Zadonshchina at ang kahalagahang pampulitika nito. "Zadonshchina": taon ng paglikha

Isang salita tungkol sa Grand Duke Dmitry Ivanovich at tungkol sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich, kung paano nila natalo ang kalaban ng kanilang Tsar Mamai.

Si Prince the great Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang kapatid, si Prince Vladimir Andreevich, at ang kanyang mga gobernador ay nasa isang kapistahan sa Mikula Vasilyevich, at sinabi niya: "Ang balita ay dumating sa atin, mga kapatid, na ang Tsar Mamai ay nasa mabilis na Don, mayroon siyang pumunta sa Russia at nais na pumunta sa amin sa lupain ng Zalesskaya. "

Halika, mga kapatid, sa hilaga - ang lote ng anak na lalaki ni Noe, si Afet, na nagmula sa mga Orthodox na taong Ruso. Aakyat kami sa mga bundok ng Kiev, tingnan ang maluwalhating Dnieper, at pagkatapos ay sa buong lupain ng Russia. At pagkatapos nito, tingnan natin ang mga silangang lupain - ang mana ng anak ni Noe na si Sem, na pinanggalingan ng mga Khinov - maruming Tatar, Basurmans. Narito ang mga ito sa ilog sa Kajala at pinigilan ang pamilyang Afet. Mula noong oras na iyon, ang lupain ng Russia ay malungkot: O ang labanan sa Kalka hanggang sa masaker sa Mamayev ay napalunok ng kalungkutan at kalungkutan, umiiyak, naaalala ang kanyang mga anak na lalaki, prinsipe, at boyar, at matapang na mga tao na umalis sa kanilang mga tahanan, asawa at anak, at lahat ng kanilang kayamanan, at, sa pagkakaroon ng karapat-dapat na karangalan at kaluwalhatian ng mundong ito, inilagay nila ang kanilang mga ulo para sa lupain para sa Russian at para sa pananampalatayang Kristiyano.

Inilarawan ko ang mga dating gawa at awa ng lupain ng Russia alinsunod sa mga alamat ng libro, at pagkatapos ay ilalarawan ko ang awa at papuri kay Grand Duke Dmitry Ivanovich, at sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich.

Mga kapatid at kaibigan, anak ng lupain ng Russia! Magsama-sama tayo, magkakasama ng isang salita sa pamamagitan ng salitang, libangin namin ang lupain ng Russia, ihahagis namin ang kalungkutan sa mga silangang bansa - sa maraming Sims, at pupurihin natin ang tagumpay sa hindi magandang Mamai, at luwalhatiin natin ang Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich! At sabihin natin ito: mas mabuti, mga kapatid, na sabihin sa atin ng matayog na salitang ito tungkol sa kampanya ng Grand Duke na si Dmitry Ivanovich at ng kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreyevich, ang mga inapo ng Banal na Grand Duke Vladimir ng Kiev. Magsimula tayong magsalita tungkol sa kanilang mga gawa sa negosyo at sa pang-araw-araw na buhay ... Tandaan natin ang mga dating araw, pinupuri natin ang propetisong si Boyan, isang dalubhasang guslar sa Kiev. Ang propetikong si Boyan, na may mga daliri ng buhay na mga string gamit ang kanyang mabilis na mga daliri, ay umawit ng kaluwalhatian sa mga prinsipe ng Russia: ang unang kaluwalhatian sa Grand Duke ng Kiev Igor Rurikovich, ang pangalawa sa Grand Duke Vladimir Svyatoslavich ng Kiev, ang pangatlo sa Grand Duke Yaroslav Vladimirovich .

Naaalala ko ang residente ng Ryazan na si Zephany at papuri ng mga kanta, sinamahan ng tugtog ng gusli, ang aming Grand Duke na si Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreyevich, ang mga inapo ng Banal na Grand Duke Vladimir ng Kiev. Kantahin natin ang mga gawa ng mga prinsipe ng Russia na nanindigan para sa pananampalatayang Kristiyano! At mula sa labanan sa Kalka hanggang sa pagpatay sa Mamayev ay isang daan at animnapung taon. Kaya't si Prinsipe Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, na nanalangin sa Diyos at sa kanyang pinaka dalisay na ina, na pinalakas ang kanilang isip sa kanilang lakas, pinagsama ang kanilang puso sa kanilang tapang, napuno ng diwa ng giyera, nagpadala ng kanilang matapang na rehimen sa ang lupain ng Russia at ginunita ang kanilang lolo, ang Grand Duke Vladimir ng Kiev ...

Oh, lantaw, ibon sa tag-init, masasayang araw ng kagalakan, lumipad hanggang sa asul na kalangitan, tumingin sa makapangyarihang lungsod ng Moscow, kantahin ang kaluwalhatian ni Grand Duke Dmitry Ivanovich at ng kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich! Tulad ng isang bagyo ang mga falcon ay dinala mula sa lupain ng Zalesskaya patungo sa patlang ng Polovtsian! Ang kaluwalhatian ay nagri-ring sa buong lupain ng Russia: sa mga kabayo sa Moscow ay tumatawa, ang mga trumpeta ay humihip sa Kolomna, ang mga tamborin ay tumatalo sa Serpukhov, ang mga banner ng Russia ay nakatayo malapit sa Great Don sa baybayin.

Ang mga kampanilya ng Veche ay tumutunog sa Veliky Novgorod, ang mga kalalakihan ng Novgorod ay nagtipon sa simbahan ng St. Sophia at sinabi: "Hindi ba tayo, mga kapatid, ay nasa oras upang tulungan ang Grand Duke Dmitry Ivanovich?" At sa oras na magsalita ang mga salitang ito, lumipad sila tulad ng mga agila. Hindi, hindi ang mga agila ang lumilipad - iniwan ng mga alkalde si Veliky Novgorod at kasama nila ang pitong libong tropa kay Grand Duke Dmitry Ivanovich at sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich, upang tumulong.

Ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay dumating sa maluwalhating lungsod ng Moscow at sinabi ang sumusunod na salita: "Sa Don mayroong maruming Tatar, Mamai the Tsar sa tabi ng Mechi River, sa pagitan ng Churov at Mikhailov, nais nilang tumawid sa ilog at makibahagi sa kanilang buhay para sa kaluwalhatian. "

At ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay nagsabi: "Kapatid, prinsipe Vladimir Andreevich, pumunta tayo roon, luwalhatiin natin ang ating buhay, sorpresahin natin ang lupain, upang masabi ng matanda at matandaan ng mga bata! Subukan natin ang ating matapang na kalalakihan at punan ang dugo ng Don River ng dugo para sa lupain ng Russia at para sa pananampalatayang Kristiyano! "

At sinabi ng dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich sa lahat: “Mga kapatid at prinsipe ng Russia, pugad tayo ng dakilang prinsipe na si Vladimir ng Kiev! Kami ay hindi ipinanganak upang mang-insulto alinman sa isang falcon, o isang lawin, o isang gyrfalcon, o isang itim na uwak, o ang maruming Mamai na ito! "

Oh, nightingale, ibon ng tag-init, kung ikaw lamang, nightingale, luwalhatiin ang Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreyevich sa iyong pag-awit, at mula sa lupain ng Lithuania, dalawang kapatid na Olgerdovich, Andrey at kanyang kapatid na si Dmitry, at Dmitry Volynsky! Iyon ang mga matapang na anak na lalaki ng Lithuania, gyrfalcones sa panahon ng digmaan at mga bantog na kumander, napalitan nila ang tunog ng mga trumpeta, pinangalagaan sila sa ilalim ng mga helmet, mula sa dulo ng isang sibat na kanilang nabusog, mula sa isang matalim na tabak na lasing sila sa lupain ng Lithuanian.

Sinabi ni Andrei Olgerdovich sa kanyang kapatid: "Kapatid Dmitry, ikaw at ako ay dalawang kapatid, anak ng mga Olgerdov, at ang aming mga apo ay si Gediminovs, at ang aming mga apo sa tuhod ay si Skolomendovs. Kami ay magtipun-tipon, kapatid, ang minamahal na mga panginoon ng mapangahas na Lithuania, matapang na mga mangahas, at kami mismo ay makaupo sa aming mga kabayo na greyhound at hampasin ang mabilis na Don, lasing tayo mula dito gamit ang isang helmet ng tubig, susubukan namin ang aming mga Lithuanian na espada sa Ang mga Tatar helmet, at mga German na sulits sa Basurman chain mail! "

At sinabi sa kanya ni Dmitry: "Kapatid Andrey, hindi namin itatabi ang aming buhay para sa lupa para sa Russian at para sa paniniwala ng mga Kristiyano, at para sa insulto ng Grand Duke Dmitry Ivanovich! Mayroon na, kapatid, kumakatok at kumulog ng kulog sa puting-bato na Moscow. Ngayon, kapatid, hindi ito kumakatok, hindi kumulog, pagkatapos ay kumakatok ang makapangyarihang hukbo ng Grand Duke na si Dmitry Ivanovich, ang mga taong nagmamalasakit sa Russia ay kumakabog na may ginintuang nakasuot at iskarlatang mga kalasag. Saddle, kapatid na Andrey, ng iyong mga kabayo na greyhound, at ang akin ay handa na - mas nakasakay kaysa sa iyo. Lumabas tayo, kapatid, sa isang bukas na larangan at siyasatin ang aming mga regiment - kung gaano karaming mga matapang na Lithuanians ang kasama natin, kapatid. At ang matapang na mga Lithuanian ay kasama natin ng pitumpung libong kalalakihan na armado. "

Mga kapatid na, malakas na hangin ay humihip mula sa dagat patungo sa mga estero ng Don at Dnieper, nagdala ng mga nakasisindak na ulap sa lupain ng Russia, lumabas mula sa kanila ang mga madugong kidlat, at mga asul na kidlat ay kumikislap sa kanila. Magkakaroon ng kulog at kulog sa ilog ng Nepryadva, sa pagitan ng Don at ng Dnieper, na natatakpan ng mga bangkay ng tao sa patlang ng Kulikov, at ang dugo ng ilog ng Nepryadva ay dadaloy!

Ang mga cart ay lumusot sa pagitan ng Don at ng Dnieper, hinihipan nila ang chinov sa lupain ng Russia! Ang mga greong lobo ay nagmula sa mga bibig ng Don at ng Dnieper, na umangal, na nagtatago sa Sword River, nais nilang sumugod sa lupain ng Russia. Iyon ay hindi mga grey na lobo - dumating ang maruming Tatar, nais nilang dumaan sa buong lupain ng Russia sa giyera.

Pagkatapos ang mga gansa ay nag-cackle at ang swans flapped kanilang mga pakpak. Hindi, hindi ang mga gansa ang nag-cackle at hindi ang mga swan ang nagsabog ng kanilang mga pakpak, pagkatapos ang bulok na Mamai ay dumating sa lupain ng Russia at dinala ang kanyang mga sundalo. At tungkol sa kanilang kamatayan, ang mga ibong may pakpak ay pumailanglang sa ilalim ng mga ulap, walang tigil na paglalaro ng mga uwak, at nagsasalita ang mga jackdaw sa kanilang sariling pamamaraan, mga agila ng agila, mga lobo na umangal, at ang mga fox ay pumutok, nangangamoy mga buto. Lupa ng Russia, ngayon ay sinusundan mo si Solomon bilang isang tsar. At ang mga falcon, at gyrfalcons, at mga lawin ng Belozersk na napunit mula sa ginintuang mga stock ng bato na lungsod ng Moscow, sinira ang mga kurbatang sutla, umakyat sa ilalim ng asul na kalangitan, nagri-ring ng mga ginintuang kampanilya sa mabilis na Don, nais na hampasin ang hindi mabilang na mga kawan ng gansa at swans, pagkatapos ang mga bayani at matapang na Ruso ay nais na welga sa mga dakilang pwersa ng maruming hari na si Mamai.

Pagkatapos ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay pumasok sa kanyang ginintuang kalot, umupo sa kanyang kabayo na greyhound at kinuha ang kanyang tabak sa kanyang kanang kamay, at nanalangin sa Diyos at sa kanyang pinaka dalisay na ina. Ang araw ay nagniningning para sa kanya nang malinaw sa silangan at ipinapakita ang daan, at sina Boris at Gleb ay nag-aalok ng panalangin para sa kanilang mga kamag-anak.

Ano ang nakagagawa ng ingay, ano ang kumulog nang maaga bago mag-liwayway? Pagkatapos ay itinakda ni Prinsipe Vladimir Andreevich ang mga regiment at humahantong sa kanila sa dakilang Don. At sinabi niya sa kanyang kapatid, ang Grand Duke na si Dmitry Ivanovich: "Huwag kang sumuko, kapatid, sa mga pangit na Tatar - kung tutuusin, ang mga masasamang bukirin ng Russia ay tinatapakan at kinukuha ang aming patrimonya!" -

At ang prinsipe, ang dakilang Dmitry Ivanovich, ay nagsabi sa kanya: "Brother Vladimir Andreevich! Dalawa kaming magkakapatid, at apo kami ng Grand Duke Vladimir ng Kiev. Nagtalaga na kami ng mga gobernador - pitumpung boyar, at ang mga prinsipe ng Belozersk na sina Fyodor Semyonovich at Semyon Mikhailovich ay matapang, oo Mikula Vasilyevich, at kapwa magkakapatid na Olgerdovich, oo Dmitry Volynsky, yes Timofey Voluyevich, yes Andrei Serkizovich, yes Mikhail Ivanovich, at mayroong tatlong daang sundalo kasama namin. libo-libong kalalakihan na armado. At ang aming mga gobernador ay maaasahan, at ang pulutong ay nasubok sa mga laban, at ang mga kabayo ay mga greyhound sa ilalim namin, at ang nakasuot sa amin ay ginintuan, at ang mga helmet ay si Cherkassy, at ang mga kalasag ay ang Moscow, at ang mga sulits ay Aleman, at ang mga punyal ay fryazh, at ang mga espada ay damask; at alam nila ang mga daan, at ang mga pagtawid para sa kanila ay naitatag na, at ang lahat bilang isang handa na ibagsak ang kanilang mga ulo para sa lupain para sa Russian at para sa pananampalatayang Kristiyano. Tulad ng kung ang mga buhay na banner ay nanginginig, nauuhaw ang mga mandirigma para sa karangalan para sa kanilang sarili at luwalhatiin ang kanilang pangalan ”.

Pagkatapos ng lahat, ang mga falcon at gyrfalcones at Belozersk na lawin ay agad na lumipad sa ibabaw ng Don at sinaktan ang hindi mabilang na kawan ng mga gansa at swan. Hindi sila mga falcon at gyrfalcones, pagkatapos ay ang mga prinsipe ng Russia ay nahulog sa puwersa ng Tatar. At ang mga tumigas na sibat ay tumama sa nakasuot sa Tatar, ang mga damask sword ay kumulog laban sa mga helmet ng Khinov sa patlang ng Kulikovo sa ilog ng Nepryadva.

Ang lupa ay itim sa ilalim ng mga kuko, ang mga bukirin ay nagkalat ng mga buto ng Tatar, at ang lupa ay binabaha ng kanilang dugo. Ang mga malalakas na daga na ito ay nagsama at tinapakan ang mga burol at parang, at mga ilog, ilog at lawa ay nalubog. Nag-click sa Div sa lupain ng Russia, nag-uutos na makinig sa mga mabibigat na lupain. Sumugod si Glory sa Iron Gates, sa Ornach, sa Roma, at sa Cafe sa pamamagitan ng dagat, at sa Turnov, at mula roon sa Constantinople upang purihin ang mga prinsipe ng Russia: Natalo ni Great Rus ang hukbo ng Tatar sa patlang Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva .

Sa patlang na iyon, ang mabigat na ulap ay nagtagpo, at mula sa kanila ay kumislap nang walang tigil at kumulog ang malalakas na kulog. Pagkatapos ng lahat, ang mga anak na lalaki ng Russia ay nakisama sa mga maruming Tatar para sa kanilang labis na insulto. Ito ay ginintuang nakasuot na nakabaluti, at ang mga prinsipe ng Russia ay kumulog na may mga damask sword laban sa mga helmet ng Khinovsky. At lumaban sila mula umaga hanggang tanghali ng Sabado sa Ang Kapanganakan ng Banal na Ina ng Diyos. Hindi umikot ang mga bilog sa Great Don sa patlang ng Kulikovo. Pagkatapos ng lahat, hindi ang mga paglilibot ang binugbog sa Great Don, ngunit ang mga prinsipe ng Russia, at ang mga boyar, at ang mga gobernador ng Grand Duke na si Dmitry Ivanovich. Ang mga prinsipe ng Belozersk, Fyodor Semyonovich at Semyon Mikhailovich, yes Timofei Voluevich, yes Mikula Vasilyevich, yes Andrei Serkizovich, yes Mikhail Ivanovich at marami pang iba mula sa pulutong, ay namatay, binugbog ng maruming Tatar.

Si Peresvet the Chernets, ang Bryansk boyar, ay dinala sa lugar ng paglilitis. At sinabi ni Peresvst ng mga chernet kay Grand Duke Dmitry Ivanovich: "Mas mabuti na tayo ay patayin kaysa mabihag ng maruming Tatar!" Si Peresvet ay tumatakbo sa kanyang kabayo na greyhound, kumikislap ng gilded armor, at marami na ang nakahiga sa pampang ng Great Don.

Sa ganitong oras, ang isang matandang tao ay dapat na alalahanin ang kanyang kabataan, at ang mga matapang na tao ay dapat subukan ang kanilang katapangan. At si Oslyabya na itim na tao ay nagsabi sa kanyang kapatid na si Elder Peresvet: "Kapatid na Peresvet, nakikita ko ang malubhang mga sugat sa iyong katawan, na, kapatid, ang iyong ulo ay lilipad na feather feather, at ang aking anak na si Yakov ay mahiga sa berdeng mga damo na balahibo sa patlang Kulikovo , sa ilog ng Nepryadva, para sa pananampalatayang Kristiyano at para sa lupain ng Russia, at para sa insulto ng Grand Duke Dmitry Ivanovich. "

At sa oras na iyon sa lupain ng Ryazan na malapit sa Don, ni ang mga araro o ang mga pastol sa bukid ay tumawag, tanging ang mga uwak na walang tigil na umuungol sa mga bangkay ng tao, nakakatakot at nakakaawa marinig iyon noon; at ang damo ay natabunan ng dugo, at ang mga puno ay yumukod sa lupa mula sa kalungkutan. Ang mga ibon ay umawit ng nakakaawa na mga kanta - lahat ng mga prinsesa at boyar at lahat ng mga asawang pang-probinsya ay umawit matapos mapatay. Ang asawa ni Mikula Vasilyevich na si Marya ay sumigaw ng maaga sa umaga sa mga nakikita ng mga pader ng Moscow, kaya't umiiyak: "Oh Don, Don, mabilis na ilog, naghukay ka sa mga bundok na bato at dumaloy sa lupain ng Polovtsian. Dalhin ang aking panginoon Mikul Vasilyevich sa akin sa iyong mga alon! " At ang asawa ni Timofei Voluyevich Fedosya ay sumigaw din, kaya't umiiyak: "Ngayon ang aking kagalakan ay nalanta sa maluwalhating lungsod ng Moscow, at hindi ko na makikita ang aking soberong si Timofei Voluevich na buhay!" At ang asawa ni Andreev na si Marya at asawa ni Mikhailov na si Aksinya ng madaling araw ay naghoy: "Para sa aming dalawa, ang araw ay nagdilim sa maluwalhating lungsod ng Moscow, sumisidhing balita sa amin mula sa mabilis na Don, na nagdadala ng matinding kalungkutan: ang aming mga daredevil mula sa mga kabayo na greyhound ay natalo sa isang makipot na lugar sa patlang Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva! "

At si Div ay tumatawag sa ilalim ng mga Tatar saber, at ang mga bayani ng Russia na masugatan.

Si Shchurs ay umawit ng nakakaawa na mga kanta sa Kolomna sa nakikita ng mga pader ng lungsod, sa madaling araw ng Linggo, sa araw nina Akim at Anna. Pagkatapos ng lahat, hindi ang mga Schurs ang kumanta ng kaawa-awang mga kanta nang maaga - ang mga asawa ng Kolomna ay humagulgol, sinasabing: "Moscow, Moscow, mabilis na ilog, bakit mo inilayo ang aming mga asawa sa amin sa lupain ng Polovtsian sa iyong mga alon?" Kaya't sinabi nila; "Maaari mo ba, panginoong mahusay na prinsipe, harangan ang Dnieper, at piyansahan ang Don ng mga helmet, at hadlangan ang Sword-River na may mga bangkay ng Tatar? Mag-lock up, ginoo, dakilang prinsipe, sa Oka River, ang gate, upang ang maruming Tatar ay hindi na lumapit sa amin. Kung sabagay, ang aming mga asawa ay pinalo na sa kanilang mga hukbo. "

Sa parehong araw, noong Sabado, sa Kapanganakan ng Banal na Ina ng Diyos, tinalo ng mga Kristiyano ang mga rehimeng hindi maganda sa bukirin ng Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva.

At, na-click ang sigaw, si Prince Vladimir Andreevich ay sumugod kasama ang kanyang hukbo sa mga istante ng mga maruming Tatar, nagniningning na may gilded na helmet. Ang espada ng Damasco ay nagkalat sa mga helmet ni Khinov. At pinuri niya ang kanyang kapatid, si Grand Duke Dmitry Ivanovich: "Kapatid Dmitry Ivanovich, sa isang masamang panahon ng mapait ikaw ay isang malakas na kalasag para sa amin. Huwag sumuko, prinsipe dakila, sa iyong mahusay na regiment, huwag magpakasawa sa seditious! Na, ang mga maruming Tatar ay yuyurakan ang aming mga bukirin at talunin ang aming mga matapang na pulutong - maraming mga bangkay ng tao na ang mga kabayo na greyhound ay hindi maaaring tumakbo: gumala sila sa tuhod ng dugo. Sayang, kapatid, ang makakita ng maraming dugong Kristiyano. Huwag mag-atubiling, ang dakilang prinsipe, kasama ang iyong mga boyar. " At ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay nagsabi sa kanyang mga boyar: At pagkatapos ay kumuha ng iyong sarili ng isang lugar at ang iyong mga asawa. Narito, mga kapatid, ang matanda ay dapat magmukhang mas bata, at ang bata ay dapat makuha ang karangalan. " At ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay sumigaw: "Diyos ko, nagtitiwala ako sa iyo, nawa ay hindi ako magkaroon ng kahihiyan sa akin, nawa ay hindi ako pagtawanan ng aking mga kaaway!" At nanalangin siya sa Diyos, at sa kanyang pinaka dalisay na ina, at sa lahat ng mga banal, at siya ay umiyak ng mapait, at pinahid ang luha.

At pagkatapos, tulad ng mga falcon, lumipad sila patungo sa mabilis na Don. Hindi ang mga falcon ang lumipad: ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay tumakbo kasama ang kanyang mga regiment para sa Don, at sa likuran niya ang buong hukbo ng Russia. At sinabi niya: "Kapatid, Prinsipe Vladimir Andreevich, - narito, kapatid, iinumin namin ang isang pabilog na kaakit-akit na honey, sasalakayin namin, kapatid, kasama ang aming mga rehimeng malakas laban sa hukbo ng maruming Tatar."

At pagkatapos ay nagsimulang mag-atake ang dakilang prinsipe. Ang espada ng Damasco ay nagkalat sa mga helmet ni Khinov. Ang mga hindi maganda ay tinakpan ng kanilang mga kamay ang kanilang mga ulo. At sa gayon ay bumalik ang marumi. Ang hangin ay umuungal sa mga banner ng Grand Duke Dmitry Ivanovich, ang mga bastos ay tumatakas, at ang mga anak na lalaki ng Russia ay binakuran ang malapad na bukirin ng isang pag-click at nag-iilaw sa kanila ng ginintuang nakasuot. Nagsimula na ang paglilibot para sa laban!

Pagkatapos ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na lalaki, prinsipe Vladimir Andreevich, ang mga regiment ng marumi ay bumalik at nagsimulang bugbugin at hagupitin sila nang walang awa, na sanhi ng pananabik sa kanila. At ang kanilang mga prinsipe ay nahulog mula sa kanilang mga kabayo, at ang mga bukirin ay natabunan ng mga bangkay ng Tatar at ang mga ilog ay dumadaloy ng kanilang dugo. Narito ang maruming nakakalat sa pagkalito at tumakbo sa walang talo na mga landas sa hubog na dagat, nagkakagalit ang kanilang mga ngipin at pinunit ang kanilang mga mukha, sinasabing: "Kami, mga kapatid, ay hindi mapupunta sa aming lupain, at hindi namin makikita ang aming mga anak, at hindi namin makikita hinahaplos ang aming mga asawa, ngunit hahaplosin namin ang mamasa-masang lupa., ngunit upang halikan kami ng isang berdeng langgam, at sa Russia bilang isang hukbo, hindi kami pupunta at hindi kami humihingi ng pagkilala mula sa mga prinsipe ng Russia. " Ang lupain ng Tatar ay nag daing na, puno ng mga kaguluhan at kalungkutan; nawala ang kagustuhan ng mga hari at prinsipe na pumunta sa lupain ng Russia. Nawala na ang kanilang kasiyahan.

Ngayon ang mga anak na lalaki ng Russia ay kumuha ng mga burloloy ng Tatar, at nakasuot, at mga kabayo, at mga baka, at kamelyo, at alak, at asukal, at mamahaling dekorasyon, mga magagandang tela at sutla na dinadala nila sa kanilang mga asawa. At ngayon ang mga asawang Ruso ay nagsimulang kumulo sa ginto ng Tatar.

Sa kabila ng lupain ng Russia, kumalat ang kagalakan at saya. Pagtagumpayan ang kaluwalhatian ng kalapastanganan sa Russia. Ang Divas ay naitapon na sa lupa, at ang bagyo at kaluwalhatian ni Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, ay tumawid sa lahat ng mga lupain. Shoot, prinsipe dakila, sa lahat ng mga lupain, welga, prinsipe dakila, kasama ang iyong matapang na pulutong ng maruming Mamai-Khinovin para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano. Ang mga maruming sandata ay nagtapon ng kanilang mga sandata, at ang mga Ruso ay yumuko ang kanilang mga ulo sa ilalim ng mga espada. At ang kanilang mga trumpeta ay hindi tumutunog, at ang kanilang mga tinig ay nalulumbay.

At ang maruming Mamai ay sumugod mula sa kanyang pulutong tulad ng isang kulay abong lobo at tumakbo sa Cafe-city. At sinabi ng fryagi sa kanya: "Bakit ka, ikaw maruming Mamai, pupunta sa lupain ng Russia? Kung sabagay, binugbog ka na ngayon ng sangkawan ng Zalesskaya. Malayo ka mula sa Batu the Tsar: Si Batu Tsar ay mayroong apat na raang libong kalalakihan, at pinuno niya ang buong lupain ng Russia mula silangan hanggang kanluran. Pagkatapos pinarusahan ng Diyos ang lupain ng Russia para sa mga kasalanan nito. At nakarating ka sa lupain ng Russia, Tsar Mamai, na may malaking puwersa, na may siyam na sangkawan at pitumpung prinsipe. At ngayon ikaw, marumi, patakbuhin ang iyong sarili-siyam sa kurbada ng dagat, wala kang makakasama sa taglamig sa bukid. Maliwanag, binigyan ka ng mga prinsipe ng Russia ng isang masaganang pagbati: walang mga prinsipe na kasama mo, walang mga gobernador! Tila, lasing na lasing sila sa mabilis na Don sa patlang ng Kulikovo, sa damo-feather feather! Tumakbo, ikaw maruming Mamai, mula sa amin sa kabila ng madilim na kagubatan! "

Tulad ng isang matamis na sanggol sa lupain ng kanyang ina sa Russia: hinahaplos siya ng kanyang ina, ngunit para sa pagpapalambing sa isang pamalo ng baras, at papuri sa mabubuting gawa. Kaya't pinatawad ng Panginoong Diyos ang mga prinsipe ng Russia, ang Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, sa pagitan ng Don at ng Dnieper, sa patlang Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva. At si Grand Duke Dmitry Ivanovich ay naging kasama ng kanyang kapatid, kasama si Prinsipe Vladimir Andreevich, at ang natitirang mga voivod niya sa mga buto sa patlang ng Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva. Ito ay kakila-kilabot at malungkot, mga kapatid, sa oras na iyon upang panoorin: Ang mga bangkay ng Kristiyano ay namamalagi, tulad ng mga haystack, malapit sa Great Don sa pampang, at ang Don River ay dumaloy ng dugo sa loob ng tatlong araw. At ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay nagsabi: "Reckon, mga kapatid, kung gaano karaming mga gobernador ang mayroon tayo at kung ilang mga kabataan ang nawawala?"

Pagkatapos si Mikhail Alexandrovich, ang boyar ng Moscow, ay sumagot kay Prince Dmitry Ivanovich: "G. Prinsipe ang dakilang Dmitry Ivanovich! Hindi, ginoo, mayroon kaming apatnapung mga boyar sa Moscow, labindalawang prinsipe ng Belozersk, tatlumpung Novgorod mayor, dalawampung Kolomna boyars, apatnapung Serpukhov boyars, tatlumpung litanian na panginoon, dalawampung Pereyaslavl boyars, dalawampu't limang Kostroma boyar, tatlumpu't limang Vladimir boyars, apatnapu't limang boyar Murom, pitumpung Rasyan boyar, tatlumpu't apat na Rostov boyar, dalawampu't tatlong Dmitrov boyar, animnapung Mozhaisk boyars, tatlumpung Zvenigorod boyar, labinlimang Uglich boyar. At ang mga diyos na si Mamav ay binugbog ng dalawang daan at limampu't tatlong libo. At ang Diyos ay naawa sa lupain ng Russia, at isang hindi mabilang na karamihan ng mga Tatar ang nahulog ”.

At ang dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich ay nagsabi: "Mga kapatid, lalaki at prinsipe at bata na bata, ang lugar na iyon ay nakalaan para sa iyo sa pagitan ng Don at ng Dnieper, sa patlang ng Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva. Inihiga mo ang iyong ulo para sa mga banal na simbahan, para sa lupa para sa Russian at para sa pananampalatayang Kristiyano. Patawarin ako, mga kapatid, at pagpalain ako sa panahong ito at sa hinaharap. Pumunta tayo, kapatid, Prinsipe Vladimir Andreevich, sa aming lupain ng Zalessky sa maluwalhating lungsod ng Moscow at umupo, kapatid, sa aming paghahari, at kami, kapatid, ay nanalo ng karangalan at isang maluwalhating pangalan! " Kaluwalhatian sa ating Diyos.

Isang kwentong patula tungkol sa mga kaganapan sa Labanan ng Kulikovo, na kaibahan sa dokumentaryong "Tale", ay ibinigay sa isa pang bantayog ng sinaunang panitikang Ruso - "Zadonshchina". Ang kwento ay nakatuon sa pagluwalhati ng tagumpay ng mga tropang Ruso sa mga sangkawan ng Mongol-Tatar. Ang may-akda ay gumuhit ng katotohanan na materyal mula sa kwento ng salaysay, at ang Lay ng Host ni Igor ay nagsilbing isang modelo ng panitikan para sa kanya - ginamit niya ang patulang plano at masining na mga diskarte ng Lay. Inihambing ng kwento ang mga kaganapan ng nakaraan at kasalukuyan. Ito ay ipinakita, ayon sa D.S. Likhachev, ang mga pathos ng makasaysayang konsepto. Ang pakikibaka laban sa mga Polovtsian ay binibigyang kahulugan dito bilang isang pakikibaka para sa pambansang kalayaan.

Ipinahayag ni Zadonshchina ang patula na pag-uugali ng may-akda sa mga kaganapan sa Labanan ng Kulikovo. Ang kanyang kwento, tulad ng sa "The Lay of Igor's Campaign," ay inilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa: mula sa Moscow hanggang sa patlang ng Kulikovskoye, muli sa Moscow, sa Novgorod, muli sa patlang Kulikovo. Ang kasalukuyan ay magkakaugnay sa mga alaala ng nakaraan. Mismo ang may akda ay inilarawan ang kanyang akda bilang "awa at papuri kay Grand Duke Dmitry Ivanovich." Ang "Kawawa" ay isang hinaing para sa mga nawala. Ang "papuri" ay ang kaluwalhatian ng tapang at lakas ng militar ng mga Ruso, sabi ng isa sa mga modernong iskolar.

Ang "Zadonshchina", tulad ng "The Lay of Igor's Regiment", ay hindi nagsisikap na patuloy na ilarawan ang buong kurso ng mga kaganapan, ang layunin nito ay naiiba - upang luwalhatiin ang tagumpay ng mga Ruso, upang luwalhatiin ang Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreyevich ng Serpukhov. Ang ideyang ito ay sadyang kalabanin ng may-akda ang mga yugto ng pagkatalo ng mga Ruso sa kampanya ni Igor sa matagumpay na labanan sa Don. Ang may-akda ng "Zadonshchina" ay nakakita ng isang mahalagang milyahe sa kasaysayan sa labanan sa Kulikovo: ang oras ng "higpit at kalungkutan" ay nagsimula sa isang pagkatalo kay Kalka, at nagtapos ito sa isang tagumpay sa labanan sa larangan ng Kulikovo.

Ang teksto ng "Zadonshchina" ay naiugnay sa "The Lay of Igor's Regiment". Sadyang isinama ng may-akda ang mga kaganapan, nakikita sa "Lay" ang isang huwarang modelo ng aesthetic. Upang ipaliwanag ang kanyang ideya sa mambabasa, inuna niya ito sa isang paunang salita na nakasulat sa mga epic tone. "Magkasama tayo, mga kapatid at mga kaibigan, mga anak ng Russia, bubuo tayo ng isang salita sa pamamagitan ng salita at magpapalaki sa lupain ng Russia, magtapon tayo ng kalungkutan sa silangang bansa, ipahayag ang tagumpay sa bulok na Mamai, at bigyan ng papuri ang Grand Duke Dmitry Ivanovich, at sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich ... "1 ...

Ang may-akda ay lumingon sa nakaraan ng Russia: "... alalahanin ang mga unang taon ng mga oras at purihin ang propetikong si Boyan, isang dalubhasang guslar sa Kiev. Ang Boyan na iyon ay inilagay ang kanyang mga dalubhasang daliri sa mga buhay na string at kumanta sa mga prinsipe ng kaluwalhatian ng Russia. .. At pinupuri ko ng mga kanta at sa ilalim ng mga ligaw na salita at ang Grand Duke na si Dmitry Ivanovich ... "2.

Sa "The Lay of Igor's Regiment" sumasama ang mga hindi magagandang palatandaan sa kampanya ng mga tropang Ruso: "ang mga lobo ay umangal, ang mga fox ay tumahol sa mga kalasag ng Russia." Sa "Zadonshchina" ang parehong hindi magagandang palatandaan ay kasama ng martsa ng mga tropa ng Tatar: ang paparating na pagkamatay ng mga Tatar ay nagpapalipad ng mga ibon sa ilalim ng mga ulap, hiyawan ng mga agila, mga lobo at mga fox na umangal. Sa "Salita" - "mga anak ng mga demonyo" (Polovtsians) sa pamamagitan ng pag-click sa patlang na "pagkahati"; sa "Zadonshchina" - "Mga anak na lalaki ng Russia na malawak na bukirin tulad ng isang kalso ng isang hardinero ng gulay". Sa "Slovo" - "itim na lupa sa ilalim ng mga kuko" ay naihasik kasama ang mga buto ng mga Ruso. Sa "Zadonshchina" - "itim na lupa sa ilalim ng mga kuko na may mga buto ng Tatar" ay naihasik. Lahat ng bagay na nakatuon sa "The Lay of Igor's Regiment" sa lupa ng Russia, sa "Zadonshchina" ay lumingon sa mga kaaway nito.

Ang kinalabasan ng labanan ay nakalulungkot: nakakatakot at nakakaawa pakinggan ang mga uwak na umuungol sa mga bangkay ng tao, upang makita ang basang-basa na damo. Ang kalikasan mismo ay nagpapahayag ng pakikiramay sa mga namatay - ang mga puno ay nabaluktot mula sa kalungkutan sa lupa. Ang malungkot na balita na maraming namatay sa Don ay nakarating din sa Moscow. Ikinalungkot ng mga asawang babae ang napatay, ang kanilang pag-iyak ay inihambing sa nakakaawang kanta ng mga ibon. Ang mga babaeng umiiyak, parang, umaalingawngaw sa isa't isa, lumalakas ang umiiyak na polyphonic, lumalawak, kaya't nagsimulang maghoy ang mga asawa ni Kolomna, na parang "ang mga schurs ay umawit nang kaawa-awang mga kanta." Sa sigaw ng mga asawa, hindi lamang "awa" at kalungkutan, kundi pati na rin ang isang masigasig na tawag na "bail out the Don with helmet, and to dam up the Sword-River with Tatar corpses", "to close the Oki-river mga pintuang-daan "upang ang madungis na tao ay hindi na makarating sa lupain ng Russia.

Sa komposisyon ng "Zadonshchina", ang sigaw ng mga asawang Moscow at Kolomna ay ang nagbabago ng labanan. "At, na-click ang sigaw, si Prince Vladimir Andreevich ay sumugod kasama ang kanyang hukbo sa mga istante ng mga maruming Tatar ...". Kaya't ang pag-iyak at mga bulalas ng mga babaeng Ruso ay nagsasama sa mga sigaw ng labanan at tumawag sa patlang ng Kulikovo.

Sa "Zadonshchina" walang detalyadong paglalarawan ng mapagpasyang sandali ng labanan; ang gitnang lugar sa kwento ng panghuling tagumpay ay inookupahan ng dayalogo sa pagitan nina Vladimir Andreevich at Dmitry Ivanovich. Hinimok ni Vladimir Andreevich ang kanyang kapatid at hinihimok siyang huwag sumuko, huwag mag-atubiling: "Natapakan na ng mga Tatar ang ating maruming mga bukid at pinalo ng marami ang ating mga matapang na pulutong - napakaraming mga bangkay ng tao na ang mga kabayo na greyhound ay hindi maaaring lumusot: sa dugo dumaloy sila hanggang tuhod "3. Ang apela ng labanan ni Dmitry Ivanovich at ang kanyang apela kay Prince Vladimir Andreevich ay itinayo sa imahe ng isang "chalice" ("alindog"), na bumalik sa simbolikong paghahambing ng labanan sa isang kapistahan. Sinabi ni Dmitry Ivanovich sa mga sundalo na dito, sa larangan ng Kulikovo, "ang iyong mga sweet mead sa Moscow", at hinihimok niya si Vladimir Andreevich na uminom ng "honey circular charms", upang salakayin ang hukbo ng Tatar sa kanyang malakas na rehimen.

Mabilis at malakas, sabik na uminom ng "pabilog na kagandahan ng pulot", sumusulong ang mga rehimeng Russia - umuungal ang hangin sa mga banner, hinarang ng mga anak na lalaki ng Russia ang mga bukirin sa isang pag-click, ang mga regiment ng marumi ay bumalik, binugbog at pinalo walang awa. Inilalarawan ng may-akda ang pagkalito at kawalan ng kakayahan ng mga kaaway na may ganitong mga masining na detalye: ang Tatar ay tumatakbo, tinatakpan ang kanilang mga ulo sa kanilang mga kamay, tumatakas mula sa mga espada, ang kanilang mga prinsipe ay nahuhulog mula sa kanilang mga kabayo. Ang pagkalito at takot ay napakalakas na ang mga Tatar ay nagkagot ng kanilang mga ngipin at pinunit ang kanilang mga mukha. Ang kanilang emosyonal na estado ay ipinarating din sa pamamagitan ng isang umiiyak na monologo: "Kami, mga kapatid, ay hindi kailanman mapupunta sa aming lupain, at hindi namin makikita ang aming mga anak, at hindi namin hahaplosin ang aming mga asawa, ngunit dapat nating haplusin ang mamasa-masang lupa, ngunit halikan kami ng isang berdeng langgam, at pupunta kami sa Russia bilang isang hukbo huwag pumunta at huwag humingi ng pagkilala mula sa mga prinsipe ng Russia "4.

Mahalaga na ang mga kaaway mismo ay aminin ang kanilang kumpletong pagkatalo, maidaragdag lamang ng may-akda na "ang lupain ng Tatar ay umuungol, napuno ng mga kaguluhan at kalungkutan ... ang kanilang kabaliwan ay nalanta na." Ngayon, sa buong lupain ng Russia, na sa loob ng mahabang panahon ay "malungkot" at "napahawak ng kalungkutan," "kagalakan at kagalakan" ay kumalat, at ang kaluwalhatian ng tagumpay ay tumawid sa lahat ng mga lupain.

Si Mamai, na dating isang mabigat na mananakop, ay tumakas sa Kafa. Nabatid na si Mamai ay tumakas doon ilang sandali pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo at napatay doon. Ngunit ang may-akda ng "Zadonshchina" ay hindi binanggit ang pagkamatay ni Mamai, binanggit lamang niya ang caustic, mocking speech ng mga Fryagians (Genoese), na hinabi mula sa mga katutubong alamat. Inihambing ng Fryagi ang Mamai sa Batu at panunuya: Pinuno ni Baty ang buong lupain ng Russia ng maliliit na puwersa, at si Mamai ay dumating na may siyam na sangkawan, at naiwan mag-isa, "walang sinuman sa taglamig sa bukid para sa taglamig." Ang kanilang mga salita ay lalong nakakainis: "Makikita na ang mga prinsipe ng Russia ay binigyan ka ng mahirap ... Makikita na lasing sila sa mabilis na Don sa patlang Kulikovo, sa damo-feather feather." Ang mga expression na "magkaroon ng isang matapang na pagkain", "lasing na mabigat sa damo-feather damo" (iyon ay, hanggang sa kamatayan) muli bumalik sa imahe ng "battle-festival" at "mangkok ng honey", ngunit ngayon sa isang nakakatawa kahulugan . Hindi sa pamamagitan ng balita ng pagkamatay ni Mamai, ngunit sa pamamagitan ng pangungutya sa bibig ng ibang mga tao, pinahiya ang karangalan at kaluwalhatian ng dating makapangyarihang kaaway. Ang pagkutya, kilalang-kilala, sa isip ng mga sinaunang sundalong Ruso, isang kahihiyan na mas masahol kaysa sa kamatayan, at samakatuwid ay ginusto nila ang kamatayan sa larangan ng digmaan upang talunin at mabihag.

Kinokontra ng may-akda ng Zadonshchina ang malungkot na wakas at kalungkutan ng Mamai na may espirituwal na pagkakaisa ng mga prinsipe at sundalo ng Russia. Bumalik siya sa paglalarawan ng kung ano ang nangyayari sa patlang ng Kulikovo, at tinapos ang kwento sa isang tanawin ng "nakatayo sa mga buto": sa larangan ng digmaan, tinitipon ng mga nagwagi ang mga nasugatan, inilibing ang mga patay, at bilangin ang kanilang pagkalugi. "Nakakatakot at nakalulungkot" na tingnan ang lugar ng labanan - "Ang mga bangkay ng Kristiyano ay namamalagi tulad ng mga haystack." Si Dmitry Ivanovich at ang lahat ng mga nakaligtas ay nagbigay pugay sa mga nagtungo sa kanilang ulo "para sa mga banal na simbahan, para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano." Sa Labanan ng Kulikovo, 300 libong sundalo ang lumahok mula sa panig ng Russia, at 253 libo ang "binugbog" ni Mamai. 5 Sa pagtugon sa nahulog, sinabi ni Dmitry Donskoy: "Patawarin ninyo ako, mga kapatid, at pagpalain ako sa dantaon na ito at sa hinaharap." Nagkamit ng karangalan at isang maluwalhating pangalan para sa kanilang sarili, magkapatid na Dmitry Ivanovich at Vladimir Andreevich ay umuwi sa maluwalhating lungsod ng Moscow.

"Kawawa at papuri" - ganito ang kahulugan ng mismong may-akda ng emosyonal na kondisyon at kahulugan ng kanyang gawa. Hindi siya nagtakda upang magbigay ng isang tumpak, detalyadong account ng kilusan, ang paglalagay ng mga tropa, ang kurso ng labanan mismo. Ang buong teksto ng "Zadonshchina" ay binubuo pangunahin ng mga talumpati, monologo, lament, dayalogo, apela, at apela. Ang "Zadonshchina" ay isang emosyonal na tugon sa Labanan ng Kulikovo, kaluwalhatian sa malaking tagumpay, hindi isang kwentong pangkasaysayan.

Ang koneksyon sa pagitan ng "Zadonshchina" at oral folk art ay nadama. Ito ay ipinakita sa koleksyon ng katutubong alamat, pag-uulit, epithets, paghahambing, pati na rin sa sigaw ng mga babaeng Ruso para sa mga namatay na sundalo (ang kanilang apela sa hangin, Don, Ilog ng Moscow). Ang mga simbolikong larawan ng katutubong tula (mga gansa, swan, falcon, gyrfalcon, lobo, agila) ay patuloy na naroroon sa gawain.

Ang mga pambansang-makabayang mga landas ng monumentong pampanitikan ay binigyang diin ng pamamahayag ng liriko ng ideya ng rallying at pagsasama-sama ng lahat ng mga puwersa ng lupain ng Russia.

Mga KATANUNGAN AT TAKDANG-ARALIN

Basahing muli ang teksto. Bakit ang "Zadonshchina" ay maaaring maituring na isang patula na ekspresyon ng pag-uugali ng may-akda sa mga kaganapan sa Labanan ng Kulikovo?
Paano nakaayos ang kwento?
Paano ipinahayag ang makabayang ideya, ang pagluwalhati ng tagumpay ng mga Ruso at ang pagluwalhati kay Dmitry Donskoy? Ibigay ang teksto.
Anong uri ng katutubong sining ang kahawig ng simula ng "Zadonshchina"?
Ano ang nais sabihin ng may-akda, na naaalala si Boyan mula sa "The Lay of Igor's Campaign"?
Paano ipinakilala ng may-akda ang tema ng kasalukuyan at ng nakaraan ng Russia sa salaysay? Bakit at para saan ang niluluwalhati ang mga prinsipe ng Russia na "nanindigan para sa pananampalatayang Kristiyano"?
Paano nagkakaroon ng mga kaganapan? Sabihin sa amin ang tungkol sa pagtitipon ng seremonya at kampanya, tungkol sa mga gawa ng mga sundalong Ruso at gamitin ang paglalarawan ng may-akda.
Tungkol kanino sa mga bayani ng Labanan ng Kulikovo ang pinagsasabi ng may-akda nang detalyado at bakit? Paano ipinakita ang Peresvet? Ano ang papel na ginagampanan ng mga salitang "Mas mabuting patayin kaysa mahuli" upang mailalarawan ang kanyang pagkatao? Ano ang pagtatasa ng may-akda sa bayani?
Paano nagbabago ang kalooban at paglalarawan ng may-akda ng mga kaganapan pagkatapos ng pagkatalo ng mga Ruso (kalikasan, mga pagdalamhati ng mga asawa, na kumakalat ng malungkot na balita sa buong Russia)?
Paano tumugon ang sigaw ng mga asawang Russian sa mga aksyon ng mga prinsipe at nag-udyok sa kanila sa isang bagong labanan? Ano ang kinalabasan ng labanan? Sabihin sa amin ang tungkol sa paglipad ng mga Tatar, ang kanilang pag-iyak.
Ipakita, na tumutukoy sa teksto, na ang "Zadonshchina" ay isang emosyonal na tugon sa Labanan ng Kulikovo. Paano natutugunan ang layunin ng character ng paglalarawan ng may-akda ng mga kaganapan? Ano ang tunog ng tinig ng may akda?
Bakit tinapos ng may-akda ang kwento sa pamamagitan ng paglista ng mga pangalan ng mga napatay sa Labanan ng Kulikovo?
Ipakita na ang salaysay ay totoo at makasaysayang.
Ano ang kahulugan ng mga salita ni Dmitry Donskoy pagkatapos ng labanan: "Patawarin ninyo ako, mga kapatid, at basbasan ako sa dantaon na ito at sa hinaharap"? Paano nila nailalarawan ang prinsipe?
Tinukoy ng may-akda ang ideolohikal at masining na kahulugan ng kanyang kwento bilang "awa" at "papuri". Tama ba siya Patunayan sa nilalaman.
Subaybayan ang mga link na "Zadonshchina" gamit ang oral folk art (folklore na mga imahe at masining na diskarte).
Paano naghahambing ang "Zadonshchina" sa "The Lay of Igor's Campaign" (plano sa tula at artistikong pamamaraan)? Maghanap ng mga karaniwang artistikong imahe, pare-pareho ang mga epithet, paghahambing.
Maghanda ng isang mensahe: "" Zadonshchina "at" Salita tungkol sa rehimeng Igor "". Paghambingin ang mga gawa ayon sa paksa, balangkas, komposisyon.
Ihambing ang mga paglalarawan ng mga eksena ng labanan sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Baty", "The Legend of the Mamayev Massacre" at "Zadonshchina". Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba ng mga paglalarawan na ito?

Noong Setyembre 8, 1380, tinalo ng pinag-isang hukbo ng Rusya sa ilalim ng pamumuno ng prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich ang mga sangkawan ng Mongol ng Mamai sa larangan ng Kulikovo. Ang "Zadonshchina", nilikha noong huling bahagi ng ika-14 at unang bahagi ng ika-15 siglo, ay isa sa pinakamalaking mga gawa na nagsasabi tungkol sa kaganapang ito.

Malapit ito sa "The Lay of Igor's Campaign" kasama ang mga makatang tula, leksikal na liko, komposisyon. Ang emosyonal na pagtatasa ay mas mahalaga para sa may-akda. Kaysa sa mga detalye sa kanilang sarili.

Mga tiyak na katangian:

1) Down-to-Earth na istilo

2) Higit pang mga listahan

3) Dokumentasyon (mga digital na pagtatalaga)

4) Makasaysayang

Ang paggamit ng patulang plano at masining na mga diskarte ng "The Lay of Igor's Campaign" sa "Zadonshchina" ay sanhi ng buong ideolohikal at masining na konsepto ng gawaing ito. Partikular na inihambing ni Zephany ang mga kaganapan sa nakaraan sa mga kaganapan sa kasalukuyan: "Ang Salita" ay nanawagan sa mga prinsipe ng Russia na magkaisa upang labanan ang mga kaaway; "Zadonshchina" - niluwalhati ang pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia, salamat kung saan nagwagi ang tagumpay.

Balangkas ng tula: dalawang pangunahing bahagi: "Kawawa" at "papuri".

Komposisyon:

1) Panimula: itinakda ang tagapakinig sa isang mataas, solemne na kalagayan, nagbibigay ng papuri kay Dmitry Ivanovich. Ang "Zadonshchina" ay nagtatatag ng isang koneksyon sa talaangkanan sa pagitan ng mga prinsipe ng Moscow at ng mga Kiev, na binibigyang diin na ang bagong sentro ng politika ng Russia ay ang Moscow.

2) Bahagi I: ay nakatuon sa paglalarawan ng mga tropang Ruso, ang kanilang kampanya, ang unang labanan at pagkatalo. Ang mga nahulog na sundalo ay pinangangalitan ng kanilang mga asawa - mga prinsesa at boyar. Ang mga daing ng mga asawa ay itinayo alinsunod sa huwaran ng pagdadalamhati ni Yaroslavna.

3) Bahagi II: Glorification ng tagumpay na napanalunan ng mga Ruso sa pangalawang labanan.

Style:

Major, masaya. Ang elemento ng Kristiyano ay pinalakas, ang mga paganong mitolohikal na imahe ay ganap na wala. Mga kumplikadong matalinhagang larawan.

Ang ilang mga pamamaraan ng oral folk tula ay malawakang ginagamit: negatibong mga paghahambing, simbolikong mga imahe ng katutubong tula: gansa, swan, falcon, lobo, agila.

Pangunahing ideya: Ang lahat ng kanyang mga pathos, lyrically agitated at nakalulungkot na tono ng salaysay na Zephany na nakadirekta sa propaganda ng ideya ng rallying, ang pagsasama-sama ng lahat ng mga puwersa ng lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at ng prinsipe sa Moscow.

28. P upang sabihin tungkol sa laban ng Kulikovo. "The Legend of Mama's Massacre."

Noong 1380, ang prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich ay nag-rally ng halos lahat ng Hilagang Silangan ng Russia sa ilalim ng kanyang mga banner at nagdulot ng isang mabugbog na hampas sa Golden Horde.

Matapos ang tagumpay sa larangan ng Kulikovo, ang tanong tungkol sa huling pagbagsak ng Mongol-Tatar na pamatok ay isang oras lamang.

Ang tagumpay na nagwagi kay Mamai ay makabuluhang nagpalakas sa awtoridad ng Moscow sa paningin ng lahat ng mga tao. Ginampanan niya ang isang mahalagang papel sa pag-unlad ng panitikan at sining.

Ang mga pangyayari sa kasaysayan noong 1380 ay malawak na nasasalamin sa oral folk art, pati na rin sa iba't ibang mga genre ng panitikan: ang kwentong Chronicle, "Zadonshchina", "The Tale of the Mamayev Massacre."

Salaysay ng Chronicle ng Labanan ng Kulikovo.

Ang kuwentong "Ang Masaker sa Grand Duke na si Dmitry Ivanovich sa Don kasama si Mamai" ay nilikha sa mainit na pagtugis sa mga kaganapan.

Isang emosyonal na nagpapahayag na pampubliko na pagtatasa ng mga kaganapan ay ibinibigay dito. Ang gitnang bayani ng kwento ng salaysay ay ang Grand Duke ng Moscow. Binibigyang diin ng akda ang kanyang kabanalan at kahusayan sa militar. Ang prinsipe na "mapagmahal kay Cristo" at "mapagmahal sa Diyos" ay isang perpektong Kristiyano na patuloy na binabaling ang kanyang mga panalangin sa Diyos.

Ang perpektong mandirigmang Kristiyano ay naiiba sa kwentong salaysay sa "walang Diyos", "masama" na si Mamai at mga kaalyado - ang "maruming" prinsipe ng Lithuanian na si Yagailo at ang taksil, ang prinsipe ng Ryazan na si Oleg.

Ang labanan mismo ay inilalarawan gamit ang mga expression at diskarteng katangian ng isang kwentong militar.

Ang pangunahing layunin ng Chronicle Tale ay upang ipakita ang higit na kagalingan ng kagitingan ng mga tropang Ruso sa kayabangan at kabangisan ng "walang Diyos na mga Tatar" at "marungis" na Lithuania, at sisirain ang pagtataksil kay Oleg Ryazansky.

"Ang Alamat ng Mamayev Massacre."

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, batay sa kwentong salaysay ng Labanan ng Kulikovo, "Zadonshchina" at mga alamat sa bibig, ang "Legend of the Mamaev Massacre" ay nilikha, na bumaba sa amin sa maraming mga kopya, sa apat na edisyon.

Sa "Tale" ang relihiyosong aspeto ay makabuluhang pinalakas. Maraming monologues-panalangin ay binibigyang diin ang kabanalan ni Dmitry. Hangad ng Alamat na bigyang diin ang kumpletong pagkakaisa ng mga awtoridad ng sekular at simbahan.

"Zadonshchina" (sa mga manuskrito mayroon itong pamagat na "Zadonshchina ng Grand Duke na si G. Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich", "Ang Salita tungkol sa Grand Duke Dmitry Ivanovich at sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich, kung paano nila natalo ang kalaban ng kanilang Tsar Mamai ", atbp.) - isang bantayog ng sinaunang panitikan ng Russia noong huli na XIV - maagang XV siglo.

Noong 1380, ang pinuno ng Horde na si Mamai ay nagsagawa ng isang malaking kampanya laban sa pamunuan ng Moscow. Si Dmitry Donskoy, tulad noong 1378, ay nagpasiyang lumabas upang salubungin ang kalaban. Β Maraming punong-puno ng Russia ang nakipag-alyansa sa Moscow. Ang labanan ay naganap noong Setyembre 8, 1380 sa loob ng lupain ng Ryazan, sa patlang Kulikovo, sa silid ng ilog ng Nepryadva papunta sa Don. Matapos maghirap ng malaking pagkalugi, ang mga Ruso ay nagwagi. Ito ang kauna-unahang malaking tagumpay laban sa Mongol-Tatars, na naging pagbabago sa ugnayan ng Russia at ng Horde.

Ang Labanan ng Kulikovo ay nasasalamin sa maraming mga akda: "Zadonshchina", isang maikling at mahabang kwento ng salaysay tungkol sa Labanan ng Kulikovo at sa "The Tale of the Battle of Mamaev". Mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang Zadonshchina ay isinulat noong dekada 80. XIV siglo, kaagad pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo at, sa anumang kaso, kahit na sa buhay ni Dmitry Donskoy (iyon ay, bago ang 1389), kanino, tulad ng sinabi ng may-akda ng monumento mismo, pinupuri niya ang kanyang gawain.

Ang "Zadonshchina" ay isang paglalarawan ng liriko-epiko ng labanan sa Don. Ang may-akda ay hindi namumuno sa isang pare-pareho ng storyline, ngunit nagpapahayag ng kanyang damdamin at damdamin na nauugnay sa mga kaganapan ng Labanan ng Kulikovo. Bilang batayan ng kanyang trabaho, kinuha ng may-akda ng Zadonshchina ang "The Lay of Igor's Regiment" - pinag-uusapan ang tagumpay sa Mamai, gumagamit siya ng mga imahe, indibidwal na parirala, at buong daanan ng Lay.

L.A. Dmitrieva

Zadonshchina
Buod ng libro

Isang salita tungkol kay Grand Duke Dmitry Ivanovich at tungkol sa kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, kung paano nila natalo ang kalaban ng kanilang Tsar Mamai.

Si Grand Duke Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich, ay nasa isang kapistahan sa gobernador ng Moscow. At sinabi niya: "Ang balita ay dumating sa amin, mga kapatid, na si Tsar Mamai ay nasa mabilis na Don, siya ay dumating sa Russia at nais na pumunta sa amin sa lupain ng Zalessky." At ang Grand Duke at ang kanyang kapatid, na nanalangin sa Diyos, pinigil ang kanilang puso sa kanilang tapang, nagtipon ng matapang na rehimeng Ruso. Ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay dumating sa maluwalhating lungsod ng Moscow at sinabi: "May mga maruming Tatar sa Don, Mamai the Tsar sa tabi ng mga tabak na ilog, nais nilang tumawid sa ilog at makibahagi sa kanilang buhay para sa kaluwalhatian." At ang Grand Duke na si Dmitry Ivanovich ay lumingon sa kanyang kapatid: "Pumunta tayo roon, subukan natin ang ating mga matapang na lalaki at punan ang dugo ng Don River para sa lupain ng Russia at para sa pananampalatayang Kristiyano."

Ano ang nakagagawa ng ingay, ano ang kumulog nang maaga bago mag-liwayway? Pagkatapos ay nagtatayo si Prinsipe Vladimir Andreevich ng mga regiment at humahantong sa kanila sa dakilang Don. At pinayuhan siya ng dakilang prinsipe na si Dmitry Ivanovich: "Nagtalaga na kami ng mga gobernador - pitong pung boyar, at ang mga prinsipe ng Belozersk ay matapang, at kapwa magkakapatid na Olgerdovichi, at Dmitry Volynsky, at mayroong tatlong daang libong kalalakihan na armado sa amin. Isa, handa na upang ihiga ang kanilang mga ulo para sa lupa para sa Russian. "

Pagkatapos ng lahat, ang mga falcon at gyrfalcones at Belozersk na lawin ay agad na lumipad sa ibabaw ng Don at sinaktan ang hindi mabilang na kawan ng mga gansa at swan. Hindi sila mga falcon, hindi gyrfalcones - pagkatapos ay ang mga prinsipe ng Russia ay nahulog sa puwersa ng Tatar. At ang mga pulang pula na sibat ay tumama sa nakasuot sa Tatar, at ang mga damask sword ay kumulog laban sa mga helmet ng Khinov sa patlang ng Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva.

Ang lupa ay itim sa ilalim ng mga kuko, ang mga bukirin ay nagkalat ng mga buto ng Tatar, at ang lupa ay binabaha ng kanilang dugo. Sa patlang na iyon, ang mabigat na ulap ay nagtagpo, at mula sa kanila ay kumislap nang walang tigil at kumulog ang malalakas na kulog. Hindi umikot ang mga bilog kay Don sa patlang ng Kulikovo. Pagkatapos ng lahat, hindi ang mga paglilibot ang pinalo, ngunit ang mga prinsipe ng Russia, at ang mga boyar, at ang mga gobernador ng Grand Duke na si Dmitry Ivanovich. Si Peresvet the Chernets, ang Bryansk boyar, ay dinala sa lugar ng paghatol. At si Peresvet na itim na tao ay nagsabi: "Mas mabuti na tayo ay patayin kaysa mabihag ng maruming Tatar!"

Sa oras na iyon, sa lupain ng Ryazan na malapit sa Don, ni ang mga araro o ang mga pastol sa bukid ay tumatawag, ang mga uwak lamang ang walang tigil na umuungol sa mga bangkay ng tao, nakakatakot at nakakaawa kung marinig ito; at ang damo ay natabunan ng dugo, at ang mga puno ay yumukod sa lupa mula sa kalungkutan. Ang mga ibon ay umawit ng nakakaawa na mga kanta - lahat ng mga prinsesa, at mga boyar, at lahat ng mga asawa ng voivodship ay kumanta para sa mga napatay. Kaya't sinabi nila: "Maaari mo ba, ginoo, ang dakilang prinsipe, harangan ang Dnieper gamit ang mga bugsay, at bailahan ang Don ng mga helmet, at hadlangan ang Ilog ng tabak na may mga bangkay ni Tatar? I-lock ang pintuang-daan sa Oka River upang ang mga hindi magandang Tatar huwag ka nang lumapit sa amin. "Mayroon na, ang aming mga asawa ay pinalo sa mga hukbo." Ang asawa ni Mikula Vasilyevich, ang gobernador ng Moscow, si Marya ay sumigaw sa mga visor ng mga pader ng Moscow, kaya't humagulhol: "Oh Don, Don, mabilis na ilog, dalhin mo sa akin ang aking panginoon na si Mikula Vasilyevich sa iyong mga alon!"

At, sumisigaw, sumugod si Prinsipe Vladimir Andreevich kasama ang kanyang hukbo sa mga istante ng mga maruming Tatar. At pinuri niya ang kanyang kapatid: "Kapatid, Dmitry Ivanovich! Sa isang mapait na oras, ikaw ay isang malakas na kalasag para sa amin. Huwag magbunga, ang dakilang prinsipe, kasama ang iyong mahusay na mga rehimen, huwag magpakasawa sa mga taong mapang-akit! Huwag mag-atubiling sa iyong mga boyar . " At sinabi ni Prinsipe Dmitry Ivanovich: "Mga kapatid, boyar at gobernador, narito ang iyong matamis na pulot sa Moscow at magagandang lugar! Ito ay pagkatapos na makakuha ka ng isang lugar para sa iyong sarili at sa iyong mga asawa. Dito, mga kapatid, ang luma ay dapat magpasigla, at ang mga bata dapat magkaroon ng karangalan. " At pagkatapos, tulad ng mga falcon, lumipad sila patungo sa mabilis na Don. Hindi ang mga falcon ang lumipad: ang Grand Duke ay tumakbo kasama ang kanyang mga regiment para sa Don, at sa likuran niya ang buong hukbo ng Russia.

At pagkatapos ay nagsimula ang Grand Duke ng isang nakakasakit. Ang espada ng Damasco ay nagkalat sa mga helmet ni Khinov. At sa gayon ay bumalik ang marumi. Ang hangin ay umuungal sa mga banda ni Grand Duke Dmitry Ivanovich, ang mga Tatar ay tumatakas, at ang mga anak na lalaki ng Russia ay nabakuran ang malapad na bukirin ng isang pag-click at sinindihan ng gilded armor. Nagsimula na ang paglilibot para sa laban! Nang magkagayo'y nagkalat ang mga Tatar sa pagkalito at nagpatakbo ng mga walang talo na landas sa kurbada ng dagat, nangangalot ng kanilang mga ngipin at pinunit ang kanilang mga mukha, sinasabing: "Kami, mga kapatid, ay hindi kailanman mapupunta sa aming lupain, at hindi namin makikita ang aming mga anak, at hindi namin hahaplos ang aming mga asawa, ngunit hinahaplos namin sila ng hilaw. lupa, at hinahalikan namin ang berde na langgam, at hindi kami pumunta sa Russia bilang isang hukbo at hindi humihingi ng pagkilala mula sa mga prinsipe ng Russia. "

Ngayon ay kinuha ng mga anak na lalaki ng Russia ang Tatar armor at mga kabayo, at mga alak, pinong tela at sutla ang dinadala sa kanilang mga asawa. Sa kabila ng lupain ng Russia, kumalat ang kagalakan at saya. Daig ng kaluwalhatian ang paglapastangan sa Russia ng masama. At ang malupit na Mamai ay sumugod mula sa kanyang pulutong tulad ng isang kulay abong lobo at tumakbo sa Cafe-city. At sinabi sa kanya ng fryagi: "Dumating ka sa lupain ng Russia na may malalakas na puwersa, na may siyam na sangkawan at pitong pung prinsipe. Mula sa amin para sa maitim na kagubatan."

Tulad ng isang matamis na sanggol, ang kanyang ina ay may lupain ng Rusya: hinahaplos siya ng kanyang ina, pinapalo dahil sa palayawan sa isang pamalo, at pinupuri siya para sa mabubuting gawa. Kaya't pinatawad ng Panginoong Diyos ang mga prinsipe ng Russia, sina Grand Duke Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prinsipe Vladimir Andreevich, sa pagitan ng Don at ng Dnieper sa patlang Kulikovo, sa ilog ng Nepryadva. At ang Grand Duke na si Dmitry Ivanovich ay nagsabi: "Mga kapatid, inilagay mo ang iyong ulo para sa lupain para sa Russia at para sa paniniwala ng Kristiyano. Patawarin mo ako at pagpalain ako sa dantaon na ito at sa hinaharap. Halika, kapatid na si Vladimir Andreevich, sa aming Zalessky makarating sa maluwalhating lungsod ng Moscow at umupo sa aming paghahari, ngunit nanalo kami ng karangalan at maluwalhating pangalan. "

Ikinuwento muli ni N. B. Vinogradova.

Ang Labanan ng Kulikovo ay nasasabik hindi lamang mga kapanahon, ngunit interesado rin ang mga mamamayang Ruso sa mahabang panahon makalipas ang 1380. Samakatuwid, hindi nakakagulat na maraming monumentong pampanitikan na nilikha sa iba`t ibang oras ay nakatuon sa patayan ni Mamayev.

Ang lahat ng mga gawaing ito ay magkakaiba sa kanilang karakter at istilo. Ang patula na "Zadonshchina", tunay na panimulang maikling kwento ng salaysay at ganap na pampubliko na mahabang kuwento ng salaysay, na puno ng mga kabayanihan ng militar, mga echo ng alamat, na nagdedetalye ng lahat ng mga kaganapan na "The Legend of the Mamay Massacre" - ito ang komposisyon ng mga monumento ng Kulikovo cycle .

"Zadonshchina"

Ang isa sa mga kauna-unahang akda na niluwalhati ang labanan sa larangan ng Kulikovo, "Zadonshchina" ay nabanggit na sa itaas na may kaugnayan sa "The Lay of Igor's Regiment." Ang monumento na ito ay kapansin-pansin hindi lamang dahil ito ay hindi mapag-aalinlanganan na katibayan ng unang panahon at pagiging tunay ng The Lay of Igor's Host, hindi lamang dahil ito ay nakatuon sa isang makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng Russia, ngunit dahil din sa sarili nitong kahulugan sa panitikan.

Ang eksaktong oras ng paglikha ng "Zadonshchina" ay hindi alam. Sa bagay na ito, sumunod kami sa pananaw na malinaw na binubuo ni V.F.Rzhiga. Ang mananaliksik, na tinawag na "Zadonshchina" "ang Salita ni Zephany ng Ryazan," ay sumulat: "Para sa pag-unawa sa Salita ni Zephany ng Ryazan, mahalagang linawin din ang oras ng pagkakalikha nito. Ang mga kritiko sa pampanitikan na humarap sa katanungang ito, para sa pinaka-bahagi, ay sinagot ito nang humigit-kumulang, na tinutukoy ang Salita ni Zephanius alinman sa simula ng ika-15 siglo, o sa pagtatapos ng ika-14 na siglo.

Kamakailan lamang ay nabigyan ng pansin ang katotohanang binabanggit ng monumento ang Tornava, iyon ay, Tarnovo, ang kabisera ng kaharian ng Bulgarian, at dahil noong 1393 ang Tarnovo ay kinuha ng mga tropang Turkish, napagpasyahan mula dito na ang Salita ng Zephony ng Ryazan ay nilikha bago ang 1393 d. Upang linawin ang pagkakaloob na ito, ginamit din ang tagubilin sa Salita ni Zephanius at 160 taon na ang lumipas mula sa oras ng labanan sa Ilog Kalka hanggang sa masaker sa Mamayev.

Kung bibigyan namin ng kahulugan ang magkakasunod na indikasyon na nauugnay sa pag-date ng gawain, lumalabas na ang Salita ni Zephanius ay isinulat noong 1384. Mahirap sabihin kung totoo ito o hindi. Gayunpaman, dapat itong aminin na ang mga pagtatangka na i-date ang monumento sa isang oras na mas malapit sa 1380 ay tila medyo kapaki-pakinabang.

Ang mga ito ay tumutugma sa malinaw na emosyonal na tauhang mayroon ang Salita ni Zephaniah mula simula hanggang katapusan. Kaugnay nito, mayroong dahilan upang maniwala na ang Salita ni Zephanius ay lumitaw kaagad pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, marahil sa parehong 1380 o sa susunod na taon. "

Si MA Salmina, na inihambing ang Zadonshchina sa kwentong salaysay ng Labanan ng Kulikovo, ay nakapagpasyang ginamit ng may-akda ng Zadonshchina ang teksto ng isang mahabang kwentong salaysay, na ang oras ay mula pa noong 40s. XV siglo Dahil dito, ayon kay Salmina, ang "Zadonshchina" ay hindi maaaring lumitaw nang mas maaga kaysa sa pagtatapos ng 40s. XV siglo Ang mga argumento na ibinigay ni MA Salmina na pabor sa tekstuwal na pag-asa ni Zadonshchina sa mahabang kwento ng salaysay ay hindi nakakumbinsi.

Bukod dito, ang tekstuwal na mapaghahambing na pagsusuri ng Zadonshchina at ang kwentong salaysay, na isinasaalang-alang ang hindi mapag-aalinlanganang pagtitiwala ng Zadonshchina sa Lay ng Igor's Host, nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang kwentong Chronicle sa pormularyo na binasa sa koleksyon noong 1408 sa sarili nitong impluwensiya ng "Zadonshchina".

Kaya, ang paghahambing ng "Zadonshchina" sa kwentong salaysay tungkol sa patayan ng Mamayev ay nagpapatunay lamang sa kawastuhan ng pananaw ayon sa kung aling "Zadonshchina" ay isang direktang tugon sa laban sa Kulikovo.

Ang "Zadonshchina" ay bumaba sa amin sa 6 na listahan, sa likod nito ay matatag na itinatag maikling mga kombensyon na madalas na ginagamit sa panitik pang-agham:

1) U, kalagitnaan ng ika-17 siglo. (tinukoy din bilang listahan ng Undolsky - GBL, koleksyon ng Undolsky, blg. 632);

2) I-1, huling bahagi ng ika-16 - maagang bahagi ng ika-17 siglo. (na itinalaga din bilang Makasaysayang Una - Estado ng Makasaysayang Estado, koleksyon ng Museo, Blg. 2060);

3) I-2, huling bahagi ng ika-15 - maagang bahagi ng ika-16 na siglo. (tinukoy din bilang Pangalawang Makasaysayang - Museo ng Makasaysayang Estado, koleksyon ng Museo, Blg. 3045; isang fragment ng teksto nang walang simula at wakas);

4) F, ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. (BAN, Hindi. 1.4.1.; Isang maikling sipi - ang simula pa lamang ng gawain);

5) KB, 1470s (itinalaga din bilang Kirillo-Belozersky o Efrosinovsky - GPB, koleksyon ng Kirillo-Belozersky monastery, No. 9/1086);

6) C, XVII siglo. (na itinalaga din bilang Synodal - State Historical Museum, koleksyon ng Synodal, No. 790).

Ang pangalang "Zadonshchina" ay matatagpuan lamang sa pamagat ng listahan ng KB at kabilang sa may-akda ng listahang ito, Efrosin, sa iba pang mga listahan ang monumento ay tinawag na "The Word" tungkol sa Grand Duke Dmitry Ivanovich at sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich , o "Papuri" sa mga prinsipe na ito.

Sa lahat ng mga listahan, ang teksto ay napangbaluktot, napuno ng mga error, ang listahan ng K-B ay isang pagbawas-rebisyon ng orihinal na teksto na ginawa ni Euphrosynus. Ang hindi magandang pagpapanatili ng teksto ng "Zadonshchina" sa mga natitirang listahan ay pinipilit kaming gamitin ang itinayong muli na teksto ng gawain.

Sa "Zadonshchina" mayroon kaming bago ng isang paglalarawan ng mga pagkabalisa ng laban sa Kulikovo (mahahanap namin ang lahat ng ito sa "Tale of the Mamayev Massacre"), ngunit isang patula na ekspresyon ng emosyonal at liriko na damdamin tungkol sa kaganapan. Naaalala ng may-akda ang nakaraan at ang kasalukuyan, ang kanyang kuwento ay inilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa: mula sa Moscow hanggang sa patlang ng Kulikovo, muli sa Moscow, sa Novgorod, muli sa patlang ng Kulikovo. Siya mismo ang tumutukoy sa tauhan ng kanyang trabaho bilang "awa at papuri kay Grand Duke Dmitry Ivanovich at sa kanyang kapatid na si Prince Vladimir Ondreevich."

Ito ay awa - pagdadalamhati para sa mga patay, at ang papuri ay ang kaluwalhatian ng katapangan at lakas ng militar ng mga Ruso.

Ang "Zadonshchina" ay batay sa teksto ng "The Lay of Igor's Campaign" - mayroong isang pag-uulit ng buong sipi mula sa "Lay", at magkatulad na mga katangian, at mga katulad na pamamaraan ng patula. Ngunit ang "Zadonshchina" ay hindi lamang muling pagsusulat, muling isulat ang "Lay" sa sarili nitong pamamaraan.

Ang apela ng may-akda ng "Zadonshchina" sa "Lay" ay isang likas na malikhaing: "Ang may-akda ng" Zadonshchina "ay hindi nangangahulugang walang malay na paggamit ng mga artistikong kayamanan ng pinakadakilang gawain ng sinaunang panitikang Ruso -" Ang Lay ng Host ni Igor ”, hindi isang simpleng panggagaya ng kanyang istilo (tulad ng karaniwang isinasaalang-alang), ngunit medyo may malay na paghahambing ng mga kaganapan sa nakaraan at kasalukuyan, ang mga kaganapan na inilalarawan sa" The Lay of Igor's Host ", kasama ang mga kaganapan ng kanyang kapanahon katotohanan.

Parehong iyon at ang iba pa ay simbolikong tutol sa "Zadonshchina" ". Sa paghahambing na ito, nilinaw ng may-akda ng Zadonshchina na ang hindi pagkakasundo sa mga aksyon ng mga prinsipe (tulad ng nasa Lay) ay humahantong sa pagkatalo, habang ang pagsasama-sama ng bawat isa upang labanan ang kalaban ay isang garantiya ng tagumpay. Sa paggalang na ito, makabuluhang hindi sinabi ni Zadonshchina ang tungkol sa mga kaalyado ni Mamai na sina Oleg Ryazansky at Yagaila Litovsky.

At sa parehong oras, tungkol sa mga Novgorodian (na, tila, ay hindi nakilahok sa Labanan ng Kulikovo), isinulat ng may-akda ng Zadonshchina na, huli nang natutunan ang tungkol sa kampanya ni Mamai at hindi na umaasang makipagsabayan sa Grand Duke tulong, mas kaunti "aki orly kawan" at iniwan Novgorod "sa tulong" sa prinsipe sa Moscow. Ang may-akda ng "Zadonshchina", salungat sa katotohanan sa kasaysayan, ay hinangad na ipakita ang kumpletong pagkakaisa ng lahat ng mga lupain ng Russia sa pakikibaka laban sa Mamai.

Ang paghahambing sa nakaraan sa kasalukuyan, ang mga pangyayaring inilarawan sa Lay, sa mga kaganapan noong 1380, ay nagmula sa simula at sa buong buong teksto. Nasa pambungad na, ang pagtugma na ito ay malinaw na naipahayag at may malalim na kahulugan. Ang simula ng mga problema ng lupain ng Russia, ang may-akda ng "Zadonshchina" ay humantong sa hindi magandang laban sa Kayal at ang laban sa Kalka: "... maruming Tartars, Busormanov ... ...

At mula sa othola ang lupain ng Russia ay malungkot na nakaupo, at mula sa hukbo ng Kalatsky hanggang sa pagpatay sa Mamayev ay natakpan ito ng higpit at kalungkutan ”. Mula sa sandali ng patayan ni Mamayev, isang pagbabago ang dumating sa kapalaran ng lupain ng Russia: "Mangarap tayo, mga kapatid at kaibigan at anak ni Ruski, bubuo tayo ng isang salita sa pamamagitan ng salita, magalak tayo sa lupain ng Rus at kami ay magdadala ng kalungkutan sa silangang bansa. "

At maaari nating subaybayan ang gayong paghahambing at pagsalungat sa buong teksto. Magbigay lamang tayo ng isang halimbawa. Kapag nagtakda si Dmitry sa isang kampanya, "ang sikat ng araw ay maliwanag para sa kanya sa pagtatapos ng araw at sasabihin sa kanya ang daan." Alalahanin natin na sa Lay, ang hukbo ni Igor ay umalis sa sandali ng isang solar eclipse ("Pagkatapos ay tinitingnan ni Igor ang maliwanag na araw at lahat ng kanyang alulong ay natatakpan ng kadiliman mula sa kanya").

Sa kwento ng "Zadonshchina" tungkol sa paggalaw ng mga puwersa ni Mamai sa larangan ng Kulikovo, isang larawan ng hindi magandang natural phenomena ang ibinigay: ang mga fox ay pumutok sa mga buto. " Sa "Slovo" ang daang ito ay naiugnay sa martsa ng mga puwersang Ruso.

Sa "Zadonshchina", kung ihahambing sa "Salita", ang mga imahe ng mga makata ng simbahan ay mas madalas na ginagamit ("para sa lupain, para kay Ruska at para sa pananampalatayang magsasaka," kanyang ina ", atbp.). Ang may-akda ng "The Lay of Igor's Host" ay bumaling sa mga paraan ng oral folk poetics at muling binago ang mga ito, na lumilikha ng kanyang orihinal na mga tula na imahe sa katutubong alamat.

Ang may-akda ng "Zadonshchina" ay pinapasimple ang marami sa mga larawang ito, ang ibig sabihin ng patula, na bumalik sa mga patula ng pagkamalikhain sa bibig, ay malapit sa kanilang mga prototype, ang bilang ng mga orihinal na epithet ng "Zadonshchina" ay malinaw na katutubong-pasalita kumpara sa "Lay of Igor's Host" (tipikal ng estilo ng epiko ang pariralang "tulad nito ang salitang", "mabilis na Don", "mamasa-masa na lupa" at ilang iba pa).

Ang istilo ng "Zadonshchina" ay kapansin-pansin para sa pagkakaiba-iba nito: ang mga patulang bahagi ng monumento ay malapit na magkakaugnay sa mga bahagi na prosaic, kung minsan kahit na tulad ng negosyo. Posibleng ang pagkakaiba-iba at "disorganisasyon" ng teksto na ito ay ipinaliwanag ng estado ng mga natitirang listahan ng bantayog. Ang mga proseism ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng paglalagay ng ibang pagkakataon, at huwag ipakita ang teksto ng may-akda.

Sa mga listahan ng "Zadonshchina" K-B at S, sa pamagat, ang may-akda ng akda ay pinangalanang Sofoniy Ryazanets, tungkol sa kung kanino wala kaming alam. Ang pangalang Zephany ay nabanggit sa teksto mismo ng Zadonshchina, at dito binanggit ng may-akda ng Zadonshchina si Zephany bilang ibang tao na nauugnay sa kanya: "Tatandaan ko ang Zaphonius chisel" (List U), "At dito tatandaan natin si Sofon ang Chisinau ”(listahan C). Bilang karagdagan, sa isang bilang ng mga listahan ng pangunahing edisyon ng "Tale of the Mamayev Massacre" Zephany ay pinangalanan sa pamagat bilang may-akda ng "Tale".

Ang lahat ng ito ay nagbigay ng batayan para sa R. P. Dmitrieva na imungkahi na si Sofoniy, salungat sa pangkalahatang tinanggap na opinyon, ay hindi ang may-akda ng Zadonshchina. Naniniwala si RP Dmitrieva na si Sofoniy ay may-akda ng isang patula na akda tungkol sa Labanan ng Kulikovo na hindi bumaba sa amin, kung saan, nang nakapag-iisa sa bawat isa, kapwa may-akda ng Zadonshchina at may-akda ng Kuwento ay lumingon.

Ang posibilidad ng pagkakaroon ng isa pa, hindi napangalagaan, patulang monumento tungkol sa Labanan ng Kulikovo, tulad ng pinaniniwalaan ng Academician A.A. Shakhmatov, ay nagmumula sa likas na katangian ng mga pakikipag-ugnay sa Teknolohikal ng mga umiiral na gawa ng Kulikovo cycle. Tinawag ni A. A. Shakhmatov ang tekstong ito na nagpapalagay na "The Word of the Mamay Massacre."

Bilang karagdagan sa mga katangiang pampanitikan nito, bilang karagdagan sa pang-emosyonal na halaga na likas sa gawaing ito, ang "Zadonshchina" ay kapansin-pansin bilang isang salamin ng advanced na pampulitikang ideya ng panahon nito: Ang Moscow ay dapat na pinuno ng lahat ng mga lupain ng Russia, at ang ang pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng Moscow Grand Duke ay nagsisilbing garantiya ng paglaya ng lupain ng Russia mula sa dominasyon ng Mongol-Tatar.

Salaysay ng Chronicle ng Labanan ng Kulikovo. Ang kwentong salaysay ng Labanan ng Kulikovo ay dumating sa amin sa dalawang anyo: maikli at mahaba. Ang maikling kwentong Annalistic ay kasama sa mga Chronicle na nagmula sa Annalistic na koleksyon ng Cyprian noong 1408 (Trinity Chronicle).

Ang malawak na kwento ng salaysay sa pinakamaagang anyo nito ay kinakatawan ng Ika-apat na Novgorod at Sofia Unang Cronica, ibig sabihin, dapat ito ay sa protographer ng mga salaysay na ito, sa koleksyon ng 1448 M.A.

Sa isang maikling kwento ng salaysay, na naipon, ayon kay MASalmina, ang nagtitipon ng koleksyon noong 1408, naiulat ito tungkol sa kalupitan at madugong labanan, na tumagal ng buong araw, naglilista ng mga pangalan ng napatay na mga prinsipe at gobernador, na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng Mamai.

Ang may-akda ng isang mahabang kwento ng salaysay, na kumukuha ng isang maikling bilang batayan, na makabuluhang pinalawak ito (marahil, gamit ang "Alamat ng Mamayev Massacre" para sa ito o ilang iba pang mga mapagkukunan), ay nagsingit ng matalim na mga pagbatikos kay Oleg Ryazansky sa kanyang teksto.

Kasaysayan ng Panitikang Ruso: sa 4 na dami / Na-edit ng N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983