Vsak pravoslavni kristjan poskuša prejeti blagoslov od duhovnika, včasih ne da bi razmišljal o samem dejanju in njegovi milosti. Blagoslov duhovnika - maziljenje, pomoč in zaščita od Boga za življenje kristjana ali kakšne posebne situacije.
Kaj je blagoslov
Med bivanjem v templju, ob branju domačih molitev ali srečanju z duhovnikom, kristjani prosijo za blagoslov, kar pomeni nekaj dobrega s to besedo ali dejanjem.
Kot kristjani ves čas rečemo "blagoslovi", ne da bi se poglobili v pomen. Že v prvem poglavju Svetega pisma beremo, da je Bog blagoslovil Adama in Evo za plodno življenje, za oblast nad vsem zemeljskim stvarstvom.
Ne prejemamo blagoslova od duhovnika, ampak od Stvarnika samega, to so:
- Božja moč;
- Njegova zaščita;
- maziljenje;
- Božji pokrov.
Gospod je blagoslovil Abrahama, ki je do svojega 90. leta živel brez otrok, s številnimi potomci, vključno z Jakobom. Abrahamov vnuk in Izakov sin je postal prednik 12 plemen, od enega od njih, Juda, se je rodil Jezus, Božji Sin, poslan na zemljo. Bog blagoslavlja ne le starše, ampak tudi otroke. S polaganjem rok je Jakob prejel prvo mesto na dirki. Jezus je blagoslovil hrano in apostole, njegovi nasledniki pa so pozneje tudi blagoslovili ljudi s polaganjem rok in tako prenesli Božjo moč.
Pomembno! Z blagoslovom kristjana duhovnik razodeva Božjo milost nad njim in priznava prevlado v tej ali oni situaciji samega Boga.
Blagoslov - molitev, enotnost z Vsemogočnim in Sveto Trojico, klic božanske moči v življenje pravoslavnega vernika. Verniki lahko blagoslavljajo drug drugega, vlagajo v pomen tega dejanja, klica Božje pomoči v življenje drugega človeka, hkrati pa poudarjajo, da so brez Božje pomoči vse naše misli in težnje zaman.
Preberite o duhovnem življenju:
Stvarnik nam skozi Sveto pismo pove, da je njegova Beseda napolnjena z močjo, ki prinaša zmago v vseh situacijah v življenju kristjanov. V 28. poglavju 5. Mojzesovega zakona je Gospod po točkah orisal vrste blagoslovov in pogoje za njihovo prejemanje, tam pa je zapisano tudi opozorilo, da prekletstva ne pridejo v naše življenje.
Maziljenje za posel, zdravje, družinsko življenje, prejeto od Boga, ima velik potencial za rast in množitev. To je mogoče opaziti v pravoslavnih družinah, ki vodijo resnično pravilen način življenja. Bog nam daje maziljenje po svojih služabnikih, duhovnikih, ki niso posredniki med Bogom in ljudmi, so tisti, ki so najbližje Stvarniku in znajo komunicirati z Njim bolje kot drugi.
Kristjan, ki je prejel blagoslov, naj ga širi in hvali Gospoda.
Blagoslov po duhovniku
Duhovnik, ki blagoslavlja kristjana, simbolično opravi molitev, prošnjo pred Bogom za podelitev maziljenja za to, kar se zahteva.
Ko duhovnika nagovarjate z besedami »Blagoslovi«, morate navesti svojo prošnjo. Batiushka blagoslavlja za različne situacije v življenju, za potovanja ali študij, za operacijo in druge situacije.
Nasvet! Ko se podate na pot, se pred pomembno odločitvijo obrnite na duhovnika po blagoslov, ki bo ključ do uspešne rešitve vaše težave.
Cerkveni obred poteka samo v templju, hkrati pa je duhovnik nujno oblečen v suto.
K duhovniku se lahko obrnete za blagoslov le v templju
Blagoslov križa ima po definiciji svetega pravičnega Janeza Kronštatskega duhovniško moč. To je klicanje Božje milosti na tistega, ki prosi. Božanska milost dopolnjuje in obnavlja vse okoli, njene sadove je mogoče videti na različnih področjih:
- rodovitnost zemlje;
- obilje življenja;
- zdravje;
- svet;
- počitek;
- množenje vere;
- pravosodje in mnoga druga področja.
Blagoslovne molitve niso magija, ne morete prositi za blagoslov:
- na poroko brez neveste ali ženina;
- delati brez povabila na to;
- za rojstvo otroka, dokler ni prišlo do spočetja;
- za študij na inštitutu, medtem ko ni vpisa.
Vse nerešene težave se postavljajo pred Gospoda v nenehnih molitvah, postu, z globokim kesanjem in kesanjem.
Duhovnik, ki je izvedel vse podrobnosti o vašem prihodnjem delu, morda ne bo dal Božjega dovoljenja ali maziljenja, saj predvideva težave. Vsako duhovnikovo odločitev sprejmite s hvaležnostjo in ponižnostjo, ne pa z razdraženostjo in nerazumevanjem. Včasih Bog sam ščiti svoje otroke pred napakami.
Zgodnji kristjani niso začeli nobenega posla brez blagoslovne molitve, saj so verjeli, da je brez tega obreda človekovo življenje med potjo v nevarnosti in podvigi ne bodo uspešni.
Pomembno! Blagoslovna molitev duhovnika je najmočnejša zaščita, ki deluje kjer koli in kadar koli.
Preden se kristjani obrnejo k duhovniku po blagoslov za poroko, služenje vojaškega roka, potovanje ali začetek novega posla, najprej prosijo starše, naj jih blagoslovijo, ne glede na starost in počutje.
V samostanih ni običajno reči "dovoli", v prošnji vedno rečejo "blagoslovi", s čimer poudarjajo, da je vsaka zadeva podvržena božji sodbi in le Gospod odloča, komu bo dal milost in zaščito in komu je treba opozoriti pred napako.
Kako prositi za blagoslov od duhovnika
Najboljši kraj za prejem blagoslova je tempelj. Po bogoslužju se lahko odpravite k duhovniku, če ni zaposlen z drugimi župljani ali duhovščino, in prosite za blagoslovno molitev. Hkrati se odprte dlani prekrijejo ena na drugo in iztegnejo proti duhovniku.
Očetove odprte dlani za blagoslov
Odprte dlani kažejo zvestobo in ponižnost, varnost in poštenost. V znak spoštovanja dostojanstva duhovnika se pred njim naredi rahel napol priklon.
Odvisno od situacije lahko duhovnik reče »Bog blagoslovi« in pokliče Sveto Trojico z besedami »V imenu Očeta, Sina in Svetega Duha« ali pa na kratko izmoli drugo molitev in nanjo nanese znak križa. tisti, ki sprašuje. Po prejemu blagoslovne molitve tisti, ki prosi z odprtimi dlanmi, prime očetovo roko in nanjo rahlo pritegne ustnice.
Poljubljanje roke je simbol poslušnosti in hvaležnosti Najvišjemu Bogu preko njegovega služabnika. Preprosta veriga, po priklonu, se poda prošnja, za rešitev katere duhovnik prosi za milost od Boga, nakar se v znak zahvale poljubi z roko z lokom.
Vsi duhovniki ne dajejo roke za poljubljanje, ki jih vodi osebni odnos z Bogom, ampak vedno položijo dlan na glavo prosilca, kar simbolizira spust božje milosti.
Preberite o pravoslavju:
Zanimivo dejstvo, na katerega je malokdo pozoren, je, da so duhovnikovi prsti na poseben način zloženi v obliki imena Odrešenika, Jezusa Kristusa, IC XC. Ta črkovna kombinacija kaže, da je vse, kar se zgodi, podrejeno božji volji.
V cerkveni hierarhiji najprej vzamejo blagoslov višjega duhovnika, nato pa od vseh ostalih, če je duhovnikov več. Duhovnikov blagoslov lahko prejmete, ko ga srečate na ulici, tudi če ni oblečen v cerkvena oblačila. "Blagoslovi" lahko zveni kot pozdrav ali slovo.
Pozor! Pomembno si je zapomniti, da je duhovnik najprej oseba, ki bi morala imeti osebno življenje in ne bi smela prihajati na blagoslovno molitev večkrat na dan in čakati na duhovnika kadar koli na različnih mestih.
Kako vzeti blagoslov od duhovnika
Nadžupnik Aleksander Rjabkov, duhovnik sv. vmch. Demetrija Solunskega v Kolomjagiju. Transfer iz Sankt Peterburga.
Dober večer, dragi gledalci. V oddaji TV kanala "Soyuz" program "Pogovori z duhovnikom." Gostitelj - Mikhail Kudryavtsev.
Danes je naš gost duhovnik cerkve v čast svetega velikega mučenika Dimitrija Solunskega v Kolomyagiju Nadduhovnik Aleksander Ryabkov.
Pozdravljeni, oče. Prosim vas, da tradicionalno blagoslovite naše gledalce.
Dragi prijatelji, srečno vsem, lepe praznike, dobro zdravje. Pomagaj vsem Gospod.
- Naša današnja tema je "Blagoslov duhovnika".
Povejte nam, prosim, kaj je v svojem bistvu duhovnikov blagoslov.
To je široko vprašanje in odgovor bi bilo treba razširiti. Duhovnikov blagoslov, kot verjamemo, kot doživljamo, je blagoslov samega Boga. Vse v Cerkvi je napolnjeno s skrivnostno, mistično močjo.
Seveda ne smemo zavreči človeškega faktorja. Tudi če imamo takšen blagoslov, kot je Sveto pismo, razumemo, da so pri njem sodelovali tudi ljudje: preroki, apostoli, biblični pisci in celo izbrano ljudstvo, ki je ohranilo, na nek način dopolnjevalo, na nek način komentiralo ta besedila. Zato ima duhovnikov blagoslov božansko-človeško naravo. Gospod je dajalec vseh blagoslovov, duhovnik pa je v Cerkvi postavljen kot vodja. Napačno je reči, da je duhovnik vodnik, saj imamo med nebom in zemljo samo enega Vodnika – to je Kristus. Duhovnik je vodja skupnosti, katere življenje mu je zaupano, da usmerja: ne le naše zunanje življenje, temveč tudi naše duševne in duhovne izkušnje.
Blagoslov ima svoje korenine v Svetem pismu. Gospod sam daje veliko blagoslovov. To ni samo dajanje osebi ali družbi milosti polne moči, ampak tudi nekakšen pouk. Na primer, blagoslov, ko je Gospod rekel ljudem: pojdite in naselite zemljo. Ne gre toliko za obdarovanje, ampak za navodila, ki jih mora človek upoštevati.
Pravzaprav vsi nosimo blagoslov v sebi – to je božja podoba in podoba. Po eni strani je to danost, po drugi pa naloga.
Med bogoslužjem slišimo besede: »Blagoslov Gospodov je nad vami vedno, zdaj in vedno in vedno in vekomaj«, to pomeni, da ostaja zdaj, ves čas in bo obstal, ali je to nekaj, kar je vedno značilno za nas?
Ker smo krščeni in maziljeni, je to še ena vrsta Božjega blagoslova. Potrditev je pravzaprav posvečenje vsakega izmed nas v prvi čin – naziv laika, naziv člana Cerkve, ki nam daje darove Svetega Duha. Sveto krizo posvečuje patriarh sam, zato ima vsak od nas patriarhov osebni blagoslov, po njem pa seveda tudi Božji blagoslov.
V sebi imamo Božjo podobo in podobnost, nato krst, krizmo, svete zakramente. Tu vidimo ponazoritev besed apostola Pavla »milost milost povrne«. Vse je narejeno tako, da se v nas pomnoži. Glavna stvar je, da smo vredni, da sprejmemo ta dar milosti in tiste darove, ki se nam nenehno dajejo. Tu je poleg duhovnika zelo pomembno dejstvo naše lastne udeležbe: kako pripravljeni smo izpolniti to ali ono navodilo. Ne bojte se besede kazen, kajti kazen je kazen. In zato so tudi razdori in izkušnje v našem zunanjem življenju nekakšen Božji blagoslov, Božji dar, ki ga moramo znati razumeti in sprejeti. Kar pogosto pogrešamo.
- V zgodnjih krščanskih časih je bil blagoslov enak, kot ga poznamo zdaj?
Ne moremo se poglobiti v cerkveno arheologijo in tudi ni nam treba: ne gre za zunanjo lupino obreda. Narava dajanja božjih darov, milosti je seveda enaka: naša cerkev je ohranila apostolsko nasledstvo in polnost pravoslavne vere, pobožnosti in tradicije. Tradicija ni le v ohranjanju obreda, temveč v razumevanju duhovnosti, ki jo ima pravoslavje in se razlikuje od drugih manifestacij religioznosti v našem svetu. Po svoji obliki bi se lahko razlikoval: polaganje rok, znamenje križa, branje nekaterih dolgih molitev. Razumemo, da se obredna stran lahko spremeni.
Če se obrnemo na zakrament mašeljenja, lahko zasledimo, kako se je spreminjal skozi stoletja, epohe in dopolnjeval. Obred je zelo pomembna lupina, brez obreda se nič ne zgodi. Vidimo, da je Gospod sam pri zdravljenju - in to je tudi milost - uporabil, kar je bilo pri roki: vzel mu je zemljo izpod nog, glino, jo raztopil s slino in naredil tako improvizirano mazilo, s katerim je pomazal oči bolnik s slepoto. Obred omogoča, da naša narava prejme božji dotik, božji dar, božjo milost.
- V psalmu slišimo "Blagoslovi, duša moja, Gospoda." Ali Gospod potrebuje blagoslov? Kaj to pomeni?
Naš jezik nima sposobnosti v celoti prenesti vseh pomenskih odtenkov. Poznamo na primer besedo ljubezen, s katero označujemo ljubezen do Boga, do človeka in do določenih stvari. V tem jeziku je določena pomanjkljivost, ne v našem imenskem jeziku, ampak na splošno v vseh jezikih sveta. Zato lahko pogosto ena beseda odraža bistvo različnih konceptov ali različnih dogodkov.
Ko kličemo svojo dušo, naj blagoslavlja Boga, jo kličemo, naj slavi, z dobrimi besedami slavi Boga. Smisel našega življenja je pravzaprav hvaležnost.
Zakaj Bog potrebuje našo zahvalo, blagoslov? Hvaliti in se mu moramo zahvaliti, ne le s svojim govorom, ampak tudi z dušo, umom, srcem in razumevanjem. Tukaj pridemo do razmišljanja o tem, kaj sta hvaležnost in zahvala. In razumemo, da je zagotovilo naše sreče, našega izpolnjenega življenja ravno v hvaležnosti, ko lahko vidimo, za kaj je potrebna in možna Božja milost. Ko v svojem življenju ne vidimo: vsak dan, uro, za kar se Bogu zahvaljujemo, potem smo globoko nesrečni ljudje.
Ko govorimo o božjem blagoslovu človeka, ne gre le za neko dejanje ali dejstvo, ki ga ne razumemo. Rekli smo že, da Gospod, da bi se nas dotaknil, uporablja somatiko tega sveta – naše duhovne in telesne lastnosti.
Če duhovnik prenese na človeka nekaj milosti od Boga, potem mora najti tudi dobre besede, da se ta milost v celoti, ne pa pomanjkljivo prenese na človeka. Da bi človek nekaj zaznal, mora to začutiti z lastnostmi, ki jih ima. Za razumevanje nečesa duhovnega človek uporablja svoje duševne in telesne lastnosti: somatiko in psihosomatiko v polni kombinaciji. Zato mora duhovnik nenehno razmišljati o svoji službi: o tem, kako osebi, skupnosti in vernikom posreduje Božji blagoslov. To nam nalaga tudi pomembne obveznosti, ki jih nikoli ne smemo pozabiti.
- Naš gledalec iz Samare vpraša, zakaj ne vzamemo blagoslova od diakona?
V Cerkvi vidimo, da je izvajalec zakramentov duhovnik, diakon pomaga duhovniku. Duhovniku se od škofa prenese pravica opravljanja zakramentov. Če se obrnemo na cerkveno zgodovino, liturgijo, bomo videli, da se zelo pogosto ponavljajo besede o tem, da brez škofa ne delamo ničesar.
Ko je Cerkev rasla in postala univerzalna, vsaj v obsegu časa, ko je bilo vesolje Rimsko cesarstvo, je Cerkev sprejela to ozemlje in ga nato presegla do barbarskih plemen daleč od antičnega sveta. Škof je moral imeti pomočnike, ki bi opravljali zakramente tudi brez prisotnosti samega škofa, te pravice so bile prenesene na duhovnika in postal je pravzaprav vez med škofom in laiki – ljudstvom. od Boga.
Duhovnik opravlja duhovno delo, ki je eden od stebrov blagoslova, obdarovanja in dajanja človeku darov Svetega Duha. Prišli smo do točke, da je smisel vsakega blagoslova nujen.
Duhovnik mora razumeti, da njegov blagoslov ni vzet s stropa, ampak iz globokega razmišljanja. Ljudje globokega duhovnega življenja, tisti, ki jih Cerkev že priznava za svetnike, se nikoli niso sramovali povedati ljudem, da danes ne morejo odgovoriti na vprašanje, blagosloviti, ovrednotiti izkušnje ali prošnjo. Lahko bi rekli, da morajo moliti, meditirati ali se celo posvetovati s starejšim duhovnikom ali celo škofom. Še vedno so aktualne besede Ignatija Briančaninova "nič ne delaj brez škofa".
Kakšna je moč že danega blagoslova? Ali ima kakšno neodvisno moč?
Pri razmišljanju o tej temi je zelo pomembno, da se takoj oddaljimo od magije. To je pomemben del pravilnega razumevanja te teme. Magizem, kot nekakšna naša odvisnost od nekih gibov, blagoslovov, hudobnega očesa in podobno, je grešna narava našega človeštva. V zvezi s tem imamo resen problem.
Na blagoslov je treba gledati z druge strani, ne skozi prizmo magije, temveč skozi prizmo poštenja. Ko za nekaj vzamemo duhovnikov blagoslov, moramo to storiti. Tu ne gre za to, da nas bo nekdo ali nekaj kaznoval, če nečesa ne izpolnimo, da imamo nekakšen determinizem, ki bo potegnil kazen za neizpolnjen blagoslov. v nobenem primeru.
Vprašanje je drugačno: mi, ki ne izpolnimo blagoslova ne samo duhovnika, ampak tudi blagoslova Cerkve, ne nalagamo temnih sil, ampak se jim sami odpiramo. Z zavračanjem pokorščine se zapeljemo iz določene poti, ki jo je postavil Bog, in nas kot ladjo brez jader začnejo vleči po morju življenja naše strasti, želje, nenehno spreminjajoče se misli, ki nas zamenjujejo. blagoslov Cerkve, duhovnika in škofa.
Morda je najbolj boleče vprašanje o neizvedljivosti blagoslova. Ko nam je podarjen blagoslov, pa se nam zdi bodisi absurden ali nemogoč. Kaj storiti?
Če se nam blagoslov zdi absurden, bi morali poiskati pojasnilo pri tistem, ki nam je dal blagoslov. Mislim, da moramo tukaj takoj zavrniti izpolnitev in dati nekakšno oceno duhovniku, ki nam je dal blagoslov. Iskati moramo podporo. Prepričan sem, da se duhovnik vedno spomni, da je pastir, torej tisti, ki pase, ki čuva, poučuje, ograja. Imamo veliko besed, ki opisujejo duhovnika: prezbiter, starešina, torej določen oče, spoštovana oseba. Za menihe je to opat, arhimandrit. Arhimandrit je tisti, ki pase čredo, upravlja ograd, kjer se pasejo ovce.
Če duhovnik vidi, da je človeku težko, dvomi, mora ga okrepiti, mu pomagati izpolnjevati. Nekje na očetovski način, z ljubeznijo ga obvarovati pred skušnjavami, nekje znižati stopnjo napetosti, ki nastane ob izpolnitvi. Če pa sami iščemo blagoslove, jih prosimo v izpolnitvi kakšnega pravila ali kakšnega majhnega podviga, potem moramo seveda ta blagoslov izpolniti.
Druga stvar je, da mora oseba, ki prosi za blagoslov, izračunati svojo moč. Zelo pogosto so blagoslovi, ki jih nepremišljeno prosimo, povezani z našim ponosom, napuhom in željo po slavi, niti po svetovni slavi.
Toda pastir mora skrbno razlikovati med tistimi duhovi, ki vodijo laika, ki ga prosijo za ta ali oni blagoslov.
Vprašanje gledalke: Povejte nam o blagoslovu otrok s strani staršev za poroko ali potovanje.
Blagoslov staršev je vedno izraz naše prijaznosti, miroljubnosti in nepotizma. Nismo lutke, potrebujemo živo komunikacijo med seboj. Nekaj elementa rituala vstopi v naše življenje. Toda s tem se ni treba zanesti, saj se ločitev od cerkvenosti začne polniti z obredi, ki smo si jih izmislili sami.
Blagoslov staršev je za človeka zelo pomemben. Ali vstopi v kakšno izobraževalno ustanovo, ali gre služit v vojsko, ali odide na dolgo pot. Ko se poroči, je še ena komponenta: ocena staršev o naših odločitvah in našem vedenju, kar je prav tako zelo pomembno.
Tako kot je pomembno, da duhovnik pastira, ne da bi nikogar zasužnjil, ne da bi koga podredil sebi, ne da bi koga ponižal in ne da bi mu odvzel voljo, bi morali tudi starši. Apostol Pavel o tem govori staršem: ne žalujte svojih otrok. Vsak od nas, oče in mati, mora razumeti, da nista odgovorna samo za hrano otroka, ampak morata svojemu otroku dati tako ljubezen kot naklonjenost, svoj blagoslov, brez katerega mu je težko. Pa ne zato, ker mu nekaj ni dalo nekih moči, ampak zato, ker so nam, če nismo dobili neke vrste blagoslova, odvzete nekatere moči, ki smo jih potencialno imeli. Če imamo neke vrste prepir, potem izgubimo del milosti napolnjene energije, ki jo je Bog vložil v nas.
Blagoslov staršev je vedno podpora, prijateljsko sodelovanje pri tem ali onem dogodku, ki se zgodi v našem življenju, zlasti v zakonu. V zakonu je pomembno, da otrokom ne vsiljujete svoje izbire, svojega mnenja. Druga stvar pa je, da če vidimo, da se naša hči ali naš sin zmoti, se moramo potruditi: še posebej, da okrepimo molitev k Bogu za svojega otroka, če se nam zdi, da se moti. Hkrati se moramo spomniti, da se tudi sam lahko zmotim, in molim ne samo za svojega otroka, ampak tudi zase.
Ravno pred kratkim sem se pogovarjal z moškim o tem, kako so napačne predstave staršev o zakonu pripeljale do tragedije, ko zakon, sklenjen ne iz ljubezni, ampak le z blagoslovom staršev, ni mogel biti cel in je razpadel. In tista poroka, ki naj bi se zgodila, in ovire za dokončanje katere so bile namišljene, se je zgodila danes, a že nezakonito. Prišlo je do kršitve poroke. Seveda bo škof razmislil o položaju, v katerega so ti ljudje padli po nerazumnem blagoslovu svojih staršev. Gospod bo vse uredil, tukaj pa na žalost vidimo, koliko lahko starševski ali duhovniški ponos škodi čredi ali otroku.
- Vprašanje gledalca: Ali ima blagoslov preprostega duhovnika in metropolita enako moč?
Drugo vprašanje: če je duhovnik brez oblačil, v civilu, ali lahko vzamem njegov blagoslov?
Napačno je odgovoriti na vprašanje z vprašanjem, ampak z vprašanjem, ki ga bom postavil občinstvu in sebi, bom poskušal odgovoriti na prvo vprašanje.
Ali evharistijo obhajata duhovnik in škof isto? Seveda razumemo, da sta evharistija in obhajilo isto.
Kar se tiče duhovnika, ki ga srečaš v templju ali na ulici, ne glede na to, ali je v oblačilih ali brez njega, vedno ostane duhovnik. In vsak duhovnik se mora spomniti, da kjer koli je, vedno pritegne poglede svoje črede.
Tudi jaz v našem velikem mestu, ko sem v drugem delu mesta, kjer služim, nenehno srečujem ljudi, ki pridejo, pozdravijo, prosijo za blagoslov. Tukaj človek vzame blagoslov za segment življenja, ki ga bo zdaj imel: ali gre v službo ali domov. V življenju nenehno jemljemo Božji blagoslov: ali zapustimo hišo, ali se vozimo z avtom. Zato lahko od duhovnika, ki smo ga srečali, vzamemo blagoslov.
Med laiki je problem, ko ljudje poskušajo posnemati samostanska načela: blagoslov jemati dobesedno za vsako malenkost.
Verjetno se to dogaja v našem življenju, slišimo celo dobesedno anekdotne situacije z blagoslovi. V svoji praksi (v duhovništvu sem že kar dolgo) se s takšnimi situacijami nisem srečal ali pa sem se z njimi srečeval izjemno redko, saj se mi niso odrazile v spominu.
Najverjetneje se takšne situacije zgodijo ravno v takem kraju, kjer prevladuje svetost, pa naj se sliši še tako čudno. Ljudje, ki vedo, da je star človek, gredo k njemu - opravičujem se občinstvu - kot k kakšnemu jasnovidcu ali vedeževalcu. Pomanjkanje cerkvenosti pri takšni osebi vodi v takšne anekdotske situacije, ko človek sam ne razume, zakaj to počne. Je oseba iskala kakšen nasvet ali napotke?
Ko ima človek cerkveno zavest, se v tej situaciji lahko zgodi tisto, kar je opisano v paterikonih. Ko je opisano, kako ga mladi menih, ko je prišel k svetemu starešini, ni ničesar vprašal, drugi pa so ga spraševali. Ko ga je starešina vprašal, zakaj ni ničesar vprašal, je mladi menih odgovoril: dovolj je, da te vidim. Se pravi, biti v bližini svetnika je že blagoslov.
Ko gremo k starcu ali duhovno izkušenemu duhovniku, ki je pridobil duha miru, potem je dovolj le videti njega, njegovo vedenje, ki nas samo pomirja. Zato je že samo bivanje v samostanih, tudi ne glede na pogovor z menihi, v ozračju molitve, miru, ponižnosti, veliko pomembnejše kot prejemanje blagoslova, prošnja za nasvet in navodila, ko se zgodi, vprašamo. samo zaradi formalnosti.
Vprašanje televizijskega gledalca: Ali naj mu, ko pristopim k duhovniku po blagoslov, razložim, s kakšnim namenom jemljem od njega blagoslov?
Če vzamemo blagoslov za preprosto, posvetno zadevo, za kakšen segment današnjega življenja, tukaj ni treba ničesar razlagati. Ko pa pridemo k duhovniku, da bi poleg njegove pomoči prosili za nasvet, potem seveda razložimo tako svoje vprašanje kot zmedo ali žalost, ki nas danes zmede ali muči. Če želimo, da nam duhovnik da ukaz, nasvet, kako ravnati v tej situaciji in nas blagoslovi, da izpolnimo ta vektor, potem je treba tukaj pojasniti.
Morda se vi, oče, še niste srečali s takšno situacijo, vendar obstaja: ko laiki, ki imajo v mislih kakšno težavo, pristopijo k duhovniku, prosijo za blagoslov in potem rečejo, da nekaj delajo z očetovim blagoslovom. Čeprav ta oče tega ne ve, saj je bil zahtevan preprost blagoslov. Kako biti?
Mogoče se to zgodi. Toda tako kot verjamem v našo duhovščino, verjamem tudi v naše laike. Mislim, da velik odstotek naših vernikov nima tako sprevrženih predstav o blagoslovih.
Če kdo misli tako, se seveda močno moti, ko meni, da z zamenjavo glave za blagoslov, v katerem se rojijo nekatere misli, meni, da je te misli blagoslovila roka duhovnika. To je zelo satirična shema in seveda globoko napačna.
Takšen pojav, kot je zgodnja starost, kot negativen pojav, pogosto temelji na blagoslovu.
Mislim, da duhovniki ne smemo izgubiti nadzora nad sabo v nobenem presledku od posvečenja. Vedno se moramo spomniti, da smo samo ljudje in za vse nas skrbi Bog. Tudi če sem duhovnik, sem še vedno pastir, saj je naš najpomembnejši pastir Kristus.
Obstajajo časi, ko se ne samo duhovniki, ampak tudi samo ministranti, na žalost, začnejo smatrati za pomembne osebe v Cerkvi, v določeni skupnosti. Žal se to pogosto zgodi. Ko sem potoval po Rusiji, obiskoval templje in videl, kako menihi ali nune komunicirajo s tistimi, ki so prišli v tempelj, sem včasih hotel reči: oče (ali mati, ali brat, sestra), ne pozabite, da ne vi ne jaz nismo Kristus in ne Mati od Boga. Vi ste samo služabnik, da to osebo pripeljete v svetišče, k duhovniku, ne pa božji meč. Žal pa ta samozavest ni značilna le za mlade, ampak tudi za starejše. Ta samozavest začne prevladovati med ljudmi, ki so bodisi izgubili bodisi niso uspeli pridobiti kulture vedenja. To niso več smešni vedenjski stereotipi, ampak že povzročajo žalost: ko se človek začne uveljavljati na račun nekoga, začne zamegliti Boga.
To je žalost in to je bolezen in bolezen, ki ne prizadene samo mladih duhovnikov, čeprav smo vsi pod nadzorom tako rektorja kot škofa. Verjamem v našo hierarhijo, v zdravilnost Cerkve, verjamem, da Božja milost, dana v Cerkvi, zdravi šibke in obnavlja obubožane. To nenehno čutim tako pri sebi kot pri ljudeh, vidim, kako nas popravlja Božja milost, a za to je potrebna ponižnost. Če zavračamo ponižnost, je ne razumemo in ne sprejemamo, potem Božja milost žal ne more storiti ničesar z nami. Ponižnost je bistvena nuja vsakega od nas.
Podviga ponižnosti ne smemo razumeti kot nekakšno težko breme, ki ga je treba prenesti v smrt, da bi ga odvrgli in prejeli neko nagrado od Boga. Ne, ponižnost nam zdaj omogoča, da preživimo in živimo polno krščansko življenje.
Vprašanje gledalca iz Yeyska: Smo starejši ljudje: ne moremo priti v cerkev k obhajilu. Batiushka pride v našo hišo in z njim komuniciramo po telefonu. Kako v tem primeru prositi duhovnika za blagoslov? Ali je možno po telefonu?
Najprej sem zelo vesel, da ste v občestvu z Bogom, da prejemate sveto obhajilo. Seveda, ko vam duhovnik prinese svete darove, lahko prosite za njegov blagoslov. Ko ste doma in je duhovnik v cerkvi in se morate odločiti, vsak duhovnik čez dan prejme klice, ko župljani prosijo za blagoslov za to ali ono dejanje. To je povsem sprejemljivo in ritualna stran tukaj ni pomembna. Zgodi se, da ljudje pokličejo, ko nekam odidejo, in prosijo, da bi se jih v molitvi spomnili kot potujočih ali bolnih.
Rad bi se vrnil k vprašanju razlike v duhovniških in škofovskih blagoslovih. Pravijo, da so določeni primeri, ko je treba k škofu samo po blagoslov.
V primeru, ko govorimo o nekakšnih disciplinskih manifestacijah, je to res. V tem primeru ne govorimo o skrivnostni naravi blagoslova, tukaj je drugačen kontekst: kanonski, disciplinski.
Danes smo že prebrali besede Ignacija Bogonosca: nič ne delaj brez škofa. Dejansko obstaja vrsta vprašanj, ki jih ni mogoče rešiti brez škofovega blagoslova. Toda tu ne govorimo o blagoslovu kot nekakšnem duhovnem zagonu, moči, ki je dana človeku, da naredi neko dejanje, temveč o odločitvi, ki jo lahko sprejme samo nadpastir. To so lahko vprašanja, povezana s pogrebom osebe, ki je umrla v posebnih okoliščinah, ali vprašanje poroke - različne težke točke, ki se nanašajo na izvajanje zakramentov ali obredov.
Rad bi vprašal o blagoslovih, ki jih pogosto prosijo od duhovnikov: to so različni odpustki v molitvenem ali postnem pravilu. Koliko svobode ima po vašem mnenju laik pri teh zadevah?
Ni vedno mogoče takoj srečati duhovnika ali priti do njega. Če nam zdravnik predpiše spremembo prehrane zaradi bolezni, ne smemo ugasniti svoje volje, lahko se odločimo in se o tem pogovorimo z duhovnikom. Še posebej, ko gre za našo samoohranitev.
Glede disciplinskih stvari, kot je postenje, se lahko še pred postom z duhovnikom pogovorimo o tem, koliko nam naša duhovna in telesna moč dopušča to ali ono ukrep posta. To velja tudi za molitveno pravilo, o tej točki se lahko pogovorimo z duhovnikom in se odločimo, kako to storiti, da bi uresničili svoje cerkveno življenje. V družini so različne situacije, različen odnos naših bližnjih do naše vere.
Če se nenadoma nismo imeli časa nekaj odločiti, nismo vzeli blagoslova, ampak se moramo odločiti, ne bi smeli priti do točke karikature.
Zgodi se, da se tudi znotraj iste župnije različni duhovniki držijo različnih meril strogosti in laiki vedo, da če en duhovnik nujno prepoveduje, bo drugi dovolil. Je ta izbira neumna?
Morda ima kakšen duhovnik strožje mnenje o postu, o pripravi na obhajilo. Tu je morda zvijača, ko gremo, da bi opravičili svojo lenobo, k blažjemu duhovniku, pritisnemo na usmiljenje in nas blagoslovi s kakšnimi odpustki. Mislim, da bo človek sam prej ali slej razumel, da ga njegova zvijačnost ni pripeljala do nič dobrega, ampak le do duhovne sprostitve, ohlapnosti in celo brezbožnosti, kot je dehidracija, ko izgubimo duhovno milost.
- V kolikšni meri duhovnost človeka veže na blagoslov enega duhovnika?
Če smo začeli opravljati duhovno delo in se kot zdravnik zaupali nekemu duhovniku, potem nobenemu zdravniku ni všeč, ko bolnik teče od enega zdravnika do drugega, ne mara dokončati zdravljenja nekoga, ki je bil zdravljen pri drugem zdravniku. Tu ne gre za trdoto srca, ampak za dejstvo, da ima vsak od nas različne metode v odnosu do svojega telesa. Kar zadeva našo dušo, moramo biti tu nenehno v nenehnem duhovnem občestvu, saj je tu pastirstvo, očetovstvo, ko se med župnikom in laiki gradijo neki sorodni odnosi, zato je kontinuiteta te komunikacije zelo pomembna.
Druga stvar je, da bi oba morala razumeti, da ni treba prestopiti nobenih meja. Duhovnik ne bi smel zasužnjiti človeka, vendar se človek ne sme dati v suženjstvo komu. Ne morete si prizadevati, da bi se razbremenili obveznosti, popolnoma ugasnili svojo voljo, se predali nekomu v suženjstvo in ne razmišljali o ničemer. To je žal tudi lažna situacija, ki tako laika kot duhovnika spravlja v slepo ulico.
Ko iščemo osebo, ki bi se ji lahko dali v suženjstvo, je tu naša duhovna narava že poškodovana, že smo zašli v neko napako, napako, ki jo moramo pravočasno popraviti, k sebi priti. Zato se moramo vsi spomniti, da smo le Božji služabniki. Sam Gospod nas ne imenuje sužnji, ampak otroci, kliče nas prijatelji. Iz ponižnosti se imenujemo sužnji, kot izgubljeni sin, ki se, izdal očeta, vrne domov in mu reče: Nisem vreden biti tvoj sin, vzemi me vsaj za svojega sužnja. Sveto pismo nam pravi: ne bodite sužnji ljudi. To lažno naravo moramo resno opazovati in jo pravočasno popraviti ali celo odrezati.
- Bog varuj, oče, za odgovore in prosim te, da nas blagosloviš za konec programa.
Bog pomagaj vsem. Blagor vam pri vašem delu. Bog blagoslovi vsakogar za vsa dobra dela in podvige. Bog blagoslovi vse.
Gostitelj: Mikhail Kudryavtsev.
Transkripcija: Julia Podzolova.
Verniki pogosto prosijo duhovnika za blagoslov. Zakaj se to izvaja? Kaj je pomen takega dogodka? Da, in kako prositi za blagoslov od duhovnika, kaj reči? Pogovorimo se podrobno. Enostavno ne bo šlo, ker je zadeva preveč pomembna za dušo vernika. V religiji ni tehničnih momentov, ki bi jih bilo mogoče popraviti mimogrede, ne da bi morali razmišljati in razmišljati o bistvu. Ko ugotovimo, kako pravilno prositi za blagoslov od duhovnika, je treba razumeti pomen tega dejanja, zakaj je nastalo takšno pravilo. Še vedno ne ovira razumevanja, kako sledenje vpliva na vernika. To bomo storili.
Kaj je blagoslov?
Treba je začeti s filozofske strani, razumljive vsakemu verniku. V tempelj pridemo, da bi pridobili stalno povezavo z Gospodom. Pojavlja se na ravni srca. Človek to čuti kot enotnost s Svetim Duhom. Vsako dejanje vernika je usmerjeno v usmiljenje. V tem smislu je druženje s tistimi, ki služijo Gospodu, koristno. Blagoslov je posebna molitev. Oče jo izgovori za tistega, ki prosi. Besedilo je praviloma odvisno od privlačnosti same osebe. Zato je zaželeno razumeti, kako prositi za blagoslov od duhovnika. Konec koncev lahko svojo potrebo izrazite s splošnim stavkom ali jo določite. Za svojo molitev je odgovoren duhovnik. To pomeni, da mora razumeti govorca. Ljudje pogosto ne razmišljajo o tej plati vprašanja. Tu se kaže ponos, torej zaupanje v lastno modrost in pravičnost. Toda prava religioznost je v zaupanju v Gospoda. Pojavi se tudi, ko župnik prosi za blagoslov. Oglejmo si te točke bolj podrobno.
Pomen tradicije
Če želite ugotoviti, kako pravilno prositi za blagoslov od duhovnika, morate pogledati v svojo dušo. Zakaj želite, da duhovnik moli za vas? Kako lahko opišete namen? Zadeva ni enostavna. Navsezadnje nekateri potrebujejo podporo, drugi potrebujejo samozavest, tretji pa želijo prejeti pomoč Gospoda. In to so različne stvari. Vernik svoje delo vedno usmerja v pridobitev Svetega Duha. Kot je učil Serafim Sarovski, je treba to početi nenehno. Konec koncev je Sveti Duh kot zemeljsko bogastvo, le da ni materialen, zato je večen. Z kopičenjem si ustvarimo »nebeški kapital«, ki je vrednejši od vsega na svetu. Ko duhovnika prosimo za blagoslov, s tem izrazimo svojo namero, da svoja prizadevanja usmerimo v pridobitev Svetega Duha, torej določimo pravi cilj našega delovanja. Mnogi se na primer zanimajo, kako prositi duhovnika za blagoslov za potovanje ali novo službo. Tehnika postopka je opisana spodaj. Ne gre zanjo. Če želite priti na misel, da bi nagovorili duhovnika, se morate zavedati preproste stvari. To, kar se bomo lotili, je pridobitev Svetega Duha, to je, da bi pridobili milost. Cilj vsake dejavnosti vernika je približati se Gospodu, narediti še en korak po tej poti. In vsak posel posveti Bogu. Morda bi bilo treba tako oblikovati duhovni del odgovora na vprašanje, kako prositi za blagoslov od duhovnika. Brez globokega premisleka tradicija sama izgubi svoj pomen. Vendar obstaja še ena stran problema.
O ponižnosti
Pogovorimo se, zakaj prositi za blagoslov od duhovnika. Nekateri pravijo, da je to v njihovi župniji običaj, drugi poskušajo pojasniti, kako bo to pomagalo pri izvedbi nameravanega dela. Vendar pa je bistvo tradicije veliko globlje. Isti Serafim Sarovski je vernike pogosto opozarjal na tak greh, kot je ponos. Razumeti moramo, da so vse naše sposobnosti in talenti od Boga. Verjetno tudi sami pridobivamo veščine in izkušnje, a le z njegovim blagoslovom. Ko se lotimo novega poklica, se skušamo zanesti na obstoječe kvalitete. In to ni povsem pravilno, oziroma jih ne bi smeli postavljati v ospredje. Naše prvo upanje je Gospod. Dovolil bo - človek se bo spopadel s svojo nalogo, bo proti njej - vse bo propalo, ne glede na to, kako nadarjen je. Duhovščina razvija to temo med pridigami, o njej so govorili svetniki. Pozabiti Gospoda, se zanašati samo na lastne sposobnosti in sposobnosti pomeni pokazati ponos. Za vernika to ni dobro. Jezus je govoril o ponižnosti. Gospod je za vsakega izmeril svojo pot, to je treba sprejeti in prehoditi. Zato prosijo za duhovnikov blagoslov, to je nekakšen prikaz duhovne ponižnosti. Toda samo ta občutek je treba razlikovati od predanosti ali spoštovanja do samega duhovnika. Nimajo nič skupnega. Po duhovnikovi molitvi prihaja milost od Gospoda. On je le posrednik v teh zapletenih odnosih. In celo sprejeti njegovo pomoč pomeni pokazati iskreno ponižnost.
O odgovornosti
V cerkveni literaturi piše, da je blagoslov dar in izraz božanske ljubezni. V samem procesu sta dva udeleženca. Pomislite sami, zakaj morate prositi za blagoslov od duhovnika, kaj je to, če ne govorite o svojem poslu? Morate razumeti: tisti, ki daje dar, ima veliko odgovornost pred Gospodom. Oče deluje v njegovem imenu. In kako naj razmišlja, če župnik ne navede razloga za prošnjo, kako blagosloviti Bog ve za kaj? Duhovnik je tudi odgovoren za svojo molitev do tistih, ki prosijo. Daje mu zeleno luč za kakšno dejavnost, odpira pot do cilja. Duhovniki sami svojo odgovornost opisujejo na različne načine. Nekateri pravijo, da cilja ni treba določiti. To se izvaja, ko duhovnik dobro pozna člana črede. Prepričan je, da ne bo pomislil na nič slabega. Če še niste vzpostavili zaupljivega odnosa z duhovnikom, je bolje, da navedete razlog, hkrati pa boste razumeli, katere stvari lahko prosite za blagoslov duhovnika. Čeprav lahko zadnje vprašanje imenujemo prazno. Batiushka ne bo zavrnil pogovora, poskušal bo pomagati pri reševanju načrtov. Vendar ne blagoslovi vedno.
Praktična vprašanja
Malo smo se ukvarjali s filozofijo. A to še vedno ni povsem odgovor na vprašanje, kako prositi za blagoslov od duhovnika. Ljudi zanima praksa, torej kdaj pristopiti, kaj reči itd. To bomo tudi ugotovili. Prva stvar, ki si jo je treba zapomniti, je, da duhovnika ni treba odtrgati od njegovega dela. Počakajte, da je oseba svobodna. Po eni strani je pri tem, kot pri vsaki drugi komunikaciji, potrebna vljudnost, po drugi strani pa je to resen dogodek, čeprav traja malo časa. Če vidite, da je duhovnik prost, potem mirno pojdite proti njemu. Vzemite si čas, dajte mu čas, da vas opazi. Medtem še enkrat premislite, ali je v vaši situaciji mogoče prositi za blagoslov duhovnika. Če niste prepričani, samo postavite vprašanje duhovniku na to temo. Na primer, ni dvoma, da so nova služba, potovanja, poroka, srečanje, porod, študij dobra dejanja. Duhovnik praviloma ne zavrne njihovega blagoslova. Toda ali je vredno prositi za molitev na primer za zabavo? Ali je smiselno, da duhovnik blagoslavlja za zabavo? Zadnja dva stavka nista trditve, ampak vprašanja. Situacije ljudi so različne. O njih je treba razmišljati. Še en primer: recimo, da ne želite na operacijo, za katero obstajajo vse zdravstvene indikacije, kako prositi duhovnikov blagoslov za zavrnitev? Bo dal? Konec koncev je odgovornost zelo velika! V vsakem konkretnem primeru se je treba podrobno razumeti, po možnosti s samim spovednikom.
Kaj storiti in reči?
Ne pozabite še na eno stvar: poglejte se v ogledalo, ko greste v tempelj. Obleči se moraš skromno. To ne pomeni odsotnosti kozmetike ali nakita, če ste vajeni obojega. Oblačila morajo pokazati vaše stanje ponižnosti in skromnosti, torej biti dostojna, ne kljubovalna. Pravilo, ki zdaj velja za nepotrebno ... Vendar se notranje stanje vedno odraža zunaj, tudi v oblačilih. Ko se približate duhovniku, se poklonite, iztegnite roke, sklenjene skupaj, z dlanmi navzgor. Hkrati je treba reči to: "Oče, blagoslovi ...". To je vse, kar se zahteva od vernika. Duhovnik bo cenil vašo prošnjo. Ne glede na to, kako hitro se odzove, ta oseba nikoli ne pozabi na odgovornost. Če se mu zdi zahteva normalna, bo prekrižal roke in na poseben način zložil prste. Njegov odgovor je: "Bog te blagoslovi." To je kratka molitev prav za takšno priložnost. Včasih duhovnik kliče Boga: »V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha«. Molitev je lahko drugačna, primerna za vaš primer. Poslušajte pozorno in ponižno.
Kaj storiti naprej?
Ta tradicionalna komunikacija se tu ne konča. Duhovnik osebo blagoslovi z molitvijo in roko (krsti). Naslednji korak je, da mu izrazite hvaležnost. Običajno je vzeti njegovo roko v svojo in jo poljubiti. Za ljudi, ki redko hodijo v tempelj, je lahko takšno vedenje zaskrbljujoče. Bodite prepričani, da prisluhnete svojim občutkom. Če je v sebi nezadovoljstvo, da morate poljubiti roko, potem ponos govori glasneje kot vest. Iz tega sledi en sklep: moliti moramo za ponižnost. Očitno še niste pripravljeni prejeti Gospodovega blagoslova. Pravzaprav je to precej resen trenutek. Menihi na primer prosijo za blagoslov za skoraj vsako dejanje. Ti ljudje so se odločili delati s svojo dušo, z vso močjo iti k Gospodu. Od njih morajo vzeti zgled. Ko se pogovarjate z duhovnikom, ga morate videti kot Gospodovega glasnika in ne navadne osebe. Prav tako vam posreduje najvišjo vrednost, ki jo lahko prejmemo na zemlji - dar Božanske ljubezni. Mimogrede, včasih duhovnik vpraša o podrobnostih primera, za katerega prosite za blagoslov. Treba je povedati. Ne zanima ga iz radovednosti – kot že rečeno, ima veliko odgovornost.
Kako prositi za blagoslov od duhovnika za porod?
Obstajajo ženske, ki se obupno bojijo prihajajočega zakramenta rojstva otroka. Smešno, kajne? Kam bo šel otrok, če ga mama ne izpusti? Biti živčen v takšni situaciji ni le neproduktiven, ampak tudi nevaren. Zato gredo ženske v tempelj in prosijo duhovnika za blagoslov. Pomirja in postavlja na konstruktiven način. Vse je treba narediti, kot je opisano zgoraj. Samo spomnite se skromnosti in iskrenosti vere. Bati se poroda pomeni pokazati nevero, zavrniti Gospoda. On te je že blagoslovil, da zanosiš, tudi če nisi prosila. Brez njegove volje se na tem svetu nič ne zgodi. Ko se obrnete na duhovnika, odgovori s posebno molitvijo za ugodno dovoljenje. Izkazalo se je, da ženska ni več sama v njeni oskrbi, ampak skupaj z Gospodom. Zelo pomaga. Dobro je postaviti svečke za zdravje, vaše in vašega otroka. In nič, da še ni bil krščen. Gospod bo še vedno podpiral svojega otroka. In ko je oče blagoslovil, morate zavreči svoje strahove. Molitev pomaga vernikom. Ženskam priporočamo, da vidijo, koliko časa in truda porabijo za izkušnje, in ga posvetijo obračanju k Gospodu ali Devici. Vseeno ne delate nič produktivnega, zato je bolje moliti in zavreči ponos. Tako bo postalo lažje in otrok v notranjosti bo prenehal skrbeti in čutiti materine strahove.
Zakaj sanjati, da bi prosili za blagoslov od duhovnika?
Človekova duša vedno teži k Gospodu, tudi če se njegov ego upira. Včasih v sanjah daje nekaj znakov in sili k razmisleku. Če ne bi šli v tempelj, potem zaplet z duhovnikom namiguje na potrebo po posvetovanju s svojo vestjo. Ni skrivnost, da včasih ne naredimo najbolj moralnih dejanj, škodijo drugim. Nekdo je užaljen, drugi jezen, tretji jezen, posledično se poskušamo prebiti na sorodnike ali sodelavce. Čista duša v sanjah nakazuje, da to ni potrebno. Ko poškodujete drugega, skrbite sami. Duhovnik v nočnem videnju je znak vesti, ki se boji trpljenja. Ne šepeta na ta način, ampak že kriči, da je čas, da ponovno ovrednoti svoje vedenje, spremeni svoj odnos do problema ali osebe. O kom ali o čem točno se razpravlja - to moraš ugotoviti sam. Toda takšnih sanj ni mogoče zamuditi. Bodite prepričani, da razmislite o njegovem pomenu. Včasih ima drugačen namen. Gospod vam s spanjem pove, kaj morate storiti v bližnji prihodnosti. Spomnite se, za kaj ste želeli prejeti blagoslov. To je tisto, kar bi morali biti vaša glavna skrb.
Veste, včasih je lahko tako težko razumeti sebe, razumeti, kaj je pomembno in čemu se morate odreči ... To je najpogostejše stanje za človeka. Toda ostati na izgubi do konca življenja je zaman zapraviti. Verjetno je to ravno v primeru, ko je nujen kot blagoslov zraka. Konec koncev je naša prva naloga razumeti, zakaj so se pojavili na svetu, kako ga izboljšati v imenu Gospoda. Kaj misliš? Nikoli niste prosili za blagoslov od duhovnika, tukaj je razlog, da dobite svojo prvo izkušnjo. To je toliko bolj koristno za tiste, ki si prizadevajo iti k Gospodu, pridobiti Svetega Duha. Verjemite, v omrežju vam ni treba iskati informacij o tem, kako in kaj storiti, ampak govoriti o tem. In ne mislite, da duhovnik ne bo razumel ali noče poslušati. Jata je njegova najpomembnejša skrb na zemlji. Bodite prepričani, da poslušate in pomagate, napotite, svetujete.