Paano nakakaapekto ang pagmumuni-muni sa isang tao? Nagpapatuloy ang pananaliksik, ngunit malinaw na ang pagmumuni-muni ay maaaring radikal na muling pagbubuo ng lahat ng mga sistema ng katawan at maiwasan ang mga pinakaseryosong sakit.
Ang estado ng "hindi isip"
Hindi madaling ipaliwanag ang konsepto ng "pagmumuni-muni". Mayroong mga tulad na katangian ng pagmumuni-muni tulad ng pagpapahinga, paglilinis ng isip, pagbabago ng kamalayan, konsentrasyon, pagkilala sa sarili, kaliwanagan.
Ang bawat isa ay naglalagay ng kanilang sariling ideya sa salitang ito. "Ang pagmumuni-muni ay napagtanto na hindi ako ang isip," sumulat si Osho. Ang mistiko ay nabanggit ang pinakamahalagang tuntunin ng pagmumuni-muni - ang pagkamit ng purong kamalayan, nang walang anumang nilalaman.
Ngayon maraming mga uri at pamamaraan ng pagmumuni-muni, ngunit may isang karaniwang link na likas sa lahat ng mga kasanayan sa pagmumuni-muni - isang bagay na idinisenyo upang ituon ang pansin.
Maaari itong maging isang mantra, hininga, kalangitan o, tulad ng mga Buddhist, "wala." Ang papel ng object ay upang payagan ang unegocentric na uri ng pag-iisip na mangibabaw sa isip ng tao.
Ayon sa mga siyentista, ang bagay para sa konsentrasyon ay nagbibigay ng posibilidad ng naturang paglilipat sa pamamagitan ng pag-monopolyo ng aktibidad ng nerbiyos sa kaliwang hemisphere, na kinasasangkutan nito sa monotonous na aktibidad, na nagpapahintulot sa kanang hemisphere na maging nangingibabaw. Kaya't ang makatuwiran na pag-iisip ay nagbibigay daan sa madaling maunawaan na pananaw.
Utak at Pagninilay
Napag-alaman na ang pagmumuni-muni ay nagdudulot ng mga pagbabago sa aktibidad ng utak ng tao, na tinatama ang mga bioritmo nito. Ang mga estado ng pagmumuni-muni ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga alpha alon (dalas 8-14 hertz) at theta alon (4-7 hertz).
Kapansin-pansin, sa normal na estado, ang mga biorhythm ng utak ay isang magulong pattern ng mga alon.
Ang pagmumuni-muni ay gumagalaw nang pantay ang mga alon. Ipinapakita ng mga graph na ang pagkakapareho ng mga frequency at amplitude ay naghahari sa lahat ng bahagi ng cranium.
Ang isang bilang ng mga dalubhasa sa Kanluranin (Livin, Banquat, Walls) ay nagtaguyod ng iba't ibang anyo ng pinag-ugnay na aktibidad ng mga alon ng utak: ang pagsasama ng kaliwa at kanang hemispheres, ang mga occipital at frontal na bahagi, pati na rin ang mababaw at malalim na mga rehiyon ng utak.
Ang unang anyo ng pagsasama ay nagsisilbi upang pagsabayin ang intuwisyon at imahinasyon, ang pangalawang form ay tinitiyak ang pagkakapare-pareho sa pagitan ng aktibidad ng kaisipan at paggalaw, ang pangatlong form ay humahantong sa hindi nagagambalang pakikipag-ugnay ng katawan at isip.
Noong 2005, sa Massachusetts Hospital sa Boston, ginamit ng mga siyentista ang MRI upang subaybayan ang lahat ng mga pagbabago sa utak ng nagmumuni-muni. Pinili nila ang 15 katao na may karanasan sa pagmumuni-muni at 15 katao na hindi pa nagsasanay ng pagmumuni-muni.
Matapos pag-aralan ang isang malaking halaga ng impormasyon, napagpasyahan ng mga siyentista na ang pagmumuni-muni ay nagdaragdag ng kapal ng mga bahagi ng cerebral cortex na responsable para sa pansin, gumaganang memorya at madaling makaramdam ng pagproseso ng impormasyon.
"Sinasanay mo ang iyong utak habang nagmumuni-muni, kaya't lumalaki ito," sabi ng pinuno ng pag-aaral na si Sarah Lazar.
"Ito ay tulad ng isang kalamnan na maaaring magamit sa maraming iba't ibang mga paraan," echoes Katherine McLean of Johns Hopkins University School of Medicine. "Kapag naibsan ang pang-unawa, maaaring i-redirect ng utak ang mga mapagkukunan nito upang makapag-focus."
Matinding pagpapahinga
Noong 1935, si Teresa Brosset, isang French cardiologist, ay naglakbay sa India upang pag-aralan ang mga epekto ng yoga sa katawan ng tao. Napansin niya na ang nakaranas ng mga Indian yogis ay nagpapabagal sa kanilang puso habang nagmumuni-muni.
Noong 1950s at 1960s, ang mga iskolar ay nagpatuloy na gumana sa direksyong ito, na pinag-aaralan ang mga monghe ng Japanese Zen Buddhism.
Ito ay naka-out na meditative na pagsasanay, na sinamahan ng mga tukoy na biocurrent ng utak, na makabuluhang nagpapabagal ng metabolismo.
Ayon sa mga siyentista, ang pagmumuni-muni ay isang espesyal na estado na naiiba sa mga parameter nito mula sa estado ng paggising, pagtulog, o ordinaryong pag-upo na nakapikit.
Ang pagpapahinga sa panahon ng pagmumuni-muni ay mas buong kaysa sa pagtulog, ngunit ang isip ay mananatiling alerto at malinaw. Sa kasong ito, ang katawan ay umabot sa isang estado ng kumpletong pagpapahinga sa loob ng ilang minuto, habang sa isang panaginip ay tumatagal ng maraming oras.
Ang mga mananaliksik ay partikular na humanga sa katotohanan na ang paghinga ay kusang humihinto sa mga yugto ng malalim na pagninilay. Ang mga nasabing pag-pause ay maaaring tumagal mula 20 segundo hanggang 1 minuto, na nagpapahiwatig ng isang estado ng matinding pagpapahinga.
Ang gawain ng puso ay sumasailalim ng mga katulad na pagbabago. Ang rate ng puso ay bumabagal ng isang average ng 3-10 beats bawat minuto, at ang dami ng dugo na ibinomba ng puso ay nabawasan ng halos 25%.
Psyche at pagmumuni-muni
Ang humanistic psychology, kapag nag-aaral ng mga estado ng pagmumuni-muni, ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa matinding sensasyon na naranasan ng nagsasanay ng mga karanasan sa pagninilay.
Sinabi ng Amerikanong sikologo na si Abraham Maslow na pinagsasama ng mga nagmumuni-muni ang kanilang mga panloob na puwersa sa pinakamabisang paraan: ang isang tao ay nagiging mas kalat, mas madaling tanggapin, ang kanyang pagiging produktibo, pagiging mapag-imbento, at maging ang isang pagkamapagpatawa ay tumaas.
Gayunpaman, tulad ng tala ni Maslow, tumitigil siya sa pagiging alipin sa mga pangunahing pangangailangan.
Sinusubukang ipaliwanag ng sikologo ng Australia na si Ken Rigby ang panloob na estado ng pagmumuni-muni sa wika ng transendental psychology. Sa una, ayon kay Rigby, ang kamalayan ay nasa isang masiglang estado, ngunit ang unti-unting konsentrasyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang lumipat sa isang hindi gaanong aktibong antas, kung saan ang "pandiwang pag-iisip ay nawala bago ang banayad, mobile na espirituwal na aktibidad."
Ang isang bilang ng mga eksperimento ay nagpapatunay na ang pagmumuni-muni ay humahantong sa kapayapaan ng isip at pagsasaayos ng isang tao sa mundo sa paligid niya.
Sinabi ng mga mananaliksik mula sa Yale University na ang pagmumuni-muni ay maaaring kumilos bilang isang mabisang hakbang sa pag-iingat para sa isang bilang ng mga karamdaman sa neuropsychiatric.
Sinubaybayan ng mga siyentipiko na gumagamit ng MRI ang aktibidad ng utak ng maraming mga boluntaryo. Ang kanilang konklusyon ay ito: pinipigilan ng pagmumuni-muni ang gawain ng neural network ng utak, na responsable para sa kamalayan sa sarili at pagsisiyasat, na pinoprotektahan ang pag-iisip mula sa labis na paglulubog sa gubat ng sariling "I". Ito ang "pag-atras" na katangian ng naturang mga karamdaman sa pag-iisip tulad ng autism at schizophrenia.
Pagpapagaling sa pamamagitan ng pagninilay
Hanggang kamakailan lamang, ang pagmumuni-muni ay kaugalian ng mga indibidwal na paaralang relihiyoso at direksyon, at ngayon ang mga doktor ng sistemang pangkalusugan sa publiko ng UK ay seryosong nag-iisip na magreseta ng pagmumuni-muni para sa mga taong nagdurusa sa pagkalumbay.
Hindi bababa sa ito ang pagkusa ng British Mental Health Foundation.
Ang pinuno ng pundasyon, si Andrew Makolov, ay binibigyang diin na, ayon sa istatistika, ang mga manggagamot ay nagrereseta ng mga tabletas sa mga pasyente, na hindi matiyak ang kanilang mga benepisyo, at pagmumuni-muni, ayon sa kanya, ay napatunayan na ang bisa nito sa paglaban sa depression.
Ang pagmumuni-muni ay nagiging mas at mas tanyag sa mga lupon ng medikal na Western. Sina Sharon Salzberg at John Kabat-Zinn sa University of Massachusetts na pagbawas ng timbang na klinika ay gumagamit ng ilang mga diskarte sa pagmumuni-muni ng Budismo. Sanayin ng mga doktor ang kanilang mga pasyente na obserbahan ang mga pagbabago sa isip at lantaran na nakikita ang lahat ng lumilitaw dito. Ang paghinga ay ginagamit bilang object ng konsentrasyon.
Ipinapakita ng mga resulta sa pananaliksik na pagkatapos dumaan sa isang 8-linggong anti-stress meditation program, tumataas ang bilang ng lymphocyte ng CD4-T ng katawan. Nabatid na ang mga cell ng CD4-T ay madaling kapitan ng pag-atake ng virus na immunodeficiency.
Napatunayan na ng agham na ang pagmumuni-muni sa pamamagitan ng muling pagbubuo ng aktibidad ng utak ay nagbibigay-daan sa iyo upang gawing normal ang maraming proseso ng pisyolohikal: panunaw, pagtulog, gawain ng mga sistemang nerbiyos at cardiovascular.
Ang pagmumuni-muni ay isang likas na lunas na prophylactic para sa maraming malubhang karamdaman, kabilang ang kanser.
Natuklasan ng mga siyentista mula sa Harvard na ang pang-araw-araw na pagmumuni-muni sa loob ng 8 linggo ay nagpapagana ng mga gen na responsable para sa paggaling at pinipigilan ang mga gen na humantong sa sakit. Ang isang pag-aaral noong 2005 ng American Heart Association ay nagpakita na ang pagmumuni-muni ay nagpapahaba ng buhay sa pamamagitan ng pag-activate ng telomerase sa katawan, na tinatawag na susi sa immortality ng cellular.
Nang noong 2005 inimbitahan ng Neurobiological Society si Tenzin Gyatso (ika-14 na Dalai Lama) sa taunang pagpupulong nito sa Washington, kasama ang 35 libong katao na naroroon, ilang daang katao ang humiling na kanselahin ang paanyaya. Naniniwala sila na walang lugar para sa mga pinuno ng relihiyon sa isang agham na pagpupulong. Ngunit ito pala ang nagtanong sa madla ng isang nakakapukaw at kapaki-pakinabang na tanong. Tinanong ni Tenzin Gyatso: "Ano ang koneksyon sa pagitan ng Budismo, sinaunang Indian at relihiyosong pilosopiko na tradisyon at modernong agham?"
Bago simulan ang isang pag-uusap, ang Dalai Lama ay may nagawa na upang makahanap ng sagot sa katanungang ito. Noong 1980s. pinasimulan niya ang mga talakayan sa mga prospect para sa kooperasyon sa pagitan ng agham at Budismo, na humantong sa paglikha ng Institute "Mind and Life", na naglalayon sa pag-aaral ng mga agham na nagmumuni-muni. Noong 2000, nagtakda siya ng isang bagong layunin para sa proyekto, na inayos ang direksyon ng "Meditative Neuroscience," at inanyayahan ang mga siyentista na pag-aralan ang aktibidad sa utak sa mga Buddhist na seryosong nasangkot sa pagninilay at mayroong higit sa 10,000 oras na pagsasanay. Sa nagdaang 15 taon, higit sa 100 mga Buddhist, monghe at lay tao, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga kamakailang nagmumuni-muni, ay nakilahok sa mga eksperimentong pang-agham sa University of Wisconsin sa Madison at sa 19 pang mga pamantasan. Ang artikulong binabasa mo ngayon ay ang resulta ng isang pakikipagtulungan sa pagitan ng dalawang neuroscientists at isang Buddhist monghe na orihinal na nagsanay bilang isang biologist. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga pattern ng aktibidad ng utak sa mga taong nag-isip-isip ng libu-libong oras sa kanilang buhay, at sa mga nagawa ito kamakailan, sinimulan naming maunawaan kung bakit ang mga naturang pamamaraan ng pagsasanay sa isip ay maaaring magbigay ng mahusay na mga nagbibigay-malay na benepisyo.
PANGUNAHING PAGBIBIGAY NG ARTIKULO:
- Ang pagmumuni-muni ay matatagpuan sa mga espiritwal na kasanayan ng halos lahat ng mga pangunahing relihiyon. Sa mga nagdaang taon, sinimulan itong magamit sa sekular na lipunan upang huminahon at mapagbuti ang kagalingan.
- Ang tatlong pangunahing anyo ng pagmumuni-muni - pagtuon, pag-iisip, at pakikiramay - ay nasa lahat ng dako, mula sa mga ospital hanggang sa mga paaralan, at lalong nagiging paksa ng pananaliksik sa mga siyentipikong laboratoryo sa buong mundo.
- Sa panahon ng pagninilay, nagaganap ang mga pagbabago sa pisyolohikal sa utak - nagbabago ang aktibidad ng ilang mga lugar. Bilang karagdagan, ang pagmumuni-muni ay may mahusay na sikolohikal na epekto: tumataas ang rate ng reaksyon at bumababa ang pagkamaramdamin sa iba't ibang anyo ng stress.
Ang mga layunin ng pagmumuni-muni ay nagsasapawan sa marami sa mga layunin ng klinikal na sikolohiya, gamot na pang-iwas, at edukasyon. Ang isang lumalagong katawan ng pagsasaliksik ay nagpapahiwatig na ang pagmumuni-muni ay maaaring maging epektibo sa paggamot sa pagkalumbay, malalang sakit, at pangkalahatang damdamin ng kagalingan.
Ang pagtuklas ng mga pakinabang ng pagmumuni-muni ay pare-pareho sa mga kamakailang natuklasan ng mga neuros siyentista na ang utak ng may sapat na gulang ay mananatili ng kakayahang magbago nang malaki sa karanasan. Ang mga pagbabago sa utak ay ipinapakita na nagaganap kapag natutunan nating mag-juggle o magpatugtog ng isang instrumento sa musika, halimbawa, sa isang kababalaghang tinatawag na neuroplasticity. Habang dumarami ang kasanayan ng biyolino, dumarami ang mga lugar ng utak na kontrolado ang paggalaw ng daliri. Tila, ang mga katulad na proseso ay nagaganap habang nagninilay. Walang nagbabago sa kapaligiran, ngunit kinokontrol ng nagmumuni-muni ang kanyang kalagayang pangkaisipan, lumilikha ng panloob na karanasan na nakakaapekto sa gawain at istraktura ng utak. Bilang resulta ng patuloy na pagsasaliksik, ang ebidensya ay naipon sa mga positibong epekto ng pagninilay sa utak, pag-iisip, at maging sa buong katawan bilang isang buo.
ANO ANG PAGNINILAY?
Ang pagmumuni-muni ay matatagpuan sa mga espiritwal na kasanayan ng halos lahat ng pangunahing mga relihiyon, ang media. Kapag tumutukoy sa pagmumuni-muni, ang salitang ito ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Pag-uusapan natin ang tungkol sa pagmumuni-muni bilang isang paraan ng pagbuo ng pangunahing mga katangian ng tao, tulad ng katatagan at kalinawan ng isip, kapayapaan ng isip, at maging ang pagmamahal at kahabagan - ang mga katangiang natutulog hanggang sa ang isang tao ay magsikap na paunlarin ang mga ito. Bilang karagdagan, ang pagmumuni-muni ay ang proseso ng pag-alam ng isang kalmado at mas nababaluktot na pamumuhay.
Ang pagmumuni-muni ay sapat na simple at maaaring magawa kahit saan. Hindi ito nangangailangan ng mga espesyal na kagamitan o uniporme. Upang simulan ang "pagsasanay", ang isang tao ay dapat na kumuha ng komportableng posisyon, hindi masyadong panahunan, ngunit hindi masyadong nakakarelaks, at nais ang mga pagbabago sa kanyang sarili, kagalingan para sa kanyang sarili at kaluwagan ng pagdurusa para sa ibang mga tao. Pagkatapos ito ay kinakailangan upang patatagin ang kamalayan, na kung saan ay madalas na disordered at puno ng isang stream ng panloob na ingay. Upang makontrol ang kamalayan, dapat itong alisin ang mga awtomatikong pag-iisip ng mga asosasyon at panloob na pag-iisip na wala.
URI NG PAGNINILAY
Pagninilay ng pansin. Karaniwang hinihiling sa iyo ng ganitong uri ng pagninilay na mag-focus sa ritmo ng iyong sariling paglanghap at pagbuga. Kahit na may mga nakaranasang nagmumuni-muni, ang pansin ay maaaring mawala, at pagkatapos ay dapat itong ibalik. Sa Emory University, nakilala ng mga pag-scan sa utak ang iba't ibang mga lugar na kasangkot sa proseso ng paglipat ng pansin sa ganitong uri ng pagninilay.
Pagmumuni-muni ng pag-iisip. Tinatawag din itong libreng pagmumuni-muni na pagninilay. Sa proseso ng pagninilay, ang isang tao ay nahantad sa iba't ibang pandinig, paningin at iba pang mga pampasigla, kabilang ang panloob na mga sensasyon at saloobin, ngunit hindi pinapayagan silang dalhin siya palayo. Ang mga nakaranas ng meditator ay nabawasan ang aktibidad sa mga lugar ng utak na nauugnay sa pagkabalisa, tulad ng islet at amygdala.
Makiramay at pagmamahal na mabait na pagmumuni-muni. Sa ganitong uri ng pagmumuni-muni, ang isang tao ay nagtatanim ng isang pakiramdam ng pagiging mabait sa ibang tao, hindi alintana kung sila ay kaibigan o kalaban. Sa parehong oras, ang aktibidad ng mga lugar na nauugnay sa representasyon ng sarili sa lugar ng ibang tao ay nagdaragdag, halimbawa, ang aktibidad sa temporo-parietal node ay tumataas.
Ang mga pagsulong sa neuroimaging at iba pang mga teknolohiya ay pinapayagan ang mga siyentista na maunawaan kung ano ang nangyayari sa utak sa bawat isa sa tatlong pangunahing anyo ng pagmumuni-muni ng Budismo: konsentrasyon, pag-iisip, at pakikiramay. Pinapayagan ka ng diagram sa ibaba na makita ang pag-ikot ng mga kaganapan na nagaganap sa panahon ng pagmumuni-muni ng pansin at ang pag-aktibo ng kaukulang mga rehiyon ng utak.
Isaalang-alang kung ano ang nangyayari sa utak sa panahon ng tatlong karaniwang uri ng pagmumuni-muni na nagmula sa Budismo at ginagamit ngayon sa labas ng isang relihiyosong konteksto sa mga ospital at paaralan sa buong mundo. Ang unang uri ng pagmumuni-muni ay ang tinatawag na konsentrasyon ng pagmumuni-muni: ang kamalayan sa kasalukuyang oras ay limitado at nakadirekta, pagbubuo ng kakayahang hindi maagaw. Ang pangalawang uri ay pagmumuni-muni ng pag-iisip (malinaw na isip) o libreng pang-unawa, kung saan ang isang tao ay naghahangad na bumuo ng isang kalmado na pag-unawa sa kanyang sariling damdamin, saloobin at damdamin na kasalukuyan niyang nararanasan, upang hindi payagan silang mawala sa kontrol at dalhin siya sa isang sakit sa pag-iisip. Sa ganitong uri ng pagmumuni-muni, mananatili ang isang tao ng pansin sa anuman sa kanyang mga karanasan, ngunit hindi nakatuon sa anumang tukoy. Panghuli, ang pangatlong uri ay kilala sa pagsasanay ng Budismo bilang pagkahabag at awa at nagtataguyod ng isang altruistic na pag-uugali sa iba.
SA ILALIM NG SUPERVISION OF INSTRUMENTS
Kamakailan lamang nagsimula ang mga Neuros siyentista na pag-aralan ang mga phenomena na nangyayari sa utak sa panahon ng iba't ibang uri ng pagninilay. Si Wendy Hasenkamp ng Emory University at ang kanyang mga kasamahan ay gumamit ng tomography upang makilala ang mga lugar ng utak na mas alerto habang nagmumuni-muni. Habang nasa tomograp, ang mga paksa ay nakatuon sa mga sensasyon kapag humihinga. Karaniwan, ang pansin ay nagsisimulang mawala, ang nagmumuni-muni ay dapat kilalanin ito at muling makuha ang pagtuon sa ritmo ng paglanghap at pagbuga.
Sa pag-aaral na ito, ang paksa ay kailangang gumamit ng isang pindutan upang magsenyas ng pagkawala ng pansin.
Natukoy iyon ng mga mananaliksik mayroong isang ikot ng apat na yugto: pag-atras ng pansin, sandali ng kamalayan ng paggambala, reorientation ng pansin at pag-renew ng nakatuon na pansin. Ang bawat isa sa apat na yugto ay nagsasangkot ng iba't ibang bahagi ng utak.
- Sa unang yugto kapag nangyari ang pagkagambala, ang aktibidad ng mga lugar na bumubuo sa network ng passive mode ng utak ay tumataas. Pinagsasama nito ang mga lugar tulad ng medial prefrontal cortex, posterior cingulate cortex, precuneus, inferior parietal umbi, at lateral temporal cortex. Alam na ang mga istrakturang ito ay aktibo sa isang oras kung tayo ay "nasa ulap". Ginampanan nila ang nangungunang papel sa paglikha at pagpapanatili ng panloob na modelo ng mundo batay sa pangmatagalang memorya ng kanilang sarili at sa mga nakapaligid sa kanila.
- Sa ikalawang yugto kapag ang pagkagambala ay kinikilala, ang iba pang mga bahagi ng utak ay naaktibo - ang nauuna na insula at ang nauuna na cingulate cortex (ang mga istraktura ay bumubuo ng isang network na responsable para sa nagbibigay-malay at pang-emosyonal na pag-andar). Ang mga lugar na ito ay nauugnay sa pamilyar na pinaghihinalaang damdamin, na maaaring, halimbawa, ay makapag-ambag sa paggambala habang kinukumpleto ang isang takdang-aralin. Naisip nilang gampanan ang isang pangunahing papel sa pagtuklas ng mga bagong kaganapan at paglipat sa pagitan ng iba't ibang mga network ng mga neuron habang nagmumuni-muni. Halimbawa, maaari nilang alisin ang utak mula sa isang passive mode ng operasyon.
- Sa ikatlong yugto ang mga karagdagang lugar ay kasangkot, kabilang ang dorsolateral prefrontal Cortex at ang inferolateral na bahagi ng parietal umbi, na ibabalik ang pansin sa pamamagitan ng "paghihiwalay" nito mula sa nakakagambalang stimulus.
- At sa wakas sa huling, ika-apat na yugto ang isang mataas na antas ng aktibidad ay pinapanatili sa dorsolateral prefrontal cortex, na nagbibigay-daan sa meditator na mapanatili ang pansin ng meditator sa isang naibigay na layunin, halimbawa, sa paghinga.
Nang maglaon, sa aming laboratoryo sa Wisconsin, napansin namin ang mga pagkakaiba sa aktibidad ng utak depende sa karanasan ng mga paksa. Sa kabaligtaran, ang mga taong may seryosong karanasan sa pagmumuni-muni (higit sa 10 libong oras), kumpara sa mga nagsisimula, ay nagpakita ng mas kaunting aktibidad sa mga lugar na nauugnay sa pagpapanumbalik ng pansin. Habang nagkakaroon sila ng karanasan, natututo ang mga tao na humawak ng atensyon na may mas kaunting pagsisikap. Ang isang katulad na kababalaghan ay sinusunod sa mga propesyonal na musikero at atleta na awtomatikong nagsasagawa ng mga aksyon na may kaunting kontrol sa kamalayan.
Bilang karagdagan, upang siyasatin ang mga epekto ng pagmumuni-muni ng pag-iisip, nag-aral kami ng mga boluntaryo bago at pagkatapos ng isang tatlong buwan na masinsinang panahon ng hindi bababa sa walong oras sa isang araw. Binigyan sila ng mga headphone, mula sa kung aling mga tunog ng isang tiyak na dalas ang naririnig, at kung minsan ay medyo mas mataas ang tunog. Sa loob ng sampung minuto, ang mga tao ay kailangang tumuon sa mga tunog at tumugon sa nagresultang mas mataas na tono. Ito ay naka-out na ang mga tao pagkatapos ng isang panahon ng matagal na pagninilay ay may mas kaunting pagkakaiba sa bilis ng reaksyon paminsan-minsan kumpara sa mga hindi nagsasanay. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng matagal na pagsasanay ng kamalayan, ang isang tao ay mas pinapanatili ang atensyon at malamang na hindi makagambala. Ang mga taong may karanasan sa pagmumuni-muni ay may mas matatag na aktibidad ng kuryente bilang tugon sa mga tunog na mataas ang tunog.
MINDFLOW
Sa pangalawa, mahusay ding pinag-aralan anyo ng pagmumuni-muni isa pang uri ng pansin ang kasangkot. Sa pag-iisip ng pagmumuni-muni, at libreng pagdama, dapat mapansin ng nagmumuni-muni ang lahat ng mga tanawin o tunog at subaybayan ang kanyang damdamin, pati na rin ang panloob na dayalogo. Ang isang tao ay mananatiling may kamalayan sa nangyayari, hindi nakatuon sa anumang pakiramdam o isang iniisip. At ibabalik niya ang kanyang sarili sa hiwalay na pang-unawa sa lalong madaling magsimulang gumala ang kamalayan. Bilang isang resulta ng mga pagsasanay na ito, ang karaniwang pang-araw-araw na nakakainis na mga kaganapan - isang agresibong kasamahan sa trabaho, isang nakakainis na bata sa bahay - nawala ang kanilang mapanirang epekto at bubuo ang isang pakiramdam ng kagalingang pansibiko.
Ang pagkakaroon ng kamalayan sa kakulangan sa ginhawa ay makakatulong na mabawasan ang maladaptive na mga emosyonal na tugon, makakatulong na mapagtagumpayan ang kakulangan sa ginhawa, at maaaring maging lalong kapaki-pakinabang sa pagharap sa sakit. Sa aming laboratoryo sa Wisconsin, pinag-aralan namin ang mga taong may malawak na karanasan sa pagmumuni-muni habang nakikibahagi sila sa isang komplikadong anyo ng pagmumuni-muni ng pag-iisip na tinatawag na bukas na presensya. Sa ganitong uri ng pagmumuni-muni, na kung minsan ay tinatawag ding purong pang-unawa, ang isip ay kalmado at nakakarelaks, hindi nakatuon sa anumang bagay, ngunit sa parehong oras, ang isang buhay na kalinawan ng isip ay pinapanatili nang walang pag-agit o pagbabawal. Ang nagmumuni-muni ay nagmamasid nang hindi sinusubukang bigyang kahulugan, baguhin, mapupuksa, o huwag pansinin ang masakit na sensasyon. Nalaman namin na kapag nagmumuni-muni, ang tindi ng sakit ay hindi bumababa, ngunit nag-aalala ito sa meditator na mas mababa sa mga tao sa control group.
Kung ikukumpara sa mga baguhan, ang mga taong may malawak na karanasan sa pagmumuni-muni ay nagpakita ng mas kaunting aktibidad sa mga lugar na may kinalaman sa pagkabalisa sa utak sa panahon bago ang pagkakalantad sa sakit. - islet at tonsil. Sa paulit-ulit na masakit na stimuli sa utak ng mga nakaranasang nagmumuni-muni sa mga lugar na nauugnay sa sakit, mas mabilis na pagkagumon ang naobserbahan kaysa sa mga novice meditator. Sa iba pang mga pagsubok na isinagawa sa aming laboratoryo, ang pagsasanay sa isip ay ipinakita upang madagdagan ang kakayahang kontrolin at pagaanin ang pangunahing mga tugon sa physiological, tulad ng pamamaga o paglabas ng mga hormon sa mga sitwasyong nakaka-stress sa lipunan, tulad ng pagsasalita sa publiko o pagbibilang sa berbal sa harap ng isang mahigpit na komisyon.
Ipinakita ng maraming mga pag-aaral na ang pagmumuni-muni ng pag-iisip ay kapaki-pakinabang para sa mga sintomas ng pagkabalisa o pagkalungkot, at nagpapabuti sa pagtulog. Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng sinasadyang pagmamasid at subaybayan ang kanilang mga saloobin at damdamin, ang mga nalulumbay na pasyente ay maaaring gumamit ng pagmumuni-muni sa mga balisa na sitwasyon upang pamahalaan nang kusang lumabas at obsessive mga negatibong saloobin at damdamin.
Ang mga klinikal na psychologist na si John Teasdale ng Cambridge University at Zindel Segal ng Unibersidad ng Toronto noong 2000 ay nagpakita na ang mga pasyente na dati ay nakaranas ng hindi bababa sa tatlong mga panahon ng pagkalungkot pagkatapos ng anim na buwan ng pag-iisip na pagninilay sa Kapag isinama sa nagbibigay-malay na psychotherapy, ang panganib ng pag-ulit ay nabawasan ng tungkol sa 40% sa loob ng isang taon. Kalaunan ay ipinakita na ang pagmumuni-muni ay mas mahusay na gumana kaysa sa placebo at maihahambing sa pagiging epektibo sa karaniwang mga therapist ng antidepressant.
PAGKABABABA AT PAGKAAWA.
Dalai Lama. Pakikipag-usap sa mga iskolar tungkol sa kahabagan (Emory University). Bahagi 1
Dalai Lama. Pakikipag-usap sa mga iskolar tungkol sa kahabagan (Emory University). Bahagi 2
Ang pangatlong uri ng pagmumuni-muni bubuo ng damdamin ng pagkahabag at awa sa mga tao. Sa una, ang nagmumuni-muni ay may kamalayan sa mga pangangailangan ng ibang tao, pagkatapos ay nararamdaman niya ang isang taos-pusong pagnanais na tulungan o maibsan ang pagdurusa ng iba, pinoprotektahan sila mula sa kanilang sariling mapanirang pag-uugali.
Sa pagpasok sa isang estado ng kahabagan, ang nagmumuni-muni minsan ay nagsisimulang maranasan ang parehong damdamin tulad ng ibang tao. Ngunit para sa pagbuo ng isang mahabagin na estado, hindi sapat na magkaroon lamang ng isang emosyonal na taginting sa damdamin ng iba. Dapat meron pa rin hindi interesadong pagnanais na tumulong sa naghihirap.
Ang pormang ito ng pagmamahal at pagninilay na empatiya ay higit pa sa isang espirituwal na ehersisyo. Ipinakita upang makatulong na mapanatili ang kalusugan ng mga social worker, guro at iba pa na nasa peligro ng pagkasunog dahil sa mga karanasan na kanilang naranasan, lubos na nakikiramay sa mga problema ng iba.
Nagsisimula ang pagmumuni-muni sa katotohanang ang isang tao ay nakatuon sa walang pasubaling kabutihan at pagmamahal sa iba at tahimik na inuulit ang isang hangarin sa kanyang sarili, halimbawa: "Nawa ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang ay makahanap ng kanilang kaligayahan at malaya sa pagdurusa." Noong 2008, pinag-aralan namin ang aktibidad ng utak ng mga taong nagsanay ng ganitong uri ng pagninilay sa loob ng libu-libong oras. Pinapayagan namin silang makinig sa mga tinig ng mga nagdurusa at natagpuan ang mga ito na may mas mataas na aktibidad sa ilang mga lugar ng utak. Ang pangalawang somatosensory cortex at islet ay kilalang kasangkot sa empatiya at iba pang mga emosyonal na tugon. Kapag nakikinig sa mga boses na nagdurusa, ang mga istrukturang ito ay naging mas aktibo sa mga nakaranasang nagmumuni-muni kumpara sa control group. Nangangahulugan ito na mas naibahagi nila ang damdamin ng ibang tao nang hindi nakakaranas ng labis na emosyonal. Ang mga nakaranasang nagmumuni-muni ay nagpakita rin ng pagtaas ng aktibidad sa temporo-parietal node, medial prefrontal Cortex, at ang anterior temporal sulcus. Ang lahat ng mga istrukturang ito ay karaniwang naaktibo kapag inilalagay nating itak ang ating sarili sa sapatos ng ibang tao.
Kamakailan lamang, sina Tania Singer at Olga Klimencki mula sa Institute for Human Cognitology at Brain Science ng Lipunan. Sinubukan ni Max Planck, kasama ang isa sa mga may-akda ng artikulong ito (Mathieu Ricard), na maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng ordinaryong empatiya at pakikiramay sa nagmumuni-muni. Ipinakita nila na ang empatiya at altruistic na pag-ibig ay nauugnay sa positibong damdamin, at iminungkahi na ang emosyonal na pagkapagod o pagkasunog ay, sa katunayan, ang "pagkapagod" ng empatiya.
Alinsunod sa mga tradisyon ng Budismo na pagmumuni-muni, kung saan nagmula ang kasanayan na ito, ang pakikiramay ay hindi dapat maging sanhi ng pagkapagod at pagkabagabag, pinalalakas nito ang panloob na balanse, lakas ng isip at nagbibigay ng pagpapasiya na tulungan ang mga nagdurusa. Kapag ang bata ay naipasok sa ospital, ang ina ay magiging higit na kapaki-pakinabang kung hawakan niya ang kanyang kamay at inaalalayan siya ng banayad na mga salita kaysa kung, nasobrahan ng empatiya at pagkabalisa, hindi makayanan ang paningin ng may sakit na bata, siya ay nagmamadali. sa kahabaan ng koridor. Sa huling kaso, ang kaso ay maaaring magtapos sa pagkasunog, kung saan, ayon sa mga pag-aaral na isinagawa sa Estados Unidos, humigit-kumulang 60% ng 600 katao ang nakapanayam na tumingin pagkatapos ng mga pasyente na nagdurusa.
Upang higit na tuklasin ang mga mekanismo ng empatiya at kahabagan, hinati nina Klimecki at Singer ang tungkol sa 60 mga boluntaryo sa dalawang grupo. Sa unang pangkat, ang pagmumuni-muni ay nauugnay sa pag-ibig at pagkahabag, sa kabilang pangkat, nakagawa sila ng isang pakikiramay sa iba. Ang paunang mga resulta ay ipinakita na ang isang linggo ng mapagmahal na kabaitan at pag-iisip na nakabatay sa kahabagan ay nagresulta sa higit na mabait na damdamin sa mga kalahok, kahit na wala silang dating karanasan, habang nanonood ng mga video ng mga tao na nasa pagkabalisa. Ang mga kalahok mula sa isa pang pangkat, na nagsanay lamang sa empatiya sa loob ng isang linggo, ay nakaranas ng parehong emosyon tulad ng mga nagdurusa na tao sa video. Ang mga emosyong ito ay nakabuo ng mga negatibong damdamin at saloobin, at ang mga kasali sa pangkat na ito ay nakaranas ng matinding stress.
Matapos kilalanin ang nasabing nakakapinsalang mga epekto, ang Singer at Klimecki ay nagsagawa ng isang sesyon ng pagmumuni-muni ng pakikiramay sa pangalawang pangkat. Ito ay naka-out na ang karagdagang mga ehersisyo binawasan ang mga negatibong kahihinatnan ng pagsasanay sa empatiya: ang bilang ng mga negatibong damdamin ay nabawasan, at ang bilang ng mga mabait ay nadagdagan. Sinamahan ito ng kaukulang pagbabago sa mga lugar ng utak na nauugnay sa empatiya, positibong emosyon at pagmamahal ng ina, kabilang ang orbitofrontal cortex, ventral striatum, at anterior cingulate cortex. Bilang karagdagan, ipinakita ng mga mananaliksik na ang pagsasanay sa kahabagan para sa isang linggo ay nadagdagan ang prosocial na pag-uugali sa isang laro sa computer na partikular na idinisenyo upang masukat ang kahandaang tumulong sa iba.
Ang pagmumuni-muni ay hindi lamang sanhi ng mga pagbabago sa ilang mga proseso ng nagbibigay-malay at pang-emosyonal, ngunit nakakatulong din na palakihin ang ilang mga lugar sa utak. Natuklasan ng pag-aaral na ang mga taong may higit na karanasan sa pagmumuni-muni ay nadagdagan ang kulay abong bagay sa insular umbi at sa prefrontal cortex.
PINTOR NG PAGKAKABISAN
Ang pagmumuni-muni ay tumutulong upang mapag-aralan ang likas na katangian ng pag-iisip, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na galugarin ang kanyang sariling kamalayan at estado ng kaisipan. Sa Wisconsin, pinag-aralan namin ang aktibidad ng kuryente sa utak sa mga Buddhist meditator sa pamamagitan ng pagtatala ng isang electroencephalogram (EEG) habang nagmumuni-muni ng pagkabagabag.
Ito ay naka-out na ang mga bihasang Buddhist ay maaaring kusang-loob na mapanatili ang isang estado na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na ritmo ng koryenteng aktibidad ng utak, katulad ng high-amplitude gamma oscillations na may dalas na 25-42 Hz. Ang koordinasyon ng aktibidad ng elektrisidad sa utak ay maaaring malayo sa paglikha ng pansamantalang mga neural network na nagsasama ng mga nagbibigay-malay at pang-emosyonal na pag-andar habang natututo at may malay na pang-unawa, na maaaring humantong sa mga pangmatagalang pagbabago sa utak.
Sa panahon ng pagmumuni-muni, ang mga oscillation ng high-amplitude ay nagpatuloy sa loob ng maraming mga sampung segundo, at mas maraming karanasan ng meditator, mas marami sila. Una sa lahat, ang mga naturang tampok ng EEG ay ipinahayag sa lateral na rehiyon ng fronto-parietal na bahagi ng cortex. Maaari nilang ipakita ang isang mas mataas na kamalayan sa kapaligiran at panloob na mga proseso ng pag-iisip sa mga tao, ngunit higit na pananaliksik ang kinakailangan upang maunawaan ang papel na ginagampanan ng ritmo ng gamma.
Lumalaki ang Utak
Pinag-aralan ng mga mananaliksik mula sa maraming pamantasan ang kakayahang magnilay upang mahimok ang mga pagbabago sa istruktura sa tisyu ng utak. Gamit ang MRI, posible na ipakita na sa 20 katao na may malawak na karanasan sa pagninilay ng Budismo, ang dami ng tisyu sa ilang mga lugar ng prefrontal cortex (mga patlang 9 at 10 ayon kay Brodmann) at sa insular umob ay mas malaki kaysa sa utak ng mga tao mula sa control group (mga graph). Ang mga lugar na ito ay kasangkot sa pagproseso ng impormasyon na nauugnay sa pansin, sensasyon ng gat, at sensory signal. Ang karagdagang mga pangmatagalang pag-aaral ay kinakailangan upang kumpirmahin ang data.
Ang pagmumuni-muni ay hindi lamang sanhi ng mga pagbabago sa ilang mga proseso ng nagbibigay-malay at pang-emosyonal, ngunit nakakatulong din na palakihin ang ilang mga lugar sa utak. Ito ay maaaring sanhi ng isang pagtaas sa bilang ng mga koneksyon sa pagitan ng mga neuron. Ang isang paunang pag-aaral ni Sara Lazar at mga kasamahan mula sa Harvard University ay nagpakita na ang mga taong may malawak na karanasan sa pagmumuni-muni ay tumaas ang kulay-abo na bagay sa insular na umbok at sa prefrontal Cortex, na mas partikular sa Broadman na larangan ng 9 at 10, na madalas na pinapagana ng iba't ibang uri ng pagninilay. . Ang mga pagkakaiba na ito ay pinaka binibigkas sa mas matandang mga kalahok sa pag-aaral. Napagpalagay na ang pagmumuni-muni ay maaaring makapagpabagal sa rate ng pagnipis ng tisyu ng utak na nangyayari sa edad.
Sa karagdagang trabaho, ipinakita ni Lazar at mga kasamahan na ang mga paksang iyon na, bilang isang resulta ng pagsasanay ng pag-iisip ng pag-iisip, ay may pinakamalaking pagbawas sa kanilang tugon sa stress, nabawasan din ang dami ng amygdala, isang lugar ng utak na kasangkot sa pagbuo ng takot Nang maglaon, natuklasan ni Eileen Luders ng University of California, Los Angeles, kasama ang mga kasamahan, na ang mga nagmumuni-muni ay naiiba sa bilang ng mga axon - mga hibla na nagkokonekta sa iba't ibang bahagi ng utak. Ito ay naisip na nauugnay sa isang pagtaas sa bilang ng mga koneksyon sa utak. Sinusuportahan ng pagmamasid na ito ang mungkahi na ang pagninilay ay talagang nagpapahiwatig ng mga pagbabago sa istruktura sa utak. Ang isang mahalagang sagabal sa mga gawaing ito ay ang kakulangan ng mga pangmatagalang pag-aaral kung saan ang mga tao ay mapapansin sa maraming taon, at ang kakulangan ng mga mapaghahambing na pag-aaral ng mga taong may parehong edad at katulad na talambuhay, na magkakaiba lamang sa kung sila ay nagmumuni-muni o hindi .
Mayroong kahit na katibayan na ang pagmumuni-muni, at ang kakayahang ito upang mapabuti ang sariling kondisyon, ay maaaring mabawasan ang pamamaga at iba pang mga biological reaksyon na nagaganap sa antas ng molekula. Tulad ng ipinakita sa isang pag-aaral na isinasagawa nang magkasama ng aming grupo at isang pangkat na pinangunahan ni Perla Kaliman ng Institute for Biomedical Research sa Barcelona, isang araw ng matinding pag-iisip ng pag-iisip ay sapat na para sa bihasang nagmumuni-muni upang mabawasan ang aktibidad ng mga gen na nauugnay sa pamamaga tugon at nakakaapekto sa gawain ng mga protina na nagpapagana ng mga gen na ito. Si Cliff Saron ng University of California, pinag-aralan ni Davis ang epekto ng pagmumuni-muni sa isang Molekyul na kasangkot sa pagsasaayos ng habang-buhay ng cell. Ang Molekyul na ito ay isang enzyme na tinatawag na telomerase, na pinahahaba ang DNA sa mga dulo ng chromosome. Ang mga dulo ng chromosome, na tinatawag na telomeres, ay pinananatili ang buo na materyal na henetiko habang nahahati sa cell. Sa bawat dibisyon, ang mga telomeres ay umikli, at kapag ang kanilang haba ay bumababa sa isang kritikal na halaga, ang cell ay tumitigil sa paghati at unti-unting tumatanda. Kung ihahambing sa control group, ang mga meditator ay may isang mas mabisang pagbawas sa sikolohikal na stress at isang mas mataas na aktibidad ng telomerase. Minsan ang pagsasanay ng pagmumuni-muni ng pag-iisip ay maaaring makapagpabagal sa proseso ng pag-iipon ng cellular.
ANG PARAAN MAGING MABUTI
Sa paglipas ng 15 taon ng pagsasaliksik, posible na ipakita na ang matagal na sesyon ng pagmumuni-muni ay hindi lamang nagbabago nang malaki sa istraktura at pag-andar ng utak, ngunit nakakaapekto rin sa makabuluhang mga proseso ng biological na kritikal para sa pisikal na kalusugan.
Kinakailangan ang karagdagang pananaliksik gamit ang malinaw na mga random na kinokontrol na mga pagsubok upang paghiwalayin ang mga epekto na napahiwatig ng pagninilay mula sa mga nauugnay sa iba pang mga sikolohikal na kadahilanan na maaari ring maka-impluwensya sa mga resulta ng pagsasaliksik. Ito ay, halimbawa, ang antas ng pagganyak ng mga nagmumuni-muni at ang mga tungkulin na ginagampanan ng mga guro at mag-aaral sa pangkat ng mga nagmumuni-muni. Kailangan ng karagdagang pananaliksik upang linawin ang posibleng mga negatibong epekto ng pagninilay, ang nais na tagal ng mga sesyon at kung paano iakma ang mga ito sa mga pangangailangan ng indibidwal.
Ngunit sa lahat ng pag-iingat na ginawa, malinaw na bilang isang resulta ng pagsasaliksik sa pagmumuni-muni, nakakuha kami ng isang bagong pag-unawa sa mga pamamaraan ng sikolohikal na paghahanda na may potensyal na mapabuti ang kalusugan at kagalingan ng tao. Pantay na mahalaga, ang kakayahang bumuo ng pagkahabag at iba pang mga positibong katangian ng tao ay naglalagay ng pundasyon para sa paglikha ng mga pamantayan sa etika na hindi nakatali sa anumang pilosopiya o relihiyon. Maaari itong makaapekto nang malalim at kapaki-pakinabang sa lahat ng aspeto ng lipunan ng tao.
Richard Davidson(Richard J. Davidson) - Direktor ng Weisman Laboratory ng Neuroimaging at Pag-uugali at ang Center for Mental Health Research sa University of Wisconsin sa Madison. Siya ang unang nagsimula ng siyentipikong pag-aaral ng pagmumuni-muni.
Antoine Lutz(Antoine Lutz) - Fellow ng Pananaliksik sa French National Institute of Health and Medical Research, Fellow sa University of Wisconsin at Madison. Pinangunahan niya ang pagsasaliksik sa neurobiological sa pagninilay.
Mathieu Ricard(Matthieu Ricard) - Buddhist monghe. Nag-aral siya ng biology ng cell, at pagkatapos, mga 40 taon na ang nakalilipas, umalis sa Pransya at nagtungo sa Himalayas upang pag-aralan ang Budismo.
Maaari bang masubukan sa agham ang epekto ng pagninilay sa utak? Bakit kailangan natin ang kakayahang ito upang tumingin sa loob ng ating sarili? Ano ang tunay na nangyayari sa sikat na alpha ritmo habang nagmumuni-muni, at paano nauugnay ang pagninilay sa kakayahang kontrolin ang mga pisikal na bagay na may lakas ng pag-iisip? Tungkol sa lahat ng ito sa balangkas ng isang pampublikong panayam "Paano gumagana ang utak ng tao habang nagmumuni-muni?" sabi ng doktor ng biological science na si Alexander Kaplan.
Ang siyentipikong pag-aaral ng pagmumuni-muni at pag-aaral ng epekto nito sa mga tao sa Kanluran ay nagsimula noong dekada 70, nang matuklasan ng cardiologist na si Herbert Bensonies ng Harvard Medical School na kahit isang pinasimple na anyo ng pagmumuni-muni ay nagpapanatili ng positibong epekto sa pisyolohiya at ipinahayag sa mga pagbabago sa rate ng puso, rate ng paghinga at pagpapabuti ng metabolismo. Ngunit ang tunay na boom sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naganap sa huling 15 taon - isang oras kung saan pinapayagan ng pag-unlad sa pagganap ng magnetic resonance imaging (fMRI) ang koleksyon ng mga layunin ng data sa paggana ng utak ng tao. Sa oras na ito, napag-alaman naming ang pagninilay ay nakakaapekto sa mga ugnayang panlipunan, ang kakayahang madaig ang pagkabalisa, abstract mula sa hindi kinakailangang impormasyon (1) - at maraming mga bagay.
Ang mga ulat ng mga kapaki-pakinabang na epekto ng pagninilay ay pare-pareho sa mga pag-aaral ng neuroscientists na nagpapahiwatig na ang utak ng tao ay maaaring magbago sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga karanasan. Ipinapakita ng mga pag-aaral na ito, halimbawa, kapag natututo kaming tumugtog ng isang instrumentong pangmusika, nangyayari ang mga pagbabago sa utak - isang proseso na tinatawag na neuroplasticity. Habang nagkakaroon ka ng kasanayan, tumataas ang lugar ng utak na kumokontrol sa paggalaw ng mga daliri ng cellist. Ang parehong proseso ay nagaganap sa utak kapag nagmumuni-muni tayo. Bagaman walang pagbabago sa kapaligiran, ang pagmumuni-muni ay nakakaapekto sa utak ng tao, na nagiging sanhi ng mga pagbabago sa pisikal na istraktura nito. Ang pagmumuni-muni ay maaaring "sumalamin" sa utak, na may kapaki-pakinabang na epekto hindi lamang sa organ mismo, kundi pati na rin sa buong katawan ng tao (2).
Sa Russia, ang sitwasyon sa isyung ito ay mas malala. Ang kababalaghan mismo ay laganap sa ating bansa hindi pa nagtatagal, pabayaan ang seryosong pagsasaliksik. Gayunpaman, sa ating bansa, ang pagmumuni-muni ay hindi napansin ng mga siyentista: sa loob ng maraming taon, ang epekto ng pagninilay sa utak ay sinisiyasat ni Alexander Kaplan, isang psychophysiologist, doktor ng biological science, pinuno ng laboratoryo ng neurophysiology at neurointerfaces sa Faculty of Biology, Moscow State University. Lomonosov. Totoo, sa mga unang yugto ng kanyang pagsasaliksik, nahaharap siya sa isang problema: habang pinag-aaralan ang mga encephalograms ng mga taong nagsasanay sa pagmumuni-muni sa Moscow, nalaman niya na ang kanilang mga pagninilay ay may isang napakalayong kaugnayan sa mga totoong kasanayan sa Silangan at mas malapit sa awtomatikong pagsasanay. Gayunpaman, ang siyentista ay hindi tumigil doon at nagpunta sa India upang pag-aralan ang utak ng mga yogis, kung saan naghihintay ang mga tunay na tuklas sa kanya.
Sa kanyang panayam na "Paano Gumagawa ang Human Brain sa Meditation" pinag-uusapan ni Alexander Kaplan ang kasaysayan ng pag-aaral ng pagmumuni-muni, tungkol sa mga gawaing pang-agham na naging isang tunay na tagumpay sa lugar na ito at tungkol sa mga resulta na independiyenteng nakuha niya sa pag-aaral ng ang aktibidad ng kuryente sa utak ng pagmumuni-muni ng mga Indian. Sa partikular, pinag-uusapan niya kung ano ang proseso ng pagninilay mula sa isang pang-agham na pananaw, kung anong mga alamat tungkol sa pagmumuni-muni ang mayroon ngayon, kung paano talaga nakakaapekto ang utak sa utak, at kung ano ang maibibigay sa atin ng kakayahang tumingin sa loob ng ating sarili. Mahigpit ang lahat, pang-agham, nakabatay sa ebidensya. At huwag matakot sa paghihirap sa huli tungkol sa kakayahang kontrolin ang mga pisikal na bagay na may kapangyarihan ng pag-iisip, sapagkat ito rin ay isang agham - ang agham ng XXI siglo (3).
Kapag naisip namin kung sino ang makakasama namin sa hapunan, o tungkol sa isang pag-uusap na mayroon kami ng isang kaibigan noong gabi, halos agad naming sinisimulan itong isaalang-alang sa konteksto ng iba pang mga aspeto ng aming buhay. Ito ay kapaki-pakinabang sa maraming mga paraan, ngunit kung minsan ay maaaring humantong ito sa atin sa pagkahumaling. Totoo ito lalo na para sa mga taong madaling kapitan ng pagkabalisa o pagkalungkot.
Ang Desentralisasyon ay isa sa mga layunin na nakamit ng pag-iisip ng pag-iisip. Ang isang tao ay nagsimulang makilala ang kanyang mga saloobin at damdamin bilang pansamantala.
Si Richard Davidson, isang neurologist sa University of Wisconsin, ay ginawang paksa ng isang pangmatagalang pag-aaral ang pagmumuni-muni. Nalaman niya na noong sinubukan niyang takutin ang dalawang grupo ng mga tao na nagmumuni-muni sa isang biglaang pahinga bilang isang malakas na ingay, ang mga nagmumuni-muni ay mas mababa ang galit kaysa sa mga taong wala sa estado na ito.
Una sa lahat, ang pagmumuni-muni ay tumutulong sa amin na makakuha ng pananaw.
Ang mga nakaranasang nagmumuni-muni ay bumuo ng isang natatanging sistema ng nerbiyos na may mahusay na binuo na mga rehiyon ng utak na maaaring maging responsable para sa mga proseso tulad ng kamalayan at kontrol sa emosyonal. Ipinapakita ng pananaliksik na kahit na ang mga taong bago sa pagmumuni-muni ay may makabuluhang pagbabago sa mga bahagi ng utak na nauugnay sa memorya, pananaw, at kamalayan sa sarili.
Ang aming kakayahang mag-focus ay nagpapabuti
Marami sa atin ang namumuhay sa ating araw na may nakakagambalang mga saloobin o problema na dumarating sa ating utak. Ang mga tao ay may posibilidad na itulak ang mga kaisipang ito, ngunit huwag harapin ang mga damdaming maaaring magpalitaw sa kanila.
Ang pagninilay ay nagbabawas ng stress sa pamamagitan ng pagtulong sa amin na harapin ang mga negatibong damdamin
Ang isang malaking pagsusuri ng mga pag-aaral na kinasasangkutan ng humigit-kumulang sa 3,000 mga tao ay natagpuan na ang pagmumuni-muni ng pag-iisip ay nauugnay sa pagbaba ng pakiramdam ng pagkalungkot, pagkabalisa, at kahit sakit sa katawan.
Ang pagmumuni-muni ay maaaring palakasin ang ating kakayahang makiramay sa iba
Si Richard Davidson, isang neuros siyentista sa Unibersidad ng Wisconsin at pinuno ng isang 12 taong pag-aaral na naghahambing sa mga dalubhasa at namumulaklak na nagmumuni-muni, ay nag-aral din ng mga tao sa dalawang pangkat na ito.
Sa parehong mga grupo, naobserbahan ni Davidson ang pagtaas ng aktibidad sa kanilang utak. Ito ang mga lugar ng sistema ng nerbiyos na kasangkot sa empatiya. Ngunit ang pagtaas ng aktibidad ay mas malinaw sa mga nakaranasang nagmuni-muni. Napagpasyahan ni Davidson na ang mga taong regular na nagmumuni-muni ay may mas mataas na kakayahang tumugon at makiramay sa damdamin ng iba nang hindi nalulumbay.
Ang mga taong may matagal na kasanayan sa pagmumuni-muni ay may pagbawas sa presyon ng dugo
Sinabi ng mga mananaliksik na ang regular na pagninilay ay may positibong epekto sa mga taong may hypertension. Ang presyon ng dugo ng mga paksa ay lubhang nabawasan. Ang maaaring dahilan para dito, sinabi ng mga mananaliksik, ay ang pagmumuni-muni ay maaaring magpababa ng antas ng mga stress hormone na sanhi ng pamamaga at iba pang mga pisikal na problema.
Sa isang maliit na pag-aaral na isinagawa noong Enero 2017, higit sa isang dosenang mga kalahok sa pagitan ng edad na 24 at 76 ay na-hook up. Ang mga paksa ay ginugol ng isang linggo sa kumpletong pagtanggi sa mundo, sinamahan ng tahimik na pagmumuni-muni at pagmuni-muni. Pinag-aralan ng mga siyentista ang utak ng mga kalahok sa eksperimento. Ang partikular na pansin ay binayaran sa mga kemikal tulad ng dopamine at serotonin. Sila ay kilala na nauugnay sa kalagayan.
Bumabawas sa pakiramdam ng pagod
Nagsagawa din ang mga mananaliksik ng isang survey ng mga kalahok upang masuri ang kanilang antas ng pisikal na kalusugan, stress at pagkapagod. Ipinakita ng survey na ang mga paksa ay makabuluhang napabuti ang kanilang pisikal na kalusugan, habang ang mga negatibong damdamin tulad ng stress at pagkapagod ay makabuluhang nabawasan.
Ang pagmumuni-muni ay nagpapalakas sa immune system
Sa isang kamakailang pag-aaral, hinati ng mga siyentista ang mga tao sa dalawang grupo na nakatanggap ng isang buong walong linggong kurso na pagmumuni-muni. Sa pagtatapos ng eksperimento, ang lahat ng mga paksa ay binigyan ng bakuna sa trangkaso. Sinubukan nila pagkatapos ang kanilang immune system sa pamamagitan ng pagsukat sa dami ng mga anti-flu antibodies na ginawa ng katawan. Ang mga nagmumuni-muni ay may mas maraming mga antibodies kaysa sa mga hindi nakumpleto ang pagsasanay.
Pinipigilan ng Pagninilay ang Pinsala sa Genetic Cell
Mayroon ding ilang katibayan na ang regular na pagninilay ay maaaring makatulong na maiwasan ang ilang pinsala sa genetiko. Sa isang pag-aaral, ang mga taong may cancer ay nakumpleto ang isang programa ng pagmumuni-muni. Iminungkahi na ang mga telomeres, mga espesyal na kumplikadong protina na tumutulong na protektahan ang DNA, ay naging mas malaki.
Ayon sa mga mananaliksik, ang isang posibleng mekanismo ay ang pagbawas ng stress ay maaaring humantong sa pagpapahaba ng mga telomeres, ngunit kailangan ng mas maraming pananaliksik upang kumpirmahin ang pang-agham na ito.
Ano ang unang pumasok sa iyong isipan kapag narinig mo ang salitang "pagninilay"? Tiyak, ito ang katahimikan, katahimikan, zen ... Alam namin na ang pagmumuni-muni ay tumutulong upang malinis ang ating isipan, mapabuti ang konsentrasyon, huminahon, tinuturo sa atin na mamuhay nang maingat at nagbibigay ng iba pang mga benepisyo sa parehong isip at katawan. Ngunit ano ang aktwal na ginagawa ng pagmumuni-muni sa aming mga utak mula sa isang pananaw na pisyolohikal upang makakuha ng gayong epekto? Paano ito gumagana?
Maaari kang maging may pag-aalinlangan tungkol sa kung paano kumakanta ang iba ng mga papuri ng pagmumuni-muni at ibigay ang mga pakinabang nito, ngunit sa katunayan, ang pang-araw-araw na pagmumuni-muni sa loob ng 15-30 minuto ay may malaking epekto sa kung paano ang iyong buhay, kung ano ang iyong reaksyon sa mga sitwasyon at kung paano nakikipag-ugnay ka sa mga tao.
Mahirap ilarawan sa mga salita kung hindi mo ito nasubukan. Mula sa isang teknikal na pananaw, pinapayagan kami ng pagmumuni-muni na baguhin ang aming utak at gumawa ng mahiwagang bagay lamang.
Sino ang responsable para sa ano
Mga bahagi ng utak na apektado ng pagninilay
- Lateral prefrontal cortex. Ito ang bahagi ng utak na nagbibigay-daan sa iyo upang tumingin sa mga bagay nang mas makatuwiran at lohikal. Tinatawag din itong "Appraisal Center". Ito ay kasangkot sa pagmo-modulate ng mga emosyonal na tugon (na nagmula sa sentro ng takot o iba pang mga bahagi), awtomatikong binabago ang kahulugan ng mga pag-uugali at ugali, at binabawasan ang pagkahilig ng utak na kunin ang mga bagay sa puso sa pamamagitan ng modulate ng bahagi ng utak na responsable para sa iyo.
- Medial prefrontal cortex. Ang bahagi ng utak na patuloy na nagsasalita sa iyo, ang iyong pananaw at karanasan. Tinawag ito ng maraming tao na "Sentro ng I" sapagkat ang bahaging ito ng utak ay nagpoproseso ng impormasyon na direktang nauugnay sa amin, kasama na ang kapag nangangarap ka, iniisip ang hinaharap, sumasalamin sa iyong sarili, nakikipag-usap sa mga tao, makiramay sa iba o subukang unawain ang mga ito . ... Tinawag ito ng mga Psychologist na Awtorisadong Referral Center.
Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay tungkol sa medial prefrontal cortex ay na aktwal na binubuo ng dalawang seksyon:
- Ventromedial medial prefrontal cortex (VMPFC). Siya ay kasangkot sa pagproseso ng impormasyong nauugnay sa iyo at sa mga tao na, sa iyong palagay, ay katulad mo. Ito ang bahagi ng utak na maaaring magawa mong gawin ang mga bagay na napakalapit sa iyong puso, maaari kang maging balisa, pagkabalisa o stress ka. Iyon ay, binibigyang diin mo ang iyong sarili kapag nagsimula kang magalala nang labis.
- Dorsomedial prefrontal Cortex (dmPFC). Pinoproseso ng bahaging ito ang impormasyon tungkol sa mga taong isinasaalang-alang mo na naiiba sa iyong sarili (iyon ay, ganap na naiiba). Ang napakahalagang bahagi ng utak na ito ay kasangkot sa empatiya at mapanatili ang mga koneksyon sa lipunan.
Kaya, mayroon kaming isang islet ng utak at isang cerebellar amygdala:
- Isla Ang bahaging ito ng utak ay responsable para sa aming mga sensasyong pang-katawan at tumutulong sa amin na subaybayan kung gaano kalakas ang pakiramdam namin sa nangyayari sa aming katawan. Siya ay aktibong kasangkot din sa karanasan sa pangkalahatan at sa pakikiramay sa iba.
- Cerebellar tonsil. Ito ang aming sistema ng alarma, na mula pa noong mga unang tao, ay inilunsad ang "away o flight" na programa sa ating bansa. Ito ang aming Fear Center.
Ang utak na walang pagmumuni-muni
Kung titingnan mo ang utak bago magsimulang magnilay-nilay ang isang tao, maaari mong makita ang mga malalakas na koneksyon sa neural sa loob ng Self Center at sa pagitan ng Self Center at ng mga rehiyon ng utak na responsable para sa mga sensasyong pang-katawan at takot. Nangangahulugan ito na sa lalong madaling maramdaman mo ang anumang pagkabalisa, takot, o pang-amoy ng katawan (pangangati, tingling, atbp.), Mas malamang na mag-react ka rito bilang pagkabalisa. At ito ay dahil ang iyong Center of Self ay nagpoproseso ng napakaraming impormasyon. Bukod dito, ang pagpapakandili sa sentro na ito ay ginagawa ito upang sa huli ay makaalis kami sa aming mga saloobin at mahulog sa isang loop: halimbawa, naaalala namin na naramdaman na namin ito minsan at kung may ibig sabihin. Nagsisimula kaming ayusin ang mga sitwasyon mula sa nakaraan sa aming ulo at gawin itong paulit-ulit.
Bakit nangyayari ito? Bakit pinapayagan ko ang aming Center? Ito ay sapagkat ang koneksyon sa pagitan ng aming Assessment Center at ng Self Center ay medyo mahina. Kung ang Assessment Center ay nagtatrabaho sa buong kakayahan, maaari nitong makontrol ang bahaging responsable sa pagkuha ng mga bagay sa puso, at tataasan ang aktibidad ng bahagi ng utak na responsable para maunawaan ang mga saloobin ng ibang tao. Bilang isang resulta, ide-filter namin ang lahat ng hindi kinakailangang impormasyon at titingnan kung ano ang nangyayari nang mas matino at mahinahon. Iyon ay, ang aming Pagsusuri Center ay maaaring tawaging preno ng aming Ya Center.
Ang utak habang nagmumuni-muni
Kapag ang pagmumuni-muni ang iyong palagiang ugali, maraming positibong bagay ang nangyayari. Una, ang malakas na koneksyon sa pagitan ng Self Center at mga pandamdam sa katawan ay humina, kaya't huminto ka sa paggalaw ng biglaang pakiramdam ng pagkabalisa o pisikal na pagpapakita at hindi mahulog sa iyong loop ng pag-iisip. Ito ang dahilan kung bakit ang mga taong nagmumuni-muni ay madalas na may mas kaunting pagkabalisa. Bilang isang resulta, maaari mong tingnan ang iyong mga damdamin nang hindi gaanong emosyonal.
Pangalawa, mas malakas at mas malusog na koneksyon ay nabuo sa pagitan ng Assessment Center at ng mga sentro ng sensasyon / takot sa katawan. Nangangahulugan ito na kung mayroon kang mga sensasyon sa katawan na maaaring mangahulugan ng potensyal na panganib, sinisimulan mong tingnan ang mga ito mula sa isang mas makatuwirang pananaw (sa halip na magsimulang mag-panic). Halimbawa , iginuhit sa iyong ulo ang isang larawan ng halos kanyang sariling libing.
Sa wakas, nag-uugnay ang pagmumuni-muni ng mga kapaki-pakinabang na aspeto (mga bahagi ng utak na responsable para sa pag-unawa sa mga taong hindi katulad namin) ng Center of Self na may mga sensasyong pang-katawan, na responsable para sa empatiya, at ginagawang mas malakas sila. Ang malusog na koneksyon na ito ay nagpapabuti sa aming kakayahang maunawaan kung saan nagmula ang ibang tao, lalo na ang mga taong hindi mo maunawaan nang maunawaan dahil naiisip mo o nakikita ang mga bagay na naiiba (karaniwang mga tao mula sa ibang mga kultura). Bilang isang resulta, ang iyong kakayahang ilagay ang iyong sarili sa sapatos ng iba, iyon ay, upang tunay na maunawaan ang mga tao, tataas.
Bakit mahalaga ang pang-araw-araw na pagsasanay
Kung titingnan natin kung paano nakakaapekto ang pagmumuni-muni sa ating utak mula sa isang pisyolohikal na pananaw, nakakakuha kami ng isang kagiliw-giliw na larawan - pinalalakas nito ang aming Sentro ng Pagtatasa, pinakalma ang mga hysterical na aspeto ng aming Self Center at binabawasan ang koneksyon nito sa mga pandamdam na pang-katawan at pinalalakas ang mga malalakas na bahagi na responsable. para sa pag-unawa.sa iba. Bilang isang resulta, huminto kami ng labis na emosyonal na reaksyon sa kung ano ang nangyayari at gumawa ng mas makatuwirang mga desisyon. Iyon ay, sa tulong ng pagmumuni-muni, hindi lamang natin binabago ang ating estado ng kamalayan, pisikal na binabago natin ang ating utak para sa mas mahusay.
Bakit mahalaga ang patuloy na pagsasanay ng pagninilay? Dahil ang mga positibong pagbabago na ito sa ating utak ay nababaligtad. Ito ay tulad ng pagpapanatili ng mahusay na pisikal na hugis - nangangailangan ito ng patuloy na pagsasanay. Sa sandaling tumigil kami sa pagsasanay, muli kaming bumalik sa panimulang punto at tumatagal ng oras upang makabawi muli.
Lamang ng 15 minuto sa isang araw ay maaaring ganap na baguhin ang iyong buhay sa mga paraang hindi mo maisip.