mesečnik literarni, znanstveni in politični časopis, Petrograd, 1915-17. Ustanovil ga je M. Gorky, združeval je pisatelje in publiciste socialistične usmeritve, ki so nasprotovali nadaljevanju vojne, nacionalizmu in šovinizmu.
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
KRONIKE
v Rusiji so potekale od 11. do 18. stoletja. Do sredine. XVI stoletja nikoli niso bili zasebniki, ampak so izvajali navodila ali ukaze duhovnih ali posvetnih vladarjev, odražali interese določenih skupin ljudi.Zato so si L. pogosto nasprotovali ne le v ocenah dogodkov, ampak tudi v dejansko podlago, ki raziskovalcem kronike in zgodovinarjem povzroča precejšnje težave, da na podlagi L. poustvarja dejanski potek dogodkov, je staroruski L. po svoji strukturi predstavljal zbirke vremenskih člankov, torej sporočil o dogodkih, ki se je dogajalo vsako leto. Najpogosteje se je kronist omejil na kratke informacije o tem, kaj se je zgodilo, na primer: "Poleti 6751 (1143). Vsevolod se je poročil s svojim sinom Svyatoslavom Vasilkovno, knezom Polotskim. Isti zimski ide Izyas rad zgraditi (stric. - Ya. L.) svojega Gyurgyuja in se ne poravnati z njim, pojdi k bratu Smolinsk, od tam pa k njegovemu drugemu bratu Svyatopolk Novgorod, Tamo in Zimov." Toda v številnih primerih se je kronist zatekel k literarni obliki predstavitve in ustvaril pripoved o najpomembnejših dogodkih v ruski zgodovini. Iz L. izvemo podrobno o kampanji, ujetju in begu iz ujetništva kneza Igorja Svjatoslaviča, o tragediji bitke na Kalki, o bitki pri Kulikovu, okoliščinah, ko je Tokhtamysh zavzel Moskvo, o fevdalna vojna 15. stoletja, katere vrhunec je bila ujetost in zaslepitev velikega kneza Vasilija II Vasiljeviča itd. Tudi v vremenskih zapisih kronisti pogosto vključujejo pozive knezov, njihove dialoge, v njih pogosto uporabljajo literarne klišeje. : stabilne govorne formule, barviti epiteti, retorične fraze itd. L. niso le glavni viri o politični zgodovini Rusije, ampak tudi najobsežnejši spomeniki starodavne ruske posvetne književnosti, kronikopis pa je ena izmed njenih vodilnih zvrsti. Ruska kronika ima dolgo zgodovino. Na sedanji ravni znanja še ni bilo mogoče ugotoviti, kdaj so začeli voditi evidence zgodovinskih dogodkov, ki so nadomestili prejšnjo obliko zgodovinskega znanja – ustne zgodbe, izročila in legende. Po mnenju večine znanstvenikov so privrženci akad. AA Shakhmatova, L. prevzame stabilno obliko in se začne sistematično voditi od sredine. XI stoletje Najstarejši preživeli L. je Zgodba preteklih let. Že ta letopisna zbirka zač. XII stoletje odlikuje ga kombinacija dejanskih vremenskih zapisov s spomeniki drugih žanrov in celo dokumenti. Zgodba preteklih let vsebuje besedila pogodb z Bizancem, legende o nastanku Kijevsko-pečerskega samostana, predstavitev svete zgodovine v obliki zgodbe »filozofa«, ki je princa Vladimirja spodbudila, da je sprejel krščansko vero, in tako naprej, naprej. Posebno zanimive so tako imenovane kronične zgodbe - zgodbe o najpomembnejših dogodkih v ruski zgodovini. Do sedaj se je ohranilo več sto izvodov L. (nekateri L. so znani na več seznamih, drugi samo na enem), znanstveniki pa so identificirali vsaj več deset kroničnih zbirk. Vsaka knjiga je pravzaprav zbirka, saj v sebi združuje - v popravljeni, skrajšani ali, nasprotno, dopolnjeni obliki - prejšnjo knjigo in zapise dogodkov zadnjih let ali desetletij, ki pripadajo kronistu samemu. Združeni značaj L. je omogočil način študija kroničnega pisanja, ki ga je odkril in razvil akad. Šahmatov. Če dva ali več L. do določenega leta sovpadata med seboj, potem sledi, da je eden od drugega odpisan (to je redko) ali pa sta imela skupen vir, ki je dosegel letos. Shakhmatov in njegovi privrženci so uspeli identificirati celotno verigo kroničnih obokov, ki so bili pred obstoječimi knjigami 14.-17. stoletja: oboki 14., 15. in prejšnjih stoletja, do 11. stoletja. Seveda je določitev natančnega datuma in kraja sestavljanja zbirk hipotetična, vendar nam te hipoteze, ki temeljijo na besedilih, ki so dejansko prišla do nas, in razmerju med njimi omogočajo krmarjenje po spomenikih, vključenih v serijo. ki izhaja že stoletje in pol - Popolna zbirka ruskih kronik (PSRL). Zgodba preteklih let je zbirka kronik, ki vsebuje razstavo starodavne zgodovine Rusije. L. Južnoruske kneževine XII-XIII stoletja. so prišli do nas kot del Ipatievske L. (glej Kroniko Ipatijevske). Kronični oboki Rostova Velikega, Vladimirja in Perejaslavskega Suzdala se končajo XII-zgodaj. XIII stoletje so najbolje ohranjeni v sestavi Laurentian in Radziwilovskaya L. (gl. Kronika Laurentian, Chronicle of Radziwil), kot tudi Kronik Pereyaslavl Suzdal. Letopisna zbirka, povezana z metropolitom Ciprijanom in pripeljana do leta 1408, je dosegla Trojico L., ki je bila pogorela v moskovskem požaru leta 1812. Njegovo besedilo je rekonstruiral M.D. Priselkov (Trinity Chronicle: Rekonstrukcija besedila - Moskva; L., 1950). Okoli leta 1412 je bila v Tveru ustvarjena zbirka analov, ki odraža dopolnjeno obdelavo vseruske analistične kompilacije poznega XIV-zgodnjega. XV stoletja, blizu Trojice L. To se je odražalo v Simeonovskaya L. (PSRL.- T. 18) in Rogozhsky kronist (PSRL.- T. 15.-Is. 1). Drug vir Rogožskega kronista je bil Tverski obok iz leta 1375, ki se je odražal tudi v Tverski zbirki iz 16. stoletja. (PSRL.-T. 15). Posebej zanimiv je vseruski, tako imenovani trezor Novgorod-Sofija, sestavljen očitno v 30. letih. XV stoletje. (pogosto je opredeljen kot "skupina iz leta 1448") in ki je vključeval razširjene kronične zgodbe o bitki pri Kalki, invaziji na Batu in zgodbe o boju tverskih knezov s Tatari, ki jih ni bilo v Troitski L., daljše izdaje zgodb o bitki pri Kulikovu, zgodba o invaziji Tokhtamysh, "BESEDA O ŽIVLJENJU DMITRIJA DONSKEGA" itd. Ta organ, ki je bil očitno sestavljen na metropolitanskem sedežu med fevdalno vojno v Moskvi, je združeval generalno Ruska kronika z novgorodsko. Zbirka je dosegla Sofijo I L. (PSRL.-T. 5; 2. izd. Ni dokončano: leta 1925 je izšla samo prva izdaja tega zvezka) in Novgorod IV L. (zv. 4, številka 1 in 2; 2. izd. Nepopolno). Prvi spomeniki moskovske velike vojvodske kronike, ki so prišli do nas, so nastali ne prej kot sredi. XV stoletje. Zbirka kronike iz leta 1472 se je odražala v Vologda-Perm L. (PSRL.-T. 26) in Nikanorovskaya L. (PSRL.- T. 27). Temeljil je na svodu Novgorod-Sofija, ki ga je uredil veliki vojvodski kronist (ki je izključil zlasti omembo novgorodskih svoboščin). Bolj radikalno revizijo prejšnje kronike so opravili velikokneževski mozolji konec 70. let. XV stoletje: Obok Novgorod-Sofija je bil povezan z obokom blizu Trojice L. (s cenzurno obdelavo gradiva iz obeh virov) in z drugimi spomeniki. Moskovski kronični zakonik velikega vojvodstva iz leta 1479, ki je odražal to revizijo, je bil osnova za celotno uradno leto poznega 15.-16. stoletja. Ohranil se je na neobjavljenem seznamu iz 18. stoletja. (v zbirki Ermitaže v Ruski nacionalni knjižnici), njena poznejša izdaja, ki je bila pripeljana do leta 1492, je bila objavljena v 25. zvezku PSRL. Zbirka kronike, ki je bila osnova moskovske zbirke iz leta 1479, se je odražala v prvi del Ermolinske L. (PSRL.-T 23), ki ga je tako poimenoval Šahmatov zaradi dejstva, da vsebuje izbor novic o dejavnostih arhitekta V. D. Ermolina v letih 1462-1472. Drugi del L. vsebuje gradivo, ki je neodvisno od velikovojvodske kronike in se očitno dviga do zbirke, sestavljene v samostanu Kirillo-Belozersky. Isti sklop se je odražal v tako imenovanih skrajšanih kroničnih svodih poznega 15. stoletja. (PSRL.-T. 27). Rostovski nadškofov obok iz 80. let. 15. stoletje se je odražalo v Typographic L. (PSRL.- T. 24). V Sofiji II (PSRL.-T 6) in Lvovu (PSRL. -T. 20) L. se je obok iz leta 1518 odražal na podlagi določene analistične zbirke iz 80. let. XV stoletja, sestavljeno v neuradnih cerkvenih krogih. Konec 20-ih let. XVI stoletje v moskovski metropolitanski katedrali je bila sestavljena kronika, ki pokriva dogodke v letih 1437-1520, poimenovana po lastniku Joasafu (njeno besedilo je leta 1967 objavil A. Zimin kot ločeno izdajo). Ista leta sodi tudi zbirka prve izdaje največje ruske kronike - Nikonovske (glej Kronika Nikonovska). Med 1542-1544 sestavljena je bila še ena obsežna kronika - Voskresenskaya (PSRL - T. 7-8). V 2. nadstropju. 50-ih let XVI stoletja. Prvotna izdaja Nikonovske L. je bila združena z izvlečki iz Voskresenske L. in Kronika začetka kraljestva (kronika, ki opisuje dogodke v letih 1533-1552, to je začetek velikega vladanja in nato vladanja Ivan Grozni). Končno je v letih 1568-1576. v času vladavine Ivana Groznega je nastala večvolumenska ilustrirana slika - tako imenovani sprednji obok. To so bili zadnji vseruski anali, ki so se kasneje umaknili drugi vrsti historiografskega dela - kronografom (glej Ruski kronograf). Leningrad, ki je potekal v 17.-18. stoletju, je bil spomenik ne splošne ruske, temveč lokalne pokrajinske kronike. Publ .: Celotna zbirka ruskih kronik - Sankt Peterburg; M, 1843; M., 1989.-T. 1-38; Prva novgorodska kronika starejše in mlajše revizije. - M .; L., 1950; Pskovske kronike.-M, L., 1941-1955.-Št. 1-2; Zgodbe ruskih kronik XII-XIV stoletja / Prevod in pojasnila T. N. Mikhelsona.- M., 1968; 2. izd. - M., 1973; Zgodbe ruskih kronik 15.-17. stoletja / Prevod in pojasnila T. N. Mi-khelsona - M., 1976, Severnoruska analistična zbirka 1472 / Pripravljeno besedilo in komentarji I S Lurie; Prevedla V., V. Kolesov // PLDR: Druga polovica 15. stoletja.- M., 1982.-S. 410-443, 638- 655. Lit .: Sukhomlinov MI O starodavni ruski kroniki kot literarnem spomeniku.- SPb., 1856; Shakhmatov A. A. Pregled ruskih analov XIV-XVI stoletja - M., L., 1938, Priselkov M. D. Zgodovina ruske kronike XI-XV stoletja - L, 1940; L i-hačev D.S.Ruske kronike in njihov kulturni in zgodovinski pomen. - M; L., 1947; Dmitrieva R.P. Bibliografija ruskih analov. - M .; L., 1962; Nasonov A. N. Zgodovina ruske kronike XI - zgodnjega XVIII stoletja - M .. 1969, Tvorogov OV Zaplet pripovedi v kronikah XI-XIII stoletja. // Izvor ruske fikcije.-S. 31-66, Lurie J. S.; I) K študiju žanra kronike // TODRL.- 1972.- T. 27.- P. 76-93; 2) Vseruske kronike XIV-XV stoletja - L., 1976; 3) Dve zgodbi o Rusiji v 15. stoletju. SPb., 1994; Koretsky V. I. Zgodovina ruskega kroničnega pisanja druge polovice XVI - začetka XVII stoletja.- M., 1986. Za članke o posameznih kronikah glej: Slovar prepisovalcev.-Št. 1.- S. 234-251; Težava 2, 2. del.- S. 17-18, 20-69. Glej tudi: Novgorodska kronika, Pskovska kronika, Ipatijevska kronika, Laurentijanova kronika, Nikonova kronika, Radzivilova kronika, Prednji obok, Povest minulih let. Ya.S. Lurie
Kronike so starodavni ruski spisi, opisovali so dogodke po letih, opisovali življenje navadnih ljudi in knežjega sodišča, prepisali pravne dokumente, cerkvena besedila. Za opis so zajemali različna obdobja. V nekaterih je opis izhajal iz svetopisemskih dogodkov, v nekaterih pa iz poselitve dežele s strani Slovanov. Opisan je nastanek države, sprejetje krščanstva. Opisali so vse zgodovinske dogodke, ki so se zgodili v starodavni Rusiji. Vsako v njih opisano obdobje seveda vsebuje elemente ideologije in propagande združevanja, opise zaslug knezov. Poleg zgodovinskih dogodkov je opisana državna politika, način življenja Slovanov.
Za razliko od evropskih kronik, ki so napisane v latinščini, so staroruske kronike napisane v staroruskem jeziku. Kaj jih je naredilo dostopne, saj je bilo v starodavni Rusiji veliko moških in žensk, ki so jih naučili brati in pisati, in veliko je bilo tudi zelo izobraženih ljudi.
Centri kronike v starodavni Rusiji
Letopisi so uporabljali različne metode pisanja in pisanja. Tukaj smo na primer uporabili sezname. To so prepisane kopije starodavnih kronik. Spremembe so bile narejene iz različnih razlogov. Če se je princ spremenil, je bilo treba poveličevati dejanja, na nov način opisati dogodke preteklih let, spreminjati ob upoštevanju novih dogodkov. To je bilo storjeno tudi zato, da se v pisanje vnese verski vidik.
Uporablja se tudi koncept "obekov" ali "zbirnih analov". Kronika starodavne Rusije je opis tega, kar se dogaja v kronologiji. Opis poteka s stališča vladajočega razreda, celoten proces kroničenja je bil pod nadzorom oblasti. Ideologija je imela pomembno vlogo.
Kijevsko-Pečerski samostan - središče pisanja kronik
Ta kraj je bil vedno glavno svetišče in ponos. Tu je živelo veliko najsvetlejših in najbolj vrednih ljudi, ki so se po striženju oblekli v menihe, se oddaljili od vrveža sveta in blagoslovov življenja ter se popolnoma predali Božjim delom. To ni samo svetišče, ampak tudi koncentracija razsvetljenja. In kasneje - glavna koncentracija kronike. V teh zidovih je dolgo časa sestavljala in snemala kronika »Povest minulih let«. In menih Nestor, ki je ustvaril to in številna druga pomembna dela, je tu živel 41 let, ki je opravil veliko svetih del. Skupaj z drugimi menihi je sestavil spis o staroruski cerkvi, opisal vse pomembne cerkvene dogodke in podal opis njenih posebnosti v Rusiji. Po njegovi smrti je bilo nepodkupljivo telo preneseno in še vedno počiva v jami Lavre.
Posebno vlogo ima tudi Vydubetski samostan. V obzidju svetišča Vydubets je bil Jegumen Matej odgovoren za vzdrževanje kijevskega trezorja, v katerem je kroniral dogodke v obdobju 1118-1198. Dali so jim zelo natančen opis in razkritje, brez izkrivljanja dejstev. To delo je tudi eden izmed pisnih spomenikov, ki igra pomembno vlogo pri preučevanju zgodovine naših prednikov. Postala je logično nadaljevanje kronike "Zgodba preteklih let".
Kijevski model ravnanja je bil osnova za ustvarjanje in uporabo načel pri pisanju kronik. Tu temeljijo pravila in metode.
Kako so se imenovala središča pisanja kronik v starodavni Rusiji:
- Novgorod
- Vladimir-Suzdal
- Galicija-Volinski
Novgorodski center za pisanje kronike
Novgorod je bil največje mesto z razvito strukturo, zato je postal središče kronik. Opis mesta si lahko ogledate v "Povesti o starih letih" za leto 859. V XI stoletju Jaroslav Modri, ko se je povzpel na prestol, ni ostal v Kijevu, 10 let je njegov dvor preživel v Novgorodu. Ves ta čas je mesto dejansko veljalo za glavno mesto Rusije.
Sestavljanje se je začelo v 11. stoletju s pisanjem prve Novgorodske kronike. Skupno so nastale štiri, ostale pa so bile napisane kasneje. Vključevalo je:
- Kratek opis "Ruske resnice"
- Kratek opis pravnega zbornika
- Opis tekočih dogodkov in procesov
Sem so vodili tudi oboki, ki jih je vodil župan Ostromir. A zgodovina nam o njem ni pustila nobenih podatkov.
Vladimir-Suzdal Center za pisanje kronike
Vladimirski tempelj - kraj, kjer so se ukvarjali z vodenjem kronik, menihi so opravljali delo. Kronike, najzgodnejše od tistih, ki so prišle do nas, sta dve, sestavljeni iz let 1177-1193, opisujejo "kronista ruskega Perejaslavlja". Zajemali so politiko, cerkveno življenje, opisovali življenje in glavne dogodke na knežjem dvoru. Vse je bilo predstavljeno in interpretirano z vidika cerkve. Šele v začetku XII. se je kronika začela hraniti na knežjem dvoru.
Gališko-Volinski center za pisanje kronike
Za te dežele je bil spopad med knežjo in bojarsko močjo vedno velik problem. Kronike so nastajale na dvoru, zato je bila glavna ideja pri pisanju močna in pravična knežja oblast, popolno nasprotje pa je bojar. Morda so kroniko napisali vigilanti. Dogodke so opisovali kot ločene fragmente in opise. Stali so na strani knežje oblasti, zato skozi kroniko prehaja ideja o boju z bojarji, negativni opis njihove želje po oblasti.
Gališko-volinska kronika se nanaša na poznejše obdobje, približno 1201-1291. Vstopila je v Ipatijev trezor. Kasneje je bil formaliziran v obliki kronologije, prej je bil sestavljen iz delov:
- Galicijska kronika, sestavljena v Galiciji v letih 1201-1261.
- Volinska kronika, sestavljena na Volinu 1262-1291.
Glavna značilnost: cerkveni dogodki in način življenja niso bili opisani.
Prva starodavna ruska kronika
Najstarejša ruska kronika se je imenovala "Zgodba preteklih let". Ustvarjen v 12. stoletju. To je dosleden kronološki opis dogodkov na ozemlju Rusije, kraj nastanka je mesto Kijev. Neopredeljeno število krat je bila predelana, vendar ni bilo nobenih bistvenih sprememb. V vsakem primeru se ta različica uradno šteje za pravilno.
Vsebuje opise do leta 1137, vendar sega v leto 852. Sestavljen je iz velikega števila artiklov različne narave. In v vsakem je opis določenega leta. Število člankov je enako številu opisanih let. Praviloma se vsak razdelek začne s frazo v obliki: "Poleti takšno in to" in nato opis, izvlečki iz pomembnih dokumentov ali v obliki legend, je opis. Ime je dobila po besedni zvezi, ki se pojavi na začetku - "Zgodba preteklih let".
Najstarejšo zbirko kronik, ki jo nakazuje najstarejša ruska kronika, "Zgodba preteklih let", ki je uspela doseči naše dni, je na novo napisal menih Lovrenc in sega v XIV stoletje. Izvirna kronika je žal za vedno izgubljena. Zdaj najdemo pozne različice z različnimi modifikacijami drugih avtorjev.
Trenutno obstaja veliko različic zgodovine kronike. Če jim verjamete, je bila dokončana leta 1037, avtor pa je še vedno menih Nestor. Pod Nestorjem je bila celo na novo napisana, ker je tam naredil spremembe zaradi dodajanja krščanske ideologije, dodali pa so se tudi politični. Ideologija je bila tudi v tistih časih pomembno orodje za krepitev knežje oblasti. Druge različice pravijo, da je datum nastanka 1100. Menijo, da je najstarejša ruska kronika z začetka XII. je "Zgodba preteklih let".
Posebnost je, da nosi strukturiran opis dogodkov, ne poskuša jih interpretirati na svoj način. Na prvem mestu je bila Božja volja, njen obstoj je pojasnil številne dogodke. Vzročna zveza ni bila zanimiva in se v delu ni odražala. Žanr Povesti preteklih let je bil odprt, lahko je vseboval karkoli, od raznih legend do vremenskih poročil. Kronika je imela pravno veljavo skupaj z nizom uradno sprejetih dokumentov.
Namen pisanja prve staroruske kronike, imenovane "Povest minulih let", je razjasniti korenine ruskega ljudstva, filozofijo krščanstva in opis hrabre knežje oblasti. Začne se z zgodbo in razpravo o nastanku in naselbini. Rusko ljudstvo je prikazano kot potomec Noetovega sina Jafeta. Osnovo, ki ji je podrejena večina, sestavljajo legende o vladavini Jaroslava Modrega, o vojnah in pogumnih junakih. Konec sestavljajo zgodbe o bitkah iz osmrtnic knezov.
"Zgodba preteklih let" je prvi pomemben dokument, ki opisuje zgodovino Rusije od samega začetka. Imela je zelo pomembno vlogo pri nadaljnjih zgodovinskih raziskavah in je zelo pomemben vir znanja o naših prednikih.
Stari ruski kronisti
V našem času se podatki o kronistih zbirajo postopoma. Centri njihovega pisanja so bili praviloma templji. Kronisti starodavne Rusije, imena: Nestor in hegumen Matej. To so nekateri prvi kronisti, drugi pa so se pojavili pozneje. Sprva so skoraj povsod kronike pisali le v templjih, pozneje pa na knežjih dvorih. Žal o življenju Jehumne Mateja ni znanega nič, razen tega, da se je ukvarjal s pisanjem kronik v samostanu Vydubetsky.
O Nestorju kronistu vemo malo več. Kot sedemnajstletni najstnik je prejel samostansko posvečenje od Teodozija Jamskega. V samostan je prišel kot pismen in izobražen človek, v Kijevu je bilo veliko učiteljev, ki so ga lahko poučevali. Poleg Povesti preteklih let nam je Nestor zapustil veliko del, eno od njih: Življenjepis Teodozija Jamskega, ki ga je pogosto videl kot novinec. Leta 1196 je bil priča uničenju Kijevo-Pečerske lavre. V svojih zadnjih delih je postavil temo enotnosti Rusije s krščanstvom. Smrt je kronista prehitela pri 65 letih.
Zaključek
Do danes so se le delno ohranile kronike, zbirne kronike in letopisni seznami, ki pomagajo pri preučevanju zgodovine starih Slovanov, političnih dogodkov, načina življenja, tako preprostega ljudstva kot knežjega dvora.
Če bi bili ti in jaz v starodavnem Kijevu, na primer leta 1200 in bi želeli najti enega največjih kronistov tistega časa, bi morali iti v predmestni samostan Vydubitsky k opatu (glavnemu) Mojzesu, izobraženemu in dobro- preberi človek.
Samostan se nahaja na strmem bregu Dnepra. 24. septembra 1200 so tu slovesno praznovali zaključek del na krepitvi obale. Hegumen Mojzes je velikemu kijevskemu knezu Ruriku Rostislaviču, njegovi družini in bojarjem izrekel lep govor, v katerem je poveličal kneza in arhitekta Petra Milonega.
Ko je Mojzes zapisal svoj govor, je z njim zaključil svoje veliko zgodovinsko delo - kroniko, ki je zajemala štiri stoletja ruske zgodovine in je temeljila na številnih knjigah.
V starodavni Rusiji je bilo veliko samostanskih in knežjih knjižnic. Naši predniki so ljubili in cenili knjige. Na žalost so bile te knjižnice uničene zaradi požara med polovskimi in tatarskimi napadi.
Šele s skrbnim preučevanjem ohranjenih rokopisnih knjig so znanstveniki ugotovili, da je bilo v rokah kronistov veliko zgodovinskih in cerkvenih knjig v ruskem, bolgarskem, grškem in drugih jezikih. Od njih so si kronisti izposodili podatke o svetovni zgodovini, zgodovini Rima in Bizanca, opise življenja različnih ljudstev - od Britanije do daljne Kitajske.
Opat Mojzes je dal ruske kronike sestaviti tudi njegovi predhodniki v 11. in 12. stoletju.
Mojzes je bil pravi zgodovinar. Pogosto je uporabil več kronik za pokrivanje dogodka. Ko je na primer opisoval vojno med moskovskim knezom Jurijem Dolgorukim in kijevskim knezom Izjaslavom Mstislavičem, je delal zapiske, narejene v sovražnih taboriščih, in se znašel tako rekoč nad sprtimi stranmi, nad fevdalnimi mejami. Eden od knezov je bil v krvavi bitki poražen in je pobegnil »nihče ne ve kam«. Toda »neznano« za zmagovalce in za kronistja zmagovite strani, in Mojzes je vzel v svoje roke drugo kroniko, napisano za poraženega kneza, in od tam zapisal v svojo zbirno kroniko vse, kar je ta knez storil po porazu. Vrednost takšne zbirke kronik je. da se njegovim bralcem vse »vodi« iz različnih kronik, združenih v eno zgodovinsko delo.
Letopisna zbirka prikazuje široko sliko fevdalnih državljanskih spopadov sredi 12. stoletja. Predstavljamo si lahko tudi videz samih kronistov, iz katerih zapisov je bila sestavljena kompilacija. Zelo daleč bo od idealne podobe kronista Pimena iz Puškinove drame Boris Godunov, ki
Mirno gleda na desno in krivega,
Ne pozna ne usmiljenja ne jeze,
Brezbrižno poslušati dobro in zlo ...
Pravi kronisti so stregli knezom s peresom, kakor bojevniki z orožjem, skušali so svojega princa v vsem prebeliti, ga predstaviti kot vedno pravega, to potrditi z zbranimi dokumenti. Hkrati pa niso oklevali pri sredstvih, da bi sovražnike svojega kneza prikazali kot krivokletnike, zahrbtne prevarante, nesposobne, strahopetne poveljnike. Zato so v zbirki včasih nasprotujoče si ocene istih ljudi.
Ob branju v Mojzesovi knjigi opisa knežjih spopadov iz sredine 12. stoletja zaslišimo glasove štirih kronistov. Eden od njih je bil očitno ponižen menih in je gledal na življenje z okna samostanske celice. Njegovi najljubši junaki so sinovi kijevskega kneza Vladimirja Monomaha. V nadaljevanju starega izročila je ta kronist vse človeške zadeve razlagal z »božjo previdnostjo«, življenja in politične situacije ni dobro poznal. Takšni kronisti so bili izjema.
Odlomki iz knjige dvornega kronista severskega kneza Svyatoslava Olgoviča (umrl leta 1164) zvenijo drugače. Kronist je spremljal svojega kneza na njegovih številnih pohodih, z njim delil tako kratkoročne uspehe kot stiske izgnanstva. Verjetno je spadal med duhovnike, saj je v besedilo nenehno vnašal različne cerkvene moralne nauke in vsak dan opredeljeval kot cerkveni praznik ali spomin na »svetnika«. Vendar mu to ni preprečilo, da bi se ukvarjal s knežjim gospodarstvom in na straneh zgodovinskega dela pisal o točnem številu kozolcev in konj v knežjih vaseh, o zalogah vina in medu v shrambah palače.
Tretji kronist je bil dvorjan kijevskega kneza Izyaslava Mstislaviča (umrl leta 1154). Je dober poznavalec strategije in vojaških zadev, diplomat, udeleženec tajnih srečanj knezov in kraljev, pisatelj, ki tekoče obvlada pero. Veliko je uporabljal knežje arhive in v svojo kroniko vključil kopije diplomatskih pisem, zapise sestankov bojarske dume, dnevnike kampanje in spretno sestavljene opise svojih sodobnikov. Znanstveniki domnevajo, da je bil ta kronist-tajnik kneza kijevski bojar Pjotr Borislavič, ki je omenjen v kroniki.
Nazadnje, anali vsebujejo odlomke iz kronike, sestavljene na dvoru moskovskega kneza Jurija Dolgorukeja.
Zdaj veste, kako se je pisala zgodovina v XII-XIII stoletju, kako je bila sestavljena konsolidirana kronika iz različnih virov, ki odražajo nasprotujoče si interese sprtih knezov.
PRVA ZGODOVINSKA DELA
Kako se je pisala zgodovina v starejšem času, je zelo težko ugotoviti: prva zgodovinska dela so prišla do nas šele kot del poznejših obokov. Več generacij znanstvenikov, ki so skrbno preučevali konsolidirane kronike, je še vedno uspelo izolirati najstarejše zapise.
Sprva so bili zelo kratki, v enem stavku. Če se med letom - "poletjem" - ni zgodilo nič pomembnega, je kronist zapisal: "Poleti ... se ni nič zgodilo" ali: "Poleti ... bo tišina."
Prvi vremenski zapisi segajo v 9. stoletje, v času vladavine kijevskega kneza Askolda, in govorijo o pomembnih in manjših dogodkih:
"Poleti 6372 so Bolgari ubili sina Oskolda."
"Poleti 6375 je Oskold odšel k Pečenegom in jih mnoge pretepel."
Do konca 10. stoletja, do obdobja kneza Vladimirja Svyatoslaviča, ki ga poveličujejo epi, se je nabralo veliko zapisov in zgodovinskih legend, vključno z epi. Na njihovi podlagi je v Kijevu nastala prva letopisna zbirka, ki je vključevala vremenske zapise za stoletje in pol ter ustne legende, ki pokrivajo približno pet stoletij (začenši z legendo o ustanovitvi Kijeva).
V XI-XII stoletjih. zgodovina se je lotila tudi v drugem starodavnem ruskem središču - Novgorodu Velikem, kjer je bila pismenost zelo razširjena. Novgorodski bojarji so se skušali izolirati od oblasti kijevskega kneza, zato so kronisti Novgoroda poskušali izpodbijati zgodovinski primat Kijeva in dokazati, da ruska državnost ni nastala na jugu, v Kijevu, ampak na severu, v Novgorodu.
Celo stoletje so se ob različnih priložnostih nadaljevali spori med kijevskimi in novgorodskimi zgodovinarji.
Iz novgorodskih kronik poznejšega časa, XII-XIII stoletja, izvemo o življenju bogatega, hrupnega mesta, političnih nevihtah, ljudskih vstajih, požarih in poplavah.
Kronist NESTOR
Najbolj znan med ruskimi kronisti je Nestor, menih kijevskega jamskega samostana, ki je živel v drugi polovici 11. - zgodnjem 12. stoletju.
Prelep marmorni kip Nestorja je izdelal kipar M. Antokolsky. Nestor Antokolsky ni ravnodušen registrar človeških zadev. Tako je s prsti uščipnil več strani na različnih mestih knjige: išče, primerja, kritično izbira, razmišlja ... Ja, tako se pred nami pojavi ta nadarjeni zgodovinar Evrope 12. stoletja.
Nestor je začel sestavljati kroniko, saj je bil že slaven pisatelj. Odločil se je poleg kronike – opisa dogodkov iz leta v leto – podati obsežen zgodovinski in geografski uvod vanjo: o slovanskih plemenih, nastanku ruske države, o prvih knezih. Uvod se je začel z besedami: "Glejte pripovedi tistega časa, kam je šla ruska zemlja, kdo je v Kijevu začel prve kneze in kje je začela jesti ruska zemlja." Pozneje se je vse Nestorjevo delo – tako uvod kot tudi kronika – začelo imenovati »Povest minulih let«.
Izvirno Nestorjevo besedilo je prišlo do nas le v Fragmentih. Popačen je s kasnejšimi spremembami, vstavitvami in dodatki. In vendar lahko približno obnovimo videz tega izjemnega zgodovinskega dela.
Sprva Nestor povezuje zgodovino vseh Slovanov s svetovno zgodovino in s svetlimi potezami zariše geografijo Rusije in komunikacijske poti od Rusije do Bizanca, do zahodne Evrope in Azije. Nato nadaljuje z umestitvijo slovanskih plemen v daljni čas obstoja slovanskega "pradoma". Z velikim poznavanjem zadeve Nestor nariše življenje starih Slovanov na Dnepru približno v 2.-5. stoletju, pri čemer ugotavlja visoko razvitost travnikov in zaostalost njihovih severnih gozdnih sosedov - Drevljanov in Radimičev. Vse to potrjujejo arheološka izkopavanja.
Nato poda izjemno pomembne podatke o knezu Kieju, ki je živel po vsej verjetnosti v 6. stoletju, o njegovi poti v Carigrad in o njegovem življenju na Donavi.
Nestor nenehno spremlja usodo vseh Slovanov, ki so zasedli ozemlje od bregov Oke do Labe, od Črnega morja do Baltika. Ves slovanski srednjeveški svet ne pozna drugega zgodovinarja, ki bi z enako širino in globokim znanjem opisal življenje vzhodnih, južnih in zahodnih slovanskih plemen in držav.
Očitno je osrednje mesto v tej široki zgodovinski sliki zasedlo nastanek treh največjih fevdalnih slovanskih držav - Kijevske Rusije, Bolgarije in Velikomoravske države - ter krst Slovanov v 9. stoletju, pa tudi nastanek slovanska pisava. A žal je del kronike, posvečen tem pomembnim vprašanjem, med predelavami najbolj trpel in od nje so ostali le drobci.
Nestorjevo delo je bilo splošno znano že več stoletij. Zgodovinarji XII-XVII stoletja so prepisali na stotine krat. Nestorov "Zgodba preteklih let" jo je uvrstil v naslovni del novih kronikalnih zbirk. V dobi težkega tatarskega jarma in največje fevdalne razdrobljenosti je "Zgodba" navdihnila rusko ljudstvo za osvobodilni boj in pripovedovala o nekdanji moči ruske države, o njenem uspešnem boju proti Pečenegom in Polovcem. Tudi ime Nestor je kronistu postalo skoraj domače ime.
Stoletja so potomci ohranjali spomin na nadarjenega domoljubnega zgodovinarja. Leta 1956 je Moskva praznovala 900. obletnico Nestorjevega rojstva.
"OKNA V IZGLEDNI SVET"
V XII-XIII stoletju. pojavljajo se ilustrirani rokopisi, kjer so dogodki upodobljeni v risbah, tako imenovanih miniaturah. Bolj ko je upodobljeni dogodek bližje življenju umetnika samega, natančnejši so vsakdanji detajli, portretna podobnost. Umetniki so bili pismeni, izobraženi ljudje in včasih miniaturna risba o dogodku pove bolj kot besedilo.
Najbolj zanimiva ilustrirana kronika je tako imenovana Radziwill, ki jo je Peter I. vzel iz mesta Konigsberg (sodobni Kaliningrad). Prepisana je bila v 15. stoletju. iz starejšega, tudi ilustriranega izvirnika iz 12. ali zgodnjega 13. stoletja. Ima več kot 600 risb. Raziskovalci jih imenujejo "okna v izginil svet".
Srednjeveški kronisti - menihi, meščani, bojarji - niso mogli izstopiti iz kroga običajnih idej za tisti čas. Tako so na primer večino večjih dogodkov - invazijo "gnusnih" (Tatarov), lakoto, kugo, vstaje - razložili z božjo voljo, željo strašnega boga, da bi "preizkušal" ali kaznoval človeka. dirka. Številni kronisti so bili vraževerni in nenavadne nebesne pojave (sončni mrki, kometi) so razlagali kot »znamenja«, ki so napovedovala dobro ali zlo.
Običajno se kronisti malo zanimajo za življenje preprostih ljudi, saj so menili, da bi morali »zgodovinarji in pesniki opisati vojne med monarhi in hvaliti tiste, ki so pogumno umrli za svojega gospodarja«.
Toda kljub temu je večina ruskih kronistov nasprotovala fevdalni razdrobljenosti, proti neskončnim knežjim prepirom in prepirom. Kronike so polne domoljubnih pozivov k skupnemu boju proti pohlepnim hordam stepskih prebivalcev.
Sijajni avtor "Lege o Igorjevem pohodu" (konec 12. stoletja) je ob obsežni uporabi kronik in z zgodovinskimi primeri pokazal uničujočo nevarnost knežjega spora in prepirov ter vneto pozival vse Ruse, naj se zavzamejo "za Ruska dežela."
Za nas bodo starodavne kronike, ki pripovedujejo o usodah naše domovine skoraj celo tisočletje, vedno najdragocenejši zaklad v zgodovini ruske kulture.
Če najdete napako, izberite del besedila in pritisnite Ctrl + Enter.
Med žanri je osrednje mesto zasedla kronika drl, namen kronike pa je želja pripovedovati o preteklosti ruske zemlje in pustiti spomin. Sprva so bile prve kronike ustvarjene kot zgodovinske enciklopedije za kijevsko plemstvo. Nastajanje kronik je državna zadeva, čas nastanka pa znanstveniki opredeljujejo na različne načine: BA Rybakov je časovne začetke pisanja kronik povezal s trenutkom rojstva države, večina raziskovalcev pa meni, da se kronika pojavlja šele v 11. stoletje. 11. stoletje - začetek kronik, ki se bodo sistematično hranile vse do 18. stoletja.
Večina kronik je bila sestavljena v samostanih in na dvorih knezov. Menihi, najbolj izobraženi ljudje svojega časa, so se skoraj vedno ukvarjali z anali, kronike so nastajale po posebni nalogi. Osnova kroničnega pripovedovanja je razporeditev zgodovinskega gradiva po letih/letnicah. To načelo je spodbudila pasha. Kronisti so pripovedovali vse zgodovinske dogodke Rusije in razvrščali gradivo po letih. Kronist si je prizadeval prikazati neprekinjen tok samega življenja. Stari ruski pisar je vedel, da ima zgodovina svoj začetek in svoj konec (zadnjo sodbo). Stare ruske kronike so med drugim odražale te eshatološke misli.
Viri ruskih kronik so razdeljeni na 2 vrsti:
Ustni viri: legende prednikov, četovna poezija, lokalne legende, povezane z nastankom vasi in mest.
Pisni viri: sveti spisi (Nova zaveza, Stara zaveza), prevedene bizantinske kronike, različni zgodovinski dokumenti in pisma.
V znanstveni literaturi se kronike pogosto imenujejo kronični trezorji, saj so kronike kronistu združevale kronike prejšnjega časa in kronične zapise nedavnih ali sodobnih dogodkov. O razdrobljenosti kronike pišejo številni učenjaki. Vremenski princip razporeditve gradiva je privedel do tega, da je bila kronika sestavljena iz številnih člankov in fraz. Od tod takšne značilnosti, kot sta fragmentarnost in epizodičnost sloga kronike.
"Zgodba preteklih let" - delo, nad nastankom katerega
je delala več kot ena generacija ruskih kronistov, to je spomenik zbirke
tivno ustvarjalnost.Na začetku, v prvi polovici 40. let. XI stoletja je bil sestavljen kompleks člankov, ki jih je akademik D.S. Lihačov je predlagal, da bi jo poimenovali "Legenda o širjenju krščanstva v Rusiji". Vključeval je zgodbe o krstu in smrti princese Olge, zgodbo o prvih ruskih mučenikih - krščanskih rojevcih, zgodbo o krstu Rusije, zgodbo o knezih Borisu in Glebu ter obširne pohvale Jaroslavu Modremu. faza v razvoju ruskega kroničnega pisanja pade na 60. in 70. letno obdobje XI stoletje in je povezan z dejavnostmi kijevsko-pečerskega meniha
Nikonov samostan. Nikon je k "Legendi o širjenju krščanstva v Rusiji" dodal legende o prvih ruskih knezih in zgodbe o njihovih pohodih proti Carigradu, tako imenovano "varjaško legendo", po kateri kijevski knezi izvirajo iz varjaških. knez Rurik, ki je bil povabljen v Rusijo, da bi ustavil medsebojne spopade Slovanov. Vključitev te legende v kroniko je bila smiselna: Nikon je svoje sodobnike poskušal prepričati o nenaravnosti medsebojnih vojn, o potrebi, da se vsi knezi pokorijo velikemu kijevskemu vojvodi - dediču in potomcu Rurika. Končno, po mnenju raziskovalcev je bil Nikon tisti, ki je kroniki dal obliko vremenskih zapisov.
Okoli leta 1095 je nastala nova zbirka kronik, ki jo je A.A. Shakhmatov je predlagal, da bi ga poimenovali "Začetnik". Sestavljalec te zbirke je kronični opis nadaljeval z opisom dogodkov v letih 1073–1095 in dal svojemu delu, zlasti v tem delu, ki ga dopolnjuje, očitno publicističen značaj: knezom je očital medsebojne vojne, ker ni jim bilo mar za obrambo ruske zemlje.
Kronika je zbirka: očitno je njen ustvarjalec spretno delal z bogatim arzenalom virov (bizantinske kronike, Sveto pismo, zgodovinski dokumenti itd.), poleg tega so kasnejši prepisovalci lahko sami spreminjali ustvarjeno besedilo, s čimer so njegovo strukturo izenačili. bolj heterogena... Zaradi tega mnogi raziskovalci kroniko imenujejo kompilacija, sestavljivost pa velja za posebnost kronikalnih besedil. Lihačov svoj literarni prevod PVL pospremi z imeni kronikalnih odlomkov, v katerih poleg imen razgibane narave (vladanje Olega, drugi pohod kneza Igorja proti Grkom, maščevanje kneginje Olge, začetek Jaroslavovega vladanja v Kijevu itd.) Dejansko obstajajo žanrska imena (Legenda o ustanovitvi Kijeva, prispodoba o Obrahu, legenda o Belgorodskem želeju, zgodba o slepoti Vasilka iz Terebovlskega itd.)
Z vidika oblik Ereminove kronike je bilo vse kroniko gradivo razdeljeno v 5 skupin: vremenski zapis (majhen dokumentarni zapis, brez umetniške oblike in čustvenosti), kronična legenda (ustna zgodovinska legenda v. literarna obdelava kronista), kronična povest (faktična pripoved, v kateri se kaže avtorjeva osebnost: v ocenjevanju dogodkov, poskusih karakterizacije likov, komentarjih, individualnem načinu predstavitve), kronična povest (zgodba o. kneževa smrt, ki daje hagiografsko razsvetljeno podobo idealnega vladarja), listine (pogodbe in pisma).
Tvorogov je kritiziral klasifikacijo, ki jo je razvil Eremin, zgrajeno po naravi kombinacije nasprotujočih si metod upodabljanja realnosti, ki jih gradivo kronike ne potrdi, in predlagal tipologijo po naravi pripovedi.
Prva vrsta pripovedi so vremenski zapisi (samo obveščanje o dogodkih), druga so kronične zgodbe (pripovedovanje dogodkov s pomočjo pripovedi zapletov).
Tvorogov razlikuje 2 vrsti pripovedi zapletov: kronične legende, značilne za "PVL", in kronične zgodbe. Posebnost prvega je upodobitev legendarnega dogodka. Kronične zgodbe so posvečene kronistovemu prikazu sodobnih dogodkov. So obsežnejše in združujejo faktografske zapise, skice epizod in verske diskurze avtorja.
Zaplet pripovedi "PVL" je zgrajen s pomočjo umetnosti. Tehnike: poudarjanje močne podrobnosti, ustvarjanje vizualnih upodobitev, karakterizacija junakov, neposredni govor likov.
Pripovedne zgodbe so v PVL razširjene, za kroniko kot celoto pa je značilen slog monumentalnega historicizma.
Tako smo na podlagi teoretičnega preučevanja dela raziskovalcev pridobili vrsto žanrov (oblik pripovedi) s pripisanimi značilnostmi, ki so postale osnova za prepoznavanje vrst prikazovanja v ruskih kronikah. V okviru PVL smo do danes identificirali naslednje vrste: hagiografsko, vojaško, poslovno, didaktično, dokumentacijsko, ljudsko-pesniško, referenčno. 1. Hagiografski: glavni predmet podobe so dejanja svetnika oziroma njegovo življenje v celoti; vključuje uporabo določenih motivov, na primer motivov poučevanja (mentorstva), prerokbe.
Primer: odlomek o Teodoziju Jamskem (ll. 61v.-63v.).
2. vojaški: prikaz zgodovinskega dogodka, povezanega z bojem ruskega ljudstva proti zunanjim sovražnikom (predvsem Pečenegom in Polovcem), pa tudi s knežjimi spopadi; osrednji lik je običajno resnična zgodovinska osebnost, praviloma knez.
Primer: fragment o zavzetju Trakije in Makedonije s strani Semeona (fol. 10).
3. Posel: besedila dokumentov, vključenih v PVL.
Primer: fragment, ki vsebuje besedilo pogodbe med Rusi in Grki (ll.11-14).
4. didaktično: vsebuje vzgojo, tj. moraliziranje (poučevanje) moralno/religiozno.
Primer: odlomek o nepravičnem življenju kneza Vladimirja pred njegovim sprejetjem krščanstva (l. 25).
5. Dokumentiranje: navedba dejstva dogodka, ki si zasluži omembo, vendar ne zahteva podrobne predstavitve; fragmente te vrste odlikujejo protokolarnost slike, pomanjkanje umetniške oblike in čustvenost.
Primer: odlomek o času vladanja Leona in njegovega brata Aleksandra (fol. 8v.).
6. Ljudsko-poetični: pripoved o resničnih ali možnih dogodkih, praviloma na podlagi ene osupljive epizode, lahko vsebuje izmišljotino.
Primer: odlomek o maščevanju kneginje Olge (ll. 14v.-16).
7. Referenčni: fragmenti povzeti iz avtoritativnih virov (bizantinske kronike, svetopisemska besedila itd.).
Zgodba preteklih let - Običajno je začetek staroruske kronike povezati s stabilnim splošnim besedilom, s katerim se začne velika večina kronik, ki so preživele do našega časa. Besedilo »Povesti preteklih let« zajema dolgo obdobje – od antičnih časov do začetka drugega desetletja 12. stoletja. To je eden najstarejših analov, katerega besedilo je ohranilo letopisno izročilo. V različnih kronikah besedilo Povesti sega v različna leta: do leta 1110 (Lavrentievsky in sorodni izvodi) ali do leta 1118 (naštevajo Ipatijevski in njegovi bližnji). To je običajno povezano s ponavljajočim se urejanjem Povesti. Kroniko, ki jo običajno imenujemo Povest minulih let, je leta 1112 ustvaril Nestor - domnevno avtor dveh znanih hagiografskih del - Beranja o Borisu in Glebu ter Življenja Teodozija Jamskega.
Kronične kode pred Povest minulih let: Novgorod I kronika vsebuje besedilo kroničnega zakonika, ki je bilo pred Povestjo minulih let. Pred zgodbo o preteklih letih je bil nabor, ki naj bi se poimenoval Primary. Glede na vsebino in naravo predstavitve kronike je bilo predlagano, da jo datiramo v leto 1096-1099. Prav on je bil osnova Novgorodske I. kronike. Nadaljnja študija Primarnega zakonika pa je pokazala, da temelji na nekem delu kronične narave. Iz tega lahko sklepamo, da je Osnovni zakonik temeljil na nekakšni kroniki, sestavljeni med letoma 977 in 1044. Najverjetnejša v tem intervalu velja za leto 1037, pod katerim Povest vsebuje pohvale knezu Jaroslavu Vladimiroviču. Raziskovalec je predlagal, da bi to hipotetično kronično delo imenovali Najstarejša šifra. Pripoved v njej še ni bila razčlenjena na leta in je imela zaplet. Letne datume je vanj uvedel kijevsko-pečerski menih Nikoj Veliki v 70. letih 11. stoletja. kronika pripoved staro rusko
Notranja struktura: »Zgodba minulih let« je sestavljena iz nedatiranega »uvoda« in letnih člankov različnega obsega, vsebine in izvora. Ti članki so lahko takšne narave:
- 1) kratke dejanske opombe o določenem dogodku;
- 2) samostojni roman;
- 3) deli ene same pripovedi, ki so razporejeni po različnih letih ob časovnem določanju izvirnega besedila, ki ni imelo vremenske mreže;
- 4) "letni" izdelki kompleksne sestave.
Lvivska kronika je zbirka kronik, ki pokrivajo dogodke od antičnih časov do leta 1560. Poimenovana po založniku N.А. Lvov, ki jo je izdal leta 1792. Kronika temelji na nizu, podobnim 2. Sofijski kroniki (deloma od konca XIV stoletja do 1318) in Ermolski kroniki. V Lvivski kroniki je nekaj izvirnih rostovsko-suzdalskih novic), katerih izvor je morda povezan z eno od rostovskih izdaj vseruskih metropolitanskih trezorjev.
Sprednji letopisni obok je analistični obok 2. nadstropja. XVI stoletje Nastajanje trezorja je trajalo več kot 3 desetletja s prekinitvami. Lahko ga razdelimo na 3 dele: 3 zvezke kronografa s prikazom svetovne zgodovine od nastanka sveta do 10. stoletja, kroniko »starih let« (1114-1533) in kroniko »novih let«. leta" (1533-1567). Ustvarjanje zakonika so v različnih obdobjih nadzirali ugledni državniki (člani izbrane Rade, metropolit Makarij, okolni A.F. Adašev, duhovnik Sylvester, uradnik I.M. Viskovaty in drugi). Leta 1570 so bila dela na trezorju prekinjena.
Lavrentijeva kronika je pergamentni rokopis, ki vsebuje kopijo letopisne zbirke iz leta 1305. Besedilo se začne s »Povestjo preteklih let« in sega do začetka XIV stoletja. V rokopisu manjkajo novice za 898-922, 1263-1283 in 1288-1294. Obok 1305 je bil Vladimirjev veliki vojvodski svod, sestavljen v obdobju, ko je bil knez Tverja veliki knez vladimir. Mikhail Yaroslavich. Temeljil je na trezorju iz leta 1281, dopolnjenem z letopisnimi novicami iz leta 1282. Rokopis je napisal menih Lavrenty v samostanu Marijinega oznanjenja v Nižnjem Novgorodu ali v samostanu Vladimir Rozhdestvensky.
Kronist Pereyaslavl-Suzdal je kronični spomenik, ohranjen v enem rokopisu iz 15. stoletja. pod naslovom "Kroničar ruskih carjev". Začetek Kronista (pred letom 907) najdemo v drugem seznamu iz 15. stoletja. Toda kronist Pereyaslavl-Suzdal sam pokriva dogodke v letih 1138-1214. Kronika je bila sestavljena v letih 1216-1219 in je ena najstarejših ohranjenih. Kronist temelji na Vladimirjevi kroniki z začetka XIII stoletja, ki je blizu Radziwillovi kroniki. Ta kodeks je bil revidiran v Pereslavl-Zalessky z vključitvijo lokalnih in nekaterih drugih novic.
Abrahamova kronika je vseruska analistična zbirka; sestavljena v Smolensku konec 15. stoletja. Ime je dobila po pisarju Abrahamu, ki je na naročilo smolenskega škofa Jožefa Soltana (1495) prepisal veliko zbirko, ki je vključevala to kroniko. Neposredni vir Abrahamove kronike je bil Pskovski svod, ki je združeval novice različnih kronik (4. Novgorod, 5. Novgorod itd.). V Abrahamovi kroniki so najbolj zanimivi članki 1446-1469 in pravni članki (vključno z Rusko resnico), združeni z Abrahamovo kroniko.
Nestorjeva kronika - napisana v 2. polovici 11. - zgodnjem 12. stoletju. menih kijevskega jamskega (pečerskega) samostana Nestor, kronika, polna domoljubnih idej ruske enotnosti. Velja za dragocen zgodovinski spomenik srednjeveške Rusije.