svetniki
Na svetu, Grenkov Alexander Mikhailovich, se je rodil 23. novembra v vasi Bolshaya Lipovitsa v provinci Tambov v družini meščana.
Po ozdravitvi svoje zaobljube ni pozabil, ampak je več let odlašal z njeno izpolnitvijo, »pokesal« se je, kot je rekel. Vendar mu vest ni dala miru. In bolj ko je čas mineval, bolj boleče je postajalo kesanje. Obdobjem brezskrbne zabave in brezskrbnosti so sledila obdobja akutne melanholije in žalosti, intenzivne molitve in solz. Nekoč, ko je bil že v Lipecku, ko se je sprehajal po bližnjem gozdu, je, stoječ na bregu potoka, jasno slišal v njegovem žuborenju besede: »Hvalite Boga, ljubite Boga ...«
Izčrpan zaradi svoje neodločnosti je šel po nasvet k znamenitemu asketu Hilarionu, ki je živel v tistem kraju. "Pojdi v Optino," mu je rekel starešina, "in izkušen boš."
Postal je celicni oskrbnik starešine Lea. Nato je v samostanu samem in v samostanu opravljal različna samostanska pokorstva, poleti je bil postrižen v rizofor in dobil ime Ambrož, v spomin na sv. Milana, v mestu – v plašč. V mestu je bil posvečen v hierodiakona.
Imel je nenavadno živahen, oster, opazen in pronicljiv um, ki so ga razsvetljevali in poglabljali nenehna osredotočena molitev, pozornost do sebe in poznavanje asketske literature. Po božji milosti se je njegova pronicljivost spremenila v jasnovidnost. Prodrl je globoko v dušo sogovornika in bral vanjo kot v odprti knjigi, ne da bi potreboval njegove izpovedi. Z vsemi lastnostmi svoje bogato obdarjene duše je p. Ambrož je bil kljub nenehni bolezni in šibkosti neizčrpne vedrine in je znal podajati svoja navodila v tako preprosti in šaljivi obliki, da so si jih zlahka in za vedno zapomnili vsi, ki so poslušali. Kadar je bilo treba, je znal biti natančen, strog in zahteven, uporabiti »navodilo« s palico ali naložiti pokoro kaznovanemu. Starejši ni delal razlik med ljudmi. Vsakdo je imel dostop do njega in se je lahko pogovarjal z njim: peterburški senator in stara kmetica, univerzitetni profesor in velemestna moda.
S kakšnimi prošnjami, pritožbami, s kakšnimi žalostmi in potrebami so ljudje prihajali k starešini! K njemu prihaja mlad duhovnik, pred letom dni imenovan, po lastni volji v zadnjo župnijo v škofiji. Ni prenesel revščine svojega župnijskega obstoja in je prišel k starešini prosit za blagoslov, da zamenja svoje mesto. Ko ga je starešina videl od daleč, je zavpil: »Nazaj, oče! On je eden, ti pa sta dva!” Duhovnik je zmeden vprašal starešino, kaj pomenijo njegove besede. Starejši je odgovoril: »Ampak en sam hudič je, ki te skuša, toda tvoj pomočnik je Bog! Pojdi nazaj in ničesar se ne boj; Greh je zapustiti župnijo! Vsak dan služi liturgijo in vse bo v redu!« Navdušen duhovnik se je poživil in se vrnil v svojo župnijo, tam potrpežljivo opravljal svoje pastirsko delo in mnogo let kasneje zaslovel kot drugi starešina Ambrož.
Starec je imel eno rusko lastnost v zelo močni meri: rad je nekaj uredil, nekaj ustvaril. Pogosto je druge učil, naj se lotijo kakega posla, in ko so zasebni ljudje prihajali k njemu po blagoslov za tako stvar, je vneto začel razpravljati in dajal ne samo blagoslov, ampak tudi dobre nasvete. Popolnoma nerazumljivo ostaja, od kod je oče Ambrož dobil najgloblje podatke o vseh vejah človeškega dela, ki so bile v njem.
Zunanje življenje starešine v samostanu Optina je potekalo na naslednji način. Njegov dan se je začel ob štirih ali petih zjutraj. V tem času je poklical svoje služabnike celice in prebrali so jutranje pravilo. Trajalo je več kot dve uri, potem pa so oskrbniki celice odšli, starešina pa se je, ostal sam, prepustil molitvi in se pripravil na svojo veliko dnevno službo. Ob deveti uri se je začel sprejem: najprej za redovnike, nato za laike. Sprejem je trajal do kosila. Okoli druge ure so mu prinesli skromno hrano, potem pa so ga pustili samega uro in pol. Nato so prebrali večernico in sprejem se je nadaljeval do noči. Približno ob 11. uri je bil izveden dolg večerni obred, šele pred polnočjo pa je starešina končno ostal sam. Pater Ambrož ni maral moliti v javnosti. Dežurni, ki je prebral pravilo, je moral stati v drugi sobi. Nekega dne je neki menih prekršil prepoved in vstopil v stareševo celico: videl ga je sedeti na postelji z očmi, usmerjenimi v nebo, in obrazom, ožarjenim od veselja.
Tako je več kot trideset let, dan za dnem, starešina Ambrož dosegel svoj podvig.
V zadnjih desetih letih svojega življenja je prevzel še eno skrb: 12 verstov od Optine, v Shamordinu, je bil s prizadevanji prečastitega ustanovljen Kazanski gorski ženski samostan, ki je tako hitro vzcvetel, da je do 90. XIX stoletje število menihov v njem je doseglo 500 ljudi. Tam je bila tudi sirotišnica in šola za deklice, ubožnica za stare ženske in bolnišnica.
Škof je prejel telegram o smrti starešine. Vitalija na pol poti do Shamordina, prenočitev v samostanu Przemysl. Eminenca se je spremenila in v zadregi rekla: "Kaj to pomeni?" Eminenci so svetovali, naj se naslednji dan vrne v Kalugo, a je odgovoril: »Ne, verjetno je to božja volja! Škofje ne opravljajo pogrebnih obredov za navadne jeromonahe, ampak to je poseben jeromonah - sam želim opraviti pogreb za starešino.
Odločeno je bilo prepeljati Fr. Ambroža v Optino pustinjo, kjer je preživel svoje življenje in kjer sta počivala njegova duhovna voditelja, starešina Lev in Makarij. Na marmorni nagrobnik so vklesane besede apostola Pavla: »Kajti šibek sem bil, kakor sem bil šibek, da bi pridobil slabotne. Vsem bi bil vse, da bi vse rešil« (1 Kor 9,22). Te besede natančno izražajo pomen starčevega življenjskega podviga.
Nad njegovim grobom so postavili kapelo, ki je bila pod sovjetsko oblastjo uničena in zravnana z zemljo. Toda vsi romarji, ki so prišli v Optino, so molili in služili spominske službe za pokojne optinske starešine na mestu, kjer je bila po domnevah kapela; Na tem svetem mestu so postavili križ iz z apnom pobeljene opeke. Pozneje se je izkazalo, da so imeli verniki skoraj prav, ko so častili grob starešine Ambroža. Častne relikvije so počivale meter in pol bližje oltarju kapele sv. Nikolaja Vvedenske katedrale
Starejši Ambrož iz Optine je eden najbolj čaščenih svetnikov v Rusiji. Zdelo se je, da je njegovo življenje nenehno trpljenje - bil je nenehno in resno bolan. Toda menih Ambrož se je zahvaljeval Bogu za vse in vsi, ki so prihajali k njemu po nasvet, so ga prosili za isto stvar - zahvaljevanje Bogu in ljubezen do bližnjih.
Tolažil je žalujoče in ozdravljal bolne. O globokih in resnih stvareh je govoril v najpreprostejšem jeziku - zaradi česar so ga ljudje imeli radi. Med svojim življenjem je Ambrose iz Optine postal eden najbolj cenjenih starešin med ljudmi, po njegovi smrti pa svetnik.
Kdaj je živel sveti Ambrož iz Optine?
Menih Ambrož iz Optine se je rodil leta 1812 v Tambovski provinci in umrl leta 1891 v starosti 78 let.
19. stoletje - kakšen čas je bil za rusko družbo? Morda je nekoliko spominjala na sedanjo. Vpliv Zahoda, nasploh vpliv časa - in družba, nekoč bolj ali manj celovita v pogledih in prepričanjih, se je znašla vse bolj razdeljena. Med inteligenco, ki se je imela za napredni del družbe, so nastajala in krepila nova in raznolika gibanja. Marksisti, slovanofili, zahodnjaki. Iskanje naokrog, zastrupljenost z ustvarjalnostjo in vse – večinoma – potiska cerkveno življenje v ozadje.
Posledično mnogi ugledni ljudje družbe in kulture (pisatelji, glasbeniki, umetniki) morda ne bodo vedeli ničesar o čudovitih starešinah in svetnikih, ki so hkrati živeli in zbirali okoli sebe na tisoče romarjev. Serafim Sarovski, Makarij, Lev in Ambrož iz Optine. Skoraj tako kot zdaj...
Živo cerkveno življenje pa se je v deželi nadaljevalo. Preprostim ljudem, vaščanom, vaščanom (in številnim prebivalcem mesta) ni niti na misel prišlo, da bi pozabili na Boga. In medtem ko je inteligenca iskala, je večina ljudi še vedno našla svojo zadnjo trdnjavo v Kristusu, zborih duhovnikov in starešin. Na primer tisti, ki so živeli v eni od utrdb starešinstva v Rusiji.
Starejši Ambrož iz Optine: kratko življenje
O življenju Ambrozija iz Optine je ohranjenih nekaj posebnih dejstev. Znano je, da je bil rojen leta 1812 ali 1814. Znano je, da je bil veliko bolan. Znano je, da je bil v bistvu vse življenje bolan in je trpel za različnimi boleznimi.
Življenje Ambroža Optinskega pripoveduje, da je prvič resno zbolel pri 23 letih in nato obljubil, da bo odšel v samostan, če ozdravi. Obljube nisem držal, zaposlil sem se kot učitelj v neki bogati hiši in morda bi še naprej delal, a sem spet zbolel. In šele po tem je izpolnil nekoč dano zaobljubo – postal je menih.
Ena od strani duhovne poti starca Ambroža je pot bolezni. Skoraj vse življenje je bil bolan. Njegov gastritis se je bodisi poslabšal, nato je začel bruhati, nato je čutil živčno bolečino, potem je imel prehlad z mrzlico in le hudo vročino. To je le nekaj njegovih bolezni. Včasih je bil na robu življenja in smrti.
Menih Amrovsy iz Optine je bil pogosto in resno bolan.
Proti koncu življenja je svetnikovo telesno zdravje tako oslabelo, da ni mogel več hoditi k bogoslužju ali zapustiti celice.
Toda menih Amrovsy iz Optine ne samo, da ni žaloval zaradi svojih bolezni, ampak jih je tudi menil, da so potrebne za njegovo duhovno krepitev. (Načeloma se je že takrat, v 19. stoletju, uveljavila misel, da je prišel čas, ko človeka lahko reši le bolezen – tako daleč od Cerkve se je celotna družbena struktura v svojih temeljnih načelih.)
Menih Ambrož je bil tretji Optinski starešina, učenec menihov Leva in Makarija, zaradi česar je postal najslavnejši in najslavnejši od vseh.
Življenje pravi, da je menih Makarij, čigar začetnik je bil Ambrož od vsega začetka, hitro spoznal, da je pred njim bodoči veliki menih, in v njem videl svojega "naslednika". In tako se je zgodilo. Sveti Ambrož je prevzel starešinstvo leta 1860, po smrti svetega Makarija, in ga ni zapustil skoraj do zadnjega diha.
Čudeži sv. Ambroža iz Optine
Ambrožu so se z vseh koncev dežele zgrinjali romarji. Nekateri so potrebovali vodstvo, drugi tolažbo, tretji so se pritoževali zaradi bolezni. In starešina Ambrož je nekaterim dajal nasvete, druge tolažil in tretje lahko ozdravil.
Govorica o Ambrožu iz Optine se je zelo hitro razširila. Tako preprosti kmetje kot ljudje iz inteligence so o starešini govorili kot o presenetljivo preprostem in svetlem menihu, ki je izžareval ljubezen in mir.
Imel je svojo "posebnost" - način izražanja. Njegove besede so bile preproste po obliki, če že ne v ljudskem jeziku. In zaradi tega so zlahka razumljive vsakomur: meščanu, pisatelju, čevljarju in krojaču.
Rekel je:
"Grehi so kot orehi: lupino lahko razbiješ, a zrno je težko izločiti."
ali:
"Živeti moramo tako, kot se kolo vrti: le ena točka se dotakne tal, ostale pa strmijo navzgor."
ali:
»Živeti ne pomeni žalovati. Ne obsojajte nikogar, ne nagajajte nikomur in vsi imajo moje spoštovanje.
Ljudje so bili presenečeni, kako lahko tako preprosto govori o na videz zapletenih stvareh iz duhovnega življenja.
»Vse življenje sem prosil Boga za to preprostost,« je odgovoril menih Ambrož.
ali:
"Kjer je preprosto, je sto angelov, kjer pa je prefinjeno, ni niti enega."
ali:
"Kjer ni preprostosti, je samo praznina."
Ambrož iz Optine Lev Nikolajevič Tolstoj
Lev Nikolajevič Tolstoj (1828–1910) - eden najslavnejših klasikov ruske književnosti - je bil za časa svojega življenja izobčen iz Cerkve. Primer je bil nenavaden, vendar ga niso povzročili le in ne toliko pogledi samega pisatelja (v svojem iskanju je dejansko sledil poti protestantizma), temveč njegova slava in priljubljenost.
Svoja razmišljanja o duhovnem življenju, o Cerkvi in zanikanju mnogih njenih dogem in izročil je bodisi prenesel na strani knjig, ki jih je prebiralo na tisoče, ali pa je marsikoga popeljal s seboj. "Veliki Tolstoj, njegova filozofija je zanimiva!"
Lev Tolstoj.
Znano je, da je Leo Tolstoj trikrat obiskal Optino in se srečal tudi s starejšim Ambrozijem iz Optine. Poskušal je utemeljiti pisatelja. Znano je tudi, da je imel svetnik o Tolstoju zelo slabe vtise. Imenoval ga je "utelešenje ponosa".
Zdelo se je, da je tudi Lev Tolstoj občudoval lepoto Optine in duhovno moč meniha. Toda po drugi strani so se ohranile vrstice, v katerih pisatelj zelo arogantno govori o starejšem.
Znano je, da je Leo Tolstoj tik pred smrtjo prišel v Optino (Amvrosy Optina je takrat že umrl), vendar si ni upal prestopiti praga samostana - verjetno se je bal, da ga tam nihče ne bo sprejel. .
Ambrose Optinsky: kaj pomaga
Dan Ambroža iz Optine
Pravoslavna cerkev praznuje spomin na svetega Ambroža Optinskega trikrat na leto.
- 23. oktober- to je dan smrti svetnika
- 24. oktober- to je dan spomina na vse Optine svetnike
- 10. julij- na ta dan so bile najdene relikvije starejšega Ambroža
Poleg tega sta še dve slovesnosti neposredno povezani s svetim Ambrožem:
- 10. avgust je dan spomina tambovskih svetnikov
- 23. september je dan spomina na lipetske svetnike
Prečastiti oče Ambrož, prosi Boga za nas!
Preberite to in druge objave v naši skupini na
Prečastiti Ambrose (v svetu Aleksander Mihajlovič Grenkov) se je rodil 23. novembra 1812 v vasi Bolshaya Lipovitsa v provinci Tambov v družini meščana. Leta 1836 je končal bogoslovno semenišče. Potem ko je leta 1835 hudo zbolel, se je Aleksander zaobljubil Bogu, da bo šel v samostan, če ozdravi. Hitro je okreval, a zaobljube ni izpolnil takoj.
Leta 1839 je Aleksander po pogovoru s tambovskim starešino Hilarionom prišel v Optino Pustyn in ga je sprejel starejši Leo ter postal njegov spremljevalec celice. Po smrti starešine Leona je Aleksander postal celicni spremljevalec starešine Makarija. Z njegovim blagoslovom se je ukvarjal s prevajanjem patrističnih knjig. Pod njegovim vodstvom sem se naučil umetnosti umetnosti – miselne molitve. Leta 1842 je bil postrižen v meniha in imenovan Ambrož v čast sv. Ambroža Milanskega. Po posvečenju v jeromonaha leta 1845 je pater Ambrož hudo zbolel in si nikoli ni mogel popolnoma opomoči. Do leta 1848 je bilo njegovo zdravstveno stanje tako grozeče, da je bil zasebno postrižen v shimo.
Že v življenju starca Makarija so nekateri bratje z njegovim blagoslovom začeli prihajati k očetu Ambrožu, da bi razodel svoje misli. Po smrti starešine Makarija oče Ambrož postane duhovni mentor bratov. Na tisoče vernikov in nevernikov iz vse Rusije je prišlo k njemu po vodstvo.
Menih Ambrož je imel dar jasnovidnosti, ozdravljal je bolne in pomagal ubogim. Starejši Ambrose je ustanovil samostan Kazan Shamordino.
Menih Ambrož je umrl 10. oktobra 1891. Leta 1988 razglašen za svetnika. Trenutno relikvije svetnika počivajo v katedrali Vvedensky v Optinski puščavi.
Na fotografiji: življenjski portret starca Ambrozija (Grenkov).
Postanite menih. Takšna zaobljuba Častiti Ambrož iz Optine() prinesel v mladosti, ko je on, sin meščana iz vasi Bolshiye Lipovitsy (okrožje Lipetsk, provinca Tambov), študiral na bogoslovnem semenišču. Huda bolezen ga je spodbudila k zaobljubi. Po okrevanju je mladenič, ki je imel živahno in veselo razpoloženje - ne povsem, kot se mu je zdelo, združljivo z meniško kapuco - razpoloženje, dolgo odlašal izpolnitev svoje obljube.
Po diplomi iz semenišča je Aleksander (tako se je v svetu imenoval menih Ambrož iz Optine) najprej postal domači učitelj v družini premožnega posestnika, nato pa je začel poučevati grščino v lipeški šoli. Navzven je njegovo življenje teklo precej brezskrbno - ni se oddaljil od družbe svojih sodelavcev, ni si prizadeval za pretirano strog način življenja ... Toda neizpolnitev zaobljube ga je težila. In nekega dne je med sprehodom v žuborenju potoka jasno zaslišal: »Hvalite Boga, ljubite Boga ...«
Častitljivi Ambrož v samostanu Optina Pustyn
Poleti 1839 je Aleksander Grenkov romal v. Na poti sem obiskal slavnega troekurovskega samotarja Hilariona. Od njega je Alexander slišal: "Pojdi - tam si potreben." In oktobra je bil že v samostanu. Kasneje je svetnik sam opisal svojo dolgo načrtovano in vendar nepričakovano preobrazbo takole: "Ambroz je vstal in vrgel svoje karte" (rad je govoril z besedami). In karte, pa zabave ob kitari...
2. aprila 1840 je bil Aleksander Grenkov sprejet v Optinske brate. Sprva je bil poslušnik celice in bralec starca Leva (Nagolkina; 1768-1841). Prva »naloga«, ki jo je prejel od meniha, je bila prepisati prevod grškega meniha Agapija Lande »Odrešitev grešnikov«. Nato je od novembra 1840 delal v samostanski kuhalnici. Nove obveznosti so novomašniku vzele veliko časa, ni mogel pogosto hoditi v cerkev in – vsak oblak ima srebrno podlogo – se je navadil nenehne notranje molitve.
Pred smrtjo je menih Leo prenesel Aleksandrovo duhovno vodstvo na sv. Macarius, ki pravi naslednje:
»Tukaj se človek mučno stiska k nam, starejšim. Zdaj sem že zelo šibek. Torej, predajam ti ga od tal do tal, poseduj si ga, kot znaš.”
Nenehno slabše zdravje je prisililo p. Ambrose zapustiti državo. Verjetno v tem času je bil postrižen v shemo, medtem ko je ohranil svoje prejšnje ime.
Ambroža iz Optine
Bolezen je izostrila telo, a razsvetlila duha. Zunanje dejavnosti, hierarhične višine so bile zaprte za sv. Ambrož. Toda Gospod mu je odprl drugo pot – starešinstvo. Tudi med življenjem starešine Makarija - in z njegovim blagoslovom - so nekateri Optinski menihi odšli k prep. Ambrožu po razodetje svojih misli. Starejši ga je pripeljal skupaj s svojimi posvetnimi otroki. In mu je pokimal in šaljivo pripomnil:
»Glej, glej! Ambrož mi jemlje kruh.”
Ko je Rev. Macarius umrl, starejši Ambrose se je naselil v hiši ob strani ograje sketa, do katere je bil narejen »zunanji« prizidek - za sprejem romarjev (niso mogle vstopiti v sam sket). V tej hiši na meji samostana in sveta sv. Ambrož je živel trideset let.
V preteklih letih ga je obiskalo na tisoče ljudi. Sprejel je vsakogar, ki je prišel k njemu, čeprav je včasih od slabosti komaj stal na nogah. Tudi tisti, ki so, ko so izleti v Optino postali nekakšna »moda«, obiskovali njegovo celico iz brezdelne, žgečkljive radovednosti. V.V. Rozanov, človek, ki ni ravno »predan vernik«, je zapisal o starešini Ambrožu:
»Iz njega izvirajo duhovne in končno fizične koristi. Vsi dvignejo razpoloženje že ob pogledu nanj ... Obiskali so ga najbolj načelni ljudje in nihče ni rekel nič negativnega. Zlato je šlo skozi ogenj skepticizma in ni omadeževalo.«
Tudi L.N. Tolstoj (vsi se spominjajo resnično tragične zgodovine njegovega odnosa s Cerkvijo) je govoril o sv. Ambrose:
"To je tisto. Ambrož je popolnoma svet človek. Pogovarjal sem se z njim in nekako mi je bilo v duši lahkotno in veselo. Ko se pogovarjaš s takim človekom, začutiš Božjo bližino.”
Dostojevskega v Optini s sv. Ambrožem
K starešini Ambrožu so prihajali vsi - tako preprosti kot modri. Poskrbel je za vsakogar in za vsakogar našel potrebne besede. Znana je zgodba o potovanju F. M. v Optino. Dostojevskega - julija 1878, kmalu po smrti njegovega najmlajšega sina Aljoše. Pisateljeva žena Anna Grigorievna se je spominjala:
»Fjodorja Mihajloviča je ta smrt strašno šokirala. Lešo je nekako še posebej ljubil, s skoraj bolečo ljubeznijo ... Fjodorja Mihajloviča je še posebej potrlo dejstvo, da je otrok umrl zaradi epilepsije, bolezni, ki jo je podedoval od njega.«
V dveh dneh svojega optinskega življenja se je Dostojevski trikrat srečal s starcem Ambrozijem Optinskim - enkrat javno in dvakrat zasebno. O čem sta govorila veliki starešina in veliki pisatelj, nam bo za vedno ostala skrivnost. Vemo pa nekaj – in morda najpomembnejše – o njunem pogovoru. Kajti ta pogovor se je odražal v Bratih Karamazovih - v obliki dialoga med starešino Zosimo in žensko, ženo taksista, ki je trpela za svojim mrtvim otrokom. Anna Grigorievna je bila trdno prepričana, da so besede, ki jih je Zosima izrekel Babi, enake besedam sv. Ambrose je povedal Fjodorju Mihajloviču in nimamo razloga, da ji ne bi zaupali.
"Fjodor Mihajlovič se je vrnil iz Optine Pustyn," se je spominjala pisateljeva žena, "na videz miren in bistveno pomirjen ..."
Smrt sv. Ambroža iz Optine
Starejši Ambrose je zadnja leta svojega življenja posvetil ustanovitvi ženskega samostana Shamordino. Ta samostan, za razliko od drugih, kjer je bila potrebna "dota" in po možnosti delovna sposobnost, so bili sprejeti vsi - tako revni kot revni.
Menih je dolgo živel v Shamordinu in skrbel za sestre (in, treba je reči, da je poleg duhovnih navodil dal tudi zelo koristne praktične nasvete). Tam, v Šamordinu, ga je prehitela smrt.
Junija 1890 je rev. Ambrož je odšel v Šamordino in tako zbolel, da se ni mogel več vrniti v Optino. Večkrat je določil dan odhoda, upoštevajoč stroge ukaze duhovnega konzistorija, in vsakič mu bolezen ni dovolila oditi. In 10. oktobra 1891 je umrl. Novica o njegovi smrti je na poti v Šamordino zajela kaluškega škofa Vitalija (Iosifova), ki je jezdil za menihom, da bi ga sam odpeljal v Optino, in bil zelo strog.
"Kaj to pomeni?" — je bil škof v zadregi, ko je prebral brzojavko. Svetovali so mu, naj se vrne v Kalugo, a se je odločil: »Ne, verjetno je to božja volja! Škofje ne opravljajo pogrebnih obredov za navadne jeromonahe, ampak to je poseben jeromonah - sam želim opraviti pogreb za starešino.
Menih Ambrož je bil pokopan v puščavi Optina, poleg groba svojega mentorja, starca Makarija. Na nagrobniku so bile vklesane besede apostola Pavla:
»Bil sem šibek, kakor sem bil šibak, da bi pridobil slabotne. Rešil bom vse, vendar bom rešil vse.
Častiti AMBROZIJ OPTINSKI (†1891)
Menih Ambrož je bil tretji najslavnejši in slavnejši izmed vseh Optinskih starešin. Ni bil škof, arhimandrit, ni bil niti opat, bil je preprost jeromonah. Moskovski metropolit Filaret je nekoč zelo dobro govoril o ponižnosti svetnikov pred relikvijami našega očeta Sergija Radoneškega:"Vse slišim okoli vas, vaša eminenca, vaša častitljivost, vi sami, oče, samo prečastiti."
Tako je bil Ambrož, starešina Optine. Z vsemi se je znal pogovarjati v svojem jeziku: pomagati nepismeni kmečki ženi, ki se je pritoževala, da poginejo purani, pa jo je gospa nagnala z dvorišča. Odgovorite na vprašanja F.M. Dostojevskega in L.N. Tolstoj in drugi, najbolj izobraženi ljudje tistega časa. Prav on je postal prototip starca Zosime iz romana »Bratje Karamazovi« in duhovni mentor vse pravoslavne Rusije.
Alexander Grenkov, bodoči oče Ambrose, se je rodil 21. ali 23. novembra 1812 , v duhovni družini vasi Bolshie Lipovitsy, tambovske škofije, dedek je duhovnik, oče Mihail Fedorovič je častnik. Pred rojstvom otroka je k dedku duhovniku prišlo toliko gostov, da so mamo, Marfo Nikolaevno, premestili v kopališče, kjer je rodila sina, imenovanega v svetem krstu v čast blaženega velikega kneza Aleksandra Nevskega. , in v tem nemiru je pozabila točno ob kateri uri in datumu je bil rojen. Kasneje se je Aleksander Grenkov, ki je že postal star mož, šalil: "Tako kot sem se rodil v javnosti, tako živim v javnosti."
Aleksander je bil šesti od osmih otrok v družini. Pri 12 letih je vstopil v Tambovsko teološko šolo, ki jo je briljantno diplomiral prvi izmed 148 ljudi. Nato je študiral v tambovskem semenišču. Ni pa šel na bogoslovno akademijo ali postal duhovnik. Nekaj časa je bil domači učitelj v posestniški družini, nato pa učitelj na teološki šoli v Lipetsku. Zaradi živahnega in veselega značaja, prijaznosti in duhovitosti so Aleksandra zelo ljubili njegovi tovariši. Pred njim, polnim moči, nadarjenim, energičnim, je ležala sijajna življenjska pot, polna zemeljskih radosti in materialnega blagostanja. V zadnjem letniku semenišča je moral preboleti nevarno bolezen in se je zaobljubil, da bo postal menih, če ozdravi.
Po ozdravitvi ni pozabil svoje zaobljube, ampak je štiri leta odlašal z njeno izpolnitvijo, »pokesal« se je, kot je rekel. Vendar mu vest ni dala miru. In bolj ko je čas mineval, bolj boleče je postajalo kesanje. Obdobjem brezskrbne zabave in brezskrbnosti so sledila obdobja akutne melanholije in žalosti, intenzivne molitve in solz. Nekoč, ko je že bil v Lipetsku, ko je hodil po bližnjem gozdu, je stal na bregu potoka in v njegovem žuborenju jasno slišal besede:"Hvalite Boga, ljubite Boga ..."
Doma, odmaknjen od radovednih oči, je goreče molil k Materi božji, naj mu razsvetli um in usmeri voljo. Na splošno ni imel vztrajne volje in je že v starosti rekel svojim duhovnim otrokom: »Ubogati me moraš od prve besede. Sem ustrežljiva oseba. Če se boš prepiral z menoj, ti lahko popustim, vendar to ne bo v tvojo korist.«. Aleksander Mihajlovič, izčrpan zaradi svoje neodločnosti, je odšel po nasvet k znanemu asketu Hilarionu, ki je živel v tistem kraju."Pojdi v Optino," starec mu je rekel,- in izkušen boš.”
Po solzah in molitvah v Lavri so se posvetno življenje in zabavni večeri na zabavi Aleksandru zdeli tako nepotrebni in odveč, da se je odločil nujno in skrivaj oditi v Optino. Morda ni želel, da bi prepričevanje prijateljev in družine omajalo njegovo odločenost, da izpolni svojo zaobljubo, da bo svoje življenje posvetil Bogu.
Stavropigijski samostan sv. Vvedenskega Optina Pustyn
Optina Pustyn. Vvedenska katedrala
Jeseni 1839 je prispel v Optino Pustyn, kjer ga je prijazno sprejel starešina Leo. Kmalu je sprejel meniške zaobljube in dobil ime Ambrož v spomin na sv. Milana, nato je bil posvečen v hierodiakona in pozneje v hieromonaha. Bilo je pet let dela, asketskega življenja, težkega fizičnega dela.
Ko je slavni duhovni pisatelj E. Poselyanin izgubil svojo ljubljeno ženo in so mu prijatelji svetovali, naj zapusti svet in odide v samostan, je odgovoril: "Z veseljem bi zapustil svet, a v samostanu me bodo poslali delat v hlevu". Ni znano, kakšno pokorščino bi mu dali, vendar je pravilno menil, da bo samostan poskušal ponižati njegovega duha, da bi ga spremenil iz duhovnega pisca v duhovnega delavca.
Tako je Aleksander moral delati v pekarni, peči kruh, variti hmelj (kvas) in pomagati kuharju. S svojimi sijajnimi sposobnostmi in znanjem petih jezikov mu najbrž ne bi bilo lahko postati le pomočnik kuharja. Ta poslušnost je v njem vzgojila ponižnost, potrpežljivost in sposobnost, da odreže lastno voljo.
Nekaj časa je bil oskrbnik in bralec starešine Leva, ki je imel posebej rad mladega novinca in ga je ljubkovalno klical Saša. Iz vzgojnih razlogov pa sem izkusil njegovo ponižnost pred ljudmi. Pretvarjal se je, da grmi proti njemu od jeze. Drugim pa je o njem povedal: "Velik človek bo." Po smrti starešine Lea je mladenič postal celicni spremljevalec starešine Macarius.
|
 |
|
Častiti Leo iz Optine |
Prečastiti Macarius iz Optine |
Kmalu po posvečenju se je, izčrpan od posta, močno prehladil. Bolezen je bila tako huda in dolgotrajna, da je za vedno omajala zdravje patra Ambroža in ga skoraj prikovala na posteljo. Zaradi bolezni vse do smrti ni mogel opravljati liturgij ali sodelovati pri daljših samostanskih službah. Do konca življenja se je komaj premikal, potil se je, zato se je večkrat na dan preoblačil, ni prenašal mraza in prepiha, jedel je samo tekočo hrano, v količini, ki je zadostovala komaj za tri. -letni otrok.
Ob razumevanju Fr. Ambroževa huda bolezen je imela zanj nedvomno previdnostni pomen. Umirila je njegov živ značaj, ga morda obvarovala pred razvojem napuha in ga prisilila, da se je poglobil vase, da je bolje razumel sebe in človeško naravo. Ni zaman, da je pozneje p. Ambrose je rekel: »Dobro je, da je menih bolan. In v primeru bolezni se ni treba zdraviti, ampak samo zdraviti!«.
Morda nihče od optinskih starešin ni nosil tako težkega križa bolezni kot sv. Ambrož. Na njem so se uresničile besede: "Božja moč se izpopolni v šibkosti." Oče Ambrož je kljub bolezni ostal v popolni pokorščini starešini Makariju in mu je poročal tudi o najmanjših stvareh. Z blagoslovom starešine se je ukvarjal s prevajanjem patrističnih knjig, zlasti je pripravil za objavo »Lestvico« sv. Janeza, sinajskega opata, pisma in življenjepis p. Makarija in druge knjige.
Poleg tega je kmalu začel pridobivati slavo kot izkušen mentor in voditelj v zadevah ne samo duhovnega, ampak tudi praktičnega življenja. Že v času življenja starca Makarija so z njegovim blagoslovom nekateri bratje prišli k p. Ambrožu za razodetje misli. Tako si je starešina Macarius postopoma pripravil dostojnega naslednika in se o tem šalil: »Glej, glej! Ambrož mi jemlje kruh.” Ko je starejši Makarij umrl, so se okoliščine razvile tako, da je p. Ambrose je postopoma prevzel njegovo mesto.
Imel je nenavadno živahen, oster, opazen in pronicljiv um, ki so ga razsvetljevali in poglabljali nenehna osredotočena molitev, pozornost do sebe in poznavanje asketske literature. Kljub nenehni bolezni in slabotnosti je imel neizčrpno veselje in je znal podajati svoja navodila v tako preprosti in šaljivi obliki, da so si jih zlahka in za vedno zapomnili vsi, ki so ga poslušali:
"Na zemlji moramo živeti tako, kot se kolo vrti, samo ena točka se dotakne tal, ostalo pa teži navzgor; mi pa, takoj ko ležemo, ne moremo vstati."
"Kjer je preprosto, je sto angelov, kjer pa je prefinjeno, ni niti enega."
"Ne hvali se, grah, da si boljši od fižola; če se zmočiš, boš počil."
"Zakaj je človek slab - ker pozablja, da je Bog nad njim."
"Kdor misli, da nekaj ima, bo izgubil."
"Živeti preprosteje. Ne razbijajte si glave. Gospod bo vse uredil. Ne mučite se, kako in kaj storiti - tako je živeti preprosteje.«
"Morate živeti, ne motiti, nikogar ne užaliti, nikogar ne motiti in moje spoštovanje do vseh."
"Živi - ne obremenjuj se - bodi zadovoljen z vsem. Tu ni ničesar za razumeti."
"Če hočeš imeti ljubezen, potem delaj stvari ljubezni, tudi brez ljubezni na začetku."
Nekoč so mu rekli: "Vi, oče, govorite zelo preprosto.", starec se je nasmehnil: "Da, že dvajset let prosim Boga za to preprostost.".
Starejši je sprejel množice ljudi v svojo celico, nikogar ni zavrnil, ljudje so se zgrinjali k njemu iz vse države. Tako je več kot trideset let, dan za dnem, starešina Ambrož dosegel svoj podvig. Pred očetom Ambrožem nihče od starešin ni odprl vrat svoje celice ženski. Ne samo, da je sprejel veliko žensk in bil njihov duhovni oče, ampak je ustanovil tudi samostan nedaleč od samostana Optina - samostan Kazan Shamordin, ki je za razliko od drugih samostanov tistega časa sprejel več revnih in bolnih žensk.
Samostan Shamordino je najprej potešil tisto gorečo žejo po usmiljenju trpečih, s katero je p. Ambrož. Sem je poslal veliko nemočnih ljudi. Starešina je zelo aktivno sodeloval pri gradnji novega samostana. Včasih so pripeljali umazanega, napol golega otroka, pokritega s cunjami in izpuščaji od nečistosti in izčrpanosti. "Odpeljite ga v Shamordino," ukaže starešina (tam je zavetišče za najrevnejša dekleta). Tukaj, v Shamordinu, niso spraševali, ali je oseba sposobna samostanu prinesti korist in korist, ampak so vse preprosto sprejeli in jih umirili. Do devetdesetih let 19. stoletja je število redovnic v njem doseglo 500 ljudi.
O. Ambrož ni maral javno moliti. Dežurni, ki je prebral pravilo, je moral stati v drugi sobi. Nekoč so brali molitveni kanon Materi Božji in eden od hieromonihov sketa se je takrat odločil, da pristopi k duhovniku. Oči o. Ambroža so bile usmerjene proti nebu, njegov obraz je žarel od veselja, svetel sijaj je počival na njem, tako da duhovnik tega ni mogel prenesti.
Od jutra do večera je starec, potrt zaradi bolezni, sprejemal obiskovalce. Ljudje so prihajali k njemu z najbolj perečimi vprašanji, ki jih je ponotranjil in z njimi živel v trenutku pogovora. Vedno je takoj dojel bistvo zadeve, jo razložil z nerazumljivo modrostjo in dal odgovor. Zanj ni bilo skrivnosti: videl je vse. Tujec je lahko prišel k njemu in molčal, toda poznal je njegovo življenje in svoje razmere in zakaj je prišel sem. Oskrbniki celice, ki so k starešini nenehno prinašali obiskovalce in ves dan odpravljali obiskovalce, so komaj stali na nogah. Sam starejši je včasih ležal nezavesten. Včasih, da bi nekako olajšal svojo megleno glavo, je starejši naročil, naj si prebere eno ali dve Krylovovi basni.
Ozdravitev pa je bilo nešteto in jih ni mogoče našteti. Starec je te ozdravitve na vse možne načine prikrival. Včasih se, kot za šalo, z roko udari po glavi in bolezen mine. Zgodilo se je, da je bralca, ki je bral molitve, močno bolel zob. Nenadoma ga je starejši udaril. Prisotni so se zarežali, misleč, da se je bralec zmotil pri branju. Pravzaprav je njegov zobobol prenehal. Ko so poznali starešino, so se nekatere ženske obrnile k njemu:»Oče Abrosim! Tepi me, glava me boli.”
Iz vse Rusije so se v starčevo kočo zgrinjali revni in bogati, inteligenca in navadni ljudje. In vse je sprejel z enako ljubeznijo in dobro voljo. Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov je prišel k njemu po nasvet in na pogovor. Dostojevski, V.S. Solovjev, K.N. Leontjev (menih Klement), A.K. Tolstoj, L.N. Tolstoj, M.P. Pogodin in mnogi drugi. V. Rozanov je zapisal: »Iz njega izvirajo duhovne in končno fizične koristi. Vsak se dvigne v duhu že ob pogledu nanj ... Obiskali so ga (p. Ambrož) najbolj načelni ljudje in nihče ni rekel nič negativnega. Zlato je šlo skozi ogenj skepticizma in ni omadeževalo.«
Duhovna moč starejšega se je včasih pokazala v povsem izjemnih primerih. Nekega dne je starešina Ambrož, upognjen, oprt na palico, hodil od nekod po cesti do samostana. Nenadoma je zagledal sliko: stal je naložen voz, zraven je ležal mrtev konj in nad njim je jokal kmet. Izguba konja za dojenje je v kmečkem življenju prava katastrofa! Ko se je približal padlemu konju, je starejši začel počasi hoditi okoli njega. Nato je vzel vejico, bičal konja in mu zavpil: "Vstani, lenuh!" - in konj se je poslušno dvignil na noge.
Starejšemu Ambroseju je bilo usojeno, da dočaka uro svoje smrti v Shamordinu. Dne 2. junija 1890 se je po navadi odpravil tja na poletje. Konec poletja se je starejši trikrat poskušal vrniti v Optino, vendar zaradi slabega zdravja ni mogel. Leto kasneje se je bolezen poslabšala. Večkrat je bil maziljen in prejel obhajilo. Nenadoma je prišla novica, da bo sam škof, nezadovoljen s starešino počasnostjo, prišel v Shamordino in ga odpeljal. Medtem je starešina Ambrož vsak dan postajal šibkejši. 10. oktober 1891 starejši, ki je trikrat vzdihnil in se s težavo pokrižal, umrl. In tako je škof komaj uspel prepotovati polovico poti do Šamordina in se ustavil, da bi prenočil v samostanu Przemysl, ko je prejel telegram, ki ga je obvestil o smrti starešine. Eminenca se je spremenila in v zadregi rekla: "Kaj to pomeni?" Eminenci so svetovali, naj se vrne v Kalugo, a je odgovoril: »Ne, to je verjetno Božja volja! Škofje ne opravljajo pogrebnih obredov za navadne jeromonahe, ampak to je poseben jeromonah - sam želim opraviti pogreb za starešino.
Odločeno je bilo, da ga prepeljejo v Optino Pustyn, kjer je preživel svoje življenje in kjer sta počivala njegova duhovna voditelja, starešina Leo in Macarius. Iz telesa pokojnika se je kmalu začel čutiti močan mrtvaški vonj.
Vendar je o tej okoliščini pred časom neposredno spregovoril svojemu celičniku p. Jožef. Ko je slednji vprašal, zakaj je tako, je skromni starešina rekel: "To je zame, ker sem v življenju sprejel preveč nezaslužene časti.". A presenetljivo je, da dlje ko je truplo pokojnika stalo v cerkvi, manj se je čutil mrtvaški vonj. In to kljub temu, da je bila v cerkvi neznosna vročina zaradi množice ljudi, ki so več dni komaj odstopili od krste. Zadnji dan starejšega pogreba se je iz njegovega telesa začel čutiti prijeten vonj, kot po svežem medu.
V padajočem jesenskem dežju ni ugasnila nobena od sveč, ki so obdajale krsto. Starejši je bil pokopan 15. oktobra, na ta dan je starešina Ambrose ustanovil praznik v čast čudežne ikone Matere božje "Razširjevalka kruha", pred katero je sam večkrat ponudil svoje goreče molitve. Na marmornem nagrobniku so vklesane besede apostola Pavla:»Bil sem šibek, kakor sem bil šibak, da bi pridobil slabotne. Vsem bi bil vse, da bi vse rešil« (1 Kor 9,22).
Ikona nad svetiščem svetega starešine Ambroža toči miro.
Junija 1988 je krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve razglasil za svetnika meniha Ambrozija, prvega od Optinskih starešin.Na obletnico oživitve samostana se je po božji milosti zgodil čudež: ponoči po bogoslužju v Vvedenski katedrali je Kazanska ikona Matere božje, relikvije in ikona svetega Ambroža pritočila miro. . Iz relikvij starca so se delali tudi drugi čudeži, s katerimi potrjuje, da nas grešnikov ne zapusti s svojo priprošnjo pri našem Gospodu Jezusu Kristusu. Njemu slava na veke, Amen.
.jpg)
Troparion, ton 5:
Kakor zdravilni izvir tečemo k tebi, Ambrož, oče naš, saj nas zvesto usmerjaš na pot odrešenja, varuješ nas z molitvami pred nadlogami in nesrečami, tolažiš v telesnih in duševnih bolečinah, poleg tega pa nas učiš ponižnosti. , potrpežljivost in ljubezen, prosite Človekoljubca, Kristusa in Gorečega priprošnjika za zveličanje naših duš.
Kondak, glas 2:
Ko si izpolnil zavezo vrhovnega pastirja, si podedoval milost starešinstva, bolan v srcu za vse, ki z vero pritekajo k tebi, in mi, tvoji otroci, z ljubeznijo kličemo k tebi: sveti oče Ambrož, moli Kristusa Boga. da reši naše duše.
Molitev sv. Ambrožu, starešini iz Optine
O, veliki starešina in Božji služabnik, prečastiti naš oče Ambrož, slava Optini in učitelju pobožnosti vse Rusije! Poveličujemo tvoje skromno življenje v Kristusu, s katerim je Bog povzdignil tvoje ime, ko si bil še na zemlji, posebno pa te okronal z nebeško častjo ob tvojem odhodu v izbo večne slave. Sprejmi zdaj molitev nas, tvojih nevrednih otrok, ki te častimo in kličeva tvoje sveto ime, reši nas po tvoji priprošnji pred Božjim prestolom vseh žalostnih okoliščin, duševnih in telesnih bolezni, hudih nesreč, kvarnih in hudobnih skušnjav, pošlji mir naši domovini od preveliko nadarjenega Boga, mir in blaginja, bodi nespremenljivi zavetnik tega svetega samostana, v katerem si sam delal v blagostanju in si našemu poveličanemu Bogu ugodil z vsem v Trojici, njemu pripada vsa slava, čast in češčenje, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. min.
OPTINA PUSTIN (2010)