Mga sikolohikal na yugto ng pag-unlad ayon kay Erickson. Ang periodization ng edad ni Erickson: mga pangunahing prinsipyo ng teorya, mga yugto ng pag-unlad ng personalidad at mga pagsusuri ng mga psychologist

Ang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao sa proseso ng pagsasapanlipunan ayon kay Erickson ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng iba't ibang mga personal na katangian sa buong buhay, mula sa maagang pagkabata hanggang sa pagtanda. Sa artikulo ay isasaalang-alang natin ang walong yugto ng pagkahinog ng personalidad, pati na rin alamin kung anong mga panganib ang kanilang dinadala sa kanilang sarili.
Ang lumikha ng teorya ng mga yugto ng psychosocial development ay ang German psychologist na si Erik Homburger Erikson. Nasa kanyang teorya na maraming modernong psychoanalyst ang gumagana.

Sa kanyang mga turo, ibinukod ni Erickson ang walong mahahalagang yugto ng pag-unlad ng pagkatao nang sabay-sabay, na ang bawat isa ay nakatuon sa pagsisiwalat ng sariling “I”. Inilalagay ni Eric ang kahalagahan ng Ego ng tao sa harapan, simula dito at pagbuo ng kanyang teorya.

Mahalagang malaman! Ang pagbawas ng paningin ay humahantong sa pagkabulag!

Upang itama at ibalik ang paningin nang walang operasyon, ginagamit ng aming mga mambabasa ISRAELI OPTIVISION - ang pinakamahusay na lunas para sa iyong mga mata para lamang sa 99 rubles!
Pagkatapos maingat na suriin ito, nagpasya kaming ialay ito sa iyong atensyon...

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao sa proseso ng pagsasapanlipunan

Salamat sa malapit na pakikipagtulungan ni Erickson sa ego psychology, ang kanyang trabaho ay lumayo sa masigasig na Freudianism. Ang panloob na "I" ng indibidwal ay kinuha bilang batayan ng bawat yugto, at hindi "Ito" ("Id"), tulad ng sa Freud. Sa kabila nito, higit sa isang beses nagsalita si Eric tungkol sa kanyang positibong saloobin sa teorya ni Freud.

Gayunpaman, kung kukunin natin ang mga teorya ni Freud para sa paghahambing, pagkatapos ay isasaalang-alang nila ang pagbuo ng kamalayan at personalidad lamang sa panahon ng pagkabata. Tulad ng para sa mga pahayag ni Erickson, ang personal na pagbuo ay nangyayari sa bawat panahon ng buong ikot ng buhay. Sa kanyang opinyon, ang pag-unlad ng sarili ay hindi nagtatapos sa pagkabata, ngunit patuloy na nangyayari sa buong buhay.

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ni Erickson

Kung isasaalang-alang natin nang mas detalyado ang bawat yugto ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay Erickson, kung gayon madaling mapansin ang salungatan sa bawat yugto ng paglaki, ang paglutas nito ay nagpapahintulot sa indibidwal na lumipat sa isang bagong yugto.
1. Kabataan;
2. Maagang pagkabata;
3. Edad ng preschool (edad ng paglalaro);
4. Edad ng paaralan;
5. Kabataan;
6. Kabataan;
7. Kapanahunan;
8. Katandaan.

kamusmusan

Ang yugtong ito ay tinutukoy mula sa kapanganakan ng bata hanggang sa edad na isa. Sa panahong ito, mahalagang itanim sa sanggol ang isang pakiramdam ng kumpletong pagtitiwala, na siyang magiging susi sa kanyang kalusugang pangkaisipan at personal na pagbuo.

Sa yugtong ito, ang reference point ng pagtitiwala ay ang ina ng bata, na kasama niya sa buong panahon. Mahalaga dito na ipakita sa iyong anak na ligtas siya at hindi mo siya iiwan. Sa panahong ito isinilang ang pagkilala sa "tayo" at "kanila".

Sa tamang pagpapalaki ng isang pakiramdam ng pagtitiwala sa isang sanggol, hindi siya magtapon ng tantrums, umiyak at mag-alala sa kawalan ng bagay sa loob ng maikling panahon, dahil hindi niya malay na sigurado sa pagbabalik nito.

Maagang pagkabata

Ang yugto ng maagang pagkabata ay tinutukoy mula isang taon hanggang tatlo. Sa yugtong ito, nabubuo na ang kalooban, kaya mahalagang ituro ng mga magulang sa kanilang anak ang pinakamababang kakayahan ng pagsasarili: humihiling na pumunta sa palikuran o pumunta sa palayok nang mag-isa, kumain ng inihandang pagkain nang mag-isa, maglaba at magbihis.

Dito mahalaga na huwag masyadong lumayo sa labis na pangangalaga. Kailangang matuto ang bata ng disiplina sa sarili o pagpipigil sa sarili. Upang gawin ito, hindi mo kailangang magbigay ng maraming kalayaan sa iyong anak, ngunit, siyempre, sa loob ng mga limitasyon ng kung ano ang pinahihintulutan.
Sa maagang pagkabata, madalas mong maririnig ang mga parirala tulad ng "Ako mismo", "Kaya ko" at "Kaya ko". Sa wastong paglutas ng salungatan sa yugtong ito, ang tao ay nag-asimilasyon ng mga konsepto ng kalooban at kontrol sa kanyang sarili.

edad preschool

Ang "Edad ng paglalaro" ay batay sa tatlo hanggang anim na taon. Kabilang dito ang isang malinaw na salungatan ng pagkakasala at inisyatiba. Ang edad na ito ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa mga relasyon ng tao, pakikilahok sa trabaho, imitasyon at pagkilala sa sarili.

Sa yugtong ito, ang tao ay nagtatanong ng tanong: "Sino ako?" at "Sino ako?". Kasama sa edad ang pagdalo sa kindergarten at mga pakikipag-ugnayan sa mga kapantay. Gayundin, ang yugtong ito ay nagpapahiwatig ng pagsubok ng indibidwal sa larangan ng paggawa sa anyo ng isang laro o pagganap. Ang paghikayat sa inisyatiba ang magiging pinakamatagumpay na solusyon sa tunggalian.

Edad ng paaralan

Sa panahon mula anim hanggang labindalawang taon, ang bata ay lumipat sa isang bagong globo para sa kanya - ang paaralan, pati na rin ang kaalaman sa responsibilidad at kasipagan. Natututo ang bata na magtrabaho nang nakapag-iisa, sistematikong at tumatanggap ng gantimpala o paghihikayat para sa kanyang mga positibong tagumpay.

Gayundin sa yugtong ito ng buhay, mahalagang magtanim ng kasipagan, dahil sa hinaharap ito ay magiging gabay para sa pagpapabuti ng sarili ng indibidwal. Ang kalidad na ito ay matutulungan upang matuto sa pamamagitan ng paghikayat sa gawain ng mag-aaral, tulong sa pananahi at isang singil ng inspirasyon sa pagkamalikhain.

Ang panganib ng yugtong ito ay na sa halip na papuri, ang tao ay maaaring makatanggap ng mga akusasyon ng pagpapalayaw o hindi makatanggap ng wastong suporta, kung saan ang mag-aaral ay magkakaroon ng pakiramdam ng kababaan at kawalan ng tiwala sa sarili. Sa kasong ito, ang kanyang sagot sa tanong na: "Kaya ko ba?" magiging negatibo, na negatibong makakaapekto sa karagdagang pag-unlad nito.

Kabataan

Ang kabataan ang pinakapambihira at mapanganib na yugto ng pag-unlad ng personalidad ayon kay Erickson. Ito ay bumagsak sa teenage stage mula labindalawa hanggang dalawampung taon. Ang nagngangalit na mga hormone at moral ng isang teenager ay nagtutulak sa kanya na hamunin ang kanyang mga mahal sa buhay, at sa katunayan ang buong lipunan sa kabuuan.

Ang isang tinedyer ay natututo ng mga bagong tungkulin sa lipunan, sinusubukan ang kanyang sarili sa kanila at nahaharap sa iba't ibang hindi pamilyar na mga kinakailangan. Isang malaking responsibilidad ang nakaatang sa mga balikat ng mga kabataan sa pagpili ng direksyon para sa kanilang sariling kinabukasan. Sa oras na ito, sulit na magsagawa ng kumpletong pagsusuri ng iyong mga kasanayan, talento at nakuha na kaalaman upang matukoy kung aling landas ang bubuo sa hinaharap.

Ang edad na ito ay kumplikado din sa katotohanan na ang parehong physiological at psychological na mga pagbabago ay nangyayari sa katawan ng mga kabataan. Dahil sa lahat ng mga pagbabagong ito, ang binatilyo ay napipilitang kumuha ng malaking pasanin ng responsibilidad sa pagpapasya sa sarili at pagkakaroon ng katayuan sa lipunan.

Ang panganib ay nakasalalay sa walang muwang na pag-uugali ng mga kabataan, habang nagsisimula silang mag-isip sa mga stereotype at mithiin ng kanilang pangkat ng edad. Ang pagpapasakop sa impluwensya ng iba, nagiging mas umaasa sila sa kanilang mga opinyon.

Ang kabataan ay ang paglipat mula pagkabata tungo sa pagiging adulto. At sa panahong ito na ang paraan sa labas ng sitwasyon ng krisis ay ang pagtaas ng tiwala sa sarili, pagpapasakop sa mga pundasyong panlipunan at mga kaugalian. Ang hindi pagtanggap sa mga utos na itinatag ng lipunan ay humahantong sa pagkabigo at kawalan ng katiyakan. Hindi ang kakayahang gumawa ng isang pagpipilian at hindi isang pangitain ng kanilang hinaharap ay humantong sa katotohanan na ang isang tinedyer ay nagsasara sa kanyang sarili, nakakaramdam ng pagkakasala at walang layunin.

Kabataan

Mula dalawampu't dalawampu't limang taon, nagsisimula ang pormal na pakikipagkilala sa pagiging nasa hustong gulang. Iyon ay, mayroong pag-aasawa, pagpapanatili ng sariling buhay, pagkuha ng isang propesyon, pati na rin ang unang pagpapalagayang-loob, na siyang patunay ng katumbasan ng mga relasyon.

Ang paglahok sa mga relasyon sa pag-ibig ay nagpapahiwatig ng pagpasa ng lahat ng nakaraang yugto ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay Erickson:

Kung walang nakatanim na pakiramdam ng pagtitiwala, ang isang tao mismo ay hindi maaaring magtiwala sa sinuman.
Ang tiwala sa sarili ay mahalaga upang hindi matakot na hayaan ang iba na malapit sa iyo.
Magiging mahirap para sa isang mahina ang loob at urong na tao na payagan ang kanyang sarili na emosyonal na intimacy sa sinuman.
Ang kakulangan ng pag-ibig sa trabaho ay hahantong sa isang pasibong relasyon sa isang kapareha, at hindi isang pag-unawa sa sariling kapalaran sa panloob na hindi pagkakasundo.

Ang perpektong intimacy ay posible lamang kapag ang kapareha ay may kakayahang magtiwala sa isang relasyon. Ang walang pag-aalinlangan na tiwala sa pagitan ng mga kasosyo ay nangangahulugan ng tamang pag-unlad sa yugto ng kabataan.

Ang solusyon sa krisis sa yugtong ito ay pag-ibig. Makakatulong na malaman ang pakiramdam ng tiwala at pagpapalagayang-loob, na hahantong sa isang perpektong relasyon sa pagitan ng mga kasosyo. Ang panganib ay ang pag-iwas sa karanasan ng rapprochement sa isang tao, o maling pakikipag-ugnayan. Ang lahat ng ito ay hahantong sa malalim na kalungkutan at pagsira sa sarili.

Maturity

Sa landas ng buhay, mula dalawampu't anim hanggang animnapu't apat na taon, dumarating ang kapanahunan. Sa puntong ito, mayroong isang kagyat na pangangailangan para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili. Naipakikita ang sariling "Ako" sa labis na pagbibigay ng sarili sa pamilya, trabaho, lipunan. Kapag ang mga bata ay umabot na sa pagbibinata, at natagpuan ang isang layunin sa buhay, pati na rin ang isang permanenteng trabaho, kung gayon mayroong isang binibigkas na interes sa mga pangkalahatang halaga ng tao at sa mundo sa kanilang paligid. Dito naabutan ng mga kaisipan tungkol sa mga susunod na henerasyon, tungkol sa kanilang pamana. Ang obsessive na pangangalaga ay ibinibigay para sa mga kabataan, tulong sa kanilang pagbuo at pagkahinog.

Ang problema ng yugtong ito ay hindi ang pagnanais na hayaan ang mga bata na pumunta sa karampatang gulang, labis na kontrol. Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagsisimulang italaga ang lahat ng kanilang libreng oras sa kanilang sarili, mga interes at libangan, nagsisimulang tumuon sa kung ano ang gusto nila. Kung ang buhay sa edad na ito ay naging walang layunin, kung gayon ang tanong ng isang midlife crisis ay lumitaw.

Matandang edad

Ang simula ng katandaan ay nahuhulog sa animnapu't animnapu't limang taon. Sa simula nito, lumitaw ang isang panloob na salungatan ng layunin at walang layunin na pag-iral. Dahil ang huling yugto ng kumpletong malusog na psychosocial maturation ay nakumpleto, alinman sa pagtanggap sa iyong sarili kung sino ka o pagtanggi ay darating. Ang mga pangunahing paghihirap at desisyon ay tapos na, ngayon ay dumating ang pagsasakatuparan ng karunungan at ganap na kapanahunan.

Ang hindi kanais-nais ng yugtong ito ay ang patuloy na pagsisisi tungkol sa kung ano ang hindi namin nagkaroon ng oras upang gawin, mayroong isang takot sa nalalapit na kamatayan at isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at ang wakas. Ang pinakamagandang solusyon ay kilalanin ang kapalaran at tanggapin ito.

Isinasaalang-alang ng modelo ng landas ng buhay ni E. Erickson ang mga psychosocial na aspeto ng pagbuo ng "I" ng tao. Ang E. Erickson ay batay sa tatlong probisyon:

Una, iminungkahi niya na mayroong mga sikolohikal na yugto sa pagbuo ng "I", kung saan ang indibidwal ay nagtatatag ng mga pangunahing alituntunin na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa kanyang panlipunang kapaligiran.

Pangalawa, nangatuwiran si E. Erickson na ang pagbuo ng isang personalidad ay hindi nagtatapos sa pagdadalaga at pagdadalaga, ngunit sumasaklaw sa buong siklo ng buhay.

Pangatlo, iminungkahi niya ang paghahati ng buhay sa walong yugto, na ang bawat isa ay tumutugma sa nangingibabaw na parameter ng pag-unlad ng "I", na kumukuha ng positibo o negatibong halaga.

Ang positibong pag-unlad ay nauugnay sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, ang pagkamit ng kaligayahan at tagumpay sa buhay at nailalarawan, ayon kay Erickson, sa pamamagitan ng isang tiyak na lohika ng pagbabago ng mga positibong parameter ng pag-unlad ng "I". Ang negatibong pag-unlad ay nauugnay sa iba't ibang anyo ng pagkasira ng personalidad, mga pagkabigo sa buhay, at isang pakiramdam ng kababaan. Ang vector na ito ng pag-unlad ng pagkatao ay nailalarawan din ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod, ngunit mayroon nang negatibong mga parameter ng pag-unlad ng "I". Ang tanong kung aling simula ang mangingibabaw ay hindi napagpasiyahan minsan at para sa lahat, ngunit muling lilitaw sa bawat susunod na yugto. Sa madaling salita, ang mga paglipat mula sa isang negatibong vector patungo sa isang positibo at vice versa ay posible. Ang direksyon kung saan pupunta ang pag-unlad - sa isang positibo o negatibong parameter, ay nakasalalay sa tagumpay ng isang tao sa paglutas ng mga pangunahing problema at kontradiksyon ng bawat yugto ng buhay.

Ang mga hangganan ng edad ng walong yugto ng buhay na kinilala ni Erickson, kasama ang nangingibabaw na mga parameter ng pag-unlad ng "I" na katangian ng mga ito, ay ipinakita sa Talahanayan 2.

talahanayan 2

Buong siklo ng buhay ayon kay E. Erickson

Mga yugto, edad	makabuluhang relasyon	Pangunahing pagpipilian o krisis kontrobersya sa edad	positibo mga pagbabago edad	nakasisira mga pagbabago edad
kamusmusan		Pangunahin pananalig at pag-asa laban sa pinagbabatayan ng kawalan ng pag-asa	pangunahing tiwala,	Pag-alis mula sa komunikasyon at mga aktibidad
Maagang pagkabata	Mga magulang	Pagsasarili laban sa dependencies, kahihiyan at pagdududa		Pagkahumaling (impulsiveness o conciliation)
Edad ng laro		Personal na inisyatiba laban sa damdamin ng pagkakasala censure	layunin, pagiging may layunin	pagkahilo
Paaralan		Enterprise laban sa damdamin ng kababaan	Kakayahan, kasanayan	pagkawalang-kilos
Mga teenager	Kasamahan	Pagkakakilanlan laban sa pagkalito ng pagkakakilanlan	Katapatan	Mahiyain, negatibiti
	Mga kaibigan, kasosyo sa sekswal, karibal, empleyado	Pagpapalagayang-loob laban sa isolation		Eksklusibo (ang pagkahilig na ibukod ang isang tao (ang sarili) mula sa bilog ng mga matalik na relasyon)
Pagtanda	Nahati karaniwang Tahanan	Pagganap laban sa pagwawalang-kilos, pagsipsip	awa	pagtanggi
Matandang edad	Ang sangkatauhan ay "aking uri"	Integridad, versatility laban sa kawalan ng pag-asa, pagkasuklam	Karunungan	Pagmamaliit

akoyugto(0-1 taon) - "tiwala - kawalan ng tiwala". Sa unang taon ng buhay, ang sanggol ay umaangkop sa isang bagong kapaligiran para sa kanya. Ang antas ng pagtitiwala kung saan siya nauugnay sa mundo sa paligid niya, sa ibang mga tao at sa kanyang sarili, sa malaking lawak ay nakasalalay sa pangangalaga na ipinakita sa kanya. Kung ang mga pangangailangan ng sanggol ay nasiyahan, sila ay nakikipaglaro at nakikipag-usap sa kanya, hinahaplos at duyan siya, kung gayon siya ay napupuno ng kumpiyansa sa kapaligiran. Kung ang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi nakakatugon sa mapagmahal na pangangalaga at atensyon, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng kawalan ng tiwala sa mundo sa pangkalahatan at partikular sa mga tao, na dinadala niya sa susunod na mga yugto ng pag-unlad.

IIyugto(1-3 taon) - "independence - indecision." Sa yugtong ito, pinagkadalubhasaan ng bata ang iba't ibang mga paggalaw at pagkilos, natututo hindi lamang maglakad, kundi pati na rin tumakbo, umakyat, magbukas at magsara, itulak at hilahin, ihagis, atbp. Ipinagmamalaki ng mga bata ang kanilang mga bagong kakayahan at may posibilidad na gawin ang lahat sa kanilang sarili. Kung binibigyan ng mga magulang ng pagkakataon ang bata na gawin kung ano ang kaya niya, pagkatapos ay bubuo siya ng kalayaan, kumpiyansa sa pagmamay-ari ng kanyang katawan. Kung ang mga tagapagturo ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at nagmamadaling gawin ang lahat para sa bata, kung gayon siya ay nagkakaroon ng pag-aalinlangan at kahihiyan.

IIIyugto(3-6 na taon) - "entrepreneurship - isang pakiramdam ng pagkakasala." Ang isang preschool na bata ay nakakuha na ng maraming mga kasanayan sa motor - pagtakbo, pagtalon, pagsakay sa tricycle, paghagis at pagsalo ng bola, atbp. Siya ay mapag-imbento, nag-imbento ng kanyang sariling mga aktibidad, nagpapantasya, nagtatapon ng mga tanong sa matatanda. Ang mga bata, na ang inisyatiba sa lahat ng mga lugar na ito ay hinihikayat ng mga nasa hustong gulang, ay nagkakaroon ng entrepreneurial spirit. Ngunit kung ipinakita ng mga magulang sa bata na ang kanyang aktibidad sa motor ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok at hindi naaangkop, at ang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa mga susunod na yugto ng buhay.

IVyugto(6-11 taong gulang) - "kasanayan - kababaan." Ang yugtong ito ay kasabay ng edukasyon sa elementarya, kung saan ang tagumpay sa akademiko ay napakahalaga para sa bata. Ang isang mahusay na gumaganap na mag-aaral ay tumatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang kakayahan, at ang patuloy na pagkahuli sa likod ng kanyang mga kapantay sa kanyang pag-aaral ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kababaan. Ang parehong bagay ay nangyayari na may kaugnayan sa kasanayan ng bata sa iba't ibang mga kasanayan sa paggawa. Ang mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang na humihikayat sa nakababatang mag-aaral na gumawa ng isang bagay gamit ang kanilang sariling mga kamay, na nagbibigay ng gantimpala sa kanya para sa mga resulta ng kanyang trabaho, ay nagpapatibay sa umuusbong na kasanayan. Kung, sa kabaligtaran, nakikita lamang ng mga tagapagturo ang "pagpapalayaw" sa mga inisyatiba ng paggawa ng mga bata, nakakatulong sila upang pagsamahin ang pakiramdam ng kababaan.

Vyugto(11-18 taong gulang) - "pagkakakilanlan ng "Ako" - "pagkalito ng mga tungkulin"". Ang yugtong ito ng buhay, na sumasaklaw sa pagbibinata at kabataan, isinasaalang-alang ni Erickson ang isa sa pinakamahalaga sa pag-unlad ng indibidwal, dahil nauugnay ito sa pagbuo ng isang holistic na ideya ng kanyang "I" at ang kanyang mga koneksyon sa lipunan . Ang isang tinedyer ay nahaharap sa gawain ng pagbubuod ng lahat ng kanyang nalalaman tungkol sa kanyang sarili bilang isang batang mag-aaral, atleta, kaibigan ng kanyang mga kaibigan, anak na lalaki o anak na babae ng kanyang mga magulang, atbp. Dapat niyang kolektahin ang lahat ng mga tungkuling ito sa isang solong kabuuan, unawain ito, ikonekta ito sa nakaraan at iplano ito sa hinaharap. Kung ang isang kabataan ay matagumpay na nakayanan ang gawaing ito - psychosocial identification, kung gayon mayroon siyang malinaw na ideya kung sino siya, kung nasaan siya at kung saan siya dapat magpatuloy sa buhay.

Kung sa mga nakaraang yugto ng buhay ang isang tinedyer ay nakabuo na ng kumpiyansa, kalayaan, negosyo at kasanayan sa tulong ng mga magulang at tagapagturo, kung gayon ang kanyang mga pagkakataon para sa matagumpay na pagkilala sa "I" ay tumaas nang malaki. Ngunit kung ang isang tinedyer ay pumasok sa yugtong ito na may isang pagkarga ng kawalan ng tiwala, pag-aalinlangan, damdamin ng pagkakasala at kababaan, mas mahirap para sa kanya na tukuyin ang kanyang "I". Ang isang sintomas ng problema ng isang kabataan ay "pagkalito sa tungkulin" - kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung saang kapaligiran siya kinabibilangan. Sinabi ni Erickson na ang gayong kalituhan ay karaniwan, halimbawa, ng mga delingkuwente ng kabataan.

VIyugto(18-30 taong gulang) - "proximity - kalungkutan." Ang pangunahing gawain ng yugto ng maagang pagtanda ay upang makahanap ng mga malapit na tao sa labas ng pamilya ng magulang, iyon ay, upang lumikha ng iyong sariling pamilya at makahanap ng isang bilog ng mga kaibigan. Sa pamamagitan ng pagiging malapit, ang ibig sabihin ni Erickson ay hindi lamang pisikal na pagkakalapit, kundi pati na rin, pangunahin, ang kakayahang pangalagaan ang ibang tao at ibahagi ang lahat ng mahalaga sa kanya. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakakamit ng matalik na pagkakaibigan alinman sa pagkakaibigan o sa pag-aasawa, ang kalungkutan ay nagiging kanyang kapalaran.

VIIyugto(30-60 taon) - "universal humanity - self-absorption". Sa yugtong ito, naabot ng isang tao ang pinakamataas na katayuan sa lipunan para sa kanyang sarili at tagumpay sa kanyang propesyonal na karera. Ang pamantayan para sa isang may sapat na gulang ay ang pagbuo ng unibersal na sangkatauhan bilang ang kakayahang maging interesado sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, mag-isip tungkol sa mga susunod na henerasyon, upang makinabang ang lipunan sa kanilang trabaho. Ang isa na hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng "pagsali sa sangkatauhan" ay nananatili lamang sa kanyang sarili at personal na kaginhawahan.

VIIIyugto(mula sa 60 taong gulang) - "integridad - kawalan ng pag-asa". Ito ang huling yugto ng buhay, kapag ang pangunahing gawain ay nagtatapos at ang oras ng pagmumuni-muni sa buhay ay nagsisimula. Ang pakiramdam ng kabuoan, kabuluhan ng buhay ay lumitaw sa isang tao na, sa pagbabalik-tanaw sa nakaraan, ay nasisiyahan. Ang isa kung kanino nabuhay ang buhay ay tila isang kadena ng mga maliliit na layunin, kapus-palad na mga pagkakamali, hindi natanto na mga pagkakataon, nauunawaan na huli na upang magsimula muli at ang nawala ay hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay sinakop ng kawalan ng pag-asa at isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa pag-iisip kung paano umunlad ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagumpay.

Ang pangunahing ideya na sumusunod mula sa paglalarawan ng walong yugto ng buhay at ang pangunahing sa modelong ito sa kabuuan ay ang ideya na ang isang tao ay gumagawa ng kanyang sariling buhay, ang kanyang sariling kapalaran. Ang mga tao sa paligid niya ay maaaring makatulong sa kanya sa bagay na ito, o hadlangan siya.

Ang mga yugto ng buhay ay pinag-uugnay ng mga relasyon ng sunod-sunod na relasyon. Ang mas bata sa bata, mas malaki ang tagumpay ng pagpasa sa mga nauugnay na yugto nang direkta ay nakasalalay sa mga magulang at guro. Habang tumatanda ang isang tao, mas mahalaga ang nakaraang karanasan ng pag-unlad - tagumpay o kabiguan sa mga nakaraang yugto. Gayunpaman, kahit na ang "negative succession" ay hindi, ayon kay Erickson, ang nakamamatay, at ang pagkabigo sa isa sa mga yugto ng buhay ay maaaring itama ng mga kasunod na tagumpay sa ibang mga yugto.

Periodization ng edad ng pedagogical.

Sa modernong pedagogical science, ang periodization ng pagkabata at edad ng paaralan ay pinagtibay, ang batayan nito - ang mga yugto ng mental at pisikal na pag-unlad at ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang edukasyon, pinag-aralan sa iba't ibang taon ng mga domestic psychologist (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, A.A. Davydov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky at iba pa). Ang mga sumusunod na panahon ng pag-unlad ng mga bata at mga mag-aaral ay nakikilala:

pagkabata (hanggang 1 taon);

maagang pagkabata (1-3 taon);

edad pre-preschool (3-5 taon);

edad ng preschool (5-6 na taon);

edad ng junior school (6-7-10 taong gulang),

middle school, o adolescence (11-15 taon);

edad ng senior school, o maagang kabataan (15-18 taon).

Ang bawat edad o panahon ng pag-unlad ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tagapagpahiwatig:

isang tiyak na sitwasyong panlipunan ng pag-unlad o ang partikular na anyo ng relasyon na pinapasok ng isang tao sa ibang tao sa isang takdang panahon;

pangunahing o nangungunang aktibidad;

pangunahing mga neoplasma sa pag-iisip (mula sa mga indibidwal na proseso ng pag-iisip hanggang sa mga katangian ng personalidad).

Pag-unlad sa unang taon ng buhay. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol ay pumasok sa isang espesyal at maikling panahon ng pagkabata. panahon ng neonatal. Ang panahon ng neonatal ay ang tanging panahon ng buhay ng isang tao kung kailan ang mga likas, likas na anyo ng pag-uugali lamang ang sinusunod, na naglalayong matugunan ang mga organikong pangangailangan na nagsisiguro sa kaligtasan. Sa edad na 3 buwan, unti-unting nabubuo ng bata ang dalawang functional system - mga contact sa lipunan at paksa. Ang lahat ng mga reflexes at automatism na naroroon sa kapanganakan ay maaaring nahahati sa apat na pangunahing grupo:

reflexes na nagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan ng katawan: pagsuso, depensiba, indicative at espesyal na motor - paghawak, pagsuporta at paghakbang;

mga proteksiyon na reflexes: ang malakas na pangangati sa balat ay nagdudulot ng pag-alis ng paa, kumikislap sa harap ng mga mata at ang pagtaas ng ningning ng liwanag ay humahantong sa paninikip ng mag-aaral;

orienting-food reflexes: ang paghawak sa mga labi at pisngi ng isang gutom na bata ay nagdudulot ng reaksyon sa paghahanap;

atavistic reflexes: clinging, repulsion (crawling), swimming (isang bagong panganak mula sa mga unang minuto ng buhay ay malayang gumagalaw sa tubig).

Ang mga unconditioned reflexes, na tinitiyak ang kaligtasan, ay minana mula sa mga hayop at pagkatapos ay isinama bilang mga elemento ng constituent sa iba pang mas kumplikadong anyo ng pag-uugali. Walang nabubuo sa isang bata lamang batay sa mga atavistic reflexes. Kaya, ang grasping reflex (pinipisil ang hawakan para mairita ang palad) ay nawawala bago lumitaw ang paghawak (pinipisil ang hawakan para mairita ang mga daliri). Ang pag-crawl reflex (na may diin sa mga talampakan) ay hindi rin umuunlad at hindi nagsisilbi para sa paggalaw - magsisimula ang pag-crawl sa ibang pagkakataon sa mga paggalaw ng kamay, at hindi pagtanggi sa mga binti. Ang lahat ng atavistic reflexes ay karaniwang kumukupas sa unang tatlong buwan ng buhay.

Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay mayroon nang mga sensasyon ng lahat ng mga modalidad, elementarya na anyo ng pang-unawa, memorya, at salamat dito, posible ang karagdagang pag-unlad ng pag-iisip at intelektwal. Ang mga sensasyon ng isang bagong panganak ay walang pagkakaiba-iba at hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga emosyon.

Mula sa mga unang minuto ng buhay, ang mga negatibong emosyon ay naayos sa bata, na nauugnay sa pangangailangan na masiyahan ang mga pangangailangan sa elementarya (pagkain, init), at sa pagtatapos lamang ng una - sa simula ng ikalawang buwan ng buhay, ang bata ay may tugon ng mga positibong emosyon.

Sa simula ng ikalawang buwan, ang bata ay tumutugon sa isang may sapat na gulang, at pagkatapos ay sa mga pisikal na bagay sa anyo ng magkahiwalay na mga reaksyon sa pag-uugali - siya ay tumutok, nag-freeze, lumilitaw ang isang ngiti o coo. Sa ikatlong buwan ng buhay, ang reaksyong ito ay nagiging kumplikado at pangunahing anyo ng pag-uugali na tinatawag « kumplikadong pagbawi. Kasabay nito, itinuon ng bata ang kanyang mga mata sa tao at mabilis na gumagalaw ang kanyang mga braso at binti, gumagawa ng mga masasayang tunog. Ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan ng bata para sa emosyonal na komunikasyon sa mga matatanda, iyon ay, ang unang panlipunang pangangailangan. Ang paglitaw ng isang "kumplikado ng muling pagkabuhay" ay itinuturing na isang kondisyonal na hangganan sa pagitan ng bagong panganak at sanggol.

Ang panahon ng kamusmusan. Sa pagkabata na ang mga functional na sistema ng mga social at subject contact ng bata ay nagsisimulang mabuo at umunlad. Pangunahing direksyon ng pag-unlad:

1. Komunikasyon sa mga matatanda. Mula sa edad na 4-5 na buwan, ang komunikasyon sa mga may sapat na gulang ay nagiging pumipili, natututo ang bata na makilala sa pagitan ng "tayo" at "mga estranghero". Ang direktang komunikasyon na nauugnay sa pangangailangang pangalagaan at pangalagaan ang bata ay pinapalitan ng komunikasyon tungkol sa mga bagay, laruan, na nagiging batayan para sa magkasanib na aktibidad ng bata at ng may sapat na gulang. Mula sa edad na 10 buwan, bilang tugon sa pagbibigay ng pangalan sa isang bagay ng mga matatanda, kinuha ito ng bata at ibibigay ito sa matanda. Ipinapahiwatig na nito ang paglitaw, kasama ang emosyonal-gestural na komunikasyon, ng isang bagong anyo ng komunikasyon - layunin na komunikasyon.

Ang lumalagong pangangailangan para sa komunikasyon ay unti-unting sumasalungat sa mga nagpapahayag na kakayahan ng bata, na humahantong una sa pag-unawa sa pagsasalita, at pagkatapos ay sa pag-master nito.

2. Pagkuha ng pagsasalita. Ang isang pagtaas ng interes sa pagsasalita ng tao ay naitala sa isang bata mula sa mga unang buwan ng buhay. Ang kronolohiya ng pag-unlad ng pagsasalita sa edad na ito ay ang mga sumusunod:

1 buwan - ang pagbigkas ng anumang simpleng tunog ("ah", "uh", "uh");

2-4 na buwan - nangyayari ang hooting (pagbigkas ng mga simpleng pantig - "ma", "ba");

4-6 na buwan - cooing (pag-uulit ng mga simpleng pantig - "ma-ba", "ba-ma"), ang bata ay nagsisimulang makilala ang mga intonasyon sa boses ng isang may sapat na gulang;

7-8 na buwan - lumilitaw ang babbling (pagbigkas ng mga salita na hindi umiiral sa likas na katangian ng katutubong wika - "wabam", "gunod"), lumilitaw ang pag-unawa sa mga indibidwal na salita ng isang may sapat na gulang, ang mga intonasyon sa boses ng bata ay naiiba;

9-10 buwan - ang mga unang salita ay naayos sa pagsasalita, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng paksa mismo at ang pangalan nito.

Sa pagtatapos ng pagkabata, tumpak na naiintindihan ng bata ang isang average ng 10-20 salita at tumugon sa kanila sa isang tiyak na paraan, na binibigkas ang 1-2 na salita.

3. Pag-unlad ng mga paggalaw. Sa unang taon, aktibong pinagkadalubhasaan ng bata ang mga progresibong paggalaw: natututo siyang hawakan ang kanyang ulo, umupo, gumapang, gumalaw sa lahat ng apat, kumuha ng tuwid na posisyon, kumuha ng isang bagay at manipulahin ito (ihagis, kumatok, ugoy). Ngunit ang bata ay maaari ding magkaroon ng mga "dead-end" na paggalaw na pumipigil sa pag-unlad: pagsuso ng mga daliri, pagsusuri sa mga kamay, pagdadala sa mga ito sa mukha, pakiramdam ng mga kamay, pag-alog sa lahat ng apat. Ang mga progresibong paggalaw ay nagbibigay ng pagkakataong matuto ng mga bagong bagay, at mga dead-end - bakod mula sa labas ng mundo. Ang mga progresibong paggalaw ay bubuo lamang sa tulong ng mga matatanda. Ang kakulangan ng atensyon sa bata ay nag-aambag sa paglitaw at pagpapalakas ng mga dead-end na paggalaw.

4.emosyonal na pag-unlad. Sa unang 3-4 na buwan, ang mga bata ay nagkakaroon ng iba't ibang emosyonal na estado: sorpresa bilang tugon sa hindi inaasahang (pagbagal ng mga paggalaw, pagbagal ng rate ng puso), pagkabalisa sa kaso ng pisikal na kakulangan sa ginhawa (nadagdagang paggalaw, pagbilis ng rate ng puso. , pagpikit, pag-iyak), pagpapahinga kapag natutugunan ang mga pangangailangan. Matapos ang hitsura ng revitalization complex, ang bata ay tumutugon nang mabuti sa sinumang may sapat na gulang, ngunit pagkatapos ng 3-4 na buwan, nagsisimula siyang mawala sa paningin ng mga estranghero. Lalo na tumindi ang pagkabalisa sa paningin ng isang estranghero sa 7-8 na buwan, sa parehong oras mayroon ding takot na maghiwalay sa ina o ibang mahal sa buhay.

5.mga personal na pag-unlad ay ipinahayag sa pamamagitan ng paglitaw ng isang krisis ng 1 taon . Ang krisis ay nauugnay sa isang pag-akyat ng kalayaan ng bata, ang pagbuo ng paglalakad at pagsasalita, ang hitsura ng mga maramdamin na reaksyon sa kanya. Ang mga pagsabog ng epekto sa isang bata ay nangyayari kapag ang mga matatanda ay hindi naiintindihan ang kanyang mga pagnanasa, mga salita o mga kilos, at gayundin kung ang mga nasa hustong gulang ay hindi nagagawa ang kanyang gusto.

panahon ng preschool(maagang pagkabata). Ang mga pisikal na puwersa na naipon sa unang taon at ang karanasan sa pagmamanipula ng mga bagay ay nagdudulot ng malaking pangangailangan para sa masiglang aktibidad sa bata. Ang mga direksyon ng pag-unlad na binalangkas sa nakaraang panahon ay pinagbubuti at lumilitaw ang mga bago:

1.kabisado ang tuwid na tindig. Ang tulong ng mga matatanda, ang kanilang pag-apruba at pagpapasigla ng aktibidad sa direksyon na ito ay bumubuo ng pangangailangan para sa paglalakad. Ang kumpletong karunungan ng bipedalism ay nauugnay hindi gaanong sa komplikasyon ng paglalakad: pag-akyat at pagbaba ng mga burol, mga hakbang, pagtapak sa mga pebbles, atbp., ngunit sa pagkakaroon ng kasiyahan mula sa paglalakad nang tuwid at pagmamay-ari ng sariling katawan. Ang pag-master ng tuwid na pustura ay makabuluhang nagpapalawak ng mga hangganan ng puwang na magagamit ng bata, pinatataas ang kanyang kalayaan.

2.Ang pag-unlad ng pagsasalita. Ang pag-unlad ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa layunin ng aktibidad ng bata. Ang mga "tahimik" na paraan ng komunikasyon (display) ay nagiging hindi sapat, ang bata ay napipilitang lumingon sa mga matatanda na may iba't ibang mga kahilingan, ngunit posible na lumiko lamang sa tulong ng pagsasalita.

Ang pag-unlad ng pagsasalita sa isang bata ay nagpapatuloy nang sabay-sabay sa dalawang direksyon: pag-unawa sa pagsasalita at pagbuo ng sariling pagsasalita. Sa una, naiintindihan ng bata ang sitwasyon at tinutupad ang mga kahilingan ng mga partikular na tao lamang (ina). Sa edad na 1 taon, alam na niya at binibigkas ang mga indibidwal na salita, at pagkatapos ay dumating ang kaalaman sa kahulugan ng parami nang parami ng mga salita. Sa edad na 1.5 taon, alam ng bata ang kahulugan ng 30-40 hanggang 100 salita, ngunit bihira itong ginagamit sa kanyang pagsasalita. Pagkatapos ng 1.5 taon, tumataas ang aktibidad ng pagsasalita, at sa pagtatapos ng ika-2 taon ay gumagamit siya ng hanggang 300 salita, at sa pagtatapos ng ika-3 - hanggang 1500 salita. Sa edad na 2, ang bata ay nagsasalita sa dalawa o tatlong salita na mga pangungusap, at sa edad na 3, ang mga bata ay nakakapagsalita nang matatas.

3. Paglalaro at produktibong aktibidad. Ang laro bilang isang bagong uri ng aktibidad ng bata ay lumilitaw sa proseso ng pagmamanipula ng mga bagay at pag-aaral ng kanilang layunin. Sa unang taon ng buhay, ang direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bata ay halos hindi sinusunod, at sa edad na dalawa lamang ang mga bata ay may unang tunay na pakikipag-ugnayan sa mga kasosyo sa laro.

Sa ikatlong taon lamang ng buhay nagsisimula ang mga produktibong aktibidad ng bata, na umaabot sa kanilang pinalawak na mga anyo sa mga susunod na yugto - pagguhit, pagmomolde, pagdidisenyo, at iba pa.

4. pag-unlad ng intelektwal. Ang pangunahing direksyon sa pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan sa mga bata ay ang simula ng verbalization ng mga proseso ng nagbibigay-malay, i.e. kanilang pamamagitan sa pamamagitan ng pananalita. Ang verbalization ay nagbibigay ng lakas sa pagbuo ng isang bagong uri ng pag-iisip - visual-figurative. Ang pagbuo ng makasagisag na pag-iisip sa maagang pagkabata ay sinamahan ng isang medyo binuo na imahinasyon. Ang imahinasyon, tulad ng memorya, ay hindi pa rin sinasadya sa panahong ito ng pagkabata at lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng interes at emosyon (halimbawa, habang nakikinig sa mga engkanto, sinusubukan ng bata na isipin ang kanilang mga karakter, kaganapan at sitwasyon).

5. mga personal na pag-unlad. Ang pagtatapos ng maagang pagkabata ay minarkahan ng kapanganakan ng "I" phenomenon, kapag ang bata ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili hindi sa pangalan, ngunit sa pamamagitan ng panghalip na "I". Ang hitsura ng sikolohikal na imahe ng isang "I" ay nagmamarka ng kapanganakan ng pagkatao ng bata, ang pagbuo ng kamalayan sa sarili. Ang paglitaw ng isang bagong pagsulong sa pangangailangan para sa kalayaan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng sariling kalooban ay humahantong sa pagkawatak-watak ng dating panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, na nagpapakita ng sarili sa krisis ng tatlong taon. Ang pandiwang pagpapahayag ng krisis ng 3 taon ay "Ako mismo" at "Gusto ko". Ang pagnanais na maging tulad ng isang may sapat na gulang, ang pagnanais na gawin ang mga aktibidad na kanyang naobserbahan sa mga matatanda (i-on ang ilaw, pumunta sa tindahan, magluto ng hapunan, at iba pa) ay hindi makatwiran na lumampas sa tunay na kakayahan ng bata at imposibleng masiyahan ang lahat. sa kanila. Sa panahong ito na sa unang pagkakataon ay nagsimulang mapansin ng bata ang mga pagpapakita ng katigasan ng ulo at negatibismo na itinuro laban sa mga matatanda na patuloy na nag-aalaga sa kanya at tumatangkilik sa kanya.

Panahon ng preschool. Ang panahong ito ay responsable sa mga tuntunin ng paghahanda ng bata para sa isang mahalagang yugto sa kanyang buhay - pag-aaral. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng panahon:

1. Aktibidad ng laro. Ang edad ng preschool ay nailalarawan sa tindi ng mga laro bilang nangungunang aktibidad ng isang preschooler. Ang mga laro ng mga preschooler ay dumaan sa isang seryosong landas ng pag-unlad: mula sa mga larong manipulative sa paksa hanggang sa mga larong role-playing na may mga panuntunan at simbolikong laro.

Ang mga nakababatang preschooler ay karaniwang naglalaro nang mag-isa. Ang mga ito ay pinangungunahan ng mga larong may paksa at disenyo, at ang mga larong role-playing ay nagpaparami ng mga aksyon ng mga nasa hustong gulang na nakakausap nila araw-araw. Sa edad ng middle school, ang mga laro ay nagiging magkasanib, at ang pangunahing bagay sa kanila ay ang imitasyon ng ilang mga relasyon sa pagitan ng mga tao, lalo na, ang paglalaro ng papel. Mayroong ilang mga patakaran ng laro na sinusubukang sundin ng mga bata. Ang mga tema ng mga laro ay naiiba, ngunit ang mga tungkulin ng pamilya ay karaniwang nangingibabaw (ina, ama, lola, anak na lalaki, anak na babae), fairy-tale (lobo, liyebre) o propesyonal (doktor, piloto).

Sa mas matandang edad ng preschool, nagiging mas kumplikado ang mga role-playing game, tumataas ang hanay ng mga tungkulin. Ito ay tiyak na ang mga tunay na bagay ay madalas na pinapalitan ng kanilang mga kondisyonal na kapalit (mga simbolo) at ang tinatawag na simbolikong laro ay lumitaw. Sa unang pagkakataon sa mga laro ng mas lumang mga preschooler, mapapansin ng isa ang mga relasyon sa pamumuno, ang pag-unlad ng mga kasanayan sa organisasyon.

2.Ang pag-unlad ng katalinuhan. Ang visual-figurative na pag-iisip ay pinalitan ng verbal-logical, na nagpapahiwatig ng kakayahang gumana sa mga salita at maunawaan ang lohika ng pangangatwiran. Ang kakayahang gumamit ng pandiwang pangangatwiran sa paglutas ng mga problema ng isang bata ay ipinakikita ng kababalaghan ng "egocentric na pananalita », tinatawag na - pananalita "para sa sarili." Nag-aambag ito sa konsentrasyon at pagpapanatili ng atensyon ng bata at nagsisilbing isang paraan ng pamamahala ng memorya sa pagtatrabaho. Pagkatapos, unti-unti, ang mga egocentric na pahayag sa pagsasalita ay inililipat sa simula ng aktibidad at makuha ang function ng pagpaplano. Kapag ang yugto ng pagpaplano ay naging panloob, na nangyayari sa pagtatapos ng panahon ng preschool, ang egocentric na pagsasalita ay unti-unting nawawala at napapalitan ng panloob na pagsasalita.

3. Mga personal na pag-unlad. Ang laro ay bubuo ng pagmuni-muni - ang kakayahang sapat na pag-aralan ang mga aksyon, motibo ng isang tao at iugnay ang mga ito sa mga pangkalahatang halaga ng tao, pati na rin ang mga aksyon at motibo ng ibang tao. Ang paglitaw ng pagmuni-muni sa isang bata ay nagiging sanhi ng paglitaw ng isang pagnanais na matugunan ang mga kinakailangan ng mga may sapat na gulang, upang makilala nila. Ang pagkilala sa papel ng kasarian ng mga bata ay malapit nang magwakas: hinihiling ng mga may sapat na gulang ang pagpapakita ng mga katangian ng "lalaki" mula sa batang lalaki, hinihikayat ang aktibidad; mula sa batang babae hinihiling nila ang katapatan, pagiging sensitibo.

Ang mga bagong motibo ng aktibidad ay nabuo: nagbibigay-malay at mapagkumpitensya. Edad ng preschool - ang edad ng "bakit". Sa 3-4 taong gulang, ang bata ay nagsisimulang magtanong: "Ano ito?", "Bakit?", At sa edad na 5 - "Bakit?". Gayunpaman, sa una, ang bata ay nagtatanong ng karamihan sa mga katanungan upang maakit ang pansin, at ang patuloy na interes sa kaalaman ay lumitaw lamang sa mas matandang edad ng preschool.

PERIODISATION OF PERSONALITY DEVELOPMENT AYON KAY E. ERICKSON

Eric Erickson- isang tagasunod ng 3. Freud, na nagpalawak ng psychoanalytic theory. Nagawa niyang lampasan ito sa pamamagitan ng pagsisimulang isaalang-alang ang pag-unlad ng bata sa isang mas malawak na sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Ang mga tampok ng pagbuo ng isang personalidad ay nakasalalay sa pang-ekonomiya at kultural na antas ng pag-unlad ng lipunan kung saan lumaki ang bata, sa kung anong makasaysayang yugto ng pag-unlad na ito ang natagpuan niya. Ang isang batang naninirahan sa New York sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay hindi umuunlad sa parehong paraan tulad ng isang maliit na Indian mula sa isang reserbasyon, kung saan ang mga lumang kultural na tradisyon ay napanatili sa kanilang kabuuan at ang oras ay tila tumigil.

Ang mga halaga at pamantayan ng lipunan ay ipinapasa sa mga bata sa proseso ng edukasyon. Ang mga bata na kabilang sa mga komunidad ng halos parehong antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ay nagkakaroon ng iba't ibang mga katangian ng personalidad dahil sa iba't ibang kultural na tradisyon na nauugnay sa pangunahing uri ng aktibidad at pinagtibay na mga istilo ng pagiging magulang. Sa iba't ibang reserbasyon sa India, naobserbahan ni E. Erickson ang dalawang tribo - ang Sioux, mga dating mangangaso ng kalabaw, at ang Yurok, mga mangingisda at mga mangangalakal ng acorn. Sa tribong Sioux, ang mga bata ay hindi pinalamutian nang mahigpit, pinapasuso sa mahabang panahon, hindi nila mahigpit na sinusubaybayan ang kalinisan, at sa pangkalahatan ay may maliit na paghihigpit sa kanilang kalayaan sa pagkilos. Ang mga bata ay ginagabayan ng makasaysayang itinatag na ideal ng kanilang tribo - isang malakas at matapang na mangangaso sa walang katapusang mga prairies - at nagtatamo ng mga katangian tulad ng inisyatiba, determinasyon, tapang, pagkabukas-palad sa pakikipag-ugnayan sa kapwa tribo at kalupitan sa mga kaaway. Sa tribo ng Yurok, sa kabaligtaran, ang mga bata ay maagang inaalis sa suso, binabalot ng mahigpit, nasanay sa kalinisan nang maaga, pinipigilan sa pakikipag-usap sa kanila. Lumaki silang tahimik, mapaghinala, maramot, madaling kapitan ng pag-iimbak.

Hanggang sa edad na 17-20, mayroong isang mabagal, unti-unting pagbuo ng pangunahing nuclear formation - personal na pagkakakilanlan. Ang personalidad ay nabubuo sa pamamagitan ng pagsasama sa iba't ibang panlipunang pamayanan (bansa, panlipunang uri, propesyonal na grupo, atbp.) at nararanasan ang hindi maihihiwalay na koneksyon nito sa kanila. Pagkakakilanlan - psychosocial identity - nagpapahintulot sa isang tao na tanggapin ang kanyang sarili sa lahat ng kayamanan ng kanyang relasyon sa labas ng mundo at tinutukoy ang kanyang sistema ng mga halaga, mithiin, plano sa buhay, pangangailangan, mga tungkulin sa lipunan na may naaangkop na mga anyo ng pag-uugali. Ang pagkakakilanlan ay isang kondisyon ng kalusugan ng isip: kung hindi ito bubuo, ang isang tao ay hindi mahanap ang kanyang sarili, ang kanyang lugar sa lipunan, ay lumalabas na "nawala".

Ang pagkakakilanlan ay nabuo sa pagbibinata, ito ay isang katangian ng isang medyo mature na personalidad. Hanggang sa panahong iyon, ang bata ay dapat dumaan sa isang serye ng mga pagkakakilanlan - pagkakakilanlan sa mga magulang, lalaki o babae (gender identification), atbp. Ang prosesong ito ay tinutukoy ng pagpapalaki ng bata, dahil mula sa kapanganakan ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ay ang mas malawak na panlipunang kapaligiran, ipinakilala nila siya sa kanilang panlipunang komunidad, grupo, ipinadala sa bata ang pananaw sa mundo na likas dito.

Ang isa pang mahalagang sandali para sa pag-unlad ng pagkatao ay krisis. Ang mga krisis ay likas sa lahat ng yugto ng edad, ito ay "mga punto ng pagbabago", mga sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. Ang bawat personal na kalidad na nagpapakita ng sarili sa isang tiyak na edad ay naglalaman ng malalim na saloobin ng isang tao sa mundo at sa kanyang sarili. Ang saloobing ito ay maaaring maging positibo, na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng pagkatao, at negatibo, na nagiging sanhi ng mga negatibong pagbabago sa pag-unlad, ang pagbabalik nito. Ang isang bata at pagkatapos ay ang isang may sapat na gulang ay kailangang pumili ng isa sa dalawang polar na saloobin - pagtitiwala o kawalan ng tiwala sa mundo, inisyatiba o pagiging pasibo, kakayahan o kababaan, atbp. Kapag ang pagpili ay ginawa at ang kaukulang kalidad ng personalidad, sabihin nating positibo, ay naayos, ang kabaligtaran na poste ng relasyon ay patuloy na umiiral nang hayagan at maaaring magpakita mismo sa ibang pagkakataon, kapag ang isang may sapat na gulang ay nakatagpo ng isang malubhang pagkabigo sa buhay.

Talahanayan 1.4

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay E. Erickson

Yugto ng pag-unlad	Lugar ng ugnayang panlipunan	Mga katangian ng polar na personalidad	Ang resulta ng progresibong pag-unlad
1. Kabataan (0-1)	Ina o ang kanyang kapalit	Tiwala sa mundo - kawalan ng tiwala sa mundo	Enerhiya at kagalakan sa buhay
2. Maagang pagkabata (1-3)	Mga magulang	Kalayaan - kahihiyan, pagdududa	Pagsasarili
3. Pagkabata (3-6)	Mga magulang, mga kapatid	Inisyatiba - pagiging pasibo, pagkakasala	pagiging may layunin
4. Edad ng paaralan (6-12)	School, kapitbahay	Kakayahan - kababaan	Mastering kaalaman at kasanayan
5. Pagbibinata at kabataan (12-20)	Kasamahan	Personal na pagkakakilanlan - hindi pagkilala	Pagpapasya sa sarili, debosyon at katapatan
6. Maagang pagtanda (20-25)	Kaibigan, mahal sa buhay	Proximity - paghihiwalay	pagtutulungan, pagmamahal
7. Average na edad (25-65)	Propesyon, tahanan	Produktibo - walang pag-unlad	Pagkamalikhain at pangangalaga
8. Late maturity (pagkatapos ng 65)	Sangkatauhan, mga kapitbahay	Personal na integridad - kawalan ng pag-asa	Karunungan

Sa unang yugto ng pag-unlad (oral-sensory), naaayon sa kamusmusan, mayroon tiwala o kawalan ng tiwala sa mundo. Sa progresibong pag-unlad ng personalidad, ang bata ay "pumipili" ng isang mapagkakatiwalaang relasyon. Ito ay nagpapakita ng sarili sa magaan na pagpapakain, malalim na pagtulog, pagpapahinga ng mga panloob na organo, normal na paggana ng bituka. Isang bata na nagtitiwala sa mundong nakapaligid sa kanya, na walang labis na pagkabalisa at galit, ay nagtitiis sa pagkawala ng kanyang ina sa kanyang larangan ng paningin: siya ay nakatitiyak na ito ay babalik, na lahat ng kanyang mga pangangailangan ay mabibigyang-kasiyahan. Ang sanggol ay natatanggap mula sa ina hindi lamang gatas at ang pangangalaga na kailangan niya, ang "pagpapakain" ng mundo ng mga anyo, kulay, tunog, haplos, ngiti ay konektado din sa kanya. Ang pagmamahal at lambing ng ina ay tumutukoy sa "dami" ng pananampalataya at pag-asa na kinuha mula sa unang karanasan sa buhay ng bata.

Sa oras na ito, ang bata, tulad nito, ay "sumisipsip" sa imahe ng ina (mayroong mekanismo ng introjection). Ito ang unang hakbang sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang umuunlad na personalidad.

Ang ikalawang yugto (musculo-anal) ay tumutugma sa isang maagang edad. Ang mga posibilidad ng bata ay tumaas nang husto, nagsisimula siyang lumakad at ipagtanggol ang kanyang kalayaan. Pero ang lumalagong pakiramdam pagsasarili hindi dapat sirain ang pagtitiwala sa mundo na itinatag sa nakaraan. Tinutulungan ng mga magulang na panatilihin ito, nililimitahan ang mga pagnanasa na lumilitaw sa bata upang humingi, naaangkop, sirain kapag sinubukan niya ang kanyang lakas.

Ang mga hinihingi at limitasyon ng mga magulang sa parehong oras ay lumikha ng batayan para sa mga negatibong damdamin. kahihiyan at pagdududa. Nararamdaman ng bata ang "mga mata ng mundo" na nanonood sa kanya nang may pagkondena, nagsusumikap na huwag tumingin sa kanya ang mundo, o nais na maging hindi nakikita ang kanyang sarili. Ngunit ito ay imposible, at ang "panloob na mga mata ng mundo" ay lumilitaw sa bata - kahihiyan para sa kanyang mga pagkakamali, awkwardness, maruming mga kamay, atbp. Kung ang mga may sapat na gulang ay gumawa ng masyadong matinding mga kahilingan, madalas sisihin at parusahan ang bata, siya ay may takot na "mawalan ng mukha", patuloy na pagkaalerto, paninigas, at kawalan ng komunikasyon. Kung ang pagnanais ng bata para sa kalayaan ay hindi pinigilan, ang isang ugnayan ay itinatag sa pagitan ng kakayahang makipagtulungan sa ibang tao at igiit ang sarili, sa pagitan ng kalayaan sa pagpapahayag at ng makatwirang paghihigpit nito.

Sa ikatlong yugto (lokomotor-genital), kasabay ng edad ng preschool, ang bata ay aktibong natututo sa mundo sa paligid niya, modelo sa laro ang mga relasyon ng mga may sapat na gulang na umunlad sa produksyon at sa iba pang mga lugar ng buhay, mabilis at masigasig na natututo ng lahat, pagkuha ng mga bagong gawain at responsibilidad. Idinagdag sa kasarinlan inisyatiba.

Kapag ang pag-uugali ng bata ay naging agresibo, ang inisyatiba ay limitado, ang mga damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa ay lilitaw; sa ganitong paraan, ang mga bagong panloob na pagkakataon ay inilatag - budhi at moral na responsibilidad para sa mga kilos, pag-iisip at pagnanasa ng isang tao. Ang mga matatanda ay hindi dapat mag-overload sa konsensya ng bata. Ang labis na hindi pag-apruba, mga parusa para sa mga maliliit na pagkakasala at pagkakamali ay nagdudulot ng patuloy na pakiramdam ng pagkakasala, takot sa parusa para sa mga lihim na pag-iisip, paghihiganti. Ang inisyatiba ay bumagal, umuunlad pagiging pasibo.

Sa yugtong ito ng edad, pagkakakilanlan ng kasarian at ang bata ay nakakabisa sa isang tiyak na anyo ng pag-uugali ng lalaki o babae.

Edad ng junior school - prepubertal, i.e. pre-puberty na bata. Sa oras na ito, ang ika-apat na yugto (latent) ay nagbubukas, na nauugnay sa pagpapalaki ng kasipagan sa mga bata, ang pangangailangan na makabisado ang mga bagong kaalaman at kasanayan. Ang paaralan ay naging para sa kanila ng isang "kultura sa kanyang sarili", na may sarili nitong mga tiyak na layunin, tagumpay at pagkabigo. Ang pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa trabaho at panlipunang karanasan ay nagbibigay-daan sa bata na magkaroon ng pagkilala sa iba at magkaroon ng pakiramdam ng kakayahan. Kung maliit ang mga nagawa, nararanasan niya ang kanyang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahan, hindi magandang posisyon sa kanyang mga kasamahan at pakiramdam na napapahamak na maging karaniwan. Sa halip na isang pakiramdam ng kakayahan, mayroong isang pakiramdam ng kababaan.

Ang panahon ng elementarya ay simula na rin propesyonal na pagkakakilanlan damdamin ng koneksyon sa mga kinatawan ng ilang mga propesyon.

Pagbibinata at kabataan bumubuo sa ikalimang yugto ng pag-unlad ng pagkatao, ang panahon ng pinakamalalim na krisis. Ang pagkabata ay magtatapos, at ang mahabang yugto ng landas ng buhay, na nagtatapos, ay humahantong sa pagbuo pagkakakilanlan. Pinagsasama at binabago nito ang lahat ng naunang pagkakakilanlan ng bata; ang mga bago ay idinagdag sa kanila, dahil ang mature, panlabas na nagbago na bata ay kasama sa mga bagong pangkat ng lipunan at nakakakuha ng iba pang mga ideya tungkol sa kanyang sarili. Ang holistic na pagkakakilanlan ng indibidwal, tiwala sa mundo, kalayaan, inisyatiba at kakayahan ay nagpapahintulot sa binata na malutas ang pangunahing gawain na itinakda ng lipunan para sa kanya - ang gawain ng pagpapasya sa sarili ng pagpili ng landas sa buhay.

Kapag hindi posible na mapagtanto ang sarili at ang kanyang lugar sa mundo, nagmamasid pagkakalat ng pagkakakilanlan. Ito ay nauugnay sa isang bata na pagnanais na huwag pumasok sa isang relasyon hangga't maaari.

adulthood, na may malabo, patuloy na estado ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng paghihiwalay at kawalan ng laman. Ang nagkakalat na pagkakakilanlan ay maaaring magpakita mismo sa isang pagalit na pagtanggi sa mga panlipunang tungkulin na kanais-nais para sa pamilya at panloob na bilog ng isang binata (lalaki o babae, pambansa, propesyonal, klase, atbp.), sa paghamak sa lahat ng bagay sa tahanan at labis na pagpapahalaga sa dayuhan, sa pagnanais na "maging wala" ( kung ito lamang ang paraan upang igiit ang iyong sarili).

Sa maagang kapanahunan, sa ikaanim na yugto, ang isang may sapat na gulang ay nahaharap sa isang problema pagiging malapit(pagpapalagayang loob). Ito ay sa oras na ito na ang tunay na sekswalidad ay nagpapakita mismo. Ngunit ang isang tao ay handa na para sa pagpapalagayang-loob sa iba, hindi lamang sa sekswal, kundi pati na rin sa lipunan. Matapos ang isang panahon ng paghahanap at paggigiit ng kanyang sariling pagkakakilanlan, handa na niyang "i-merge" ito sa pagkakakilanlan ng kanyang minamahal. Ang isang malapit na relasyon sa isang kaibigan o mahal sa buhay ay nangangailangan ng katapatan, pagsasakripisyo sa sarili at moral na lakas. Ang pagnanais para sa kanila ay hindi dapat lunurin ng takot na mawala ang "Ako" ng isang tao.

Ang ikatlong dekada ng buhay ay ang oras ng paglikha ng isang pamilya. Nagdudulot ito ng pag-ibig, na naunawaan ni E. Zrikson sa erotiko, romantiko at moral na kahulugan. Sa pag-aasawa, ang pag-ibig ay ipinapakita sa pangangalaga, paggalang at responsibilidad para sa isang kapareha sa buhay.

Ang kawalan ng kakayahang magmahal, magtatag ng malapit na mapagkakatiwalaang relasyon sa ibang tao, ang kagustuhan para sa mababaw na mga kontak ay humahantong sa paghihiwalay, isang pakiramdam ng kalungkutan.

Maturity, o average na edad, - ang ikapitong yugto ng pag-unlad ng personalidad, hindi karaniwang mahaba. Ang mapagpasyahan dito ay "ang saloobin ng tao sa mga produkto ng kanyang paggawa at sa kanyang mga supling", pagmamalasakit sa kinabukasan ng sangkatauhan. Ang tao ay nagsusumikap para sa pagiging produktibo at pagkamalikhain, tungo sa pagsasakatuparan ng kakayahan ng isang tao na maipasa ang isang bagay sa susunod na henerasyon - sariling karanasan, ideya, nilikhang mga gawa ng sining, atbp.

Ang pagnanais na mag-ambag sa buhay ng mga susunod na henerasyon ay natural, sa edad na ito ay natanto, una sa lahat, sa mga relasyon sa mga bata. E. Binibigyang-diin ni Erickson ang pagtitiwala ng nakatatandang henerasyon sa pamilya sa nakababata.

Kailangan ang isang mature na tao.

Kung hindi nakamit ang pagiging produktibo, kung hindi na kailangang pangalagaan ang ibang tao, gawa o ideya, lilitaw ang kawalang-interes, pagiging makasarili. Ang sinumang nagpapasaya sa kanyang sarili tulad ng isang bata ay dumarating sa pagwawalang-kilos, pagdurusa ng kanyang personal na buhay.

Ang huling yugto late maturity, nagiging integrative: sa oras na ito "ang mga bunga ng pitong naunang yugto ay hinog." Ang isang tao ay tinatahak ang landas ng buhay na kanyang nilakbay nang walang bayad at nakuha ang integridad ng indibidwal.

Ngayon lang umusbong ang karunungan. Ang isang pagtingin sa nakaraan ay ginagawang posible na sabihin: "Ako ay nasisiyahan." Ang mga bata at malikhaing tagumpay ay itinuturing na extension ng sarili, at ang takot sa kamatayan ay nawawala.

Ang mga taong hindi nasisiyahan sa buhay na kanilang nabuhay at itinuturing itong isang kadena ng mga pagkakamali at hindi natanto na mga pagkakataon ay hindi nakadarama ng integridad ng kanilang "I". Ang kawalan ng kakayahang baguhin ang isang bagay sa nakaraan, upang simulan muli ang buhay ay nakakainis, ang sariling mga pagkukulang at kabiguan ay tila bunga ng hindi kanais-nais na mga pangyayari, at ang paglapit sa huling hangganan ng buhay ay nagdudulot ng kawalan ng pag-asa.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa periodization ng pag-unlad ng personalidad, na nilikha sa balangkas ng klasikal na psychoanalysis, kami ay tumutuon sa periodization Eric Homburger Erickson (1902-1994) - psychoanalyst na kumakatawan sa pag-unlad ng bata sa isang mas malawak na sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Ang periodization na ito ay sumusubaybay sa pag-unlad hindi ng isang hiwalay na bahagi ng personalidad (tulad ng, halimbawa, psychosexual development sa 3. Freud), ngunit ng mga pangunahing personal na pormasyon kung saan ang saloobin sa mundo (ibang mga tao at negosyo) at ang sarili ay ipinahayag.

Sinasaklaw ng periodization ni Erickson ang buong siklo ng buhay ng pag-unlad ng tao - mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda. Kabilang dito ang walong yugto, kung saan ang pang-apat ay tinatawag, pagkatapos ng 3. Freud, tago o edad ng paaralan. Bago ilarawan ang panahong ito, linawin natin ang mga ideya ni E. Erickson tungkol sa personalidad, mga salik at mga pattern ng pag-unlad nito.

Mga tampok ng pagbuo ng pagkatao depende sa antas ng ekonomiya at kultura ng pag-unlad ng lipunan kung saan lumaki ang bata, sa kung anong makasaysayang yugto ng pag-unlad na ito ang natagpuan niya. Ang isang batang naninirahan sa New York sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay umuunlad nang iba kaysa sa isang maliit na Indian mula sa isang reserbasyon, kung saan ang mga lumang kultural na tradisyon ay napanatili sa kabuuan nito at ang panahon, sa makasagisag na pagsasalita, ay tumigil.

Banyagang karanasan

Sa mga reserbasyon sa India, naobserbahan ni E. Erickson ang dalawang tribo - ang Sioux, mga dating mangangaso ng kalabaw, at ang Yurok, mangingisda at mangangalakal. Sa Sioux, ang mga bata ay hindi pinalamutian nang mahigpit, pinapasuso sa mahabang panahon, hindi nila mahigpit na sinusubaybayan ang kalinisan, at sa pangkalahatan ay may maliit na paghihigpit sa kanilang kalayaan sa pagkilos. Ang mga bata ay ginagabayan ng makasaysayang itinatag na ideal ng kanilang tribo - isang malakas at matapang na mangangaso sa walang katapusang mga prairies - at nagtatamo ng mga katangian tulad ng inisyatiba, determinasyon, tapang, pagkabukas-palad sa pakikipag-ugnayan sa kapwa tribo at kalupitan sa mga kaaway. Sa tribong Yurok, ang mga bata, sa kabaligtaran, ay mahigpit na nilalamon, maagang nilalabasan, tinuturuan na mag-ayos nang maaga, at pinipigilan sa pakikitungo sa kanila. Lumaki silang tahimik, mapaghinala, maramot, madaling kapitan ng pag-iimbak.

Ang personal na pag-unlad sa nilalaman nito ay tinutukoy ng kung ano ang inaasahan ng lipunan mula sa isang tao, kung anong mga halaga at mithiin ang inaalok nito, kung anong mga gawain ang itinakda nito para sa kanya sa iba't ibang yugto ng edad. Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto sa pag-unlad ng isang bata ay nakasalalay din sa biological na prinsipyo. Sa bawat yugto ng edad, ang isang espesyal na psycho-physiological system ay namumuo, na tumutukoy sa mga bagong kakayahan ng bata at ginagawa siyang sensitibo (mula sa lat. sensus- pakiramdam, pakiramdam) sa isang tiyak na uri ng mga impluwensyang panlipunan. "Sa pagkakasunud-sunod ng pagkuha ng pinakamahalagang personal na karanasan, ang isang malusog na bata na nakatanggap ng isang tiyak na pagpapalaki ay susunod sa mga panloob na batas ng pag-unlad na nagtatakda ng pagkakasunud-sunod para sa pag-deploy ng mga potensyal na para sa pakikipag-ugnayan sa mga taong nagmamalasakit sa kanya, ay responsable para sa sa kanya, at sa mga institusyong panlipunan na naghihintay sa kanya."

Sa pag-unlad, ang bata ay kinakailangang dumaan sa isang serye ng mga sunud-sunod na yugto. Sa bawat yugto, nakakakuha ito ng isang tiyak na kalidad (personal na neoplasma ), na kung saan ay naayos sa istraktura ng pagkatao at nagpapatuloy sa mga kasunod na yugto ng buhay.

Dapat pansinin na itinuturing ni E. Erickson ang kanyang teorya ng pag-unlad ng pagkatao bilang isang konseptong epigenetic. Alinsunod sa prinsipyo ng epigenesis Ang mga neoplasma ay nabuo nang sunud-sunod, at ang bawat neoplasma ay nagiging sentro ng buhay ng kaisipan at pag-uugali sa isang tiyak, "sariling" yugto ng pag-unlad. Ang isang neoformation na malinaw na ipinakita sa kanyang "sariling" oras ay umiiral sa ilang anyo sa mga nakaraang yugto, at ang pagpasok sa istraktura ng personalidad bilang isang "elemento", ito ay lumiliko na nauugnay sa iba pang mga neoplasms. Gayunpaman, ginagawang posible ng mga ideyang ito na hatulan ang pag-unlad ng isang personalidad, ayon sa konsepto ni E. Erickson, bilang isang walang tigil na proseso ng pagbuo ng mga bagong katangian.

Ang sentral na konsepto sa teorya ni E. Erickson ay ang pagkakakilanlan ng indibidwal. Ang isang personalidad ay nabubuo sa pamamagitan ng pagsasama sa iba't ibang panlipunang pamayanan (bansa, uring panlipunan, propesyonal na grupo, atbp.) at nararanasan ang hindi maihihiwalay na koneksyon nito sa kanila.

Personal na pagkakakilanlan- psychosocial identity - nagpapahintulot sa indibidwal na tanggapin ang kanyang sarili sa lahat ng kayamanan ng kanyang relasyon sa labas ng mundo at tinutukoy ang kanyang sistema ng mga halaga, mithiin, plano sa buhay, pangangailangan, mga tungkulin sa lipunan na may naaangkop na mga anyo ng pag-uugali.

Ang pagkakakilanlan ay isang kondisyon ng kalusugan ng isip: kung hindi ito bubuo, ang isang tao ay hindi mahanap ang kanyang sarili, ang kanyang lugar sa lipunan, ay lumalabas na "nawala".

Ang pagkakakilanlan ay nabuo sa pagbibinata, ito ay isang katangian ng isang medyo mature na personalidad. Hanggang sa panahong iyon, ang bata ay dapat dumaan sa isang serye ng mga pagkakakilanlan - pagkilala sa kanyang sarili sa kanyang mga magulang, mga kinatawan ng isang tiyak na propesyon, atbp. Ang prosesong ito ay tinutukoy ng pagpapalaki ng bata, dahil mula sa kanyang kapanganakan, ang mga magulang, at pagkatapos ang mas malawak na panlipunang kapaligiran, ipakilala siya sa kanilang komunidad, grupo, ihatid sa bata ang kanilang sariling pananaw sa mundo.

Ang isa pang mahalagang sandali para sa pag-unlad ng pagkatao ay krisis. Ang mga krisis ay likas sa lahat ng yugto ng edad, ito ay "mga punto ng pagbabago", mga sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. "Ang salitang "krisis" ay ginagamit dito sa konteksto ng mga ideya tungkol sa pag-unlad upang matukoy hindi ang banta ng isang sakuna, ngunit ang sandali ng pagbabago, isang kritikal na panahon ng pagtaas ng kahinaan at pagtaas ng potensyal at, bilang isang resulta, isang ontogenetic na pinagmulan ng posibleng pagbuo ng mabuti o masamang kakayahang umangkop" . Ang bawat personal na kalidad na nagpapakita ng sarili sa isang tiyak na edad ay naglalaman ng malalim na saloobin ng isang tao sa mundo at sa kanyang sarili. At ang saloobing ito ay maaaring maging positibo, na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng pagkatao, o negatibo, na nagiging sanhi ng mga negatibong pagbabago sa pag-unlad, ang pagbabalik nito. Ang isang bata (at pagkatapos ay isang may sapat na gulang) sa bawat yugto ng pag-unlad ay kailangang pumili ng isa sa dalawang polar na saloobin - pagtitiwala o kawalan ng tiwala sa mundo, inisyatiba o pagiging pasibo, kakayahan o kababaan, atbp.

Kaugnay nito, si E. Erickson, na naglalarawan sa mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao, ay naninirahan sa dalawang pagpipilian - progresibong pag-unlad at regression; ay nagpapahiwatig ng mga positibo at negatibong mga neoplasma sa personalidad na maaaring mabuo sa bawat yugto ng edad (Talahanayan 1.3).

Talahanayan 1.3

Ang pagbuo ng pagkatao ng isang bata at isang teenager ayon kay E. Erickson

Yugto ng pag-unlad	sosyal relasyon	Mga katangian ng polar na personalidad	Ang resulta ng progresibong pag-unlad
baby	Ina o ang kanyang kapalit	Tiwala sa mundo - kawalan ng tiwala sa mundo	Enerhiya at kagalakan sa buhay
Maagang pagkabata	Mga magulang	Kalayaan - kahihiyan, pagdududa	Pagsasarili
	Mga magulang, mga kapatid	Inisyatiba - pagiging pasibo, pagkakasala	pagiging may layunin
Paaralan	Pamilya at paaralan	Kakayahan - kababaan	Mastering kaalaman at kasanayan
pagbibinata	Kasamahan	Pagkakakilanlan - hindi pagkilala	pagpapasya sa sarili

Batay sa isang tiyak na discontinuity sa personal na pag-unlad na nagmumula sa teorya ng epigenetic, mula sa katotohanan na ang pag-unlad sa isang nakaraang yugto ay hindi direktang naghahanda ng pag-unlad sa isang kasunod na yugto ng edad, isasaalang-alang lamang natin ang edad ng elementarya (edad ng paaralan ayon kay E. Erickson) , anuman ang preschool childhood.

Ang edad ng paaralan ay isang yugto ng mapagpasyang panlipunan, at tinutukoy nito ang kahalagahan nito sa pag-unlad ng bata. Ang pag-unlad ng personalidad sa panahong ito ay hindi na natutukoy lamang ng pamilya (tulad ng nangyari sa tatlong naunang yugto), kundi pati na rin ng paaralan. Ang edukasyon na may kahalagahan sa lipunan, ang posibilidad ng paglulubog sa proseso at pagiging epektibo (tagumpay) ay nagiging pangunahing kadahilanan sa pag-unlad.

Binibigyang-diin ni E. Erikson ang pagiging pangkalahatan ng salik ng pagkatuto sa yugtong ito ng edad: ito ay matutunton sa mga lipunang may iba't ibang antas ng pag-unlad ng socio-economic. "Ang buhay ay dapat na isang buhay paaralan, kung ang pag-aaral ay nagaganap sa bukid, sa gubat, o sa silid-aralan." Siyempre, ang pagsasanay sa mga kasong ito ay may espasyo ng nilalaman.

Sa maunlad na lipunan ngayon, ang bata ay naghahangad na magbigay ng isang malawak na pangunahing edukasyon na magtitiyak sa hinaharap na karunungan ng isa sa malaking bilang ng mga kasalukuyang propesyon. Ang isang bata, bago "pumasok sa buhay", ay dapat maging marunong bumasa't sumulat, nakapag-aral. At ang modernong paaralan, na may malawak na hanay ng mga paksa at ang organisasyon ng mga aktibidad ng bata kasama at kasama ng iba, ay lumalabas na isang natatanging institusyong panlipunan. "Sa malas, ang paaralan ay isang ganap na hiwalay, hiwalay na kultura na may sariling mga layunin at hangganan, sarili nitong mga tagumpay at pagkabigo."

Kasama sa buhay sa paaralan, ang bata ay nakakakuha ng kaalaman at kasanayan, napagtanto ang teknolohikal ito sa (mula sa Griyego. G | 0os - custom, init ng ulo, karakter; matatag na mga tampok) ng kultura, nakakakuha ng isang pakiramdam ng koneksyon nito sa mga kinatawan ng ilang mga propesyon, upang ang panahon ng elementarya ay naging mapagkukunan ng propesyonal na pagkakakilanlan. Natututo ang mag-aaral na makamit ang pagkilala ng iba sa pamamagitan ng paggawa ng mahalaga, kapaki-pakinabang na gawain. Ang kasipagan, pagbuo ng kasipagan ay nagbibigay sa kanya ng tagumpay ng mga gawain, at nasisiyahan siya sa pagkumpleto ng gawain. Sa tulad ng isang progresibong pag-unlad, ang bata ay bubuo ng pangunahing personal na neoformation ng edad ng paaralan - isang pakiramdam ng kakayahan.

Ngunit, tulad ng sa anumang iba pang yugto ng pag-unlad, ang regression ay posible sa oras na ito. Kung ang isang bata ay hindi makabisado ang mga pangunahing kaalaman sa paggawa at panlipunang karanasan sa paaralan, kung ang kanyang mga nagawa ay maliit, siya ay lubos na nakakaalam ng kanyang kawalan ng kakayahan, kabiguan, hindi kanais-nais na posisyon sa kanyang mga kapantay at nararamdaman na mapapahamak na maging karaniwan. Sa halip na isang pakiramdam ng kakayahan, ang isang pakiramdam ng kababaan ay bubuo, ang paghiwalay sa sarili at ang mga gawain ng isa ay nabubuo.

Sinabi ni E. Erickson ang posibilidad ng paglikha ng mga kondisyon sa paaralan na hindi kanais-nais para sa pag-unlad ng personalidad ng mga bata, na pumukaw ng regression. Sa partikular, itinuturo niya ang "panganib na nagbabanta sa indibidwal at lipunan sa mga kasong iyon kapag ang mag-aaral ay nagsimulang madama na ang kulay ng balat, ang pinagmulan ng mga magulang o ang estilo ng kanyang pananamit, at hindi ang kanyang pagnanais at kalooban na matuto, matutukoy ang kanyang halaga bilang isang mag-aaral"

Ang periodization ng edad ni Erickson ay isang teorya ng psychosocial personality development na nilikha ni Eric Erickson, kung saan inilalarawan niya ang 8 yugto ng personality development at binibigyang-diin ang pagbuo ng "I-individual".

Iminungkahi ni Erickson ang periodization sa anyo ng isang talahanayan. Ano itong mesa?

pagtatalaga ng panahon;
Ang pagtatalaga ng pangkat ng lipunan na naglalagay ng mga gawain ng pag-unlad, at kung saan ang isang tao ay nagpapabuti (o maaari mo ring makita ang isang variant ng mga salitang "radius ng mga makabuluhang relasyon");
Ang gawain ng pag-unlad o ang psychosocial na krisis kung saan ang isang tao ay nahaharap sa isang pagpipilian;
Bilang resulta ng pagpasa ng krisis na ito, nakakakuha siya ng alinman sa malakas na mga katangian ng personalidad o, nang naaayon, mga mahina.

Tandaan na bilang isang psychotherapist, hindi kailanman maaaring maging evaluative si Erickson. Siya ay hindi kailanman nagsasalita tungkol sa mga katangian ng tao sa anyo ng mabuti at masama.

Ang mga personal na katangian ay hindi maaaring maging mabuti o masama. Ngunit tinawag niya ang mga malakas na katangian na tumutulong sa isang tao na malutas ang mga problema ng pag-unlad. Mahina ang tawag niya sa mga nakikialam. Kung ang isang tao ay nakakuha ng mahinang mga katangian ng personalidad, mas mahirap para sa kanya na gumawa ng susunod na pagpipilian. Pero never niyang sinabi na imposible. Mas mahirap lang;

Ang mga katangiang nakuha bilang resulta ng paglutas ng salungatan ay tinatawag na mga birtud ("mga birtud").

Ang mga pangalan ng mga birtud, sa pagkakasunud-sunod ng kanilang unti-unting pagtatamo: pag-asa, kalooban, layunin, pagtitiwala, katapatan, pag-ibig, pangangalaga, at karunungan.

Bagama't itinali ni Erickson ang kanyang teorya sa kronolohikal na edad, ang bawat yugto ay nakasalalay hindi lamang sa mga pagbabagong nauugnay sa edad sa isang tao, kundi pati na rin sa mga salik sa lipunan: pag-aaral sa paaralan at kolehiyo, pagkakaroon ng mga anak, pagreretiro, atbp.

kamusmusan

Mula sa kapanganakan hanggang sa isang taon ay ang unang yugto kung saan ang mga pundasyon ng isang malusog na personalidad ay inilatag sa anyo ng isang pangkalahatang pakiramdam ng pagtitiwala.

Ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng isang pakiramdam ng pagtitiwala sa mga tao ay ang kakayahan ng isang ina na ayusin ang buhay ng kanyang maliit na anak sa paraang mayroon siyang pakiramdam ng pagkakapare-pareho, pagpapatuloy at pagkilala sa mga karanasan.

Ang isang sanggol na may itinatag na pakiramdam ng pangunahing pagtitiwala ay nakikita ang kanyang kapaligiran bilang maaasahan at mahuhulaan. Kaya niyang tiisin ang kawalan ng kanyang ina nang walang labis na paghihirap at pagkabalisa tungkol sa "paghihiwalay" sa kanya. Ang pangunahing ritwal ay pagkilala sa isa't isa, na tumatagal ng lahat ng kasunod na buhay at tumatagos sa lahat ng mga relasyon sa ibang tao.

Ang mga paraan ng pagtuturo ng tiwala o hinala sa iba't ibang kultura ay hindi nag-tutugma, ngunit ang prinsipyo mismo ay unibersal: ang isang tao ay nagtitiwala sa mundo sa paligid niya, batay sa sukat ng pagtitiwala sa kanyang ina. Ang isang pakiramdam ng kawalan ng tiwala, takot at hinala ay lilitaw kung ang ina ay hindi mapagkakatiwalaan, insolvent, tinatanggihan ang bata.

Maaaring tumaas ang kawalan ng tiwala kung ang bata ay titigil na maging sentro ng kanyang buhay para sa ina, kapag bumalik siya sa mga aktibidad na iniwan niya kanina (ipagpatuloy ang isang naantalang karera o ipanganak ang susunod na anak).

Ang pag-asa, bilang optimismo tungkol sa kultural na espasyo ng isang tao, ay ang unang positibong kalidad ng Ego, na nakuha bilang resulta ng matagumpay na paglutas ng salungatan sa tiwala/distrust.

Maagang pagkabata

Ang ikalawang yugto ay tumatagal mula isa hanggang tatlong taon at tumutugma sa anal phase sa teorya ni Sigmund Freud. Ang biological maturation ay lumilikha ng batayan para sa paglitaw ng mga independiyenteng aksyon ng bata sa isang bilang ng mga lugar (ilipat, hugasan, damit, kumain). Mula sa pananaw ni Erickson, ang banggaan ng bata sa mga kinakailangan at pamantayan ng lipunan ay nangyayari hindi lamang kapag ang bata ay sanay sa palayok, ang mga magulang ay dapat na unti-unting palawakin ang mga posibilidad ng malayang pagkilos at ang pagsasakatuparan ng pagpipigil sa sarili sa mga bata.

Ang makatwirang pagpapahintulot ay nakakatulong sa pagbuo ng awtonomiya ng bata.

Sa kaso ng patuloy na labis na pangangalaga o mataas na mga inaasahan, nakakaranas siya ng kahihiyan, pagdududa at pagdududa sa sarili, kahihiyan, mahinang kalooban.

Ang isang mahalagang mekanismo sa yugtong ito ay kritikal na ritwalisasyon, batay sa mga tiyak na halimbawa ng mabuti at masama, mabuti at masama, pinahihintulutan at ipinagbabawal, maganda at pangit. Ang pagkakakilanlan ng bata sa yugtong ito ay maaaring ipahiwatig ng pormula: "Ako mismo" at "Ako ang kaya ko."

Sa matagumpay na paglutas ng salungatan, kasama sa ego ang kalooban, pagpipigil sa sarili, at may negatibong resulta - mahinang kalooban.

Edad ng paglalaro, edad preschool

Ang ikatlong yugto ay ang "edad ng laro", mula 3 hanggang 6 na taon. Nagsisimulang maging interesado ang mga bata sa iba't ibang aktibidad sa trabaho, sumubok ng mga bagong bagay, makipag-ugnayan sa mga kapantay. Sa oras na ito, ang mundo ng lipunan ay nangangailangan ng bata na maging aktibo, malutas ang mga bagong problema at makakuha ng mga bagong kasanayan, mayroon siyang karagdagang responsibilidad para sa kanyang sarili, para sa mga mas bata at mga alagang hayop. Ito ang edad kung kailan ang pangunahing kahulugan ng pagkakakilanlan ay nagiging "Ako kung ano ang magiging ako".

Mayroong isang dramatikong (paglalaro) na bahagi ng ritwal, sa tulong ng kung saan ang bata ay muling likhain, itinutuwid at natututo na mahulaan ang mga kaganapan.

Ang inisyatiba ay nauugnay sa mga katangian ng aktibidad, negosyo at ang pagnanais na "atakehin" ang gawain, nakakaranas ng kagalakan ng independiyenteng kilusan at pagkilos. Ang bata ay madaling makilala ang kanyang sarili sa mga makabuluhang tao, kaagad na ipinahiram ang kanyang sarili sa pagsasanay at edukasyon, na tumutuon sa isang tiyak na layunin.

Sa yugtong ito, bilang isang resulta ng pag-ampon ng mga pamantayan at pagbabawal sa lipunan, nabuo ang Super-Ego, isang bagong anyo ng pagpipigil sa sarili ang lumitaw.

Ang mga magulang, na hinihikayat ang masigla at independiyenteng mga gawain ng bata, na kinikilala ang kanyang mga karapatan sa pag-usisa at imahinasyon, nag-aambag sa pagbuo ng inisyatiba, pagpapalawak ng mga hangganan ng kalayaan, at pagbuo ng mga malikhaing kakayahan.

Ang mga malapit na nasa hustong gulang na mahigpit na naghihigpit sa kalayaan sa pagpili, labis na pagkontrol at pagpaparusa sa mga bata ay nagdudulot sa kanila ng labis na pagkakasala.

Ang mga batang nalulungkot sa pagkakasala ay pasibo, pinipigilan, at sa hinaharap ay hindi sila masyadong may kakayahang gumawa ng produktibong trabaho.

Edad ng paaralan

Ang ikaapat na yugto ay tumutugma sa edad mula 6 hanggang 12 taon at magkakasunod na katulad ng nakatagong panahon sa teorya ni Freud. Ang tunggalian sa magulang ng parehong kasarian ay napagtagumpayan na, ang bata ay umalis sa pamilya at ipinakilala sa teknolohikal na bahagi ng kultura.

Sa oras na ito, ang bata ay nasanay sa sistematikong pag-aaral, natututo upang manalo ng pagkilala sa pamamagitan ng paggawa ng mga kapaki-pakinabang at kinakailangang bagay.

Ang terminong "kasipagan", "lasa para sa trabaho" ay sumasalamin sa pangunahing tema ng panahong ito, ang mga bata sa oras na ito ay nasisipsip sa katotohanan na hinahangad nilang malaman kung ano ang nakuha mula sa kung ano at kung paano ito gumagana. Ang ego-identity ng bata ay ipinahayag ngayon bilang: "Ako ang aking natutunan." Ang pag-aaral sa paaralan, ang mga bata ay nakakabit sa mga alituntunin ng malay-tao na disiplina, aktibong pakikilahok. Tinutulungan ng paaralan ang bata na magkaroon ng pakiramdam ng pagsusumikap at tagumpay, sa gayon ay nagpapatunay ng isang pakiramdam ng personal na lakas. Ang ritwal na nauugnay sa mga order ng paaralan ay ang pagiging perpekto ng pagpapatupad.

Ang pagkakaroon ng binuo sa mga unang yugto ng mga damdamin ng pagtitiwala at pag-asa, awtonomiya at "lakas ng pagnanais", inisyatiba at layunin, ang bata ay dapat na ngayong matutunan ang lahat na maaaring maghanda sa kanya para sa pagtanda.

Ang pinakamahalagang kasanayan na dapat niyang makuha ay ang mga aspeto ng pagsasapanlipunan: pakikipagtulungan, pagtutulungan at isang malusog na pakiramdam ng kompetisyon.

Kung ang isang bata ay hinihikayat na gumawa, magtahi, magluto, ay pinahihintulutan na tapusin ang kanyang nasimulan, pinuri para sa mga resulta, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng isang pakiramdam ng kakayahan, "kasanayan", kumpiyansa na maaari niyang makabisado ang isang bagong negosyo, bumuo ng kakayahan. sa teknikal na pagkamalikhain.

Kung, sa kabilang banda, nakikita ng mga magulang o guro sa aktibidad ng paggawa ng bata ang pagpapalayaw lamang at isang balakid sa "seryosong pag-aaral", kung gayon may panganib na magkaroon sa kanya ng isang pakiramdam ng kababaan at kawalan ng kakayahan, mga pagdududa tungkol sa kanyang mga kakayahan o katayuan sa gitna. kanyang mga kapantay. Sa yugtong ito, ang bata ay maaaring magkaroon ng inferiority complex kung ang mga inaasahan ng mga nasa hustong gulang ay masyadong mataas o masyadong mababa.

Ang tanong na sasagutin sa yugtong ito ay: May kakayahan ba ako?

Kabataan

Ang ikalimang yugto sa 12 hanggang 20 taong ikot ng buhay ni Erickson ay itinuturing na pinakamahalagang panahon sa pag-unlad ng psychosocial ng tao:

"Ang kabataan ay ang edad ng huling pagtatatag ng isang nangingibabaw na positibong pagkakakilanlan.

Ito ay pagkatapos na ang hinaharap, sa loob ng nakikinita na mga limitasyon, ay nagiging bahagi ng mulat na plano ng buhay." Ito ang pangalawang mahalagang pagtatangka sa pagbuo ng awtonomiya, at nangangailangan ito ng mapaghamong mga pamantayan ng magulang at panlipunan.

Ang kabataan ay nahaharap sa mga bagong tungkulin sa lipunan at sa kanilang mga kaakibat na pangangailangan. Sinusuri ng mga tinedyer ang mundo at saloobin dito. Iniisip nila ang perpektong pamilya, relihiyon, ang istrukturang panlipunan ng mundo.

Ang isang kusang paghahanap para sa mga bagong sagot sa mahahalagang tanong ay isinasagawa: Sino siya at magiging sino siya? Siya ba ay isang bata o isang matanda? Paano nakakaapekto ang kanyang etnisidad, lahi, at relihiyon sa mga saloobin ng mga tao sa kanya? Ano ang kanyang tunay na pagkatao, ang kanyang tunay na pagkakakilanlan bilang isang may sapat na gulang?

Ang gayong mga tanong ay kadalasang nagiging sanhi ng pag-aalala ng nagdadalaga sa kung ano ang iniisip ng iba sa kanya at kung ano ang dapat niyang isipin sa kanyang sarili. Nagiging improvisational ang ritwalisasyon, binibigyang-diin nito ang aspetong ideolohikal. Ang ideolohiya ay nagbibigay sa mga kabataan ng pinasimple ngunit malinaw na mga sagot sa mga pangunahing tanong na may kaugnayan sa kontrahan ng pagkakakilanlan.

Ang gawain ng isang tinedyer ay pagsama-samahin ang lahat ng kaalaman tungkol sa kanyang sarili na magagamit sa oras na ito (kung anong uri ng mga anak na lalaki o babae sila, mga mag-aaral, atleta, musikero, atbp.) at lumikha ng isang imahe ng kanyang sarili (ego-identity), kabilang ang kamalayan sa kung paano nakaraan pati na rin ang inaasahang hinaharap.

Ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda ay nagdudulot ng parehong mga pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal.

Ang mga sikolohikal na pagbabago ay nagpapakita bilang isang panloob na pakikibaka sa pagitan ng pagnanais para sa kalayaan, sa isang banda, at ang pagnanais na manatiling umaasa sa mga taong nagmamalasakit sa iyo, ang pagnanais na maging malaya sa responsibilidad para sa pagiging isang may sapat na gulang, sa kabilang banda. Nahaharap sa gayong pagkalito tungkol sa kanilang katayuan, ang isang tinedyer ay palaging naghahanap ng kumpiyansa, seguridad, nagsusumikap na maging katulad ng ibang mga tinedyer sa kanilang pangkat ng edad. Nagbubuo siya ng stereotyped na pag-uugali at mithiin. Napakahalaga ng mga peer group para sa pagpapanumbalik ng pagkakakilanlan sa sarili. Ang pagkasira ng kahigpitan sa pananamit at pag-uugali ay likas sa panahong ito.

Ang isang positibong kalidad na nauugnay sa isang matagumpay na paglabas mula sa krisis ng pagdadalaga ay ang katapatan sa sarili, ang kakayahang gumawa ng sariling pagpili, maghanap ng landas sa buhay at manatiling tapat sa mga obligasyon ng isang tao, tanggapin ang mga prinsipyong panlipunan at manatili sa kanila.

Ang mga matinding pagbabago sa lipunan, kawalang-kasiyahan sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga ay itinuturing ni Erickson bilang isang kadahilanan na humahadlang sa pag-unlad ng pagkakakilanlan, na nag-aambag sa isang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan at kawalan ng kakayahang pumili ng isang karera o magpatuloy sa edukasyon. Ang isang negatibong paraan sa labas ng krisis ay ipinahayag sa mahinang pagkakakilanlan sa sarili, isang pakiramdam ng kawalang-halaga, hindi pagkakasundo at kawalan ng layunin, kung minsan ang mga tinedyer ay nagmamadali patungo sa delingkuwenteng pag-uugali. Ang labis na pagkakakilanlan sa mga stereotyped na bayani o kinatawan ng counterculture ay pinipigilan at nililimitahan ang pagbuo ng pagkakakilanlan.

Kabataan

Ang ikaanim na yugto ng psychosocial ay tumatagal mula 20 hanggang 25 taon at minarkahan ang pormal na simula ng pagtanda. Sa pangkalahatan, ito ang panahon ng pagkakaroon ng propesyon, panliligaw, maagang pag-aasawa, at simula ng isang malayang buhay pamilya.

Intimacy (pagkamit ng intimacy) - bilang pagpapanatili ng katumbasan sa mga relasyon, pagsasama sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na mawala ang sarili.

Kasama sa kakayahang makisali sa mga relasyon sa pag-ibig ang lahat ng mga nakaraang gawain sa pag-unlad:

ang isang taong hindi nagtitiwala sa iba ay mahihirapang magtiwala sa kanyang sarili;
sa kaso ng pagdududa at kawalan ng katiyakan, magiging mahirap na payagan ang iba na tumawid sa kanilang mga hangganan;
ang isang tao na nakakaramdam ng kakulangan ay mahihirapang lumapit sa iba at magkusa;
ang kawalan ng kasipagan ay hahantong sa pagkawalang-kilos sa mga relasyon, at ang kawalan ng pag-unawa sa lugar ng isang tao sa lipunan ay hahantong sa hindi pagkakasundo ng isip.

Ang kapasidad para sa pagpapalagayang-loob ay nagiging perpekto kapag ang isang tao ay nakakabuo ng malapit na pakikipagsosyo, kahit na nangangailangan sila ng malaking sakripisyo at kompromiso.

Ang kakayahang magtiwala at magmahal ng iba, makakuha ng kasiyahan mula sa isang mature na karanasang sekswal, upang makahanap ng mga kompromiso sa mga karaniwang layunin - ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng isang kasiya-siyang pag-unlad sa yugto ng kabataan.

Ang positibong kalidad na nauugnay sa normal na paraan sa labas ng krisis sa intimacy/isolation ay pag-ibig. Binibigyang-diin ni Erickson ang kahalagahan ng romantiko, erotiko, sekswal na mga bahagi, ngunit isinasaalang-alang ang tunay na pag-ibig at pagpapalagayang-loob na mas malawak - bilang ang kakayahang ipagkatiwala ang sarili sa ibang tao at manatiling tapat sa relasyong ito, kahit na nangangailangan sila ng mga konsesyon o pagtanggi sa sarili, ang pagpayag na ibahagi ang lahat ng paghihirap nang sama-sama. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay nagpapakita ng sarili sa isang relasyon ng kapwa pangangalaga, paggalang at responsibilidad para sa ibang tao.

Ang panganib ng yugtong ito ay ang pag-iwas sa mga sitwasyon at pakikipag-ugnayan na humahantong sa pagpapalagayang-loob.

Ang pag-iwas sa karanasan ng intimacy dahil sa takot na "mawalan ng kalayaan" ay humahantong sa pag-iisa sa sarili. Ang pagkabigong magtatag ng mahinahon at mapagkakatiwalaang mga personal na relasyon ay humahantong sa mga damdamin ng kalungkutan, panlipunang vacuum at paghihiwalay.

Tanong na sinasagot nila: Maaari ba akong magkaroon ng isang matalik na relasyon?

Maturity

Ang ikapitong yugto ay nangyayari sa gitnang mga taon ng buhay mula 26 hanggang 64 na taon, ang pangunahing problema nito ay ang pagpili sa pagitan ng pagiging produktibo (generativity) at inertia (stagnation). Ang isang mahalagang punto ng yugtong ito ay ang malikhaing pagsasakatuparan sa sarili.

Ang "mature adulthood" ay nagdudulot ng mas magkakaugnay, hindi gaanong hindi matatag na pakiramdam ng sarili.

"Ako" ay nagpapakita ng sarili, na nagbibigay ng higit na pagbabalik sa mga relasyon ng tao: sa tahanan, sa trabaho at sa lipunan. May propesyon na, naging teenager ang mga bata. Ang pakiramdam ng responsibilidad para sa sarili, sa iba at sa mundo ay nagiging mas malalim.

Sa pangkalahatan, ang yugtong ito ay kinabibilangan ng isang produktibong buhay sa trabaho at isang estilo ng pag-aalaga sa pagiging magulang. Ang kakayahang maging interesado sa unibersal na mga halaga ng tao, ang kapalaran ng ibang tao, na mag-isip tungkol sa mga susunod na henerasyon at ang hinaharap na istraktura ng mundo at lipunan ay umuunlad.

Lumilitaw ang pagiging produktibo bilang pag-aalala ng mas lumang henerasyon para sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano sila matutulungang itatag ang kanilang sarili sa buhay at piliin ang tamang direksyon.

Kung sa mga may sapat na gulang ang kakayahan para sa produktibong aktibidad ay binibigkas na ito ay nangingibabaw sa pagkawalang-galaw, kung gayon ang positibong kalidad ng yugtong ito ay ipinakita - pangangalaga.

Ang mga kahirapan sa "produktibidad" ay maaaring kabilang ang: obsessive na pagnanais para sa pseudo-intimacy, labis na pagkakakilanlan sa bata, ang pagnanais na magprotesta bilang isang paraan upang malutas ang pagwawalang-kilos, hindi pagpayag na palayain ang sariling mga anak, kahirapan sa personal na buhay, self- pagsipsip.

Yaong mga nasa hustong gulang na nabigong maging produktibo ay unti-unting lumilipat sa isang estado ng self-absorption, kapag ang pangunahing alalahanin ay ang kanilang sarili, personal na mga pangangailangan at kaginhawahan. Ang mga taong ito ay walang pakialam sa sinuman o anumang bagay, pinapakasawa lamang nila ang kanilang mga pagnanasa. Sa pagkawala ng produktibidad, ang paggana ng indibidwal bilang aktibong miyembro ng lipunan ay huminto, ang buhay ay nagiging kasiyahan ng sariling mga pangangailangan, at ang mga interpersonal na relasyon ay nagiging mahirap.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, tulad ng isang midlife crisis, ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng kahulugan ng buhay.

Mga tanong na sasagutin: Ano ang ibig sabihin ng buhay ko ngayon? Ano ang gagawin ko sa natitirang bahagi ng aking buhay?

Matandang edad

Ang ikawalong yugto, ang katandaan, simula pagkatapos ng 60-65 taon, ay isang salungatan ng kabuuan at kawalan ng pag-asa. Sa kasukdulan, ang malusog na pag-unlad sa sarili ay umaabot sa kabuuan. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtanggap sa iyong sarili at sa iyong papel sa buhay sa pinakamalalim na antas at pag-unawa sa iyong sariling personal na dignidad, karunungan. Tapos na ang pangunahing gawain sa buhay, oras na para magmuni-muni at magsaya kasama ang mga apo.

Ang isang taong walang integridad ay madalas na gustong mabuhay muli.

Maaaring ituring niyang masyadong maikli ang kanyang buhay upang ganap na makamit ang ilang mga layunin at samakatuwid ay maaaring makaranas siya ng kawalan ng pag-asa at kawalang-kasiyahan, maranasan ang kawalan ng pag-asa dahil hindi nagtagumpay ang buhay, at huli na para magsimulang muli, may pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at takot. ng kamatayan.

Panitikan at mga mapagkukunan

https://www.psysovet.ru