Miti, religije, zgodovinske legende Kitajske. Od V stoletja. pr. na Kitajskem konfucianstvo začne svojo pot, v 1. stoletju našega štetja. Budizem prihaja, prinaša svoje ideje in mite. Hkrati se je na Kitajskem začel širiti taoizem. V prvih stoletjih n.š. starodavno mitologijo je dokončno izpodrinila poučna in zgodovinska tradicija teh naukov in religij. Posledično se je pojavilo približno 500-600 božanstev, tako uradnih kot nacionalnih. Posebna skupina med njimi so bila božanstva narave, v koncepte katerih so bili delno vključeni starodavni miti. Najpogosteje pa so liki primitivnih mitov prejeli novo življenje vrlih ali slabih kraljev, dostojanstvenika, učenih čarovnikov.

In sami miti niso bili v celoti zapisani, niso dobili nadaljevanja v nobenih ciklih legend, kot pri drugih ljudstvih. Mitski motivi so bili potisnjeni v ozadje tradicije in so ostali predvsem v folklori.

Iz pisnih virov, kjer so ohranjeni sledovi mitov, je treba poimenovati "Knjigo gora in morij", kjer so podatki o mitskih gorah in bitjih, ter pesem "Vprašanja in odgovori", ki vsebuje seznam vprašanj o različni liki starodavnih mitov.

Častite nebesa, sonce, luno, zemljo. Glavni predmet cesarskega kulta je bilo nebo. O njem so razmišljali kot o božanstvu, ki kaznuje zločine in nagrajuje za dobra dela. Ljudje so bili razglašeni za glasnika nebeške volje. V velikih mestih so bili zgrajeni nebeški oltarji. Njihova oblika naj bi bila vedno okrogla, templji pa naj bi bili na južnem delu cesarskega graščinskega mesta. Ti templji so bili nujno pokriti z modrimi ploščicami. V isti barvi naj bi šivali oblačila za dostojanstvenike, ki so sodelovali pri čaščenju nebes. Do templja je vodilo stopnišče z devetimi stopnicami. Oblike preostalih oltarjev naj bi bile kvadratne in postavljene na druge strogo določene strani palače.

Na dan pomladnega enakonočja so žrtvovali sonce, njegov tempelj in oltar sta bila rdeča, enake barve so bila oblačila udeležencev žrtvovanja, okrašena je bila s koralami. Luno so častili na oltarju iz belih kamnov, in to v »mesecno belih« oblačilih, okrašenih s turkizno barvo.

Svečana oblačila cesarjev so bila okrašena s podobami sonca in lune. Na cesarski halji je svetel sončni disk krasil desno ramo, temen lunin disk - levo.

Čaščenje neba in zemlje je že dolgo vključeno v poročni ritual. Mladi v ženinovi hiši so praznik začeli pri družinskem oltarju, kjer so se izmenično priklanjali duhovom neba in zemlje, soncu in luni. Ta tradicija še vedno obstaja v vaseh. Obred čaščenja nebes in zemlje, pa tudi prednikov ženina, velja za uradno obvestilo o poroki.

Mitološka bitja (živali) v verovanjih. Kitajci so ohranili in celo dopolnili mitološke predstave o različnih fantastičnih bitjih in posebnih lastnostih mnogih resničnih živali.

Zmaj. Glavni "junak" mitologije je zmaj. Še vedno ostaja poosebljenje vodnega elementa. Menijo, da prezimuje v zamrznjenih vodah kot ličinka. In spomladi se dvigne v nebo in njegov dih lije od tam v obilnem dežju.

Še vedno je predstavljen in prikazan kot fantastično bitje: ima telo kače, ki je prekrito z zlatimi krapovimi luskami. Po legendah ima 117 zmajevih lusk dobro moč, 36 pa jih lahko povzroči škodo. Zmajev trebuh je podoben žabi. Ima tigraste tace s štirimi ali petimi kremplji in dlakavi rep. Zmajeva glava je videti še bolj nenavadna: ima kravja ušesa, zajčje oči, brke in dolgo brado. V bradi je skrit "čarobni biser" - simbol sonca. Zmaj obožuje dragulje in ne mara železa.

Zmaji so se trdno uveljavili v kitajskih simbolih. Torej, dva zmaja, ki se dvigujeta in padata, ki se med seboj borita za "ognjeni biser", poosebljata imperialno moč. Po legendi so prvi kralji sveta imeli par zmajev, na katerih so se lahko povzpeli v nebesa. Svečana oblačila cesarjev so bila okrašena tudi z vezeninami z upodobitvami zmajev.

Podobe zmajev najdemo v izkopavanjih, ki segajo v starodavna kitajska kraljestva iz 1. tisočletja pred našim štetjem.

Samorog. Po legendi je bil samorog tisti, ki je na hrbtu prinesel in prenesel znake, iz katerih izvirajo črke, ustanovitelju civilizacije in kulture Fushi. Samorog ima telo jelena, konjska kopita, bikov rep in velik rog, ki raste iz njegovega čela. Njegov glas je močan in lep, spominja na zvonjenje. Samorog poje samo suho travo, je zelo nežen in ga je nemogoče ujeti. Pred ljudmi se pojavi le v času splošne sreče in blaginje. Samorog je bil nazadnje viden malo pred smrtjo starodavnega modreca iz 6.-5. stoletja. pr. Konfucij, in je objokoval, da je bil videz čudežne zveri zaman, ker dobrih običajev iz antike ni bilo mogoče obuditi.

Ptica Fenghuang. Tako kot samorog se ljudem pokaže le v času velikega umirjanja. Hrani se z bambusovimi semeni. Menijo, da ima lastovko golšo, piščančji kljun, kačji vrat in ribji rep. Njegovo perje je zelo lepo, ima pet srečnih barv - belo, rdečo, rumeno, modro, črno. V srednjem veku je veljala za emblem cesarice.

Želva. Kot se spomnimo, je bila želva pomemben lik v starodavnih kitajskih mitih, povezanih s stvarjenjem sveta. Podoba tkanih želv že dolgo simbolizira ustvarjanje sveta. Postala je simbol dolgoživosti, moči in vzdržljivosti. Njen kip je pogosto služil kot osnova za kamnite stele-spomenike na grobovih.

Še vedno obstaja mitska razlaga, zakaj ima želva tako nenavaden oklep: modra želva je Fusi pomagala dohiteti Nuivo, ki je bežala pred njim, za kar je želvi razbila oklep. Fusi ga je moral spet sestaviti iz ločenih kosov.

Ribe na Kitajskem še vedno simbolizirajo obilje in harmonijo. In ptice so svoboda in veselje.

Mitološki liki v reliefih, slikah, priljubljenih grafikah. Večina tem in junakov mitoloških legend je predstavljenih prav v umetniškem delu Kitajcev. Najdemo jih na starodavnih glinenih in bronastih posodah, ki so jih uporabljali pri obredih žrtvovanja bogovom.

V starih časih so bile na obeh straneh ceste, ki je vodila do groba plemenite osebe, lahko bile kamnite skulpture mitskih živali. V prvih stoletjih naše dobe so figure Fusija, združene z Nyuwa, začele krasiti reliefe pogrebnih struktur. Tam so predstavljeni v obliki para podobnih bitij s človeškimi telesi in prepletenimi serpentinastimi (zmajevimi) repi, kar simbolizira poroko.

Na drsalke in napušče streh hiš so bile nameščene (in še vedno) figure mitskih bitij. In na jugu Kitajske hiše istega klana ali družinskega imena tvorijo trdne koncentrične kroge, ki spominjajo na zvitega zmaja.

Uporabljali so stvari in nakit z mitološko tematiko in na porokah. Na primer, družine neveste in ženina so si dale poroke, ki so bile zapisane na listih vesele rdeče barve, okrašene s podobami zmaja in čarobne ptice. Darila so bila poslana v posebnih rdečih škatlah. Običajno je bil nevestin obraz skrit s tančico rdeče svile s podobo zmaja, da bi nevesto zaščitila pred zlim očesom. Nevesta se je preselila v ženinovo hišo v posebni rdeči palanki. Tako se je v eni od provinc ohranila poročna palanka. Okrašena je bila z lesenimi rezbarijami, ki prikazujejo 20 parov čarobnih ptic feniksov, 36 zmajev, 54 žerjavov (simboli dolgoživosti), 250 drugih mitoloških likov.

Svilena oblačila so bila vezena s figuricami mitskih likov. Na Kitajskem od antike do danes vsako dekle učijo umetnosti vezenja po svili.

Mitološki dragulji. Od vseh dragih in poldragih kamnov imajo kitajski obrtniki še vedno raje jaspis - utelešenje ustvarjalne moči nebes in vseh človeških vrlin. V starih časih je jaspis veljal za tako svetega, da so se omejili na minimalno obdelavo kamna in mu dali okroglo (simbol nebes) ali kvadratno (simbol zemlje) obliko. Ti diski in plošče iz jaspisa so bili uporabljeni pri verskih obredih. Pokojniku so v usta dali košček jaspisa v obliki cikade, saj je bila cikada, ki oživi po zimskem spanju, za stare Kitajce poosebljenje večnega življenja. Poleg tega so bila oblačila pokojnika pritrjena z jaspisnimi sponkami v obliki zmajev ali rib.

Jaspisov pečat je bil za kitajskega cesarja in njegove dostojanstvenike obvezen predmet. Osebni pečat je do zdaj obvezen za vsakega Kitajca. Zdaj so narejeni iz jaspisa za vsako osebo. Še vedno pa jih krasijo figurice mitskih živali ali božanstev.

Včasih je le cesar lahko uporabljal predmete iz belega jaspisa ali »jaspisa kot ovčje maščobe« – najlepšega in najdragocenejšega. Iz srednjega veka obstaja zgodba o tem, kako je en cesar pridobil kos belega jaspisa, v katerem je videl lik zmaja, ki se bori z dvema psoma. Poklical je mojstra in rekel je, da je videl podobo krapa, ki plava v zelenih vodah nebeške palače. Čez nekaj časa je mojster prinesel končni izdelek cesarju in izkazalo se je, da je žagovina, ki je ostala od obdelave tega kosa, komaj prekrila en kovanec s tanko plastjo.

Od antičnih časov so iz jaspisa izdelovali figure mitskih bitij, živali - zmajev, ptic, želv, samorogov, nekaj rib. In zdaj Kitajci ohranjajo ljubezen do tega kamna. In če človeka primerjajo z jaspisom, ga vidijo kot velikega znanstvenika in modreca.

Sodobne ljudske predstave o mitoloških likih. Med prebivalstvom kitajskih provinc še danes obstaja nekaj mitov. Tako so strokovnjaki na odpravi posneli legendo o Fusiju in Nuivi. V mitih sta se spremenila v brata in sestro, ki sta pobegnila iz poplave, nato pa se poročila, da bi obudila izgubljeno človeštvo. Menijo, da je Nuwa rodila natanko sto brezobličnih kep mesa, iz katerih izvira človeška rasa, ki se v kitajščini imenuje "sto priimkov".

Verjame se tudi, da je Fushi prvi izumil glasbilo se ali lutnjo. Instrument je imel kvadratno dno, ki je simboliziralo zemljo, in zaobljen vrh, simbol nebes. Citre so imele pet strun, ki so simbolizirale pet svetovnih elementov, veliko glavo, ki je simbolizirala vladarja, in tanek vrat, ljudi. Zvok velikih strun je pomenil glas vladarja, majhnih pa - glas ljudstva. Lepa glasba bi se lahko rodila, če bi bile velike in majhne strune v popolni harmoniji.

Glasbene naprave še vedno nosijo imena, ki spominjajo na mitološka bitja: "zmaj lebdi na nebu", "želva pride iz vode".

Končno je isti Fusi izumil kulinarično umetnost na Kitajskem. In v imenih nekaterih od 5000 jedi lahko slišite odmeve mitov. Na primer, "Dragon Tiger Fight" je narejen iz treh vrst strupenih kač, divje mačke in številnih začimb.

Mitološki zapleti v literaturi. Starodavni miti niso našli veliko odseva v kitajski literaturi. Njihove teme najdemo le v posameznih majhnih pesmih srednjega veka, pa tudi v "Legendi o začetku sveta", ki je nastala v 16. stoletju, kjer so zgodbe o Panguju in Nuivi.

Najbolj izjemen primer sodobne uporabe tovrstnih predmetov je Lu Xinova "Stare zgodbe na nov način". Avtor vanje umesti zgodbo o nebeškem lokostrelcu Yiju in njegovi ženi Chang'e, zgodbo o zaviralcu poplav Yueju in druge.

Torej, miti na Kitajskem še naprej živijo predvsem v ljudskih idejah, obredih in tradicijah. Kažejo starodavno spoštovanje Kitajcev do starodavnih izvorov lastne zgodovine in kulture.

Država, ki je nastala v 2. tisočletju pred našim štetjem in se izrazito razvijala, je postala ena izmed razvitih držav sveta. Stoletna zgodovina življenja ljudstev in nastajanja civilizacije se odraža v legendah in legendah o mitskih bitjih in bogovih, ki so odločali o usodi človeka glede na njegova dejanja.

Posebnosti kitajske mitologije so mešanica resničnih osebnosti in izmišljenih mitskih junakov, neločljiva povezava prepričanj z načinom življenja. Vsi mitski liki so obdarjeni z lastnostmi, ki so lastne navadnim ljudem. Božanski poseg je opazen v vsakem pojavu.

Preko mitov ljudje prenašajo svoj odnos do nerazumljivih stvari in dogodkov, ki se dogajajo okoli njih. Do sedaj so bogovi in ​​bajeslovna bitja sveto častili in častili, v čast katerih potekajo prazniki in karnevali - očarljive predstave, ki privabljajo ljudi z vsega sveta.

Kitajski miti

Nastanek mitov je povezan s poskusi razumevanja in razlage izvora vsega življenja na zemlji. Prvi kitajski miti so povezani z legendami in nastankom vesolja iz kaosa. Za začetek sveta menijo, da je bil kaos razdeljen na dva dela - vodo in zemljo.

Kitajska mitska bitja

Kulturo avtohtonih prebivalcev Kitajske odlikuje obvezna prisotnost duhov in mitskih bitij v njihovem življenju. V starih časih so ljudje verjeli, da svet sestavljajo samo gore in reke, vse ostalo na zemlji pa ni pomembno. Verjeli so, da v gorah živijo gorski duhovi - grda grozeča bitja z napačno zgradbo telesa. Po verovanjih je najpomembnejši duh živel v gori Taishan na samem dnu. Verjeli so, da so duše po smrti ubogale to božanstvo.

Vodna prostranstva naseljujejo tudi bitja, ki so bila razdeljena v kategorije moških in ženskih duhov. Poleg tega so Kitajci verjeli, da je utopljenec poklican, da postane podvodni duh in patronizira ljudi. Gospodar vode elementov je bil Longwang - entiteta ogromnih nestandardnih velikosti. Podredil je bogove treh elementov - vetra, groma in dežja.

Zmaji

Glavno mitsko bitje, ki ga Kitajci častijo skupaj z božanstvi, so zmaji. V kitajski mitologiji so poosebljenje moči nebeškega boga in njegovega namestnika na zemlji. Verjame se, da zmaj predstavlja moč štirih zemeljskih elementov - ognja, vode, zemlje in zraka. Že od antičnih časov je veljalo, da zmaj služi v dobro ljudi, zato njegova podoba na gospodinjskih predmetih in notranji opremi prinaša blaginjo v hišo in prispeva k kopičenju bogastva in blaginje.

O njih so bili dodani pregovori in legende, prisotni so bili v življenju vsake družine kot talisman ali talisman. V zgodovini starodavne Kitajske je veljalo, da zmaj ne more živeti na zemlji med smrtniki. Odletel je v nebesa ali pa se je skril na dnu jezer in rezervoarjev. V veri so zmaji zasedali častno mesto in če so jih imeli za glasnike nebes in bogov, so se cesarji imenovali potomci zmajev na zemlji.

Mati zmajev je najpomembnejša figura med zmaji, po legendi je bila navadna deklica iz revne družine. Našla je bel kamen ovalne oblike in ga odnesla s seboj. Iz tega kamna se je izleglo pet kač, ki so pod njenim nadzorom zrasle v velike zmaje. Ohranjenih je več templjev, zgrajenih v čast tej deklici Long Mu, ki je v sodobnem svetu spoštovana kot zavetnica otrok in staršev. V imenih številnih vrst zmajev v njeno čast je delček "lun".

Obstajajo različne vrste zmajev, ki so razvrščeni v več vrst glede na njihovo barvo:

• Qinglong je simbol vzhoda in sočutja. Poslikana je v azurno barvo - barvo usmiljenja in sočutja;
• Škrlatni Zhonglong označuje jug in blagoslovi jezera;
• Huanglong je rumene barve in pomaga pridobiti odpuščanje. Na stotine Kitajcev pride k njegovi skulpturi prositi za odpuščanje. Na splošno so vsi rumeni zmaji v glavah Kitajcev veljali za posrednike Božanskega in ljudi in so prispevali k doseganju molitev za odpuščanje v nebesa;
• Bailun je beli zmaj, ki varuje zahodni del države in simbolizira vrlino in pošten obstoj;
• Xuanlong je črni zmaj, ki živi v globokih vodah ali morjih in je označen kot simbol severa.
• Tianlong je zvesti varuh nebeških palač. Upodobljen je v beli ali lapis lazuli. Njegova glavna razlika od drugih zmajev je v petih prstih.
• Shenlong je modri zmaj s človeško glavo in trebuhom kot boben. Velja za zavetnika kmetijstva in lahko nadzoruje vremenske elemente. Lebdi na nebu in se zahvaljujoč svoji barvi zlije z njimi. Če je Shanlong užaljen ali ne počaščen, lahko na deželo pošlje sušo ali poplavo.
• Dilun je vodni zmaj, ki zelo redko zapusti svojo podvodno palačo.
• Funtsalun - rdeči zmaj z biserom na bradi velja za poosebljenje modrosti in preudarnosti. Živi v nedrju zemlje v naravnih jamah in varuje neizmerna podzemna bogastva.

Zgodovinske osebnosti, ki so živele v različnih stoletjih, so bile izenačene s statusom junakov. Imenujejo se demiurgi - osebnosti, obdarjene z božanskimi lastnostmi:

• Fu Xi, prednik človeštva, je ljudi učil loviti ribe z izumom ribiškega pribora. Predstavljen je bil kot človek s ptičjo glavo;
• Sui Ren - ljudem je dal ogenj in učil, kako ga pridobiti;
• Shei-nun - izumil je lopato in postal prvi kmet, ki je dobil letino. Učil je potomce, naj spoštujejo zemljo kot rodovitno entiteto, katere čaščenje bo zagotovilo žetev oračev;
• Huin Di, izumitelj kolesa, je prikazan kot izjemno visok z zelo razvitimi mišicami. Ustvaril je vozila, opremljena s kolesi. Po mitih je imel natančnost in izostren vid, bil je pogumen in pogumen bojevnik ter izkušen obrtnik;
• Rong Chen velja za ustvarjalca prvega koledarja na Kitajskem. Položil je temelje kitajski kronologiji in izumil številko 0. Vsakih 1000 in 10 let se vrača na zemljo in pomaga ljudem najti mladost in moč;
• Yu je polčlovek, pol zmaj, ki je rešil svet pred univerzalno poplavo, s katero se je boril 13 let. Cenjen je kot rešitelj človeštva.

Na samem začetku svojega razvoja so ljudje razlagali vse, kar se dogaja okoli nadnaravnih moči, s katerimi so obdarjene številne živali. Tako se je rodil totemizem - vera v določeno žival, ki je sposobna zaščititi celoten rod pred stiskami ter pritegniti srečo in blaginjo. Od antičnih časov do danes na Kitajskem verjamejo, da njihovo državo varujejo svete živali, vsaka na določenem koncu sveta:

Vzhod varuje zeleni zmaj, ki je poosebljal pomlad. Bojevnikom prinaša srečo in zmago ter varuje dom in ognjišče.

Po njihovem mnenju je Zahod ščitil beli tiger - veliki Bai-hu. Varoval je vrata v drugi svet in ljudem preprečil vstop v posmrtno življenje.

Severna vrata varuje ogromna želva - zavetnica vode in vetrov. Na njenem hrbtu je bila nenehno prisotna kača, ki ji je pomagala, da ni spustila nezemeljskih sil v svet živih.

Na jugu je bil varuh ptica Feniks - čudovito bitje s človeško glavo na labodjem vratu in telesom dvoživke, ki je imelo ostre oči orla. Zaradi svoje posebnosti je veljal za svetega, da je živ zagorel in se ponovno rodil.

Dobri duhovi in ​​božanstva so služili v dobro vseh živih bitij in so nasprotovali demonskim bitjem, ki so skušala škodovati ljudem. Zato so prebivalci Nebeškega cesarstva poskušali pomiriti demone in jim izkazali vredne časti. Verjeli so, da grešnike po smrti čaka nezavidljiva usoda - mučenje in mučenje, kuhanje v kotlu in požiranje staljenega zlata ali železa. Najbolj grozni demoni kitajske mitologije so povezani z drugim svetom:

1. Zhong Ku je oče vseh demonov in pošasti, varuh, ki prepušča ali izpušča duše. Zato so njegovo podobo obesili na vrata, ki vodijo v stanovanje. Pomembno je bilo postaviti njegovo podobo na obe strani vrat. Mrtve sodi glede na njihova zemeljska dejanja in določi njihov namen v posmrtnem življenju.
2. Princ Yanwang je izvršitelj oporoke Zhong Kua. Po sojenju so mu padle duše in odločil se je o kazni. V njegovi podrejenosti je deset krvnikov, le dva od njih bi lahko dala novo školjko za reinkarnacijo in se vrnila v svet živih v novi preobleki.

V kitajski mitologiji obstaja več demonov, ki so v miru sobivali z ljudmi:

• Xiao Yan so ogromni ljudožerci, ki so ujeli neznance, ki so zašli na pot. Bili so neumni in okorni, zato so jih lahko prelisičili ali preslepili;
• Kitsune je lisica volkodlak. Njeno vedenje je bilo odvisno od odnosa ljudi do nje. Spremenila se je v osebo in ljudem pomagala doseči, kar so želeli. Nemogoče ji je bilo samo nasprotovati - jezni volkodlak je uničil celotno generacijo storilca.

Starodavna kitajska mitologija

Verovanja prebivalcev Kitajske, ki so nastala pred več kot pet tisoč leti, nimajo vedno logične podlage, zato jih običajno imenujemo miti, znanost, ki jih preučuje, pa je mitologija. Glavni mitski liki so začeli nastopati kot cesarji, ki jim služijo bitja nizkega ranga. V kitajski mitologiji so vsi liki neločljivo povezani z živalmi. Vsi bogovi, demoni in demijurgi - se po videzu in obnašanju identificirajo z določenimi živimi bitji - zmaji, tigri, pticami itd.

V mitih starodavne Kitajske svetovna harmonija temelji na energiji Yin in Yang. Moški duh v mitih Kitajske ima poseben položaj in je predstavljen v obliki energije Yan, utelešene v nebeških in ognjenih bitjih. Tudi predstavniki energij vodnih in zemeljskih elementov so moški, kar neposredno kaže na premoč moškega nad ženskim na vzhodu.

Moški duh v legendah Vzhoda

Po mitologiji starodavne Kitajske je bil svet ustvarjen iz jajca, bitja, imenovanega Hongdong. Pošast je opisana kot brez očesnih votlin, ust ali nosnih votlin, s 3 rokami in 4 krili. Ker je bil dobrodušen, je v goste sprejel vse duhove podzemlja, ki so se odločili, da se lastniku zahvalijo z nenavadnim darilom, ki je sestavljeno iz občutka za material.

Darilo je bilo za Hundonga premočno, kar je pripeljalo do njegove smrti. Za seboj je pustil jajce, sredi katerega sta se rodili energiji Yin in Yang. Ko je lupina počila, so izbruhnili tokovi energije in ustvarili svet, kjer je Yin simbol ženske, teme in mraza, Yang pa moški, svetlobe in poguma. Energijo Yang predstavljata ptica Feniks in zmaj.

Kitajski demoni

Moški demoni v kitajski mitologiji so služabniki bogov.

Vrste demonov z ženskim načelom so veljale za škodljive in škodljive. Najbolj znanih moških duhov v legendah Vzhoda je le sedem.

1. Timimore – demone, ki živijo v divjih gozdovih in gorskih verigah, pogosto najdemo v rekah. Bitja jedo napol razpadla človeška in živalska telesa, živih bitij pa ne motijo.
2. Zhongkui je vladar sveta mrtvih, odloča, kam poslati dušo pokojnika - v nebesa ali pekel.
3. Bochi - je morski prebivalec in služabnik gospodarjev vodnega elementa Gun-gun, ima postavo domačega ovna, ki ima na hrbtu druge oči.
4. Yaoguai so prekaljene duše mrtvih živali, ki so bile ubite ali mučene v času svojega življenja. Po smrti postanejo demoni smrti, služabniki božanstev, ki v zameno za služenje dajejo priložnost, da kaznujejo svoje mučitelje.
5. Daolao - demoni, ki naseljujejo visokogorje, iz loka streljajo puščice s strupom na popotnike.
6. Nu Mowan je princ demonov, humanoidne postave z bikovo glavo.
7. Fu-yu - je služabnik Gong-gonga in simbolizira jezo. Fu-yujev obraz je podoben moškemu, njegovo telo pa je medvedje.

Bogovi starodavnega vzhoda

Božanstva v mitih starodavnega vzhoda so predstavniki moškega plemstva - to je povezano s patriarhalno strukturo družbe, pobožanjem vladarjev Kitajske. Kitajsko božanstvo je v mitologiji pogosto zgodovinska oseba, saj so bili oboženjani tisti, ki so pripadali dinastiji cesarjev.

Božanstva starodavne Kitajske so zavetniki gozdov, morij, nebes. Veliki predstavniki energije Yang so ustvarili svet in življenje v njem.

Gong gong

Kitajsko božanstvo Gong-gong je zavetnik vodnega elementa in nadzoruje vodne tokove. Razjarjen duh usmeri vode rek na človeška bivališča in pašnike, kar povzroči poplavo.

Mit o gospodarju vode pravi, da je mladi Gong-gong nekoč izzval svojega starša Chu-chzhuna, ki obvladuje element ognja, in, ko je precenil svojo moč, izgubil, nakar je v jezi udaril na visoko goro in ustvaril velika poplava s svojimi drobci.

Pištola je opisana kot:

• humanoidno bitje v zgornjem delu telesa;
• namesto spodnjih okončin ima kačji rep;
• Božje oči so vedno rdeče.

Kitajsko božanstvo Shennong, dobrotnik flore in kmetov, je človeka naučil razlikovati zelišča po njihovi zdravilni sestavi, zanj je odkril okus in zdravilne lastnosti zelenega čaja.

Shennong je po postavi podoben človeku, njegovo telo je prekrito s kožo kače in ima zelen odtenek. Namesto človeškega obraza ima božanstvo bikov obraz in tigrov nos.

Zhu-jong

Je zavetnik elementa ognja in nadzoruje svetlobo, njegov sin je vladar vodnih elementov Gun-gun. Med njima je vedno boj za moč in moč. Duh ima moč, mišičasto, živalsko konstitucijo, z glavo kače in očmi žuželke.

Gandhi

Poosebljenje vojaških zadev, bogastva in selekcije ljudi po statusu je bil bog Gandi. Zavetnik vojaških voditeljev in kitajskega plemstva.

Božanstvo je imelo izjemno moč in spretnost v vojaških zadevah, podoba božanstva je bila vojskovodja, ki je živel v 2. stoletju pr.

Fenbo

Božanstvo, ki ščiti veter, se imenuje Fenbo. Gospodar vetra je videti kot hitra srna, oblečena v kožo leoparda, z reptilnim repom in rogovi. Fenbo je bil zmajev služabnik, ki je, kaznovajući ljudi, zažgal polja, bog vetra pa je razpahnil ogenj.

Po legendi je vrhovno božanstvo Yudi zavetnik kozmičnih energij. Vsa božanstva in demoni so v njegovi podrejenosti. Bog sedi na ogromnem prestolu iz žada. in z nebesnih višin opazuje vsakega prebivalca zemlje. Vse zločine ljudi, ki jih Yudi opisuje na svoji deski iz žada.

Če človek živi dostojno življenje, ga bo vrhovno božanstvo spodbudilo z darom, toda odpadniki, zločinci padejo v božjo nemilost, ki v odgovor na zlobo, pohlep in laskanje na osebo pošilja demone.

Duh suše

Kitajska civilizacija velja za najstarejšo, njene legende segajo v pr. e. Že dolgo je običajno, da so velika kitajska božanstva moški. Duh suše v kitajski mitologiji nikakor ni človek. Po legendi je to ženska po imenu Ba, hči velikega vladarja Huang Dija.

V mitologiji je boginja visoko humanoidno bitje z očmi v zgornjem delu hrbta. Ba vedno hodi gola, ima ogromno moči, sposobna je povzročiti sušo na zelo velikem območju zemlje, s čimer ljudi obsoja na lakoto.

V Republiki Kitajski je tempelj, kjer se poučujejo borilne veščine, imenovan Shaolin. Od antičnih časov so menihi tam izpovedovali taoizem, verovanje v zapleteno hierarhijo božanstev. Obstaja 7 vrst legendarnih duhov, ki so poosebljali moško načelo v starodavnih kitajskih naukih.

1. Xin-chan je brezglava velikanska pošast, simbol poguma. Usta pošasti so se nahajala na trebuhu, oči pa na prsih.
2. Zmaj, imenovan Fei, je veljal za znanilca dolge suše.
3. Pulao je majhen zmaj, ki obožuje zvonjenje. Kljub svoji majhnosti je Pulaovo renčanje zelo glasno.
4. Zhulong je zmaj temne ječe pekla.
5. Haechi je demon s telesom leva in medvedjim repom.
6. Fenhuang je ogromna ognjena ptica z 2-metrskim repom.
7. Yayui je prebivalec jezer, se prehranjuje s človeškim mesom in lovi popotnike, izgubljene v gozdni goščavi.

Zaključek

Moško načelo v kitajskih legendah nakazujejo ognjeni in nebeški elementi. Predstavniki cesarske dinastije v moški liniji so predstavljeni v obliki božanstev, v njihovi podrejenosti pa so demoni, ki izvajajo njihova ukaza.

Vprašajte prvo osebo, ki jo srečate: "Kakšne japonske pošasti poznate?" V večini primerov boste slišali: "Godzilla, Pikachu in Tamagotchi." To je še vedno dober rezultat, saj so ruska pravljična bitja v očeh povprečnega Japonca križanec med matrjoško, čeburaško in pijanim polarnim medvedom. Toda ruska in japonska kultura se lahko pohvalita s tako starodavnimi menažerijami, o katerih se nekaterim Američanom Paulu Banyanu niti sanjalo ni.
"Svet fantazije" se je že sprehodil po neznanih poteh slovanskih mitov in preučeval sledi nevidnih živali. Danes se bomo prepeljali na nasprotno stran planeta in videli, kakšna bizarna bitja živijo pod žarki vzhajajočega sonca.

Odstranjena z duhovi

Japonske folklore ne morete razbrati brez steklenice sakeja. Nastala je po zaslugi stoletnega "sodelovanja" kitajskega budizma in nacionalnega šintoizma - edinstvenega procesa, v katerem so načela ene religije dopolnjevala predpise druge.

Takšen sinkretizem je povzročil neverjetno prepletanje mitov: budistična božanstva so pridigala šintoizem, primitivna šintoistična magija pa sploh ni bila v nasprotju s kompleksno budistično sliko sveta. Da bi razumeli edinstvenost tega pojava, je dovolj, da si predstavljamo idola Peruna na oltarju sodobne pravoslavne cerkve.

Posebnosti nacionalnega svetovnega nazora, pomnožene z budistično mistiko in ostanki primitivnih prepričanj, so naredile japonske pošasti popolnoma drugačne od svojih zahodnih "kolegov". V bližini ljudi in živali so se pod rdečim soncem naselili duhovi - nekaj podobnega vilam v njihovem klasičnem evropskem razumevanju, vendar za razliko drug od drugega in uspešno nadomestijo vse himere, ki jih je izumilo človeštvo.

Japonski duhovi niso nemirne duše mrtvih ali strdki protoplazme iz vzporednih svetov. Zanje se najpogosteje uporablja koncept obake, ki je nastal iz glagola bakeru - preoblikovati, preoblikovati. Obake so lahko bitja iz mesa in krvi. Glavna stvar v njih je, da se ti "duhovi" obračajo iz ene stvari v drugo, spreminjajo simbole in pomene ter motijo ​​naravni potek stvari.

Youkai in Samurai (umetnik Aotoshi Matsui).

Nadnaravna groza v japonski kulturi ni osredotočena na neke druge predmete, temveč na iracionalno spreminjanje znanih oblik. Okostje v belem plašču, žareče oči v temi in strašno tuljenje na pokopališču bodo Japonca prestrašili veliko manj kot zmečkana papirnata luč ali čudne televizijske motnje. Osnova za takšne strahove je preprosta (če ne že primitivna) slika sveta. Podobne »grozljivke« o črni roki ali beli rjuhi so bile nekoč zelo iskane v reviji Ogonyok.

Od obake včasih ločimo neodvisen razred duhov - youkai (japonska folklorna terminologija je zelo zmedena in preprosto ni enotne klasifikacije). Njihova glavna značilnost je izjemen videz (eno oko, dolg vrat itd.). Youkai spominjajo na ruske brownije ali gobline. Ta bitja živijo na določenem območju in ne iščejo srečanja z osebo. Youkai je lahko tako prijazen kot zloben. Povezani so z ognjem in severovzhodom. Pozimi so srečanja z zli duhovi redka.

V prostranstvih Japonske lahko najdete tudi povsem običajne duhove jurejev - duše, prikrajšane za mir. Šintoizem uči, da duša po smrti čaka, da se na telesu izvedejo potrebni rituali, po katerih varno odide v drug svet. Pokojni duh se lahko sreča z živimi sorodniki enkrat letno - julija, med praznikom Bon.
Če pa je človek umrl nasilno smrtjo, storil samomor ali če so bili rituali nad njegovim telesom izvedeni napačno, se duša spremeni v jureja in dobi priložnost, da vstopi v svet živih. Yureja je mogoče najti na kraju njegove smrti, vendar si za to ne bi smeli prizadevati, saj je glavni poklic nemirnih duhov maščevanje.

Večina jurejev je žensk, ki so trpele zaradi ljubezni. Sprva so Japonci verjeli, da se njihov videz ne razlikuje od njihovega življenja, a kmalu so se tradicije začele spreminjati in namesto obraza duhovite dame je bilo mogoče najti ogromno oko.

Danes je Yureijev videz standardiziran. Oblečeni so v bel pogrebni kimono. Lasje so črne barve, dolgi (predvideva se, da zrastejo po smrti) in padajo po obrazu. Roke nemočno visijo, namesto nog zeva praznina (v gledališču kabuki so igralci obešeni na vrvi), ob duhu se vijejo onstranske luči.

Sadako ("Prstan") Kajako ("Malice")

Najbolj znana jureja na Zahodu sta Sadako ("Klic") in Kayako ("Malice").

V živalskem svetu

Ko gre za navadne živali, so japonske pravljice zelo podobne evropskim. "Ne ubij me, koristen ti bom," so govorile živali na različnih koncih planeta. Univerzalna zapoved "Ne ubijaj" je bila še posebej pomembna za budizem. Kot nagrado za usmiljenje do živali je glavni lik prejel bogastvo ali čarobne sposobnosti. Žabice so prihitele na pomoč svojim reševalcem, osirotele race so zlega lovca prepričale, naj opusti svojo obrt - navsezadnje ni znano, v koga se bo v naslednjem življenju prerodil.

V senci sakure

Azuki-arai. V Aziji so fižol adzuki vedno kuhali s sladkorjem in so bili kot sladkarije.

Abumi-guti: Ko je bojevnik umrl v bitki, so stremena njegovega konja včasih ostala na bojišču. Tam so oživeli in se spremenili v nenavadno puhasto bitje, ki vedno išče svojega pogrešanega gospodarja.

Abura-akago: duše trgovcev, ki so v času svojega življenja prodajali olje, ukradeno iz svetilk v obcestnih svetiščih. V ognjenih strdkih priletijo v sobo in se spremenijo v otroka, ki posrka vso olje iz svetilke, nato pa odletijo.

: starček ali starka, ki pere fižol v gorskih potokih. Poje grozeče pesmi ("Naj operem fižol ali nekoga pojedem?"), Vendar je pravzaprav sramežljiv in neškodljiv.

Aka-ime: "Lizanje umazanije" se pojavi v tistih kopelih, kjer že dolgo ni bilo čiščenja. Kot že ime pove, se prehranjuje z nesanitarnimi pogoji. Njegov videz ljudem hitro vzbudi navado, da pospravijo za seboj v umivalnicah. Njegov sorodnik, dolgonogi tenyo-name, liže umazane strope.

Aka-ime. Jezik vas bo pripeljal v kopalnico.

Ama-no-zako: rojen iz besa boga groma Susanooja. Grda, ima močne zobe, ki pregriznejo jeklo. Zna hitro leteti na dolge razdalje.

Ama-no-zaku: starodavni demon trme in razvade. Bere misli ljudi, jih prisili, da delujejo tako, da so načrtovani načrti narejeni ravno nasprotno. V eni od pravljic je pojedel princeso, jo oblekel in se poskušal poročiti v tej obliki, a je bil razkrit in ubit.

Ame-furi-kozo: duh dežja. Pojavi se v obliki otroka, pokritega s starim dežnikom in v rokah nosi papirnato luč. Rad čofota v lužah. Neškodljiv.

Ami-kiri: Poleti je na Japonskem veliko komarjev in duhov. Eden od njih, ki je videti kot križanec med ptico, kačo in jastogom, zelo rad trga mreže proti komarjem, pa tudi ribiški pribor in suši oblačila.

Ao-andon: V obdobju Edo so se ljudje pogosto zbrali v sobi, prižgali veliko modro luč s stotimi svečami in si začeli pripovedovati strašne zgodbe. Na koncu vsakega od njih je ugasnila ena sveča. Po stoti zgodbi je luč popolnoma ugasnila in pojavil se je ao-andon.

Ao-bodzu: kratek kiklop, ki živi v mladi pšenici in tja vleče otroke.

Ao-niobo: kanibal, ki živi v ruševinah cesarske palače. V času svojega življenja je bila služkinja. Ima črne zobe in obrite obrvi.

Ao-sagi-bi: analog Firebirda: čaplja z ognjenimi očmi in belim žarečim perjem.

Asi Magari: duhoviti rakunski pes. Ponoči ovije z repom noge popotnikov. Njeno krzno je na otip kot surov bombaž.

Ayakashi: približno dva kilometra dolga morska kača. Včasih lebdi nad čolni in ob telesu tvori lok. To lahko traja več dni, med katerimi so ljudje v čolnu zaposleni s pobiranjem sluzi, ki obilno izteka iz pošasti.

Baku: Kitajska himera s telesom medveda, slonovim trupom, očmi nosoroga, repom krave, tacami tigra in lisasto kožo. Hrani se s sanjami. Če vidite slabe sanje, bi se morali obrniti na bakuja in ta ga bo absorbiral skupaj z vsemi napovedanimi težavami.

Bake-zori: stare sandale, slabo ohranjene. Teče po hiši in poje neumne pesmi.

Bake-kujira: okostje kita, ki ga spremljajo čudne ribe in zlovešče ptice. Imun na harpune.

Bake-neko: Če mačko hranijo na istem mestu 13 let, se bo spremenila v krvoločnega volkodlaka. Bake-neko je lahko tako ogromen, da ne bo zlezel v hišo, ampak bo s tacami brskal po njej in iskal ljudi kot miši v luknji. Včasih ima volkodlak podobo človeka.

Obstaja zgodba o tem, kako je mačka izginila v eni hiši. Hkrati se je vedenje družinske matere začelo spreminjati: izogibala se je ljudem in jedla ter se zaprla v sobo. Ko se je gospodinjstvo odločilo, da bo vohunilo za njo, so odkrili srhljivo humanoidno pošast. Lastnik hiše ga je ubil, dan kasneje pa se je spet spremenila v pogrešano mačko. Mamine kosti so bile najdene na tleh pod tatami blazino, čisto pregrizene.

Mačke na Japonskem so povezovali s smrtjo. Zato so bili ljudje zelo sumničavi do mačk pokojnih lastnikov. Te živali so lahko postale kasa, ki kradejo trupla ali dvorepi neko-mata, ki se igrajo mrtva kot lutke. Da bi se izognili takšni nesreči, morajo mladiči kupirati rep (da se ne razcepijo na dva dela), pokojnikova mačka pa mora biti varno zaklenjena.

Podoba mačke ni bila vedno mračna. Porcelanaste figurice Maneki-neko prinašajo uspeh prodajalcem. Med nevihto je maček bogataša odpeljal od drevesa, v katerega naj bi udarila strela, nakar je začel pokroviteljstvo nad templjem. Mačka ene gejše svoje ljubice ni pustila v stranišče, kjer se je skrivala kača. Nazadnje so mačke pogosto prevzele podobo ljudi in postale žene samskih moških ali otrok parov brez otrok.

Basan. Pojavlja se na območju današnje prefekture Yehime.

Basan: zaraščen petelin. Ponoči hodi po ulicah in spušča čuden hrup – nekaj takega kot "bas-bas". Ljudje gledajo iz svojih hiš, a ne najdejo nikogar. Lahko diha plamen, vendar je na splošno neškodljiv.

Betobeto-san: ko se ponoči sprehajate po ulici in slišite korake za seboj, a za vami ni nikogar, recite: "Betobeto-san, prosim vstopi!" Duh bo odšel in ne bo več stopal za tvojim hrbtom.

Gyuki (yushi-oni): biku podobna himera, ki živi v slapovih in ribnikih. Napada ljudi tako, da pije njihove sence. Po tem žrtve začnejo zbolevati in kmalu umrejo. Gjukijevi koraki so tihi. Ko je orisal žrtev, jo bo zasledoval do konca sveta. Obstaja samo en način, da se znebite pošasti - s ponavljanjem paradoksalne fraze: "Listi se utapljajo, kamni plavajo, krave se smejijo, konji mukajo." Včasih gyuki prevzame obliko lepe ženske.

Jore-gumo: Podnevi je videti kot lepo dekle, ponoči pa se spremeni v pajku podobno pošast, ki na ljudi postavlja mreže.

Dzyubokko: Drevesa, ki rastejo na bojiščih, se kmalu navadijo na človeško kri in postanejo plenilci. Popotnike ujamejo z vejami in jih sesajo.

Doro-ta-bo: duh kmeta, ki je vse življenje obdeloval svoj kos zemlje. Po smrti lastnika je leni sin mesto zapustil in ga kmalu prodali. Očetov duh se redno dviga iz zemlje in zahteva, da se mu vrne polje.

Inu-gami: če privežeš lačnega psa, postaviš pred njega skledo s hrano, da je ne more doseči, in ko žival doseže najvišjo točko blaznosti, mu odsekaš glavo, dobiš inu-gami - krutega duha ki jih lahko nastavite na svoje sovražnike. Inu-gami je zelo nevaren in lahko napade svojega gospodarja.

Inu-gami. V eni legendi so psa odžagali s topo bambusovo žago.

Ippon datara: duh kovača z eno nogo in enim očesom.

Izonada: velikanska riba. Z repom vrže mornarje v vodo in jih požira.

Ittan-momen: Na prvi pogled je videti kot dolg kos bele snovi, ki lebdi na nočnem nebu. Zadeva morda ne bo dosegla drugega pogleda, saj ta duh rad tiho pade na človeka, se mu ovije okoli vratu in ga zadavi.

Itsumaden: ko človek umre od lakote, se spremeni v ogromno ognjenečo ptico s kačjim repom. Ta duh preganja tiste, ki so mu v življenju zavračali hrano.

Kama itači: Če vas ujame nevihta, nato pa na svojem telesu najdete čudne ureznine, je to delo kama-itachija, nevihtnega hermelina z dolgimi kremplji.

Kameos: Stara steklenica sakeja, ki čarobno proizvaja alkohol.

Kami-kiri: krempljasti duh, ki napada ljudi v kopalnici in jim striže lase pri korenu. Včasih skuša na ta način preprečiti poroko osebe z živaljo ali duhom.

kapa (casambo): eden najpogostejših japonskih parfumov. Ima veliko obrazov, a na glavi ima vedno zarezo z vodo, kjer se skriva vsa njegova magična moč. Ljudje kapo pogosto zavedejo tako, da se priklonijo in ga prisilijo, da se prikloni nazaj z vlivanjem vode. Živi v vodi, obožuje kumare. Priporočljivo je, da jih pred kopanjem ne uživate, sicer kapa lahko zavoha dobroto in vas povleče na dno. Neposlušne otroke učijo klanjati pod pretvezo, da je to zaščita pred kappo.

Kijimuna: dobri drevesni duhovi. Samo ena stvar jih lahko razjezi – hobotnica.

Kirin: sveti zmaj. Od kitajskega qi-lina se razlikuje le po tem, da ima na šapah tri prste namesto petih.

Kitsune: lisica volkodlak, priljubljen lik v romantičnih pravljicah. Pogosto se spremeni v dekle in si ustvari družine z ljudmi. Rad krade in goljufa. S starostjo lisicam rastejo dodatni repi (njihovo število lahko doseže devet). Kitsune magija ne deluje na taoistične menihe.

Kitsune je mogoče prepoznati po senci - vedno ima obliko lisice.

• Japonci verjamejo, da ima mačka največjo možnost, da postane volkodlak. Zato ji ne dovolite, da bi plesala in s tem pokazala magično moč.
• Največ možnosti za srečanje z duhom na Japonskem je poleti med 2. in 3. uro zjutraj, ko je meja med svetom živih in mrtvih najtanjša.
• "Kitsune" pomeni "vedno rdečelaska" ali "pridi v spalnico." Foxova najljubša hrana je skuta iz zrn tofuja. Človek, ki se znebi obsedenosti z lisico (prodira vanj pod nohte ali skozi prsi), se bo vse življenje zgražal nad tofujem.
• Dež, ki pada ob močnem soncu, se na Japonskem imenuje "kitsune poroka".

Ko-dama: duh starega drevesa. Rad ponavlja človeške besede. Prav zaradi ko-dame se v gozdu pojavi odmev.

Ko-dama (anime "Princesa Mononoke").

Konaki-diji: majhen otrok joka v gozdu. Če ga kdo pobere, začne Konaki-diji hitro pridobivati ​​na teži in zdrobi svojega rešitelja.

Karakera-ona: grda posmehovalka, ki preganja ljudi in jih nadleguje s svojim smehom.

Lidara-komolci: velikan neverjetne velikosti. Njegovi odtisi so postali jezera. Pogosto je preurejal gore iz kraja v kraj.

Namahage- "Božiček je obratno." Vsako novo leto gre domov in vpraša, ali so tu poredni otroci. Mali Japonci, ki verjamejo v Namahage, panike in se skrijejo, njihovi starši pa demona prepričajo, da so njihovi otroci dobri, nakar mu natočijo sto gramov sakeja.

Ningyo: Japonska morska deklica je hibrid opice in krapa. Meso je okusno. Ko ga okusite, si lahko podaljšate življenje za več sto let. Če ningyo joka, se bo spremenil v človeka.

Noppara-bo (noperapon): duh brez obraza, ki straši ljudi.

Nuri-botoke: če slabo skrbite za svoj domači budistični oltar, se bo v njem pojavil duh, podoben črnemu Budi z ribjim repom in povešenimi očmi. Vsakič, ko bo brezskrben vernik želel moliti, ga bo pozdravila ta pošast.

oni(poudarek na o): večbarvni demoni so nekaj takega kot evropski troli ali ogri. Agresivna in jezna. Borijo se z železnimi palicami. Prestraši jih vonj po zažganih sardelah, a danes je na Japonskem običajno, da za to mečejo fižol (ki ga iz nekega razloga sovražijo), rekoč: "Pojdijo stran, sreča - pridi!").

Raidenova žival. Predstavlja krogelno strelo. Rad se skriva v popkih ljudi, zato vraževerni Japonci med nevihto spijo na trebuhu.

Rokuro-kubi: navadne ženske, ki so iz nekega razloga doživele delno preobrazbo duhov. Ponoči jim začnejo rasti vratovi, glave pa se plazijo po hiši in delajo najrazličnejše grde stvari. Rokuro-kubi nima sreče v ljubezni - navsezadnje so moški zaradi takšnih nočnih sprehodov zelo nervozni.

Sagari: konjska glava, ki grmi z drevesnimi vejami. Ob srečanju z njo bi človek lahko zbolel (verjetno z jecljanjem).

Sazae-oni: stari polži so se spremenili v zle duhove. Lahko se spremenijo v lepe ženske. Znana je zgodba, ko so pirati rešili utapljajočo se lepoto. Vsakemu se je z veseljem predala. Kmalu so ugotovili, da so moški izgubili mošnjo. Sazae-oni je ponudila posel: pirati ji dajo vse svoje zlato, polž pa jim vrne mošnjo (Japonci včasih ta organ imenujejo "zlate kroglice", zato je bila menjava enakovredna).

Sirime: ekshibicionist duhov. Dohiti ljudi, sleče hlače in jim obrne hrbet. Od tam štrli oko, nakar občinstvo običajno omedli.

Soyo: smešni alkoholni duhovi. Neškodljiv.

Sune-kosuri: puhaste živali, ki se vržejo na hiteče ljudi in jih naredijo, da se spotaknejo.

Ta-naga: dolgo oboroženi ljudje Japonske, vstopili v simbiozo z asi naga(dolgonogi ljudje). Prvi je sedel na ramena drugega in začel živeti skupaj kot en sam organizem. Danes teh velikanov ni več mogoče najti.

Tanuki: volkodlaki jazbeci (ali rakunski psi), ki prinašajo srečo. Količina sreče je neposredno sorazmerna z velikostjo jazbečeve mošnje. Tanuki ga znajo napihniti do neverjetnih velikosti (na njem spati, ga skriti pred dežjem) ali celo spremeniti ta del telesa v hišo. Edini način za preverjanje pristnosti jazbečevega doma je, da na tla spustimo goreč premog. Res je, po tem dejanju ne boste več videli sreče.

Tengu: ljudje s krilatimi volkodlaki. Kljub komičnemu, kot je Ostržekov, nosu, so izjemno močni in nevarni. Že dolgo nazaj so ljudi učili borilnih veščin. Če oseba, ki trpi za amnezijo, pride iz gozda, to pomeni, da ga je ugrabil tengu.

Futa Kushi Onna: vedno lačni duh ženske z dodatnimi usti na zadnji strani glave, japonska različica Tantalusa. Druga usta izžarevajo prekletstvo in uporabljajo lase kot lovke za krajo hrane od ženske. Po eni od legend je bilo to prekletstvo naloženo zlobni mačehi, ki je svojim posvojenim otrokom prikrajšala hrano.

haku-taku (bai-ze): modro in prijazno bitje z devetimi očmi in šestimi rogovi. Tekoče govori človeški govor. Nekoč je Bai-zeja ujel veliki cesar Huang Di in mu v zameno za svobodo dal vse informacije o svojih sorodnikih (11520 vrst čarobnih bitij). Cesar je ukazal, da se pričevanje posname, a ta bestiarij žal še ni dosegel našega časa.

Hari-onago: ljudožder z močnim šokom "žive" dlake, od katerih se vsaka konča z ostrim trnkom. Biva na cestah. Ko je srečal popotnika, se veselo smeji. Če se nekdo zasmeji, bo hari-onago uporabil svoje lase.

Hito-dama: delci človekove duše, ki zapustijo njegovo telo tik pred smrtjo v obliki plamenskih strdkov. Nedaleč stran odletijo in padejo na tla ter pustijo sluzasto sled.

Hitotsume-kozo: duh v preobleki majhnega desetletnega dečka - plešast in enooki. Neškodljivo, a igrivo. Rad straši ljudi. Včasih lahko povzroči bolezen. Če želite upati tega duha, morate obesiti košaro blizu vrat. Ko vidi veliko lukenj v njem, jih bo mali kiklop zamenjal z očmi in pobegnil, ker ga bo sram, da ima samo eno.

Hoko: duh drevesa kafre. Izgleda kot pes s človeškim obrazom. Starodavne kronike trdijo, da če drevo kafre posekamo, bo iz njegovega debla prišel hoko, ki ga je mogoče peči in jesti. Njegovo meso je zelo okusno. Uživanje duhov za hrano je edinstvena značilnost japonske mitologije.

Yuki-ona: Japonska "snežna kraljica" je bleda dama, ki živi v snegu in s svojim ledenim sapom zmrzuje ljudi. V erotičnih zgodbah yuki-ona zamrzne ljudi s poljubom ali celo skozi najbolj zanimivo mesto.

∗∗∗

Pravila "duhovnega bontona" na Japonskem so preprosta: ne hranite starih stvari doma, sicer bodo pridobile svojo dušo, ne potujte v poletnih nočeh, ne sprejemajte ničesar od tujcev, ki jih srečate, ne smejte se. jih, ne bodite nesramni in vedno bodite previdni pri izbiri zakonca - čisto možno je, da ni ženska vaših sanj, ampak zvita lisica ali zlobna furija. Tudi če duhovi ne obstajajo in živite v Rusiji, vam lahko ta preprosta pravila še vedno prihranijo nepotrebne težave.

Celota starodavnih ljudskih idej, opisanih v svetih virih ali ustno prenesenih do danes, zavzema velik del vzhodne mitologije. Vključuje starodavni kitajski, taoistični in budistični sistem.

Kitajska mitska bitja

Kitajska mitologija temelji na dveh stebrih - Yin in Yang. Ženska energija jin je utelešena v Feniksu, moško energijo pa pooseblja Zmaj. Želva Ao in Qilin na Kitajskem veljata za nič manj pomembna mitska bitja.

Zmaj

Kitajski zmaj nima nič opraviti s svojimi mednarodnimi brati, ki dihajo ogenj. Glavno bitje v mitologiji Nebeškega cesarstva je gospodar vodnega elementa. Pozimi spi v zmrznjenih vodah, spomladi pa se prebudi, se dvigne in izbruhne v dežju.

Tak zmaj ima kačje telo, prekrito z zlatimi luskami (nujno v količini 117 kosov). Po grebenu teče vrsta ostrih zob. Ima žabji trebuh, tigrove noge in dolg rep, pokrit s trdo dlako. Glava mitskega bitja je okronana z ravnimi rogovi, pod njimi so kravja ušesa in oči rdečega zajca. Obvezni atributi kitajskega zmaja so brki in dolga brada.

Ustvarjanje ima posebno slabost do nakita. Njegov najdragocenejši zaklad je ogromen biser, ki ga zmaj pogoltne ali pa nosi pod brado. V tem biseru je zbrana vsa moč bitja. Če ga vzamete, bo postal nemočen.

Najbolj znani kitajski zmaji so: Longwang, Ruo Shui, Fenghuang, Zhang Tianshi, Zhong Kui, Choijins, Yangbwang.

kitajski feniks

To je mitska ptica, ki velja za znanilca pomembnih dogodkov. Phoenix ne gori v ognju in je med letom sposoben nositi bremena katere koli teže v svojih tacah. Ko se življenjska doba ptice konča, ta zgori in se takoj ponovno rodi iz pepela.

Od spredaj je Phoenix videti kot labod, od zadaj pa kot Qilin. Ptica ima:

• petelin kljun;
• golšavost lastovke;
• kačji vrat;
• hrbet želve;
• ribji rep.

Telo feniksa krasijo poslikani vzorci, perje pa se lesketa na soncu.

Želve Ao

Ao je velikanska želva, ki plava v morju. Po velikosti je podoben otoku. Na zadnji strani Ao so 3 gore: Yingzhou, Penglai in Fangzhang. Po kitajskih verovanjih v teh gorah živijo nesmrtniki.

Želva Ao nima nog. Ko se je zgodila velika bitka bogov, so se 4 stebri, ki so držali nebesa, zlomili in nebo se je zanihalo. Boginja Nuiva je želvi odrezala noge in z njimi podprla svod.

Kitajski samorog

Qilin ali kitajski samorog je simbol dolgoživosti in dobrega počutja. Po legendi je Qilin obupanim staršem prinesel dolgo pričakovanega dediča, zato so ga pogosto upodabljali z dojenčkom na hrbtu.

V kitajski mitologiji je Qilin opisan kot samorog z zmajevo glavo. Telo bitja je prekrito z mavričnimi luskami. Qilinova koža ima turkizno barvo. To bitje je sposobno živeti približno 2000 let.

Druga bitja

Preostala kitajska bajeslovna bitja imajo v kitajskih verovanjih sekundarno vlogo. V mitološki hierarhiji zasedajo mesta za red velikosti nižja in so podrejeni Zmaju, Feniksu, Aou in Qilinu. V mitih Kitajske so tako manjša mitska bitja: Jiangshi, Nuiwa, Kitsune, More, Baku, Jimmenju, Katsura-Otoko, Shoze, Huli-Jing, Shanyang.

1. Jiangshi je oživljeno truplo, torej zombi. Druga imena za ta lik so "Jumping Ghost" ali "Jumping Vampire". Ta definicija ni naključna, saj je Jiangshijevo telo zaradi trdote negibno. Duh se lahko premika le tako, da skače z iztegnjenimi rokami. Jiangshijev fizični videz je odvisen od biološke smrti njegovega telesa. Relativno nedavno truplo v množici ni opazno, vendar se sčasoma na telesu zombija začnejo pojavljati znaki razpadanja in razpadanja. Kot vsi mrtvi ima Jiangshi bledo zeleno, plesnivo kožo, nenehno rastoče lase in nohte. Pošast je oblečena v ogrinjalo in na glavi nosi koničasti klobuk. Jiangshijevo čelo je vedno pripet papirnati talisman. Jiangshi je bil imenovan za "vampirja" zaradi svoje strasti do sveže krvi. Žrtev ubije in iz nje izsesa vso kri, ki se nasiči z vitalno energijo osebe. Pošast živi v jamah, kjer podnevi mirno počiva v krsti, ponoči pa hodi na lov.
2. Nuiva je velika boginja taoističnega panteona, zavetnica zakonske zveze. To je prva poročena kitajska boginja. V vseh virih je upodobljena z možem Fushijem (ki je bil tudi njen brat), s prepletenimi kačjimi repi. Boginja je bila videti kot kača s človeško glavo in rokami. Nuiva vedno drži kompas v rokah, kar kaže na njeno vpletenost v ustvarjanje sveta. Boginja se je prerodila 70-krat in z vsako njeno reinkarnacijo je vesolje postajalo popolnejše. Na 70. krogu ponovnega rojstva je Nuiva ustvaril človeštvo. Iz rumene gline je oblikovala vladarje in plemiče, iz gline, pomešane s prahom, je ustvarila kmete, iz ostankov, pomešanih z blatom, pa je ustvarila sužnje. Nuiva je bila tako močna, da je iz njene notranjosti izhajalo 10 božanstev, in ko se je zgodila velika bitka bogov in so voda in ogenj padali na ljudi skozi luknje na nebu, je Nuiva stopila raznobarvne kamne in z njimi zapolnila nebeške luknje. .
3. Kitsune je modra lisica, ki so si jo Kitajci izposodili iz japonske mitologije. Ta lisica se je rodila z enim repom, a ko je pridobila modrost življenja, ji je zrasel naslednji rep. Wise Kitsune z 9 repi je svojo rdečo barvo spremenila v srebrno (barvo modrosti) in postala Kumiho - bitje, ki je poznalo vse skrivnosti vesolja. Lisica je zbirala modrost od svojih moških žrtev. Kitsune je znala prevzeti podobo lepih žensk. Moške je tako navdušila, da so izgubili razum, kar si je lisica hitro prisvojila. V vseh virih je Kitsune upodobljen s stekleno kroglo v rokah. Po legendi je bila ta žoga moč nad Kitsunejem, ki ga je prevzel, bo imel za svojega sužnja lisico, zato je Kitsune vneto varoval svoja jajca in jih nikoli ni izpustil.
4. Moree je zlobno kitajsko mitsko bitje, močvirni duh. Upodobljen je bil kot 3-letni otrok s čudovitimi dolgimi lasmi. Pošast je imela rdečo kožo, rdeče žareče oči in dolga ušesa. Moreu je trgoval tako, da je kradel trupla ljudi in jedel njihovo drobovje. Najslajši za pošast iz Kitajske so bili sveži mrtvi, ki jih je uspel ugrabiti kar s pogreba. Tudi pokopanih mrtvih ni preziralo. V starodavni Kitajski je veljalo prepričanje, da hrast in tiger prestrašita Morë, zato so na pokopališčih Kitajske kipi tigrov in rastejo hrasti.
5. Baku je bitje, ki je požiralo slabe sanje. Sovražnika nočnih mor so Kitajci upodobili kot himero s slonovo surlo, nosorogovim očmi, volovskim repom in tigrovimi nogami. Podobe Bakuja so visele v spalnicah starodavnih Kitajcev kot talisman proti slabim sanjam.
6. Jimmenju je sveto kitajsko drevo. Posebnost tega drevesa so njegovi cvetovi in ​​plodovi. Cvetovi Jimmenju so nezreli plodovi v obliki človeških obrazov, uokvirjenih s cvetnimi listi. Ko so plodovi dozoreli, so postale jasnejše poteze obraza, obrazi so bili nenehno nasmejani. Veljalo je, da bo oseba, ki okusi sladko sadje Jimmenju, obnovila svojo vitalnost.
7. Katsura-Otoko je človek nepopisne lepote, ki živi pod luno. Vedno se ukvarja z rezanjem luninega drevesa. Ko krona raste, se luna spreminja: od naraščanja do upadanja. Po kitajskih verovanjih lep obraz Katsura-Otoko pritegne ljudi, ki strmijo vanj. Z vsakim zamahom človek izgubi vitalnost, zato pride do smrti.
8. Shojo je prijazna morska pošast, ki so si jo Kitajci izposodili iz japonske mitologije. Shojo je upodobljen kot rahlo pijan moški. Na glavi mu rastejo svetlo rdeči lasje, koža v barvi češnjevih cvetov. Alge nenehno visijo na pasu mitskega bitja, saj ribniki in jezera veljajo za njegov življenjski prostor. Po legendi ima Shojo vedno pri sebi steklenico čarobnega sakeja. Prijazna oseba, ki je spila pijačo s pošastjo, pridobi mladost duše in telesa. Če zlobnež poskusi sake, bo takoj padel mrtev.
9. Shangyang je kitajska deževna ptica. V pričakovanju naravne nesreče je priletela v hišo in zaplesala na eni nogi. Stari Kitajci so se lahko pripravili na prihajajočo nevihto.
10. Huli Jing je lisica volkodlak, sorodnica Kitsune. Reinkarnirala se je tudi v napisane lepotce in mučene moške. Za razliko od svojih modrih sorodnikov so Huli-Jing zbirali moško seme in kri za svoje magične poskuse, brezkrvne žrtve pa so bile prepuščene smrti. Huli Jing je sposoben reinkarnacije. Po 50 letih življenja prevzame žensko obliko, po 100 - se spremeni v čarovnico. Po 1000 letih življenja Huli-Jing postane nebeška lisica, ki je dojela skrivnosti vesolja. Huli-Ching lahko ločite od navadne ženske le s pomočjo njenega repa - ne izgine pri spreminjanju oblike.

Korejska mitska bitja

Korejska mitologija je del azijske mitologije. Glavna mitična bitja tukaj so izposojena iz kitajske ali japonske mitologije. To so Jiangshi Jumping Vampire, Baku Nightmare Eater, Kitsune volkodlak lisica in Qilinov simbol dobrega počutja.

Korejski zmaj si zasluži posebno pozornost. V Koreji je pozitivno bitje. Skrbi za dežja in riževa polja. Opis korejskega zmaja popolnoma sovpada z opisom njegovega kitajskega brata. Edina razlika je v tem, da ima korejski zmaj prepletena krila, zaradi katerih se dvigne visoko v nebo in namaka riževa polja z dežjem. Zmaj iz Koreje živi v velikih vodnih telesih: morjih, oceanih in globokih rekah.

Druga ugledna azijska mitska bitja

Najvidnejša mitska bitja azijske mitologije so tudi: Pontianak, Mananangal, Lilith, Kali, Rahu, Surabhi.

1. Pontianak je duh ženske, ki je umrla pri porodu. Pontianak zapelje moške in jih s sesanjem krvi brutalno ubije. Duh je oblečen v belo ogrinjalo, ima dolge zobe in kremplje, na glavi pa se mu razvijejo sparjeni lasje. Med letom Pontianak oddaja neprekinjen zvok, ki spominja na šelestenje listov. Obstaja prepričanje, da če zabodete žebelj v zadnji del glave duha, se bo Pontianak spremenila v lepo žensko, ki lahko postane čudovita žena in ljubeča mati.
2. Mananangal je hermafroditski vampir, ki sesa kri spečim nosečnicam. Ponoči je Mananangal razdeljen na polovico: zgornji del razpre svoja membranska krila in odleti na lov, spodnji del pa ostane na tleh.
3. Lilith je prva žena Adama, demona, ki ubija dojenčke. V vseh mitih je Lilithina nepogrešljiva spremljevalka njena sova, ki ljubici prišepne ime naslednje žrtve. Demon je znan po svojem krutem ravnanju z dojenčki: pokvari, pije kri in brutalno ubija. Lilith ima moč, da naredi žensko sterilno in pokvari moško seme.
4. Kali v azijski mitologiji je demon, ki seje opustošenje. Je modra štiriroka ženska s tremi očmi. 4 roke simbolizirajo 4 kardinalne točke in 3 oči - preteklost, prihodnost in sedanjost. Kali v rokah drži okrvavljen meč in s tem mečom odrezano glavo. Ena roka demona je nenehno izpostavljena za zaščito, druga pa je dvignjena kot znak blagoslova za strašna dejanja. Demonov pas krasi pas iz glav žrtev, ki jih je uničila.
5. Rahu je demon, ki občasno pogoltne sonce in mesec ter povzroči mrke. V mitih je Rahu upodobljen kot zmajeva glava, ki se premika v vozu z 8 črnimi konji. V azijski mitologiji je demon zavetnik spletk in prevare.
6. Surabhi je sveta čarobna krava. To je edino popolnoma prijazno mitsko bitje. Surabhi je prišel iz oceana mleka in začel služiti modrecu Vasishti. Surabhi se imenuje tudi "krava želja", ker lahko izpolni vsako željo svojega lastnika.

Mitska bitja v islamu

Posebno mesto v azijski mitologiji zaseda islamska mitologija - kombinacija mitoloških konceptov, opisanih v Koranu, in ustnih pripovedi muslimanov. Islamska mitologija uvaja koncept džinov - duhov, ki živijo vzporedno z ljudmi.

Jinn so duhovi, rojeni iz brezdimnega ognja. Živijo med ljudmi, a jih človek ne more ujeti z nobenim čutilom. Življenje džinov je kot človeško življenje. Rodijo se in umirajo, le njihova življenjska doba je veliko daljša kot pri ljudeh. Za vzdrževanje telesa potrebujejo hrano, zrak in vodo. Med džini so pravični in odpadniki (šejtani). Od ljudi jih ločijo supermoči, ki jih spretno uporabljajo.

V islamu obstajajo 4 kategorije džinov:

1. Ifrit so zlobna bitja, gospodarji ognja.
2. Ghouls so padli, živijo na pokopališčih in se prehranjujejo z mrhovino.
3. Sipate so navadni duhovi.
4. Maridi so modri, gospodarji zraka.

Po islamskih verovanjih se maridi z morskimi pasmi občasno borijo proti efreetom in vpijem.

Zaključek

Posebnost vzhodne mitologije je evhemerizacija - sakralizacija zgodovine, ki se kaže v vseh bitjih.