Antikrist, je to moški?

Ta članek bo obravnaval fragment glavnega dela pisatelja, filozofa in pesnika Daniila Andreeva "Rose of the World", ki je po mnenju avtorja vredno vstopiti v "temelje prihodnosti".

Hrepenenje po velikem človeku

Veliko zaznavam s pomočjo različnih vrst notranjega vida ... Čeprav bo splošno obilje sčasoma spodkopalo korenine materialne zavisti, bodo korenine duhovne zavisti ostale nedotaknjene. Poželenje po moči in poželenje po krvi se bosta naselilo na dnu mnogih duš. Dolgčas in pritisk temnih strasti bo zajel polovico človeštva. In hrepeni po velikem človeku, ki ve in je močnejši od kogar koli drugega ... Ali niso veliki vizionarji Zahoda in Vzhoda opozorili nanj in neutrudno ponavljali o neizogibnosti prihajajočega Antikrista? Toda ali bo človek? Da in ne…

Najpametnejši od vseh, ki so kdajkoli živeli, presegel je vse genije človeštva v geniju, do 33. leta bo že splošno priznan vodja svetovne znanosti. Hitra misel na najbolj zapletene znanstvene in transfizične probleme, nadčloveško učinkovitost, neprimerljivo vsestranskost talentov, vključno s poetično in arhitekturno, bahato prijaznostjo do ljudi, mu v očeh večine svetovnega prebivalstva prinese najvišjo avtoriteto. V nekaterih znanstvenih disciplinah bo revolucioniral, rehabilitiral nekatera čarovniška načela in jih poglobil in dopolnil z znanjem svojega višjega, neizčrpnega uma, ki ga je obogatil sam hudič ...

Pri približno 30 letih bo sprejel svete ukaze in kmalu postal tako rekoč druga oseba v človeštvu. Nekatere države se bodo prostovoljno, druge pa se bodo zaradi nasilja in zavajanja postopoma oddaljile od vrtnice sveta (vsečloveške cerkve v prihodnjih stoletjih), antilogis (antikrist) pa bo v svojih rokah osredotočil izključno moč nad celotnim planetom.

Vrhovni mentor

Toda pravi vrhovni mentor ne bo ubogal uzurpatorja. Tudi milijoni ljudi v vseh državah sveta ga ne bodo ubogali. Prišlo bo obdobje preganjanja, ki se bo iz leta v leto povečevalo tako v metodah kot v svoji divjini ... Neuspešni kandidat za Antikrista bo zdaj nastopil kot samooglašeni vodja, ki bo množice ljudi pritegnil v boj proti vrhovnemu mentorju. Hkrati bo besno obsodil Rožo sveta zaradi šibkosti in neodpora. To gibanje, ki bo od rože sveta odtrgalo tiste, ki jih antikrist ni mogel odtrgati, bo vseskozi temno in povleklo srca v lijak besne jeze ...

In vrtnica sveta bo šla v katakombe. Nato se bo začela vrsta tragičnih dogodkov, ki se bodo raztezali skozi eno in pol ali dve stoletji in dosegli dan in uro drugega Kristusovega prihoda. Vendar antilogis še dolgo ne bo zanikal Jezusovega življenja, vendar bo postopoma nova zaljubljenost privedla do omalovaževanja njegovega pomena in nato do popolnega razkritja. Prezir in nezemeljska groza bosta zajela marsikoga. Stali bodo pred izbiro, edino in tako strašno, da se bosta mučenje in usmrtitev zdela malenkost. Skoraj tretjino svetovnega prebivalstva bo zajelo mučeništvo ... Neprekinjen, v tisoč obliki intenziven boj svetlobnih in demonskih sil se bo začel približevati vrhuncu.

Ko bo Antikrist začutil, da se je njegova moč končno utrdila, bo vrgel masko: namesto Boga Očeta bo odkrito povzdignjeno ime Velikega mučitelja, na mestu ženskosti - Velika nečistnica. Sredi te vladavine bodo končana dela o nezaslišanem ponarejanju zgodovine. Prišle bodo generacije, ki v preteklosti niti ne bodo sumile na obstoj Kristusa in krščanstva. Vladar sveta bo poskrbel tudi, da ljudje sploh ne bodo dvomili o njegovi vlogi drugega vodje svetovnega revolucionarnega gibanja. Toda obsodba tega drugega voditelja bo kaznovana s takojšnjo smrtjo, saj mu ponos svetovnega vladarja ne bo dovolil, da bi se sprijaznil s kritiko svojih starih napak, storjenih v drugih stoletjih. In podoba Stalina se bo spet povzpela na piedestal: pokojni vodja bo razglašen, čeprav ne vsi razumljeni in sprejeti, a kljub temu največja figura preteklosti.

Pošast se bo razveselila vsega

Antikrist se bo razveselil dejstva, da si lahko privošči popolnoma vse. In ni čudno: navsezadnje je njegovo dejansko telo neranljivo in ima takšne lastnosti in sposobnosti, ki so veliko boljše od fizičnih in intelektualnih lastnosti običajnih ljudi. Ko bodo rasli iz desetletja v desetletje, bodo končno dosegli takšno moč, da bo antilogis hkrati prestrašil in zavajal ljudi s svojimi manifestacijami na štirih točkah sveta! Mnogi bodo najprej posumili na prisotnost nekaterih njegovih dvojčkov, vendar bo to otroško hipotezo razbil, tako da se bo ljudem začel pojavljati naenkrat v vseh oblikah na enem mestu ali pa jih celo pred vsemi združiti v enega ali pa se množiti ...

Do konca 20. stoletja o klasičnem materializmu ne bo ostalo več sledi, do 23. stoletja pa bo edina in obvezna za vse le ideologija, ki jo je ustvaril Antikrist. Elementi temne magije bodo v njej zavzeli veliko mesto, vendar ne tistega, ki je k nam prišel iz zgodovine antičnega sveta in srednjega veka, ampak neprimerljivo bolj učinkovitega in globljega. Združili se bodo z znanostjo, jo skozi in skozi nasičili in demonizirali, vladar pa bo s tem satanskim znanjem razširil svoje gospodarstvo in ustvaril tak razkošje za človeštvo, ki bo vse bolj spodbujalo želje po čutnosti, prefinjene do neverja. Tisti, ki si še vedno prizadevajo za vzvišeno, bodo vključeni v izvajanje grandioznih tehničnih projektov, ki naj bi bili koristni za ves svet. Ni si tako težko predstavljati duhovnega portreta generacij 24. stoletja. Do svoje mladosti ti nesrečniki ne bodo več ljudje, temveč njihove strašne in žalostne karikature. Mladost bo zanje postala tista starostna meja, ko bo vse mogoče že preizkušeno, telo že obrabljeno in duša smrtno sita ...

Katastrofa

Katastrofa bo nepričakovano prišla celo za Princa teme in kljub njegovi absolutni veri v njegovo brezmejno zmago. Bistvo katastrofe bo v tem, da bo Princ teme nenadoma začel ... padati, ali bolje rečeno, padati skozi vse plasti podzemlja do dna Galaksije, ki je brez vseh časov. Katastrofa bo izbruhnila pred mnogimi ljudmi v trenutku ene najlepših apoteoz antilogisa. Šokirani množici se bo ta dogodek zdel, kot da bi suveren, ki je vse navdušil s strahospoštovanjem pred mistično grozo in je bil pravkar neranljiv, nenadoma začel izgubljati vidno gostoto in se počasi spremenil v meglo. Hkrati bo tiran nenadoma razumel, kaj se dogaja, in se obnašal tako, kot ga še nihče ni videl: v nezemeljskem obupu, vpitju s podivjanim glasom bo začel grabiti po čem, hiteti, tuliti kot žival in tako postopoma, čez eno uro, izginil iz oči ljudi ...

Ne vem, koliko let bo trajalo obdobje po smrti princa teme, a vsaj ne dolgo. Do konca tega bo družba na površju Zemlje potonila v splošni kaos. Nekatera območja se bodo osebno spremenila v tako imenovano lunino pokrajino. Druge bo prevzela anarhija boja vseh proti vsem. V tretjem se bodo pojavili lokalni tirani, ki bodo lahko izkoristili tehnične izume, ki omogočajo nadzor nad vedenjem množic. Končno bo na območjih četrtega tipa prišlo do popolnega gospodarskega kolapsa in hitre tehnične regresije. Ne pod Antikristom, ampak natanko 2-3 desetletja po njem bo razmah zla na površju Zemlje dosegel vrhunec.

V naravi se bodo začeli nerazložljivi pojavi, grozljivi kot napovedi neke vrste kozmične katastrofe. Nekaj \u200b\u200bducat ljudi - vse, kar bo ostalo od vrtnice sveta - bo vzpostavilo stik s tistimi nekaj ljudmi, ki niti sami ne vedo za eno Cerkev, so se notranje odločili za svetlo smer. Podan bo znak, da prihaja čas, da se vsi preživeli bratje svetlobe združijo na eni točki na površju Zemlje. Zbranih bo 100 ali 200 vernih, ki jih bodo vodili zadnji vrhovni inštruktorji. V Janezovem razodetju se to mesto imenuje po hebrejsko Armagedon. " Ne vem, kaj pomeni ta beseda. Zdi se mi, da se bo ta veliki dogodek zgodil v Sibiriji, a zakaj bo ravno ta država izbrana za zadnje srečanje, ne vem ...

V vseh svetovih naraščajoče serije se bo prikazal tisti, ki je šel po cestah zemeljske Galileje pred toliko stoletji. Nepredstavljiva radost bo zajela te svetove in njihovi prebivalci bodo doživeli še eno svetlobno preobrazbo.

"Skrivnosti dvajsetega stoletja" - (Zlata serija)

Adso Dervensky je v svoji vplivni razpravi "Mala knjiga antikrista" (imenovana tudi "O času in kraju antikrista") (Libellus de Antichristo; De orte et tempore Antichristi) (ok. 954) prvi povzel motive, povezane z idejo antikrista kot psevdo -Krist in hkrati "tiran", v obliki vita, ki spominja na življenja svetnikov. Zahvaljujoč tej razpravi je biografija Antikrista postala priljubljena tema v krščanski teologiji.

Predpona anti v grščini pomeni "proti" ali "namesto". Glede na sveto pismo je Antikrist tisti, ki bo postal Kristusov nasprotnik in bo na njegovo mesto prišel na zemljo.

Antikrist je oseba, ki zavrača vero v Boga, Kristusa in Sveto Trojico.

Toda v dobesednem smislu to velja le za eno osebo, ki se mora pojaviti na zemlji, da bi prepričala ljudi k svoji veri in stališčem, tisti, ki nočejo verjeti vanj, čakajo na muke in tiranijo s strani Antikrista.

V enem samem spisu ni imena Antikrista, ker ni vredno omeniti imena tistega, ki bo ljudi pripeljal do trpljenja, težav in lažne vere.

Tudi v svetih spisih je zapisano. da se do danes Antikrist »hrani«, ni pa rečeno, iz kakšnih razlogov, iz verskih ali političnih razlogov, morda kdo pripravlja tega posameznika na začetek njegovega nastanka in čaka na pravi čas, da bo ljudi lažje prepričati, naj opustijo resnično vero.

V celotnem Pismu je omenjen Antikrist, le v moškem spolu.

Verjetno nihče ne more povedati, kdaj se bo pojavil, toda v vseh knjigah je opisano, da bodo s prihodom Antikrista prišli temni časi, ko bodo ljudje pripravljeni na vse za njegov blagoslov, on pa bo svojim oboževalcem dal vse, kar bodo želeli ... Toda na koncu poti bo tiran pokazal svoj obraz in ne bo prizanesel tistim, ki so ga častili.

V zvezi z zasnovo Antikrista sta bili dve različici. Po prvem, bolj razširjenem, so ga ljudje spočeli - seveda strašni grešniki in prešuštniki; na primer pokvarjeni menih in redovnica. Vendar, kot ugotavlja Adso, je "od samega začetka spočetja hudič vstopil v maternico svoje matere in moč hudiča ga je hranila v maternici" (citirano po: EMMERSON, 81). Tako je antikrist pred rojstvom obseden s hudičem (posestjo). Tu ni težko opaziti parodije na Kristusa, ki se bo "napolnil s Svetim Duhom iz maternice svoje matere" (LUKA 1:15).

Po drugi različici, ki je značilna predvsem za ljudske legende in parodira Kristusovo inkarnacijo, je Antikrist otrok demona in kurbe; v francoski skrivnosti "Doomsday" (14. stoletje) svet demonov načrtuje poslati demona v Babilon, kjer mora, ko je prevzel obliko prijetne mladosti, zapeljati določeno nečistnico; ko se vse to naredi in se nečistici rodi sin, mu Satan pošlje dva vzgojitelja demonov, mati pa svojega sina prostovoljno odda v njihovo oskrbo. V francoski pesmi Berengier (začetek 13. stoletja) "Ob prihodu antikrista" se je antikrist rodil v Babilonu iz incestnega razmerja med hudičem in njegovo pokvarjeno hčerko (EMMERSON, 82). Za ljudske legende (in njihove literarne priredbe) je na splošno značilna nediskriminacija med hudičem in Antikristom, ideja slednjega pa kot »hudiča v mesu«; znanstveni komentatorji pa navadno skrbno ločujejo med obema, poudarjajoč, da je Antikrist človek, ki ga ima hudič popolnoma in nepreklicno, ne pa hudič in ne hudičev sin. Res je, da so se tu teologi znašli v težkem položaju: postulat, da hudič in demoni ne morejo imeti svojih otrok, je prišel v nasprotje z željo, da bi dosegli popolno simetrijo v vsem med Kristusom - Božjim sinom in Antikristom. Ta želja je včasih zmagala in takrat je Antikrist prepoznal dvojno naravo: »Kristus je resnični Bog in človek, Antikrist pa hudič in človek« (Wulfstan I, nadškof jorški, um. 1023; navedeno v Kissling, 27).

Antikrist je Jud; pojavil se je - kot ugotavlja PSEUDO-ALKUIN, ki razlaga govor Apokalipse o zveri, ki se je pojavila iz brezna - "iz najgloblje hudobnosti judovskega ljudstva, torej iz plemena Dan" (KOMENTAR NA APOKALIPI, stolpec 1148). V plemenu Dan naj bi se po judovskem izročilu rodila Mesijeva mati, a ker je bilo to pleme vidno tudi pri čaščenju idolov, mu je srednjeveški krščanski svet pripisal rojstvo Psevdo Mesije - Antikrista, potrditev te ideje pa je našel v umirajočem blagoslovu Jakoba Dana: »Dan to bo kača na cesti, asp na poti, ki bo konju ugriznil nogo, tako da bo njegov jezdec padel nazaj «(GEN. 49:17). Babilon je najpogosteje izbran za njegovo rojstno mesto, saj si komentatorji niso mogli predstavljati bolj hudobnega kraja; nastalo protislovje med judovsko krvjo Antikrista in krajem njegovega rojstva je bilo spretno izognjeno: na primer Hugh iz Newcastla (1280-1322, "O Kristusovi zmagi nad Antikristom", 1319) je lahko uporabil to protislovje za obogatitev vzporednosti med Kristusom in Antikristom: tako kot Kristus je bil spočet v Nazaretu in rojen v Betlehemu, antikrist je bil spočet v Palestini, v Chorazinu (omenjena z neljubo Kristusovo besedo: - »Gorje tebi, Chorazin!« - LUK. 1013), in rojen v Babilonu (EMMERSN, 81).

Pred pojavom Antikrista in prihodom njenega kraljestva sledijo ustrezni anaki: upad morale, naravne katastrofe, kuga, divjost skrivnostnih Goga in Magoga; poleg tega vse te težave napoveduje že Kristus: »... narod bo vstal proti narodu in kraljestvo proti kraljestvu; ponekod bodo močni potresi, lakota, kuge in strašni pojavi in \u200b\u200bvelika znamenja z neba «(LUK 21: 10-11). Gog in Magog sta še posebej navdušila domišljijo: poistovetili so se z enim ali drugim barbarskim plemenom, predvsem pa z desetimi izgubljenimi izraelskimi plemeni (10 plemen, ki so ustanovili državo Izrael na severu leta 930 pred našim štetjem, medtem ko so judovska plemena in Benjamin je ustanovil državo Juda na jugu; po porazu severnega kraljestva od Asircev leta 721 pred našim štetjem je omenjenih 10 plemen izginilo v druge narode in izginilo iz zgodovine, vendar je vedno obstajalo prepričanje, da jih bodo našli). Teologi so Goga in Magoga razlagali alegorično. Jerome (Komentar Ezekielove knjige) podaja etimologijo teh imen: Gog - tectum, "streha", Magog - de tecto, "s strehe"; Srednjeveška učenost je etimologije Jeronima sprejela kot ključ do skrite alegorije: AUGUSTIN verjame, da Gog označuje grešnike, v katerih se skriva hudič, "kot pod streho", in Magoga, hudiča, ki prihaja iz teh ljudi "kot pod streho" ( MESTA BOŽJEGA, 20:11). Videz Antikrista razveseli le demone, ki so ga dolgo čakali: na primer podzemni demoni hranijo svoje zaklade zanj, da jih lahko uporabi za zapeljevanje kristjanov.

Pred prihodom Antikrista bo vladalo kakih deset kraljev; ali pa bo pred njegovim prihodom sledila dvanajstletna (ali celo dvanajstletna) vladavina zadnjega velikega cesarja, ki bo rešil Jeruzalem pred pogani, podrl Babilon in nato odstopil oblast ter postavil svojo krono na oltar jeruzalemskega templja - potem pa se bo pojavil Antikrist. V latinski predstavi "Igra antikrista" iz Tegernseeja (Bavarska, 12. stoletje) nastopa v spremstvu alegoričnih osebnosti - Hinavščine in krivoverstva - in jih prosi, naj začnejo uničevati ves spomin na Kristusa na zemlji. Med njegovo vladavino se bo Antikrist sprva pretvarjal, da je Kristus, a kmalu bo pokazal svojo tiranijo; v srednjeveški drami je bilo to dvojno bistvo antikrista včasih poudarjeno s preobleko: antikrist se je najprej pojavil v verskih oblačilih, nato pa ga spustil in spodaj razkril vojaški oklep.

Včasih Antikrist začne svojo kariero kot kralj in celo premaga sovražnike krščanstva in se v družini zadnjega cesarja predstavi kot suvereni rešitelj. V drugih različicah začne kot lažni Kristus in postopoma z zvijačo pride do posvetne oblasti. Razglaša: "Jaz sem Kristus" (Ego sum Christus), začne pridigati novo učenje in izjavlja, da je bil stari (pravi) Kristus lažni prerok. Posnema Kristusove čudeže, vstaja mrtve in celo domnevno umira na križu, tretji dan pa seveda vstane. Hkrati kritizira Sveto pismo in zanika Sveto Trojico ter oznanja resničnega Boga samega sebe. Pošlje preroke, ki so zelo uspešni in skoraj ves svet spreobrnejo v novo vero. Nato Antikrist odide v Jeruzalem, od tam izžene zveste kristjane, obnovi Salomonov tempelj, ki so ga uničili Rimljani, in v templju vzpostavi čaščenje lastnega idola, ki ga postavi v tempelj; deluje tako premeteno, da potrjuje svojo zvestobo Stari zavezi in se celo izpostavlja obrezovanju; posledično Judje, ki so nad njim navdušeni, sprejmejo njegovo vero.

Večina cerkvenih očetov se strinja, da Antikrist vse to doseže s štirimi metodami, ki jih Vincent Ferrer (»O antikristu«) oblikuje takole: »Prva metoda so darila. Drugi so lažni čudeži. Tretji so spori. Četrto je mučenje "(citirano v EMMERSON, 272). Sposobnost Antikrista, da dela čudeže kot Kristusovi čudeži, je še posebej skrbela komentatorje, saj je odločilno prikrajšal za vsako priložnost, da bi ga ločil od pravega Kristusa; večina pa se je strinjala, da Antikrist ni nič drugega kot spreten čarovnik, ki se je v spretnosti pomeril s čarovnikom Simonom; THOMAS OF AQUINSKY pojasnjuje, da čudeži Antikrista naredijo tak vtis samo zato, ker se človeška čustva zlahka zavedejo (SUM TEOLOGIJE, 1. del, vprašanje 114, v. 4). Vendar so drugi komentatorji verjeli, da bo "z božjim dovoljenjem" Antikrist dobil resnično moč, da dela čudeže, kot so Kristusovi; AVGUSTIN je povsem upravičeno zatrdil, da ogenj, s katerim je Satan z Božjim dovoljenjem požgal Jobovo hišo in črede, sploh ni iluzija (O MESTU BOŽJEM, 20:19).

Prava tiranska narava Antikrista se bo razkrila, ko pravičnih ne bo mogel podrediti svoji moči: niti čudeži, niti darila niti naučeni spori jih ne bodo premamili, nato pa bodo nanje padle muke in muke; po ulicah bo tekla kri kristjanov; tisti, ki sledijo Antikristu, bodo prejeli posebno znamenje; tisti, ki so prikrajšani za ta znak, ne bodo mogli prodati ali kupiti ("nihče ne more prodati drugemu ali kupiti drugemu, razen če je označen z imenom zveri," - KASSIODOR, ZAKLJUČKI O APOKALIPI, stolp. 1412), mnogi pa bodo morali pobegniti v gore in puščave. Po besedah \u200b\u200bAdsoja, ko bo zadnji frankovski kralj zložil žezlo in krono pred Antikristom na Oljski gori v Jeruzalemu, bo Antikrist ubil prave preroke in popolnoma vladal v miru. Njegova vladavina in preganjanje pravičnih bo trajalo 1260 dni (REV 11: 3; 12: 6) ali 42 mesecev (REV 13: 5) ali tri leta in pol.

Prelomnica v usodi Antikrista je pojav prerokov Enoha in Elije v skladu z besedami apokalipse: »In dal bom dvema pričama in prerokovali bodo tisoč dvesto šestdeset dni, oblečeni v vreče« (REV 11: 3). Preroki pravega Kristusa, izzvali bodo Antikrista in spreobrnili tiste, ki so ga častili, v resnično vero. V nekaterih različicah antikristovega življenja govorimo o enem preroku (verjetno v skladu s starozavezno prerokbo: »Glejte, poslal vam bom preroka Elijo pred prihodom velikega in strašnega Gospodovega dne« - Mal. 3: 6). Tako se v starovisokonemški pesmi Muspilli (začetek 9. stoletja) Elija pojavi sam in mu junaško nasprotuje Antikristu odvzame smrt. Srednjeveška egzegeza je za vlogo apokaliptičnih "prič" izbrala Enoha in Elija, ker sta bila nanje videti kot na starozavezne "prototipe" Kristusa: njihov vzpon v nebesa je bil dojeta kot prispodoba njegovega prihodnjega vnebohoda. Antikrist, ki se noče sprijazniti z njihovim misijonarskim delovanjem, jih bo pobil in pustil njihova telesa nepokopana; po treh dneh in pol pa bodo vstali in se povzpeli v nebesa, kjer se bodo pridružili množici svetnikov.

Po vzponu Elije in Enoha v nebesa mora Antikrist storiti svoje zadnje in najhujše bogokletstvo:

Vzpel se bo na Oljsko goro (Oljsko goro), da bi se tako kot Kristus povzpel v nebesa. Tu bo umorjen, kot je bil ubit Simon Magus, ko se je poskušal dvigniti v nebo s pomočjo demonov. Na gori bo imel hvalisav govor, v katerem bo zlasti izjavil, da gre k Bogu, da bi pripravil svoj novi prihod na dan zadnje sodbe. Večina komentatorjev, ki se opirajo na avtoriteto apostola Pavla, trdijo, da bo Jezus ubil antikrista z "duhom njegovih ust" (2. TES. 2: 8), ne da bi se spraševali, kaj v resnici pomeni izraz "duh", vendar je ta "duh" ločil od Kristus sam: tako je Tomaž Akvinski v njem videl "ukaz", ki ga je dal Kristus; Matej iz Janova je verjel, da bodo krščanski pridigarji napolnjeni s "Svetim duhom" in uničili antikrista;

RUPERT OF DEUTZ je tega "duha" poistovetil s Svetim Duhom - osebo Trojice (O ZMAGI BOŽJE BESEDE, stolpci 1496-1497). V srednjeveški drami, usmerjeni k priljubljenim okusom, Antikrista včasih zadene običajna strela (Berengier, Ob prihodu Antikrista); nazadnje nadangel Mihael pogosto deluje kot antikristov krvnik. Včasih je bila usmrtitev Antikrista povezana z drugim Kristusovim prihodom, vendar so bili drugi komentatorji previdnejši: na primer ALKUIN (O VERI V SVETO IN POSAMEZNO TROJICO, stolp. 51) je utemeljeno ugotovil, da nihče ne more vedeti, kdaj bo drugi Kristusov prihod, verjetno pa , to se bo zgodilo po smrti Antikrista.

Pred drugim prihodom bo nastopil kratek trenutek miru in miru - tisti, ki jih je Antikrist zavedel, se bodo imeli priložnost pokesati in se vrniti k pravi veri. Komentatorje je k tej ideji pripeljalo sporočilo v Apokalipsi o odprtju sedmega pečata, nakar je "v nebesih zavladala tišina pol ure" (ODPRTO 8: 1). Teh "pol ure" so razlagali bodisi kot petinštirideset (Hipolit, Jeronim) bodisi kot štirideset (Adso Dervensky) dni. Različica o petinštiridesetih dneh počitka je izhajala iz manipulacij z dvema številkama Danielove knjige (»čas konca vsakodnevne žrtve in postavljanja gnusobe pustoši bo tisoč dvesto devetdeset dni. Blagor tistemu, ki čaka in doseže tisoč tristo petintrideset dni«; DAN. 12: 11-12 ; - z odštevanjem prejeli petinštirideset), je druga številka ("štirideset") očitno nastala iz želje, da bi tu videli analogijo s štiridesetimi dnevi, ki so minili med Kristusovim vstajenjem in njegovim vzponom v nebesa.

Življenjepis Antikrista je smiselno vpisan v sveto zgodovino sveta. Irenej Lionski je videl vzporednico med Luciferjem in Adamom na eni strani ter Antikristom in Kristusom na drugi strani med obema velikima skušnjavama, ki mejita na celotno zgodovino človeštva. Zgodba se začne in konča s skušnjavo (Adama Luciferja); če pa je na začetku sveta hudiču uspelo zapeljati človeka, potem se na koncu sveta hudič in Bog, ki predpostavljata človeško naravo - eden v osebi Antikrista in drugi v Kristusovi osebi, spet spopadata, in tokrat se Bog maščeva.

Pečat antikrista v pravoslavni tradiciji, metropolit Nikolijski Meletius

Antikristov pečat v cerkvenem izročilu

Preučili smo nauk Svetega pisma o Antikristu in številki 666. Torej, pečat Antikrista, njegovo ime in številka tega imena so tesno povezani in eno brez drugega ne obstaja; še posebej je treba razumeti, da se bodo pojavili hkrati.

Ti antikristovi atributi se med seboj razlagajo in dopolnjujejo, čeprav ima vsak nekaj bistveno drugačnega, značilnega samo zanj. Morda se celo zdi, da so medsebojno zamenljivi, vendar to sploh ni tako. Ti trije elementi si med seboj niso enaki in eden ne razkrije pomena drugih dveh. 666 ni niti ime antikrista niti njegov pečat in se ne razlikuje od katerega koli drugega števila in le pomotoma se šteje za število antikrista. Spodaj bomo videli, da so druge številke v zgodovini že veljale za proti Kristusu.

Za Cerkev ni pomembno, kdo in koliko bo pisal na to temo, toda za tiste, ki pišejo, je, če jih skrbi dobro Cerkve, zelo pomembno, da so misli, ki jih izražajo, popolnoma v skladu s Tradicijo. Vprašanj, povezanih s skrivno, mistično perspektivo vere pravoslavne cerkve, ni mogoče gledati s stališča racionalnega mišljenja, ki izključuje možnost drugega, globljega prodiranja v bistvo problema.

Ne smemo pozabiti besed svetega apostola Petra: Nobene prerokbe v Svetem pismu ni mogoče razrešiti sam. Kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človekovi volji, ampak so jo govorili sveti Božji možje, ki jih je spodbudil Sveti Duh (2. Pet. 1, 20-21). Prerokba je dar Svetega Duha; ne prihaja iz uma in, kar je enako pomembno, se ne razlaga z njegovo pomočjo.

Poglejmo, kaj pravijo sveti očetje o pečatu in številki.

Jeromučenik Irinej, lionski škof (+ 202 n. Š.), Piše, da so nekateri njegovi sodobniki, ko so poskušali določiti ime in osebnost Antikrista, katerega bližnji prihod so pričakovali, poklicali številko Antikrista 616. Sveti Irenej, ki je neposredno komuniciral z učenci apostol Janez evangelist temu odločno nasprotuje. Nobenega dvoma ni, da je 666 številka imena Antikrist, uči. V zamenjavi te številke s 616 svetnik vidi nevarnost, da se lahko kristjani zmedejo in začnejo boriti s figuro, ki v Sveti tradiciji sploh ni omenjena, namesto da bi se uprl samemu Antikristu, ki bo imel od te napake samo korist.

Hkrati sveti Irenej nikjer ne pravi, da je številka 666 sama po sebi antikristov pečat ali da ima kakršen koli drug pomen, razen tistega, ki ga je v razodetju dal sveti apostol Janez.

Presenetljivo je, da noben glasnik bližajočega se prihoda Antikrista ne razmišlja o pomenu te številke. Po njihovi logiki avto z registrsko tablico 666 ali serviser, katerega osebna številka vključuje to številko, služi Antikristu. Toda navsezadnje je povsem očitno, da je edina razlika med to številko in vsemi drugimi ta, da bo v času Antikrista, ki je bila nameščena na pečat, pomenilo, da je Antikrist Bog in mora služiti kot Bog in se bati kot Bog. V katerem koli drugem pogledu je to povsem normalno število.

Za nas je še posebej pomembno učenje starih svetnikov, kot so ga zaznali cerkveni očetje poznejših časov. Mnogi starodavni očetje so bili učenci svetih apostolov. Eden izmed njih, sveti mučenik papež Hipolit iz Rima (+ 236 n. Št.), Pravi: »Antikrist bo napisal na svoji desni in na čelu ... pečat na teh članih bo številka 666. In, kot mislim, zagotovo ne Lahko trdim (saj že zdaj velja, da je v to številko vključenih veliko imen), vendar verjamem, da se bo pomen tjulnja odrekel ... tako se bo pojavil pečat, ki sovraži vse dobre antikriste, rekoč: Odpovedujem se ("O koncu sveta")

Zdi se, da Hieromartyr pravi: Ne vem, kako pravilna je moja misel, vendar se mi zdi, da bo pečat vpisan v obliki besede, ki se ji odrečem. Ne da bi vztrajal pri svojem mnenju, kljub temu meni, da je mogoče, da se bo kaj takega zgodilo v dobi Antikrista, torej pečat bo dokaz odrekanja Kristusu in ne neki materialni, zunanji simbol.

Upoštevajte, da številka 666 sama za svetega Hipolita ne pomeni ničesar, zanima ga izključno kot številka imena antikrist. Ni pomembna številka, ampak ime. Ne zanika, da ime antikrista sešteva do 666, vendar se zdi, da namiguje, da nam pred prihodom antikrista ta številka ne bo ničesar povedala, saj se številna imena seštevajo do 666. Zato danes ni smiselno poskušati uganiti tega imena.

V času svetega Hipolita so kovali kovance s podobo vladarja države. Upodabljali so monarha in njegovo ime je bilo zapisano - pa tudi na državnih pečatih. Trditev, da je številka cesarjev pečat, bi bila vzeta kot slaba šala. Besede apokalipse napis njegovega imena jasno povejte, da antikristov pečat ne more biti številka 666 kot taka, temveč le ta številka, povezana z imenom.

Besedi "znak" in "podoba" najdemo v Svetem pismu v Deli apostolskih (17, 29) in v Apokalipsi (14, 11).

Origen v 39. Omiliji po Lukovem evangeliju piše: "... kakor ima kovanec na sebi podobo vladarja narodov [torej rimskega cesarja], tako nosi tisti, ki izpolnjuje voljo vladarja sveta, njegovo podobo." In Klement Aleksandrijski v Stromatesu (VII) pravi: "Pravični človek je kot kovanec, podarjen Gospodu, ki prevzame kraljevsko znamko."

Podoba vladarja skupaj s sledenjem njegovega imena je vedno pričala o pristnosti kovanca in nakazovala tako tistega, v čigar vladavini je bil kovan kovanec, kot kraj in čas njegove vladavine.

V njegovem delu najdemo opis podob, ki jih najdemo v rimskem imperiju: "Tu [na kovancu] je doprsje, ki spominja na značilnosti kralja Justina," to je podoba cesarja. "Tukaj je odtis obraza, to je njegovih lastnosti." Iz tega je razvidno, da se podobi dane osebe reče značilnosti.

Nazadnje, v poslanici apostola Pavla Hebrejcem (1, 3) Gospoda Jezusa Kristusa imenujemo podoba Očetove podobe, kar po razlagi meniha Nikodema Svete gore pomeni »enakost [Božjega Sina] prototipu in podobnost z njim v vsem« (»Razlaga 14 pisem« Apostol Pavel ", st. 3).

Torej imamo pravico do naslednjega zaključka: vanj je lahko vpleteno le tisto, kar nas upodablja ali spominja na nekoga. Z drugimi besedami, številka 666 ne more biti antikristov pečat, saj s tem nima nič skupnega. Samo podoba ali pravo ime Antikrista je lahko pečat, znamka.

In sveti Hipolit jasno poudarja, da številka imena ni samo ime in prav gotovo ne pečat. Samo podoba ali ime je lahko pečat ali znak antikrista. To je razvidno iz njegovih besed "že velja, da ta številka vsebuje določeno ime."

Sveti očetje lahko naletijo na mesta, ki jih je težko razumeti, saj so se morali spoprijeti z zelo zapletenimi problemi. Toda to samo še povečuje vrednost njihovih stvaritev, ki že od spisov apostola Janeza Bogoslova odražajo večno in nespremenljivo vero Kristusove cerkve.

Tako kot nekoč sveti mučenik Hipolit si ne moremo predstavljati podobe Antikrista in ugotoviti njegovega imena. Zato pred pojavom moža greha, sina pogube, nihče nima pravice trditi, da njegov pečat že obstaja in se postavlja na ljudi, ki zanj niti ne vedo.

Vendar je v našem času, tako kot v nekdanjih časih, čeprav se hudobni še ni pojavil, na delu skrivnost brezpravja, to je odpadništvo človeštva od Kristusa. V zvezi s tem lahko govorimo o obstoju neke vrste povsem "duhovnega pečata". Iz razlogov svetega Hipolita je razvidno, da pečat pomeni Kristusovo odpadništvo. Po mnenju svetnice bi morala biti njena postavitev po odpovedi. In za nas je izredno pomembno, da razumemo, da je pečat sekundarni, to pomeni, da označuje že končano odrekanje človeka od Boga.

Bistvo ni toliko v videzu antikristovega pečata, kot v njegovi duhovni vsebini - označuje stanje in razpoloženje človekove duše, ki ga vodi do odrekanja. Ta duhovna vsebina - zanikanje Boga - obstaja že od začetka človeške zgodovine, medtem ko se bo antikristov pečat kot materialni atribut njegove oblasti in domnevne Satanove zmage pojavil šele ob koncu časa.

Iz tega sledi, da številka 666 ni antikristov pečat, temveč zanikanje Kristusa, ki se dogaja v duši.

Interpretira apokalipso (13, 18), sveti Hipolit uči: »O njegovem imenu [Antikrist] ne vemo nič drugega kot to, kar je rekel blaženi Janez, ki je to le namignil in skril pod krinko številke. Toda ko se bo pojavil sam Antikrist, bo čas razkril njegovo ime. Bolj ko bomo o njem ugibali, bolj bomo dvomili in se zmotili, saj številna imena ustrezajo tej številki «(» O Kristusu in Antikristu «).

Sveti Andrej iz Cezareje dopolnjuje in pojasnjuje besede svetega mučenika Hipolita: »Tisti, o katerem je to zapisano in katerega ime vsebuje številko 666, bo iskalcem odprl čas in izkušnje. Če bi kdo lahko prepoznal to ime, bi nam ga z razumevanjem razkril. Toda Bog ni bil zadovoljen v Svetem pismu, da nam je razkril svoje ime «(» Razlaga apokalipse «).

Če bi bila številka 666 kot taka antikristov pečat, potem sveti očetje ne bi imeli toliko pojasnil o njegovem imenu. Božansko razodetje pravi:

(Raz. 13, 18), če pa je bila številka sama pečat antikrista, zakaj bi si jo mislila izračunati?

Vse, kar je bilo v Razodetju rečeno o antikristu, ne daje jasne slike imen in dogodkov, ta knjiga je skrivnost. Preden se skrivnost razkrije, lahko o njej le ugibamo. In samo tisti, ki živijo v času Antikrista, se bodo naučili, kaj se nam skriva.

Razlog, zakaj nam Gospod v Svetem pismu ni razkril vsega, je po mnenju svetega Andreja to, da za nas ni koristno. Ni božje volje, da bi vedeli ime Antikrist in datum konca sveta. Gospod Jezus Kristus je rekel učencem:

(Apostolska dela 1, 7).

Kako nam lahko koristi, če poznamo ime antikrist?

Sveti Irinej Lionski pravi, da se bosta tedaj pojavili dve nevarnosti, ena nič manjša od druge: nekateri bodo mislili, da poznajo ime Antikrista in čas njegovega prihoda ("Razkritje in strmoglavljenje lažnega znanja"). Toda tiste, ki se mislijo izogniti spletkam Antikrista z izračunom njegovega imena in datuma njegovega prihoda, bo le prevaral. Recimo, da je nekdo prepričan, da pozna ime Antikrist. Toda prihaja z drugačnim imenom in osebo zlahka zavede, saj pričakuje drugo. Tako bodo prevarani nekateri "izbranci", ki se zdaj pridno ukvarjajo z ugibanjem števila zveri.

Sveti Irenej nadaljuje: »Varneje in varneje je čakati na izpolnitev prerokbe, kot pa poskušati uganiti ime Antikrist. Nekateri poskušajo med številnimi imeni, ki ustrezajo tej številki, najti možno ime antikrista. " Z drugimi besedami, Oče Cerkve nas poziva, naj se ne trudimo brezplodnega iskanja imena Antikrist, ne poskušamo ga ugotoviti.

Niti sveti apostol Janez niti cerkveni očetje poznejših časov nam niso razkrili podrobnosti dogodkov, ki se bodo zgodili na koncu sveta. Toda danes se je pojavilo veliko ljudi, ki nočejo ubogati božje volje in si prizadevajo prodreti v skrivnost, ki je po Božji previdnosti ne smemo poznati. Vznemirjajo se in izjavijo: »Ne pozabite, da je 666 pečat antikrista! Kaj je lahko hujšega od tega?! " Vendar, kot smo videli, sveti očetje takšnih raziskav nimajo za koristne in ne čutijo strahu, ki nam ga skušajo vtisniti oznanjevalci konca sveta.

"Če prepoznamo ime Antikrist, nam to nikakor ne more škoditi, kajti danes se odkrito oznanja ime tistega, za katerega so bile izrečene prerokbe in Janezu razodel apokalipso," pravi sveti Irinej Lionski.

Sveti Anthim, jeruzalemski patriarh (1788-1808) uči: »O pečatu, nameščenem na desni roki ali na čelu, torej številki imena zveri 666, je evangelist molčal, čeprav samo zato, ker nam ni koristno vedeti. Nekateri cerkveni učitelji pravijo, da bi morali o tej zadevi nadalje raziskovati tisti, ki nimajo kaj početi «(» Razlaga apokalipse «).

Videli smo, da mnenja resničnih učiteljev Cerkve, razsvetljenih od Svetega Duha, o tej zadevi sovpadajo, izjave mentorjev, kot je gospa Ralph, so v nasprotju z 2000-letnim naukom Cerkve in do leta 1981 jim noben pravoslavni avtor v resnih teoloških študijah ni posvečal pozornosti.

Drugi cerkveni ekzeget apokalipse Arefah, nadškof Cezareje, pravi: »Kaj je antikristov pečat? Ime zveri. Lahko se izrazi na dva načina - tako s črkami kot s številkami. Podoba imena zveri bo potrebna za trgovanje in za nakup nečesa, da bodo tisti, ki nimajo takšne podobe, ostali brez hrane.

Uporabila se bo številka imena te osebe, tako da bodo vsi, ki so mu tujci ali so v nasprotju, prikrajšani za sredstva za preživljanje; napisano bo tako, da bodo vidni vsi njihovi. Ta številka je 666. Isto ime nam v Svetem pismu ni bilo razkrito izrecno, da bi izključili možnost uporabe brez obrazložitve lastnih in običajnih imen "(" Zbirka razlag o Apokalipsi ").

On, pozor, ne govori ničesar o številki 666, vzeti ločeno, ampak le v povezavi z imenom, ki ga lahko prepoznamo tako, da dodamo številčno vrednost črk in s tem dokončno poskrbimo, da ime resnično pripada Antikristu.

Bog nam je z veseljem razkril, da to ime vsebuje preprosta in lahko zapomnljiva številka 666, ki pa samo po sebi ni niti ime Antikrista niti njegov pečat. Gospod je molčal o imenu samem, saj ga ni treba poznati. Ni težko priti do zaključka, da četudi nam ime antikrista ni pomembno, kakšen pomen ima lahko njegov pečat ali sama številka 666?

Zdaj pa razmislimo o vprašanju, kaj bo antikristov pečat, kje bo, znotraj ali zunaj, v mislih človeka ali v njegovi duši? Ponovno se obrnimo na patristično izročilo naše Cerkve.

Po mnenju svetega Hipolita se bo Antikrist zameril tistim, ki ga ne bodo častili in ga častili kot boga. In da jih bo prisilil, da bodo ubogali, ali v primeru zavrnitve uničenja, bo ukazal, naj si povsod postavijo svetišča. Kdor bo hotel nekaj kupiti ali prodati, bo to lahko storil šele po žrtvovanju - z desno roko bo na kadilo postavil kadilo za slavo Antikrista.

Ta prerokba o svetem mučeniku Hipolitu zahteva razlago, saj je razmišljal in pisal s podobami in koncepti svojega časa, ko so bili kristjani po rimskih zakonih prisiljeni žrtvovati kip cesarja ali nekaterih bogov. Ta žrtev je bila običajno cvetje, venci, cvetoče veje dreves ali kadilo. V času Antikrista bodo zunanje oblike te žrtve drugačne, duhovni pomen pa bo ostal enak.

V svojem delu "O Kristusu in antikristu" je sveti Hipolit zapisal, da bo pečat postavljen na desni strani. In na drugem mestu - da bo pečat, postavljen na čelo, dokaz božjega priznanja Antikrista. In to bo zahtevalo obvezno služenje njemu kot Bogu, vključno z vsemi verskimi pripomočki. V starih časih je bilo pri izvajanju poganskih obredov navada, da so vsi udeleženci nosili na glavice cvetni venec. Torej bo pečat po besedah \u200b\u200bmučenika takšen venček - vendar ne iz živega cvetja, ki simbolizira življenje, temveč "ognjeno", ki je simbol uničenja.

Tako bo pečat na roki ali na čelu (v alegoričnem smislu) kadilo oziroma venec. Jasno je, da sami po sebi nikakor niso pečat, saj se kadilo uporablja tudi v naših cerkvah, na veliki petek pa je narejen rob, ki krasi Odrešenikovo glavo na pokrovu. Brez dvoma to pomeni povsem duhovni pomen, ki bo vložen vanje. In ta smisel, kot smo videli zgoraj pri svetem Hipolitu, je odrekanje Kristusu.

Za črkami, ki sestavljajo ime antikrista, se bo skrival njegov pravi pomen: odpovedujem se. To ime bo glavni simbol kulta antikrista, postalo bo predmet vere in oboževanja, nanj se bodo zanašali tisti, ki iščejo pomoč in podporo antikrista.

Namen postavljanja antikristovega pečata bo spremeniti človekovo vero, prisiliti ga, da prepozna pravega Boga in Odrešenika antikrista in zanikati Gospoda Jezusa Kristusa. Sveti Hipolit toplo priporoča, naj ne iščete pomena imena Antikrist v njegovih sestavnih črkah, temveč ga razlagajte duhovno, alegorično, saj prerokb iz Svetega pisma ni mogoče razlagati dobesedno.

Podobne sodbe izraža tudi nadškof Arefa iz Cezareje: »Časti Antikrista in sprejeti njegov pečat pomeni, da ga prepoznamo kot Boga, torej priznamo z dejanjem, besedo in mislijo. Dajanje pečata na čelo in na roko pomeni spremembo misli in dejanj "(" Razlaga apokalipse "). Čelo je simbol misli, roka pa dejanja. Arefa, ki sledi cerkvenim očetom starejših časov, vztraja, da ima pečat duhovni in ne materialni pomen: tisti, ki sprejmejo pečat Antikrista in njegovo ime, ga bodo zapisali na svoja srca kot najdragocenejši.

Sveti Hipolit v enem od svojih del piše, da kristjani nosijo na čelu znamenje zmage nad smrtjo ("Razlaga knjige preroka Daniela"). To se nanaša na križevo znamenje, s katerim se med opravljanjem zakramenta svete birme kristjani vtisnejo na čelo, roke, prsi in noge, čeprav na čelu seveda nimamo ničesar vidnega.

Sveti Andrij iz Cezareje priča: »Ko bo prišel čas njegovega prihoda, bo Antikrist osvojil vse zase in začel zapečati svoje sužnje z imenom na desni in čelu« (»Razlaga apokalipse«). Zato je jasno, da bo pečat postavil samo na svoje služabnike, tiste, ki so se mu sami hoteli podrediti. Tisti, ki so jo sprejeli, ne bodo mogli več delati dobrih del in imeti dobrih misli, ampak njihov um bo zatemnjen, zmožnost zaznavanja sprevržena - dobro se jim bo zdelo zlo, zlo pa dobro.

Antikrist nikakor ne bo uveljavil tjulnja s tehničnimi sredstvi - laserjem ali polprevodniškimi mikrovezji - ali z izdelavo tetovaž. Zato se tisti, ki histerično kričijo o videzu antikristovega pečata, ki je postavljen na skrivaj, brez vednosti pravoslavnih kristjanov, ki ga prejmejo, globoko motijo! Ti domnevni zagovorniki pravoslavja ji dejansko samo škodijo, izkrivljajo cerkveno tradicijo in dezorientirajo vernike.

Gospod je menihu Nilu Miro-Miro dal posebno čudovito razodetje o končnih časih. Svetnik je prerokoval, da bo, ko pride Antikrist, okrepil svoje kraljestvo s pomočjo glasnikov svoje religije, tistih, ki mu sami želijo služiti. Najprej ga bo zapečatil s svojim pečatom, ki bo viden znak popolne zavezanosti njegovi moči, kot pričevanje vsem.

Po mnenju Neila Miroljubca je resnični antikristov pečat duhovno stanje, ki ga na noben način ne sme izraziti navzven; zato ne bo viden simbol, temveč zamera, ki zapečati srce človeka. Vse izhaja iz rancorja, dodaja svetnik, eden se odpoveduje veri, drugi stori samomor; in ko bo Antikrist na ljudi postavil svoj pečat, bodo njihova srca postala mrtva, torej polna zla, prevare in prevare.

Potem se bo prikazal vidni znak pečata, vendar bo zaznamoval tiste, ki so že zapečateni z duhom sovraštva in so odšli od Kristusa. Ponosni bodo na pečat kot simbol napredka in znak posebne odlikovanja. Oseba, ki jo sprejme, bo tako pričevala: Pripadam vam, vaša sem, prostovoljno vam sledim in sprejmem ta pečat po svoji volji. Torej ni toliko zunanje znamenje kot izraz načina razmišljanja, duševnega stanja, ki ga ustvarja odrekanje Kristusa in sprejetje Antikrista.

Tako kot imamo kristjani na čelu križno maziljenje svetega miru in po krstu nosimo na prsih znak svetega Gospodovega križa - vidne simbole, tako bo tudi antikrist svojim sužnjem dal viden znak pripadnosti sebi za pričevanje pred ljudmi.

Kristusov pečat nas naredi udeležencev vseh darov Svetega Duha, o katerih govori sveti apostol Pavel (Gal. 5:22), vendar je ljubezen največja med njimi (1. Kor. 13, 13). Kdor ima ljubezen, ima v sebi Boga in je Kristusov maziljenec, ki nosi svoj pečat na čelu.

Tisti, ki prostovoljno sprejme antikristov pečat, je prikrajšan za vse darove Svetega Duha in posledično izgubi ljubezen, nakar v njegovem srcu zavladata sovraštvo in zamera.

Povzemite. Antikristov pečat ne bo številka 666, temveč njegovo ime, ki še ni nikomur znano. Kako torej lahko danes obstaja antikristov pečat, ko pa njegovo ime ne obstaja, kajti številka 666 je številka imena antikrista. Po naukih svetih očetov se bo pečat pojavil šele ob koncu drugega obdobja svetovne oblasti Antikrista.

Antikrist mora najprej priti v svojem imenu in si narediti boga. Zato, dokler ni prišel in zakraljeval, ni moglo obstajati niti njegovo ime niti znamka njegovega imena.

Skrivnost brezzakonja, ki deluje od samega začetka človeške zgodovine, velja še danes, njen finale pa je še daleč, zakaj nimamo pravice zavrniti zastarelega nauka očetov naše Cerkve, zlasti če gre za prerokbe o koncu sveta, in se prijeti za » najnovejši razvoj "na področju eshatologije.

avtor Kuraev Andrey Vyacheslavovich

ALI JE DANA DANES "PEČAT ANTIKRISTA"? Prosimo vas, bratje, za prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa, da ne bi hiteli oklevati v mislih in da nas ne bi osramotil niti duh, niti beseda niti sporočilo, kot da bi ga poslali mi, kot da že prihaja Kristusov dan. Naj vas nihče na noben način ne zavede.

Iz knjige Esej o mistični teologiji vzhodne cerkve avtor Lossky Vladimir Nikolaevich

Poglavje I. UVOD. TEOLOGIJA IN Skrivnost v tradiciji orientalske cerkve Tu smo se lotili obravnave nekaterih vidikov duhovnega življenja in izkušenj vzhodne cerkve v povezavi z osnovnimi podatki pravoslavne dogmatske tradicije. Tako je izraz "mističen

Iz knjige Odlično v malem. Zapisniki sej sionskih starešin. Rabinov govor avtor Nilus Sergej Aleksandrovič

II. Del Skrivnost nedolžnosti. Antikristov pečat. Številka živali 666 Minilo je več kot pet let od dneva, ko sem v svoji knjigi "Veliko v malem" objavil skrivnost svetovne judovsko-masonske zarote. Koliko dogodkov se je zgodilo po vsem svetu,

Iz knjige protestantom o pravoslavju avtor Kuraev Andrey Vyacheslavovich

Antikristov pečat in 666 številka zveri Skrivnost prostozidarstva, ki jo razkrivajo "Protokoli sionskih starešin", legenda o Adoniramu in na koncu s polovičnimi izpovedmi uradnikov prostozidarstva priča, da je namen prostozidarstva narediti ruševine krščanskih držav

Iz knjige Pravoslavje in sodobni svet avtor Meyendorf Ioann Feofilovich

Trije odgovori o tradiciji Med pravoslavnimi kristjani in protestanti ni nobenega nesoglasja glede vprašanja, ali lahko cerkveni nauk nasprotuje temu, kar piše v Svetem pismu. Seveda ne. Toda vprašajmo se drugače - ali lahko cerkvena tradicija govori o nečem, česar v Novem ni

Iz knjige Članki avtor Meyendorf Ioann Feofilovich

Sveti Gregorij Palama, njegovo mesto v cerkvenem izročilu in sodobni zgodovini V zadnjih desetletjih se je v najširših krogih številnih držav sveta povečalo zanimanje za versko, socialno in splošno kulturno gibanje XIV. Stoletja v Bizancu in drugih vzhodnih državah.

Iz knjige Gospod je moj pastir avtor (Mamontov) Arhimandrit Viktor

Sveti Gregorije Palama. Njeno mesto v cerkvenem izročilu in sodobni teologiji V zadnjih desetletjih se je v najširših krogih številnih držav sveta povečalo zanimanje za versko, socialno in splošno kulturno gibanje XIV. Stoletja v Bizancu in drugih vzhodnih državah.

Iz knjige DAJEŠ V UKRAJINI PEČAT ANTIKRISTA avtor Kuraev Andrey Vyacheslavovich

O resničnem in napačnem v cerkvenem izročilu Zbirka "Živa tradicija", izdana leta 1937, je pričala, da živa teološka misel v naši Cerkvi ni usahnila in se plodno razvija. Hkrati pa v ozadju globokih diskurzov o Cerkvi, ki so pokazali višino teološkega

Iz knjige Antikristov pečat v pravoslavni tradiciji avtor Nikopoljski metropolit Melety

Iz knjige ZNAK JE PRENEHAN avtor (Semjonov) Hierodeacon Abel

Meletius, metropolit Nikopoljski Pečat antikrista v pravoslavni tradiciji Prevedeno iz novega grškega diakona Aleksandra Vasjutina Predgovor k ruski izdaji Vesel sem, da je moja knjiga objavljena v ruskem jeziku. Te dni je polemika okoli številke 666 zelo zanimiva.

Iz knjige Uvod v Staro zavezo avtor Shikhlyarov Lev Konstantinovič

Kristusov pečat in antikristov pečat Sveto izročilo pravoslavne cerkve govori o treh Kristusovih pečatih, prvi pečat vernikov pa je zapečaten med krstom in birmo. V patristični literaturi pogosto obstaja definicija, povezana z

Iz knjige Velikonočna skrivnost: Članki o teologiji avtor Meyendorf Ioann Feofilovich

GLOBALIZEM, DIGITALNA IDENTITETA IN PEČAT ANTIKRISTA. VSEBINA PREDGOVOR ... 3 IZVORI GLOBALIZMA ... 5 GLOBALIZEM IN NOV SVETOVNI UREDITEV ... 36 PRAKTIČNI CILJI SVETOVNE VLADE ... 49 NOVI SVETOVNI RED IN ZIDARSTVO ... 82 DOKTRINIZEM ... 98

Iz Knjige resnice Nove zaveze avtor Mihalicin Pavel Evgenijevič

13. INN IN PEČAT ANTIKRISTA Naslednji argument pristašev INN, najpomembnejši, najpomembnejši in najresnejši ne samo s teološkega vidika, ampak tudi za duhovno življenje vsakega človeka, je trditev, da antikristov pečat ne more obstajati pred njegovim pristopom. Razumevanje

Iz avtorjeve knjige

1.3. Koncept izročila Kakšni so pogoji za pravilno dojemanje Svetega pisma? Med njimi je treba izpostaviti verska in znanstvena načela, med katerimi so osebna strogost in občestvo s Cerkvijo. Kdor hoče pravilno razumeti Biblijo, naj si prizadeva

Iz avtorjeve knjige

SVETI GRIGORIJSKA PALAMA, NJEGOV KRAJ V ZAVEZI CERKVE IN SODOBNE TEOLOGIJE V zadnjih desetletjih se je v najširših krogih mnogih držav sveta zanimanje za versko, socialno in splošno kulturno gibanje v Bizancu in drugih državah močno povečalo

Iz avtorjeve knjige

Zver je antikrist in lažni prerok. Antikristov pečat Še ena skrivnostna in pomembna točka, ki je ne moremo mimo tiho. To je najtežje razlagati odlomek iz knjige Razodetje. Ta odlomek predstavlja celotno 13. poglavje, ki govori o zver-antikristu, njegovem

V mnogih znanih zgodovinskih osebnosti so ljudje videli antikrista. Znanstveniki in teologi se že dva tisoč let trudijo razvozlati skrivnostno število Zveri. Zgodba o rojstvu, življenju in smrti Antikrista je opisana v "Razodetju Janeza Bogoslova", pa tudi v številnih verskih razpravah. Kdo je torej on, Sin pogube, sin zveri, veliki lažni prerok in večna nasprotja Kristusa? In kdaj naj čakamo na njegov prihod?

Biblija priča.
Najzgodnejša omemba Antikrista najdemo v Stari zavezi v Danielovi knjigi, kjer je zapisano dobesedno naslednje: »Mnogi bodo očiščeni, prepričani in pretopljeni v skušnjavi; a hudobni bodo ravnali hudobno in nihče od hudobnih tega ne bo razumel, modri pa bodo razumeli «(Daniel 12:10).

Že tako ugledni srednjeveški teologi krščanske cerkve, kot je bil Tomaž Akvinski, so v tem odlomku videli neposredno razglasitev prihoda Antikrista. Med njegovo vladavino se bodo ljudje jasno ločili na tiste, ki so vdani Kristusu, in na tiste, ki so predani Antikristu.

Odrešenik sam govori tudi o prihajajoči vladavini Antikrista: »Vstali bodo namreč lažni Kristusi in lažni preroki, ki bodo dali velika znamenja in čudeže, da bi prevarali, če je le mogoče, tudi izvoljene« (Mat. 24:24, Marko 13:22). Te Kristusove besede je treba pripisati ne samo Antikristu samemu, temveč tudi njegovim številnim privržencem in pomočnikom, s katerimi se bo obkrožal, da bo vladal svetu.

Vendar pa je glavni dokaz prihoda Antikrista za srednjeveško in moderno skolastiko "Razodetje Janeza Bogoslova", pa tudi drugo poslanico apostola Pavla Tesaloničanom. V njih kljub nekaterim alegoričnim in nejasnim izrazom večina krščanskih teologov in preučevalcev Biblije vidi podroben opis življenja in dejanj Antikrista.

Na splošno vrh zanimanja za biografijo Antikrista pade na srednji vek. V tem času so bili zelo priljubljeni čudeži - pobožne predstave, kjer se je pripovedovala ena ali druga sveta zgodba. Tema o pristopu in strmoglavljenju Antikrista je bila tudi priljubljena tema za čudeže, saj je bil strah glavni gibal v srednjem veku. Torej je bil strah tisti, zaradi katerega so ljudje očarani poslušali zgodbo o prihajajočem koncu sveta, ki so jo z nevrotično vztrajnostjo čakali na začetku vsakega stoletja in vsakega tisočletja.

Sama beseda "antikrist" najdemo v Bibliji le v "Razodetju Janeza Bogoslova", ki pa označuje vse ljudi, ki so se nasprotovali Kristusu. Janez pravi takole: »Kdo je lažnivec, če ne tisti, ki zanika, da je Jezus Kristus? Antikrist je tisti, ki zavrača Očeta in Sina. «(1. Janezovo 2:22, prav tam 2:18).

V srednjem veku so se med teologi pojavila resna nesoglasja glede tega, ali bo obstajal en antikrist ali več in koga bi sploh morali šteti za antikrista - samo človeka, ki se je uprl Kristusu, ali samega Sina zveri, ki je prišel v zadnjih časih za Zemljo?

Toda sčasoma so teologi kljub temu razvili en sam koncept, po katerem je Antikrist sin hudiča, ki se bo pojavil pred drugim Kristusovim prihodom, tri leta in pol bo vladal svetu, nato pa bo premagan. Na podlagi apostolskih pričevanj, zajetih v poslanicah različnim krščanskim skupnostim, Kristusovim besedam in "Razodetju Janeza Teologa" je znanstvenikom in teologom uspelo skoraj v celoti rekonstruirati življenje Antikrista.

Življenje in smrt "antiheroja".
Večina teologov je nagnjenih k misli, da Antikrist ni le popolno nasprotje Kristusa kot človeka, ampak bo njegovo celotno življenje neke vrste parodija na sveto zgodbo o življenju, smrti in vstajenju Božjega Sina, ki je opisana v Novi zavezi. Srednjeveški teolog Tomaž Akvinski je hudiča imenoval "opica Gospoda Boga". Kot veste, opica lahko zelo natančno kopira manire človeka, hkrati pa ostane žival.

Po Tomažu Akvinskem si hudič in po njem ter njegov sin Antikrist prizadevata v vsem posnemati Kristusa. Ni naključje, da vse tajne slovesnosti satanistov predstavljajo obrnjeno cerkveno službo, kar dokazujejo ne samo protokoli inkvizicije, temveč tudi kazenski primeri sodobnih organov pregona. Vodeni z mislijo, da hudič počne vse obratno in hkrati poskuša kopirati Boga, lahko razumemo skrivni pomen življenjske zgodbe o Antikristu.

Splošno sprejeto je, da bo Antikrist rodila smrtna ženska iz judovskega plemena Dan. Hudič se bo preselil vanjo in tako bo spočela antikrista. Ta podrobnost obrne brezmadežno spočetje device Marije za sto osemdeset stopinj.

Marija je bila iz judovskega plemena Judov, ki slovi po tem, da so iz nje izhajali številni pobožni ljudje, katerih imena so ovekovečena v Stari zavezi. In pleme Dan je, nasprotno, znano po tem, da zanika resničnega Boga in da ga vidimo v malikovanju in mnogih drugih grehih.

Vzpostavljeno je tudi prihodnje rojstno mesto Antikrista - to je ozemlje starodavnega babilonskega kraljestva, torej sedanji Iran in ozka sosednja ozemlja. Mnogi teologi so nagnjeni k prepričanju, da je babilonska bludnica mati Antikrista. Z drugimi besedami, rodil se bo bodisi kot draga kurba bodisi preprosto izprijena in vplivna ženska, ki živi v tej regiji.

Kot odrasla oseba bo Antikrist začel novačiti vojsko podpornikov. Poleg tega se bo sprva obnašal kot Kristus, delal čudeže, znamenja, prerokoval in zdravil bolne. Kakor hitro mu bo večina ljudi verjela, bo takoj pokazal svojo pravo naravo in postal neusmiljen tiran.

Po ponovitvi Kristusove poti bo vstopil v Jeruzalem, da bi obnovil Salomonov tempelj, uničen v starih časih, in tam postavil svoj kip, ki ga bo naredil za čaščenje. Vladavina Antikrista bo trajala tri leta in pol, nato pa bo Kristus zmagal.

Sam trenutek smrti Antikrista je tudi zrcalna slika zadnjih minut Kristusovega bivanja na zemlji. Antikrist se bo povzpel na Oljsko goro (Oljsko goro), od koder se je povzpel Kristus, kjer bo moral narediti nekaj velikega čudeža. Po mnenju nekaterih teologov bo sestavljen iz dokončnega potopitve sveta v temo. Vendar tega ne bo mogel storiti, ker ga bo Kristus premagal.

Nasprotniki Antikrista.
Vsi teologi brez izjeme prihajajo do zaključka, da ljudje ne bodo mogli premagati Antikrista, vendar to sploh ne pomeni, da se mu ne bi smeli upreti.

V "Razodetju Janeza Bogoslova" se veliko sklicuje na ljudi, ki nočejo sprejeti antikristove oblasti in se bodo prisiljeni skriti. Na zemlji je dovolj krajev, ki jih antikrist ne more doseči. Eno od teh krajev je ženski samostan v Divejevem, ki ga je zasnoval menih Serafim Sarovski. Celotno ozemlje samostana je obdano s svetim utorom, ki so ga izkopale nune. V sovjetskih časih so ga praktično pokopali, pred nekaj leti pa so ga ponovno odprle mlade redovnice.

Tudi dva preroka iz Stare zaveze - Elija in Enoh - bosta poslana iz nebes na božjo pomoč ljudem. Mnoge ljudi, ki so padli pod oblast antikrista, bodo vrnili k veri v Kristusa, toda v obračunu z antikristom bodo poraženi. Kajti kraljestvo Sina teme je del božanskega načrta, ki predvideva ločitev "jagnjet od koz".

Številka zveri.
Simbol Antikrista je praktično znana številka Zveri - 666. Vendar teologi njen pomen razlagajo na različne načine. Nekateri med njimi verjamejo, da je v tej številki šifrirano ime Antikrist. Srednjeveški teolog Primasios v svojem komentarju o apokalipsi, v katerem primerja grško abecedo in številko zveri, prikazuje ime Antemos, kar pomeni »nasprotno od slave«.

A številka Zver ni le kodirano ime Antikrista, ki vsebuje njegovo moč, temveč tudi grb, simbol in nekakšen znak, s katerim bo označeval vse ljudi, ki ga častijo. Po pričevanju Janeza Evangelista oseba, ki nima tega znamenja, ne more ničesar niti kupiti niti prodati. Se pravi, če govorimo v sodobnem pravnem jeziku, mu bodo odvzete vse državljanske pravice in svoboščine.

Ta znak bo nanesen na desno roko in čelo. Zakaj je točno tako, so teologi že dolgo ugotovili: oseba, katere simboli antikrista bodo nameščeni na čelo in desno roko, fizično ne bo mogla narediti znamenja križa in bo zato popolnoma padla pod moč hudiča.

Janez Teolog priča, da bo pod peto Antikrista večina ljudi, ker bodo morali mnogi izbirati med življenjem pod njegovo oblastjo in bolečo smrtjo. Vendar bodo ljudje, ki so podlegli Antikristu, še vedno imeli upanje za odpuščanje. Med strmoglavljenjem Antikrista in Kristusovim prihodom - že kot glava zadnje sodbe - bo določeno obdobje, namenjeno ljudem, da se bodo lahko pokesali in prišli k Kristusu.

Je že prišel?
Kot smo že omenili, je vsaka generacija ljudi v svojem vsakdanjem življenju videla znamenja prihoda Antikrista in v mnogih hudobnih genih svoje dobe, samega Sina pogube. Načeloma je to povsem v skladu z mnenjem omenjenega Tomaža Akvinskega, ki v svojem temeljnem delu "Vsota teologije" piše, da "so vsi drugi hudobni ljudje, ki so bili pred njim, tako rekoč podoba Antikrista." Teologi si to praviloma razlagajo v smislu, da so bili očitni hudobci vseh časov in ljudstev, čeprav v resnici niso utelešenje Antikrista, nekakšne predhodnice. Prvi med takimi ljudmi, pri katerih so videli podobo Antikrista, je bil Simon Mag, katerega omembo najdemo v "Apostolskih delih". Ta gospod je bil nekaj podobnega Kašpirovskemu ali Uriju Gellerju iz antičnih časov.

Cesarja Antioh IV., Razvpit po krutem preganjanju Judov, ter Neron in Julijan Odpadnik sta prav tako veljala za antikrista. Sodobniki so enako mračno vlogo pripisovali številnim drugim monarhom, med katerimi denimo omenjamo Petra Velikega in Napoleona Bonaparteja. Med navadnimi prebivalci so to ime dobili Martin Luther, Maximil-en Robespierre, Grigory Rasputin. Vendar se po mnenju teologov nobena od zgoraj omenjenih oseb ne more niti približati v krutosti, ki jo bo pokazal pravi Sin pogube, pravi Antikrist.

Apokalipsa se začne ...
Med sodobnimi raziskovalci »Razodetja Janeza Bogoslova« in drugih starodavnih besedil, ki nekako odpirajo temo Antikrista, obstaja mnenje, da se eshatološki dogodki pred pristopom Antikrista in pozno Sodbo že dogajajo na zemlji.

Med laiki in teologi obstaja zelo zanimiva teorija. Dejstvo je, da je aramejski jezik, v katerem je bilo prvotno napisano »Razodetje«, izredno slab in seveda ni mogel vsebovati konceptov, podob, simbolov, imen predmetov, ki jih sodobni človek pozna. Zato je Janez, ki je prejel razodetja, v katerih so mu bile dane vizije dogodkov pred koncem sveta, uporabil alegorije in metafore, da bi premagal pomanjkanje svojega maternega jezika in nanj zapisal vse, kar se mu je vtisnilo v duhovni spomin.

In potem je vse odvisno od osebnega dojemanja osebe, ki poskuša razvozlati skrivnostne znake, slike, številke in simbole, omenjene v "Razodetju". Nekateri avtorji torej trpko zvezdo pelin, ki bo vstala in napovedala rojstvo Antikrista, povezujejo s černobilsko katastrofo. Številko zveri, brez katere ni mogoče kupiti ali prodati, se včasih razlaga kot pojav univerzalnega elektronskega nosilca, ki nadomešča denarnico, kreditno kartico in potni list, ki naj bi ga prišili v desno roko. Združevanje vseh kraljestev pod roko Antikrista se razume kot enoten združen sistem močnih mednarodnih korporacij, katerih predsednik bo Sin pogube.

V vsaki dobi so ljudje podzavestno iskali znake prihoda Antikrista. Toda nihče zagotovo ne ve, kdaj se bo to zgodilo. In samo upamo lahko, da se to ne bo zgodilo v našem življenju - "naj me ta skodelica mine" ...

urejene novice VENDETTA - 8-07-2012, 11:06

Pred branjem - en majhen NASVET. Izgovori nekaterih duhovnikov niso vredni tega da jih je treba razumeti dobesedno, nekateri pa točno pred VERZO! Naprej mračnjakom ...

OSOBE ANTIKRISTA:

Celotno življenje in delo Antikrista lahko gledamo v obliki treh obdobij:

PRVO OBDOBJE življenja Antikrista , od dneva njegovega rojstva do trenutka njegovega javnega govora, bo tekel v skrivni nejasnosti ... Sveti Janez Damask pravi, da bo »Antikrist vzgojen na skrivaj« (»Natančna razlaga pravoslavne vere«, knjiga 4, pogl. 26).

DRUGO OBDOBJE življenja Antikrista se bo odprl s svojim glasnim nastopom v vlogi svetovnega učitelja ali "preroka". Povsem mogoče je, da bo svojo dejavnost začel v razmerah svetovne vojne, ko ljudje, ki bodo prenašali vse njene grozote, ne bodo videli poti iz katastrofalne slepe ulice, saj bodo vsi skrivni vzvodi za njegovo razrešitev v rokah tajne družbe, ki mu pomaga. Antikrist bo predlagal projekt za najuspešnejšo, z vidika politične in družbene modrosti, rešitev svetovne krize - v vzpostavitvi enotnega političnega in družbenega sistema po vsem svetu. In človeštvo, utrujeno od vojnih pretresov, duhovno slepo, v tem projektu ne samo ne bo videlo zahrbtne pasti, ki ga zvabi v najbolj brezizhodno in neusmiljeno suženjstvo, temveč ga, nasprotno, prepozna kot manifestacijo učenja in genija.

Svetovno oglaševanje o Antikristu kot briljantnem mislecu, novem voditelju in rešitelju narodov bo v najkrajšem možnem času zagrmelo v vseh državah. "Zli duhovi, razposlani po vsem vesolju, bodo v ljudeh prebudili splošno, visoko mnenje o Antikristu, splošno navdušenje in neustavljivo privlačnost zanj" (sv. Efraim Sirin, beseda 16).

V tem obdobju svojega delovanja Antikrist ne bo uporabil nobenega nasilja in si bo s prevaro in svojo hinavsko bahavo krepostno masko skušal pridobiti zaupanje in razpoloženje ljudi. Po besedah \u200b\u200bVladimirja Solovjova bo "na skrivnost brezzakonja vrgel svetlečo tančico dobrote in resnice." Prišel bo , pravi sv. Ephraim Sirce, "s takšno podobo, da bi zavedel vse; prišel bo ponižen, krotek, sovražnik (kot bo sam rekel o sebi) laži, ki je nenaklonjen idolom in ima raje pobožnost, prijazen, slabo ljubeč, visoko plemenit, stalen, ljubeč do vseh, zlasti spoštovanje judovskega ljudstva, ker bodo Judje čakali na njegov prihod ... S spretnimi ukrepi bo ugajal vsem, da se bodo ljudje kmalu zaljubili vanj, ne bodo jemali daril, govorili jezno, pokazali turoben videz, ampak bodo z dostojanstvenim videzom varali svet, dokler ne zavlada. "

Kot posledica takšne prevare bo "v samem razpoloženju človeškega duha nastala zahteva, povabilo Antikrista. ... V človeški družbi se zasliši vabljiv glas, ki izraža nujno potrebo po geniju genijev, ki bi materialni razvoj in odličnost dvignil na najvišjo stopnjo, ki bi se vzpostavil na zemlji. .. blaginja "(škof Ignacij Brianchaninov, letnik IV, str. 313).

Hinavščina antikrista v tem obdobju bo dosegla točko, da se tudi v odnosu do kristjanov ne samo ne bo pokazal kot njihov sovražnik, ampak bo celo izstopil s pripravljenostjo svojega pokroviteljstva. V svoji zunanji, bahavi strani življenja poskušal bo posnemati Kristusa ... Večina kristjanov, ki jih ne vodi duhovni um Cerkve, temveč telesna modrost, te prevare ne bodo videli in prepoznali Antikrista kot Kristusa, ki je prišel na zemljo drugič.

Da bi ljudi prevaral, bo pokazal veliko neverjetnih čudežev. Njegov prihod, pravi apostol Pavel, bo "po Satanovem dejanju v vseh močeh in veličastnih in lažnih čudežih" (2. Tes. 2, 9). "Ker je oče laži, bo z lažnimi dejanji zavedel domišljijo, tako da si bodo ljudje predstavljali, da vidijo vstalega mrtveca, medtem ko ni vstal, kot da vidi hrome, ki hodijo in slepi prezirajo, medtem ko zdravljenja ni bilo" (sv. Ciril Jeruzalemski) , "Napovedna pridiga" xv, 14).

Vsi ti antikristovi ukrepi - njegovo učenje in slava briljantnega misleca, njegovi lažni čudeži in vse njegovo hinavsko bahavo krepostno življenje - bodo imeli en cilj: zavzeti vso svetovno oblast nad vsemi narodi. Prvi korak na tej poti bo pridobivanje priljubljenosti med Judi ... Antikrist se bo potrudilda bi ga Judje prepoznali kot svojega obljubljenega mesijo ... Uspelo mu bodokončati strukturo judovske države in začnite izvajatitisočletne sanje Judov - obnova Salomonovega templja . In potem "bo človek prisiljen in kralj bo oznanjeval in ljubil bo veliko več judovske družine, dosegel Jeruzalem in postavil jih bo tempelj" (Sinaxar v Mesnem tednu. Velikoposna trioda).

Vsa ta prizadevanja Antikrista, da bi se predstavljal za pravega Mesija, bodo naletela na nepričakovano in čudežno nasprotovanje v obliki dveh starozaveznih prerokov-denuncijantov, ki sta bila po Božji volji, ne da bi poznala smrt, pred časom vzeta živa v nebesa in ki se morata na zemlji pojaviti pred koncem sveta, izpolni svoje poslanstvo in okusi smrt. Imena teh svetih prerokov - Enoh in Elija ... Gospod jih bo poslal v Jeruzalem, da bi ljudem dal zadnje in čudovito opozorilo pred prevaro, ki jih zajema v teh zadnjih zemeljskih datumih. Tri leta in pol bodo neomejeno razkrivali vse antikristove laži v celotnem drugem obdobju, ko se bo pripravil prevzeti v svoje roke vso svetovno moč. Brez razkritja s svojo krhkostjo in dobro voljo tudi do svojih nasprotnikov, Antikrist v tem trenutku ne bo mogel posegati v obtožbene govore prerokov in uporabiti nobenega nasilja nad njimi.

TRETJE OBDOBJE in zadnje delovanje Antikrista se bo odprl z zasegom vse svetovne moči v svoje roke. K temu bodo v veliki meri pripomogle razmere skrajne pogube ljudstev iz svetovne vojne. V enotni svetovni vladi, ki bo skoncentrirana v rokah slavljenega Antikrista, bo večina videla edino jamstvo pred možnostjo novih vojn in edino pot za nadaljnjo mirno blaginjo človeštva.
Po zmagi Antikrista nad tremi državami in odstranitvi njihove edine ovire na poti do svetovne oblasti, Razodetje prikazuje njega (Antikrista) v obliki rdeče zveri z desetimi rogovi (tj. kdo si je podredil deset držav) in sedem glav (tj. ki je zapustil sedem vladarjev, ki so ga prostovoljno ubogali kot njegove pooblaščene predstavnike v svojih državah). "Glejte, velik rdeč zmaj s sedmimi glavami in desetimi rogovi, na njegovih glavah pa je sedem diademov" (Raz. 12: 3; glej razlago svetih očetov: Irinej iz Liona in Ciril iz Jeruzalema).

Razodetje govori o svetovni politični moči Antikrista: "In dana mu je bila oblast nad vsakim plemenom, ljudstvom, jezikom in narodom" (13, 7). Čeprav bodo v procesu zajemanja vse svetovne moči s strani Antikrista pomembni običajni človeški napori in sredstva, vendar glavni vir njegovega uspeha ne bo v njih. "In njegova moč se bo okrepila, čeprav ne z njegovo močjo" (Dan. 8:24). Antikrist bo svojo oblast in moč prejel od Satana. "In zmaj mu je dal svojo moč, svoj prestol in veliko moč" (Raz. 13, 2). In le s to nenehno satansko pomočjo mu bo lahko razložil svoj nenavaden uspeh v hitrem zavzetju vse oblasti nad svetom in svojo izjemno moč, ki se ji nobena človeška moč in oblast ne more upreti in ovirati.

Splošno priznanje Antikrista kot svetovnega monarha bo hkrati povezano z njegovo državno priznanje in edini duhovni vodja vseh religij... Vladimir Soloviev je v svojem zadnjem delu Trije pogovori predlagal, da bi Antikrist po prihodu na oblast zbral ekumenski svet iz predstavnikov vseh religij. Na tem koncilu (v Jeruzalemu) bo Antikrist povabil vse, naj se združijo v eno čredo pod enim pastirjem. Glavno pozornost bo posvetil kristjanom vseh veroizpovedi in jim obljubil vse vrste zaščite, da ga bodo prepoznali kot svojega gospodarja.

Mimogrede, zelo pomembno je omeniti, da vsi "sveti očetje" menijo, da je glavni razlog za tako hitro in nepremišljeno navdušenje ljudi nad Antikristom pomanjkanje duhovnega razuma, popolna potopitev v telesno stanje. In ker je duhovni um mogoče pridobiti in razvijati le pod pogoji pravilnega duhovnega življenja, ki ga poučujejo resnični " Pravoslavna cerkev» [ no, duhovniki so trpeli ], potem se bodo v tistem trenutku le pravoslavni kristjani znali znajti v polnem duhovnem oklepu in prepoznati vse spletke in zvijače Antikrista, vendar ne vseh, temveč le tisti majhen del njih, ki bo živel duhovno življenje po cerkvenih pravilih.

Heretiki in lažni verniki, ki bodisi nimajo duhovnega življenja bodisi se vadijo, vendar v napačnih in sprevrženih oblikah, bodo neizogibno postali žrtve prevare Antikrista. Antikrist bo kult Božjega človeka subtilno nadomestil s kultom Človeka-boga (duhovščina, kot vedno, vse postavi na glavo) in bo zahteval čaščenje sebe kot Boga. V Svetem pismu je prikazan kot vzvišen "nad vsem, kar se imenuje Bog ali sveti" (2. vila 2, 4), kot "ponosno in bogokletno", kot bogokletje nad Bogom in "Njegovim prebivališčem in tistimi, ki živijo v nebesih" (Raz. 13 , 5-6).

Ko je antikrist dosegel svetovno moč, bo močno spremenil svoje vedenje. Namesto hinavskega in previdnega odnosa do ljudi, namesto bahave igralske prijaznosti do nasprotnikov odkrito bo deloval kot neusmiljen preganjalec vseh krščanskih vernikov, ki ga nočejo častiti kot Boga. "Preizkus za božje svetnike, št grozno: prevara, hinavščina, čudeži preganjalca se bodo okrepili, da bi jih prevarali in prevarali, prečiščeni, premišljeni in pokriti s zahrbtno iznajdljivostjo preganjanja in zatiranja, neomejeno močjo mučitelja - jih bodo postavili v najtežji položaj; majhno število jih bo videti nepomembno pred celotnim človeštvom ...

Splošno zaničevanje, sovraštvo, obrekovanje, zatiranje, nasilna smrt bodo postali njihov žreb "..." Nasprotniki Antikrista se bodo šteli za ogorčene, sovražnike javnega dobrega in miru, bodo podvrženi tako prikritemu kot odprtemu preganjanju, bodo mučeni in usmrčeni "... (škof Ignacij Bryanchaninov, zvezek IV, str. 302-303).

Prve žrtve Antikrista bodo njegovi tožilci - sv. preroka Enoh in Elija. "In ko bodo končali svoje pričevanje, se bo zver, ki prihaja iz brezna (Antikrist), spopadel z njimi, jih premagal in pobil ter pustil njihova trupla na ulici velikega mesta, ki se duhovno imenuje Sodoma in Egipt, kjer je Gospod." naš »Križan (Jeruzalem). In številna ljudstva in plemena, jeziki in plemena bodo tri dni in pol gledali na svoja trupla in ne bodo dovolili, da bi jih trupla dali v krste. In tisti, ki prebivajo na zemlji, se bodo tega veselili in se veselili [ nič drugega kot še en PURIM ] in si bosta pošiljala darila, ker sta ta dva preroka mučila tiste, ki so prebivali na zemlji.

Toda po treh dneh in pol je v njih vstopil Božji duh življenja in oba sta se postavila na noge [ Jehova je zavrnil ]; in velik strah je padel na tiste, ki so jih gledali. In zaslišali so močan glas iz nebes, ki jim je rekel: Pridi sem. In v oblakih so se povzpeli v nebesa in sovražniki so jih gledali ... In isto uro je bil velik potres, padla je desetina mesta in v potresu je umrlo sedem tisoč imen ljudi; ostali pa so bili ujeti s strahom in so slavili nebeškega Boga. "(Rev. II, 7-13). [ Spuščena "Božja milost" in "ljubezen" GOSPODOVA ].

Po tem se mora zgoditi izjemen dogodek, ki ga lahko pripišemo le dejanju sv. preroki, njihovo čudežno vstajenje in vnebohod v nebesa, - spreobrnitev pomembnega dela današnjih Judov Antikrista v Kristusa ... O tem piše blaženi Teofilakt iz Bolgarije: "Elija bo prišel ... kot predhodnik drugega prihoda, in se bodo k veri v Kristusa vrnili vsi Judjeki se bodo izkazali za ubogljive in vodili tako rekoč do očetovske dediščine, ki so padli od njega.

Ta spreobrnitev Judov v Kristusa bo v Antikristu povzročila najmočnejšo jezo do kristjanov. Potem bo zanje prišla "velika stiska, ki je do zdaj ni bilo in je ne bo" (Mat. 24, 15-21). "In dana mu je bila (Antikrist), da se vojuje s svetniki (kristjani) in jih premaga" ( Rev. 13, 7).

Rešitev za majhen ostanek vernikov bo le v kratkem času vladavine Antikrista. "In če se ti dnevi ne bi skrajšali, se ne bi rešilo nobeno meso; ampak zaradi volitev se bodo ti dnevi skrajšali" (Matej 24, 22).

Sveto kraljestvo Antikrista bo trajalo tri leta in pol ... "Od konca vsakodnevne žrtve (začetek tretjega obdobja delovanja Antikrista, ko je odprl svojo svetovno monarhijo) in grozota pustoši bo minila 1290 dni "(Dan. 12, II; glej 12, 7). Isto obdobje vladavine Antikrista je zapisano v Razodetju: "In on (Antikrist) je dobil moč, da deluje dvainštirideset mesecev." (13, 5).

Nobena človeška moč se ne more upreti antikristu. Samo sam Gospod (plazilec Jehova ), ko je drugič prišel na zemljo v vsej svoji slavi, ga bo premagal. Potem bo prišla Kristusova zadnja sodba in konec našega sveta(Matej 24, 30–31; 25, 31–46; Raz. 1, 7; 20, 11–15; 21, 1–8). In "zver je bil zajet (bo) in z njim lažni prerok, ki je pred njim delal čudeže, s katerimi je prevaral tiste, ki so prejeli znak zveri in častili njegovo podobo. Oba živa (bodo) vržena v ognjeno jezero, goreča z žveplom; iz njegovih ust "(Raz. 19: 20-21).

"In hudič, ki jih je zavedel, bo (vržen) vržen v ognjeno in žveplovo jezero, kjer sta zver in lažni prerok, in mučeni bodo dan in noč in za veke vekov" (Raz. 20:10).

Glavna nesreča dobe pred vsesplošnim pristopom Antikrista bo v izjemni duhovni slepoti ljudi. Duhovna inteligenca, torej inteligenca, ki edina lahko jasno vidi luč Resnice, bo postala izjemno redek pojav.

Človeštvo, ki ga vodi telesni um, ne samo, da ne prepozna Antikrista, v njem ne vidi zahrbtnega sovražnika, ampak ga, nasprotno, prepozna kot svojega dobrotnika. "Mnogi bodo verjeli vanj, - je rekel eden blaženi menih - in slavili ga bodo kot mogočnega Boga. Tisti, ki imajo Boga vedno v sebi ... bodo videli resnico s čisto vero in ga bodo spoznali. Vsem, ki imajo vizijo o Bogu in razumu - bo prihod mučitelja razumen. Tisti, ki si vedno mislijo na stvari tega življenja, in tisti, ki imajo radi zemeljsko - nerazumljivo bo to: bistvo je vezano na stvari življenja. Če slišijo besedo (opozorila o Antikristu), nimajo vere, še bolj gnusno pa jim to rečejo ("" Pisma Jurija, puščavnika Zadonskega, knjiga 1, str. 62, 1850; glej tudi besedo 106 sv. Efraima Sirca. ). Stalno opozorilo za nas je Kristusova beseda: "Glejte torej, da vaša srca niso obremenjena požrešnost in pijanost, in z življenjskimi skrbmi, in da vas ta dan ne bo prehitel «(Luka 21, 34). Kajti pretirano poglabljanje v interese in skrbi materialnega življenja prispeva k razvoju telesnega uma, ki bo vedno v nasprotju z naukom in razodetjem božanskega.

Gospodu z GARANCIJO pošiljam "božjo milost" in "ljubezen"! Ateisti in neverniki PROKLETVO !!!

Za pridobitev duhovne inteligence potrebujete !! najprej pokorščina razumu ekumenske pravoslavne cerkve... Vsa svoja razmišljanja morate preveriti z Božjo besedo in patrističnim naukom. " Nujna je, izredno potrebna, pozornost do Božje besedeupravičeno s samimi dogodki sovražnega časa in razpoloženja, vendar ne takrat, ko odpademo "(škof Ignacij Brianchaninov, zv. IV, str. 227-228).„ Ne ustavljajte se, "pravi sv. Sirin Ephraim, - za preizkušanje božanskih spisov, ne prenehajte spraševati svoje Matere-Cerkve : ko pride želeni ženin - vprašajte in izvidite o znamenju njegovega prihoda, ker sodnik ne bo udaril. Ne prenehajte spraševati, dokler natančno ne veste, ne prenehajte se zatekati k pomoči tistih, ki o tem natančno vedo. "(Stvarstva, 1850, zv. IV, str. 133). Sveto pismo ga bo navdušilo s pogumom: dejstvo ga ne bo zmedlo da se bo število resničnih vernikov izkazalo za majhen otok med neomejenim oceanom laži in hudobije. Spomnil se bo Kristusove zaveze: "Ne boj se, mala čreda, kajti tvoj oče ti je z veseljem dal kraljestvo" (Luka 12,32). [Hebrejcem, ali?]
	Druga nesreča dobe Antikrista bo ta, da takrat ne bo mogoč organiziran odpor proti njegovi moči. Potem "ne poskušajte ga ustaviti s svojo šibko roko. Umaknite se, zaščitite se pred njim; in to vam je dovolj" (škof Ignacij Brianchaninov). "Bodite zadovoljni," pravi starešina Izaija, "da je prepuščeno ljudem, ki želijo biti rešeni." Zato se moramo boriti proti bližajočemu se kraljestvu teme zdaj, ko nam možnost boja še ni odvzeta. Vsako odstopanje od boja zdaj, vsak najpomembnejši kompromis z zlom v imenu sožitja z njim, danes sklenjen, bo jutri le še bolj otežil boj z njim. Treba je "delati ... medtem ko je dan", dokler "ni prišla noč, ko nihče ne more storiti" (Janez 9, 4; 12, 35).

Noč je tisto satansko kraljestvo duhovne teme, ki se nam pripravlja zajeti celotno človeštvo. Potem bo življenje vernih "vernikov" tako težko, da bodo, kljub svoji grešnosti, celo pozabivši na strah pred prihajajočo sodbo, vzkliknili: "Ona, pridi, Gospod Jezus! "(Raz. 22:20).

p.s. Grozno poglavje: poslušnost Cerkvi, pozornost božji besedi, vprašanje matere (?) Njegove Cerkve, vprašanje očetu spovedniku. (?) Fu, bolan! No, opozorili smo, da je to poglavje "POPS DRIVE"! Sram naj vas bo! Potapljači v ogrinjalih ZApomnite se!