Ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa kaliwanagan at hindi natin ito maitatanggi. Kailangan natin ito upang malutas ang napakaraming mga problema sa loob ng ating sariling pagkatao: mga kontradiksyon, katamaran, kawalan ng pagkukusa at maging ang paglaban sa pagkalumbay. Ito ay isang landas upang mawala ang walang malay na takot, awa sa sarili, at walang batayang pag-aalala. Isasaalang-alang namin ang maraming mga diskarte ng kaalaman sa sarili at alamin kung ano ang dapat nating matakot sa una. Pag-usapan natin ang tungkol sa pakiramdam ng pagkakasala at ang pasanin ng responsibilidad, na madalas nating inilipat sa ibang mga tao, o i-drag namin ang "pagkarga" ng mga gawain sa ating sarili. Simulan na natin ang iyong paglalakbay sa pagpapabuti ng sarili ngayon din!
Mahalagang malaman! Ang pinababang paningin ay humahantong sa pagkabulag!
Upang maitama at maibalik ang paningin nang walang operasyon, ginagamit ng aming mga mambabasa ISRAELI OPTIVISION
- ang pinakamahusay na lunas para sa iyong mga mata sa 99 rubles lamang!
Matapos itong suriin nang mabuti, napagpasyahan naming ialok ito sa iyong pansin ...
Ano ang kaalaman sa sarili?
Ang kaalaman sa sarili ng kakanyahan ng isang tao ay higit na nauugnay sa mga aral na esoteriko. Mayroong isang bagay na mistiko dito, na hiniram mula sa mga relihiyon at agham sa Silangan, na nagsasabi sa atin tungkol sa hindi malay ng tao, ang kakayahang makahanap pagsunod sa pagitan ng katawan at kaluluwa ... Maraming mga diskarte sa tulong ng kung saan ang isang tao ay nakikinig sa kanyang kaluluwa, saloobin, nakakahanap ng landas na talagang kailangang sundin.
Alinsunod sa mga antas ng samahan ng isang tao:
- biyolohikal (katalusan ng isang tao bilang isang organismo);
- panlipunan (ang kakayahang umangkop sa kapaligiran sa tulong ng kaalaman, mga patakaran ng pag-uugali sa lipunan);
- pansarili (Lumilikha ng iyong buhay, pagwawasto ng iyong pag-uugali, ang kakayahang pumili).
Ang pagkakaroon ng mga stereotype tungkol sa kalalakihan at kababaihan, haka-haka mula sa magasin at libro, magkasalungat na opinyon, dogma ng mga paaralang sikolohikal ay hindi ka hinayaan na huminto. Maglaan ng oras para sa iyong sariling kaalaman sa iyong sarili, iyong sariling mga saloobin, at hindi pag-aaral ng iba! Napakahirap na bumuo ng isang naisip na sanggunian, dahil ang isang tao patungo sa kaalaman ay madalas na lumiliko sa tamang direksyon. Matapos maghanap ng isang paraan sa sarili, ang buhay ay tumatagal ng mga maliliwanag na kulay muli. Ang isang tao ay nagsusumikap para sa mga bagong aktibidad, nagiging mas mabait at matagumpay sa lahat ng larangan ng buhay.
Itigil ang Daigdig - Nakikilala ko ang aking sarili!
Ang mga tao ay tumatakbo palayo sa kanilang sarili, nagtatago sa likod ng trabaho, ang kahalagahan ng pagkumpleto ng ilang mga gawain, hindi pag-unawa kung paano nawala sa kanila ang kanilang sarili. Ang kawalan ng kakayahang malutas ang kanilang mga personal at materyal na problema ay maghimok sa isang tao sa isang sulok, pagkalungkot, pagkahumaling, phobias, at pag-aalinlangan sa sarili ay lilitaw.
Ang bawat tao ay nahaharap sa mga problema , na nagiging pagsubok sa pagtitiis para sa kanya, ang kakayahang umangkop. Ang mga problema o gawain sa gawain ay nagpapalayo sa isang tao sa kanilang panloob na mga pangangailangan. Ang katotohanan ay nagsisimulang mamuno sa isipan, hindi isinasaalang-alang ang mga hangarin ng kaluluwa. Ang landas sa iyong sarili ay nagsisimula sa hindi nakikilalang , muling pagsasama sa pagnanasa ng kaluluwa (isang abstract na konsepto, para sa iyo maaari itong maging malay o hindi malay), at hindi lamang ang isip.
Ang isang tao ay may posibilidad na maniwala sa nakikita, naririnig o naiintindihan, kaysa sa hindi maramdaman sa tulong ng pandama.
Sa rurok ng labis na mga negatibong phenomena, kinakailangang huminto at pakiramdam ng pananahimik , isipin ang tungkol sa kahulugan ng buhay, ang iyong pag-iral, kung ano ang nagawa at kung ano pa ang kailangang gawin.
Hindi pa huli na huminto at pag-isipang muli ang iyong buhay, baguhin ang iyong hindi minamahal na trabaho, maghanap ng bagong kasosyo upang lumikha ng mga relasyon, isang matatag na pamilya sa hinaharap. Itigil at unawain kung gaano kaliit ang pagmamahal na ibinibigay sa iyong mga anak at pamilya, at lalo na sa iyong sarili.
Kadalasan, mula sa pag-ayaw sa sarili, nagsisimula ang trabaho sa obertaym, na nakakapagod ng pisikal at itak, at nasayang ang oras sa pag-aalaga ng sarili. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng iyong mga aktibidad at pag-alam sa iyong "I", pagkatapos ng isang maikling paghinto, maaari mong pagbutihin nang malaki ang iyong buhay, patuloy na pagbutihin ito.
Pag-alam sa sarili ang landas sa kaliwanagan: alituntunin ng pagkilos
Pag-alam sa sarili ng kaluluwa at katawan ang isang tao ay maaaring makamit sa pamamagitan ng ilang mga diskarte, ang pag-aaral ng esotericism, sikolohiya, pati na rin. Walang mga nagpapatunay na konklusyon na ang pagsasanay o pagmumuni-muni ay angkop para sa lahat, ang bawat isa ay dapat na makahanap ng isang indibidwal na diskarte sa pag-alam ng kanilang panloob na lakas. Ang mga kakayahan ng tao ay napakahusay.
Ang ating isip, katawan, kaluluwa ay may kakayahang maraming bagay, ngunit hindi natin nabubuo ang binibigyan ng kalikasan. Hindi pagkakaunawaan ng sarili, pagbaluktot ng panloob na damdamin ay humahantong sa pagkasira ng pagkatao, at sa panahong ito mahalagang tandaan na .
Batay sa ilang mga diskarte, makakatulong ito upang mabuo ang mga katangiang makakatulong sa lahat ng mga larangan ng buhay. Halimbawa, ang iyong paboritong negosyo ay magsisimulang magdala ng kita, hindi mo na kakailanganing gumawa ng regular na gawain. Bilang isang resulta, maaari kang pumili ng kapareha na angkop sa ugali, at nakakagawa din ng magagandang gawain upang mapanatili ang iyong pagmamahal, at hindi matiis ang pang-aabuso sa moral o pisikal. Ang iba`t ibang mga diskarte ng kaalaman sa sarili ay makakatulong upang makabuo ng moral.
Huwag kalimutan ang tungkol sa kagandahan ng iyong katawan! Pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay sa isang tao ay dapat na maganda: .. at mga salita, at saloobin, at hitsura! Tandaan na panoorin ang iyong sarili. Ito ang isa sa mga pangunahing salik sa lipunan. Kung sa tingin mo ay kasuklam-suklam, hindi na ikaw ay may baluktot na ilong, dahil sa nauubusan ka ng sarili. Maaari kang magkaroon ng isang hindi regular na hugis ng ilong, ngunit ito ang bagay sa iyo. Walang ibang tao na alam mong may kagiliw-giliw na profile. Marahil ay dapat mong isaalang-alang ang pagbisita sa isang litratista?
Tanggalin ang panlabas na stimuli nang walang awa. Ang pinakamagandang bagay ay baguhin ang iyong paligid, magbakasyon, patayin ang iyong telepono, patayin ang Internet, tanggihan na manuod ng TV. Kung walang paraan upang magbakasyon, maaari kang gumawa ng isang bagay na hindi karaniwan para sa iyong sarili, magpalipas ng araw sa isang bagong lugar kung saan mo matagal nang nais bisitahin.
Diskarte para sa paggamit ng pagmamasid at pagsasalamin
Kapag napagtanto natin na ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa kaliwanagan, at isang mahalagang yugto sa ating buhay, pagkatapos ay magsisimula ang mga unang hakbang. Itigil ang pamumuhay sa isang mundo ng mga ilusyon! Tanggalin ang mga hangal na gawi - huwag gumamit ng ulo ng iba upang makabuo ng mga saloobin, mag-isip para sa iyong sarili.
Sa isang simpleng pamamaraan, maaari kang makakuha ng malapit sa linya ng kamalayan. Upang simulang gamitin ang simpleng trick na ito, kailangan mong dumaan sa 4 na hakbang:
- Entablado I. Napagtanto na hindi ikaw ang katawan o isipan o kahit na ang iyong damdamin. Dahil sa mga batas ng pisika, ang tagamasid ay hindi maaaring sabay na paksa ng pagmamasid.
- Yugto II. Pagmasdan ang iyong sarili: ang iyong mga paggalaw, saloobin, emosyon.
- Yugto III. Ang anumang nakabubuo na aktibidad ay sinusundan ng isang stream ng mga pagsasalamin. Sa ikatlong yugto, kakailanganin mong pagnilayan ang iyong sariling mga aksyon at ang kanilang background.
- Yugto IV. Sa proseso ng pagmamasid, lalapit ka sa estado na iyon, na tinatawag na "purong kaluluwa." Tanggalin ang hindi kinakailangang mga saloobin at maaaring pag-isiping mabuti. Ang panghuling yugto ay nagsasangkot ng paghahanap ng isang sagot. Sino ka?
Sa palagay mo nakalimutan naming banggitin ang aspeto ng emosyon? Hindi, hindi, sadyang ang mga emosyon ay isang komplikadong pagpapalawak ng isip. Nabibilang sila sa bahaging iyon ng walang malay na ipinanganak at lumalaki sa atin. Nag-aampon kami ng mga gawi, nag-aampon din kami ng mga saloobin at reaksyon.
Pang-unawa at kamalayan sa kalagayang pang-emosyonal ay nagbibigay-daan sa iyo upang plunge kahit na mas malalim sa iyong tunay na "I". Ang isang tao ay nananatiling isang tagamasid at nagpapatuloy na mapagtanto ang kabulaanan ng lahat ng pagkakakilanlan. sa yugtong ito ay katumbas ng iyong pagkilala ng purong kamalayan nang walang pagkilala.
Ang pag-iisip ay napipikon at naka-disconnect. Kakailanganin ang maraming kasanayan upang makabisado ang diskarteng ito nang perpekto at mapupuksa ang kamalayan ng katawan, isip at damdamin. Sa bawat sesyon, bukas ang mga bagong posibilidad para sa konsepto ng isang kakanyahan, lilitaw ang kaalaman sa sarili ng isang tao.
Diskarte sa Pagninilay
Ang isang espesyal na paraan ng pag-alam ng katotohanan, na may kamalayan ng lihim na nilalaman ng panloob na mundo ng isang tao, ay. Sa tulong nito, maaari mong balansehin ang iyong sarili, makahanap ng kapayapaan ng isip at katawan, at lumapit sa pagkakaisa. Ang iba't ibang mga diskarte sa pagmumuni-muni ay naglalayon sa pagtatrabaho sa ilang mga uri ng chakras o kahit na kumplikadong gawain na may isang chakra lamang. Maaari kang magnilay pareho sa mga espesyal na musika at sa katahimikan. Halimbawa, ang pinunong espiritwal ng India na si Chandra Mohan Jin, na kalaunan ay kilala sa buong mundo bilang Osho, ay nagsabi na ang anumang pagkilos ay maaaring maging pagmumuni-muni, ang pangunahing bagay ay kung anong antas ng kamalayan sa kasalukuyan ang naroroon dito.
Ang pinakamadaling pamamaraan upang isawsaw ang iyong sarili sa isang estado ng "walang saloobin at labi" ay upang mag-ehersisyo sa loob ng 15 minuto. Ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa kaliwanagan, naiintindihan mo ito, at ang pag-unawang ito ang dapat na maka-impluwensya sa iyong saloobin sa pagmumuni-muni. Sa mga naturang sesyon, inilalabas ang mga negatibong karanasan, kapwa emosyonal at pisikal.
Ang subconscious ay naaktibo, ang stream ng mga saloobin ay sumusunod sa estado ng kagalingan at kalayaan sa panloob. Ang tagal ng pamamaraan ay napili nang isa-isa, nakasalalay sa mga problemang nag-aalala sa tao. Sa karaniwan, ang pamamaraan ng pagtuklas sa sarili ay tumatagal ng 10-12 araw. Kung ang estado ng pagmumuni-muni ay kaaya-aya at nagdudulot ng mahihinangang mga resulta, hindi ka maaaring limitahan sa dalawang linggo, ngunit ipagpatuloy ang mga sesyon hangga't kinakailangan.
Konklusyon: ang kakanyahan ng tao na ito ay
Matapos mapagtanto ang kanyang kakanyahan, muling pagsasama ng kaluluwa at katawan, ang isang tao ay nakakahanap ng isang magandang kalagayan, nagiging masigla, puno ng enerhiya, handa na para sa mga bagong nakamit. Matapos magsanay ng pagmumuni-muni, pinipilit ng kaalaman sa sarili ang isang tao na mas mahusay na umangkop sa mga nakababahalang sitwasyon, hindi makilala ang panlabas na stimuli na maaaring humantong sa emosyonal na balanse.
Ang isang lalaking nakakaalam ng kanyang buhay ay tulad ng isang alipin na biglang nalaman na siya ay isang hari.
Lev Nikolaevich Tolstoy
Ang isang tao ay natututong impluwensyahan ang labas ng mundo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang sariling hangarin na impluwensyahan ang kanyang sarili, pati na rin upang pagalingin ang mga sugat sa emosyon. Ang paggamit ng mga diskarteng nasa itaas ay nagpapagaling sa isang tao sa espiritu, emosyonal, pisikal. Hihinto ka sa pagtatago mula sa mundo, palawakin ang iyong pag-unawa sa buhay, ng iyong kakanyahan.
Hindi lamang ang pagmumuni-muni ang makakumbinsi sa atin na ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa kaliwanagan. Ang pag-unawa ay nagmumula sa karanasan na mayroon na tayo sa ating sarili. Ang isang emosyonal na pag-iling o pagtanggi sa mga paniniwala ng ibang tao ay maaaring makabuo sa atin ng isang pagnanais na sumulong. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa iyong sariling mukha maaari mong maunawaan kung sino ka at kung ano ang kahalagahan mo!
Sino ang dating natagpuan ang kanyang sarili, wala na siyang mawawalan ng anuman sa mundong ito. At na minsang naintindihan ang isang tao sa kanyang sarili, naiintindihan niya ang lahat ng mga tao
S. Zweig
Ang kaalaman sa sarili ay nagsisimula sa sandaling ikaw ay magkaroon ng kamalayan ng iyong sarili. Ang prosesong ito ay isinimbulo nang napakaaga, sa pagkabata, at umabot sa rurok ng mga taon ng pagbibinata, kung malaki ang pagkauhaw sa kaalaman, hindi mabusog ang isip, nangangailangan ng mga bagong tuklas at impression, at ang kaluluwa ay nagsisikap para sa matataas na layunin at tila maaari mong yakapin ang napakalawak.
Ang lahat ng ito ay eksaktong gayon, ngunit sa pasanin ng responsibilidad na nagpapataw ng katayuang panlipunan, mga bagong responsibilidad, at ang pang-araw-araw na maelstrom lamang ng mga kaganapan na dinadala ang bilis nito, nakakalimutan ng isang tao ang tungkol sa kadalisayan ng mga salpok na dating pumuno sa kanyang buhay ng kahulugan. At ngayon, napagtanto ang walang kabuluhan ng pagkakaroon, siya ay tumingin pabalik, nakikita ang kanyang sarili sa nakaraan at napagtanto na may isang bagay na nawawala sa kanyang totoong buhay. Hindi ba't bakit nagsimula siyang maging ordinaryong sa kanya, napakahula.
Oo, mayroong katatagan sa kanya: nakamit niya ang pagkilala sa kanyang mga merito, siya ay pinahahalagahan ng mga kasamahan at iginagalang ng mga kaibigan, mayroong katatagan sa pamilya at suporta sa buhay. Gayunpaman, ang hindi malinaw na pakiramdam sa loob ay hindi titigil upang maganyak kami at ang katunayan na ang lahat ng entourage na ito, ang panlabas na bahagi ng pagiging, ay hindi nakakapagod ng pagkakaiba-iba na maalok sa atin ng buhay.
Hindi mahalaga kung gaano katangi at maganda ang karanasan sa buhay sa lipunan, patuloy na hinihimok tayo na maglingkod sa aming egregor, gayunpaman, ang materyal na sangkap ng buhay ay hindi maaaring magkaroon kung walang panloob na buhay, ang isang nangyayari sa loob, ay ipinakita ng gawain. ng kamalayan at isip. Siya ang pinakamahalagang bagay sa isang tao, na kung saan ay nakatago mula sa pagtingin, ngunit saan tayo kumukuha ng lakas para sa pagpapatupad ng mga proyekto; siya ay isang mapagkukunan ng inspirasyon at pagkamalikhain; ang lugar kung saan nakatira ang kamalayan at kaluluwa; salamin ng lahat ng purest na nasa bawat tao.
Sa mga sandali ng hindi pagkakaintindihan ng iba, ang mapagkukunang ito ang dumarating sa iyo upang muling makuha ang tiwala sa sarili. Ito ang panloob na pulso na nag-uugnay sa amin sa Ganap. Naglalaman ito ng pasukan sa napakaraming kaharian ng kaalaman at mga birtud. Kailangan mong magamit ito, hanapin ang susi dito. Ang panloob na mundo ng isang tao ay napakalaki. Ang madalas nating tawaging panloob na mundo ay isang diskarte lamang dito. Upang malaman ang buong Uniberso, na nakatago sa likod ng inskripsiyong "panloob na mundo", gumagamit kami ng diskarteng tinatawag na kaalaman sa sarili.
Ang landas ng kaalaman sa sarili
Ang landas ng kaalaman sa sarili ay napakalapit, at sa parehong oras ay napakalawak nito, na ang isang tao kung minsan ay hindi alam kung saan sisimulan ang kanyang paglalakbay sa landas patungo sa kanyang sarili. Ngunit kailangan mo lamang magsimula, gisingin ang pagnanais para sa pagkilala sa sarili, panloob na paglaki ng sarili bilang isang tao, at sa parehong oras ay lilitaw ang isang pagkahilig para sa pagpapabuti ng sarili. Ang mga ito ay tulad ng kambal: magkatulad sila sa bawat isa, ang pagbuo ng isa ay nagpapahiwatig ng pagsasama ng iba pa sa trabaho. Ang kaalaman sa sarili ay hindi mabubuhay nang walang pagpapabuti sa sarili.
Pagpapabuti sa sarili - pagsisikap upang makamit ang Ganap, papalapit sa ideal
Ang proseso ng pagpapabuti ng sarili ay hindi mananatili sa likas na katangian ng tao tulad ng kaalaman sa sarili. Ang pagsusumikap para sa perpekto ay kung saan tayo nabubuhay. Marahil ito ay nasabi nang malakas, ngunit sa bawat tao ay may pagkauhaw para sa pagsasakatuparan sa sarili, hindi natin ito maaaring maliitin. Dahil sa pagnanais na mapagtanto ang sarili sa pamamagitan ng iba`t ibang mga aspeto ng buhay, ang isang tao ay patuloy na nagsisikap na mapabuti ang kanyang kaalaman at kasanayan. Sa kalsadang ito, binabago rin niya ang kanyang mga layunin, na batay sa mga halaga.
Ang pagbabago sa mga kategorya ng halaga ay humahantong sa pagbabago ng personalidad mismo. Kadalasan ang proseso ng paglipat, ang paghahanap ng sarili, ay sinamahan ng mga pagbabago sa panlabas na buhay ng isang tao: ang kanyang kapaligiran, mga kaibigan, lugar ng tirahan, pagbabago ng trabaho. Isang bagay lamang ang nananatiling hindi nagbabago - ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili.
Mga uri ng kaalaman sa sarili. Mga pamamaraan sa kaalaman sa sarili
Mga uri ng kaalaman sa sarili maaaring magkaiba. Ang lahat ay nakasalalay sa posisyon kung saan tumitingin ang evaluator. Ang pangunahing mga pananaw ay ipinakita tulad ng sumusunod:
- mapanuri - konektado sa gawain ng pag-iisip, ang eroplano ng kaisipan;
- malikhain - ang globo ng mga damdamin, ang etheric at astral na mga eroplano;
- ispiritwal - sagradong larangan, sanhi, buddhial at eroplano sa himpapawid.
Ang bawat isa sa 3 uri na ito ay binubuo ng mga subtypes na nagpapakita ng kanilang sarili sa pamamagitan ng isang tukoy na pagpapaandar.
Makasuri na kaalaman sa sarili ng personalidad
Ang ganitong uri ng kaalaman sa sarili ay nangyayari pareho sa pamamagitan ng pagsisiyasat at pagmamasid sa sarili. Ang pagmamasid sa sarili ay maaaring gumamit ng nakasulat na pagtatasa sa anyo ng mga talaarawan, pagpasa sa mga pagsubok, pagtanggap ng awtomatikong pagsulat - ito ay medyo bihira, ngunit nagbibigay ito ng mahusay na mga resulta, na nagbibigay ng isang pagkakataon upang tumingin nang mas malalim sa iyong pag-iisip. Maaari mo ring pag-usapan ang tungkol sa mga unang nakatagpo sa hindi malay.
Ang isa pang paraan ay ang pagtatapat sa sarili. Ang pagiging matapat sa iyong sarili ay hindi gaanong kadali sa hitsura. Panloob, hindi mapigil na takot ay karaniwang pumipigil sa isang tao, na ginagawang imposible ang pagtatapat sa sarili. Upang makawala sa hadlang ng mga takot, kailangan mo, tulad ng lagi sa mga ganitong sitwasyon, magsimula ka lang kumilos - simulang sabihin sa iyong sarili ang tungkol sa iyong sarili.
Ang pagmuni-muni ay naiiba sa pagtatapat na hindi ka nag-uulat sa iyong sarili, ngunit sumasalamin lamang sa kung ano ang nangyayari, sinusubukan na magbigay ng mas kaunting mga pagsusuri. Bagaman mahusay ang papel na ginagampanan ng pagtatasa sa paggamit ng ganitong uri ng pagsisiyasat, hindi mo ito dapat labis-labis, kung hindi man ang tungkulin ng isang hukom ay maaaring humantong sa iyo sa labis na pagpuna sa sarili, at ito naman ay negatibong makakaapekto sa iyong pagpapahalaga sa sarili.
Malikhaing kaalaman sa sarili ng tao
Ang malikhaing kaalaman sa sarili ay naiintindihan bilang mga uri nito, kapag nagsimula tayong makilala ang ating sarili sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa iba, sa pakikipag-ugnay, kabilang ang paggamit ng mga diskarte sa paglalaro, teatro, magkasanib na aktibidad at kaganapan.
Ang isang halimbawa ay ang pakikilahok sa mga dramatikong produksyon. Napili ang isang papel sa dula, ang isang tao ay "sinusubukan" ang karakter at gawi ng tauhan, nakakalimutan niya ang kanyang sarili sa sandali ng pag-play, at ito ang mapagpasyang kadahilanan. Ang muling pagkakatawang-tao ay tumutulong sa isang tao na mapupuksa ang maraming mga kumplikado, dahil sa pamamagitan ng laro ang ilang mga sitwasyon at estado ay nakaranas, na sa totoong buhay ay nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa. Bilang isang resulta, ginagampanan ng papel na posible na ilipat sa isa pang, "hindi totoong" puwang at mayroon na dito upang malutas ang isang sikolohikal na problema, at sa pinaka natural na paraan. Pagkatapos ng lahat, naglalaro alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng "laro", ang isang tao ay dapat na maging iba, iyon ay, hindi siya gumagana sa kanyang kumplikado, sa halip ay isinasabuhay niya ito sa pamamagitan ng character na ito.
Ang pamamaraan na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-iisip, dahil ang takot at pagtanggi ng mga panloob na bloke ay nawawala sa kanilang sarili - narito ang isang teatro, at ikaw ay isang artista dito, na naglalarawan ng isang tukoy na bayani. Ito ay lumabas na bilang karagdagan sa epekto ng malalim na pag-unawa sa sarili, pagkumpleto ng proseso ng muling pagkakatawang-tao, ang pamamaraang ito ay mayroon ding psychotherapeutic effect, ginagawang mas malaya ang isang tao at pinapayagan siyang tanggapin ang sarili.
Kung hanggang saan ang paglalaro sa isang yugto ng produksyon ay nagtataguyod ng pagsisiwalat ng sarili, at iba pang magkasanib na aktibidad, tulad ng pag-awit sa isang koro, pakikilahok sa mga retreat, mga pangkat ng yoga group ay nagbibigay ng isang pagkakataon sa isang tao na tingnan ang sarili mula sa labas, pagyamanin ang kanyang karanasan sa buhay sa lipunan, magbigay ng mayamang materyal para sa pagsusuri at paghahambing.
Matapos ang ganitong uri ng aktibidad, maaari mong wakasan ang araw gamit ang isa sa mga diskarte ng pansulat na kaalamang sarili sa pamamagitan ng pagsulat at pag-aaral ng mga kaganapan sa isang talaarawan. Dapat pansinin na ang anumang uri ng kaalaman sa sarili, na iyong pinili, ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng iyong mga kakayahan sa pagkamalikhain. Samakatuwid, maaari mong ligtas na pagsamahin ang mga uri at pamamaraan na ginagamit mo para sa kaalaman sa sarili, sapagkat papayagan nila ang iyong sariling katangian na buksan pa, tumagos sa iyong tunay na kalikasan, at matulungan kang malaman kung sino ka talaga.
Espirituwal na kaalaman sa sarili
Espirituwal na kaalaman sa sarili- ito ay isang hiwalay na species, nakatayo nang medyo malayo, dahil naiiba ito sa mga pamamaraan nito. Pagpili ng isang espiritwal na tradisyon para sa kanyang sarili bilang isang halimbawa at modelo para sa pagsasanay, tinutukoy ng isang tao ang kanyang buong karagdagang landas ng pag-unlad at pagpapabuti ng sarili. Ang mga batas at konsepto kung saan nakabatay ang kasanayan ay magpapahintulot sa isang tao na maunawaan ang kanyang sarili sa pinakamahusay na paraan, tumagos sa pinakamalalim na mga layer ng kamalayan at baguhin ang kanyang sarili sa isang radikal na paraan.
Kaya, na nagpasyang sumali sa tradisyon ng yogic, sa bawat aralin ay magsisimula kang higit na tuklasin ang kakanyahan ng mga posisyon kung saan nabuo ang pagtuturo. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng paglitaw, pagbabasa ng mga teksto na nauugnay sa kasanayan, at shastras na nagbibigay ng puna sa orihinal na sinaunang mga gawa, ay magbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng mga sagot sa mga matagal nang tanong hindi lamang ng panloob na kalikasan tungkol sa iyo bilang isang tao, kundi pati na rin ng pangkalahatang istraktura ng buhay.
Pagpapabuti ng proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga shastras
Ang impormasyon mula sa pangunahing mga mapagkukunan ay tumpak. Hindi siya sumailalim sa maraming mga pagbabago. Ang natatanggap mo lamang ay puro kaalaman na napanatili sa daang siglo, at ngayon ang iyong gawain ay upang maunawaan ito, ipasa ito sa iyong sarili, masanay sa istilo ng pagtatanghal at siguraduhing simulang isagawa ito sa pamamagitan ng personal na karanasan - sadhu .
Ang teorya, nakuhang kaalaman mula sa mga libro at seminar ay dapat masubukan sa pamamagitan ng pagsasanay sa totoong buhay, doon mo lamang malalaman ang buong katotohanan at ang halagang hawak nila sa iyong sarili.
Sa espiritwal na anyo ng kaalaman sa sarili, mayroong dalawa pang mga bahagi: sabda at sadhu. Ang Shabda ay isang tunog, ngunit isang tunog na nagmumula sa isang guro, isang taong lubos mong pinagkakatiwalaan sa isang partikular na paksa. Ang taong ito ay maaaring ituro sa iyo kung paano ka makakaakyat sa landas ng pag-unlad ng sarili, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kung aling mga kasanayan, pagbabasa kung aling mga teksto ang makakatulong sa iyo upang makamit ang nais na resulta at maunawaan ang iyong sarili.
Ang Guru na Gumagabay sa Personal na Paghahanap
Ang guro, iyong siksha guru, o sa mas advanced na yugto - diksha gurus - gabayan ka at ang iyong kamalayan sa landas ng pag-alam ng totoong kakanyahan ng mga bagay sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga banal na kasulatan - ang mga sastras, at ikaw sa pamamagitan ng iyong personal na karanasan - sadhu - ilapat at suriin ang nakuhang kaalaman sa buhay. Walang hiwalay na umiiral, nai-abstract mula sa isa't isa - lahat ay konektado pareho sa mundo at sa loob mo.
Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao - nagagalit ako kung hindi ko maintindihan ang mga tao
Confucius
Konsepto ng pagkakilala sa sarili
Ang panlabas na karanasan at pakikipag-ugnay sa panloob na buhay, ang kanilang impluwensya sa bawat isa ay pantay. Alam ang iyong sarili, alam mo ang lahat ng iba. Ang bawat tao ay magiging mas nauunawaan para sa iyo, mahahanap mo ang lohika sa pagkakasunud-sunod ng mundo at pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Pagkatapos para sa iyo ang mga salita ni Goethe ay punan ng isang bagong kahulugan na "ang isang tao ay kilala lamang ang kanyang sarili sa lawak na alam niya ang mundo." Pag-isipan mo. Panlabas at panloob ay iisa. Ikaw ay bahagi ng sansinukob, at sa parehong oras ikaw ay isang microcosm.
Mga halaga sa kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pagsasanay sa yoga
Sa pamamagitan ng mga espiritwal na kasanayan ng yoga at pagmumuni-muni, ang isang tao ay may kaalaman sa pangunahing mga halaga, kung ano ang pagpupunyagi at kung ano ang ipahayag. Ang unang hakbang ng yoga - yama - ay isang hanay ng mga halagang dapat sundin:
- Ahimsa - ang prinsipyo ng di-karahasan, isinagawa din sa pamamagitan ng isang vegetarian diet;
- Satya - pagiging totoo at katotohanan;
- Asteya - hindi pagnanakaw;
- Brahmacharya - kalinisang-puri at imoralidad;
- Aparigraha - paghihiwalay mula sa makamundong kalakal, pagtanggi sa pag-iimbak.
Sa pamamagitan ng pagsasanay ng ika-2 yugto ng Ashtanga Yoga, ang isang tao ay nabubuhay ayon sa mga prinsipyo ng niyama, kung saan dapat sundin ang mga sumusunod:
- Shauchya - ang prinsipyo ng panloob at panlabas na kadalisayan;
- - pagsasanay ng kababaang-loob;
- Tapas - gumaganap ng austerities sa path na espiritwal;
- Svadhyaya - pagpapaunlad ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pangunahing mapagkukunan;
- Isvara-pranidhana - Sumusunod sa ideyal - ang Kataas-taasang Dahilan.
Kaya, pagkakaroon ng isang nabuong listahan ng mga halagang espiritwal na buhay, naiintindihan ng isang tao kung ano ang dapat pagsikapan at kung anong pamantayan para sa kawastuhan ng mga aksyon na kailangan niyang gabayan habang naglalakad sa buhay.
Kailangan para sa kaalaman sa sarili
Bakit natin tinanong ang ating sarili ng isang katanungan tungkol sa katotohanan ng landas ng buhay, ang kahulugan ng buhay, mga walang hanggang halaga? Paano mauunawaan ang iyong sarili at ang iba? Ang mga katanungang ito ay nabuo ng pangangailangan para sa kaalaman sa sarili, at likas ito sa isang tao, isang naghahanap, isang taong hindi magagawang nasiyahan lamang sa mga materyal na benepisyo ng mundo sa paligid niya. Patuloy siyang naghahanap, samakatuwid ang konsepto ng kahulugan ng buhay ay nauuna, sapagkat imposibleng hanapin ito nang hindi nauunawaan ang sarili.
Ang pagsasanay ng yoga at pagmumuni-muni ay magbubukas ng daan sa mga bagong tuklas sa daan patungo sa kaalaman sa sarili. Una sa lahat, pinapayagan ka ng mga klaseng ito na itaas ang iyong antas sa espiritu, dahil sa una ay eksklusibo itong mga kasanayan sa pang-espiritwal na pag-unawa sa mundo. Sa pagsisimula ng panahon ng modernidad, ang pag-unawa sa mga disiplina na ito ay medyo nagbago, at ang pisikal na aspeto ay umunlad, pinalalakas hindi lamang ang espiritu, kundi pati na rin ang katawan.
Gayunpaman, wastong pag-unawa sa mga layunin ng yoga at pagmumuni-muni bilang isang mahalagang bahagi nito, maaari mong ipagpatuloy ang pagsasanay ng yoga asanas, pagpapalakas ng kalusugan at pagpapabuti ng espiritwal. Ang isa ay nakakumpleto sa isa pa. Bagaman ang mundo ay dalawahan, ang dalawang bahagi nito - pisikal at espiritwal - ay maaaring magkakasundo na muling ginagamit ang mga diskarte sa yoga, na ipinatutupad ang mga batas na inireseta sa unang 2 mga hakbang ng walong sistema.
Panloob na mundo at kaalaman sa sarili
Sa katunayan, ang tunay na kahulugan ng buhay ay hindi nasa labas. Nasa loob lamang siya - sa panloob na mundo ng isang tao. Sa sandaling mapagtanto natin ito, ang buhay at ang ating pag-unawa dito ay ganap na nagbabago. Samakatuwid, lumilitaw ang mga monghe na nagbebenta ng kanilang Ferrari, at nakikita natin ang mga sadyo na humiwalay sa kanilang nakaraang buhay upang ganap na sundin ang mga espiritwal na salpok na nadama nila sa kanilang sarili. Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple dito.
Para sa mga naturang tao, ang pagsunod sa landas ng kabanalan ay hindi lamang isang mabilis, kulay na pang-emosyon na libangan, pangunahin itong isang may malay-tao na desisyon na idinidikta ng bihirang mga espiritwal na pangangailangan. Ang kanilang buhay ay hindi na natutukoy ng mga batas ng isang modernong lipunan batay sa pagkonsumo, pinili nila para sa kanilang sarili ang mga pangangailangan ng panloob na mundo para sa kanilang sarili, at ngayon ang kanilang buong buhay ay nakadirekta mula sa loob. Pinagmasdan nila kung ano ang nangyayari sa panlabas na mundo, ngunit ngayon ang buhay para sa kanila ay naging pagmumuni-muni, kung saan ang kamalayan ay nagmumuni-muni sa mga aksyon, ngunit hindi nakikilahok sa kanila.
Ang resulta ng kaalaman sa sarili. Proseso ng pagtuklas sa sarili
Sa proseso ng kaalaman sa sarili, ang sinumang tao ay nagiging, sa isang tiyak na lawak, isang sadhu, dahil alam niya sa pamamagitan ng personal na karanasan. Ang kaalamang nakuha mula sa iba`t ibang mga mapagkukunan ay nalalapat sa pagsasanay, bilang isang resulta ng pagkuha ng bagong karanasan sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili sa espiritu, ang isang tao ay umabot sa isang mas mataas na antas ng kamalayan sa sarili. Hindi lamang niya mas naintindihan ang mga batas ng mundo at nakikipag-ugnay sa mga tao, ngunit siya mismo ay lalong nadarama ang kanyang sarili na bahagi ng mundong ito, na hindi maiiwasang maugnay sa lahat ng mga nilalang at kalikasan.
Hindi nakakagulat na ang isa sa mga layunin ng pamamaraang pagninilay ay pagsasama sa Ganap, na natutunaw dito. Naiintindihan ng isang tao na walang kalungkutan sa buhay, lahat ay magkakaugnay. Ang bawat bahagi ng uniberso ay nakasalalay sa kabuuan, lahat ng bagay sa lahat. Ang proseso ng kaalaman sa sarili na lohikal na humahantong sa konklusyon na ito. Maaari mong maunawaan ito sa pamamagitan ng lohikal na pangangatuwiran na pupunan ng mga espirituwal na pananaw na nakuha sa pamamagitan ng karanasan ng pagmumuni-muni.
,Ang pinakamahirap na bagay ay malaman ang iyong sarili, ang pinakamadali ay ang magbigay ng payo sa iba
Ang konsepto ng "pagmumuni-muni" ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan: madalas na ang terminong ito ay nauunawaan bilang proseso ng konsentrasyon at pagpapatahimik ng pansin. Pinapayagan ka ng mga diskarte sa pagmumuni-muni na huwag ikalat ang iyong pansin sa mga maliit na bagay, mapanatili ang lakas ng kaisipan at pisikal at makamit ang isang estado ng dalisay na kamalayan. Sa artikulong ito, sasabihin namin sa iyo kung paano "i-zero" ang iyong isip upang masulit mo ito.
Pilosopiya ng Purong Kamalayan
Ang pag-alam sa iyong sarili ay isang kakaiba at mahirap na proseso. Sa pagsasalita tungkol sa aming sariling kamalayan, maaari ba nating palaging makilala ang aming "I", ang aming orihinal na likas na katangian mula sa ipinakilala mula sa labas? Sa totoo lang, ano ang ating kamalayan kung hindi ang karanasan na masasalamin dito? Mahirap maghanap ng sagot sa katanungang ito, sapagkat, sa katunayan, ano ang mayroon tayo bukod sa karanasan? Ang pagmumuni-muni sa purong kamalayan ay nakakatulong upang mahanap ang sagot sa tanong na "Ano, sa katunayan, ako, bukod sa karanasan?" Sa katunayan, alinsunod sa maraming mga katuruang pilosopiko at paniniwala sa relihiyon, tayo ay isang bagay na higit pa sa isang tukoy na tao bilang isang kinatawan ng lipunan. Kung itatapon natin ang kasaysayan ng buhay, mga ugnayan ng pamilya, anumang regalia at mga nakamit - ano ang mananatili pagkatapos? Pinapayagan ka ng pagmumuni-muni upang matugunan ang iyong kaluluwa - ang independiyenteng spark ng buhay na nagpapagalaw sa iyong katawan at ang iyong utak ay nagpapasiya.
Paghinto sa panloob na dayalogo
Ang pangalawang mahalagang aspeto ng pagninilay sa dalisay na kamalayan ay ang pagtigil sa panloob na dayalogo at pagkamit ng katahimikan ng mga saloobin. Kadalasan, patuloy naming nai-replay ang aming nakaraan sa aming ulo, mga posibleng sitwasyon para sa pagpapaunlad ng mga kaganapan, kabilang ang mga hindi pa nangyari, nakikipagtalo kami sa ating sarili at sa mga panloob na demonyo. Ang mahika ng purong kamalayan ay nakasalalay sa katotohanan na hindi namin ginugugol ang aming lakas sa pag-iisip sa pagpapanatili ng walang tigil na panloob na dayalogo, ngunit i-save ito para sa mas produktibong mga hangarin - o nakikita lamang natin ang mundo dito at ngayon, nang hindi tinatakbo ang pansin sa nakaraan o ang kinabukasan.
Konsepto ng Tabula rasa
Ang pariralang "tabula rasa" ay nagmula sa wikang Latin. Tinawag ng mga sinaunang Romano ang tabula na mga espesyal na board ng pagsulat. Ang salitang kombinasyon na "tabula rasa" ay literal na nangangahulugang isang tablet mula sa kung saan ang inskripsiyon ay nabura - ginamit ito sa isang alegorikong kahulugan, nagsasalita ng posibilidad na magsimula muli, na parang mula sa isang blangkong slate. Kaugnay sa purong kamalayan, ang "tabula rasa" ay ginagamit sa konteksto ng teorya na ang bawat tao ay ipinanganak na walang predisposisyon sa isang tiyak na uri ng pag-uugali - nabuo ito sa proseso ng paglaki at sumasalamin lamang sa nakuha na karanasan. Mahusay na pagsasalita, ang bawat isa sa atin sa simula ng buhay ay isang hindi nakasulat na libro, ang mga blangkong pahina na maaaring puno ng anumang.
Walang alinlangan, ang tesis na ang kamalayan ng isang bagong panganak ay isang blangkong slate ay pinuna. Imposibleng hindi isinasaalang-alang ang kadahilanan ng genetika, pamana ng ilang mga katangian ng character mula sa mga magulang at kahit na mga tagapagpahiwatig ng pisikal. Ngunit ang isang may sapat na gulang ay may kakayahang muling isulat ang kanyang kasaysayan at bumalik sa kamalayan ng purong dahilan, gamit ang pagmumuni-muni bilang isang tool.
Lahi ng Tabula sa pilosopiya ng Europa
Sa Kanluran, ang konsepto ng "tabula rasa" ay madalas na ginagamit, nangangahulugang hindi isang estado na maaaring makamit sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at paggawa sa kamalayan ng isang tao, ngunit isang paunang walang laman na pag-iisip ng tao bago makakuha ng anumang karanasan. Ang ideya ng pangunahing kamalayan bilang isang blangkong slate ay pagmamay-ari ni Aristotle, na unang gumamit ng ekspresyong "tabula rasa" sa kanyang pahayag sa On the Soul. Ngunit ang terminong ito ay kumalat nang maglaon salamat sa pilosopong Ingles ng ika-17 siglo na si John Locke at ang kanyang pahayag sa "Karanasan sa Pag-iisip ng Tao". Naniniwala rin siya na ang kamalayan ng bata ay isang blangkong slate, at ang pagkatao ay nabuo sa proseso ng edukasyon sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari at kapaligiran.
Kalimutan ang iyong "I"
Sa kamalayan ng Kanluranin, ang pagbabalik sa estado ng "tabula rasa" ay maaaring mukhang ganap na hindi likas at maging sanhi ng protesta. Sa aming kultura, ang mga personal na nakamit at tagumpay ay lubos na pinahahalagahan, kaya ang pagtanggi ng sariling karanasan ay maaaring makilala bilang isang pagtanggi sa lahat ng nakamit ng sariling paggawa, kahit na walang mga pagkakamali.
Sa katunayan, ang pagmumuni-muni sa purong kamalayan ay hindi man mismo nakatakda sa sarili nitong layunin na alisin ka sa iyong sariling "I" at malabo ang iyong pagkatao sa Universal Absolute. Sa kabaligtaran, ang pagmumuni-muni ay maaaring magsilbing isang maaasahang tool para sa pagpapanatili at pagpapalaki ng mga benepisyo, na nagpapahintulot sa pinakamainam na paggamit ng enerhiya.
Ito ay isa pang usapin kung mayroon kang isang layunin upang makamit ang espirituwal na kaliwanagan. Malamang, magsisimula kang pumunta sa iba pang matinding - upang tuluyang isuko ang iyong mga hangarin at magsikap para sa walang kinikilingan. Siyempre, ang iyong mga layunin ay kapuri-puri, ngunit hindi mo dapat mahalata ang mga pagnanasa bilang isang bagay na banyaga at tanggihan ang iyong kaakuhan. Tulad ng naalala namin, mas pinagbawalan mo ang iyong sarili na gumawa ng isang bagay, mas lalo kang naaakit dito.
Ang isang ordinaryong buhay ng tao ay naglalaman ng maraming kaaya-ayang sandali - sa pamamagitan ng pagbibigay ng ating mga hangarin, pinagkaitan natin ang ating sarili ng karanasan ng maraming mga himala. Mahalaga na mayroong pagkakasundo sa lahat, at ang iyong mga hangarin ay hindi maging mabaliw na pagnanasa.
Purong Diskarte sa Pagmumuni-muni ng Kamalayan
Ang mga dahilan para sa paggamit sa ganitong uri ng pagmumuni-muni ay maaaring magkakaiba. Marahil ay nais mo talagang i-clear ang iyong kamalayan ng naipon na naipon na karanasan upang malaman ang iyong kalikasan o mapakali ang iyong mga hinahangad. O baka gusto mo lang ang pag-agos ng mga saloobin sa iyong ulo na hindi makagambala sa iyong pagtulog. Sa anumang kaso, kailangan mong makabisado ang ilang mga diskarte ng pagpapatahimik muna ng iyong isip.
Ang pangunahing layunin sa mastering ang estado ng purong kamalayan ay upang malaman kung paano lumipat sa panloob na tagamasid mode. Ang tagamasid sa loob mo ay walang anumang emosyonal na reaksyon sa anumang mga nakakainis na kadahilanan mula sa labas - simpleng pinagnilayan niya sila at tinatanggap ang mga ito ayon sa mga ito, nang hindi sinusubukang impluwensyahan ang sitwasyon sa anumang paraan. Ang parehong nalalapat sa mga saloobin - ang iyong panloob na tagamasid ay hindi makisangkot sa isang dayalogo sa iyong "I", ngunit sinusubaybayan lamang ang hitsura ng mga saloobin. Marahil ay nakabitin siya sa mga label ng kaisipang ito tulad ng "Naisip ko na ito kahapon" o "ngunit ang kaisipang ito ay dumating sa unang pagkakataon." Maaari mo ring isipin na hindi ka namin pinag-uusapan bilang isang tao, ngunit ang ilang mapagkaka-isip na character sa isang pelikula o libro kung saan ka lamang naglalaro (na, ayon sa pilosopiya sa Silangan, ay hindi malayo sa katotohanan). Magtiwala sa iyong matalinong mas mataas na sarili.
Alamin na huwag mag-isip
Kung agad mong sinubukan upang simulan ang pagmumuni-muni sa pamamagitan ng biglang pagtigil sa pag-iisip tungkol sa anumang bagay sa lahat, kung gayon ikaw ay labis na matatalo. Ang mga saloobin ay ibubuhos tulad ng isang malaking ulan ng yelo sa tag-araw, at imposibleng pigilan ang mga ito. Ang iyong gawain ay kumilos mula sa kabaligtaran at, sa kabaligtaran, payagan ang mga saloobin na malayang lumutang sa iyong ulo.
Sa una, magiging mahirap na hindi tumugon sa mga kaisipang ito sa anumang paraan - bawat isa sa kanila ay magiging sanhi ng isang kadena ng mga asosasyon at damdamin. Kailangan mong matutunan na huwag makisali sa daloy na ito, ngunit sundin ito mula sa labas. Sa paglipas ng panahon, mapapansin mo na ang ilang mga saloobin ay madalas na dumarating kaysa sa dati at formative para sa iyong kamalayan. Ang isang lohikal na hakbang ay upang subaybayan ang pinagmulan at mga dahilan para sa kanilang hitsura at, bilang isang resulta, upang maunawaan kung hindi ka gumagastos ng labis na panloob na enerhiya sa pagpapanatili ng patuloy na ideya na ito. Subukan ding maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at reaksyon dito, at pagkatapos ay maunawaan kung bakit ka tumutugon sa ganitong paraan at hindi sa kabilang banda. Kung sa palagay mo ay napupunta ka nang napakalalim sa gubat ng iyong mga alaala, pagkatapos ay tandaan para sa iyong sarili ang nakamit na pag-unawa sa mga panloob na proseso at bumalik sa orihinal na gawain ng pagpapatahimik ng iyong isip.
Katahimikan sa pagitan ng mga saloobin
Kapag napangasiwaan mo ang pause na ito sa pagitan ng mga saloobin, hindi puno ng anumang bagay at hindi ulap, magsisimula ang mahika ng purong kamalayan. Sa una, ito ay mahirap na panatilihin ito - agad na lumabas ang pag-iisip na nahuli mo ang panloob na katahimikan at sinusubukan mong mapanatili ito. Ngunit mahalagang hindi mag-isip tungkol sa kung paano mo ito hinahawakan, ngunit maging sa aksyon mismo, sa sandaling "dito at ngayon". Kapag ang mga saloobin ay nagsimulang gumapang muli sa iyong ulo, alalahanin ang tungkol sa panloob na tagamasid at tumingin sa kanya ng hindi kanais-nais na mga mata. Ang mga saloobin na naisip, na hindi makahanap ng tugon, ay dahan-dahang magsisimulang matunaw at mawala.
Unti-unti, makakakuha ka ng isang estado ng panloob na katahimikan at walang paunang pagsasaayos, kahit saan. Magagawa mong manatiling kalmado sa maraming tao, sa transportasyon, sa trabaho at sa bahay. Magulat ka na tandaan na ang naturang estado ay lubos na produktibo: napapailalim sa proseso ng anumang pagkilos, maaari nating gampanan at kontrolin ito nang mas mahusay at mas tumpak.
Ang kahalagahan ng postura ng pagmumuni-muni
Ang estado ng pag-iisip higit sa lahat ay nakasalalay sa estado ng ating katawan, at sa kabaligtaran. Walang alinlangan, mapapanatili ng mga nagmumuni-muni ang kanilang kaisipan kahit na sa isang masikip na tren. Ngunit ang mga nagsisimula ay hinihimok na magsanay sa isang komportable at simetriko na pustura sa isang tahimik at mapayapang lugar upang makamit ang pagkakaisa ng katawan at isip. Sa katunayan, ang pagkakaroon ng lahat ng yoga asanas ay nagsisilbi sa isang layunin - upang ihanda ang katawan para sa matagal na pagninilay. At ang pagpapabuti ng katawan at pakiramdam ng maayos ay, maaaring sabihin ng isa, isang kaaya-ayang epekto. Ang sinaunang kasunduan ng sage ng India na si Patanjali ay nagsabi pa: "Ang yoga ay tumitigil sa paggalaw ng isip." Sa katunayan, kung ang iyong katawan ay medyo pagod na sa pag-eehersisyo, mas madaling umupo nang pahinga. Kung, sa kabaligtaran, kung hindi ka lang makahanap ng isang lugar para sa iyong sarili mula sa lakas na sumisiksik sa iyo, mas mabuti na itapon ito sa tulong ng mga aktibong ehersisyo kaysa matunaw ito sa mga taglay ng potensyal na enerhiya sa tulong ng nadagdagan ang konsentrasyon.
Tamang paghinga
Ang lahat ng mga aral sa Silangan ay binibigyang diin ang kahalagahan ng ugnayan sa pagitan ng ritmo ng paghinga at ng aktibidad ng kamalayan. Ang espiritu-hininga ay ang link sa pagitan ng ating katawan at ating isipan. Sa pamamagitan ng pagbagal at pagpapahaba ng paglanghap at pagbuga, makakamit mo ang mabilis na pagpapahinga at paglabas ng mga clamp ng katawan, pati na rin makamit ang konsentrasyon at pananahimik na panloob.
Ang isang paraan upang makabisado ang purong pagninilay ng isip ay upang subaybayan ang iyong hininga, na nakatuon sa kung paano humihinga at palabas ang iyong katawan. Sa ilang mga punto, madarama mo ang isang pangingilig sa katawan mula sa simpleng aksyon na ito. Ang estado ng kaaya-ayang detatsment na ito ay ang susi sa panloob na katahimikan.
Paano magsisimulang magmuni-muni
Ang pag-master ng anumang ehersisyo ay isang pang-araw-araw na pagsasanay. Ang pagbubulay-bulay ay walang kataliwasan. Ang mas madalas mong sanayin ang iyong isip, mas ang iyong kakayahang mag-abstract mula sa sitwasyon at limasin ang pagtaas ng iyong isip.
Mayroong iba't ibang mga diskarte para sa mastering pagmumuni-muni. Kadalasan, inirerekumenda na magnilay kaagad pagkatapos ng paggising upang makapasok sa isang bagong araw na may kanais-nais na pag-uugali, at bago ang oras ng pagtulog upang limasin ang ulo ng mga naiisip na naipon sa araw. Ang isa pang pagpipilian ay upang magtalaga ng sampung minuto hanggang kalahating oras sa pagmumuni-muni, pagkumpleto ng iyong pagsasanay sa hatha yoga. Mayroon ding mga rekomendasyon na lumubog sa isang estado ng panloob na katahimikan halos bawat oras, ngunit gawin ito sa loob lamang ng isang minuto. Maaari mong piliin ang pinakaangkop na pagpipilian para sa iyong sarili, ngunit ang pangunahing bagay ay upang sumunod sa regularidad ng pagpapatupad.
Mga Paraan ng Pagninilay
Bilang karagdagan sa pagtuon sa paghinga at pagsubaybay ng mga saloobin, may iba pang mga paraan upang makamit ang kawalan ng kamalayan. Ito ay madalas na nakakamit sa pamamagitan ng pagtuon sa isang kadahilanan, tulad ng halimbawa ng paghinga. Bilang karagdagan sa pagmamasid sa hininga, maaari rin itong pagmuni-muni ng anumang tunay na imahe o visualisasyon ng isang panloob na larawan, pagbigkas ng mga mantra o pagdarasal, pagdaan sa isang rosaryo, pagsasagawa ng isang walang pagbabago ang kilos - kahit ang paghuhugas ng pinggan ay maaaring maging katulad ng pagninilay kung ang iyong isip ay walang laman at kalmado.
Ngunit huwag isiping ang paglilinis ay maaaring palitan ang mga espesyal na ehersisyo sa pagmumuni-muni. Kahit na ang pag-upo sa sahig sa posisyon ng lotus ay tila isang pag-aksaya ng oras, magsimula lamang sa hindi bababa sa limang minuto sa isang araw at panoorin kung paano ito nakakaapekto sa iyong kalagayan.
Si Jung ay mayroong dalawang tanyag na notebook, ang una ay tinawag niyang "Itim na Aklat" at ito ay tulad ng isang talaarawan ng Moleskin, at ang pangalawa ay ang "Pulang Aklat". Naglalaman ito ng karamihan sa mga tanyag na guhit ni Mandala ni Jung.
Ang Red Book na ito ay mukhang isang tunay na medieval tome - mayroon itong isang takip na gawa sa totoong morocco, at si Jung, nang sumulat siya rito, inilarawan ng istilo ang kanyang mga titik at disenyo sa ilalim ng istilong "Gothic". Malinaw na mas mahal niya ang kanyang Red Book kaysa sa iba.
Marahil, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng gayong mga notebook. Nagtatrabaho sa kanyang mga talaarawan - araw-araw, lumikha si Jung ng maraming mga tuklas, dahil ang malikhaing kapaligiran para sa taong sumusulat ay nabuo - ng kanyang kuwaderno. Ito ang minimum na dapat magkaroon ng isang taong malikhain, kahit na walang opisina, desk, bahay, tinubuang bayan ...
Hindi nakakagulat na sumulat si Tsvetaeva sa kanyang mga talaarawan: "Kung tatanungin nila ako - Russia o aking mga notebook, alam ko kung ano ang pipiliin ko. Walang makata kung wala ang kanyang mga notebook ”.
Kaya, ang pang-araw-araw na gawain sa Red Book ay nagbigay inspirasyon kay Jung upang lumikha ng isang kahanga-hangang pamamaraan ng psychotherapeutic. Tulad ng lahat ng mga diskarte sa pagguhit, ito ay may dalawang talim:
una, nagsisilbi ito ng mga layunin ng mga diagnostic (pinapayagan ang sarili na maunawaan at makita mula sa labas, isang holistic na larawan ng isang problema, "plug"),
at pangalawa, mayroon itong therapeutic effect - pinapagaling nito ang estado ng depression sa kurso ng pang-araw-araw na pagguhit.
Sino ang nakakaalam - posible na ang therapeutic effect ay nangyayari kaagad kapag "naiintindihan mo ang iyong sarili." At ang mandala ay tumutulong upang "maunawaan ang iyong sarili".
Ito ang isinulat ni Jung sa kanyang tanyag na librong “Memoirs. Mga Pangarap Mga Repleksyon "
"Sa pangkalahatan, napagtanto ko noon na walang nagbabago sa aming buhay tulad ng wika. Ang isang maling wika ay ginagawang hindi kumpleto ang buhay at may bahid. "
Ibig sabihin ng Jung na ito ay lilipat siya mula sa mga salita patungo sa mga larawan patungo sa mga pictogram. At ngayon ang kanyang paboritong pictogram (halos araw-araw) na gawain ay nagiging isang sketch, isang guhit ng isang mandala. Alam ni Jung kung paano gumuhit, tulad ng lahat ng mga tao ng kanyang henerasyon, kaya pinapayuhan ko kayo at ako na huwag mag-atubiling minsan gumamit ng diskarte sa collage, kung hindi ka makaguhit ng isang bagay na gusto mo sa iyong sarili at "may sinasabi" - araw-araw.
At ito ang nakuha niya:
"Tuwing umaga ay gumuhit ako ng isang maliit na bilog sa aking kuwaderno - isang mandala, na sa sandaling iyon ay ipinahayag ang aking panloob na estado. Ang mga guhit na ito ay nagbigay sa akin ng pagkakataong makita kung ano ang nangyayari sa aking pag-iisip araw-araw. "
At sa wakas, dumating si Jung sa isa pang pagtuklas, naiintindihan niya na ang Mandala ay isang perpektong blueprint para sa ating panloob na mundo.
"Ang Mandala ay isang panloob na kabuuan na nagsusumikap para sa pagkakaisa at hindi kinaya ang panloloko sa sarili."
Hindi talaga niya kinukunsinti ang panlilinlang sa sarili, samakatuwid, kung sa ilang araw ay napunit ang mga pangit na nakakagambalang guhit na may sirang simetrya at pagkakaisa na iginuhit, kung gayon ang mga gayong guhit ay dapat iguhit. Hindi lamang nila ipinapakita sa wika ng mga simbolo kung ano ang mali sa iyo, ngunit mayroon ding therapeutic effect, tulad ng nasabi na namin.
Sa huli, napagtanto ni Jung na ang kanyang utak, ang kanyang pangunahing archetype - ang Sarili - ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mandala.
Saan tayo pupunta?
Mas maaga, tulad nating lahat, naniniwala si Jung na ang pag-unlad ng isang tao, ang kurso ng kanyang pagkatao, kanyang talambuhay, atbp., Ay maaaring kinatawan bilang isang grapiko sa anyo ng isang arrow, isang vector, isang linya na may gawi sa kung saan " doon ”, lampas sa abot-tanaw, sa isang lugar na tinatawag na Isulong.
At pagkatapos, pagguhit ng kanyang mandalas, napagtanto ni Jung - hindi! ..
Ang pag-unlad ng tao ay hindi pupunta sa kondisyong "Ipasa" na item!
"Nang magsimula akong gumuhit ng mandalas, napansin ko na ang lahat, lahat ng mga landas na sinusundan ko, lahat ng mga hakbang na aking tinahak, ay hindi humantong, ngunit - BALIK, sa ilang paunang Center".
Si Jung ay maaaring gumuhit ng mandalas na may gintong palasyo sa gitna. Mayroon siyang tinta at ang husay sa paggawa ng mga sketch at sketch. Mayroon kang tone-toneladang mga pagpipilian sa kung paano magsalita ang iyong mandalas.
Ngunit narito ang isa pang pamamaraan ng pagsisiyasat mula sa arsenal ni Jung ng mga psychotherapeutic na diskarte.
Gumuhit ng mandalas, nagpunta si Jung sa dagat (namatay ang kanyang asawa) at sa maulap na mga araw ng panahon ay gumala siya sa tabi ng baybayin, madalas na mag-isa. At doon niya naalala na bilang isang bata gustung-gusto niyang magtayo ng buong mga lungsod mula sa mga bato, buhangin, putik.
Bukod dito, ang mga lungsod na ito ay may isang medieval - hugis ng bituin, iyon ay, kinakatawan nila ang parehong mandala - isang bilog.
Nagtatrabaho sa mga bato at putik, kung saan ang mga bato ay pinagsama sa halip na semento, si Jung ay nagtayo ng higit sa isang tatlong-dimensional na mandala, sa mga hindi kasama sa kanyang "Pulang Aklat".
Sinabi niya kung paano natapos ang kanyang pagsasanay sa mga mandalas-lungsod na bato. Nakapagtayo ng isang templo sa gitna ng kanyang lungsod, naghanap si Jung ng isang bato para sa isang "dambana".
Nang matagpuan ang bato, natapos na ang pagsunod na ipinataw ni Jung sa kanyang sarili.
Habang nagtatrabaho, ang dakilang psychiatrist na ito ay pinapayagan minsan na tanungin ang kanyang sarili ng tanong: "Saan ako dadalhin ng gawaing ito?", ngunit hindi nangangailangan ng isang instant na komprehensibong sagot.
Tanungin ang sarili mo sa katanungang ito at ikaw.
Elena Nazarenko
Mula sa isang maagang edad, ang bawat bata ay nagsisimulang galugarin ang mundo sa paligid niya at sinusubukang gayahin ito, sumisipsip ng napakaraming impormasyon, tulad ng isang espongha sa tubig. Ang proseso ng karagdagang pag-unlad ng pagkatao ng bata ay higit sa lahat nakasalalay sa mga katangian ng pang-unawa ng panlabas na mundo at sa mga ugnayan na nabuo sa mga taong malapit sa kanya. Sa paglipas ng panahon, lumalaki ang kamalayan sa sarili, at ang bata ay unti-unting nahahawakan para sa mga hangganan sa pagitan ng panlabas na mundo at ng kanyang sarili, panloob. Sa yugtong ito, ang karanasan at kaalaman ay naipon batay sa mga nakaranasang kaganapan, at mga pattern ng pag-uugali, pag-iisip at damdamin ng isang partikular na tao, na siyang katangian sa kanya sa iba't ibang mga sitwasyon, ay nakikita. Ang kritikal na sandali sa pag-alam sa sarili ay may kasamang pangangailangan na magtanong: "Sino ako at bakit ako?" o "Ano ako ngayon at ano ang maaari kong maging?" Pagkatapos nito, tumatagal ng maraming taon upang makahanap ang mga tao ng mga sagot at matukoy ang kanilang layunin sa buhay. Ang ilan sa lalong madaling panahon ay susuko sa mga hindi matagumpay na pagtatangka upang hindi masiglang sagutin ang mga katanungan ng kaalaman sa sarili, ang iba ay nakakahanap ng mga sagot, ngunit mananatiling hindi nasiyahan sa mga resulta ng paghahanap sa sarili. Ngunit ang pag-alam sa iyong sarili ay napakahalaga para sa matagumpay na paglutas ng mga problema sa buhay, kabilang ang mga salungatan na lumitaw sa ibang mga tao. Ang kaalaman sa sarili ay tumutulong upang maiwasan ang maraming mga paghihirap sa buhay, makahanap ng mga bagong nakabubuo na paraan, malulutas nang malikhain ang mga pagtatalo, sa diwa ng kapwa pag-unawa, empatiya at tulong sa isa't isa. Ang aming kamalayan sa sarili, ang tinaguriang kahulugan ng "I", ay ang pangunahing tool sa proseso ng pag-alam ng ating pagkatao, na hindi gaanong madaling gamitin. Hindi lahat ay nakapag-iisa na mapagtagumpayan ang mga hadlang na nilikha kapwa ng hindi kasakdalan ng kalikasan ng tao sa pangkalahatan at ng mga personal na katangian ng isang partikular na tao. Ang pinakakaraniwang balakid sa proseso ng kaalaman sa sarili ay ang isang tao ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang korona ng kalikasan at ayaw aminin na siya ay bahagi ng mundo ng hayop. Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang mga pagkabigo sa kaalaman sa sarili ay nauugnay sa takot ng isang tao na matuklasan ang isang bagay na kasuklam-suklam at kahila-hilakbot sa kanyang pagkatao - isang bagay na maaaring humantong sa pagkawala ng kumpiyansa sa sarili. Nauugnay din ang teorya na maraming tao ang itinuturing na mas mahalaga na masuri ang kanilang mga sarili alinsunod sa mga pangangailangan ng lipunan at itigil ang pagsubok na malaman ang kanilang mga sarili na talaga sila. Ang isang tao ay dapat na kanyang sarili, alam ang kanyang mga pagkukulang at pakinabang, tangkilikin ang kanyang mga talento at pagsamahin ang mga ito sa kanyang mga hangarin, habang hinihingi ang kanyang sarili. Kung hindi mo pinapansin ang iyong totoong kakanyahan, at sundin ang landas ng panlilinlang sa sarili upang makamit ang mga maling layunin, kung gayon ang pagsugpo sa totoong perpektong "I" ay hahantong sa pagbuo ng mga pakiramdam ng pagkabalisa at kakulangan sa ginhawa sa buhay. Ang isang bihasang psychologist ay tumutulong sa isang naguguluhan na tao na ligtas na galugarin ang kanyang panloob na mundo sa paghahanap ng mga bagong mapagkukunan, pagtuklas ng mga bagong kakayahan at pagkakataon, pagpapalawak ng mga hangganan ng pang-unawa ng mundo sa paligid niya. Ang paglutas ng problema ay lilitaw bilang isang resulta ng pag-unawa ng isang bagong bagay sa kanyang sarili - isang bagay na maaaring magbigay ng isang malikhaing tagumpay at dalhin ang isang tao sa isang husay na bagong antas ng pag-unawa sa sarili, pang-unawa sa sarili at pagsasakatuparan ng sarili. Iyon ang dahilan kung bakit ang proseso ng kaalaman sa sarili sa tulong ng isang psychologist na madalas na nangyayari sa anyo ng art therapy, na nag-aambag sa malikhaing aktibidad ng isang tao. Tumutulong ang pagkamalikhain upang gisingin ang mga pwersang panloob na dating pinipigilan para sa iba't ibang mga kadahilanan. At ang paggaling ng sikolohikal ay nangyayari dahil sa lumalaking panloob na integridad ng isang tao.
