečanja, slovesnosti in posebna oblačila. Kazenski zakonik je prepovedal politična združenja na podlagi vere. To je bil udarec v same globine, čeprav ni v celoti dosegel svojega cilja: številni derviški redovi so bili takrat globoko zarotniški.

Prenos kapitala

Mustafa Kemal je spremenil prestolnico države. Ankara je to postala. Tudi med bojem za neodvisnost je Kemal izbral to mesto za svoj sedež, saj je bilo po železnici povezano s Istanbulom in je hkrati ležalo izven dosega sovražnikov. V Ankari je potekala prva seja državnega zbora, Kemal pa jo je razglasil za prestolnico. Istanbulu, kjer je vse spominjalo na ponižanja iz preteklosti, preveč ljudi je bilo povezanih s starim režimom, ni zaupal.

Leta 1923 je bila Ankara majhno nakupovalno središče s približno 30 tisoč prebivalci. Njen položaj kot središča države se je pozneje okrepil z gradnjo železnic v radialnih smereh.

Časopis Times je decembra 1923 s posmehom zapisal: »Tudi najbolj šovinistični Turki priznavajo neprijetnosti življenja v prestolnici, kjer pol ducata utripajočih električnih žarnic predstavlja javno razsvetljavo, kjer voda skorajda ne teče iz pipe, kjer se osla ali konja, privezanega na rešetko hiške, ki služi kot Foreign Office, kjer po sredini ulice tečejo odprti žlebovi in kjer je sodobna likovna umetnost omejena na uživanje slabih rakov - janeževe vodke in igranje godba na pihala, kjer sedi parlament v hiši, ki ni večja od igralnice za kriket«.

Tedaj Ankara diplomatskim predstavnikom ni mogla ponuditi primerne namestitve, njihove ekselence so raje najemale spalne vagone na postaji in skrajšale bivanje v prestolnici, da bi hitro odšle v Istanbul.

Reforma klobuka

Kljub revščini v državi je Kemal Turčijo trmasto vlekel za ušesa v civilizacijo. V ta namen so se kemalisti odločili, da bodo evropska oblačila uvedli v vsakdanje življenje. Mustafa Kemal je v enem od svojih govorov svoje namere razložil takole: mir. Tako dokazujemo, da turški narod v svojem razmišljanju, tako kot v drugih vidikih, nikakor ne odstopa od civiliziranega družbenega življenja.« Ali v drugem govoru: "Prijatelji! Civilizirana mednarodna oblačila so vredna in primerna za naš narod in vsi jih bomo nosili. Škornji ali čevlji, hlače, srajce in kravate, jakne. Seveda se vse konča s tem, kar nosimo na glavi. To pokrivalo se imenuje "klobuk".

Izdan je bil odlok, ki od uradnikov zahteva, da nosijo obleko, "skupno vsem civiliziranim narodom sveta". Sprva so se navadni državljani smeli oblačiti, kot so želeli, potem pa je bil fes prepovedan.

Za sodobnega Evropejca se lahko prisilna menjava enega pokrivala za drugega zdi komično in nadležno. Za muslimana je bilo to zelo pomembno. S pomočjo oblačil se je muslimanski Turek ločil od giavrov. Fez je bil takrat običajno pokrivalo muslimanskega mestnega prebivalca. Vsa druga oblačila bi lahko bila evropska, a simbol otomanskega islama, fes, je ostal na glavi.
Reakcija na dejanja kemalistov je bila radovedna. Rektor univerze Al-Azhar in glavni mufti Egipta je takrat zapisal: »Jasno je, da bo musliman, ki želi biti podoben nemuslimanu, tako da sprejme svoja oblačila, na koncu sprejel njegova prepričanja in dejanja. drugi in iz zaničevanja lastnega je nezvest .... Ali ni norost odpovedati se svoji narodni obleki, da bi sprejeli obleko drugih ljudstev?« Tovrstnih izjav v Turčiji niso objavili, so pa jih veliko delili.

Sprememba narodne obleke je v zgodovini pokazala željo šibkih, da bi bili podobni močnim, zaostalih pa razvitim. Srednjeveške egipčanske kronike pripovedujejo, da so po velikih mongolskih osvajanjih v 12. stoletju celo muslimanski sultani in emirji Egipta, ki so se borili proti invaziji Mongolov, začeli nositi dolge lase, kot azijski nomadi.

Ko so otomanski sultani v prvi polovici 19. stoletja začeli izvajati preobrazbe, so najprej vojake oblekli v evropske uniforme, torej v kostume zmagovalcev. Nato so namesto turbana uvedli pokrivalo, imenovano fes. Tako se je vcepil, da je stoletje pozneje postal simbol muslimanske pravoslavne vere.

Na Pravni fakulteti Univerze v Ankari je nekoč izhajal humorističen časopis. Na vprašanje urednikov "Kdo je turški državljan?" študentje so odgovorili: "Turški državljan je oseba, ki se poroči po švicarskem civilnem pravu, je obsojena po italijanskem kazenskem zakoniku, toži po nemškem zakoniku o postopku, ta oseba je urejena na podlagi francoskega upravnega prava in je pokopana v skladu z kanoni islama."

Tudi mnogo desetletij po tem, ko so kemalisti uvedli nove pravne norme, obstaja določena umetnost v njihovi uporabi v turški družbi.

Leta 1926 je bilo sprejeto švicarsko civilno pravo, ki je bilo spremenjeno glede na potrebe Turčije. Nekatere pravne reforme so bile izvedene že prej, v času tanzimata (preobrazbe srede 19. stoletja) in mladoturkov. Vendar so si posvetne oblasti leta 1926 prvič drznile vdreti v rezervat uleme - družinsko in versko življenje. Namesto "Alahove volje" so bile za vir prava razglašene odločitve Državnega zbora.

Civilna reforma

Sprejetje švicarskega civilnega zakonika se je zelo spremenilo v družinskih odnosih. S prepovedjo poligamije je zakon ženskam podelil pravico do ločitve, uvedel ločitveni postopek in odpravil pravno neenakost med moškimi in ženskami. Seveda je nova koda imela precej določene posebnosti. Vzemite vsaj to, da je dal ženski pravico zahtevati ločitev od moža, če je prikril, da je brezposeln. Vendar so družbene razmere, ki so bile vzpostavljene skozi stoletja tradicije, zadrževale uporabo novih zakonskih in družinskih norm v praksi. Za dekle, ki se želi poročiti, je nedolžnost veljala (in je) za nepogrešljiv pogoj. Če je mož odkril, da njegova žena ni devica, jo je poslal nazaj k staršem in do konca življenja je nosila sramoto, tako kot vsa njena družina. Včasih jo je oče ali brat ubil brez usmiljenja.

Mustafa Kemal je močno podpiral emancipacijo žensk. Ženske so bile med prvo svetovno vojno sprejete na komercialne fakultete, v dvajsetih letih prejšnjega stoletja pa so se pojavljale tudi v učilnicah Fakultete za humanistične študije na univerzi v Istanbulu. Dovoljeno jim je bilo biti na palubah trajektov, ki so prečkali Bospor, čeprav jim prej niso smeli izstopiti iz kabin, so smeli potovati v istih tramvajskih in železniških vagonih kot moški.

V enem od svojih govorov je Mustafa Kemal padel na tančico. "Ženski povzroča veliko trpljenje med vročino, - je rekel. - Moški! To je posledica naše sebičnosti. Ne pozabimo, da imajo ženske enake moralne koncepte kot mi." Predsednik je od "mater in sester civiliziranega ljudstva" zahteval primerno vedenje. "Običaj zakrivanja ženskih obrazov naredi naš narod posmeh," je dejal. Mustafa Kemal se je odločil, da bo emancipacijo žensk uvedel v enakih mejah kot v zahodni Evropi. Ženske so dobile pravico voliti in biti izvoljene v občine in parlament.

Poleg civilnih je država prejela nove kode za vse veje življenja. Na kazenski zakonik so vplivali zakoni fašistične Italije. 141-142 členi so bili uporabljeni za zatiranje komunistov in vseh levičarjev. Kemal ni maral komunistov. Veliki Nazim Hikmet (slavni turški pesnik) je zaradi svoje predanosti komunističnim idejam preživel več let v zaporu.

Kemala in islamistov ni maral. Kemalisti so iz ustave odstranili člen "Vera turške države je islam". Republika je tako po ustavi kot po zakonu postala sekularna država.

Mustafa Kemal, ki je Turku zbil fes z glave in uvedel evropske kode, je skušal svojim rojakom privzgojiti okus po izvrstni zabavi. Ob prvi obletnici republike je vrgel žogo. Večina zbranih moških je bila častnikov. Toda predsednik je opazil, da si dame ne upajo povabiti na ples. Ženske so jih zavrnile, bile so sramežljive. Predsednik je ustavil orkester in vzkliknil: "Prijatelji, ne morem si predstavljati, da bo na celem svetu vsaj ena ženska, ki bo zavrnila ples s turškim častnikom! In zdaj - izvolite, povabite dame!" In dal zgled. Kemal v tej epizodi igra vlogo Turka Petra I., ki je tudi na silo uvedel evropske običaje.

Uvedba nove abecede

Preobrazbe so vplivale tudi na arabsko abecedo, ki je za arabski jezik res priročna, za turščino pa ni primerna. Začasna uvedba latinske abecede za turške jezike v Sovjetski zvezi je spodbudila Mustafo Kemala, da stori isto. Nova abeceda je bila pripravljena v nekaj tednih. Predsednik republike se je pojavil v novi vlogi – učitelja. Med enim od praznikov je zbrane nagovoril: "Prijatelji moji! Naš bogat harmoničen jezik se bo lahko izrazil z novimi turškimi črkami. Osvoboditi se moramo nerazumljivih znamenj, ki so stoletja držala naš um v železnem primežu." Hitro se moramo naučiti novih turških črk.Učiti jih moramo svoje rojake, žene in možje, nosače in čolnarje.To je treba šteti za domoljubno dolžnost.Ne pozabite, da je sramotno, da je narod deset do dvajset odstotkov pismen in osemdeset do devetdeset nepismenih." Državni zbor je sprejel zakon o uvedbi nove turške abecede in prepovedi uporabe arabščine od 1. januarja 1929. Uvedba latinice ni olajšala le izobraževanja prebivalstva. Zaznamoval je novo stopnjo v prelomu s preteklostjo, udarec muslimanskim prepričanjem.

V skladu z mističnimi nauki, ki so jih v srednjem veku prinesli v Turčijo iz Irana in jih je sprejel derviški red bektašijev, je podoba Alaha obraz osebe, znak osebe je njegov jezik, ki ga izraža 28. črke arabske abecede. "Vsebujejo vse skrivnosti Alaha, človeka in večnosti." Za ortodoksnega muslimana se besedilo Korana, vključno z jezikom, v katerem je sestavljen, in vrsto, v kateri je natisnjeno, šteje za večno in neuničljivo.

Turški jezik je v osmanskih časih postal težaven in umeten, saj si je iz perzijščine in arabščine izposojal ne le besede, temveč cele izraze, celo slovnična pravila. Z leti je postal bolj pompozen in neelastičen. Med vladavino Mladih Turkov je tisk začel uporabljati nekoliko poenostavljen turški jezik. To so zahtevali politični, vojaški, propagandni cilji.

Po uvedbi latinice so se odprle možnosti za globljo jezikovno reformo. Mustafa Kemal je ustanovil jezikoslovno društvo. Zadala si je nalogo zmanjšati in postopoma odstraniti arabske in slovnične izposojenke, od katerih so se mnoge utrdile v turškem kulturnem jeziku.

Temu je sledila drznejša ofenziva na same perzijske in arabske besede, ki so jo spremljala prekrivanja. Arabščina in perzijščina sta bila klasična jezika Turkov in sta v turščino prinesla enake elemente kot grščina in latinščina v evropskih jezikih. Radikali iz jezikovne družbe so nasprotovali arabskim in perzijskim besedam kot takim, čeprav so predstavljale pomemben del jezika, ki so ga Turki govorili vsak dan. Društvo je pripravilo in objavilo seznam tujk, obsojenih na deložacijo. Medtem so raziskovalci zbirali "čisto turške" besede iz narečij, drugih turških jezikov, starodavnih besedil, da bi našli zamenjavo. Ko ni bilo najdenega nič primernega, so izumili nove besede. Izrazi evropskega izvora, enako tuji turškemu jeziku, niso bili preganjani in celo uvoženi, da bi zapolnili praznino, ki je nastala zaradi zavračanja arabskih in perzijskih besed.

Reforma je bila potrebna, vendar se niso vsi strinjali s skrajnimi ukrepi. Poskus ločitve od tisočletne kulturne dediščine je povzročil osiromašenje in ne prečiščevanje jezika. Leta 1935 je nova direktiva za nekaj časa ustavila izgon znanih besed in obnovila nekatere arabske in perzijske izposoje.

Kakorkoli že, turški jezik se je v manj kot dveh generacijah bistveno spremenil. Za sodobnega Turka dokumenti in knjige izpred šestdesetih let s številnimi perzijskimi in arabskimi konstrukcijami nosijo pečat arhaizma in srednjega veka. Turško mladino od relativno bližnje preteklosti ločuje visok zid. Obstajajo pa tudi koristni rezultati. V novi Turčiji je jezik časopisov, knjig, vladnih dokumentov približno enak govornemu jeziku mest.

Vpis priimkov

Leta 1934 je bilo sklenjeno, da se ukinejo vsi nazivi starega režima in jih nadomestijo z apeloma "gospod" in "gospa". Hkrati so 1. januarja 1935 uvedli priimke. Mustafa Kemal je od Velike narodne skupščine prejel priimek Ataturk (oče Turkov), njegov najbližji sodelavec, bodoči predsednik in vodja Republikanske ljudske stranke Ismet Paša, Inenu, pa je bil na mestu, kjer je dosegel veliko zmago nad Grkom. vsiljivci.

Čeprav so priimki v Turčiji novejši in si je vsak lahko izbral nekaj vrednega zase, je pomen priimkov tako raznolik in nepričakovan kot v drugih jezikih. Večina Turkov si je izmislila povsem primerne priimke. Akhmet je postal trgovec z živili Ahmet, poštar Ismail je ostal poštar, košarkar - košarkar. Nekateri so izbrali priimke, kot so Vljuden, Pameten, Čeden, Pošten, Prijazen. Drugi so pobrali Gluhega, Debelega, Človeškega sina brez petih prstov. Obstaja na primer Tisti, ki ima sto konj, ali Admiral, ali Admiralov sin. Priimki, kot sta Nori ali Goli, bi lahko izhajali iz prepira z državnim uradnikom. Nekdo je uporabil uradni seznam priporočenih priimkov in tako se je pojavil Pravi Turk, Veliki Turk, Hudi Turk.

Iskanje nacionalnega ponosa

Priimki so posredno zasledovali še en cilj. Mustafa Kemal je iskal zgodovinske argumente, da bi Turkom povrnil občutek nacionalnega ponosa, ki je bil v prejšnjih dveh stoletjih spodkopan s skoraj neprestanimi porazi in notranjim zlomom. Najprej je inteligenca začela govoriti o nacionalnem dostojanstvu. Njen instinktivni nacionalizem je bil obrambni proti Evropi. Lahko si predstavljamo občutke turškega domoljuba tistega časa, ki je bral evropsko literaturo in skoraj vedno ugotovil, da je beseda "Turk" uporabljena s pridihom zaničevanja. Res je, izobraženi Turki so pozabili, kako so sami ali njihovi predniki prezirali svoje sosede iz tolažilnega položaja »najvišje« muslimanske civilizacije in imperialne oblasti.

Ko je Mustafa Kemal izrekel znamenite besede: "Kakšen blagoslov biti Turk!" - padle so na plodna tla. Njegovi izreki so zveneli kot izziv za preostali svet; Prav tako kažejo, da se morajo vse izjave ujemati s posebnimi zgodovinskimi pogoji. Ta Ataturkov izrek se zdaj ponavlja neskončno število krat na vse načine in z razlogom ali brez njega.

V času Ataturka je bila predstavljena "teorija sončnega jezika", v kateri se je trdilo, da vsi jeziki sveta izvirajo iz turškega (turškega). Sumerci, Hetiti, Etruščani, celo Irci in Baski so bili razglašeni za Turke. Ena od "zgodovinskih" knjig Ataturkovega časa je poročala o naslednjem: "V Srednji Aziji je bilo nekoč morje. Posušilo se je in postalo puščava, zaradi česar so Turki začeli nomadski ... Vzhodna skupina Turkov je ustanovila kitajsko civilizacijo ..."

Druga skupina Turkov naj bi osvojila Indijo. Tretja skupina se je preselila na jug - v Sirijo, Palestino, Egipt in ob severnoafriški obali v Španijo. Turki, ki so se naselili v egejskem in sredozemskem območju, so po isti teoriji ustanovili znamenito kretsko civilizacijo. Starogrška civilizacija je prišla od Hetitov, ki so bili seveda Turki. Turki so prodrli tudi globoko v Evropo in, ko so prečkali morje, naselili britanske otoke. "Ti migranti so v umetnosti in znanju presegli narode Evrope, rešili Evropejce jamskega življenja in jih postavili na pot duševnega razvoja."

Tako osupljivo zgodovino sveta so preučevali v turških šolah v 50. letih. Njegov politični pomen je bil obrambni nacionalizem, šovinistični podtekst pa je bil viden s prostim očesom.

Meščanski vodja

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je Kemalova vlada veliko naredila za podporo zasebni pobudi. Toda družbeno-ekonomska realnost je pokazala, da ta metoda v Turčiji ne deluje v svoji čisti obliki. Buržoazija je hitela v trgovino, gradnjo hiš, špekulacijo, ukvarjala se je z zbiranjem pene, na zadnjem mestu je razmišljala o nacionalnih interesih in razvoju industrije. Režim častnikov in uradnikov, ki so ohranili določen prezir do trgovcev, je z vse večjim nezadovoljstvom opazoval, kako zasebni podjetniki ignorirajo pozive k vlaganju v industrijo.

Izbruhnila je svetovna gospodarska kriza, ki je močno prizadela Turčijo. Mustafa Kemal se je obrnil na politiko državne regulacije gospodarstva. Ta praksa se imenuje etatizem. Vlada je državno lastništvo razširila na pomembne sektorje industrije in prometa, po drugi strani pa je odprla trge za tuje vlagatelje. To politiko bodo pozneje v desetinah variant ponovile številne države Azije, Afrike, Latinske Amerike. V 30. letih je bila Turčija po industrijskem razvoju na tretjem mestu na svetu.

Vendar so se reforme kemalistov razširile predvsem na mesta. Šele na samem robu so se dotaknili vasi, kjer še živi skoraj polovica Turkov, v času Ataturka pa je živela večina.

Več tisoč "ljudskih sob" in več sto "ljudskih hiš", namenjenih širjenju Ataturkovih idej, jih ni prineslo med prebivalstvo.

Ataturkov kult v Turčiji je uraden in razširjen, vendar je težko šteti, da je brezpogojen. Tudi kemalisti, ki prisegajo na zvestobo njegovim idejam, gredo pravzaprav svojo pot. Trditev kemalistov, da ima vsak Turk rad Ataturka, je le mit. Reforme Mustafe Kemala so imele številne sovražnike, tako eksplicitne kot skrivne, in poskusi opustitve nekaterih njegovih transformacij ne prenehajo v našem času.

Levičarski politiki se nenehno spominjajo represij, ki so jih trpeli njihovi predhodniki pod Ataturkom, in menijo, da je Mustafa Kemal preprosto močan meščanski voditelj.

Poteze za portret

Leta 1937 je Ataturk svoje zemljišče podaril zakladnici, del svojega premoženja pa županu Ankare in Burse. Del dediščine je dal sestri, posvojencem, turškim jezikoslovnim in zgodovinskim društvom. Ataturk je ljubil branje, glasbo, ples, jahanje in plavanje, izredno se je zanimal za zeybek plese, rokoborbo in rumelijske ljudske pesmi, rad je igral backgammon in biljard. Govoril je francosko in nemško. Konj po imenu Sakarya in pes po imenu Fox sta bila predmet njegove velike naklonjenosti. Ataturk si je zbral bogato knjižnico. Na večerjo je povabil vladne voditelje, znanstvenike in umetnike, z njimi se je pogovarjal o težavah domovine. Atatürk je vedno pripisoval velik pomen urejenim in gracioznim oblačilom. Zelo rad je imel naravo, pogosto je obiskoval gozdarstvo, poimenovano po njem, in osebno sodeloval pri delu, ki so ga tukaj izvajali.

Strogi in briljantni vojak ter ugledni državnik Mustafa Kemal je imel tako vrline kot človeške slabosti. Imel je smisel za humor, ljubil je ženske in se zabaval, vendar je ohranil trezen um politika. V družbi je bil spoštovan, čeprav je njegovo osebno življenje odlikovala škandaloznost in razuzdanost. Kemala pogosto primerjajo s Petrom I. Tako kot ruski cesar je imel tudi Ataturk slabost do alkohola.

Atatürk, ki je dolgo trpel za cirozo, je umrl 10. novembra 1938 ob 9.05 v istanbulski palači Dolmabahce v starosti 57 let. 21. novembra 1938 je bilo Ataturkovo truplo začasno pokopano v bližini stavbe Etnografskega muzeja v Ankari. Po končani gradnji Anitkabirja so 10. novembra 1953 posmrtne ostanke Ataturka z velikim pogrebnim obredom prenesli na njegovo zadnje in večno pokopališče. Njegova zgodnja smrt je bila tragedija za Turčijo.

P.S. Ko govorimo o Mustafi Kemalu in s tem o Turčiji, ni mogoče mimo akutnega vprašanja armenskega genocida, ki ga številne države pod vodstvom Armenije priznavajo, nekatere države, vključno s Turčijo in Izraelom, pa zanikajo. Najverjetneje je, kot običajno, resnica nekje vmes. Atatürk je leta 1926 v intervjuju s švicarskim novinarjem dogodke v letih 1915-23 označil za "pokol" in za to krivil Mlade Turke. Vendar je bil Ataturk tisti, ki je postavil tabu na omembo teh dogodkov in turškim zgodovinarjem dal pravico do lastne interpretacije teh let. Prav v ustavi, ki jo je napisal Ataturk, se je pojavil zloglasni 301. člen za "žalitev narodnega dostojanstva".

Danes ime Mustafe Kemala Ataturka brez pretiravanja pozna vsak turški šolar. Častijo ga tako starejša kot mlajša generacija. Prav ta oseba je v samo 15 letih svojega vladanja uspela ustvariti močno, razvito in sodobno Turčijo – takšno, kot jo poznamo danes. Oglejmo si podrobneje biografijo tega velikega turškega reformatorja in ugotovimo, po katerih dejanjih je zaslovel po vsem svetu.

Gazi Mustafa Kemal Pasha se je rodil leta 1880 v mestu Solun (današnja Grčija) v revni družini. Mustafa ni vedel svojega točnega rojstnega dne in je pozneje zanj izbral 19. maj - datum začetka boja za turško neodvisnost. Njegova mati je resnično želela, da bi Mustafa vzgajal v tradicijah islama in študiral Koran, oče pa je sanjal, da bi svojemu sinu dal sodobno izobrazbo. Kot rezultat, so starši, ne da bi dosegli dogovor o tem vprašanju, Mustafo poslali v najbližjo šolo, pri 12 letih (4 leta po očetovi smrti) pa je Mustafa prostovoljno vstopil v pripravljalno vojaško šolo. Tu je dobil drugo ime za svoj akademski uspeh - Kemal, kar pomeni "popolnost". Toda priimek Ataturk ("oče Turkov") je Mustafa Kemal prejel veliko pozneje - leta 1934 na predlog parlamenta.

Mustafa Kemal je tekoče govoril nemško in francosko, ljubil je umetnost v vseh njenih pojavnih oblikah, hkrati pa ga je že od otroštva odlikoval strog, svojeglav in celo nekoliko trmast značaj. Navajen je bil dosegati svoje cilje in govoriti resnici v obraz, za kar si je pozneje ustvaril številne sovražnike.

Mustafa je končal vojaško šolo v Makedoniji, otomansko vojaško visoko šolo v Istanbulu in otomansko generalštabno akademijo. Takoj po diplomi na akademiji je preživel aretacijo in izgnanstvo. Toda to ni zlomilo duha prihodnjega reformatorja in ga je le, nasprotno, spodbudilo k novim dosežkom.

Mustafa Kemal je služil v Siriji in Franciji, med prvo svetovno vojno pa je aktivno sodeloval v vojaških operacijah - poveljeval je turškim enotam v bitki pri Canakkaleu, preprečil uspeh britanskih sil med izkrcanjem v zalivu Suvla, bil vodja 7. armade in se uspešno branil pred napadi britanskih čet. Po koncu sovražnosti se je vrnil v Istanbul in se pridružil ministrstvu za obrambo.

Povojno obdobje je bilo za Otomansko cesarstvo najtežje. V tem trenutku je Mustafa Kemal določil glavne poti za reševanje domovine. Ena najbolj znanih Ataturkovih izjav je bila: "Popolna neodvisnost je možna le z ekonomsko neodvisnostjo." Prav to je skušal doseči za državljane svoje države.

Da bi povedali o vseh reformah Mustafe Kemala, dva članka nista dovolj. A vseeno vam bomo poskušali vsaj na kratko predstaviti reforme, ki so se izvajale v Turčiji v času vladavine Ataturka. Za kakšnih 15 let je bil v državi ukinjen sultanat in razglašena republika, izvedena je bila reforma klobukov in oblačil, uveden je bil mednarodni sistem časa in merjenja, ženske so dobile enake pravice kot moški, nov civilni zakonik je bil sprejet in sprejet je bil prehod na sekularni sistem upravljanja, nova turška abeceda, poenostavljeno je univerzitetno izobraževanje, spodbujalo se je zasebno podjetništvo v kmetijstvu in odpravljen zastarel davčni sistem, ogromno uspešnih industrijskih in kmetijskih podjetij so bile ustvarjene, po vsej državi je zgrajena obsežna mreža cest in še marsikaj.

Težko je verjeti, da je ena oseba lahko naredila tako velik preskok v razvoju celotne države in naredila preobrazbe na absolutno vseh področjih ter ustvarila močno in enotno državo. Tako se je zgodilo, da Mustafa Kemal ni imel svojih otrok, imel pa je 10 posvojenih otrok in 11. otroka, svojo Turčijo.

Ataturk je umrl v starosti 57 let zaradi ciroze jeter. Do svojih zadnjih dni je delal za dobro države, del svoje dediščine pa je zapustil turškim jezikoslovnim in zgodovinskim društvom. Veliki reformator je bil pokopan 21. novembra 1938 na ozemlju Etnografskega muzeja v Ankari. In 15 let pozneje so bili njegovi posmrtni ostanki ponovno pokopani v mavzoleju Anitkabir, zgrajenem za Ataturka.

Mustafa Kemal Ataturk; Gazi Mustafa Kemal paša(tur. Mustafa Kemal Atatürk; 1881 - 10. november 1938) - otomanski in turški reformator, politik, državnik in vojskovodja; ustanovitelj in prvi vodja Republikanske ljudske stranke Turčije; prvi predsednik Republike Turčije, ustanovitelj moderne turške države.

Po porazu (oktober 1918) Otomanskega cesarstva v prvi svetovni vojni je vodil nacionalno revolucionarno gibanje in vojno za neodvisnost v Anatoliji, dosegel likvidacijo velike sultanove vlade in okupacijskega režima, ustvaril novo republikansko država, ki temelji na nacionalizmu (»suverenost naroda«), izvedla vrsto resnih političnih, družbenih in kulturnih reform, kot so: likvidacija sultanata (1. november 1922), razglasitev republike (29. 1923), ukinitev kalifata (3. marec 1924), uvedba posvetnega izobraževanja, zaprtje derviških redov, reforma oblačenja (1925), sprejetje novega kazenskega in civilnega zakonika po evropskem vzoru (1926) , romanizacija abecede, očiščenje turškega jezika pred arabskimi in perzijskimi izposojenostmi, ločitev vere od države (1928), podelitev volilne pravice ženskam, odprava naslovov in fevdalnih oblik obravnavanja, uvedba priimki (1934) , nastanek narodnih bank in narodnih industrij. Kot predsednik Velikega narodnega zbora (1920-1923) in nato (od 29. oktobra 1923) kot predsednik republike, ki je bil na to mesto ponovno izvoljen vsaka štiri leta, in tudi kot nenadomestljiv predsednik republikanske Ljudsko stranko, ki jo je ustvaril, je pridobil nesporno avtoriteto in diktatorsko moč v Turčiji.

Izvor, otroštvo in izobrazba

Rojen leta 1880 ali 1881 (zanesljivih podatkov o datumu rojstva ni; pozneje je Kemal izbral datum svojega rojstva 19. maj - dan začetka boja za turško neodvisnost) v četrti Khojakasym v osmanskem mestu Solun (danes Grčija) v družini majhnega trgovca z lesom, nekdanjega carinika Alija Ryz-efendija in njegove žene Zyubeide-khanim. Izvor njegovega očeta ni natančno znan, nekateri viri trdijo, da so bili njegovi predniki turški naseljenci iz Sökeja, drugi vztrajajo pri balkanskih (albanskih ali bolgarskih) koreninah Ataturka, družina je govorila turško in izpovedovala islam, čeprav je bila med nasprotniki islamisti Kemala v Otomanskem imperiju V cesarstvu je veljalo splošno prepričanje, da je njegov oče pripadal judovski sekti Donme, katere eno od središč je bilo mesto Solun. On in njegova mlajša sestra Makbule Atadan sta bila edina otroka v družini, ki sta preživela odraslost; ostali so umrli v zgodnjem otroštvu.

Mustafa je bil aktiven otrok in je imel razdražljiv in izjemno neodvisen značaj. Fant je imel raje osamljenost in neodvisnost kot komunikacijo z vrstniki ali svojo sestro. Bil je nestrpen do mnenj drugih, ni rad sklepal kompromisov in je vedno poskušal slediti poti, ki si jo je izbral sam. Navada, da neposredno izraža vse, kar misli, je Mustafi v poznejšem življenju prinesla veliko težav in z njo si je ustvaril številne sovražnike.

Mustafina mati, pobožna muslimanka, je želela, da bi njen sin preučil Koran, a njen mož Ali Ryza je bil nagnjen k temu, da bi Mustafi dal sodobnejšo izobrazbo. Zakonca nista mogla priti do kompromisa, zato je bil Mustafa, ko je dosegel šolsko starost, najprej dodeljen v šolo Hafiza Mehmet-efendija, ki se nahaja v četrti, kjer je živela družina.

Njegov oče je umrl leta 1888, ko je bil Mustafa star 8 let. 13. marca 1893 je po svoji želji, star 12 let, vstopil v pripravljalno vojaško šolo v Solunu. Selânik Askerî Rüştiyesi kjer mu je učitelj matematike dal srednje ime Kemal("popolnost").

Leta 1896 je bil vpisan v vojaško šolo ( Manastır Askerî İdadisi) v mestu Manastir (danes Bitola v sodobni Makedoniji).

13. marca 1899 se je vpisal na Otomansko vojaško šolo ( Mekteb-i Harbiye-i Şahane) v Istanbulu, glavnem mestu Otomanskega cesarstva. Za razliko od nekdanjih študijskih mest, kjer so prevladovala revolucionarna in reformistična čustva, je bila šola pod strogim nadzorom sultana Abdula Hamida II.

10. februarja 1902 je vstopil na Otomansko akademijo generalštaba ( Erkân-ı Harbiye Mektebi) v Istanbulu, kjer je diplomiral 11. januarja 1905. Takoj po diplomi na akademiji je bil aretiran zaradi obtožbe nezakonite kritike Abdulhamidovega režima in po več mesecih v priporu izgnan v Damask, kjer je leta 1905 ustanovil revolucionarno organizacijo. Watan("Domovina").

Začetek službe. Mladi Turki

V letih 1905-1907 je skupaj z Lutfijem Mufit-begom (Ozdesh) služil v 5. armadi, nameščeni v Damasku. Leta 1907 je bil Mustafa Kemal povišan in dodeljen v 3. armado v mestu Manastir.

Kemal je že med študijem v Solunu sodeloval v revolucionarnih društvih; po končani akademiji se je pridružil Mladoturkom, sodeloval pri pripravi in izvedbi Mladoturške revolucije 1908; pozneje se je zaradi nesoglasij z voditelji mladoturškega gibanja začasno umaknil iz politične dejavnosti.

Leta 1910 je bil Mustafa Kemal poslan v Francijo, kjer se je udeležil vojaških manevrov v Pikardiji. Leta 1911 je začel službovati v Istanbulu, v generalštabu oboroženih sil. Med italijansko-turško vojno, ki se je začela leta 1911 z vdorom Italijanov na Tripoli, se je Mustafa Kemal skupaj s skupino svojih tovarišev bojeval na območju Tobruka in Derne. 22. decembra 1911 je Mustafa Kemal premagal Italijane v bitki pri Tobruku, 6. marca 1912 pa je bil imenovan za poveljnika osmanskih sil v Derni. Oktobra 1912 se je začela balkanska vojna, v kateri je sodeloval Mustafa Kemal skupaj z vojaškimi enotami iz Gallipolija in Bolaiyra. Imel je pomembno vlogo pri ponovnem osvajanju Didimotikhona (Dimetoki) in Edirna od Bolgarov.

Leta 1913 je bil Mustafa Kemal imenovan na mesto vojaškega atašeja v Sofiji, kjer je bil leta 1914 povišan v podpolkovnika. Mustafa Kemal je tam služil do leta 1915, ko so ga poslali v Tekirdag, da bi oblikoval 19. divizijo.

Kemal v prvi svetovni vojni

Na začetku prve svetovne vojne je Mustafa Kemal uspešno poveljeval turškim vojakom v bitki pri Canakkaleu.

18. marca 1915 je anglo-francoska eskadrilja poskušala mimo Dardanele, vendar je utrpela velike izgube. Po tem se je poveljstvo Antante odločilo izkrcati čete na polotoku Galipoli. 25. aprila 1915 je Anglo-France, ki so pristali na rtu Aryburnu, ustavila 19. divizija pod poveljstvom Mustafe Kemala. Po tej zmagi je bil Mustafa Kemal povišan v polkovnika. 6. in 7. avgusta 1915 so britanske čete ponovno začele ofenzivo s polotoka Aryburnu.

Med izkrcanjem čet avstralskega in novozelandskega korpusa ter drugih britanskih enot na polotoku Gallipoli med operacijo Dardanelles, v najbolj obupanem trenutku bitke, zjutraj 25. aprila 1915, po vrstnem redu Kemal je za svoj 57. polk zapisal: »Ne ukažem ti, da napreduješ, povem ti, da umreš. Medtem ko bomo umirali, bodo lahko druge čete in poveljniki prišli in zavzeli naša mesta." Celotno osebje 57. polka je umrlo do konca bitke.

Od 6. do 15. avgusta 1915 je skupini vojakov pod poveljstvom nemškega častnika Otta Sandersa in Kemala uspelo preprečiti uspeh britanskih sil med izkrcanjem v zalivu Suvla. Sledila je zmaga pri Kirechtepeju (17. avgusta) in druga zmaga pri Anafartalarju (21. avgust).

Po bitkah za Dardanele je poveljeval četam v Edirnu in Diyarbakirju. 1. aprila 1916 je bil povišan v divizijskega generala (generalpodpolkovnika) in imenovan za poveljnika 2. armade. Pod njegovim poveljstvom je 2. armadi v začetku avgusta 1916 uspelo za kratek čas zavzeti Mush in Bitlis, a so jo Rusi kmalu pregnali od tam.

Po krajši službi v Damasku in Alepu se je vrnil v Istanbul. Od tod je efendija skupaj s prestolonaslednikom Vahidettinom odpotoval v Nemčijo na frontno črto, da bi opravil inšpekcijo. Po vrnitvi s tega potovanja je hudo zbolel in bil poslan na zdravljenje na Dunaj in v Baden-Baden.

15. avgusta 1918 se je vrnil v Alep kot poveljnik 7. armade. Pod njegovim poveljstvom se je vojska uspešno branila pred napadi britanskih čet.

Po podpisu Mudrossovega premirja (kapitulacija Otomanskega cesarstva) (30. oktober 1918) je bil imenovan za poveljnika vojaške skupine Yildirim. Po razpustitvi te enote se je Mustafa Kemal 13. novembra 1918 vrnil v Istanbul, kjer je začel delati na Ministrstvu za obrambo.

Vladna organizacija Angore

Podpis popolne predaje je prisilil nadaljevanje sistematične razorožitve in razpustitve osmanske vojske. 19. maja 1919 je Mustafa Kemal prispel v Samsun kot inšpektor 9. armade.

22. junija 1919 je v Amasiji izdal okrožnico ( Amasya Genelgesi), ki je navedel, da je neodvisnost države ogrožena, in napovedal tudi sklic poslancev Sivasovega kongresa.

8. julija 1919 je Kemal odstopil iz otomanske vojske. 23. julij - 7. avgust 1919 je bil kongres v Erzurumu ( Erzurum Kongresi) šestih vzhodnih vilajetov cesarstva, ki mu je sledil kongres v Sivasu, ki je potekal od 4. do 11. septembra 1919. Mustafa Kemal, ki je zagotavljal sklic in delo teh kongresov, je tako določil načine »reševanja domovine«. Temu se je skušala zoperstaviti sultanova vlada in 3. septembra 1919 je bil izdan odlok o aretaciji Mustafe Kemala, vendar je imel že dovolj privržencev, da so nasprotovali izvajanju tega odloka. 27. decembra 1919 so Mustafo Kemala z veseljem pozdravili prebivalci Angore (Ankara).

Po zasedbi Carigrada (november 1918) s strani antantnih čet in razpustitvi otomanskega parlamenta (16. marec 1920) je Kemal sklical svoj parlament v Angori - Veliko narodno skupščino Turčije (VNST), katere prvo zasedanje odprli 23. aprila 1920. Kemal je bil sam izvoljen za predsednika parlamenta in vodjo vlade Velikega državnega zbora, ki ga nato nobena oblast ni priznala. Veliki državni zbor je 29. aprila sprejel zakon, ki obsoja na smrt vsakogar, ki dvomi v njegovo legitimnost. V odgovor je sultanova vlada v Istanbulu 1. maja izdala odlok, s katerim je Mustafo Kemala in njegove podpornike obsodila na smrt.

Glavna neposredna naloga kemalistov je bil boj proti Armencem na severovzhodu, z Grki na zahodu, pa tudi proti zasedbi turških dežel s strani Antante in de facto režimu kapitulacij, ki je ostal.

7. junija 1920 je angorska vlada razglasila za neveljavne vse prejšnje pogodbe Otomanskega cesarstva; Poleg tega je vlada VNST zavrnila in na koncu z vojaško akcijo preprečila ratifikacijo Sevrske pogodbe, podpisane med sultansko vlado in državami Antante 10. avgusta 1920, ki so jo šteli za nepošteno do turškega prebivalstva cesarstva. Izkoriščajoč položaj, ko mednarodni pravosodni mehanizem, predviden s pogodbo, ni bil vzpostavljen, so kemalisti vzeli talce med britanskim vojaškim osebjem in jih začeli menjavati za člane mladoturške vlade in druge osebe, internirane na Malti zaradi obtožb namerno iztrebljati Armence. Nürnberški proces je leta pozneje postal podoben mehanizem.

Turško-armenska vojna. Odnosi z RSFSR

Glavne faze turško-armenske vojne: zavzetje Sarikamiša (20. september 1920), Karsa (30. oktober 1920) in Gjumrija (7. november 1920).

Odločilnega pomena za vojaške uspehe kemalistov proti Armencem in kasneje tudi proti Grkom je bila znatna finančna in vojaška pomoč, ki jo je vlada RSFSR zagotovila od jeseni 1920 do 1922. Že leta 1920 je vlada RSFSR kot odgovor na Kemalovo pismo Leninu z dne 26. aprila 1920 s prošnjo za pomoč poslala kemalistom 6 tisoč pušk, več kot 5 milijonov puškinih nabojev, 17 600 nabojev in 200,6 kg zlatih palic.

Kemalovo pismo Leninu z dne 26. aprila 1920 je med drugim pisalo: »Najprej. Zavezujemo se, da bomo vse svoje delo in vse naše vojaške operacije povezali z ruskimi boljševiki, ki se želijo boriti proti imperialističnim vladam in osvoboditi vse zatirane iz njihove oblasti.<…>»Kemal je v drugi polovici leta 1920 načrtoval ustanovitev Turške komunistične partije pod njegovim nadzorom, da bi prejela sredstva od Kominterne; toda 28. januarja 1921 je bilo vodstvo turških komunistov z njegovo odobritvijo likvidirano.

Po sklenitvi sporazuma o "prijateljstvu in bratstvu" v Moskvi 16. marca 1921 (po katerem so bila številna ozemlja nekdanjega ruskega cesarstva, pokrajina Kars in okrožje Surmalinsky prenesena na Turčijo), je bil sporazum dosegel tudi, da bi vladi Ankare zagotovili brezplačno finančno pomoč in pomoč z orožjem, v skladu s katerim je sovjetska vlada leta 1921 poslala 10 milijonov rubljev na razpolago kemalistom. zlata, več kot 33 tisoč pušk, približno 58 milijonov nabojev, 327 mitraljezov, 54 topniških kosov, več kot 129 tisoč granat, tisoč in pol sabl, 20 tisoč plinskih mask, 2 pomorska lovca in "veliko število drugih vojaških oprema." Vlada RSFSR je leta 1922 dala predlog, da povabi predstavnike Kemalove vlade na konferenco v Genovi, kar je pomenilo dejansko mednarodno priznanje VNST.

grško-turška vojna

Po turškem zgodovinopisju se domneva, da se je "Narodnoosvobodilna vojna turškega ljudstva" začela 15. maja 1919 s prvimi streli v Smirni na Grke, ki so pristali v mestu. Zasedba Smirne s strani grških čet je bila izvedena v skladu s 7. členom Mudrossovega premirja.

Glavne faze vojne:

Obramba regij Chukurova, Gaziantep, Kahramanmarash in Sanliurfa (1919-1920);
Inonujeva prva zmaga (6.-10. januar 1921);
Inonujeva druga zmaga (23. marec - 1. april 1921);
Poraz pri Eskisehirju (bitka pri Afyonkarahisar-Eskisehirju), umik v Sakarjo (17. julij 1921);
Zmaga v bitki pri Sakarji (23. avgust-13. september 1921);
Splošna ofenziva in zmaga nad Grki pri Domlupynarju (danes Il Kutahya, Turčija; 26. avgust-9. september 1922).

Po zmagi pri Sakaryi je VNST podelil Mustafi Kemalu naziv "gazi" in čin maršala (21.9.1921).

18. avgusta 1922 je Kemal sprožil odločilno ofenzivo, 26. avgusta so bili probiti grški položaji in grška vojska je dejansko izgubila svojo bojno učinkovitost. Afyon-Karahisar je bil zavzet 30. avgusta, Bursa 5. septembra. Ostanki grške vojske so se zgrinjali v Smirno, vendar ni bilo dovolj flote za evakuacijo. Ne več kot tretjini Grkov se je uspelo evakuirati. Turki so zajeli 40 tisoč ljudi, 284 pušk, 2 tisoč mitraljezov in 15 letal.

Med grškim umikom sta obe strani storili medsebojna grozodejstva: Grki so pobili in plenili Turke, Turki - Grke. Približno milijon ljudi na obeh straneh je ostalo brez strehe nad glavo.

9. septembra je Kemal, ki je bil na čelu turške vojske, vstopil v Smirno; grški in armenski del mesta je požar popolnoma uničil; celotno grško prebivalstvo je pobegnilo ali pa je bilo uničeno. Kemal je sam obtožil Grke in Armence požiga mesta, pa tudi osebno mitropolita Krizostoma iz Smirne, ki je umrl mučeniško smrtjo prvi dan po vstopu kemalistov (poveljnik Nureddin-paše ga je izdal Turkom množica, ki ga je po okrutnih mučenjih ubila. Zdaj kanoniziran).

17. septembra 1922 je Kemal poslal telegram ministru za zunanje zadeve, v katerem je ponudil naslednjo različico: mesto so zažgali Grki in Armenci, k temu jih je pozval metropolit Krizostom, ki je trdil, da je požig mesta je bila verska dolžnost kristjanov; Turki so storili vse, da bi ga rešili. Isti Kemal je rekel francoskemu admiralu Dyumenilu: »Vemo, da je bila zarota. V Armenkah smo našli celo vse potrebno za zažig ... Pred našim prihodom v mesto so v templjih pozvali k sveti dolžnosti - zažgati mesto "... Francoska novinarka Berthe Georges-Goli, ki je poročala o vojni v turškem taborišču in po dogodkih prispela v Izmir, je zapisala: » Zdi se verodostojno, da ko so se turški vojaki prepričali o lastni nemoči in videli, kako plameni žgajo eno hišo za drugo, jih je zajel nori bes in uničili so armensko četrt, od koder so se po njihovem mnenju pojavili prvi požigalci. .».

Kemalu so pripisane besede, ki naj bi jih izrekel po poboju v Izmirju: »Pred nami je znak, da se je Turčija očistila krščanskih izdajalcev in tujcev. Od zdaj naprej Turčija pripada Turkom."

Pod pritiskom britanskih in francoskih predstavnikov je Kemal sčasoma dovolil evakuacijo kristjanov, ne pa tudi moških med 15. in 50. letom: deportirali so jih v notranjost na prisilno delo in večina jih je umrla.

11. oktobra 1922 so sile Antante podpisale premirje s kemalistično vlado, ki se ji je Grčija pridružila 3 dni pozneje; slednji je bil prisiljen zapustiti Vzhodno Trakijo in od tam evakuirati pravoslavno (grško) prebivalstvo.

24. julija 1923 je bila v Lozani podpisana Lozanska mirovna pogodba (1923), ki je končala vojno in določila sodobne meje Turčije na zahodu. Lozanska pogodba je med drugim predvidevala izmenjavo prebivalstva med Turčijo in Grčijo, kar je pomenilo konec večstoletne zgodovine Grkov v Anatoliji (maloazijska katastrofa).

Ukinitev sultanata. Ustanovitev republike

23. aprila 1920 je odprtje Velike narodne skupščine Turčije (VNST), takrat izrednega organa oblasti, ki je združeval zakonodajno, izvršilno in sodno oblast, oznanilo nastanek Turške republike. Kemal je postal prvi predsednik VNST.

1. novembra 1922 sta se kalifat in sultanat ločila drug od drugega; sultanat je bil ukinjen. V govoru, ki ga je Kemal imel na srečanju VNST 1. novembra 1920, je naredil ekskurzijo v zgodovino kalifata in zlasti otomanske dinastije:

<…>Na koncu je bil pod vladavino Wahidaddina, 36. in zadnjega padišaha otomanske dinastije, turški narod pahnjen v brezno suženjstva. Ta narod, ki je bil tisočletja plemeniti simbol samostojnosti, so hoteli vrgli v brezno. Tako kot iščejo neko brezsrčno bitje, brez vseh človeških čustev, da bi ji naročili, naj zategne vrv okoli vratu obsojenca, tako je bilo treba za zadati ta udarec najti izdajalca, človeka brez vest, nevredna in zahrbtna ... Tisti, ki izrečejo smrtno obsodbo, potrebujejo pomoč tako groznega bitja. Kdo bi lahko bil ta podli krvnik? Kdo bi lahko naredil konec neodvisnosti Turčije, posegel v življenje, čast in dostojanstvo turškega naroda? Kdo bi lahko imel neslaven pogum, da bi pokonci sprejel smrtno obsodbo, izrečeno Turčiji? (Kriči: "Wahideddin, Wahideddin!", Hrup.)
(Paša, nadaljuje :) Ja, Wahidaddin, ki ga je ta narod na žalost imel za vodjo in ki ga je imenoval za suverena, padišaha, kalifa ... (Kriče: "Naj ga Allah preklinja!")<…>
Ruski prevod govora: Mustafa Kemal. Pot nove Turčije... M., 1934, T. IV, str. 280: "Govor njegove ekscelence Gazi Mustafe Kemal paše na sestanku 1. novembra 1922" (Odlomek s seje Velikega državnega zbora o razglasitvi državne suverenosti)

Kemal je 19. novembra 1922 poslal Abdulmejidu telegram o njegovi izvolitvi na prestol kalifata s strani Velike narodne skupščine: »Dne 18. novembra 1922 je na svojem 140. plenarnem zasedanju Turška Velika narodna skupščina soglasno odločila v skladu s fetvami izdalo ministrstvo za bogoslužje, da bi odstavil Vahidaddina, ki je sprejemal sovražnikove ponudbe, žaljive in škodljive za islam, da bi med muslimani sejal razdor in med njimi celo povzročil krvav pokol.<…>»

29. oktobra 1923 je bila razglašena republika s Kemalom kot predsednikom. 20. aprila 1924 je bila sprejeta 2. ustava Turške republike, ki je veljala do leta 1961.

reform

Po mnenju ruskega turkologa V.G.Kireeva je vojaška zmaga nad intervencionisti omogočila kemalistom, ki jih ima za "nacionalne, domoljubne sile mlade republike", da zagotovijo državi pravico do nadaljnje preobrazbe in modernizacije turške družbe in države. Bolj ko so kemalisti krepili svoje položaje, pogosteje so izjavljali potrebo po evropeizaciji in sekularizaciji.

Prvi pogoj za modernizacijo je bila ustanovitev sekularne države. 29. februarja 1924 je bila zadnja tradicionalna slovesnost petkovega obiska mošeje v Istanbulu s strani zadnjega turškega kalifa. Mustafa Kemal je naslednji dan, ko je odprl naslednjo sejo VNST, izrekel obtožujoči govor o prastari uporabi islamske vere kot političnega instrumenta, zahteval, da jo nemudoma in najbolj odločno vrne svojemu "pravemu namenu". način, kako rešiti "svete verske vrednote" pred vsemi vrstami "temnih ciljev. in poželenja". 3. marca so bili na seji VNST, ki ji je predsedoval M. Kemal, med drugim sprejeti zakoni o odpravi šeriatskega pravnega postopka v Turčiji, prenosu vakufskega premoženja na razpolaganje vakufu, ki ga je ustvaril general. direktorati.

Predvidevala je tudi prenos vseh znanstvenih in izobraževalnih ustanov na razpolago Ministrstvu za šolstvo, oblikovanje enotnega posvetnega sistema nacionalnega izobraževanja. Te odredbe so se razširile na tuje izobraževalne ustanove in šole narodnih manjšin.

Leta 1926 je bil sprejet nov civilni zakonik, ki je vzpostavil liberalna sekularna načela civilnega prava, opredelil pojme lastništva, lastništva nepremičnin - zasebnega, skupnega itd. Zakonik je bil prepisan iz besedila švicarskega civilnega zakonika, nato najnaprednejši v Evropi. Tako sta Mejelle, zakonik otomanskih zakonov, kot tudi deželni zakonik iz leta 1858, postala preteklost.

Ena glavnih Kemalovih transformacij v začetni fazi oblikovanja nove države je bila gospodarska politika, ki jo je določila nerazvitost njene družbeno-ekonomske strukture. Od 14 milijonov prebivalcev jih je okoli 77 % živelo na vaseh, 81,6 % je bilo zaposlenih v kmetijstvu, 5,6 % v industriji, 4,8 % v trgovini in 7 % v storitvah. Delež kmetijstva v nacionalnem dohodku je bil 67 %, industrije - 10 %. Večina železnic je ostala v rokah tujcev. V bančništvu, zavarovalnicah, komunalnih in rudarskih podjetjih je prevladoval tudi tuji kapital. Funkcije centralne banke je opravljala Osmanska banka, ki je bila pod nadzorom angleškega in francoskega kapitala. Lokalno industrijo so, z nekaj izjemami, zastopale obrti in male obrti.

Leta 1924 je bila s podporo Kemala in številnih poslancev Medžlisa ustanovljena Poslovna banka. Že v prvih letih delovanja je postal lastnik 40-odstotnega deleža v podjetju "Turk telsiz telephone TASH", zgradil takrat največji hotel v Ankari "Ankara Palace", kupil in reorganiziral tovarno volnenih tkanin, zagotovil posojila več trgovcem iz Ankare, ki so izvažali tiftik in volno ...

Najpomembnejši je bil Zakon o pospeševanju industrije, ki je stopil v veljavo 1. julija 1927. Od zdaj naprej bi lahko industrialec, ki namerava zgraditi podjetje, brezplačno prejel zemljišče do 10 hektarjev. Oproščen je bil davkov na pokrite prostore, na zemljiško parcelo, na dobiček itd. Carine in davki niso bili uvedeni za materiale, uvožene za gradbeno in proizvodno dejavnost podjetja. V prvem letu proizvodne dejavnosti vsakega podjetja je bila določena premija v višini 10 % stroškov za stroške svojih izdelkov.

Do konca dvajsetih let prejšnjega stoletja je v državi prišlo do skoraj razcveta. V letih 1920-1930 je bila ustanovljena 201 delniška družba s skupnim kapitalom 112,3 milijona lir, od tega 66 podjetij s tujim kapitalom (42,9 milijona lir).

V agrarni politiki je država, razdeljena med brezzemeljske in revne kmete, nacionalizirala vakufsko premoženje, državno premoženje in zemljišča odšli ali umrlih kristjanov. Po kurdski vstaji šeika Saida so bili sprejeti zakoni za odpravo davka v naravi in likvidacijo tuje tobačne družbe "Rezhi" (1925). Država je spodbujala ustanavljanje kmetijskih zadrug.

Za vzdrževanje menjalnega tečaja turške lire in trgovanja z valutami je bil marca 1930 ustanovljen začasni konzorcij, ki je vključeval vse največje domače in tuje banke, ki delujejo v Istanbulu, pa tudi turško ministrstvo za finance. Šest mesecev po ustanovitvi je konzorcij dobil pravico do izdaje. Nadaljnji korak k racionalizaciji denarnega sistema in uravnavanju menjalnega tečaja turške lire je bila julija 1930 ustanovitev Centralne banke, ki je začela delovati oktobra naslednje leto. Z začetkom delovanja nove banke je bil konzorcij likvidiran, pravica do izdaje pa je prešla na Centralno banko. Tako je Otomanska banka prenehala igrati prevladujočo vlogo v turškem finančnem sistemu.

1. Politične preobrazbe:

Ukinitev sultanata (1. november 1922).
Ustanovitev Ljudske stranke in vzpostavitev enopartijskega političnega sistema (9. september 1923).
Razglasitev republike (29. oktober 1923).
Ukinitev kalifata (3. marec 1924).

2. Preobrazbe v javnem življenju:

Reforma pokrival in oblačil (25. november 1925).
Prepoved delovanja verskih samostanov in redov (30. november 1925).
Uvedba mednarodnega sistema časa, koledarja in mer (1925-1931).
Zagotavljanje enakih pravic ženskam kot moškim (1926-1934).
Zakon o priimkih (21. 6. 1934).
Odprava predpon k imenom v obliki vzdevkov in naslovov (26. november 1934).

3. Transformacije na pravnem področju:

Odprava mejele (šeriatskih zakonov) (1924-1937).
Sprejetje novega civilnega zakonika in drugih zakonov, zaradi česar je postal možen prehod na sekularni sistem vlade.

4. Transformacije na področju izobraževanja:

Združitev vseh prosvetnih organov pod enotnim vodstvom (3. marec 1924).
Sprejetje nove turške abecede (1. november 1928).
Ustanovitev turškega jezikoslovnega in turškega zgodovinskega društva.
Racionalizacija univerzitetnega izobraževanja (31. maj 1933).
Inovacije na področju likovne umetnosti.

5. Transformacije na področju ekonomije:

Odprava sistema ashar (zastarela kmetijska obdavčitev).
Spodbujanje zasebnega podjetništva v kmetijstvu.
Ustanovitev zglednih kmetijskih podjetij.
Objava zakona o industriji in ustanavljanje industrijskih podjetij.
Sprejetje 1. in 2. industrijskega razvojnega načrta (1933-1937), gradnja cest po vsej državi.

VNST je v skladu z Zakonom o priimkih 24. novembra 1934 dal Mustafi Kemalu priimek Ataturk.

Atatürk je bil dvakrat izvoljen, 24. aprila 1920 in 13. avgusta 1923, na mesto predsednika VNST. To delovno mesto je združevalo položaje predsednikov držav in vlad. 29. oktobra 1923 je bila razglašena Republika Turčija, za njenega prvega predsednika pa je bil izvoljen Ataturk. V skladu z ustavo so bile volitve za predsednika države potekale vsaka štiri leta, velika narodna skupščina Turčije pa je Ataturka izvolila na to mesto v letih 1927, 1931 in 1935. Turški parlament mu je 24. novembra 1934 dal priimek "Ataturk" ("oče Turkov" ali "veliki Turk", Turkom je bolj všeč druga različica prevoda).

kemalizem

Ideologija, ki jo je predstavil Kemal in imenovana kemalizem, še vedno velja za uradno ideologijo Turške republike. Vključeval je 6 točk, ki so bile pozneje zapisane v ustavi iz leta 1937:

državljanstvo;
republikanizma;
nacionalizem;
sekularnost;
etatizem (državni nadzor v gospodarstvu);
reformizem.

Nacionalizem je dobil častno mesto, veljal je za osnovo režima. Načelo "narodnosti" je bilo povezano z nacionalizmom, ki je oznanjal enotnost turške družbe in medrazredno solidarnost v njej ter suverenost (vrhovno oblast) ljudstva in VNST kot njegovega predstavnika.

Grški zgodovinar N. Psirrukis je podal naslednjo oceno ideologije: »Natančna študija kemalizma nas prepriča, da je to globoko protinarodna in protidemokratična teorija. Nacizem in druge reakcionarne teorije so naravni razvoj kemalizma."

Nacionalizem in politika turkizacije manjšin

Po Ataturku so elementi, ki krepijo turški nacionalizem in enotnost naroda:

Pakt o nacionalnem soglasju.
Narodno izobraževanje.
Nacionalna kultura.
Enotnost jezika, zgodovine in kulture.
Turška identiteta.
Duhovne vrednote.

V skladu s temi koncepti je bilo državljanstvo pravno identificirano z etnično pripadnostjo, vsi prebivalci države, vključno s Kurdi, ki so predstavljali več kot 20 odstotkov prebivalstva, pa so bili razglašeni za Turke. Vsi jeziki razen turškega so bili prepovedani. Celoten izobraževalni sistem je temeljil na vzgoji duha turške narodne enotnosti. Ti postulati so bili razglašeni v ustavi iz leta 1924, zlasti v njenih členih 68, 69, 70, 80. Tako se Ataturkov nacionalizem nasprotuje ne sosedom, ampak narodnim manjšinam Turčije, ki so skušale ohraniti svojo kulturo in tradicijo: Ataturk dosledno gradili monoetnično državo s silo, ki so vcepili turško identiteto in diskriminirali tiste, ki so poskušali braniti svojo identiteto.

Ataturkov stavek je postal slogan turškega nacionalizma: Kako vesel je rek "Turk sem!"(tur. Ne mutlu Türküm diyene!), ki simbolizira spremembo samoidentifikacije naroda, ki se je prej imenoval Osmani. Ta rek je še vedno zapisan na stenah, spomenikih, panojih in celo gorah.

Bolj zapletena je bila situacija z verskimi manjšinami (Armenci, Grki in Judje), ki jim je Lozanska pogodba zagotavljala možnost ustvarjanja lastnih organizacij in izobraževalnih ustanov ter uporabo nacionalnega jezika. Vendar Ataturk teh točk ni nameraval izpolniti v dobri veri. Začela se je akcija za vsaditev turškega jezika v vsakdanje življenje narodnih manjšin pod geslom: Državljan, govori turško! Jude so na primer vztrajno zahtevali, naj opustijo svoj materni jezik judesmo (ladino) in preidejo na turščino, kar je veljalo za dokaz lojalnosti državi. Hkrati je tisk verske manjšine pozval, naj »postanejo pravi Turki« in se v podporo temu prostovoljno odrečejo pravicam, ki so jim zagotovljene v Lozani. V zvezi z Judi je bilo to doseženo s tem, da so časopisi februarja 1926 objavili ustrezen telegram, ki naj bi ga v Španijo poslalo 300 turških Judov (vendar niso bili nikoli imenovani niti avtorji niti naslovniki telegrama. Čeprav je bil telegram odkrito lažen, si ga Judje niso upali ovreči. Posledično je bila ukinjena avtonomija judovske skupnosti v Turčiji; njene judovske organizacije in ustanove so morale prenehati ali v veliki meri omejiti svoje delovanje. Prav tako jim je bilo strogo prepovedano vzdrževati stike z judovskimi skupnostmi v drugih državah ali sodelovati pri delu mednarodnih judovskih združenj. Judovsko narodno-versko izobraževanje je bilo praktično odpravljeno: pouk judovske tradicije in zgodovine je bil ukinjen, študij hebrejščine pa je bil zmanjšan na minimum, potreben za branje molitev. Judov niso najemali, da bi služili v državnih ustanovah, tisti, ki so tam delali prej, pa so bili pod Ataturkom odpuščeni; v vojski častnikov niso sprejemali in jim niti orožja niso zaupali – vojaški rok so služili v delovnih bataljonih.

Represija proti Kurdom

Po iztrebljanju in izgonu krščanskega prebivalstva Anatolije so Kurdi ostali edina velika neturška etnična skupina na ozemlju Turške republike. Med osamosvojitveno vojno je Ataturk Kurdom obljubil nacionalne pravice in avtonomijo, kar jim je prislužilo njihovo podporo. Vendar so bile takoj po zmagi te obljube pozabljene. Ustanovljene v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja so bile kurdske javne organizacije (kot so zlasti društvo kurdskih častnikov "Azadi", Kurdska radikalna stranka, "Kurdska stranka") poražene in prepovedane.

Februarja 1925 se je začela množična nacionalna vstaja Kurdov, ki jo je vodil šejk sufijskega reda Naqshbandi Said Pirani. Sredi aprila so uporniki doživeli odločilen poraz v dolini Genč, vodje upora, ki ga je vodil šejk Said, so ujeli in obesili v Diyarbakirju.

Atatürk se je na vstajo odzval s terorjem. 4. marca so bila ustanovljena vojaška sodišča (»sodišča neodvisnosti«), ki jih je vodil Ismet Inonu. Sodišča so kaznovala za najmanjše izkazovanje naklonjenosti Kurdom: polkovnik Ali-Rukhi je prejel sedem let zapora zaradi izražanja naklonjenosti Kurdom v kavarni, novinar Ujuzu je bil obsojen na večletno zaporno kazen zaradi simpatiziranja z Ali-Rukhijem. Zadušitev vstaje so spremljali poboji in deportacije civilistov; uničenih je bilo približno 206 kurdskih vasi z 8758 hišami, ubitih pa je bilo več kot 15 tisoč prebivalcev. Obleganje na kurdskih ozemljih se je podaljševalo že vrsto let zapored. Prepovedana je bila uporaba kurdskega jezika na javnih mestih in nošenje narodnih oblačil. Knjige v kurdščini so zasegli in zažgali. Besedi "Kurd" in "Kurdistan" sta bili umaknjeni iz učbenikov, sami Kurdi pa so bili razglašeni za "gorske Turke", ki so iz neznanega razloga znanosti pozabili na svojo turško identiteto. Leta 1934 je bil sprejet »Zakon o preselitvi« (št. 2510), po katerem je minister za notranje zadeve dobil pravico spreminjati prebivališče različnih etničnih skupin v državi, odvisno od tega, koliko so se »prilagodili turškemu kultura«. Posledično je bilo na tisoče Kurdov preseljenih v zahodno Turčijo; na njihovo mesto so se naselili Bosanci, Albanci in drugi.

Atatürk je ob odprtju zasedanja Medžlisa leta 1936 dejal, da je med vsemi težavami, s katerimi se država sooča, kurdski morda najpomembnejši in pozval, naj se "to enkrat za vselej konča".

Vendar represije niso ustavile uporniškega gibanja: sledila je vstaja v Araratu 1927-1930, ki jo je vodil polkovnik Ihsan Nuri Pasha, ki je v gorovju Ararat razglasil Araratsko kurdsko republiko. Nova vstaja se je začela leta 1936 v regiji Dersim, kjer so živeli Kurdi Zaza (Alaviti), in je do takrat uživala precejšnjo neodvisnost. Ataturkov predlog je bilo vprašanje "pomiritve" Dersima uvrščeno na dnevni red VNST, kar je povzročilo odločitev o preoblikovanju v vilajet s posebnim režimom in preimenovanju v Tunceli. General Alpdogan je bil imenovan za vodjo posebne cone. Vodja Kurdov Dersim Seyid Reza mu je poslal pismo z zahtevo po odpravi novega zakona; V odgovor so bili proti Dersimcem poslani žandarmerija, čete in 10 letal, ki so začeli bombardirati območje (glej: pokol Dersim). Skupno je po mnenju antropologa Martina Van Bruynissena umrlo do 10% prebivalstva Dersima. Vendar so Dersimiani nadaljevali vstajo dve leti. Septembra 1937 je bil Seyid Reza zvabljen v Erzincan, domnevno na pogajanja, ujet in obešen; a le leto pozneje je bil odpor Dersimitov dokončno zlomljen.

Osebno življenje

29. januarja 1923 se je Ataturk poročil z Latifo Ushaklygil (Latifa Ushakizade). Poroka Ataturka in Latife-khanima, ki sta skupaj z ustanoviteljem Turške republike odšla na številna potovanja po državi, se je končala 5. avgusta 1925. Po neuradni različici je razlog za ločitev nenehno vmešavanje njegove žene v zadeve Ataturka. Svojih otrok ni imel, vzel pa je 8 posvojenih hčera (Afet, Sabiha, Fikriye, Ulkyu, Nebile, Rukie, Zehru in Afife) in 2 sinova (Mustafu, Abdurrahim). Ataturk je vsem gojencem zagotovil dobro prihodnost. Ena od Ataturkovih posvojenih hčera je postala zgodovinarka, druga pa prva turška pilotka. Kariera Ataturkovih hčera je bila široko razglašen primer za emancipacijo Turkinje.

Ataturkov hobi

Ataturk je ljubil branje, glasbo, ples, jahanje in plavanje, izredno se je zanimal za zeybek plese, rokoborbo in rumelijske ljudske pesmi, rad je igral backgammon in biljard. Bil je zelo navezan na svoje hišne ljubljenčke – konja Sakaryo in psa po imenu Fox.

Atatürk je govoril francosko in nemško, zbral je bogato knjižnico.

V preprostem, pogovornem vzdušju je razpravljal o problemih svoje domovine, na večerjo je pogosto vabil znanstvenike, predstavnike umetnosti in državnike. Rad je imel naravo, pogosto je obiskoval po njem poimenovano gozdarstvo in osebno sodeloval pri delu, ki so ga tam opravljali.

Konec življenja

Leta 1937 je Ataturk podaril svoja zemljišča zakladnici, del svojih nepremičnin pa županu Ankare in Burse. Del dediščine je dal sestri, posvojencem, turškim jezikoslovnim in zgodovinskim društvom. Leta 1937 so se pojavili prvi znaki poslabšanja zdravja, maja 1938 so zdravniki ugotovili cirozo jeter, ki jo povzroča kronični alkoholizem. Kljub temu je Ataturk svoje naloge opravljal do konca julija, dokler ni močno zbolel. Ataturk je umrl ob 9. uri 5 minut 10. novembra 1938 v starosti 57 let v palači Dolmabahce, nekdanji rezidenci turških sultanov v Istanbulu.

Ataturk je bil pokopan 21. novembra 1938 na ozemlju Etnografskega muzeja v Ankari. 10. novembra 1953 so bili posmrtni ostanki ponovno pokopani v mavzoleju Anitkabir, zgrajenem za Ataturka.

Pod Ataturkovimi nasledniki se je razvil njegov posmrtni kult osebnosti, ki spominja na odnos do Lenina v ZSSR in do ustanoviteljev številnih neodvisnih držav 20. stoletja. V vsakem mestu je Ataturkov spomenik, njegovi portreti so prisotni v vseh državnih ustanovah, na bankovcih in kovancih vseh apoenov itd. Postalo je običajno označevanje let življenja na plakatih 1881-193. ∞ ... Po izgubi oblasti s strani njegove stranke leta 1950 se je čaščenje Kemala nadaljevalo. Sprejet je bil zakon, po katerem so oskrunitev Ataturkovih podob, kritiko njegovih dejavnosti in omalovaževanje dejstev njegove biografije priznali kot posebno vrsto kaznivega dejanja. Poleg tega je prepovedano nositi priimek Ataturk. Do zdaj je prepovedano objavljanje korespondence med Kemalom in njegovo ženo, ker daje podobi očeta naroda preveč "preprosto" in "človeško" podobo.

Maja 2010 so v glavnem mestu Azerbajdžana, Bakuju, odprli spomenik Ataturku. Otvoritvene slovesnosti so se udeležili predsednik Azerbajdžana Ilham Aliyev in njegova žena Mehriban Aliyeva, predsednik turške vlade Recep Tayyip Erdogan in njegova žena Emine Erdogan.

Mnenja in ocene

V sodobni Turčiji je Ataturk spoštovan kot vojaški voditelj, ki je ohranil neodvisnost države, in kot reformator.

Kemal je slavil svoje zmagoslavje tako, da je Smirno spremenil v pepel in tam pobil celotno avtohtono krščansko prebivalstvo.

Omembe vredna je ocena, ki jo je Ataturku podal Hitler, ki ga je imel za "svetlečo zvezdo" v "temnih dneh dvajsetih let prejšnjega stoletja", ko je Hitler poskušal ustvariti svojo nacionalsocialistično stranko. Leta 1938 je Hitler zapisal: »Atatürk je prvi pokazal možnost mobilizacije in obnove virov, ki jih je država izgubila. V tem pogledu je bil učitelj. Mussolini je bil prvi, jaz pa njegov drugi učenec.

Po Ataturkovi smrti je Hitler izrazil sožalje in ga poslal predsedniku Velike narodne skupščine Turčije Abdülhaliku Rendi: »Vaša ekscelenca predsednik, v mojem in nemškem imenu izražam globoko sožalje celotnemu turškemu ljudstvu ob Ataturkovi smrti. Skupaj z njim smo izgubili velikega bojevnika, odličnega državnika in zgodovinsko osebnost. Veliko je prispeval k nastanku nove turške države. Živel bo v vseh generacijah Turčije."

Velika sovjetska enciklopedija druge izdaje (1953) je političnemu delovanju Kemala Ataturka dala naslednjo oceno: »Kot predsednik in vodja meščansko-posestniške stranke se je držal protinarodne smeri v notranji politiki. Po njegovem ukazu je bila Turška komunistična partija in druge organizacije delavskega razreda prepovedane. Kemal Ataturk je izjavljal, da želi ohraniti prijateljske odnose z ZSSR, v resnici izvajal politiko, usmerjeno v zbliževanje z imperialističnimi silami.<…>»

Nagrade

Otomanski imperij:

Red Majidie 5. stopnje (25. december 1906)
Srebrna medalja "Za odliko" ("Imtiaz") (30. april 1915)
Srebrna medalja "Za zasluge" ("Liacat") (1. september 1915)
Red Osmanije 2. stopnje (1. februar 1916)
Red Majidie 2. stopnje (12. december 1916)
Zlata medalja "Za odliko" ("Imtiaz") (23. september 1917)
Red Majidie 1. stopnje (16. december 1917)
Vojna medalja (11. maj 1918)

Turška republika:

Medalja "Za neodvisnost" ("Istiklal") (21. november 1923)

bolgarsko kraljestvo:

Red sv. Aleksandra, veliki križ (1915)

Avstro-Ogrska:

Zlata medalja za vojaške zasluge (1916)
Križ za vojaške zasluge 3. stopnje (27. julij 1916)
Križ za vojaške zasluge 2. stopnje

Nemško cesarstvo (Prusko kraljestvo):

Železni križ 2. razreda (9. september 1917)
Železni križ 1. razreda (1917)
Red krone 1. stopnje (1918)

Kraljevina Afganistan:

Red Ali-Lala

Legija časti, vitez

ime: Mustafa Atatürk

starost: 57 let

višina: 174

dejavnost: reformator, politik, državnik, vojskovodja

Družinski status: je bil ločen

Mustafa Ataturk: biografija

Ime prvega turškega predsednika Mustafe Kemala Ataturka je enakovredno zgodovinarjem, kot je Gamal Abdel Nasser. Ataturk je za svojo domovino še vedno kultna osebnost. Turški ljudje dolgujejo temu človeku dejstvo, da je država sledila evropski poti razvoja in ni ostala srednjeveški sultanat.

Otroštvo in mladost

Verjame se, da si je Ataturk izmislil tako datum rojstva kot ime. Po nekaterih virih je rojstni dan Mustafe Kemala 12. marec 1881, splošno naveden datum 19. maj - dan začetka boja za turško neodvisnost -, ki si ga je pozneje izbral sam.

Mustafa Riza se je rodil v mestu Solun v Grčiji, ki je bilo takrat pod nadzorom Otomanskega cesarstva. Oče Ali Riza-efendije in mati Zyubeide-khanima sta po krvi Turka. Ker pa je bilo cesarstvo večnacionalno, so lahko bili med predniki Slovani, Grki in Judje.

Sprva je Mustafin oče služil na carini, a je zaradi slabega zdravja dal odpoved in začel prodajati les. To področje dejavnosti ni prineslo veliko dohodka - družina je živela zelo skromno. Očetovo slabo zdravje je vplivalo na otroke - od šestih sta preživela le Mustafa in njegova mlajša sestra Makbule. Kasneje, ko je Kemal postal vodja države, je poleg predsedniške rezidence svoji sestri postavil ločeno hišo.

Kemalova mati je spoštovala Koran in se zaobljubila, da bo, če bo eden od otrok preživel, svoje življenje posvetil Alahu. Na vztrajanje Zübeideja se je izkazalo, da je dečkova osnovna izobrazba muslimanska - nekaj let je preživel v izobraževalni ustanovi Hafiz Mehmet-efendije.

Pri 12 letih je Mustafa prepričal mamo, naj ga pošlje v vojaško šolo, v državno eksistenco. Tam je od učitelja matematike prejel vzdevek Kemal, kar pomeni "popolnost", zaradi česar je kasneje postal njegov priimek. V šoli in na Visoki vojaški šoli v Manastirju ter na Otomanski vojaški šoli, ki sta sledili, je bil Mustafa znan kot nekomunikativna, razdražljiva, preveč neposredna oseba.

Leta 1902 je Mustafa Kemal vstopil na Otomansko akademijo generalštaba v Istanbulu, na kateri je diplomiral leta 1905. Med študijem je Mustafa poleg študija osnovnih predmetov veliko bral, predvsem dela, biografije zgodovinskih osebnosti. Ločeno izpostavljeno. Spoprijateljil se je z diplomatom Alijem Fethijem Okyarjem, ki je mladega častnika seznanil s knjigami Shinasija in Namyka Kemala, ki jih je cenzura prepovedala. V tem času so se pri Mustafi začele pojavljati ideje domoljubja in nacionalne neodvisnosti.

politika

Po diplomi na akademiji je bil Kemal aretiran zaradi obtožb protisultanskih občutkov in izgnan v sirski Damask. Tu je Mustafa ustanovil stranko "Vatan", kar v turščini pomeni "domovina". Danes "Vatan", ki je šel skozi nekaj sprememb, še vedno ohranja stališča kemalizma, ostaja pomembna opozicijska stranka na političnem prizorišču Turčije.

Leta 1908 je Mustafa Kemal sodeloval v mladoturški revoluciji, katere cilj je bil strmoglaviti režim sultana Abdula Hamida II. Pod pritiskom javnosti je sultan obnovil ustavo iz leta 1876. Toda na splošno se razmere v državi niso spremenile, nobene pomembne reforme niso bile izvedene in nezadovoljstvo je raslo med širokimi množicami. Ker ni našel skupnega jezika z mladoturki, se je Kemal preusmeril na vojaške dejavnosti.

O Kemalu so začeli govoriti kot o uspešnem vojskovodji med prvo svetovno vojno. Nato je Mustafa zaslovel v bitki z anglo-francoskim izkrcanjem v Dardanelah, za kar je prejel naziv paša (enakovredno generalu). V biografiji Ataturka so vojaške zmage pri Kirechtepeju in Anafartalarju leta 1915, uspešna obramba pred britanskimi in italijanskimi četami, poveljevanje vojske in delo v ministrstvu za obrambo.

Kemal je bil po kapitulaciji Otomanskega cesarstva leta 1918 priča, kako so včerajšnji zavezniki začeli košček za koščkom raztrgati njegovo domovino. Začelo se je razpuščanje vojske. Slišan je bil poziv k ohranjanju celovitosti in neodvisnosti države. Ataturk je opozoril, da bo nadaljeval boj, dokler "ne odstrani sovražnikovih transparentov z ognjišč svojih dedkov, medtem ko sovražne čete in izdajalci hodijo po Istanbulu." Sevrsko pogodbo, podpisano leta 1920, ki je utrdila delitev države, je Kemal razglasil za nezakonito.

Istega leta 1920 je Kemal razglasil Ankaro za glavno mesto države in ustanovil nov parlament - Veliko narodno skupščino Turčije, na kateri je bil izvoljen za predsednika parlamenta in vodjo vlade. Zmaga turških čet v bitki pri Izmirju po dveh letih je prisilila zahodne države, da so se usedle za pogajalsko mizo.

Oktobra 1923 je bila razglašena republika, najvišji organ državne oblasti je bil Medžlis (turški parlament), za predsednika je bil izvoljen Mustafa Kemal. Leta 1924 je po ukinitvi sultanata in kalifata Otomansko cesarstvo prenehalo obstajati.

Ko je dosegel osvoboditev države, se je Kemal lotil reševanja problemov modernizacije gospodarstva in družbenega življenja, političnega režima in oblike vladavine. Mustafa je v času služenja vojaškega roka hodil na številna službena potovanja in prišel do zaključka, da bi morala Turčija postati tudi sodobna in uspešna sila, edina pot do tega pa je evropeizacija. Naslednje reforme so potrdile, da se je Ataturk te ideje držal do konca.

Leta 1924 je bila sprejeta ustava Turške republike, ki je veljala do leta 1961, in nov civilni zakonik, podobno kot švicarski. Turško kazensko pravo je svoje temelje prevzelo iz italijanščine, trgovsko pa iz nemščine.

Sekularni izobraževalni sistem temelji na ideji narodne enotnosti. V sodnih postopkih je prepovedano uporabljati šeriatsko pravo. Za razvoj gospodarstva je bil sprejet zakon o spodbujanju industrije. Kot rezultat, je bila v prvih 10 letih obstoja Turške republike ustanovljena 201 delniška družba. Leta 1930 je bila ustanovljena Centralna banka Turčije, zaradi česar je tuji kapital prenehal igrati prevladujočo vlogo v finančnem sistemu države.

Ataturk je uvedel evropsko računanje časa, sobota in nedelja sta bila razglašena za prost dneva. Evropska pokrivala in oblačila so bila uvedena po naročilu. Arabska abeceda je bila prevedena na latinsko osnovo. Enakopravnost moških in žensk je bila razglašena, čeprav dejansko do danes moški ohranja privilegiran položaj. Leta 1934 so prepovedali stare nazive in uvedli priimke. Prvo takšno čast je parlament podelil Mustafi Kemalu in mu dal priimek Ataturk - "oče Turkov" ali "veliki Turk".

Napačno je smatrati Kemala za odpadnika. Pravilneje bi bilo govoriti o poskusih prilagajanja islama vsakodnevnim potrebam. Poleg tega so morali kemalisti v prihodnosti popustiti: odpreti teološko fakulteto na univerzi, rojstni dan preroka Mohameda razglasiti za praznik. Atatürk je napisal/a:

»Naša religija je najmodrejša in najbolj popolna religija. Da bi izpolnil svoje naravno poslanstvo, mora biti skladen z razumom, znanjem, znanostjo, logiko, naša vera lahko v celoti izpolnjuje te zahteve."

Mustafa Ataturk je bil še trikrat - v letih 1927, 1931 in 1935 - ponovno izvoljen za predsednika. V letih njegovega vodenja je Turčija vzpostavila diplomatske odnose s številnimi državami, prejela ponudbo za pridružitev Ligi narodov. Podali težo in geografsko lokacijo države. Zahodnoevropski politiki so že takrat ocenili možnosti Turčije pri vzpostavljanju odnosov z državami Bližnjega in Bližnjega vzhoda.

Na pobudo Turčije je bila odobrena konvencija Montreux, ki še vedno uspešno ureja režim prehoda Bosporja in Dardanelov, ki povezujeta Črno in Egejsko morje.

Po drugi strani pa Ataturkovo radikalno nacionalistično politiko zaznamujejo vsiljevanje turškega jezika, preganjanje Judov in Armencev ter zatiranje kurdskega upora. Kemal je prepovedal sindikate in politične stranke (z izjemo vladajoče - Ljudske republikanske), čeprav je razumel pomanjkljivosti enostrankarskega sistema.

Ataturk je svoj prikaz nastanka turške državnosti predstavil v delu z naslovom "Rech". "Rech" še vedno izhaja kot ločena knjiga, sodobni politiki s citati dodajajo barvo svojim govorim.

Osebno življenje

Osebno življenje prvega predsednika Turčije ni nič manj burno kot javno. Mustafina prva ljubezen se je imenovala Elena Karinti. Deklica je prihajala iz premožne trgovske družine, Kemal pa je takrat študiral na vojaški šoli. Oče deklice ni maral ubogega ženina in pohitel je najti donosnejšo zabavo za svojo hčer.

Med služenjem vojaškega roka je moral Kemal živeti v različnih mestih in povsod je našel žensko podjetje. Med njegovimi prijatelji se imenuje organizatorka sultanovih sprejemov Raša Petrova, hči bolgarskega vojnega ministra Dimitriana Kovačeve.

Od leta 1923 do 1925 je bil Ataturk poročen z Latifom Ushakligil, ki jo je spoznal v Smirni. Latifé je pripadal tudi premožni družini in se je izobraževal v Londonu in Parizu. Zakonca nista imela svojih otrok, zato sta si pridobila 7 (po nekaterih virih 8) rejnic in sina, skrbela pa sta tudi za dve sirotici.

Hči Sabihe Gokcen je kasneje postala prva turška pilotka in vojaška pilotka, sin Mustafe Demirja pa poklicni politik. Afetova hči Inan je prva ženska zgodovinarka v Turčiji.

Kaj je bil razlog za ločitev z Latifo, ni znano. Ženska se je preselila v Istanbul in vsakič, ko je zapustila mesto, če bi tja prišel Ataturk.

Smrt

Ataturk se, tako kot navadni ljudje, ni izogibal zabave. Znano je, da je bil Kemal odvisen od alkohola, smrt zaradi ciroze jeter ga je našla v Istanbulu novembra 1938.

Po 15 letih je bil pepel prvega predsednika prepeljan v mavzolej Anitkabir. Obstaja tudi spominski muzej, kjer so razstavljena oblačila, osebni predmeti, fotografije.

Spomin

Po Ataturku so poimenovane šole, jez na reki Evfrat in glavno turško letališče v Istanbulu.
Ataturkovi muzeji delujejo v Trabzonu, Gazipaši, Adani, Alaniji.
V Kazahstanu, Azerbajdžanu, Venezueli, na Japonskem, v Izraelu so postavljeni spomeniki prvemu predsedniku Turčije.
Portret je upodobljen na bankovcu turške valute.

Citati

»Tisti, ki menijo, da je vera potrebna za ohranjanje vlade na nogah, so šibki vladarji; držijo ljudi v pasti. Vsak lahko verjame, kakor želi. Vsak ravna po svoji vesti. Vendar to prepričanje ne bi smelo nasprotovati preudarnosti niti kršiti svobode drugih."

"Edini način, da osrečimo ljudi, je spodbujanje njihovega zbliževanja na vse možne načine ..."

"Življenje je boj. Zato imamo samo dve možnosti: zmaga, poraz."

"Če v otroštvu ne bi porabil ene od dveh kopejk, ki sem jih dobil za knjige, ne bi dosegel tega, kar sem dosegel danes."

Tudi tisti, ki še nikoli niso bili v Turčiji, so verjetno slišali ime enega njenih legendarnih zgodovinskih voditeljev, Mustafe Kemala Ataturka. No, tisti, ki redno letijo v turška letovišča, so že dolgo navajeni srečevati njegove portrete dobesedno na vsakem koraku: na policijski postaji, na pošti, v prostorih banke, v trgovinah in šolah. V čast Ataturku ima vsako mesto, vsaka vas v Turčiji ulico, poimenovano po njem, po njem so poimenovani letališče, stadion, kulturni centri, številni trgi, parki in izobraževalne ustanove. Skoraj vse sobe in hotelske sobe, kjer je Ataturk kdaj bival, so spremenjene v muzeje. Njegova podoba je videti iz vseh bankovcev, pometen prepoznaven podpis z elegantnim, skoraj heraldičnim monogramom se bohoti celo na avtomobilih, skodelicah, spominkih in se prodaja kot nalepke za vse, ki se želijo pokloniti Velikemu reformatorju.

DEJSTVA:

Rojen leta 1881 v družini carinika v mestu Solun (danes Grčija), na ozemlju Otomanskega cesarstva.
Končal vojaško šolo in generalštabno akademijo.
Uveljavil se je kot odločen in pogumen vojskovodja na frontah turške vojske in Tripolija (1911-1912), druge balkanske (1913) in prve svetovne vojne.
Leta 1915 je prisilil čete Antante, da so Dardanele priznale kot nepremagljive.
Leta 1919 je vodil narodnoosvobodilno gibanje proti razkosanju Turčije s strani čet antante.
Leta 1920 skliče Veliko narodno skupščino Turčije, ki se je razglasila za vlado države.
1923 - dokončni razpad Otomanskega cesarstva, nastanek Republike Turčije, izvolitev Mustafe Kemala za predsednika nove države.

Izjemni poveljnik, junak boja za neodvisnost, Mustafa Kemal je prejel priimek Ataturk ("oče Turkov") za svoje briljantne vojaške zmage in številne reforme, izvedene v času njegovega predsedovanja. Je ena tistih osebnosti, ki ni bil le dejaven udeleženec zgodovinskih dogodkov, ampak je bil tudi njihov neposredni ustvarjalec, saj je Turčiji in celemu svetu uspel dokazati, da se zgodovina države ne konča z razpadom imperija.

Ko je pri dobrih 40 letih postal suvereni vladar starodavne države, se je Mustafa Kemal lotil zelo zahtevne naloge - moderniziral turško družbo, jo seznanil z dosežki evropske civilizacije, kulture, znanosti in tehnologije. Seveda je verjel, da bodo velike svetovne sile upoštevale le takšno Turčijo. Toda kljub ogromni priljubljenosti, ki so mu jo prinesle vojaške in diplomatske zmage, je bilo treba ravnati zelo previdno, saj ljudi ni lahko prisiliti, da opustijo svoj stari način življenja, posvečen z vero in tradicijami.

Polno pravo ime prvega predsednika Turčije je Gazi Mustafa Kemal Pasha. Njegova vojaška kariera se je začela v otroštvu: vojaška šola, pri 20 letih - Višja vojaška šola generalštaba, po - Otomanska vojaška akademija v Istanbulu. V letih vojaškega usposabljanja Mustafe Kemala se je v državi vzpostavil brutalni, neusmiljeni režim Abdula Hamida, ki je praktično zatrl ustavno gibanje, ki je naročil umor avtorja prve turške ustave Midhat Paše, ustvaril dobro - delujoči mehanizem univerzalnega nadzora, obtožb in preganjanja progresivnih slojev družbe. Gospodarska stagnacija, politična nemoč, prevlado tujega kapitala in razpad režima so spodbudili napredno mladino, zlasti kadete vojaških šol, željo po iskanju izhoda iz tega položaja. Revolucionarni duh je preganjal bodočega predsednika in njegove tovariše. Že med študijem so ustanovili tajno društvo "Vatan" ("Materina"), po tem, ko se je Mustafa Kemal pridružil Mladoturkom, katerih glavni cilj je bil zamenjati sultanovo avtokracijo z ustavnim sistemom. Če želite razumeti, kako je Mustafa Kemal postal Ataturk, se morate spomniti, kakšno je bilo Otomansko cesarstvo v času njegovega rojstva. V starih časih, v XV-XVI stoletju, zlasti v času Sulejmana Veličastnega, je bila najmočnejša država na svetu. Tako so na primer sodobne države, kot so Irak, Sirija, Libanon, del Savdske Arabije, Palestina, Jordanija, pripadale Turčiji in otomanski posesti. Pred padcem Otomanskega cesarstva je bila Turčija izjemno večnacionalna država, v kateri so bili Turki manjšina. Toda od konca 17. stoletja je bila vse bolj poražena, ozemlje Otomanskega cesarstva se postopoma krči, ključna območja pa se začenjajo napadati.

Ironično je, da se je v letu rojstva Mustafe Kemala Otomansko cesarstvo razglasilo za finančni bankrot. V začetku 20. stoletja, v mladosti Ataturka, ji je že uspelo pretrpeti poraz v rusko-turški vojni, zaradi katere so se Romunija, Srbija in Bolgarija osamosvojile od Osmanov. In zdaj se je izkazalo, da so Turki imeli ozemlje, na katerem so večino prebivalstva sestavljali Turki, vendar je prišlo tudi do vojaškega posredovanja grških in britanskih čet. Za boj proti tej intervenciji je Mustafa Kemal dvignil turško ljudstvo.

Glavna neposredna naloga kemalistov je bil boj proti okupaciji »turških« dežel s strani Antante in de facto režim predaje, ki je ostal. Ataturk spravlja demoralizirane vojake v bojno pripravljenost in zbira čete po vsej Turčiji, da bi odgnal intervencioniste. Karizma Mustafe Kemala očara Turke in zanj so pripravljeni umreti. Kot rezultat boja za neodvisnost Turčije ni le vodil turške čete, premagal vojsko Antante, ampak je tudi dejansko dokončal zgodovino Otomanskega cesarstva. 29. oktobra 1923 se je na zemljevidih pojavila nova država - Republika Turčija, ki jo je vodil Mustafa Kemal.

Takoj po vojni je Atatürk začel izvajati reforme. Sultanovo monarhijo je že zamenjala predsedniška republika, vendar je razumel, da politična reforma sama ne more storiti. Modernizacija je zahtevala spremembo celotnega tradicionalnega načina življenja, navsezadnje - miselnosti Turkov.

Običajno je rečeno, da je bila glavna zasluga Ataturka gradnja moderne države po zahodnem vzoru, da je bil končni cilj ustvarjanje nacionalne države po naprednih evropskih standardih. Toda vsi dobesedno ne razumejo, kaj se skriva za tem skupnim izrazom in skozi kakšne preobrazbe je šla mlada država. Reforme, ki jih danes izvaja "oče Turkov", lahko imenujemo brez primere, niti enemu voditelju vzhodne države jih pravzaprav ni uspelo ponoviti v takšnem obsegu. Sam Mustafa Kemal se s Petrom I primerja le po obsegu njegove osebnosti in vloge v zgodovini države.

»Bogstvo človeka je v moralnosti njegove osebnosti.
Uspehi na vojaškem področju ne morejo dati enakih rezultatov kot reforme na področju gospodarstva, vsakdanjega življenja in kulture.
Mustafa Kemal Ataturk.

O letih Ataturkove vladavine so bile napisane knjige in cele znanstvene študije, a že bežen seznam sprememb, vojaških in civilnih reform, ki jih je uspešno izvedel v državi, je preprosto neverjeten. Po likvidaciji Otomanskega cesarstva se najprej odpravita kalifat in šeriat. Namesto moči sultanov in šeriata, svetega zakona muslimanov, je Mustafa Kemal uvedel pravni sistem v zahodnem slogu. Leta 1926 je bil sprejet nov civilni zakonik, ki je vzpostavil liberalna posvetna načela civilnega prava. Kodeks je bil prepisan iz besedila švicarskega civilnega zakonika, takrat najnaprednejšega v Evropi. Uvedena sta bila tudi italijanski kazenski zakonik in nemški gospodarski zakonik.

Spremenjene določbe zasebnega prava glede zakonske zveze, dedovanja itd. Poligamija je prepovedana. Islam je postal zasebna stvar vseh, redovi dervišov so prepovedani, enakopravnost moških in žensk je uvedena, mimogrede, prvič v islamskem svetu. Simbol seznanitve ljudi na splošno in zlasti žensk z zahodno civilizacijo je smatral za evropske plese, ki jih je sam zelo ljubil. Za kakih deset let se je Turčija spremenila, pojavile so se učiteljice, zdravnice, odvetnice itd. Leta 1934 so Turčije dobile volilno pravico, kar je bilo za vzhodno državo nezaslišano. Staro sodno pravo je nadomestila nova ustava, nov zakonik. Vera je ločena od države - Ataturk je menil, da je potrebno, da se islamski verski voditelji ukvarjajo izključno z vprašanji vere in se dobesedno "ne vtikajo" v državne zadeve. Država se tudi ne bi smela vmešavati v zadeve vere. Zemljišča, nepremičnine, ki so pripadale verskim redom, in muslimanski samostani so bili zaseženi in preneseni na državo. Verske šole so bile likvidirane, namesto njih pa so nastale državne posvetne izobraževalne ustanove, kjer je bil pouk vere prepovedan. Šolstvo je postalo podrejeno ministrstvu za šolstvo. Zahvaljujoč tem reformam se je Turčija hitro spremenila v pravo sekularno državo.

Mustafa Kemal je svojo vizualno evropeizacijo začel z majhno, a zelo značilno stvarjo. Oborožil se je proti fesu - pokrivalu, ki je do takrat postalo simbol Turkov in islamske pravoslavne vere. Najprej je v vojski odpovedal fes, nato se je sam pojavil v klobuku, kar je strašno šokiralo njegove sodržavljane. Posledično je Ataturk nošenje fesa razglasil za kaznivo dejanje.

Jezikovna reforma Mustafe Kemala je bila podrejena istemu cilju vsaditve novega domoljubja iz nič - ukine arabsko pisavo in ustvari nov knjižni turški jezik in abecedo. Predsednik je osebno potoval po državi in učil ljudi novega pisnega jezika, za kar je prejel še en vzdevek - "prvi učitelj republike". Nekateri raziskovalci menijo, da je Ataturkova "najbolj revolucionarna preobrazba" jezikovna reforma in ne razglasitev republike ali podelitev glasovalnih pravic ženskam. Zahvaljujoč uvedbi enotnega jezika so se vsi Turki, ne glede na spol, poreklo ali raven dohodka, prvič začutili kot en sam narod.

Toda Ataturk gre dlje. Sprejet je zakon, zahvaljujoč kateremu so državljani države prejeli priimke. Težko je verjeti, a do leta 1934 je imel vsak Turk le ime in vzdevek, povezan s položajem. Zdaj je trgovec z živili Ahmet postal trgovec z živili Ahmet, Islamski poštar pa je postal Islamski poštar. Izberete lahko tudi kateri koli priimek s seznamov, objavljenih na javnih mestih. Zasluge predsednika so bile cenjene in v skladu z zakonom o priimkih je parlament 24. novembra 1934 Mustafi Kemalu dodelil priimek Ataturk, kar pomeni "oče ali prednik Turkov", s posebnim zakonom pa je prepovedal kakršno koli drugo državljan države, da nosi ta priimek.

Zanimivo je:
26. aprila 1920 se Ataturk obrne na Lenina po pomoč. Vladimir Iljič ponuja pomoč Turčiji, če bo ta priznala suverenost Sovjetske Rusije in predala sporna mesta na jugu. Ataturk se strinja z vsemi pogoji. Boljševiki so Turčiji vrnili mesta Kars, Artvin in Ardahan ter 60 tisoč turških vojnih ujetnikov, 10 tisoč interniranih vojakov, polno oboroženih in streliva. Turki so Rusiji priznali pravico do lastništva Batuma. V skladu s sporazumom je ruska vlada leta 1921 poslala kemalistom na razpolago 10 milijonov rubljev zlata, več kot 33 tisoč pušk, približno 58 milijonov nabojev, 327 mitraljezov, 54 topniških kosov, več kot 129 tisoč granat, eno in pol tisoč sablji, 20 tisoč plinskih mask in "veliko število druge vojaške opreme". V sestavi spomenika republiki v Istanbulu, za Ataturkom, je mogoče videti figure Frunzeja in Vorošilova.
Mustafa Kemal je umrl 10. novembra 1938. Njegov prijatelj iz otroštva in stalni adjutant Salih Bozok pristopi k pokojniku, ga še zadnjič objame in hitro odide v sosednjo sobo, kjer se ustreli v prsi. Razglasili so njegovo smrt, Salih Bozok pa je preživel. Krogla je prešla nekaj centimetrov od srca.

Zahvaljujoč tem in številnim drugim reformam je Ataturku uspelo stabilizirati gospodarstvo države. Turčija je prenehala zaostajati za vodilnimi silami in se je nehala krčiti. Poleg tega je bil del ozemelj, izgubljenih po Sevrskem miru, vrnjen nazaj. Ankara je v ozadju drugih svetovnih prestolnic začela izgledati precej dostojanstveno, čeprav je bila deset let pred tem stavba parlamenta osvetljena s petrolejskimi pečmi in ogrevana s "pečmi", zahodni tisk pa je jedko pisal o "tej vasi", kjer je škoda poslati veleposlanike.

V začetku tridesetih let prejšnjega stoletja se je Turčija preoblikovala. Ne le da je šla v korak z Evropo, ampak jo je na nek način celo prehitela. Ko so bile zahodne države zatopljene v veliko depresijo, je turško gospodarstvo, zahvaljujoč kemalistični politiki državne regulacije, doživelo pravi razcvet.

Ko je napovedal svetovno vojno v letih 40-41, je Ataturk zapustil Turkom, naj se ji ne pridružijo. Konec februarja 1945 Turčija v obliki formalnega postopka napoveduje vojno Nemčiji, v resnici pa so Turki izpolnili zadnjo voljo svojega prvega predsednika in v vojni niso sodelovali.

Ataturk, ki je dolgo trpel za cirozo jeter, je umrl 10. novembra 1938 v Istanbulu, v palači Dolmabahce. Njegovo truplo je bilo začasno pokopano v bližini stavbe etnografskega muzeja v Ankari, po končani gradnji mavzoleja Anitkabir pa so posmrtne ostanke Ataturka z veličastno pogrebno slovesnostjo prenesli na kraj njegovega zadnjega in večnega zavetja.

V današnji Turčiji še vedno veljajo zakoni, ki prepovedujejo omalovaževanje ali žalitev imena Ataturka, ki je še vedno obkrožen z izredno častjo in čaščenjem. Prebivalstvo države, z izjemo verskih skrajnežev, ga še naprej malikuje.

"Od vseh vrst slave je Ataturk dosegel najvišjo - slavo narodnega preporoda"
General de Gaulle (Zlata knjiga mavzoleja)

Danes država, ki jo navajeni poznamo kot gospodarsko razvito, napredno, moderno sekularno državo, svoj trenutni status v celoti dolguje temu "arhitektu nove Turčije" - znanemu politiku, ustanovitelju in prvemu predsedniku Republike Turčije. , briljanten vojaški general, človek izjemne miselnosti Mustafa Kemal Ataturk. Seveda so se vedno našli nezadovoljni kritiki, ki so trdili, da je pravi diktator in uničevalec tradicij, a tudi oni so priznavali, da je bilo malo verjetno, da bi bila v tistem času Turčija možna druga oblika vladavine. Državo je bilo treba izvleči iz krize in vojn, Turkom je bilo treba vrniti ponos na domovino in narod. Mustafa Kemal je to naredil tako briljantno, da je rezultat še vedno ohranjen in je dobesedno viden v očeh vsakega državljana države, ki na balkonu ponosno izobeša svoj portret ali turško zastavo. Od Ataturkove smrti je minilo 75 let, a Mustafa Kemal je še vedno počaščen kot noben drug politik 20. stoletja.

Mustafa Kemal Ataturk (Kemal paša), predsednik Turčije (1881-1938). Turški reformator Ataturk Mustafa Kemal: biografija, življenjska zgodovina in politične dejavnosti

Izvor, otroštvo in izobrazba

Začetek službe. Mladi Turki

Kemal v prvi svetovni vojni

Vladna organizacija Angore

Turško-armenska vojna. Odnosi z RSFSR

grško-turška vojna

Ukinitev sultanata. Ustanovitev republike

reform

kemalizem

Nacionalizem in politika turkizacije manjšin

Represija proti Kurdom

Osebno življenje

Ataturkov hobi

Konec življenja

Mnenja in ocene

Nagrade

Mustafa Ataturk: ​​biografija

Otroštvo in mladost

politika

Osebno življenje

Smrt

Spomin

Citati

Mustafa Ataturk: biografija