Ang genre ng tula sa akda ng N.A. Nekrasov

Ang paggamit ng makata ng kasiningan ng kamalayan ng mga tao, sa imahen ni Daria, ay maraming ipinapaliwanag sa mga kabanatang iyon kung saan lumilitaw ang Frost na voivode. Ang naisapersonal na imahe ng Frost ay walang alinlangang inspirasyon ng alamat. Ito ay malinaw na mula sa pamagat ng tula, na kung saan ay isang katutubong sinasabi. Ang tula ay lalo na malapit na konektado sa engkanto "Morozko". Ang paghahambing ng tula at ng engkanto na "Morozko" ay tumutulong sa amin na gumawa ng maraming mga obserbasyon. Mahalagang maalala at gusto ng makata ang kwentong bayan, kung hindi man ang fairytale na imahe ni Frost ay hindi lilitaw sa tula. Ang Frost sa tula, syempre, ay katulad ni Frost mula sa isang engkanto: siya ay masayahin, matapang, malakas. Sa pamamagitan ng paraan, tandaan natin na, pagpasa sa imahe ng Frost, binago ng makata ang ritmo ng talata. Ngunit ang isang engkanto at isang tula ay magkakaibang mga gawa, inilalarawan nila ang buhay sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang mga himala sa isang engkanto ay totoong mahiwagang: Ginantimpalaan ni Morozko ang kanyang anak na babae ng ginto at mayamang damit. Hindi ito nangyayari sa buhay, ngunit ito ay kung paano ipinahayag ang pangarap ng isang mas mahusay na buhay, ng tagumpay ng mabuti at hustisya. Ang hamog na nagyelo sa tula ay nagtatayo ng mga palasyo ng yelo, mga tulay ng yelo. Ito rin ay mga himala, ngunit tulad ng makikita ng bawat isa sa atin: kakaibang mga bunton ng yelo sa mga bundok at sa dagat, maaasahang yelo sa mga ilog na dinadaanan ng mga naglalakad, mga kariton na may mga kalakal. Ang kamangha-manghang Morozko ay naging iba sa tula din dahil si Daria, na kung saan ang pangarap isang matandang kwento ng engkanto, na narinig noong pagkabata, ay dumating, ay naubos at durugin ng hindi maagaw na kalungkutan. Iyon ang dahilan kung bakit sa mayabang na kanta ng Frost mayroong mga salitang mabigat, kahila-hilakbot para sa isang tao ("Gustung-gusto ko sa malalim na libingan ..."). Naiintindihan namin kung bakit nagmumula ang panginginig na imaheng ito sa kanta: Patuloy na iniisip ng Daria ang tungkol sa Proclus, inilibing sa nagyeyelong lupa. Totoo, ang Frost ay hindi mukhang isang tagawasak din dito: pagkatapos ng lahat, ang kapayapaan ay hindi natatakot sa anumang bagay. Sa isip ni Daria Moroz, kahit saan siya lumitaw bilang isang kontrabida: kasama ng mga nabubuhay, naglalaro lang siya, nagbibiro, naghahatid sa mga kababaihan sa bahay, kinakatakutan ang "hindi mabuting magnanakaw", mga lokong lasing. At nais niyang aliwin si Daria, bumulong siya ng mga matatamis na salita sa kanya, bigla siyang naging isang matamis na Proklushka at hinalikan siya. At ang pangarap na nakikita ni Daria, nagyeyelong, ay isang masaya, magandang panaginip. Ito ay sumasalamin sa pinakamahusay na sa kanyang buhay - ang kagalakan ng trabaho, pag-ibig at pagkakasundo sa pamilya, mga pangarap ng hinaharap. Ang huling bagay na nakikita ni Daria kapag namamatay ay ang mga kamag-anak ng kanyang asawa, anak na lalaki, anak na babae, isang cart na may gintong mga inani - ang pangako ng kabusugan at kasaganaan; Ang huling bagay na naririnig niya ay isang masaya, "kasiya-siyang puso" na kanta, na maririnig lamang sa pinakamagaan na pangarap: * May isang banayad na pagmamahal ng pakikilahok, * Mga Panata ng pag-ibig nang walang katapusan ... * Isang ngiti ng kasiyahan at kaligayahan * Hindi iniiwan ni Daria ang kanyang mukha. Ang magiting na babae ng Nekrasov, na parang, "napunta sa isang engkanto kuwento." Ngunit bakit natapos ni Nekrasov ang tula sa ganitong paraan, nagtapon ng isa pa, masaganang pagtatapos? Maaaring walang solong sagot dito. Pag-isipan natin kasama ang mga mag-aaral. Ang pagkamatay ng isang tagapagbigay ng sustansya sa isang pamilyang magsasaka ay isang kakila-kilabot na kaganapan na bilang isang bihirang pagbubukod ay may makakatulong sa isang biyudang asawa, naulila na mga anak, at isang kapalaran ang karaniwan at alam ng lahat: gutom, kahirapan, kahihiyan, maagang pagkamatay. Hindi mahalaga kung gaano kayaman ang tula sa mga kamangha-manghang mga imahe, ito ay hindi isang engkanto kuwento, ngunit isang makatotohanang gawain. Ang ilang mga kritiko - mga kasabayan ni Nekrasov ay pinasabihan siya ng kalupitan, dahil sa pagwawalang bahala sa kapalaran ng balo. Naiintindihan namin kung gaano ito hindi patas. Kung sabagay, naramdaman namin na ang puso ng makata ay totoong bumubulusok sa pighati. Inawit ni Nekrasov ang kagandahan ng kanyang magiting na babae, ang kanyang yaman sa espiritu, ipinakita niya sa kanya na maganda sa kamatayan, ngunit ang katotohanan ng buhay ay hindi pinapayagan ang makata na ilarawan ang kagalingan kung saan kinakailangan upang gisingin ang pakikiramay, pagkabalisa, galit. Sa kabanata XXXV, ang imahe ng panaginip ni Daria ay naging mga saloobin ng makata tungkol sa kanyang sarili. Ang kanta, na naririnig ng namamatay na babaeng magsasaka, ay "pumapatay" sa puso ng makata, na naubos ng mahihirap na impresyon sa buhay. Ang kagubatan sa taglamig na may katahimikan ay nakakaakit ng makata: * Kahit saan malalim at malaya * Pagod na dibdib ay hindi huminga, * At kung mayroon tayong sapat upang mabuhay, * Hindi tayo makatulog kahit saan mas matamis! Ang Kabanata IV ay kwento ng makata hindi tungkol sa isang tiyak na babae, ngunit tungkol sa "uri ng isang marangal na Slav," tungkol sa kanyang mga tampok na matatagpuan sa marami at kung saan lalo na ang mahal ng makata. Gayunpaman, sa loob ng mga hangganan ng pangkalahatang kalagayan na ito, kinakailangan upang makahanap ng maraming mga shade: pagmamataas, paghanga, kagalakan, respeto, atbp. Kabanata XXXIII ay nagsasabi ng kuwento ng kapalaran ni Daria. Ipinahayag ng makata ang kanyang pangarap. Ang isang magkasalungat na kumbinasyon ng dalawang mga mood ay lumitaw dito. Ang mambabasa (tulad ng makata) ay hindi makakalimutan na ito ang namamatay na pangarap ng isang nagyeyelong babaeng magsasaka. At sa mismong bagay na ito, naihatid ang mga pinakamaliwanag na aspeto ng buhay ng mga magsasaka, mga pangarap ng masaya, masayang gawain. Pinagsasama ng kwento ang kalungkutan at saya. Ngunit ang kombinasyong ito ay hindi pantay sa buong daanan. Ang mga nakalulungkot at nagkakasundo na tala ay tunog sa una ("Nakasuot ng sparkling frost ..."), pagkatapos ay namatay sila sa kwento tungkol kay Daria, ang kanyang biyenan, asawa, mga anak. Ang mga pag-uusap, nakakatawang yugto ay naipadala dito. Tila itinabi ng mambabasa ang mga malungkot na saloobin sa loob ng ilang oras. Ngunit lumitaw muli sila sa pagtatapos ng kabanata XXXIV, kung saan sinasabi tungkol sa kanta na naririnig ni Daria. Ang kalungkutan na ito ay hindi malungkot, hindi umaasa, ngunit maliwanag, pinainit ng pangarap ng kaligayahan ng mga tao.

Ang gawain ni Nekrasov ay sumabay sa pagyabong ng alamat ng Russia. Ang makata ay madalas na bumisita sa mga kubo ng Russia, sa kasanayan ay pinag-aralan niya ang karaniwang wika, ang pananalita ng mga sundalo at magsasaka. Naging talumpati niya. Ang mga katutubong imahe sa kanyang mga gawa ay hindi limitado sa simpleng panghihiram, malayang ginamit ni Nekrasov ang alamat, binago ulit ito, malikhaing napapailalim sa kanyang sariling mga gawaing pansining, kanyang sariling istilo.

Ang tulang "Frost, Red Nose" ay isinulat ng isang propesyonal na manunulat, at naglalaman ito ng isang layer ng bokabularyo ng pampanitikan at tradisyonal na patula, ngunit ang tema nito ay ang larangan ng katutubong, pamumuhay ng mga magsasaka, at ang layer ng katutubong tula ay mas kapansin-pansin sa ito Ang mga tungkulin ng mga elemento ng alamat ay maaaring magkakaiba, at sila mismo ay maaaring magkaugnay sa parehong pormal at ideyolohikal na globo.

Kung bibigyan natin ng pansin ang wika ng tula, mapapansin natin ang isang malaking bilang ng mga salitang katangian ng katutubong tula. Ito ang mga salitang may mga maliit na nakakaibig na panlapi: mga binti, likod, Savrasushka, taglamig, Daryushka, dubrovushka, mga kasintahan, baka:

Ininit ng araw ang karit

Binubulag ng araw ang iyong mga mata

Sinusunog nito ang ulo, balikat,

Maliliit na binti, maliit na kamay ay nasusunog.

Ang pag-andar ng mga naturang salita sa folklore ay hindi maliit: ang ritmo ng mga gawa sa karamihan ng mga kaso ay kinakailangan ng mga polysyllabic na salita. Gayundin sa Nekrasov - ang mga salitang ito ay nagsisilbi upang likhain ang ritmo ng katutubong tula. Samakatuwid, ang pormal na paraan ay naglalapit sa kanyang tula sa katutubong talata, ginagawa itong kasing malambing, na nagpapahiwatig ng diwa ng alamat.

Mula sa pormal at matibay na panig sa tula, maaaring isalin ng isang tao ang mga nasabing sandali na tumutukoy sa alamat ng folk bilang isang paglalarawan ng dula ng bata, isang seremonya sa kasal, at pag-iyak para sa namatay.

Pamilyar si Nekrasov sa mahirap na buhay patriyarkal na pamilya ng mga magsasaka, lubos niyang alam ang mahirap ng isang babae: "magpakasal sa isang alipin", "upang maging ina ng anak ng isang alipin", "upang isumite sa isang alipin sa libingan." Ngunit ang pamilya ng Proclus at Daria ay magkakaiba, ang asawa at asawa ay nakatali ng parehong pag-ibig at malakas na pagkakaibigan. Samakatuwid, ipininta kami ng makata ng mga masasayang sandali, mga laro ng mga bata, mga iniisip ng mga magulang tungkol sa kanilang hinaharap. Ang magandang batang babae na si Masha ay palaging nagiging isang poppy seed sa katutubong laro na "Sow Poppy":

Sinta! ang aming kagandahan

Sa tagsibol, sa isang bilog na sayaw muli

Susunduin ng mga kasintahan na si Masha

At sasabayan nila ang mga hawakan!

Ang buhay nina Proclus at Daria, sa kabila ng pangangailangan ng pagsusumikap sa pang-araw-araw na trabaho, ay maayos, kaya't pinangarap nila ang isang masayang pamilya para sa kanilang anak na si Grisha, ay hindi inamin ang pag-iisip na ang kanyang kasal ay magiging masaya. Alam ni Nekrasov na ang mga kahanga-hangang ritwal na nakalarawan sa mga awiting ritwal sa kasal ay dinisenyo upang takpan ang pulubi na buhay ng mga magsasaka at sa karamihan ng kanyang mga gawa ay binura niya ang ritwal, isinalin ito sa isang makatotohanang pang-araw-araw na plano, ngunit hindi niya pinagkaitan ang kanyang mga bayani na sina Daria at Proclus ng mga maliliwanag na pangarap:

Chu, nagsasalita ang mga kampanilya!

Bumalik na ang tren

Lumabas upang matugunan nang mabilis -

Pava ang ikakasal, ang lalaking ikakasal! -

Isang butas ng butil sa kanila,

Screech ang batang may hops! ..

Ang mga kamag-anak ni Proclus ay nakikita ang kanilang huling paglalakbay na may isang tunay na sigaw ng mga tao. Narito ang koleksyon ng katutubong alamat: "isang birch sa isang kagubatan nang walang tuktok - isang babaing punong-abala na walang asawa sa bahay", isang istrakturang alamat: bumaling sila sa Proclus: "Ikaw ang aming mahal na may pakpak na kulay-abo!" Na naghihintay para sa kanila nang wala siya at, sa wakas, na hinihimok siya na bumangon mula sa libingan, nangangako na mag-aayos ng isang kapistahan sa kanyang karangalan. Ang lahat ng ito ay sapilitan elemento ng ritwal na pagdalamhati para sa namatay. At posible bang ipahayag nang mas malinaw ang kalungkutan ng tao?

Kasunod ng sigaw, nakikita natin kung paano dinala ang libingan sa libingan. Si Ina Proclus ay nakikipag-usap sa kabayo Savraskaya, tulad ng sa isang tao, isang miyembro ng pamilya. Ito rin ay isang palatandaan ng mga katutubong alamat, na nagmumula muli sa mismong paraan ng pamumuhay ng mga tao. Sa isang pamilyang magsasaka, kung mayroong isang kabayo, isa ito, at inaalagaan nila siya na hindi kukulang sa mga bata, iginagalang, inaalagaan: siya ay tulong, tulong sa anumang gawain.

Ngunit ang makata ay gumagamit ng alamat ng bayan hindi lamang upang mapagkakatiwalaang muling likhain ang buhay ng mga tao, hindi lamang upang ilarawan, nakikipagtalo rin siya rito. Ang pangunahing hidwaan ay isinasagawa sa antas ng ideolohiya at makikita sa yugto kasama ang gobernador na si Frost. Si Daria ay kumikilos bilang naaangkop sa pangunahing tauhang babae ng isang engkanto kuwento: sa mga katanungan ni Frost, masiglang sagot niya na siya ay mainit. Ngunit ang Frost-voivode ay naging hindi sa lahat isang uri ng kamangha-manghang Frost, na dapat magbigay ng isang regalo sa isang babae para sa kanyang pagtitiis. Nekrasov debunks the tale. Ang kanyang Daria ay hindi lamang nagyeyelo at nag-iisip ng Frost sa kalahating-limot, lumilitaw ang mistikong kapangyarihan na ito, na parang sa katunayan, na naglalaman ng sarili nitong lahat ng kawalan ng katarungan sa buhay ng mga tao, lahat ng paghihirap na dinanas ng isang babae at sinira siya.

Ang gawain ni Nekrasov ay sumabay sa pagyabong ng alamat ng Russia. Ang makata ay madalas na bumisita sa mga kubo ng Russia, sa kasanayan ay pinag-aralan niya ang karaniwang wika, ang pananalita ng mga sundalo at magsasaka. Naging talumpati niya. Ang mga katutubong imahe sa kanyang mga gawa ay hindi limitado sa simpleng panghihiram, malayang ginamit ni Nekrasov ang alamat, ininterpret ito nang malikhain, pinabababa ito sa kanyang sariling mga gawaing pansining, kanyang sariling istilo.

Ang tulang "Frost, Red Nose" ay isinulat ng isang propesyonal na manunulat, at naglalaman ito ng isang layer ng bokabularyo ng pampanitikan at tradisyunal na patula, ngunit ang tema nito ay ang larangan ng katutubong, pamumuhay ng mga magsasaka, at ang layer ng katutubong tula ay mas kapansin-pansin sa ito Ang mga tungkulin ng mga elemento ng alamat ay maaaring magkakaiba, at sila mismo ay maaaring magkaugnay sa parehong pormal at ideyolohikal na globo.

Ininit ng araw ang karit

Binubulag ng araw ang iyong mga mata

Sinusunog nito ang ulo, balikat,

Maliliit na binti, maliit na kamay ay nasusunog.

Ang pag-andar ng mga naturang salita sa folklore ay hindi maliit: ang ritmo ng mga gawa sa karamihan ng mga kaso ay kinakailangan ng mga polysyllabic na salita. Gayundin sa Nekrasov - ang mga salitang ito ay nagsisilbi upang likhain ang ritmo ng katutubong tula. Kaya, ang pormal na paraan ay naglalapit sa kanyang tula sa katutubong talata, ginagawa itong tulad ng malambing, na nagpapahiwatig ng diwa ng alamat.

Mula sa pormal at matibay na panig sa tula, maaaring isalin ng isang tao ang mga naturang sandali na tumutukoy sa alamat ng folk bilang isang paglalarawan ng dula ng bata, isang seremonya sa kasal, at pag-iyak para sa namatay.

Pamilyar si Nekrasov sa mahirap na buhay patriarkal na pamilya ng mga magsasaka, lubos niyang alam ang mahirap ng isang babae: "magpakasal sa isang alipin", "upang maging ina ng anak ng isang alipin", "upang isumite sa isang alipin sa libingan." Ngunit ang pamilya ng Proclus at Daria ay magkakaiba, ang asawa at asawa ay nakatali ng parehong pag-ibig at malakas na pagkakaibigan. Samakatuwid, ipininta kami ng makata ng mga masasayang sandali, mga laro ng mga bata, mga iniisip ng mga magulang tungkol sa kanilang hinaharap. Ang magandang batang babae na si Masha ay palaging nagiging isang poppy seed sa katutubong laro na "Sow Poppy":

Sinta! ang aming kagandahan

Sa tagsibol, sa isang bilog na sayaw muli

Susunduin ng mga kasintahan na si Masha

At sasabayan nila ang mga hawakan!

Chu, nagsasalita ang mga kampanilya!

Bumalik na ang tren

Lumabas upang matugunan nang mabilis -

Pava ang ikakasal, ang lalaking ikakasal! -

Isang butas ng butil sa kanila,

Screech ang batang may hops! ..

Kaya nakikita natin na ang makata ay gumagamit ng malawak na paggamit ng alamat, ngunit hindi lamang ang pagpasok ng mga elemento nito, ngunit paghabi sa mga ito sa mismong ideolohikal na istraktura ng kanyang teksto. Ang folklore sa kanyang tula ay organiko, ipinapaalam niya sa kanya ang mismong diwa ng katutubong tula.

Ang tulang "Frost, Red Nose" ay isinulat ng isang propesyonal na manunulat, at naglalaman ito ng isang layer ng bokabularyo ng pampanitikan at tradisyonal na patula, ngunit ang tema nito ay ang larangan ng katutubong, buhay ng mga magsasaka, at ang layer ng katutubong-tula ay higit pa kapansin-pansin dito. Ang mga tungkulin ng mga elemento ng alamat ay maaaring magkakaiba, at sila mismo ay maaaring magkaugnay sa parehong pormal at ideyolohikal na globo.

Ininit ng araw ang karit

Binubulag ng araw ang iyong mga mata

Sinusunog nito ang ulo, balikat,

Maliliit na binti, maliit na kamay ay nasusunog.

Mula sa pormal at matibay na panig sa tula, maaaring isalin ng isang tao ang mga nasabing sandali na tumutukoy sa alamat bilang paglalarawan ng dula ng bata, isang seremonya sa kasal, at pag-iyak para sa namatay.

Sinta! ang aming kagandahan

Sa tagsibol, sa isang bilog na sayaw muli

Susunduin ng mga kasintahan na si Masha

At sasabayan nila ang mga hawakan!

Chu, nagsasalita ang mga kampanilya!

Bumalik na ang tren

Lumabas upang matugunan nang mabilis -

Pava ang ikakasal, ang lalaking ikakasal! -

Isang butas ng butil sa kanila,

Screech ang batang may hops! ..

Ngunit ang makata ay gumagamit ng katutubong alamat hindi lamang upang mapagkakatiwalaang muling likhain ang buhay ng mga tao, hindi lamang upang ilarawan, nakikipagtalo rin siya rito. Ang pangunahing alitan ay isinasagawa sa antas ng ideolohiya at makikita sa yugto na may Frost ang voivode. Si Daria ay kumikilos bilang naaangkop sa pangunahing tauhang babae ng isang engkanto kuwento: sa mga katanungan ni Frost, masiglang sagot niya na siya ay mainit. Ngunit ang Frost-voivode ay naging hindi sa lahat isang uri ng kamangha-manghang Frost, na dapat magbigay ng isang regalo sa isang babae para sa kanyang pagtitiis. Nekrasov debunks the tale. Ang kanyang Daria ay hindi lamang nagyeyelo at nag-iisip ng Frost sa kalahating-limot, lumilitaw ang mistikong kapangyarihan na ito, na parang sa katunayan, na naglalaman ng sarili nitong lahat ng kawalan ng katarungan sa buhay ng mga tao, lahat ng paghihirap na dinanas ng isang babae at sinira siya.

Kaya nakikita natin na ang makata ay gumagamit ng malawak na paggamit ng alamat, ngunit hindi lamang ang pagpasok ng mga elemento nito, ngunit ang paghabi sa mga ito sa mismong ideolohikal na istraktura ng kanyang teksto. Ang folklore sa kanyang tula ay organiko, ipinapaalam niya sa kanya ang mismong diwa ng katutubong tula.

Iba pang mga gawa sa paksa:

Pinag-aralan ni N.A.Nekrasov ang kalaliman ng buhay ng mga tao sa maraming paraan. Sa kanyang tula na "Frost, Red Nose" ang makata, na gumagamit ng halimbawa ng isang yugto mula sa buhay ng isang mahirap na pamilya ng magsasaka, ay naipakita sa amin ang kapalaran ng buong mamamayang Ruso matapos ang pag-aalis ng serfdom. Kung sabagay, ang buhay ng mahirap ay mahirap pa rin, puno ng kalungkutan at paghihirap. Ang kwento sa tula ay nagsimula sa pagkamatay ng asawa ng pangunahing tauhan ni Daria.

Ang imahe ng isang babaeng Ruso ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa pagkamalikhain. Nekrasov. Ang mga pangunahing tauhang babae ng kanyang mga tula at tula ay ordinaryong kababaihan at prinsesa ng mga magbubukid. Ang lahat sa kanila ay lumikha ng isang natatanging imahe ng marangal na Nekrasovian Slav, kung kaninong hitsura ang mga ito ay katawanin.

Ang tula sa Kanino mabuting manirahan sa Russia. Naglihi si Nekrasov bilang isang katutubong libro. Pinangarap niya na mapupuntahan ito ng mga tao at maiintindihan sa kanya. Sa loob ng mahabang panahon, sa loob ng maraming taon, nag-ipon siya at nakolekta ng materyal sa pamamagitan ng salita, pinag-aralan ang buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao.

Matapos ang reporma ng taon, marami ang nag-aalala tungkol sa mga naturang katanungan tulad ng kung nagbago ang buhay ng mga tao para sa mas mahusay, o kung sila ay naging masaya. Ang sagot sa mga katanungang ito ay isang tula. Nekrasov Sino ang mabubuhay sa Russia. Si Nekrasov ay nakatuon ng mga taon ng kanyang buhay sa tulang ito saanman sila tawagan.

Ang N.A.Nekrasov ay maaaring marapat na tawaging isang rebolusyonaryong makata. Siya ay isa sa mga nagtatag ng panlipunang tula na kung saan walang mga bawal na paksa. Sa kanyang trabaho. Si Nekrasov ay nagbigay ng malaking pansin sa tema ng kapalaran ng makata.

Si Nekrasov sa kanyang tula ay gumuhit ng imahe ng isang babae. Matryona Timofeevna. Sa halimbawa ng buhay. Ipinapakita ni Matryona Timofeevna Nekrasov ang buhay ng mga batang babae sa nayon, ipinapakita ang mga ugali ng character, inilalarawan ang kanilang mga kapalaran. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay sama-sama.

Sentral sa mga gawa. Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay abala sa magbubukid, kanyang buhay at kanyang kapalaran. At isang tula. Sinumang nakatira nang maayos sa Russia ay isang alamat ng magsasaka.

Ang ikalabinsiyam na siglo ay nagbigay ng isang kalawakan ng mga makikinang na makata hindi lamang ng Russian ngunit may kahalagahan din sa mundo. Tandaan natin ang Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet at iba pa. Ngunit kahit na sa gitna ng konstelasyon ng gayong mga maliliwanag na pangalan, ang pangalan ng Nekrasov ay hindi mawawala ang ningning nito.

Ang tema ng tula ni NA Nekrasov na "Frost, Red Nose" ay tiyak na tiyak, para sa makata na ito ay isa sa pangunahing gawain sa kanyang trabaho - ito ang globo ng buhay, pang-araw-araw na buhay at pagiging ng mga karaniwang tao, magsasaka, kanilang kaligayahan at mga kasawian. , paghihirap at kagalakan, pagsusumikap at bihirang mga sandali ng pahinga. Ngunit, marahil, ang may-akda ay pinaka-interesado sa babaeng character.

Ang bawat manunulat ay nagkakaroon ng isang natatanging istilo batay sa kanyang masining na layunin. Ang pagpili ng mga paraan ng pagpapahayag ay isinasagawa depende sa tema at ideya ng akda. Sa tulang "Frost, Red Nose" ang layer ng folk-poetic ay gampanan ang isang napakahalagang papel. Ang tula ay nakatuon sa paglalarawan ng buhay ng mga magsasaka, ang kanilang pamumuhay, ang libangan ng pambansang diwa.

Ang mga tula at tula ni N.A.Nekrasov ay isang tunay na encyclopedia ng buhay ng Russia noong 50-70 ng ika-19 na siglo. Naglalaman ang mga ito ng matingkad na larawan ng buhay sa bukid at lunsod. Ang pinaka-makabuluhang tula ni Nekrasov ay ang mga kung saan niluwalhati niya ang buhay ng mga tao. Marami sa kanyang mga tula ang naging katutubong awitin.

(Batay sa mga tulang "Frost, Red Nose", "Russian Women") "The Majestic Slav" ay naging pangunahing tauhang babae ng maraming tula at tula ni N. A. Nekrasov, lahat sa kanila ay puno ng matinding pakikiramay sa kanyang kapalaran. Gayunpaman, hindi sinabi na ang babaeng Ruso ay lilitaw sa mga tula ni Nekrasov lamang sa anyo ng isang babaeng magsasaka na pinahirapan ng trabaho, na ang kapalaran ay sumasalamin sa lahat ng mga kontradiksyong panlipunan ng bansa.

May-akda: Nekrasov N.A. Sa mga tula ni Nekrasov, ang perpekto ng isang pampublikong pigura ay ipinakita, na puno ng walang-hanggang pagmamahal para sa tinubuang bayan at nagawang ibigay ang kanyang buhay sa kanyang pangalan. Ang isang halimbawa ay ang tulang "In Memory of Dobrolyubov", na isinulat noong 1864. Ang makatang kaisipan ng makata tungkol sa kanyang mga kaibigan ay kinukuha ang mga tampok ng positibong bayani, ang pinakamahusay na mga tao ng oras, ang natatanging mga indibidwal na larawan ng Dobrolyubov at Belinsky.

Ang aking sagot sa tanong ng mga taong naglalakad sa Nekrasov. May-akda: Nekrasov N.A. Ang korona ng pagkamalikhain ng dakilang makatang Ruso na si Nekrasov ay ang kanyang tulang "Who Lives Well in Russia". Inilarawan ng makata ang buhay ng mga magsasaka matapos ang pagtanggal sa serfdom. Ang pagmamahal para sa kanyang katutubong lupain ay laging pinahihirapan, pinahihirapan at sinunog ang Nekrasov. Naiintindihan ng makata na sa buhay kailangan mong ipaglaban ang mahal mo at huwag kang susuko.

Ang kanyang mga tula ay hindi na lamang kalungkutan tungkol sa kalagayan ng mga taong Ruso, naglalaman ang mga ito ng tinig ng mga tao mismo, ang sagisag ng kanilang mga saloobin at damdamin. Ang makata ay labis na nagsama sa mga tao, sa kanilang mga ideya at mithiin, na ang isang tao mula sa mga tao mismo - isang mahirap na tao, isang serf, isang babaeng magsasaka - ay naging "I" ng kanyang may-akda. Nararamdaman din namin ang kanilang tinig, kanilang damdamin at kalagayan sa tulang "Frost, Red Nose"; sila mismo ang nagsasalita tungkol sa kanilang sakit, pagdurusa, pangarap, pagmamahal at poot ...

Nasyonalidad ng tula ni A. A. Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" May-akda: N. A. Nekrasov Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay naisip ni Nekrasov bilang isang katutubong epiko. Sinasalamin nito ang mga saloobin at damdamin, ang buhay ng mga ordinaryong tao sa post-reform Russia. Sa parehong oras, mula sa mga kwento ng mga magsasaka, natutunan natin ang tungkol sa kanilang buhay bago ang 1861.

Ang kahulugan ng kaligayahan sa tula ni N.A Nekrasov na "Who lives well in Russia" May-akda: N.A. Nekrasov Ano ang kasiyahan? Maraming mga pilosopo noong una at modernong taon ang nagtangkang sagutin ang katanungang ito. Nang maglaon, sinubukan ng psychology at art na ipaliwanag ang kaligayahan. Kaya't sinubukan ni N.A Nekrasov sa kanyang tulang "Who Lives Well in Russia" na ibunyag sa amin ang misteryosong term na ito.

Sa tulang "Who Lives Well in Russia" si Nekrasov, na para sa ngalan ng milyun-milyong mga magsasaka, kumilos bilang isang galit na kritiko ng sistemang panlipunan at pampulitika ng Russia at binigyan siya ng isang matinding pangungusap. Ang makata ay masakit na nag-aalala tungkol sa pagsunod ng mga tao, ang kanilang pang-aapi, kadiliman.

Ang susi ay ang ugali ng makata sa Inang bayan, sa kanyang pagmamahal sa kanyang bayan, sa kanyang progresibong pananaw sa kasalukuyan at hinaharap ng Russia.

Tula na "Sino ang Mabubuhay sa Russia?" - isang gawa tungkol sa mga tao, kanilang buhay, trabaho at pakikibaka. Isang makata ng demokrasya ng mga magsasaka, isang kasama ng Dobrolyubov at Chernyshevsky, hindi maipasa ni Nekrasov sa kanyang tula ang mga walang pag-iimbot na ipinaglaban ang kalayaan ng mga tao.

Ang isang multifaced na malikhaing pag-aaral ng kailaliman ng katutubong buhay na humantong Nikolai Alekseevich Nekrasov upang lumikha, marahil, ang pinaka-kamangha-manghang trabaho - "Frost, Red Nose."

Ang Nekrasov ay madalas na tinatawag na isang katutubong makata, at totoo ito. Siya, tulad ng walang sinuman, ay madalas na bumaling sa paksa ng mga taong Ruso. Si Nekrasov ay nanirahan sa ilalim ng serfdom at maaaring personal na obserbahan ang mga larawan ng buhay ng mga alipin na hindi naglakas-loob na itaas ang kanilang ulo.

Princess E. I. Trubetskaya (batay sa tula ni A. A. Nekrasov na "Mga babaeng Ruso") May-akda: N. A. Nekrasov Sa ilang kadahilanan, pagdating sa mga kababaihan sa Russia alang-alang sa pag-ibig, naalala nila kaagad ang mga asawa ng mga Decembrist na sumunod sa kanilang asawa sa pagsusumikap sa Siberia.

Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay isinulat noong kalagitnaan ng dekada 70, sa panahon ng isang bagong pagtaas ng demokratiko, nang ang Russia ay malapit na sa rebolusyon. Ang Narodniks, na nangangaral ng mga rebolusyonaryong ideya, ay nai-pin ang lahat ng kanilang pag-asa sa magsasaka. Ngunit nanatiling walang malasakit sa masang magsasaka sa rebolusyonaryong pangangaral ng mga Narodnik.

May-akda: Nekrasov N.A. Sa marami sa kanyang mga gawa, sumasalamin si Nekrasov sa kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia: sa tulang "Frost, Red Nose", mga tulang "Troika", "Ang pagdurusa sa kanayunan ay puspusan na ...", "Orina, ina ng sundalo" at marami pang iba. Sa gallery ng mga kamangha-manghang mga imaheng babae, isang espesyal na lugar ang sinakop ng imahen ni Matryona Timofeevna Korchagina - ang pangunahing tauhang babae ng tulang "Who Lives Well in Russia".

Si Nekrasov ay pangunahing isang katutubong makata, at hindi lamang dahil nagsasalita siya tungkol sa mga tao, ngunit dahil kinausap sila ng mga tao. Ang mismong pamagat ng tula ay nagsasabi sa kanya na ipinapakita nito ang buhay ng mga mamamayang Ruso.

"" (batay sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia"). Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay ang rurok ng gawain ni Nekrasov. Ang gawaing ito ay kamahalan sa mga tuntunin ng lawak ng disenyo, pagiging totoo, ningning at iba`t ibang uri. Ang balangkas ng tula ay malapit sa kwentong bayan tungkol sa paghahanap ng kaligayahan at katotohanan. Ngunit ang mga magsasaka na nagtungo sa kanilang daan ay hindi mga peregrino.

Ang gitnang bayani ng mga gawa ni Nekrasov ay ang mga tao. Pinakita niya siya ng napakaliwanag at may dakilang pag-ibig. Upang makumpleto ang larawan ng buhay ng mga tao, inilalarawan ng makata ang parehong mahirap na buhay ng nayon at ang kahirapan ng mga maralita sa lunsod.

11.10.2015 4566 481 Sunchinyanova Tatiana Vladimirovna

Target:

Upang mapalalim ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa uri ng tula sa gawain ng N.A Nekrasov, upang magbigay ng isang ideya ng mga tula, upang makilala ang mga imahe-character, upang matukoy ang ideolohikal at pampakay na pagka-orihinal ng mga tula;

Bumuo ng pag-iisip, memorya, pagsasalita, pang-unawa na pang-unawa;

Upang pagyamanin ang pagkamamamayan, isang aktibong posisyon sa buhay; upang bumuo ng isang pang-estetiko na lasa; upang ipakilala ang sining ng mga salita.

Uri ng aralin:pag-aaral at pangunahing pagsasaulo ng bagong kaalaman at pamamaraan ng aktibidad

Mga form:sama-sama, indibidwal.
Paraan:pandiwang, biswal, praktikal.

Mga pagtanggap: analitikong pag-uusap, praktikal na gawain.

Kagamitan, pantulong na pantulong: aklat-aralin, pagtatanghal

Sa mga klase

Ako... Yugto ng organisasyon

II... Nag-a-update

Tinawag akong kumanta ng iyong pagdurusa,

Pasensya kamangha-manghang mga tao ...

N.A. Nekrasov

1. Pag-uusap

Ano ang naging impression sa iyo ng tula?ON na Nekrasov "Frost, Red Nose"?

Ano ang nagustuhan mo sa tulang ito?

Ano ang sanhi ng hindi pagkakaunawaan?

Anong mga tampok sa gawaing ito ang pinagtutuunan mo ng pansin?

Basahin ang mga talata na partikular mong gusto. Ipaliwanag kung ano ang nakakuha ng iyong pansin tungkol sa kanila.

III... Pagbubuo ng mga bagong konsepto at pamamaraan ng pagkilos.

1. Salita ng guro

Ang pag-unlad ng uri ng tula sa gawain ng N.A. Nekrasov

Sa panahon ng post-reform, ang mga saloobin ng makata tungkol sa kapalaran ng mga tao ay nagiging mas masakit. Lumilikha siya ng isang hanay ng mga epic painting. Ang tulang "The Peddlers" (1861) ay isang paglalakbay sa buong lupain ng Russia kasama ang mga mangangalakal ng lahat ng mga bagay. Ang kanyang katutubong wika ay kapansin-pansin, puspos ng mga kawikaan at kasabihan, kung minsan ay inilarawan ng istilo bilang mga awiting bayan: "Oh, puno, puno ng isang kahon" at "Kanta ng isang mahirap na taong gumagala."

Noong taglagas ng 1862, sa isang mahirap na kalagayan (nanganganib ang pagkakaroon ng Sovremennik, ang kilusang magsasaka na pinigilan ng masiglang pagsisikap ng gobyerno ay nagsimulang tanggihan) binisita ng makata ang kanyang katutubong lugar: binisita niya ang Greshnevo at ang karatig na Abakumtsevo sa libingan ng kanyang ina .

Ang resulta ng lahat ng mga pangyayaring ito at karanasan ay ang tulang "Knight for an Hour" - isa sa pinaka-taos-pusong gawa ni Nekrasov tungkol sa pag-ibig sa pag-ibig para sa ina, lumalaking pag-ibig sa tinubuang bayan. Ang kalagayan ng bayani ng tula ay naging tune sa maraming henerasyon ng mga intelihente ng Russia, na pinagkalooban ng isang nasusunog na budhi, nauuhaw sa aktibidad, ngunit hindi makahanap mismo o sa paligid mismo nito ng isang matibay na suporta para sa aktibong kabutihan o para sa rebolusyonaryong gawa . Mahal na mahal ni Nekrasov ang tulang ito at palaging binabasa "may luha sa kanyang tinig." Mayroong isang alaala na si Chernyshevsky, na bumalik mula sa pagpapatapon, habang binabasa ang The Knight para sa isang Oras, "ay hindi makatiis at umiyak."

Ang pag-aalsa ng Poland noong 1863, na brutal na pinigilan ng mga puwersa ng gobyerno, ay nagtulak sa mga bilog ng korte upang mag-reaksyon. Sa gitna ng pagbagsak ng kilusang magsasaka, ilang bahagi ng rebolusyonaryong intelektuwal na nawalan ng tiwala sa mga tao, sa kanilang potensyal na malikhaing. Nagsimulang lumitaw ang mga artikulo sa mga pahina ng magasing demokratikong Russkoe Slovo, kung saan ang mga tao ay inakusahan ng kabastusan, kabobohan, at kamangmangan. Pagkalipas ng kaunti, sa Prologue, si Chernyshevsky, sa pamamagitan ng mga labi ni Volgin, ay nagbigay ng mapait na mga salita tungkol sa "malungkot na bansa" - "mula sa itaas hanggang sa ibaba, lahat ay alipin." Sa ilalim ng mga kondisyong ito, nagsimulang magtrabaho si Nekrasov sa isang bagong gawa, puno ng magaan na pananampalataya at mabuting pag-asa - ang tulang "Frost, Red Nose."

Ang tulang "Frost, Red Nose" (1863) sa maraming paraan ay nagpatuloy sa mga tema at ideya ng "Korobeynikov". Ang trahedyang ginampanan sa isang pamilyang magsasaka ay para sa makata na isang simbolo ng mapaminsalang kalikasan sa buhay ng mga tao, at ang lalong kahila-hilakbot na inilalarawan sa tula, mas mahalaga ang mga imaheng ipinakita dito. At si Proclus, na namatay mula sa nakakabagabag na paggawa, nakapagpapaalala ng epiko na bayani sa paglalarawan ng Nekrasov, at ang nagyeyelong Daria - isa sa mga "titigil sa isang tumatakbo na kabayo, pumasok sa isang nasusunog na kubo" - ngunit kahit na ang kanilang espirituwal at pisikal na lakas ay hindi sapat upang mapagtagumpayan ang kapalaran.

2. Pagsusuri sa tulang "Frost, Red Nose"

Kanino itinalaga ang tula ni N. Nekrasov na "Frost, Red Nose"?

Ang tula ay nakatuon sa kapatid ng makata na si Anna Alekseevna, at ang pangunahing tauhan dito ay isang babae din, ang babaeng magsasaka na si Daria, ang paboritong bayani ni Nekrasov (inihambing niya ang kanyang Muse sa kanya).

Anong bago ang ipinakilala ni N.A Nekrasov sa pagbuo ng tema ng magsasaka?

Ang pagkakakonkreto ng pang-araw-araw na buhay at ang mga pathos ng mataas na tula ay organiko na pinagsama sa tula, at ang kumbinasyong ito ay bago para sa tema ng magsasaka sa panitikan. Ang mga linya ng epiko at liriko ay nabubuo nang magkatulad, kung minsan ay magkakaugnay. Ang pang-araw-araw na paglalarawan ng mga kaganapan ng unang bahagi ay sinalakay ng matayog na tema ng "marangal na Slav," ang kagandahan at lakas sa moral ng isang babaeng magsasaka.

Sa pangalawang bahagi, na may hitsura ng Frost, ang pantasya ng engkantada ay pumapasok sa araw-araw na balangkas. Kasabay nito, dito, sa pag-iisip ng magiting na babae tungkol sa buhay, ang buhay sa nayon ay hindi pangkaraniwang ipinakita: lahat ng uri ng trabaho - pag-aararo, paggawa ng hay, pag-aani, paglilinis ng hardin, atbp. , sunog, rekrutment, pagkamatay ng nangangasiwa.

Anong simbolikong kahulugan ang nakuha ng imahe ng Frost sa tula? Paano siya naiiba mula sa bayani ng katutubong kwentong Ruso na "Morozko"?

Ang imahe ni Nekrasov ng Moroz ay naiiba nang malaki sa bayani ng diwata ng Russia na "Morozko". Ginawang personalidad niya ang malupit na kalikasan, bukod sa kung saan nakatira ang mga tao, mahiwaga, mga pangunahing sangkap, ay naging isang simbolo ng "Russian all-destructive winter" (ihambing: mga larawan ng kaligayahan sa panaginip ni Daria - "mainit na tag-init").

Ngunit sa parehong oras, si Frost ay isang mangkukulam, isang wizard. Tinutulungan niya si Daria na makatakas mula sa masakit na buhay, inaanyayahan siya sa isang napaka-magandang mundo. Bumaling pa siya kay Proklushka, ang pinakamamahal na asawa ni Daria, upang "maakit" siya.

Ano ang ipinapakita sa tulang Proclus at Daria?

Si Daria at Proclus, ang kanilang mga magulang, anak, ang kanilang buhay sa trabaho at pag-aalaga, ang kakayahang maging masaya, at sa kalungkutan upang mapanatili ang tibay at dignidad - lahat ng ito ay naiparating ni Nekrasov na may mapang-akit na katotohanan bilang isang katangian ng pinakamahusay na mga ugali na maaaring nakikita sa tanyag na kapaligiran. Nagawang iparating ni Nekrasov ang tanyag na ideya ng pag-ibig - malalim at malinis, tungkol sa tungkulin, kaligayahan sa pamilya na may lubos na pagiging maaasahan.

Anong mga katutubong larawan at motibo ang matatagpuan sa tula?

Ang tula ay puno ng mga katutubong motibo at imahe. Mayroong mga kanta, engkanto, panaghoy, laro, paniniwala, palatandaan, kaugalian. Sa patula na pagsasalita - mga katangian na paghahambing, epithets ("lawin eye", "mga curl na sutla"), mga negatibong paghahambing ("ang hangin ay hindi nagngangalit sa kagubatan ..."), mga parallelismo.

na nais ng manunulat na maniwala.

Sa buong kwento, ang boses ng may-akda ay sumasama sa mga tinig ng mga tauhan.

Paano ipinakita ang pagkamatay ni Daria?

Nakakaawa sa kanyang magiting na babae, binigyan siya ng may-akda ng isang nakapapawing pagod na kamatayan sa gitna ng isang tahimik, mahiwagang magandang kagubatan, naiilawan ng maliwanag na araw ng taglamig. Ang pagkamatay ni Daria ay napaka-maaasahan ng sikolohikal, na-motivate nang realistiko. Pagod na sa pag-aalaga ng mga may sakit, sa libing, pusong hininga, si Daria sa lahat ng mga huling araw ay nasa hangganan ng kanyang lakas, halos hindi makatulog, malakas sa harap ng kanyang mga magulang, anak, kapwa nayon. At ngayon, nag-iisa sa kagubatan, na nagtadtad ng isang buong karga ng kahoy na panggatong, sumigaw sa nilalaman ng kanyang puso, humina, sumandal siya sa isang puno ng pino, at siya ay nasobrahan ng isang nakamamatay na pagtulog. Kasabay nito, kapwa isang totoo at kamangha-manghang imahe sa huli - isang ardilya, na nahuhulog ang isang snowball sa Daria mula sa tuktok ng isang pine tree.

I-download ang materyal

Tingnan ang file sa pag-download para sa buong teksto ng materyal.
Naglalaman lamang ang pahina ng isang fragment ng materyal.