Mga diskarte sa paglilinis sa hatha yoga sa halimbawa ng trataka. Shatkarmas - Mga Kasanayan sa Paglilinis ng Yoga

Ang pinakamahalagang seksyon ng Hatha yoga ay Shatkarmas. Sa mga pagsasanay na ito na dapat simulan ang pagsasanay sa yoga kung mayroong kawalan ng balanse ng mga enerhiya sa katawan. Ang Shatkarma na isinalin ay nangangahulugang "anim na aksyon". Sa likod ng pangalang ito ay matatagpuan ang mga karaniwang pagsasanay na nagpapahintulot sa practitioner na mapanatili ang kanyang katawan kahit man lang sa isang walang sakit na estado, matutunan kung paano kontrolin ang mga panloob na organo, at ayusin ang mga dosha.
Ngunit bukod sa epekto ng paglilinis, ang mga pagsasanay na ito ay walang alinlangan na nagbibigay ng isang malinaw na masiglang epekto, binabago din ng mga pagsasanay sa shatkarma ang mga katangian ng isip, na ginagawa itong mas matatag at kontrolado. Bagaman kung iisipin mo ito, lahat sila ay pareho, at ang paghahati sa mga aspeto ng pisikal at enerhiya ay sa halip ay hindi totoo :). Ang isang tao, pagkatapos na makabisado ang shatkarmas, ay nagsisimulang mag-isip nang iba, at nauugnay sa kanyang sarili - mabuti, tingnan para sa iyong sarili ...
Sa mga sinaunang treatise, ang pangangailangan na obserbahan ang lihim ng pagsasagawa ng mga diskarte ay ipinahiwatig, na nagpapahiwatig ng kahalagahan ng bahaging ito ng yoga: "ang mga kasanayang ito ng shatkarma, na naglilinis ng katawan, ay lihim. Nagbibigay sila ng maraming magagandang resulta ..." , "... at sa katunayan, iyon ay upang maging mabunga ang kasanayan ay dapat na panatilihing lihim; inihayag, ito ay nagiging walang kapangyarihan " Hatha Yoga Pradipika

Kaya ang aktwal na pamamaraan:

1."Kapalabhati". Mga pagsasanay sa paglilinis para sa respiratory tract. Mayroon din itong binibigkas na masiglang epekto ng" paggising "sa katawan. Mainam itong gamitin sa umaga, o sa simula ng anumang pag-eehersisyo.
Teknik ng pagpapatupad: huminga ng malakas at huminga (eksklusibo sa pamamagitan ng ilong), at eksklusibo sa tiyan. Bilang isang patakaran, ang isang makinis na paglanghap ay ginaganap - at pagkatapos ay isang malakas na pagbuga. Gumawa ng 12-54 na cycle. Sa iba pang mga bagay, ang ehersisyo na ito ay ginagawang mas matipuno ang katawan. Bigyang-pansin ang katotohanan na sa panahon ng paggalaw ng paghinga gamit ang tiyan, mas mahusay na panatilihin ang mga pelvic na kalamnan sa magandang hugis.

2."Nauli"(alon). Ang pinakamahalaga sa Shatkarmas, ay halos walang mga paghihigpit (hindi ito ginagawa lamang sa panahon ng regla, pagbubuntis at sa mga talamak na sakit ng lukab ng tiyan), ay humahantong sa pagbabalanse ng doshas. Sumulat si Swatmarama:" Si Nauli ay ang pangunahing kasanayan ng paglilinis sa Hatha Yoga. Ito ay nag-aapoy sa digestive fire, inaalis ang mga digestive disorder at lahat ng kaguluhan sa doshas, ​​at nagbibigay din ng kaligayahan. "() Ang huling pahayag ay maaaring suriin ng sinumang nagsasagawa ng 200-1000 na paggalaw ng alon bawat araw.

Sa Yoga, may ilang mga diskarte na maaaring mauri bilang malalim na panloob, at kung minsan ay lihim. Ang Nauli ay isang lihim na pamamaraan. Sa sinaunang mga banal na kasulatan ng Yoga sinasabi na ang nakatanggap ng kaalaman sa mga pamamaraan na ito ay dapat panatilihin ang kanilang lihim, sa paraang ito lamang sila ay magiging mabisa. At ito talaga, dahil ang mga iniisip ng iba ay materyal at may kakayahang humadlang o tumulong sa atin. Ipinapayo ko sa iyo na panatilihing lihim ang mga ito mula sa iba hanggang sa ganap mong makabisado ang mga kriya (mga aksyon) na ito, at, nang mabisado ang mga ito, ibahagi lamang ang iyong karanasan sa mga gustong matuto ng yoga. Hindi mo dapat ipakita ang mga diskarte sa yoga para lamang sa kasiyahan ng iyong sariling kaakuhan.

Sa tulong, minamasahe namin ang mga panloob na organo at pinapalakas ang metabolismo sa lukab ng tiyan. Para sa uddiyana bandha, hindi kailangang maglaan ng hiwalay na oras ng pagsasanay, maaari itong isagawa kahit na nakaupo sa opisina, hangga't walang laman ang tiyan.

Ang aming susunod na hakbang sa mastering nauli ay ang pagbuo ng "mga alon" mula sa mga kalamnan ng tiyan. Sa una, ito ay isinasagawa " madhyama nauli”, Ibig sabihin, ang alon ay naayos sa gitna. Halos lahat ay handa nang gawin ang pagsasanay na ito. Iyon ay, upang makabisado ito, ang karagdagang pagsasanay ng mga kalamnan o ligaments ay hindi kinakailangan. Ang pangunahing bagay ay upang matutong kontrolin ang iyong mga kalamnan, o ilagay ito sa ibang paraan - upang malaman kung paano lumikha ng tamang signal mula sa utak hanggang sa mga kalamnan. Ang tanging paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng patuloy na pagsubok. Tulad ng natutunan nating maglakad: sa una ay hindi tayo nagtagumpay, nahulog tayo ... ngunit sa lalong madaling panahon ang kinakailangang koordinasyon ay mabilis na naayos sa utak. Ang mga matatanda, siyempre, ay hindi natututo nang kasing bilis ng mga bata, ngunit mayroon silang higit na karanasan sa kung paano matuto mula sa mga matatanda.

Ang pagsasanay sa Nauli ay walang limitasyon sa mga malulusog na tao. Ang ehersisyo na ito ay ginagawa sa isang walang laman na tiyan. Ang Nauli ay hindi ginagawa lamang para sa mga talamak na sakit ng lukab ng tiyan, sa panahon ng regla, pati na rin sa panahon ng pagbubuntis. Iyon ay, para sa mga kababaihan, ang pagsasanay ng nauli ay magiging cyclical. Ang Nauli at uddiyana ay napakalakas na yoga exercises na maaaring mag-redirect ng enerhiya sa katawan sa isang espesyal na paraan. Ang dami ng beses na ginagamit namin sa mga pangkatang aralin ay ganap na ligtas at lubhang kapaki-pakinabang (108-216 beses). Kung kinakailangan, maaari mong taasan ang bilang ng mga beses hanggang 2000 sa parehong direksyon, iyon ay, 1000 beses sa bawat direksyon. Ang pangangailangan na gawin ang bilang ng mga beses ay maaaring idikta ng hindi sapat na innervation ng mga bituka at, bilang isang resulta, sa pamamagitan ng paninigas ng dumi. O, halimbawa, kapag nagpasya kang alisin ang labis na taba sa tiyan.

Sa Gheranda Samhita, ang gawaing ito ay tinatawag na lauliki. Ang Lauliki ay nagmula sa salitang lola, na ang ibig sabihin ay "pagulong" o "paghalo, pagpapakilos." Ang Nauli, na naayos sa gitna, ay ginagamit din sa Tantra yoga upang kontrolin ang mga daloy ng enerhiya. Ito ay isang malakas na ehersisyo na maaaring magtaas ng enerhiya mula sa mas mababang mga chakra. Ito ay sa tulong ng Madhyama Nauli na ang mahiwagang pagsasanay ng Vajroli ay tapos na. Ang Vajroli ay higit na nauugnay sa tantric na tradisyon, bagaman ito ay nabanggit sa Pradipika. Ginagamit ito sa mga indibidwal na kasanayan.

Nauli.

Ang Nauli (alon) ang pinakamahalaga sa mga Shatkarmas. Binabalanse nito ang lahat ng dosha at ang pangunahing kasanayan sa paglilinis sa Hatha Yoga.

Master madhyama nauli ito ay posible sa posisyon na ipinapakita sa larawan sa itaas, ngunit isa pa ay mas mahusay para sa mga nagsisimula.

Mas madaling makabisado ang Madhyama Nauli habang nakatayo sa nakabaluktot na mga binti, na ang mga palad ay nakapatong sa mga tuhod. Maaari mo ring kunin ang posisyon ng "vajraasana"

Nauli technique, larawan 1:

Pagkatapos gawin ang uddiyana bandha, nang walang paglanghap, pinapaigting namin ang mga kalamnan ng tiyan sa gitna nang hiwalay. Walang mga espesyal na lihim sa pag-master ng paggalaw na ito. Kung hindi mo agad maisagawa ang wave na naayos sa gitna, huwag magalit at patuloy na subukan. Sa karaniwan, ang pagsasanay na ito ay tumatagal mula sa isang araw hanggang dalawang linggo upang makabisado, na isinasaalang-alang ang mga pang-araw-araw na pagtatangka. Hindi bababa sa 20 diskarte ang dapat gawin araw-araw. Tandaan na ang pag-master ng anumang bagong koordinasyon ay nangangailangan ng oras at pagsisikap. Kung gayon ang isa ay dapat matuto ng vama at dakshina nauli. Ito ang mga kasanayan sa paglipat ng alon sa kanan at kaliwang bahagi. ang dulo ay dapat palaging vama-nauli, iyon ay, sa pamamagitan ng paggalaw ng alon sa kaliwa.

3. "Basti". Paglinis ng bituka.
Pakitandaan na kung ang iyong bituka ay patuloy na gumagana, hindi ka dapat masyadong madala sa nauli. Maaari kang matuto ng ehersisyo at gamitin ito kung sakaling magkaroon ng malfunction ang bituka o kapag kailangan mong linisin ang katawan. Teknik ng pagpapatupad: Umupo sa isang lawa (ligo) hanggang sa iyong baywang. Mas mabuting maglupasay. I-relax ang pelvic floor muscles, magsagawa ng abdominal tourniquet - dahil sa nalikhang vacuum sa bituka, mabilis itong pupunuin ng tubig. Kumuha ng tubig hangga't maaari - at ilabas ito. At iba pa sa malinis na tubig. Kung mahirap i-relax ang anus, inirerekumenda ng mga yogis ang paggamit ng isang tubo (sa India, ang mga yogi ay gumagamit ng isang tubo ng kawayan. Dito maaari mo lamang kunin ang tama mula sa materyal na nasa kamay). Gamit ang isang dayami, ang ilang mga yogi ay nakakakuha ng tubig mula sa isang maliit na sisidlan o balde, pagkatapos ay hindi na kailangang umupo sa isang bathtub o pond. Sinasabi ng mga Yogis na kapag nagsasagawa ng ehersisyo na ito, ang isang malakas na daloy ng enerhiya ay nilikha mula sa ibaba pataas, na sa pisikal na katawan ay maaaring masubaybayan bilang pagtaas ng tubig sa mga bituka.
May isang sinaunang kasabihan na "mas maikli ang bituka, mas mahaba ang buhay." Sa kasong ito, siyempre, hindi namin ibig sabihin ang haba ng bituka mismo, ngunit kung gaano kabilis ang isang tao ay nakakapag-alis ng mga hindi kinakailangang sangkap mula sa katawan. (Impormasyong medikal - ang mga kapaki-pakinabang na sangkap ay hindi na hinihigop sa malaking bituka, ngunit tubig lamang ang iginuhit. Samakatuwid, mas mabilis mong alisin ang lahat mula doon, mas mabuti, at maaari kang makakuha ng tubig sa ibang paraan :). Ang mga nakapag-master ng nauli ay maaaring kumpirmahin ang kapaki-pakinabang na epekto hindi lamang sa katawan kundi pati na rin sa isip. Gayunpaman, nais naming bigyang-diin na ang pagsasanay na ito ay ginagawa pangunahin sa kaso ng hindi matatag na paggalaw ng bituka (pagkahilig sa paninigas ng dumi).
4. "Dhauti". (iba pang mga pangalan: baghi, kunjala) Paglilinis ng tiyan. Alam na ang tiyan ay may ilang mga function: motor (motor), secretory (secretion ng enzymes), at excretory. Sa kasong ito, kami ay interesado sa excretory. Bilang lumalabas, ang mga mapanganib na sangkap mula sa dugo ay dumating Ito ay maaaring kumpirmahin ng mga doktor: kahit na sa kaso ng pagkalason sa gas, ang tiyan ay dapat na mapula, dahil ang mga nakakapinsalang sangkap mula sa dugo ay lumipat na doon. Ngunit hindi! Walang pagkakamali : ) Ito ay ipinaglihi ng kalikasan, bilang isang natural na pamamaraan ng paglilinis, maaari kang makahanap ng kumpirmasyon sa mga hayop. Bilang karagdagan sa direktang pisikal na epekto, ang ehersisyo na ito ay may mahusay na ipinahayag na saykiko na epekto ng pagpapalaya mula sa stress pagkatapos makaranas ng mahihirap na sitwasyon, mga salungatan, atbp.
Teknik ng pagpapatupad: uminom ng 1.5-2 litro ng maligamgam na tubig. Mag-udyok ng gag reflex, sa pamamagitan ng pag-irita sa ugat ng dila gamit ang mga daliri ng kamay, hanggang sa tuluyang mailabas ang tubig. Sa una ay maaaring hindi ito pumasa nang ganoon kadali, ikaw ay bumahin, uubo ... Ngunit sa sandaling sa ika-sampung gag reflex ay magiging karaniwan na gaya ng swallowing reflex. Parehong Basti at Dhauti ay maaaring isagawa ayon sa mga indikasyon. Dapat iwasan ng mga taong payat ang madalas na paggamit.
5. "Nettie". Nililinis ang mga daanan ng ilong. Inirerekomenda ng mga Yogis ang paggamit ng isang espesyal na tsarera, na ang spout nito ay maaaring magkasya sa butas ng ilong. Dapat kang gumamit ng inasnan na tubig upang banlawan ang iyong ilong. Pakitandaan na sa malamig na panahon ang pamamaraang ito ay hindi dapat gawin bago lumabas , at sa panahon ng frosts. , Sa pangkalahatan ay inirerekomenda kong huwag gamitin ito. Hindi rin inirerekomenda na gamitin ang ehersisyo sa panahon ng nagpapasiklab, purulent na proseso sa sinuses, upang maiwasan ang impeksiyon sa panloob na tainga sa pamamagitan ng Eustachian tube.
Teknik ng pagpapatupad: magbuhos ng tubig sa isang butas ng ilong, ikiling ang ulo upang malayang dumaloy ang tubig mula sa kabilang butas ng ilong. Pagkatapos ay lumipat sa gilid. Gumamit ng tubig sa temperatura ng katawan. Bilang karagdagan, ang mga yogis ay may mas malubhang bersyon ng paglilinis - sutra-netti sa loob nito ay gumagamit sila ng isang espesyal na kurdon na sinulid sa mga butas ng ilong.
6. "Trataka"Ang ehersisyo na ito ay kabilang din sa mga contemplative yoga exercises. Bagama't ito ay may binibigkas na epekto sa paglilinis. Ayon sa siyentipikong data, alam na ang isang luha ay naglalaman ng maraming mga nakakalason na sangkap, na kung saan ay inalis mula sa katawan.
Teknik ng pagpapatupad: itigil ang pagtingin sa anumang punto, at tumingin doon na may hindi kumukurap na tingin. Kasabay nito, maaari mong pagnilayan ang anumang bagay - umaagos na tubig, apoy ng kandila, dahon - o tumingin sa kawalan. Hindi mo kailangan kumurap para tumulo ang luha. Gawin ang ehersisyo sa loob ng 5-30 minuto. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nag-aambag sa paglitaw ng estado ng Chitta Vritti Nirodhah (kawalan ng mga pag-iisip). (Ginamit din ng mga Yogi ang pagsasanay na ito upang makapasok sa estado ng Dhyana.)

Ang Shatkarma ay isa sa anim na pangunahing pamamaraan ng paglilinis sa yoga.... Isinalin mula sa Sanskrit, ang salitang ito ay nangangahulugang "anim na aksyon." Ginagamit ang mga ito kapag wala sa balanse ang mga dosha. Sa "" sinasabing lahat ng may labis na uhog at taba ay dapat magsagawa ng Shatkarma.

Ang mga pamamaraan na ito ay karaniwang ginagamit kung may mga kaguluhan sa gawain ng anumang mga organo o tisyu. Gayunpaman, mas mahusay na gamitin ang mga ito bilang isang hakbang sa pag-iwas, nang hindi naghihintay ng mga problema sa kalusugan.

Ang mga diskarte sa paglilinis ng yoga ay maaaring mukhang medyo mahalay na mga pamamaraan, gayunpaman, ito ay maaaring humantong sa pagpipino, ang pakiramdam ng prana, na dumadaloy sa katawan sa proseso ng pagsasagawa ng mga asana at pranayama.. .

Sa kabuuan, mayroong anim na pangunahing pamamaraan para sa paglilinis ng katawan:,. Ang lahat ng Shatkarmas sa yoga ay may tiyak na layunin.... Ang mga mabilisang paglilinis ay maaaring gawin araw-araw kung kinakailangan, habang ang mahaba at makapangyarihang paglilinis ay karaniwang ginagawa sa mga araw na walang pasok at pagsasanay sa yoga, gayundin sa katapusan ng linggo.

Jala-neti (Neti) - mga pamamaraan para sa paglilinis ng mga daanan ng ilong

Upang maisagawa ang pamamaraang ito, kakailanganin mo ng isang espesyal na maliit na takure - isang neti pot. Ang inasnan na tubig ay ginagamit upang banlawan ang mga daanan ng ilong. Maaari kang maghanda ng solusyon sa asin na may pagkalkula ng 1 tsp. para sa 0.5 litro ng tubig. Ang pamamaraan ay nakakatulong upang mapupuksa ang uhog mula sa ilong, nagpapabuti ng paningin, ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kondisyon ng mga tainga, patalasin ang intuwisyon.

Ang pamamaraan ay ang mga sumusunod. Ang tubig na asin na kapareho ng temperatura ng katawan ay ibinubuhos sa isang butas ng ilong, ikiling ang ulo upang ang tubig ay dumaloy palabas sa kabilang butas ng ilong. Gawin ang parehong sa reverse order.

Sa anumang kaso dapat kang lumanghap ng likido ! Ang tubig ay dapat tumagos sa mga daanan ng ilong sa sarili nitong, nang walang pagsisikap ng tao. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa pamamaraang ito mula sa. Minsan kailangan mo ring maging matiyaga. Maaaring tumagal ng 3-4 na diskarte para maramdaman ang epekto. Pagkatapos ng pamamaraan, kinakailangan upang matuyo ang mga butas ng ilong gamit ang hininga ng Kapalabhati.

Ang pamamaraan ay hindi maaaring gawin sa maraming mga kaso:

• na may mga nagpapaalab at purulent na proseso sa sinuses (ang paghuhugas ay maaaring makapukaw ng impeksiyon sa pamamagitan ng Eustachian tube sa panloob na tainga);
• sa malamig na panahon, bago lumabas, lalo na kung ang frosty weather ay sinusunod.

Mayroong mas mahigpit na kasanayan sa loob ng pamamaraang ito ng paglilinis - Sutra-neti. Ang ilong ay nalinis gamit ang isang string (isang 3 mm rubber catheter ang gagawin). Maaari mong simulan ang pagsasagawa ng pamamaraang ito pagkatapos mong ganap na makabisado ang Jala-neti technique.

Mayroon ding iba pang mga uri ng pamamaraan ni Naty. Halimbawa, maaari mong banlawan ang iyong ilong o ng gatas (Dud-neti).

Nauli (wave) - self-massage ng mga panloob na organo

Kailangan mong makapasok sa isang posisyon na may nakabaluktot na mga tuhod at sumandal sa iyong mga siko. Pagkatapos ng pagbuga, ang tiyan ay iginuhit papasok at pataas. Kailangan mong subukang "bitawan" ang gitnang bahagi ng tiyan. Sa paningin, makikita rin ito: sa gitna, lilitaw ang isang harness ng mga kalamnan, at ang tiyan ay hihilahin mula sa mga gilid. Sa ganitong estado, dapat mong subukang manatili hangga't maaari. Upang ang paghawak ay hindi maging sanhi ng kakulangan sa ginhawa, kaya sapat na ang 20-30 segundo.

Matapos ang pagsasanay na ito ay pinagkadalubhasaan, maaari mong simulan ang "paghagupit" (pag-ikot) ng tiyan sa kaliwa at kanan. Ang paggalaw ay nagtatapos sa kaliwa upang mag-apoy sa digestive fire.

Halos walang mga paghihigpit sa pagsasagawa ng Nauli. Ang tanging eksepsiyon ay ang pagbubuntis, regla, at talamak na sakit sa tiyan.

Ang ehersisyo ay isinasagawa sa isang walang laman na tiyan.

Ang mga Yogis na may sapat na karanasan sa pagsasagawa ng diskarteng ito ay nakakagawa ng 100 pag-ikot ng tiyan. Sa kasong ito, hindi na kailangang gumamit ng iba pang mga pamamaraan upang linisin ang sistema ng pagtunaw.

Kapalabhati - Mag-ehersisyo para malinis ang mga daanan ng hangin

Ang pamamaraan na ito ay naglalayong linisin ang mga sinus, harap na bahagi ng utak, na lumilikha ng isang mapayapang estado ng kamalayan. Ang ehersisyo ay nililinis ang mga daanan ng hangin, ginigising ang katawan nang masigla. Ito ang dahilan kung bakit ang Kapalabhati ay pinakamahusay na gawin bago mag-ehersisyo at sa umaga.

Kaya, kailangan mong simulan ang paggawa lamang ng malakas na paglanghap at pagbuga sa pamamagitan ng ilong at tiyan. Sa una, ang isang makinis na paglanghap ay ginaganap, na nagiging isang malakas na pagbuga. Ulitin ang ehersisyo 15 hanggang 54 na beses. Ang Siddhasana o Padmasana ay angkop para sa pamamaraang ito. Ang mga mata ay dapat na nakapikit, ang gulugod ay dapat na tuwid, at ang mga kamay ay dapat na nakatiklop sa "baba" mudra o "jnana".

Sa proseso ng pagsasagawa ng mga ehersisyo sa paghinga gamit ang tiyan, ipinapayong panatilihing maayos ang pelvic muscles. Ang Kapalabhati ay hindi lamang epektibong nililinis ang katawan, ngunit pinapalakas din ito, nagpapaunlad ng mga kalamnan.

Basti - paglilinis ng bituka

Sa isang matatag na paggalaw ng bituka, hindi kailangang madala ni Basti. ... Ito ay nagkakahalaga ng pagsasagawa ng pamamaraan kapag kinakailangan upang linisin ang katawan o kung may mga malfunctions sa paggana ng mga bituka.

Ang Basti ay isang yogic enema kung saan purong tubig ang dapat gamitin. Dahil sa mga malalaking lungsod ay karaniwang may mga problema sa malinis na tubig sa gripo, mas mainam na gumamit ng pinakuluang o bahagyang inasnan na tubig para sa pamamaraan, na nakolekta sa isang bote o palanggana.

Ang pagsasanay ay isinasagawa bilang mga sumusunod. Kung ang tubig ay nasa palanggana, kailangan mong umupo dito (mas mabuti sa iyong mga hawak). Una, ang mga kalamnan ng pelvic floor ay nakakarelaks, at pagkatapos ay isang tiyan tourniquet ay dapat gawin. Dahil sa nagresultang vacuum, ang tubig mismo ay pumapasok sa mga bituka sa pamamagitan ng tumbong. Pagkatapos ay kailangan itong ilabas. Ang ganitong mga manipulasyon ay isinasagawa hanggang sa lumabas ang malinis na tubig.

Dahil para sa ilan ay mas kapaki-pakinabang na maglinis gamit ang tubig na nasa bote, isang bamboo stick o iba pang angkop na materyal ang ginagamit para dito.

Dahil sa ang katunayan na ang tubig lamang ang nasisipsip sa malaking bituka, at ang mga sustansya ay hindi nasisipsip, mas mahusay at mas mabilis na alisin ang lahat ng hindi kailangan mula doon, mas mabuti ito para sa buong katawan at kapakanan ng tao..

Ang mga may posibilidad na magkaroon ng paninigas ng dumi una sa lahat ay gumagamit ng pamamaraang ito. Sa una, sa isang linggo, ito ay ginagawa araw-araw. Pagkatapos ang paglilinis ay isinasagawa 3 beses sa isang linggo, pagkatapos - 1 beses sa isang linggo, at pagkatapos - 1 beses sa isang buwan o tatlong buwan. Ulitin natin: sa kawalan ng mga problema sa pagtunaw, hindi na kailangang gawin ang Basti... Kung ang isang tao ay sumusunod sa tamang diyeta sa yoga, kung gayon kadalasan ang mga naturang paglabag ay hindi nangyayari. ...

Ang Basti ay ipinahiwatig din para sa paggamit sa mga kaso ng mga problema sa balat, na may madalas na sipon. Ito ay, bilang isang patakaran, mga pagpapakita ng slagging ng katawan. Ang isa pang pamamaraan ay ginagawa bago ang pag-aayuno upang maalis ang tumbong ng lahat ng hindi kailangan.

Trataka - Pagmumuni-muni at Konsentrasyon

Ito ang Indian technique ng trataka ay tumutukoy sa contemplative exercise ... Binubuo ito sa katotohanan na kinakailangan upang ayusin ang tingin sa isang panlabas o panloob na bagay. Karaniwan, ang naturang bagay ay ang apoy ng kandila o ghee lamp.

Kinakailangang umupo sa isang komportableng posisyon sa dilim at maglagay ng pinagmumulan ng apoy sa antas ng mata (humigit-kumulang sa layo na 20-30 cm mula sa iyong sarili). Ngayon ay kailangan mo, sinusubukan na huwag kumurap, tumingin sa apoy hanggang sa magsimulang lumitaw ang mga luha sa kanan at kaliwang mata. Sa sandaling ito, dapat mong isara ang iyong mga mata sa gitna ng iyong palad. Umupo ng ganito sa loob ng limang minuto nang hindi pinipindot ang eye sockets. Kailangan mong subukang ayusin ang imahe mula sa apoy sa lugar ng sentro ng kilay.

Kinakailangan na isagawa ang pagsasanay sa loob ng isang buwan, pagkatapos ay kumuha ng lingguhang pahinga at magpatuloy pa. Sa hatha yoga, pinaniniwalaan na ang ehersisyo na ito ay hindi lamang nililimas ang mga duct ng luha at nagpapagaling sa mga mata, ngunit nakakatulong din na palakasin ang Ajna chakra ("third eye").

Dhauti - paglilinis ng tiyan

Ang kasanayang Indian na ito ay may iba pang mga pangalan - kunjula, baghi... Sa tulong nito, ang tiyan ay nalinis. Ang pinakakaraniwang pamamaraan ay Shankha Prakshalana at Kunjal Kriya.

Ang Kunjal Kriya, na tinutukoy din bilang "kilos ng isang elepante", ay dapat gawin kung walang pagkain na pumasok sa tiyan sa huling 3-4 na oras. Ang pamamaraan ay nagsisimula sa katotohanan na kailangan mong uminom ng 1.5-2 litro ng tubig sa isang lagok. Maaari itong maging simpleng tubig, o maaari itong inasnan, na may mansanilya o lemon. Kaagad pagkatapos mainom ang lahat ng likido, kailangan mong pindutin ang iyong daliri sa ugat ng dila at pukawin ang pagsusuka. Mga 30 minuto pagkatapos ng paglilinis, dapat kang kumain ng kaunti.

Ang pagsasanay na ito ay nagpapabuti sa panunaw, nagbibigay ng sigla, nililinaw ang isip, at mayroon ding napakalakas na epekto sa prana, kaya kailangan mong maging maingat sa pagpapatupad nito.

Ang Shankha Prakshalana ("kumpas ng kabibe") ay isang mas kumplikadong pamamaraan. Nakakatulong itong linisin ang buong bituka at tiyan. Upang maisagawa ito, kailangan mong uminom ng 2-3 litro ng bahagyang inasnan na tubig at magsagawa ng mga espesyal na asana na tumutulong sa paglipat ng tubig sa buong sistema ng pagtunaw. Sa pamamagitan ng pagdudulot ng pagdumi, itinataguyod nila ang paglabas ng tubig.

Ang kumplikadong paglilinis na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa lahat ng mga sistema ng katawan.

Kung gusto mong simulan ang paggawa ng mga kasanayan sa paglilinis, kailangan mong maging handa para sa mga ito. Kinakailangang sumunod sa payo ng mga eksperto sa yoga na may malawak na karanasan sa lugar na ito.

Ang sinumang may labis na taba o mucus ay dapat magsagawa muna ng shatkarma (anim na pamamaraan ng paglilinis). Ang iba na may balanseng dosha ay hindi kailangang gawin ang mga ito. Dhauti, Basti, Neti, Trataka, Nauli at Kapalabhati; ito ay kilala bilang shatkarma o anim na paggamot.

Swatmarama "Hatha Yoga Pradipika"

Ang isa sa pinakamahalagang yugto sa regular na pagsasanay ng hatha yoga ay ang Shatkarmas - mga espesyal na pamamaraan para sa paglilinis ng katawan.

Shatkarma (Skt. "Sab" - anim, karma - "aksyon") ...

Isa sa mga prinsipyo ng Niyama ay Shaucha (pagpapanatiling malinis ang katawan at isip). Ang regular at karampatang pagganap ng shatkarmas ay nagbibigay-daan sa pagpapanatili ng katawan sa isang estado ng kadalisayan at pagkakaisa. Tinitiyak ng Shatkarmas ang pagpapanatili ng panloob na kalinisan ng katawan, dagdagan ang kaligtasan sa sakit, mapabuti ang metabolismo, at i-optimize ang gawain ng lahat ng mga organo at sistema ng katawan ng tao. Ang kanilang layunin ay balansehin ang doshas o 3 physiological na prinsipyo - ang mga enerhiya na naroroon sa katawan ng bawat tao. Ang kanilang natatanging kumbinasyon ay tumutukoy sa mga panlasa, kagustuhan, konstitusyon, pag-uugali ng bawat indibidwal. Kung sila ay nasa balanse ito ay kalusugan. Ang anumang paglihis ay humahantong sa sakit. Sa kabuuang pisikal na antas, ang doshas ay maaaring isipin bilang hangin, apdo at mucus. Halimbawa, kapag nagpraktis ka ng dhauti, naglalagay ng benda sa iyong tiyan sa unang pagkakataon, tiyak na magsusuka ka. Ito ay cotton wool o hangin. Magkakaroon ka ng mga luha, uhog, at ang buong bendahe ay matatakpan ng uhog. Ito ay mucus o kapha. At sa pamamagitan ng isang bendahe ay makakakuha ka ng uhog at apdo o pitta mula sa iyong sarili. Kapag ginawa mo ang ehersisyo na ito sa loob ng isang buwan o higit pa, pagkatapos ay siguraduhin na ang dami ng mga pagtatago ay nabawasan, ang isip ay nalinis, ang balat ay nalinis, ang hininga ay na-refresh, at, higit sa lahat, ang mga lumang karamdaman sa katawan nakapasa. Bakit? - Dahil ang doshas (kapha, pita at vata, o mucus, apdo at hangin) ay balanse. Sabi ni Hatha Yoga Pradipika: "Sa labis na taba at uhog (imbalance ng doshas), magsanay ng Shatkarmas bago ang mga pranayama. Ang lahat na may balanseng plema, hangin at apdo (doshas) ay hindi kailangang gawin ang mga ito. Iyon ay, ang kondisyon para sa pagpapahinto sa pagganap o hindi paggamit ng shatkarmas ay ang balanse ng mga dosha. ng sobrang pag-init o hindi sapat na pag-init ng mga sakit sa katawan ay lumitaw. Ang panloob na estado ng katawan ay nakasalalay sa ating mental na estado at kapaligiran. shatkarmas.Ngunit bukod sa epekto ng paglilinis, ang mga pagsasanay na ito ay walang alinlangan na nagbibigay ng isang malinaw na masiglang epekto, binabago din ng shatkarmas ang mga katangian ng isip, na ginagawa itong mas matatag at kontrolado.

Ayon sa kaugalian, mayroong anim na pangunahing uri ng Shatkarmas:

1. Neti- ang proseso ng paghuhugas at paglilinis ng mga daanan ng ilong (may iba't ibang paraan).
2. Dhauti- isang bilang ng mga pamamaraan para sa paglilinis ng buong digestive tract, mula sa bibig hanggang sa anus. Kasama rin sa sistemang ito ang paglilinis ng mga mata, tainga, ngipin, dila at anit.
3. Naulat- isang napaka-epektibong paraan upang palakasin ang mga organo ng tiyan sa pamamagitan ng pagmamasahe sa kanila sa isang espesyal na paraan.
4. Basti- ang paraan ng paghuhugas at pag-toning ng colon.
5. Kapalabhati- isang pamamaraan para sa paglilinis ng anterior lobe ng utak.
6. Trataka- ang pagsasanay ng pagtingin sa bagay.

Bilang isa sa pinakasimpleng shatkarmas na maaari mong gawin sa iyong sarili sa bahay, tingnan natin ang pamamaraan ng paggawa ng Neti at ang mga uri nito - jala at sutra neti.

Jala-neti (pagbanlaw ng ilong ng tubig gamit ang takure)

Ang pagsasanay na ito ay nangangailangan ng isang espesyal na sisidlan na tinatawag hindi tipikal. Kung hindi, gumamit ng tsarera.
Punan ang isang lalagyan ng malinis na tubig na mainit ngunit hindi masyadong mainit. Magdagdag ng asin sa sisidlan sa rate na isang kutsarita bawat kalahating litro ng tubig. Siguraduhin na ang asin ay ganap na natunaw bago ang pamamaraan.

Ipasok ang spout ng sisidlan sa kaliwang butas ng ilong. Dahan-dahang ikiling ang iyong ulo sa kanan upang payagan ang tubig na dumaloy sa iyong kaliwang butas ng ilong. Ang bibig ay dapat na bukas, dahil kailangan mong huminga sa pamamagitan ng bibig at hindi sa pamamagitan ng ilong.

Ang tubig ay dapat ibuhos sa kaliwang butas ng ilong at ibuhos sa kanan. Awtomatiko itong mangyayari, sa kondisyon na ang sisidlan at ulo ay nakatagilid nang tama, at ang paghinga ay nangyayari sa pamamagitan ng nakabukang bibig.
Hayaang dumaloy nang malaya ang tubig sa iyong mga butas ng ilong. Pagkatapos ay alisin ang sisidlan at tanggalin ang ilong, nang may lakas, gaya ng ginagawa sa bhastrika-pranayama, hinihipan ito. Ngunit huwag pilitin nang husto.
Pagkatapos ay ulitin ang parehong proseso, pagbuhos ng tubig sa kanang butas ng ilong at ikiling ang iyong ulo sa kaliwa.
Kapag tapos na, ulitin muli - ibuhos muna ang tubig sa kaliwang butas ng ilong, at pagkatapos ay sa kanan.

Pagpapatuyo ng ilong: Ang ilong ay dapat na ngayong ganap na malinis at tuyo tulad ng sumusunod:
Tumayo nang tuwid nang magkadikit ang iyong mga paa. Ikapit ang iyong mga kamay sa likod. Lean forward upang ang iyong ulo ay nasa pagitan ng iyong mga binti at ang korona ng iyong ulo ay nakaturo pababa. Hawakan ang posisyon na ito nang humigit-kumulang 30 segundo. Papayagan nito ang lahat ng tubig na maubos mula sa ilong. Habang nasa posisyong ito, pilit na ilabas ang iyong mga butas ng ilong ng 5 beses at ituwid. Isara ang isa sa mga butas ng ilong sa pamamagitan ng marahang pagpindot sa gilid gamit ang iyong daliri. Huminga at huminga nang malakas nang 30 beses sa mabilis na bilis, siguraduhing habang humihinga ka, ang maximum na dami ng kahalumigmigan ay naalis mula sa ilong. Ulitin sa kabilang butas ng ilong at pagkatapos ay sa magkabilang butas ng ilong nang sabay. Kung may tubig pa sa ilong, ulitin ang proseso ng pagpapatuyo hanggang sa tuluyang matuyo ang ilong.

Pangkalahatang Tip: Sa unang pagtatangka na banlawan ang ilong kapag dumadaan sa tubig, maaaring mangyari ang nasusunog na pandamdam. Ito ay dahil ang mga mucous membrane ng ilong ay hindi ginagamit upang makipag-ugnay sa tubig. Pagkatapos magsagawa ng ilang paghuhugas ng jala neti, mawawala ang sensasyong ito.

Sa mga unang sesyon ng jala-neti, ang mga mata ay maaari ding mamula, ngunit ang epektong ito ay mawawala rin pagkaraan ng ilang sandali.
Ang mga may hadlang sa libreng pagdaan ng tubig sa kanilang mga ilong ay dapat gumawa ng sutra neti.

Dalas ng pagsasagawa: Araw-araw sa umaga. Sa mga sipon - mas madalas.

Babala: Ang tubig ay dapat lamang dumaan sa ilong. Kung ito ay nakapasok sa lalamunan o bibig, ito ay isang tagapagpahiwatig na ang ulo ng gumaganap ay hindi nakaposisyon nang tama. Pagkatapos ng jala neti, siguraduhin na ang iyong ilong ay ganap na tuyo. Kung hindi, ang mauhog lamad ng mga daanan ng ilong ay makakairita at magkakaroon ka ng mga sintomas ng sipon. Huwag pumutok ng masyadong malakas kapag nagpapatuyo ng iyong ilong.

Mga Paghihigpit: Ang mga taong may talamak na pagdurugo ng ilong ay hindi dapat gawin ang pamamaraang ito nang walang payo ng isang bihasang tagapagturo.

Ang mga benepisyo ng pagsasanay: Ang pamamaraan ng pagbabanlaw ay nag-aalis ng lahat ng dumi at bakterya mula sa mga daanan ng ilong; tumutulong sa sinusitis, iba't ibang mga dysfunction ng tainga, mata at nasopharynx: myopia, ilang uri ng pagkabingi, tonsilitis, pamamaga ng adenoids at mucous membranes; ay may paglamig at paglambot na epekto sa utak; kapaki-pakinabang para sa isterismo, epilepsy, sobrang sakit ng ulo at depresyon; nagbibigay ng isang pakiramdam ng pangkalahatang liwanag at pagiging bago; nakakatulong upang mapaglabanan ang antok. Nakakatulong din itong gisingin ang ajna chakra sa pamamagitan ng pagpapasigla sa mga olpaktoryo na bumbilya sa itaas ng sinuses.

Mga variant
Ang mga nakaranasang practitioner ay maaaring magsagawa ng jala neti sa pamamagitan lamang ng pag-inom ng tubig mula sa isang baso sa pamamagitan ng kanilang ilong. Sa kasong ito, maaaring gamitin ang parehong malamig at maligamgam na tubig (ang malamig na tubig ay maaaring makairita sa mga mucous membrane ng ilong). Sa mga espesyal na kaso, ang ilong ay maaaring hugasan ng gatas (dugdha-neti), ghee, clarified vegetable oil (ghrta-neti), o ihi.
Para sa karagdagang impormasyon, pati na rin ang praktikal na gabay, makipag-ugnayan sa iyong yoga instructor.

Sutra-neti (paglilinis ng ilong gamit ang cotton cord o rubber catheter)

Ayon sa kaugalian, ang isang cotton rope na ibinabad sa wax ay ginagamit upang magsagawa ng sutra neti. Ang mga manipis na catheter ay kasalukuyang ginagamit na may mahusay na tagumpay para sa pamamaraang ito. Bago ipasok ang rubber boat, siguraduhin na ang mga gilid nito ay bilugan upang hindi makapinsala sa mauhog lamad ng nasopharynx).

Teknik ng pagpapatupad: Ang isang tourniquet o catheter ay ipinapasa sa isang butas ng ilong at inalis sa bibig. Pagkatapos ang tourniquet sa tulong ng mga kamay ay gumagalaw pataas at pababa sa loob ng butas ng ilong, pagkatapos nito ay tinanggal ang tourniquet mula sa butas ng ilong.
Ang parehong ay ginagawa sa kabilang butas ng ilong.

Dalas ng pagsasagawa: Araw-araw pagkatapos ng jala neti.

Babala: Ang tourniquet ay dapat gumalaw nang dahan-dahan at malumanay sa butas ng ilong. Huwag subukan ang pamamaraang ito nang walang patnubay ng isang bihasang tagapagturo.

Ang mga benepisyo ng pagsasanay: Katulad ng para sa jala neti, ngunit ang sutra neti ay nagbubukas din ng mga naka-block na sipi ng ilong.

Ang mga regular na praktikal at teoretikal na seminar sa pagtuturo at pagsasagawa ng mga kumplikadong shatkarmas ay isinasagawa ng mga nakaranasang espesyalista ng aming tradisyon sa Russia, Ukraine at Turkey. Para sa impormasyon tungkol sa mga naturang seminar, sundan ang aming website sa seksyon - mga seminar.

Isang mabilis na paglilibot sa mga pangunahing kasanayan sa paglilinis para sa mga nagsisimula

"Para sa pagpapagaling ng katawan, isip at kaluluwa, walang mas mahusay na teorya kaysa sa Yoga, at ang pagtuturo at pagpapalaganap nito ay ang pinakamataas na anyo ng paglilingkod sa sangkatauhan" Sri Yogendra

Panimula

Ang yoga ay nagbabayad ng maraming pansin sa pagtatrabaho sa katawan. Bagaman ito ay isang sistema ng espirituwal na pag-unlad, sa mga unang yugto ng landas na ito, ang pangunahing diin ay sa pagtatrabaho sa katawan.

Ang isang malusog na katawan, at lalo na ang isang malusog na sistema ng nerbiyos, ay ang batayan para sa isang balanseng emosyonal na background, matatag na konsentrasyon, isang walang harang na daloy ng enerhiya, dalisay na kamalayan, kamalayan. Kung paanong ang pagtatayo ng bahay ay nangangailangan ng matibay na pundasyon, ang mga susunod na hakbang sa yoga ay kailangang umasa sa isang maayos na gumaganang katawan.

At ang pagsasanay sa yoga ay nagsisimula sa paglilinis.

Isang moderno at yogic na pananaw sa kalinisan ng katawan

Hindi kapani-paniwala, hindi bababa sa 2-3 millennia ang nakalipas, ang hermit yogis ay gumamit ng mga pamamaraan ng malalim na paglilinis ng katawan. Ano ang mayroon 2-3 thousand years ago. Ang kalinisan ng mga yogis, o shatkarmas sa Sanskrit, ay higit pa rin sa maraming paraan kaysa sa modernong Kanluraning mga diskarte sa kadalisayan ng katawan, na mula sa taas ng mga bagong kasanayan sa yogic ay tila hindi kumpleto, kung hindi sabihin ang pinakamababang katanggap-tanggap.

Ano ang mga pangunahing pagkakaiba? Bilang karagdagan sa "panlabas", pamilyar sa bawat karaniwang tao, kalinisan (ngipin, balat, buhok, kuko, atbp.), Kasama rin sa yoga ang kalinisan ng mga panloob na organo ng contact - ang upper respiratory tract at digestive tract. At ang layunin ng tulad ng isang malalim na paglilinis ay hindi lamang sa "pagkabaog" ng bagay, kundi pati na rin sa mga masiglang epekto.

Ang lugar ng shatkarma sa yoga

Ang pinakasikat na treatise sa yoga ay ang Yoga Sutras (isinulat mga 2500 taon na ang nakakaraan ng sage Patanjali). Binubuo ng Yoga Sutras ang pagsasanay sa yoga sa 8 hakbang. Ang unang yugto - Yama - mga panuntunan para sa maayos na pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Ang pangalawang yugto - Niyama - ang mga patakaran ng disiplina sa sarili para sa personal na pagbabago. Ang unang niyama - shaucha - kadalisayan.

Ang Shatkarmas ay tinutukoy bilang mga kasanayan na nakakatulong upang makuha at mapanatili ang Shaucha. Ngunit ang mga pamamaraan mismo ay hindi inilarawan sa Yoga Sutras. Pati na rin ang anumang asana.

Ang isang mamaya treatise sa yoga "Hatha Yoga Pradipika" (isinulat tungkol sa 600 taon na ang nakakaraan), na ang may-akda ay itinuturing na Swami Swatmarama, ay nagbigay ng higit na pansin sa mga asana at mga kasanayan sa paglilinis. Isang bagay na parang maikling lecture notes. Impormasyon sa mga tesis.

Si Swami Satyananda Saraswati (Bihar School of Yoga), na ating kontemporaryo, ay nagkomento sa Hatha Yoga Pradipika at iminungkahi na sa ating mahihirap na panahon ang shatkarmas at asana na pagsasanay ay nagiging mas may kaugnayan kaysa Yama at Niyama.

At malamang, ang paglilinis ng pisikal na katawan at ang pagsasagawa ng mga asana ay hindi kahit na ang unang yugto ng pagsasanay, ngunit isang zero, pangunahing at obligado. Pagkatapos ay 8 klasikal na yugto sa Patanjali ang naging makabuluhan: Yama-Niyama-Asana-Pranayama-Pratyahara-Dharana-Dyana-Samadhi.

Ang pagkahilig ay halata: sa paglaon ay isinulat ang treatise, mas binibigyang pansin ang paghahanda ng katawan, ang pagpapagaling nito, ang paglilinis.

Ang mga diskarte sa paglilinis ng yoga ay mabuti para sa lahat?

Sa unang tingin, maaaring isipin ng isang baguhan sa yoga na ang mga diskarte sa kalinisan ng yoga ay magagamit lamang sa ilang piling. At kahit na ang shatkarmas ay mga lihim na kasanayan na dati nang eksklusibong naipasa mula sa guro hanggang sa mag-aaral, ang kanilang pagkadalubhasa ay hindi nangangailangan ng makabuluhang karanasan sa yoga, mga espesyal na talento, kakayahan, dedikasyon o tapang.

Ang mga pangunahing pamamaraan ng paglilinis ay magagamit sa sinumang walang kontraindikasyon. Bagama't may mga shatkarmas na mahirap isagawa, ang mga pangunahing pamamaraan ay simple at naa-access.

Dapat mong master ang shatkarma kung:

1. Kamakailan ay nagsimula kang magsanay ng yoga. Pinapabilis ng yoga ang metabolismo, sirkulasyon ng dugo, nararamdaman mo ang pagtaas ng lakas, isang pagpapabuti sa kagalingan. Ngunit sa parehong oras, ang mga toxin ay isinaaktibo. Tulungan ang iyong katawan na harapin ang mga ito.
2. Nagsasanay ka ng Yama at Niyama, i.e. moral at etikal na mga reseta para sa mga yogis (katapatan, pag-iwas, kasiyahan, atbp.). Ang pag-iisip ng katawan ay magkakaugnay. Ang isang maruming organismo ay madaling kapitan ng hindi etikal na pag-uugali.
3. Binago mo kamakailan ang iyong diyeta. Kung kumain ka na ng karne noon at ngayon ay isang vegetarian, gumamit ng shatkarmas upang baguhin ang iyong bituka at buong GI flora upang matulungan ang iyong katawan na muling buuin. Ito ay pareho sa veganism, hilaw na pagkain, pag-aayuno, atbp.
4. O ikaw ay nagpaplano lamang na lumipat sa wastong nutrisyon, ngunit mayroong isang matinding pananabik para sa pritong, mataba, fast food, lutong pagkain, matamis, atbp.
5. Mayroon ka bang mga malalang sakit. Tandaan lamang na kumunsulta sa isang espesyalista.
6. Pag-iiwas sa sakit. Tinutukoy ng Ayurveda ang 6 na yugto ng pag-unlad ng sakit. At sa ika-4 na yugto lamang, ang sakit ay makikita at nagpapakita ng sarili sa anyo ng sakit / init / pamamaga, atbp. Bago ito nagpapatuloy sa banayad na katawan, na nananatiling hindi napapansin sa siksik na antas, ngunit nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng isang hindi makontrol na emosyonal na globo o pagkapagod o iba pang sintomas ng isang kaguluhan na paggalaw ng enerhiya sa pamamagitan ng mga channel.
7. Nagkakaroon ka ng kakayahang mag-concentrate at magnilay.
8. Gusto mong makuha ang karanasan ng banayad na pang-unawa (pakiramdam ang mga daloy ng enerhiya).
9. Nagsusumikap ka para sa emosyonal na katatagan (tumutulong ang shatkarmas na magkasundo ang endocrine system at makayanan ang mga obscurations ng iba't ibang chakras).
10. Pinahahalagahan mo ang isang malinaw na pag-iisip, lohikal na pag-iisip at kahinahunan ng pag-iisip.
11. Nagsusumikap kang malampasan ang pagkagumon (paninigarilyo, alkohol, hindi makontrol na pagnanasa sa seks, labis na pagkain, pagkagumon sa mga nakalalasing, attachment, galit, pagsalakay, pagkamayamutin, atbp.).
12. Nagsusumikap kang pagbutihin ang kakayahang umangkop, pinagkadalubhasaan ang mas malalim na mga liko, pagpapalihis, kambal, posisyon ng lotus. Dahil sa pagbabagong-anyo ng apana-vayu, ang isang mahabang pag-upo na may naka-cross legs ay magagamit (bigyang-pansin ang sunjal at shanka-prakshalana), ang enerhiya ay babangon.
13. Ang iyong gawain ay balansehin ang tridoshas - ang tatlong pangunahing prinsipyo sa ating katawan - apdo, mucus at hangin (o vata, pitta at kapha sa Ayurveda).

At ito ay bahagi lamang ng magagamit na mga epekto. Ang saklaw ng impluwensya ng shatkarmas ay higit pa sa pisyolohiya. Ang masigla, espirituwal na mga resulta ay mas mababa. Natututo sila tungkol sa mga ito mula sa mga guro o mula sa karanasan.

Madali bang makabisado ang shatkarma?

Oo at hindi. Ang ilang mga shatkarmas ay mukhang napakadali, ang iba ay maglalaan ng oras upang makabisado. At ang ilan ay maaaring manatiling hindi inaangkin dahil sa kanilang pagiging kumplikado o hindi katanggap-tanggap. Bilang isang patakaran, ang isang nagsasanay na yogi ay nakakabisa sa mga pangunahing pamamaraan ng shatkarmas, ngunit ang 2-3 ay nagiging "manggagawa" at "mga mahal sa buhay". At nagsasanay sila kung kinakailangan.

Ngunit hindi mo dapat pilitin ang iyong sarili na makabisado ang lahat ng shatkarmas. Ang ilang mga kasanayan ay nakukuha kapag may panloob na kahandaan. Halimbawa, ang paglalagay ng sintas sa iyong ilong ay magiging kakaiba sa isang tao. O mag-udyok ng pagsusuka. Ito ay indibidwal.

Mangyaring panatilihin ang walang karahasan sa iyong sarili (ang prinsipyo ng ahimsa sa yoga), ngunit huwag ding makaalis ng mahabang panahon sa iyong comfort zone. Malumanay ngunit may kumpiyansa na sumulong sa iyong mga bagong instrumento sa yoga.

Ang Shatkarmas ay isang mas malalim na bersyon ng pagsipilyo ng iyong ngipin, paghuhugas ng iyong mukha, at paglilinis ng iyong katawan. Kahit na sa pagkabata ay hindi namin agad na sinimulan ang pagsipilyo ng aming mga ngipin ng tama, walang nagsabi: Hindi ako matututong magsipilyo ng aking ngipin. Ang bawat isa ay pinagkadalubhasaan ang kasanayang ito. Ito ay isang katanungan ng oras.

Yung. Ang shatkarmas ay isang hindi pangkaraniwang anyo ng kalinisan para sa atin. At sa pagsasanay at karanasan, sila ay magiging parang pamilya at ikaw ay mapapabuntong-hininga sa pagkataranta: paanong hindi ko nalinis ang aking dila noon o ginawa nang walang shanka-prakshalana sa pagbabago ng mga panahon?

Naramdaman ang tunay na kadalisayan ng katawan, mahirap na bumalik sa dating estado.

Posible bang makamit ang perpektong kalusugan sa tulong ng shatkarmas at mga kasanayan sa yoga?

Ang perpektong kalusugan ay halos hindi makakamit. Gumawa ng isang maliit na pagsasanay na ehersisyo ngayon. Mangyaring lumayo sa computer at gumawa ng anumang balanseng pose. Halimbawa, tumayo sa isang paa.

Pagmasdan kung paano kumikilos ang pivot foot. Anong pakiramdam? Pakiramdam ang micromovements ng mga kalamnan ng paa? Ito ang susi sa balanse. Upang labanan, ang katawan ay patuloy na gumagawa ng mga micromovements sa paghahanap ng balanse.

Ang katawan ay palaging naghahanap ng balanse. Ang katawan ng tao ay isang self-regulating system na isinasaalang-alang ang maraming panlabas at panloob na mga kadahilanan - presyon, kahalumigmigan, temperatura, liwanag, pagtatasa ng panganib sa buhay, komunikasyon sa ibang tao, atbp. Ang impormasyong ito ay kinakailangan upang mapanatili ang homeostasis, ang katatagan ng panloob na kapaligiran. Ang katawan ay nakakahanap ng balanse ayon sa prinsipyo ng tumbler, bahagyang lumilihis sa kanan at sa kaliwa. Tulad ng binti, umaayon ito sa sitwasyon sa pamamagitan ng pagkuha ng balanse. Yung. palagi tayong lumilihis ng bahagya sa pamantayan upang matukoy ang pamantayang ito.

Ang ideal ng kalusugan ay kadalasang nagiging obsession. At ang mga practitioner sa pagtugis ng hindi matamo ay maaaring madala sa paglilinis at wastong nutrisyon na may nakakainggit na kasigasigan. Ang pangunahing bagay dito ay hindi labis na labis at tandaan sa oras na ang katawan ay isang instrumento para sa pagsasakatuparan ng layunin nito sa materyal na mundo at isang katulong sa trabaho sa kamalayan. Pagkatapos ang lahat ay nahuhulog sa lugar.

Hindi mo siya dapat ilagay sa isang pedestal at palayawin siya, ngunit hindi rin matalino na pabayaan ang materyal na mundo.

“Minsan, nauuso na ang hamakin ang katawan bilang isang bagay na walang espiritu, ngunit walang sinuman ang nakapagtatanggi nito at ang katotohanang ang pisikal na kasiyahan at sakit ay hindi mapaghihiwalay sa buhay mismo. Kung ating pinabayaan o, sa kabaligtaran, labis na nagpapakasawa sa katawan, darating ang sakit at lalo pang lumalago ang pagkakadikit dito."

Pag-uuri ng Shatkarma

Mayroong 6 na pangkat ng mga kasanayan sa paglilinis, na maaaring hatiin sa iba't ibang mga subspecies (ang mga pangunahing lamang ang nakalista):

Trataka

• Bahir Trataka
• Antar Trataka

Neti

• Sutra neti

Dhauti

• Agni-sara-dhauti
• Varisara-dhauti
• Vahni-sara-dhauti
• Jihva-mula-dhauti

Nauli

• Madhyama-nauli
• Vama nauli
• Dakshina-nauli

Basti

TRATAKA: PAGLILINIS NG MGA MATA AT PAGBUBUO NG KONSENTRASIYON

Ang mga mata, kalamnan at nerve fibers na kumokontrol sa kanila ay may koneksyon sa isip ng tao.

Alalahanin kung paano nanginginig ang mga pilikmata sa isang taong natutulog at nanaginip.

O tandaan ang physiognomy, na, sa pamamagitan ng paggalaw ng mga mata, ay tumutukoy kung aling bahagi ng utak ang tinutugunan ngayon ng kaisipan ng kausap. Ang tinatawag na oculomotor reactions, o hindi sinasadyang paggalaw ng mata, ay maaaring magsabi sa iyo kung ang isang tao ay nagsisinungaling o naaalala ang nakaraan. Ito ay nagpapahiwatig ng koneksyon ng pag-iisip o kamalayan, sa posisyon ng mga kalamnan ng mga mata.

Bukod dito, ang maliit na pinag-aralan na pineal gland, ayon sa yogis, ay responsable para sa banayad na pang-unawa ng katotohanan (ang tinatawag na "third eye"). Sa tulong ng visual na konsentrasyon sa trataka, ang pineal gland ay nagising at malalim na konsentrasyon at mas mataas na estado ng kamalayan ay nakakamit.

Sa mga klase ng hatha yoga, kapag nagsasagawa ng mga asana ng balanse, ang pag-aayos ng tingin sa isang punto ay nagpapahintulot sa iyo na maging mas matatag. Nakapirming tingin - kalmado ng isip at nadagdagan ang konsentrasyon.

Kaya, ang ugnayan sa pagitan ng gawain ng kamalayan at paggalaw ng mata ay nagiging malinaw. At dahil ito ay gumagana sa isang direksyon (ang aktibidad ng utak ay makikita sa pag-urong ng mga kalamnan ng oculomotor), kung gayon ang kabaligtaran ay totoo din - sa tulong ng kusang kontrol ng mga kalamnan ng mga mata, maaari nating baguhin ang aktibidad ng aktibidad ng utak.

Ang kakanyahan ng trataka ay konsentrasyon ng titig sa isang nakatigil na bagay. Maaari itong maging isang panlabas na bagay (kung gayon ang pagsasanay ay tinatawag na bahir trataka) o isang panloob (antar trataka) - sa katunayan, isang visualization.

Ang Bahir trataka ay mas madali para sa mga nagsisimula, ang antar trataka ay nangangailangan na ng ilang karanasan sa konsentrasyon.

Ang ikatlong opsyon ay isang kumbinasyon ng konsentrasyon sa isang panlabas na bagay, na sinusundan ng visualization ng bagay na may nakapikit na mga mata.

Ang Trataka ay higit pa sa shatkarma. Kahit na ito ay may epekto sa paglilinis (ang mga lacrimal canal ay aktibong kasangkot sa trabaho), ang pangunahing halaga nito ay higit pa sa pisyolohiya, na nagpapahintulot sa isa na matikman ang mga unang karanasan ng pagtaas ng sensitivity sa banayad na mundo ng mga enerhiya na kanais-nais para sa mga nagsisimula.

Paano gawin ang Trataka?

Trataka - Skt. "Fixed na tingin"

Ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng trataka ay ginagamit sa mga kasanayan ng Hinduismo, Kristiyanismo, Budismo, yoga, yoga therapy at maraming iba pang mga sistema ng pagpapaunlad ng sarili at pagpapaunlad ng sarili. Ang bagay ay maaaring isang simbolo ng relihiyon, isang imahe ng isang diyos, santo, guro, mandala, yantra, ang elemento ng kalikasan - tubig, apoy, bundok at marami pang iba.

Kung gagawin mo ang mga unang hakbang sa pag-master ng trataka, inirerekumenda namin na magsimula sa pamamagitan ng pagmumuni-muni sa apoy ng kandila. Dahil sa liwanag ng imahe, magiging mas madali para sa atensyon na mahuli ito, at hindi ka masyadong maabala.

• Maghanda ng kandila ng waks (iwasan ang paraffin wax - naglalabas sila ng mga carcinogens), isang banig (o kumot) para sa pag-upo, maaari kang gumamit ng unan sa ilalim ng puwit. Kapag nagtatrabaho sa isang kandila, mas mahusay na patayin ang ilaw upang ang mga nakakagambalang bagay ay hindi mahulog sa larangan ng pagtingin, at siguraduhing walang draft upang panatilihing nakatigil ang apoy. At hilingin na walang mang-istorbo sa iyo.
• Kung gumagamit ka ng salamin o lente, pinakamahusay na tanggalin ang mga ito.
• I-install ang kandila sa antas ng mata sa haba ng braso (posible ang mga pagbabago kung may mga problema sa paningin).
• Kumuha ng komportableng cross-legged na posisyon. Ang likod ay tuwid, ang korona sa itaas ng tailbone, huwag yumuko pasulong, ngunit ang katawan ay dapat na nakakarelaks. Lalo na ang ibabang panga, mata, leeg at noo.
• Tumingin sa kandila (sa mitsa o sa dulo ng apoy), pag-iwas sa pilay ng mata, ngunit, kung maaari, huwag kumurap. Ang hindi sinasadyang pagkurap sa mga unang yugto ay pinahihintulutan.
• Mahalaga na ang mga pag-iisip ay hindi tumatakbo, ngunit maaari lamang tumutok sa apoy. Sa tuwing makikita mo ang iyong sarili na nag-iisip tungkol sa mga extraneous na bagay, dahan-dahang ibalik ang iyong pansin sa apoy, i-relax ang iyong katawan (kadalasang nauugnay ang aktibidad sa pag-iisip sa pag-igting ng ilang mga kalamnan) at ipagpatuloy ang pagsasanay. Ang mga pagkagambala ay isa sa mga pinakakaraniwang hadlang sa pagsasanay ng konsentrasyon. Sa paglipas ng panahon, tataas ang konsentrasyon at magkakaroon ng mas kaunting mga distractions.
• Baka mapaiyak ka. Kung nangyari ito, pagkatapos ay isara ang iyong mga mata pagkatapos ng labis na lacrimation. Kung ang mga luha ay hindi dumaloy, o pana-panahon kang kumukurap, pagkatapos ay maghintay para sa isang bahagyang nasusunog na pandamdam, pagkatapos ay isara ang iyong mga mata.
• Habang nakapikit ang iyong mga mata, obserbahan ang liwanag na lugar na naka-print sa retina ng mata, sinusubukang ayusin ito nang walang galaw sa gitna ng panloob na screen. Kapag ang bakas ay nawala na, maaari mong ulitin ang lahat mula sa simula - pagmumuni-muni sa kandila at pagmumuni-muni sa imprint ng ningas na nakapikit.
• Kumuha ng maraming set.
• Sa dulo ng huling diskarte, kuskusin ang iyong mga palad at tiklupin ang mga ito sa mga tasa, takpan ang iyong mga mata gamit ang iyong mga palad upang ang iyong mga daliri ay tumawid sa iyong noo at ang mga tasa ay tumakip sa iyong mga mata. Magsagawa ng palming, isang ehersisyo upang i-relax ang iyong mga mata. Dahil sa posisyon na ito ng mga palad, ang liwanag mula sa labas ay hindi tumagos sa mga tasa at lumilikha ng kumpletong kadiliman, na nag-aambag sa pagpapahinga. Subukang magdagdag ng visualization ng daloy ng liwanag at init mula sa gitna ng mga palad hanggang sa gitna ng mga mata.

Ang pinakamainam na oras para sa trataka ay sa gabi bago matulog. Para sa mga nagsisimula, sapat na ang 10-20 minuto.

Ang mga pangunahing epekto ng trataka:

1. Nililinis ang mga mata, lacrimal canals (lalo na kapaki-pakinabang sa yoga therapy para sa mga mata).
2. Kalmado, pagpapahinga (kapaki-pakinabang para sa insomnia).
3. Ang pagtaas ng konsentrasyon, paghahanda para sa meditative yoga practices.
4. Pagpapasigla ng ajna chakra (lugar ng "third eye").

Ang pangunahing contraindications:

1. Mataas na intraocular pressure, glaucoma.
2. Mga nagpapaalab na sakit sa mata.

Kapalabhati - paglilinis ng hininga

Nililinis ng mga pamamaraan ng pangangalaga sa ilong ang mga sinus, pasiglahin ang utak, tono ang mga optic nerve at sa gayon ay mapabuti ang paningin. Hatha Yoga Pradipika

Kapalabhati - Skt. "Paglilinis ng ulo / nagniningning na bungo", ang pagsasagawa ng paglilinis ng hangin sa mga frontal sinuses.

Ang nasopharynx ay ang "gateway sa utak". Lumalanghap tayo ng mahigit 7000 litro ng hangin araw-araw! At dapat itong i-filter ang alikabok, mikrobyo, atbp. at panatilihing mainit-init sa daan patungo sa baga. Samakatuwid, ang kalinisan ng ilong ay mahalaga, ito ay isang tiyak na checkpoint sa pagbabantay ng kalusugan.

Sa kasamaang palad, ang hangin ng malalaking lungsod ay nagpapalubha lamang sa sitwasyon dahil sa pang-industriyang basura, transportasyon, thermal power plant, atbp. Higit sa 60% ng populasyon ng Russian Federation ay nakatira sa malalaking lungsod na may napakataas na antas ng polusyon sa hangin. Ang mga makina ng gasolina ay naglalabas ng mga nakakapinsalang sangkap sa kapaligiran - hydrocarbon, soot, aldehydes. Ang mga sangkap na ito, sa ilalim ng impluwensya ng solar radiation, ay bumubuo ng mga sikat na smogs ng megacities.

Ang isang malungkot na sitwasyon sa kapaligiran ay maaaring humantong sa mga sakit ng respiratory system, cardiovascular ailments at kahit oncology.

Mula sa puntong ito, ang paglilinis ng mga sinus ay gumaganap ng isang mahalagang papel hindi lamang sa buhay ng mga social yogis, kundi pati na rin sa bawat naninirahan sa lungsod.

Bilang karagdagan sa physiological effect ng paglilinis, ang mga manipulasyon sa nasopharynx ay maaaring makaapekto sa central nervous system at suplay ng dugo sa utak. Ang ibabaw ng nasopharynx ay natatakpan ng isang malaking bilang ng mga nerve endings na nauugnay sa utak. Sa katunayan, ito ang pinakamabilis na paraan upang maabot ang central nervous system.

Ang "panlinlang" na ito ay ginagamit sa alternatibong gamot, kapag kinakailangan na "ituro" upang maglapat ng mga panggamot na sangkap. Ang suplay ng dugo sa nasopharynx at utak ay isinasagawa sa pamamagitan ng parehong mga sisidlan, na nangangahulugan na ang gamot, na lumalampas sa sistema ng pagtunaw, ay makakarating sa tamang lugar sa lalong madaling panahon at walang pagkawala.

At isa pang mahalagang aspeto ng pagtatrabaho sa nasopharynx: sa pamamagitan ng pagpapasigla sa panloob na ibabaw ng ilong na may air stream, ang utak ay "masahe" dahil sa mga oscillatory na paggalaw ng posterior wall ng nasopharynx. At ang kaukulang pagbabago sa sirkulasyon ng cerebrospinal fluid at intracranial pressure. Ito ay talagang isang "masahe" ng utak.

Paano gawin ang kapalabhati?

• Kumuha ng komportableng cross-legged na posisyon nang tuwid ang iyong likod.
• Magsagawa ng mga aktibong exhalations at passive breaths, na parang may isang butil na pumasok sa iyong ilong, at gusto mong alisin ito. Ang pagbuga ay nagagawa sa pamamagitan ng paghila sa lukab ng tiyan at kawalang-kilos ng dibdib. Ang paglanghap ay awtomatikong ginagawa kapag ang tiyan ay nakakarelaks. Ang pagbuga ay isang aktibong yugto, ang paglanghap ay isang pasibo.
• Ulitin ang 30-40 beses, pagkatapos ay bayaran ang kapalabhati ng malalim na paghinga, pagkonekta sa buong volume ng baga o sa paghinga ng ujjayi.
• Para sa mga nagsisimulang practitioner, sapat na upang magsagawa ng 2-3 set ng 30-40 beses.
• Ang pinakamahusay na oras upang gawin ang kapalabhati ay sa umaga o sa simula ng pagsasanay sa hatha yoga. nagpapalabhati activates.

Mga pangunahing pagkakamali kapag gumagawa ng kapalabhati:

• Ikonekta ang itaas na mga baga (ang mga balikat ay dapat na hindi gumagalaw).
• Huminga gamit ang iyong bibig (huwag pilitin ang paghinga, huminga sa sarili mong bilis).
• Maingay na hininga. Sa katunayan, ang mga paghinga ay hindi dapat marinig. Maingay na pagbuga, walang ingay na paglanghap.
• Kung, pagkatapos lumapit sa kapalabhati, nakakaranas ka ng pagkahilo, pagdidilim ng mga mata, "mga bituin" sa harap ng iyong mga mata, o anumang iba pang hindi pangkaraniwang sintomas, kung gayon ikaw ay "nakahinga" at kailangan mong pabagalin ang bilis at bilang ng mga diskarte, nagbabayad pansin sa restorative lengthened paghinga sa pagitan ng mga set. Sa paglipas ng panahon, lilipas ang kalakaran na ito.

Ang mga pangunahing epekto ng kapalabhati ay:

• Kasiyahan, aktibidad; ang metabolismo at sirkulasyon ng dugo ay pinasigla.
• Tumataas ang lokal na kaligtasan sa sakit.
• Pagpapasigla ng suplay ng dugo sa utak at mauhog lamad ng respiratory tract.
• Ang paglilinis ng mga daanan ng ilong, baga, nagpapabuti ng paglabas ng uhog.
• Pagpapasigla ng ajna chakra.

Ang pangunahing contraindications:

• Epilepsy.
• Traumatikong pinsala sa utak.
• Thromboembolism (isang ugali sa pagbara ng mga daluyan ng dugo).
• Pagbubuntis.
• Mataas na presyon ng dugo.

Jala-neti - nililinis ang lukab ng ilong gamit ang tubig

Jala-water, neti - paglilinis ng ilong.

Ito marahil ang pinakakaraniwang pamamaraan ng paglilinis sa arsenal ng yoga. Napatunayan na natin ang kahalagahan ng paglilinis ng nasopharynx.

Ang epithelium ng mga daanan ng ilong ay natatakpan ng mga buhok. Ang mga buhok ang pumipigil sa alikabok at mikrobyo. Ang mucous membrane ay gumagawa din ng bactericidal mucus, na bumabalot sa mga dayuhang particle at neutralisahin ang mga mikrobyo.

Kung hindi mo linisin ang ilong mucosa ng mga impurities sa oras, hindi nito gagawin ang mga function nito nang buong lakas.

Gayundin, katulad ng mga epekto ng kapalabhati, ang paglilinis ng ilong na may inasnan na tubig ay pinasisigla ang mauhog na lamad at pinapagana ang mga nerve endings, sa gayon ay nakakaapekto sa gawain ng buong utak at central nervous system.

Bilang isang hakbang sa pag-iwas, lubhang kapaki-pakinabang ang pagsasagawa ng jala-neti sa panahon ng mga epidemya ng trangkaso at ARVI.

Paano gawin ang jala neti?

• Maghanda, mangyaring, alinman sa isang espesyal na neti pot (maaaring mabili sa mga espesyal na tindahan ng yoga o yoga studio), o isang teapot, na ang spout ay maaaring ipasok sa butas ng ilong. Pati na rin ang mainit na tubig na asin sa isang ratio ng 1-2 tsp. asin bawat litro ng tubig (lasa tulad ng inasnan na sopas o luha). Maipapayo na gumamit ng asin sa dagat, dahil ito ay mas malinis kaysa sa bato.
• Tumayo sa ibabaw ng bathtub o palanggana, ikiling ang iyong ulo sa kaliwa. Huminga sa pamamagitan ng iyong bibig. Simulan ang unti-unting pagbuhos ng tubig mula sa teapot papunta sa iyong kanang butas ng ilong. Maaaring kailanganin na gumawa ng maliliit na paggalaw ng ulo upang makahanap ng isang anggulo ng pagkahilig ng ulo na nagpapahintulot sa tubig na malayang dumaloy. At ito ay dadaloy mula sa kabilang butas ng ilong.
• Mag-ingat ka! Huwag ibalik ang iyong ulo upang maiwasan ang pagpasok ng tubig sa iyong mga kanal ng tainga!
• Ulitin sa kabilang panig.
• Yumuko ng 90 degrees at gumawa ng ilang diskarte sa kapalabhati. Upang ang natitirang tubig ay lumabas (ang tinatawag na "pagpatuyo" ng mga kanal ng ilong).
• Huwag lumabas nang hindi bababa sa 1-2 oras pagkatapos ng pagsasanay, lalo na sa malamig na panahon.
• Para sa mga nagsisimula, sapat na ang paggamit ng kalahating litro sa bawat panig. Maaaring gawin araw-araw bilang bahagi ng iyong morning hygiene routine. O sa gabi. O pareho sa umaga at sa gabi kung kinakailangan.

Ang asin ay may mahalagang papel sa mga pamamaraan ng shatkarma: lumilikha ito ng mga kondisyon para sa osmotic pressure, i.e. pag-alis ng mga likido mula sa mga selula kung mayroong mas maalat na solusyon sa malapit.

Alalahanin kung paano nagbibigay ng katas ang mga gulay kapag binuburan ng asin. Gayundin, ang mga selula ng katawan ay nagbibigay ng likido kung saan mas mataas ang konsentrasyon ng asin.

Kung ang cell ay inilagay sa isang mahina na solusyon sa asin, pagkatapos ay magsisimula itong magbigay ng likido, kulubot. Sa kabaligtaran, ang isang cell na inilagay sa distilled water ay sumisipsip nito sa sarili nito.

Ito ang pangkalahatang prinsipyo ng pag-aalis ng mga lason: sa pamamagitan ng paghuhugas ng katawan na may solusyon sa asin, ang mga lason na natunaw sa dugo o naipon sa mga dingding ng gastrointestinal tract ay inalis. Ito ay pinaniniwalaan na ang anumang sakit ay isang pagtatangka lamang ng katawan na alisin ang naipon na masa ng mga lason, na umabot na sa rurok nito. Nagbabala ang Shatkarmas sa peak moment na ito.

Mga Epekto ng Jala Neti:

1. Pinahusay na paningin.
2. Pagpapasigla ng ilong mucosa, bilang isang resulta, pagpapabuti ng lokal na kaligtasan sa sakit.
3. Paglilinis ng ilong.
4. Pagpapasigla ng mga nerve endings, bilang isang resulta, pagpapabuti ng aktibidad ng utak.
5. Impluwensiya sa ajna chakra.

Contraindications sa jala neti:

• Nosebleed.
• Maraming mga punctures ng maxillary sinuses (hindi isang mahigpit na kontraindikasyon).

Nauli: ang sining ng vacuum self-massage ng tiyan

Nauli - Skt. nala - "pusod thread" / rectus abdominis muscles, (isa pang pangalan - lauliki mula kay lola - Skt. para magkalog)

"Kung saan ang enerhiya, mayroong dugo, kung saan ang dugo, mayroong enerhiya" kasabihang Tsino

Ang kalusugan ng digestive tract, ang maayos na paggana nito ay nakakaapekto sa buong katawan. Dahil sa mga karamdaman sa pagtunaw, hindi pagkatunaw ng pagkain, lumalabas ang mga toxin, na, ayon sa alternatibong gamot, ay ang sanhi ng pag-unlad ng lahat ng mga sakit sa pisikal na antas (ang ugat na sanhi ng anumang karamdaman sa yoga ay, pagkatapos ng lahat, karma).

Ang sakit sa pisikal na antas ay nangyayari para sa isa sa 2 dahilan - kakulangan ng suplay ng dugo at nakaharang na daloy ng lymph, i.e. kakulangan ng nutrisyon para sa mga selula at hindi napapanahong pag-alis ng cellular waste. Pinapahina nito ang organ at ang mga lason ay nagsisimulang maipon doon. Ang isa sa mga pinaka-malamang na sanhi ng problemang ito ay mga bloke ng kalamnan, kakulangan ng paggalaw.

Isipin ang isang mabagyo na ilog ng bundok at isang hindi gumagalaw na latian. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga organo, na hinuhugasan ng dugo at lymph, at kasikipan, na lumilikha ng lahat ng mga kondisyon para sa mga karamdaman.

Narinig natin ang kuwento kung paano nagdaos ng mga pagpupulong si Mahatma Gandhi ng mga opisyal. Una sa lahat, iniisip niya kung ang lahat ay bumisita sa banyo sa umaga. At kung may nangahas na umamin na hindi niya ginawa ito, hiniling sa kanya na umalis sa pulong, dahil ang isang walang laman na bituka ay nakakaapekto sa proseso ng pag-iisip. At naniniwala si Gandhi na ang gayong tao ay hindi makakagawa ng tamang desisyon.

Ang regular na pagsasanay ng hatha yoga ay nakakatulong upang madaig ang mga morbid tendencies ng katawan. Lalo na ang mga asana na naglalayong i-twist ang tiyan, baluktot pasulong, pati na rin ang mga shatkarmas, kung saan ang nauli at agni-sara-dhauti ay lalo na nakikilala, na, dahil sa epekto sa lukab ng tiyan, ay lumikha ng isang malakas na kapaki-pakinabang na epekto sa mga panloob na organo.

Ang "espesyalisasyon" ng nauli ay upang mapahusay ang motility ng bituka, alisin ang hindi pagkatunaw ng pagkain, antas ng mga antas ng hormonal, mapawi ang pananakit ng regla (iwasan ang pagsasanay ng nauli nang direkta sa panahon ng regla at 1-2 araw bago at pagkatapos) at marami pang iba.

Paano gawin ang nauli?

Ang ilang mga practitioner ay madaling makabisado ang nauli, maaaring sabihin ng isa, intuitively nilang nararamdaman kung aling mga kalamnan ang kailangang isama sa proseso. Ang iba ay kailangang kumpletuhin ang maraming mga diskarte at ang mastering ay maaaring tumagal ng isang buwan o higit pa.

Ang tagumpay ay batay sa pagpupursige sa pagsubok at pag-unawa kung paano gumagana ang mga kalamnan ng tiyan.

Stage 1. Upang makabisado ang nauli, mahalagang matutunan kung paano gumawa ng vacuum retraction ng tiyan habang humihinga (uddiyana bandha) at hawakan ang pagkaantala nang hindi bababa sa 10 segundo.

Stage 2. Kung ang pamamaraan na ito ay pinagkadalubhasaan, pagkatapos ay magpatuloy tayo sa susunod na yugto: paghihiwalay ng median cord (madhyama-nauli); mga. kapag pinipigilan ng vacuum ang peritoneum, kinakailangang itulak ang mga kalamnan ng rectus abdominis dahil sa kanilang pag-igting.

Ang pinakamagandang posisyon para sa mastering nauli ay ang pose ng mangingisda. Sa isang nakatayong posisyon, ilagay ang iyong mga paa sa lapad ng balikat, ipahinga ang iyong mga kamay sa iyong mga balakang, na magpapahinga sa iyong mga kalamnan sa tiyan. Sa ganitong posisyon, gawin ang uddiyana bandha (vacuum retraction ng tiyan) at jalandhara bandha (ang baba ay umaabot sa elevator fossa, na hindi papayag na tumaas ang intracranial pressure).

Mula sa posisyon na ito, ipinapahinga namin ang aming mga kamay sa mga balakang dahil sa pag-igting ng mga kalamnan ng tiyan. Kung magtagumpay ka sa paggawa nito, pagkatapos ay isang roller ng tense na kalamnan ay lilitaw sa tiyan.

Stage 3. Mastering vama-nauli (kaliwa-panig) at dakshina-nauli (kanan-panig).

Sa posisyon ng mangingisda habang hinahabol ang hininga, pindutin ang hita gamit ang iyong kanang kamay lamang upang ang kanang rectus abdominis na kalamnan lamang ang maigting. Ditto sa kaliwang bahagi.

Stage 4.

Ikonekta ang 4 na tuldok: uddiyana bandha - vama nauli - madhyama nauli - dakshina nauli

O uddiyana-bandha - dakshina-nauli - madhyama-nauli - vama-nauli (bilog sa kabilang direksyon).

Kung magtagumpay ito, magkakaroon ka ng 1 nauli cycle.

Ang bilang ng mga cycle ay indibidwal. Layunin na average ang 100 Nauli spins.

• simulan ang pagsasanay ng nauli lamang sa isang walang laman na tiyan;
• dapat na pareho ang bilang ng mga pag-ikot mula kaliwa-pakanan at kanan-pakaliwa;
• Ang Nauli ay dapat palaging kumpletuhin sa kurso ng mga bituka (kung ang isang dial ay ipinakita sa sahig, pagkatapos ay i-rotate ang counterclockwise, ibig sabihin, kumpleto sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: right-sided nauli - central cord - left-sided nauli - uddiyana at higit pa sa isang bilog).

Kapag pinagkadalubhasaan ang nauli, maaari kang gumamit ng salamin.

Kung mayroong labis na timbang sa tiyan, kung gayon ang pagsasanay na may vacuum abdominal retraction ay bibigyan ng kaunti pang mahirap. Ang mga taong may manipis na pangangatawan ay makakagawa ng mas malalim na uddiyana at mas malinaw na "muscle rolls".

At isa pang nuance: ang pinaka-epektibong "mga alon" ay ang mga huling, kapag naramdaman mo na ang pagpigil ng iyong hininga ay matatapos na. Pagkatapos ay gumawa ng ilang mga pag-ikot.

Mga pantulong na asana para sa pag-master ng shatkarma na ito:

1. Pose ng Pusa (Majariasana). Lumikha ng vacuum at tingnan ang iyong pusod, sinusubukang hilahin ang iyong noo patungo sa iyong tiyan.
2. Pababang Nakaharap sa Dog Pose (Adho Mukha Svanasana). Gumawa ng vacuum at subukang tingnan din ang iyong pusod.
3. Nakahiga na posisyon. Bumangon sa iyong mga siko, mag-apply ng vacuum at subukang pindutin ang iyong ibabang likod sa sahig (ang paggalaw na ito ay magkokonekta sa mga kalamnan ng rectus abdominis, kasama ang vacuum, mas malamang na maramdaman mo ang mga kalamnan na kailangan mo).

Ang mga pangunahing epekto ng nauli:

1. Nagtataas ng kaligtasan sa sakit (ang bituka microflora ay nakakaapekto sa parehong lokal at pangkalahatang kaligtasan sa sakit).
2. Nililinis ang gastrointestinal tract.
3. Pagpapasigla ng maliit at malalaking bituka.
4. Pagpapasigla ng sirkulasyon ng paligid ng dugo (mahalaga para sa mga may malamig na kamay at paa).
5. Pagbabalik ng mga displaced organ sa normal.
6. Pag-agos ng apdo.
7. Kaginhawaan mula sa diabetes.
8. Pagpapabuti ng venous outflow (positibo na may posibilidad na magkaroon ng varicose veins)
9. Pagpapabuti ng sirkulasyon ng dugo sa tiyan at pelvic organs (kapaki-pakinabang para sa kasikipan).
10. Pagpapasigla ng endocrine system (harmonization ng hormonal level).
11. Paglilinis ng Svadhisthana at Manipura Chakras.
12. Ang pagkakaisa ng mga pangunahing elemento ng katawan - hangin, apoy at tubig, ang tinatawag na tridosha (vata, kapha at pitta ayon sa Ayurveda). Ito ay pinaniniwalaan na sa lahat ng mga pamamaraan na inilarawan sa artikulo, ito ay Nauli na pinakamahusay na nakayanan ang gawaing ito.
13. Ang visceral fat ay sinusunog (fat lining ang espasyo sa pagitan ng mga internal organs, ang pagtaas sa halaga nito ay nagpapataas ng panganib ng cardiovascular disease, atherosclerosis, humahantong sa hormonal disorders, varicose veins at diabetes).

Tandaan na ang talamak na pag-igting sa tiyan ay maaaring humantong sa paninigas sa mga kasukasuan ng balakang. Kung masama ka pa rin sa mga asana tulad ng baddhakonasana (butterfly), upavishta konasana (naka-upo na nakatagilid, nakabuka ang mga binti), padmasana (lotus), atbp., Kung gayon sa iyong pagsasanay, bigyang-pansin ang iba't ibang manipulasyon sa tiyan.

Ang pangunahing contraindications sa pagsasagawa ng nauli:

• Buwan-buwan (1-2 araw bago at pagkatapos).
• Pagbubuntis.
• Mga talamak na nagpapaalab na sakit ng gastrointestinal tract, kasama. mga ulser, impeksyon.
• Myoma ng matris.
• Thromboembolism (mataas na panganib ng vascular obstruction).
• Malignant tumor sa anumang lokasyon.
• Tuberculosis sa bituka.
• Pagdurugo at iba't ibang uri ng pamamaga sa gastrointestinal tract.
• Mga bata bago ang pagdadalaga.

Basti: Yogic Enema

Ang pangunahing pag-andar ng malaking bituka ay sumipsip ng tubig. Kung ang pagkain ay nananatili sa mga bituka nang mas mahaba kaysa sa kinakailangan dahil sa iba't ibang mga kadahilanan - isang laging nakaupo, pinong pagkain na walang kinakailangang halaga ng hibla, atbp, kung gayon ito ay nagiging dehydrated at nangyayari ang pagpapanatili ng dumi.

Bilang karagdagan, ang villi na nakahanay sa panloob na ibabaw ng malaking bituka ay magkakadikit, natatakpan ng uhog at hindi maisagawa ang kanilang mga function nang mahusay.

Naniniwala si Ayurveda na ang enema ang pinakamahalagang paraan ng paglilinis. At karamihan sa mga sakit ay nagsisimula sa dysfunction ng bituka.

Hindi tulad ng mga laxatives at ordinaryong enemas, ang basti ay hindi lumalabag sa motility ng bituka at hindi ito iniuunat, ngunit sa halip ay "sinasanay" ito.

Paano gawin ang basti?

Para sa akin, ang Basti ay isang mas maginhawang opsyon sa enema, na hindi nagiging sanhi ng mga hindi kasiya-siyang sensasyon na kadalasang nangyayari sa isang maginoo na enema na ginanap sa Esmarch mug.

Upang maisagawa ang basti, kailangan mo munang makabisado ang central harness (madhyama-nauli). At maghanda din ng isang guwang na tubo na mga 10-15 cm ang haba, humigit-kumulang na katumbas ng diameter ng iyong hintuturo. Maaari itong maging isang espesyal na tubo para sa basti (sa India sila ay ginawa mula sa kawayan). O maaari kang gumamit ng tip sa enema.

Ang tubing ay dapat na isterilisado bago ang pamamaraan.

Ang diameter ng tubule ay isang mapagpasyang kadahilanan sa kung gaano katagal ang ginugugol mo sa iyong pamamaraan. Ang isang makitid na tubo ay magpapahintulot sa tubig na dumaan sa napakahabang panahon. Nangangahulugan ito na kailangan mong hawakan ang pagkaantala pagkatapos ng pagbuga at ang gitnang tourniquet sa loob ng mahabang panahon. Kung maaari, gumamit ng malawak na dayami.

• Punan ang isang mangkok ng mainit na sariwang tubig.
• Lubricate ang dulo ng tubo ng langis ng gulay, umupo sa ibabaw ng pelvis at maingat na ipasok ang tubo sa anus upang ang isang dulo ng tubo ay isawsaw sa tubig.
• Sa isang kamay, maaari mong hawakan ang gilid ng tub o ang sahig upang gawing mas madaling mapanatili ang balanse, habang ang kabilang kamay ay makakatulong sa pagkontrol sa pagsipsip ng tubig.
• Sa posisyon na ito, gumawa ng isang malalim na buong pagbuga, uddiyana bandha, pagharang sa glottis, at piliin ang gitnang tourniquet. Dahil sa negatibong presyon, magsisimulang dumaloy ang tubig sa tumbong.
• Kapag natapos na ang pagpigil ng iyong hininga, isara ang tubo gamit ang iyong libreng kamay. Bitawan ang tuwid na tourniquet (huwag kalimutang gumawa ng isang magaan na pre-exhalation bago ilabas ang uddiyana-bundha) at magpahinga, i-relax ang iyong mga kalamnan sa tiyan. Kung hindi mo isasara ang tubo gamit ang iyong daliri, babalik ang lahat ng tubig.
• Ulitin ang maraming paraan kung kinakailangan upang madama na ang tumbong ay puno.
• Pagkatapos ng huling diskarte, alisin ang tubo mula sa anus at gumawa ng ilang mga diskarte sa agni-sara-dhauti (hindi ito magiging madali na gawin ito sa tubig sa loob - ang mga panginginig ng tiyan ay magiging mababaw, ngunit hindi ito napakahalaga dito. kaso) o maaari kang magsagawa ng inverted asana sa loob ng 5 minuto, upang mapahusay ang epekto. At maaari mong gawin ang parehong agni sara at isang baligtad na pose.
• Bumisita sa palikuran upang maalis ang tubig.

Ang mga pangunahing epekto ng basti:

• Paglilinis ng Muladhara Chakra.
• Pagpapalaki ni Apana Vayu.
• Nililinis ang tumbong at sigmoid colon.
• Malulutas ang mga problema ng sistema ng ihi, inaalis ang paninigas ng dumi, pagpapanumbalik ng tono ng bituka ("tinuturuan" ito upang gumana nang tama).
• Pinasisigla ang venous outflow at positibong nakakaapekto sa sirkulasyon ng dugo sa mga pelvic organ.
• Nagpapakalma (sa pamamagitan ng pagkilos sa sacral parasympathetic nerve node).
• Tumutulong sa almuranas (mas mahusay na gawin ito hindi sa panahon ng isang exacerbation sa koordinasyon ng isang yoga therapist).

Ang pangunahing contraindications para sa basti

• Panahon.
• Pagbubuntis.
• Mga talamak na nagpapaalab na proseso sa gastrointestinal tract, mga impeksiyon sa mga organo ng tiyan.
• Myoma ng matris.
• Panganib ng pagbabara ng mga daluyan ng dugo (thromboembolism).
• Malignant na tumor.
• Panahon ng exacerbation ng almuranas.

kasi ang batayan ng pamamaraan ng basti ay ang gitnang tourniquet, kung gayon ang mga kontraindikasyon ay magkapareho sa mga para sa nauli.

Dhauti: nililinis ang buong digestive tract

Vamana-dhauti (kunjala): yogic vomiting

Dhauti (Skt.) - paglilinis, vaman (Skt.) - pagsusuka.

Ang tiyan ay isang guwang na organ na parang medyas kapag walang laman. Ang panloob na mauhog lamad nito ay bumubuo ng mga fold, na, kapag ang tiyan ay puno, dagdagan ang laki nito. Maaaring manatili sa mga fold na ito ang hindi natutunaw na mga labi ng pagkain, mucus, apdo, atbp. Upang linisin ang mga sangkap na ito at pasiglahin ang gastric motility, kapaki-pakinabang na magsagawa ng yogic vomiting.

Para sa ilan, ang mismong pag-iisip ng isang espesyal na induction ng pagsusuka ay maaaring mukhang hindi kasiya-siya. Pero dahil ang pamamaraan ay ginaganap sa isang walang laman na tiyan, at karamihan sa foamed na tubig ay lumalabas na may pagsusuka, kung gayon ang kunjala ay hindi nagdadala ng hindi kasiya-siyang emosyon, tulad ng nangyayari sa natural na pagsusuka. Ang pakiramdam ng pagduduwal ay wala rin.

Ang mga panloob na kalamnan ay sinanay, ang mga dingding ng tiyan at esophagus ay pinasigla, ang atay, pancreas at gallbladder ay "pinakilos" din ang kanilang lakas. Mayroong isang uri ng "reset" ng itaas na bahagi ng gastrointestinal tract.

Bilang karagdagan sa physiological na pangangailangan upang mapanatili ang tiyan at iba pang mga organo sa isang malusog na estado, mayroon ding isang masiglang aspeto: ang pagsusuka ay nakakatulong upang itaas ang enerhiya sa itaas ng manipura at anahata chakras. Yung. Ang mga bloke sa chakras at mga channel ng enerhiya ay na-clear. Ito ay katulad ng pagpapatakbo ng plunger kapag nabara ang drain sa lababo.

Gusto mo bang harapin ang hindi nakokontrol na pagkain, attachment, kasakiman, at higit pa? Subukan ang kunjala. Ang isang karagdagang bonus ay na sa pamamagitan ng pagtaas ng apana-vayu pataas, ang pagbubukas ng hip joints ay nagpapabuti at ang isang tao ay maaaring umupo sa isang meditative asana nang mas matagal.

Paano gawin ang kunjala?

• Sa umaga, sa isang walang laman na tiyan, uminom ng mainit na inasnan na tubig (1-2 tsp asin bawat 1 litro ng tubig). 0.7 - 1.2 liters bawat set (depende sa konstitusyon ng katawan at ang antas ng distension ng tiyan).
• Tumayo sa ibabaw ng bathtub o palanggana, yumuko ng 90 degrees pasulong, panatilihing tuwid ang iyong likod.
• I-fold ang iyong kaliwang kamay at pindutin sa ibaba lamang ng tiyan.
• Gamit ang hintuturo at gitnang mga daliri ng iyong kanang kamay (nails cut short!), Kilitiin ang ugat ng iyong dila at pukawin ang pagsusuka. Dapat lumabas lahat ng tubig.
• Ulitin ang ilang mga diskarte. Para sa isang panimula, sapat na ang 3-4 litro. Ang mas malaking volume ay para sa mga sinanay na practitioner.
• 30-40 minuto pagkatapos ng huling diskarte, kumain ng sinigang na kanin, pinakuluan sa tubig na walang asin, kasama ang pagdaragdag ng ghee (kung gagamitin mo ito).

Sa panahon ng kunjala, maaaring tumulo ang luha at maaaring lumitaw ang uhog.

Ang pamamaraan ay dapat na paulit-ulit kung kinakailangan, ngunit hindi hihigit sa 2-3 beses sa isang linggo. Sa tubig, ang uhog ay nahuhugasan din, na sumasakop sa epithelium ng tiyan at esophagus at idinisenyo upang protektahan ang mga dingding ng tiyan. Ang pagpapanumbalik ng mucous protective barrier ay mapagkukunan-intensive para sa katawan. Ang hindi tama at madalas na pagganap ng kunjala ay maaaring makapinsala.

Bigyang-pansin ang lumalabas sa iyo. Karaniwang lumalabas ang foamed water. Maaaring may mga particle ng pagkain, uhog. Ang isang mapait na aftertaste ay katanggap-tanggap - ito ay tinatagong apdo.

Kung makakita ka ng mga blotches ng dugo, malamang, kung ikaw ay malusog, kung gayon ang mga ito ay mga capillary na sumasabog mula sa pag-igting. Ngunit kung ang lahat ng tubig ay kulay rosas at ito ay paulit-ulit nang maraming beses, kung gayon ito ay maaaring magpahiwatig ng isang paglabag sa integridad ng gastric mucosa (halimbawa, na may ulser sa tiyan) - pagkatapos ay makipag-ugnay sa isang espesyalista at magsagawa ng pagsusuri sa iyong tiyan.

Mangyaring tandaan na sa araw pagkatapos ng unang kunjala, maaari kang makaranas ng pananakit sa mga kalamnan ng dibdib. Ito ay normal at lilipas din sa paglipas ng panahon.

Paano kung hindi lumabas ang tubig?

• "Nangungunang pagsasanay"

Kapag nagsipilyo ka ng iyong ngipin at dila sa umaga, pasiglahin ang mahinang gag reflex 6-8 beses sa isang walang laman na tiyan. Walang tubig. Ang mga kontraindiksyon ay kapareho ng para sa kunjala.

• Ang isa pang pagpipilian ay ang paggamit ng mga herbal na infusions na nagpapasigla sa gag reflex. Halimbawa, isang pagbubuhos ng ugat ng licorice (ibuhos ang 1 kutsara ng ugat na may 1 baso ng tubig sa gabi). Inumin kaagad ang mga pagbubuhos pagkatapos ng solusyon ng asin. Makakatulong ito sa pagsusuka.

Kung hindi ka makakasuka, malamang na ang sanhi ay anahata level block. Kung hindi pa gumagana ang kunjala, magsanay ng hatha yoga na may diin sa pagbukas ng dibdib at uddiyana bandha.

Ang mga pangunahing epekto ng kunjala:

• Nililinis ang respiratory tract (naalis ang labis na uhog, bumababa ang kapha).
• Paglilinis ng manipura at anahata chakra.
• Nililinis at pinapasigla ang tiyan, pancreas, gallbladder at atay.
• Regulasyon ng biliary tract (kapaki-pakinabang para sa dyskinesia).
• Nagtataguyod ng paglilinis ng balat.

Ang pangunahing contraindications para sa kunjala:

• Cirrhosis ng atay.
• Mga talamak na sakit sa gastrointestinal (kabag, ulser).
• Sakit sa bile stone.
• Hypersecretion ng tiyan.
• Mataas na presyon ng dugo.

Agni-sara-dhauti: "nakalawit" sa harap ng dingding ng tiyan

Agni (Skt.) - apoy, sara - kakanyahan. O paglilinis sa pamamagitan ng panloob na apoy.

Ang mga manipulasyon sa tiyan (nauli, uddiyana-bandha, agni-sara-dhauti) ay ang pinakamahalagang pamamaraan para sa pagtatrabaho sa mga organo ng cavity ng tiyan at ang istraktura ng enerhiya ng isang tao. Ang mga ito ay madaling matutunan at naa-access kahit para sa mga nagsisimula.

Ang mga ito ay multifaceted sa kanilang epekto: ang digestive system, respiratory, nervous, endocrine, sirkulasyon ng dugo ay sinanay, pinasigla at nililinis. Ang subcutaneous at visceral fat ay nawawala, ang apoy ng panunaw ay tumindi dahil sa isang malalim na masahe ng mga panloob na organo, na hindi maaaring gawin mula sa labas.

Nakatuon ang Agni-sara-dhauti sa pag-eehersisyo sa maliit na bituka, tiyan at duodenum 12.

Paano gawin ang agni sara?

Upang maisagawa ito, kailangan mo munang makabisado ang uddiyana bandha (pagbawi ng vacuum ng tiyan). Upang gawin ito, sa umaga, sa isang walang laman na tiyan, subukan sa posisyon ng mangingisda at hawakan ang iyong hininga pagkatapos huminga upang makagawa ng maling hininga (i.e. palawakin ang mga tadyang na may nakakarelaks na tiyan at dayapragm). Kung tama ang ginawa mo, mararamdaman mo ang paggalaw ng pagsipsip sa bahagi ng tiyan.

Ang pagkakaroon ng mastered uddiyana bandha, ang isa ay maaaring magsimulang makabisado ang agni-sara-dhauti.

Sa isang pagkaantala pagkatapos ng pagbuga, ang dayapragm ay humila pataas at ang glottis ay naharang, subukang itulak ang tiyan pasulong, na parang isang napalaki na bola, at agad na hilahin ito pabalik. Ulitin ang isang komportableng bilang ng beses. Tandaan na gumawa ng pre-exhale bago bumalik sa normal na paghinga.

Kung kabisado mo na ang agni sara sa posisyong mangingisda, subukan ang cross-legged pose. O sa Dog-muzzle-down na posisyon o sa pusa. Ang mga epekto ay bahagyang naiiba.

Ang mga pangunahing epekto ng agni-sara-dhauti:

1. Pagpapasigla ng mga pag-andar ng gastrointestinal tract, lalo na ang tiyan, duodenum at maliit na bituka. Intestinal massage, pagpapasigla ng motility nito.
2. Pag-agos ng apdo (lalo na kapaki-pakinabang para sa biliary dyskinesia).
3. Pagpapasigla ng mga glandula ng pagkain (pancreas, atay).
4. Pagpapalakas ng mga kalamnan sa paghinga.
5. Pagpapasigla ng sirkulasyon ng paligid (kung malamig ang mga kamay at paa).
6. Pagpapabuti ng venous outflow (pag-iwas at paggamot ng kasikipan ng pelvic organs).

Ang pangunahing contraindications para sa agni-sara-dhauti:

1. Menstruation, pagbubuntis.
2. Myoma ng matris.
3. Mga ulser sa tiyan, duodenal ulcer, o anumang iba pang nagpapaalab na sakit ng gastrointestinal tract.
4. Kamakailang operasyon sa tiyan (hanggang 6 na buwan).
5. Thromboembolism (panganib ng pagbara ng vascular).
6. Malignant tumor sa anumang lokasyon.
7. Paglala ng mga malalang sakit sa gastrointestinal (kabag, ulser, atbp.)

Shankha-prakshalana: end-to-end na paglilinis ng buong gastrointestinal tract

Ibang pangalan: varisara-dhauti... Vari (Sanskrit) - tubig, sara (Sankr.) - kakanyahan, shankha-prakshalana - ang pagkilos ng isang shell.

Ang katawan ng tao ay maihahalintulad sa isang halaman, ang mga ugat nito ay metaporikong nauugnay sa bituka. Kung ang mga ugat (bituka) ay malusog, kung gayon ang buong organismo ay malusog.

Ang Shankha Prakshalana ay isang pamamaraan para sa pag-flush ng buong gastrointestinal tract ng inasnan na tubig. Uminom ka ng tubig - gumawa ka ng mga ehersisyo na nagtutulak ng tubig sa daanan, - pumunta ka sa banyo at iba pa nang pabilog hanggang sa lumabas ang tubig na malinis.

Ang kakaiba ng prakshalana ay ang paglilinis ng maliit na bituka na may tubig. Hindi ito gagawin ni kunjala o basti. Ang Agni-sara-dhauti ay may kaugnayan para sa zone na ito para sa paglilinis sa pamamagitan ng panloob na apoy.

Paano gawin ang Shanka Prakshalana?

Stage 1. Paghahanda.

3-4 na araw bago ang napiling araw ng paglilinis, magsimulang sumunod sa isang magaan na diyeta: ibukod ang mga munggo, karne, kung kakain ka pa, mga produkto ng pagawaan ng gatas, mga produktong inihurnong, pinong pagkain, atbp. Sinigang, pinakuluang, inihurnong gulay, sariwang gulay na salad , ang mga prutas ay makakatulong sa isang mas mabisang paglilinis.

Laktawan ang hapunan sa huling araw o kumain ng mas kaunti kaysa karaniwan.

Stage 2. Purification.

Sa kabila ng katotohanan na ang paglilinis mismo ay tumatagal ng humigit-kumulang 2 oras para sa mga nakaranasang practitioner o 3-4 na oras para sa mga unang gumawa nito, inirerekomenda na maglaan ng isang buong araw para dito.

Sa umaga ng day off (huwag magplano ng anumang iba pang aktibidad), bumangon ng maaga. Ang oras ng aktibidad ng bituka ay 5-7 ng umaga. Subukang iiskedyul ang iyong pamamaraan sa panahong ito. Ihanda ang tubig. Mainit, malinis at inasnan sa rate na 1-2 tsp. para sa 1 litro ng tubig.

Kung ang tubig ay hindi sapat na inasnan, ito ay maa-absorb bago ito umabot sa bituka, kung masyadong inasnan, disgust at pagduduwal ay hindi ka makakainom ng sapat na tubig para sa isang epektibong pagkumpleto.

Kapag ang tubig ay nagsimulang lumabas, ang pamamaraan ay ang mga sumusunod: tubig - ehersisyo - palikuran - tubig - ehersisyo - palikuran, atbp.

Mga ehersisyo para sa ShP:

Para sa paglilinis sa antas ng physiological, sapat na upang magpatuloy sa paglilinis ng tubig. Ito ay mauunahan ng dilaw na tubig (diluted apdo).

Kung plano mong linisin ang mga banayad na antas - svadhisthana, muladhara chakras, pagkatapos ay piliin ang naaangkop na dami ng tubig: 7-10 litro o sa iyong paghuhusga.

Pagkatapos ng huling basong inumin mo, gumawa ng magaan na bersyon ng sunjala (kilitiin ang ugat ng dila at magkaroon ng bahagyang gag reflex). Papayagan nito ang mga gatekeepers ng gastrointestinal tract na "magsara".

30-40 minuto pagkatapos ng kunjala, kumain ng pinakuluang sinigang na walang asin sa tubig, na may ghee (kung gagamitin mo ito). Dapat mayroong sapat na lugaw upang punan ang tiyan. Ang langis ay magpapadulas sa panloob na mauhog na ibabaw, ang bigas ay sumisipsip ng natitirang asin at tubig.

Kung ikaw ay isang hilaw na foodist, kung gayon ang unang pagkain ay maaaring flaxseed (ibuhos ang ground flaxseed na may tubig at hayaan itong magluto ng 10-15 minuto upang lumaki ang buto). Ang isang alternatibo ay saging. Mag-ingat ka! Makinig sa iyong katawan. Ang hilaw na pagkain ay itinuturing na mabigat sa isang mahinang tiyan at buong digestive tract. At magaspang din, dahil maaaring magkamot ng hypersensitive mucous membranes.

Para sa 2-3 oras pagkatapos kumain, pigilin ang pag-inom ng tubig. Ang pagkauhaw ay hindi maiiwasan. Pagpasensyahan niyo na po.

Mahalaga: pagkatapos ng shanka prakshalana, hindi ka makatulog! Ang pamamaraan ay lubos na nauubos ang katawan, naglalabas ng isang malaking halaga ng mga lason at naglulunsad ng isang malakas na paglilinis, bilang karagdagan, ang katawan ay kailangang ibalik ang mauhog lamad at microflora ng buong gastrointestinal tract. At ito ay mga 7-10 metro! Ayon sa mga konserbatibong pagtatantya, ang kabuuang lugar ng panloob na mucosa ay 30-40 metro kuwadrado, at ayon sa iba pang mga opinyon, maaari itong umabot sa 180 metro kuwadrado - ito ay humigit-kumulang sa lugar ng isang tennis court! Samakatuwid, magpahinga para sa natitirang bahagi ng araw, ngunit huwag matulog.

Maaari kang kumain ng pinakuluang sinigang. Pinakamahusay na gumagana ang bigas.

Stage 3. Pagpapanumbalik ng bituka microflora.

Pagkatapos hugasan ang microflora (parehong pathogenic at kapaki-pakinabang), dapat itong ibalik. Ito ay isang magandang pagkakataon upang mapunan muli ang iyong bituka ng tamang bacteria. Ang pinakamahusay na paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng wastong nutrisyon. Hindi na kailangang uminom ng karagdagang mga tabletas, bitamina, probiotics, atbp. Ang katawan ay makakayanan sa sarili nitong.

Subukang huwag kumain ng mga hilaw na gulay at prutas 5-6 na araw pagkatapos ng pagbabalat (ang magaspang na hibla ng mga hilaw na pagkain ay maaaring kumamot sa sensitibong mucous membranes), mga produkto ng fermented na gatas, mabibigat na protina na pagkain (legumes, isda, itlog, karne), alkohol, fast food, maanghang , maalat na maasim (atsara, atsara, pinaasim na repolyo at iba pa), matamis, asukal, atbp. Umaasa ako na pagkatapos ng gayong pamamaraan ay hindi mo nais na bumalik sa mga produktong ito. Ang pang-unawa ng lasa at bituka microflora ay malilinaw. Sorpresa, maaaring magbago din ang mga kagustuhan sa pagkain!

Ano ang maaari mong kainin: lugaw sa tubig (bakwit, kanin, trigo, oatmeal, dawa at iba pa), pinakuluang gulay (beets, karot, kalabasa, atbp.), inihurnong gulay at prutas (halimbawa, mansanas)

Gaano kadalas gawin ang Shanka Prakshalana?

Para sa pag-iwas at pagpapanatili ng gastrointestinal na kalusugan, ito ay sapat na 2 beses sa isang taon - sa tagsibol at taglagas.

Para sa mga indikasyon ng enerhiya o para sa layunin ng pagbawi, ang tiyempo ay pinili nang paisa-isa. Ngunit hindi makatwiran na maging madalas sa mga ganitong bagay. Ang katawan ay gumugugol ng maraming enerhiya sa pagbawi. Timbangin ang mga kalamangan at kahinaan.

Paano kung hindi dumaan ang tubig?

1. Dagdagan ang bilang ng mga hanay ng mga pagsasanay.
2. Baliktad na postura tulad ng karnapidasana at viparita-karani.
3. Kung pinahihintulutan ng espasyo, maglakad-lakad (kalahating oras o isang oras na paglalakad ay magpapataas ng peristalsis ng bituka.
4. Gumawa ng ilang mga diskarte sa agnisara-dhauti o subukan ang nauli (ang pagmamanipula sa tiyan pagkatapos uminom ng marami ay magiging mahirap, ngunit kahit na ang humigit-kumulang na katulad na mga paggalaw ay makakatulong upang makayanan ang patency).

Maaari mong subukan ang lahat ng mga pamamaraan o kumbinasyon ng mga ito hangga't gusto mo.

Kung walang malubhang contraindications, halimbawa, sagabal sa bituka, at hindi mo napalampas ang yugto ng paghahanda, kung gayon ang tubig ay lilipas nang walang kahirapan.

Ang mga pangunahing epekto ng Shanka Prakshalana:

1. Nililinis ang buong gastrointestinal tract, paggamot ng dysbiosis.
2. Pagpapanumbalik ng tamang paggana ng gastrointestinal tract. Ayon sa karanasan ng pagsasanay ng mga yoga therapist, ang isang shanka-prakshalana, na wastong gumanap kahit isang beses, ay nagpapahintulot sa tract na gumana nang maayos, kapag kahit na ang tamang nutrisyon, nauli, agni-sara at iba pang mga manipulasyon ay hindi nakatulong.
3. Paggamot ng mga problema sa regla, mga sakit sa bato, pali, pancreas, duodenum, atbp.
4. Pagtagumpayan ang mga karumihan ng antas ng mooladhara at svadhisthana chakra: labis na pananabik para sa mga matatamis, hindi mapigil na pagnanasa sa seks, galit, takot, pagbabagu-bago sa emosyonal na estado, at iba pa. Pagkatapos ng paglilinis, mas madali ang pagsunod sa tamang diyeta. Subukan ito sa iyong sarili!

Ang pangunahing contraindications para sa shanka-prakshalans:

1. Pagbara ng bituka.
2. Menstruation, pagbubuntis.
3. Mga kamakailang operasyon sa tiyan.
4. Mga proseso ng pagdirikit sa gastrointestinal tract.
5. Mga problema sa bato.
6. Mga talamak na nagpapaalab na proseso sa gastrointestinal tract (ulser, gastritis).

Laghu Shankha-Prakshalana

Laghu (Skt.) - maikli, shankha (Skt.) - lababo, prakshalana (Skt.) - hugasan.

Ito ay isang simpleng "pinaikling" bersyon ng shankha prakshalana, na hindi tumatagal ng maraming oras. Ang mga epekto nito ay hindi kasing-kahanga-hanga ng sa buong bersyon, ngunit maaari mo itong gawin nang mas madalas.

Ang pagkakaiba sa buong FS ay ang dami ng tubig. Sapat na uminom ng 1-2 litro ng inasnan na tubig (maaari kang magdagdag ng kalahating lemon juice, kung walang mga kontraindikasyon sa paggamit ng maasim na tubig), at kumuha ng 1 diskarte sa mga pagsasanay. Positibo din ito sa "maikling" na opsyon upang ikonekta ang agni-sara at nauli.

Lead time: mula 5 hanggang 7 ng umaga.

Pagkatapos uminom ng tubig, ang pagdumi ay magaganap nang halos isang oras. Ang oras ng paglabas ng tubig ay indibidwal!

Maaari kang mag-almusal pagkatapos ng 30-40 minuto.

Sino ang maaaring makinabang sa opsyong ito: kung nagdurusa ka sa paninigas ng dumi (mas mahusay na uminom ng 1 litro ng tubig na asin kaysa sa isang laxative), ang mga nagsasagawa ng regular na 1-2 araw na pag-aayuno (sa halip na isang enema). Sa kaibahan sa buong bersyon, dito ang diin ay sa pagpapasigla ng mga bituka upang lumikas. At hindi nito hinuhugasan ang microflora.

Ang diyeta bago at pagkatapos ng pamamaraan ay hindi ganoon kahalaga. Bagaman ang isang mas magaan na hapunan bago ang pagpapatupad ay magiging kapaki-pakinabang.

Pakitandaan na ang oras ng pagpapalabas ng tubig ay indibidwal para sa lahat. Planuhin ang iyong paglilinis upang hindi ka magmadali sa trabaho / unibersidad o magnegosyo. Iwasan ang hindi kinakailangang stress.

Gaano kadalas mo dapat gawin ito?

Kung kinakailangan, maaari mo itong gawin araw-araw (kung nagdurusa ka sa tibi). Ngunit ito ay mas mahusay na hindi mas madalas kaysa sa 1-2 beses sa isang linggo o kung kinakailangan.

Mga Paghihigpit:

Mga ulser sa tiyan, mga ulser sa duodenal.

Jihva-mula-dhauti: paglilinis ng dila

Jihva (Skt.) - wika, Mula (Skt.) - ugat, Dhauti (Skt.) - paglilinis.

Ang pinakamadaling shatkarma na master sa listahang ito, na magagamit ng lahat at lahat, at ang mga benepisyo ng pagpapatupad nito ay hindi kapani-paniwala.

Bigyang-pansin ang iyong dila sa umaga. May plaka ba? Ito ay nagpapahiwatig na ang mga lason ay naroroon sa katawan at ang sistema ng pagtunaw ay hindi makayanan ang mga naipon na lason. Ang plaka sa dila ay ang pinakamahalagang sanhi ng mabahong hininga at isang mainam na lugar ng pag-aanak ng bakterya. Ang mga mikroorganismo ay naglalabas ng mga lason (mga produktong basura), ang lahat ng ito ay sinisipsip ng katawan sa daluyan ng dugo at dinadala ito sa buong katawan. Naniniwala ang Academician na si Petrov na ang kalinisan sa bibig ay isa sa mga elemento ng pag-iwas sa kanser!

Kinakalkula ng isa pang siyentipiko na sa loob ng 2 araw, kung hindi sinusunod ang oral hygiene, ang dami ng bacteria na naipon doon na maaaring pumatay ng kabayo!

Paano ko linisin ang aking dila?

Kumuha ng maliit na kutsara at kuskusin ang plaka sa dila hanggang sa tuluyang maalis. Banlawan ang iyong bibig ng tubig.

Sa halip na isang kutsara, maaari kang gumamit ng mga espesyal na scraper mula sa mga tindahan ng yoga. Ngunit huwag umasa sa sarili mong toothbrush: hindi ito magagawa ng ukit na ibabaw ng mga espesyal na toothbrush na panlinis ng dila. Sa halip, "pinahiran" nila ang plaka sa buong dila.

Sa halip na isang afterword

Ang yoga ay "nag-iilaw" sa ating panloob na mundo sa lahat ng mga deformidad at kagandahan, kadalisayan at dumi nito. Ang trabaho ng yogi ay matagumpay na harapin ang dumi sa pamamagitan ng paglinang ng kalinisan. Ang pagsasanay ng yoga ay ang paglilinang ng birhen na lupa - kailangan mong alisin ang mga bato at mga damo upang mapuksa. At pagkatapos lamang maghasik ng mga pananim na butil, gulay, atbp. Ang Shatkarmas ay isang katulong sa paglilinang ng panloob at panlabas na kadalisayan: parehong katawan at isip.

Tulad ng hindi mo maaaring pakainin ang isang gutom na tao ng mga larawan ng pagkain, kaya ang pagbabasa ng paglalarawan ng shatkarmas ay hindi magdadala ng nais na resulta. Kinakailangan ang pagsasanay.

Para sa unang hakbang, kumuha ng isang kutsara para linisin ang iyong dila at isang teapot para banlawan ang iyong ilong. Panatilihin silang kitang-kita sa banyo. At simulang gamitin ang mga ito. Ito ang pinaka-abot-kayang at simpleng shatkarmas.

Kabisaduhin ang natitirang mga diskarte nang paunti-unti. Ang isang pamamaraan pagkatapos ng isa pa, huwag magmadali, ngunit huwag ding ilagay ito sa back burner. Maaaring tumagal ng 2-3 buwan upang makabisado ang lahat ng kasanayan sa shatkarma.

pagpapatuloy

7. TANTRIC MAGIC.

"Ang tantric magic ay isang kaakit-akit na magic, ang mga sumusunod, sa mga pambihirang kaso, ay abala sa pagtatakot sa iba mula sa pagsasanay ng magic na ito. Maliban kung ang isang tao ay mahuli nang mabuti, napakabuti."

(Ano ang magic. Mga uri ng magic. Site www.magistra.quadrobb.ru.)

Ang "Shatkarma" (Skt. "Anim na aksyon") ay tantric combat magic, ang paggamit nito ay pinapayagan lamang sa kaso ng emergency. Kasama sa shatkarma ang:
1. Vashikarana - pagsasagawa ng kontrol sa kamalayan ng isang tao.
2. Stambhana - paglalagay ng isang tao sa isang estado ng kawalang-kilos.
3. Ustadana - pagkawasak.
4. Marana-killing.
5. Vidveshana - paglikha ng awayan sa pagitan ng dalawang nilalang.
6. Uchchatana - pagpapatapon.
Ang lahat ng mga ritwal ng shatkarma ay hindi nagsasangkot ng anumang pisikal na pakikipag-ugnayan sa taong pinagtutuunan ng mga ito. Nahanap ng salamangkero ang mga kinakailangang sangkap - mga halaman, buto, ugat, dumi ng hayop, buto, likido, atbp., Isinulat ang mga kinakailangang formula, gumuhit ng mga espesyal na yantras, binibigkas ang kaukulang mga mantra na may matinding konsentrasyon, manipulahin ang mga bagay na ritwal ayon sa mga tagubilin at, sa pamamagitan ng lahat ng mga pagkilos na ito, ang lakas ng saykiko at pagsamba kay Shakti at Shiva ay nakakamit ang ninanais na mga resulta. Ang lahat ng mga aksyon ng shatkarma ay nalalapat lamang sa "mga huling kontrabida" na naglalayong saktan ang mga Tantrika.

(Mystical Encyclopedia. Site www.all-magic.ru.)

"Ang pagkakaiba sa pagitan ng Indian Mystical Traditions ay mahirap na gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng magic mismo at relihiyosong mga ritwal. Ang lahat ay napakahalo na masasabi ng isa na ang relihiyon ng India ay mahiwagang, at ang mahika ay relihiyoso. At kung idaragdag natin dito ang lokal na lasa at oryentasyon patungo sa yogic na pamamaraan ng pag-unawa sa mga lihim ng pagiging, kung gayon bilang isang resulta ay makakakuha tayo ng isang natatanging sistema ng mahika, kung saan ang mga praktikal na pamamaraan ay ganap na akma sa mythological na perception ng uniberso.
Ang Indian Mystical Tradition ay napaka-magkakaibang at sa ilang mga paraan ay kahawig pa nga ng mga sinaunang fairy tale, na puno ng mga kamangha-manghang himala at kaganapan. Ngunit ang isa sa mga pinakamahalagang pagkakaiba sa mga mahiwagang kasanayan ng sinaunang India ay ang mga ito ay syncretic, iyon ay, pinagsama nila ang iba't ibang direksyon at hindi mapaghihiwalay mula sa mga ritwal sa relihiyon. Sa madaling salita, ang okultismo ng India ay mahalaga sa buong kultura ng isang partikular na teritoryo.
Tantra at salamangkero. Ang magic ay ipinakita ang sarili nito nang ganap at malinaw sa mga turo ng Tantra, kung saan mahirap gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng espirituwalidad, relihiyon at okulto. Napaka-intertwined nila sa isa't isa na madalas ang mismong konsepto ng "tantra" ay naging kasingkahulugan ng magic. Bukod dito, salamat sa mga tagumpay ng mga tantric masters, sa India ang yogi ay nagsimulang makita bilang isang tao na nagtataglay ng mga mahiwagang kapangyarihan. Sa katunayan, binigyang-pansin ni Tantra ang pagkamit ng ilang mga layunin sa okultismo sa pamamagitan ng mahika."

(A. Kupreichik. Tradisyon ng salamangka: Sinaunang India.
Bahagi 2. 07/03/14 Website www.infinix.com.ua.)

"Ang Tantra ay magic! Nakakatulong ito upang mapanatili ang isang kapareha o kasosyo at upang maitatag
kasama niya ang isang hindi malilimutang sekswal na relasyon. Ang Tantra ay isang sinaunang sining, kapag ang pagnanasa at lambing, kaluluwa at isip ay pinagsama. Kapag nagsimula silang kumanta nang sabay-sabay, ang mga damdamin at katawan ng mga kasosyo, na dinadala pareho sa isang ipoipo ng kasiyahan at kaligayahan. Ang Tantra ay isang sinaunang pamamaraan para sa pamamahala ng sekswal na enerhiya, na nagdadala ng sensuality at kasiyahan sa isang qualitatively bagong antas ng perception.
Ang simpleng pisikal na kasiyahan ay hinding-hindi maikukumpara sa kalungkutan ng Tantra, dahil ginagamit nito ang mga vibrations ng katawan na sasabog sa bawat cell, bawat atom, na nagdudulot sa iyo ng hindi maipaliwanag na kasiyahan! Ihihinto mo ang pag-unawa sa sex bilang isang purong pisikal na kilos na may purong pisikal na kasiyahan. Ang sex ay magiging para sa Iyo sa isang mundo ng kaligayahan at kaligayahan na maaaring tumagal magpakailanman.
Makakatulong ang Tantra upang maibalik ang kalusugan at nawalang kabataan. Ang katawan ng tao ay hindi sa anumang paraan obligadong tumanda. Nangyayari lamang ito dahil hindi alam ng isang tao kung paano siya mapanatili sa tamang tono ng enerhiya. Kung ang isang tao ay gustong maging bata, siya ay magiging. Maaari kang maging pinakakaakit-akit, pinakaseksing, pinakabata, pinakamasaya at pinakakanais-nais na Babae sa mundo."

(Tantric magic. Website www.vk.com.)

"Ang Tantra ay may 4 na pangunahing pasukan, 4 na elepante. Sa Kanluran, ang Tantra ay sex magic; sa Silangan, ang Tantra ay sekswal na Yoga. Sa timog, ang Tantra ay isang lihim na relihiyon, at sa hilaga, ang Tantra ay shamanismo. At kahit na sa Silangan (India, China, Tibet) ang Tantra ay isinagawa din bilang magic, mas nakikita pa rin natin ang Eastern Tantra bilang isang anyo ng Yoga. Ang Western magic ay nabuo ang sistema nito ng Tantric magic, sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga impluwensya - ang Celtic magic ng Druids, ang mga lihim na order ng Europa, ang Sufi influence at ang Jewish na impluwensya ng Kabbalistic magic. Noong XX siglo. ang kaalamang ito ay nakolekta ni Aleister Crowley, at nakakuha ng isang sistematikong pagpapahayag, at ipinakita ang sarili sa anyo ng Order of the Golden Dawn, na isa sa mga uri ng tantric Kaula sa kanlurang bersyon. Bilang karagdagan, mayroong maraming iba pang maliliit na grupo ng okultismo na nagsasanay ng "sex magic" kasama ng "black magic". Ang Tantric magic ay pangunahing sex magic, ngunit sa katunayan, ang Tantra ay unibersal na magic, dahil ito ay batay sa mahiwagang kamalayan. Dito dapat malinaw na maunawaan na sa Tantra, ang mahiwagang kamalayan ay nangingibabaw sa mahiwagang enerhiya. Sa Tantra, mas nauunawaan natin ang karunungan ng mahika kaysa sa naabot natin sa tulong ng mga ritwal upang matupad ang mga pagnanasa. Ang Tantric magic ay batay sa sex magic, ngunit ang Tantra ay mayroon ding "business magic", "battle magic" at sagradong magic o theurgy. Una, nabuo mo ang iyong mahiwagang karunungan, kamalayan, at pagkatapos lamang ay bumubuo ka ng mahiwagang enerhiya, na nagbibigay ng pagsasakatuparan ng iyong kaalaman. Kung ang isang tao ay agad na bibigyan ng isang mahiwagang Shakti nang walang mas mataas na kamalayan ng Tantra, kung gayon maaari siyang magkaroon ng problema o bumuo ng isang maling pangitain ng Magical Shakti, na siyang enerhiya ng nagising na Kundalini.

(Chinnamasta sa Tantra. Website www.nekata.ru.)

« Salamangka. Nagaganap ang magic sa globo ng materyal na uniberso (maya). Ang lahat ng nangyayari sa mundo sa paligid natin, maging ang pagsilang ng isang bata, ang paglaki ng isang puno, ang paglipad ng isang ibon o ang proseso ng panunaw, ay talagang magic. Ano ang maaaring mas mahiwaga kaysa sa hindi kapani-paniwalang mga phenomena na nangyayari sa paligid natin bawat segundo ng bawat araw?
Ang mga mahiwagang ritwal ay mga manipulasyon lamang na may unibersal na mahika sa paligid at loob natin. Sa isang diwa, ginagawa ito ng modernong agham sa pamamagitan ng pagmamanipula ng iba't ibang enerhiya - elektrikal, mekanikal, biyolohikal, at iba pa. Gumagamit ang mga Tantrist, yogis o magician ng cosmic forces, psychic forces, atbp. sa tulong ng mga mantra, mandalas, ritwal at iba pang tantric na kasanayan. Kung hindi mo iniisip na posible ito, hindi ka namin kukumbinsihin kung hindi man. Sa katunayan, itinuturo namin muli na walang dahilan kung bakit dapat kang maniwala sa anumang bagay nang walang personal na karanasan. Maging bukas lamang ang isipan tungkol sa mga posibilidad at tandaan na ang mga magic rituals ay ginamit sa buong kasaysayan ng tao.
Ang pangunahing premise ng magic ay ang macrocosm ay makikita sa microcosm, bagaman sa katotohanan ang kanilang relasyon ay mas malalim. Samakatuwid, ang mga mahiwagang pamamaraan ay maaaring magdulot ng mga pagbabago sa panlabas na mundo, sa kahanga-hangang uniberso at sa indibidwal na tao mismo. Ang microcosm ay ang gateway sa macrocosm. Ang mga panloob na aksyon ay humahantong sa pag-unawa sa panlabas. Ang pag-unawa sa maya ay humahantong sa pagkabisado nito.
Sa Tantra, ang magic ay dapat gamitin upang magdulot ng mga positibong pagbabago sa tao at sa kapaligiran. Sa kasamaang palad, ang magic ay madaling maling gamitin sa anyo ng black magic. Ito ay humahantong sa pagkahulog ng isang tao, dahil ang mga negatibong aksyon ay humantong sa mga negatibong kahihinatnan para sa salamangkero. Ang maling paggamit ng mahika ay laging patagilid. Siyempre, sinasalungat ng Tantra ang hindi naaangkop na paggamit ng mahika. Iginiit niya na ang mahika ay dapat gamitin upang makamit ang pagkakaisa; ito ay dapat gawin ayon sa kalikasan (dharma) ng tao. Ito ay madalas na tinutukoy bilang white magic. Ngunit ang mahika ay mahika - tanging ang hindi wasto o wastong paggamit lamang ang nagiging itim o puting mahika. Kapag ginamit nang tama, maaari itong humantong sa mga hindi pangkaraniwang karanasan, mas mataas na kamalayan at kaalaman. Ang sinumang gumamit nito sa maling paraan, para sa pansariling pakinabang o para sa paghihiganti, ay magdurusa sa kanyang sarili.
Karamihan sa mga tao ay lubos na nag-aalinlangan tungkol sa mahika, o itinuturing itong isang bagay na supernatural. Ngunit sa katunayan, ito ay hindi hihigit sa isang extension ng mga likas na kakayahan ng isang tao na higit sa pang-unawa at karanasan ng karamihan sa mga tao. Ang kapangyarihan ng magic ay totoo ... kasing totoo ng lahat ng bagay na umiiral. Ngunit ito ay lampas sa ordinaryong karanasan. Ang kapangyarihan ng mahika ay nagmumula sa pahayag ng Visvasara Tantra, na nagsasabing: “Ang naririto ay nasa lahat ng dako; kung ano ang wala dito, ay wala kahit saan." Kasunod ito sa pahayag ni Hermes Trismegistus mula sa Sinaunang Ehipto, na nagsabi: “Ang nasa ibaba ay larawan ng nasa itaas; at ang nasa itaas ay isang imahe ng nasa ibaba para sa layunin ng mahika o himala."
Ang lahat ng mga kasanayan ng Tantra at Yoga ay iba't ibang mga mahiwagang aksyon, dahil sinusubukan nilang ibagay ka sa ibang bagay, maging ito ay kapayapaan sa loob, kaalaman o anupaman. At ang pinakadakilang anyo ng mahika ay nirvana, samadhi, kaivalya - sa madaling salita, ang estado ng kaliwanagan, anuman ang tawag mo dito.
Si Kristo ay isang salamangkero dahil gumawa siya ng mga himala. Si Buddha ay isang salamangkero; ang mga salamangkero ay sina Mohammed at Moses, gayundin ang hindi mabilang na mga yogis at mga santo sa buong siglo. Ang guru ay isang salamangkero, walang dapat pagdudahan tungkol dito. atbp. Ang magic ay tumatalakay lamang sa mga aspeto ng pagiging nasa labas ng normal na mababang estado ng kamalayan. Ito ay ang mahika na dulot ng espirituwal na mga kasanayan na nag-aangat sa iyo sa hindi mailalarawan na mga estado ng kamalayan, kaalaman at kaligayahan.
Ang magic ay isang proseso ng espirituwal na alchemy, dahil ito ay nag-uugnay sa indibidwal na kamalayan sa mas mataas na kamalayan. Siya ay nagiging mortal sa imortal. Inihahayag ng tao ang kanyang tunay na pagkatao. Ito ay sa pamamagitan ng pagtingin sa loob na ibinubunyag niya ang mga lihim ng uniberso at ang pinakamataas na lihim. Ito ay Magic".

(Swami Satyananda Saraswati. Sinaunang Tantric Tantric Techniques at
Kriyas. tomo 2. Advanced na kurso. Publishing house ng K. Kravchuk. 2005 688 mga pahina)

« Tantra at ang katuparan ng mga pagnanasa. Kahit na sa India, ang mga tantrika ay madalas na inilalarawan bilang mga dakilang salamangkero, na pinagkalooban ng mga espesyal na kapangyarihan, sa tulong kung saan ang isang tao ay maaaring mapagtagumpayan ang mga paghihirap at matupad ang mga pagnanasa sa pamamagitan ng paggamit ng mga hiyas, mantras, yantras at pujas upang masakop ang mga diyos at itaboy ang kasamaan pwersa at masamang karma na humahadlang sa kaligayahan. Ang ganitong mga tantrika ay maaaring gumamit ng medyo tiyak na mga sistema ng kaalaman, lalo na ang Vedic na astrolohiya, pati na rin ang Yoga at Ayurveda, at maging sopistikado sa kanilang aplikasyon. Ngunit kahit na ang kanilang mga pag-aangkin ay mas personal sa kalikasan, na nauugnay sa kanilang sariling mga espesyal na kakayahan o siddhis at mga relasyon sa mga diyos, gurus o kahit na mga multo, na maaaring kumilos nang mystically para sa atin, na nag-aalis ng anumang panlabas na mga hadlang na maaaring makatagpo natin.
Ang ilang mga tantric gurus ay itinuturing na napakalakas na ang isang pagpindot o sulyap lamang mula sa kanila ay maaaring magbigay sa atin ng anumang naisin natin. Nag-aalok sila sa amin ng mabilis at magagandang paraan upang maisakatuparan ang ipinagkakait sa atin ng sarili nating mga pagsisikap, karma, at tadhana. Naturally, ang imahe ng naturang tantric guru ay madaling magamit. Ang mga gurong ito ay maaaring humingi ng marami o humingi ng ating personal na kababaang-loob at debosyon sa iba't ibang paraan. Maraming mga pulitiko sa India ang kadalasang gumagamit ng gayong mga Tantrika, umaasa na gamitin ang kanilang mga kakayahan upang manalo sa halalan at talunin ang kanilang mga katunggali. Ang mahiwagang anyo ng Tantra na ito ay nagbibigay ng mga kamangha-manghang kwento at magagandang nobela, na nagbibigay sa kanila ng karagdagang kagandahan at batayan para sa pagmamalabis.
Ang pagkahumaling sa Tantra ay hindi bago sa kultura ng tao. Ang Tantra ay ibang uri ng parehong lumang atraksyon sa mahika, okultismo at ritwal na nakikita natin sa ilang lawak sa lahat ng kultura, at ito ay napakahalaga sa buong sinaunang mundo. Ang mga sinaunang Vedic rites, tulad ng modernong tantric rites, ay idinisenyo upang makamit ang lahat ng mga layunin ng buhay ng tao, mula sa kama o kasiyahan hanggang sa tagumpay sa labanan at moksha o pagpapalaya. Ang isang katulad na pagnanais na idirekta ang mga puwersa ng kosmiko upang matupad ang ating mga hangarin ng tao ay naroroon kahit na sa mga relihiyong monoteistiko. Ang panalangin ay ginamit sa mga relihiyon sa Kanluran sa parehong paraan upang matiyak ang makamundong kapakanan o pampublikong kapakanan, tulad ng mga Kristiyanong ebanghelista sa Amerika na nagdaraos ng mga panalangin at serbisyo sa simbahan para sa muling halalan kay George W. Bush.
Ang pagtitiwala sa Diyos - maging sa anyo ng iba't ibang mga diyos at diyosa, o walang anyo, o sa mga santo at gurus - para sa katuparan ng mga pagnanasa ng tao ay isa sa mga una at pinakakaraniwang landas ng paghahanap ng relihiyon ng tao. Natural, ang hindi nabuong kaakuhan ng tao ay unang bumaling sa Diyos para sa sarili nitong mga pangangailangan na may higit pa sa isang tunay na paghahanap para sa kaalaman at isang pakiramdam ng debosyon. Binubuksan ng Tantra ang isa sa mga pinaka detalyadong paraan para gawin natin iyon, at kinikilala ang halaga nito bilang unang hakbang patungo sa espirituwal na pag-akyat para sa tao. Ang pag-awit ng mga mantra upang madagdagan ang ating kaunlaran o makahanap ng isang mabuting kapareha sa buhay o para sa anumang iba pang katulad na personal na layunin ay bahagi ng diskarteng ito. Walang mali sa gayong mga kasanayan, ngunit hindi sila mas mataas na aspeto ng Tantra o Yoga."
(Isa pang opsyon sa pagsasalin)."Kahit na ang mga Indian ay madalas na naglalarawan ng mga tantrika bilang mga dakilang salamangkero, na pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap at masiyahan ang ating mga pagnanasa, humihingi ng tulong ng mga diyos sa pamamagitan ng mga mahalagang bato, mantras, yantras at pujas, gayundin upang alisin ang mga negatibong impluwensya at masamang karma na tumayo sa aming landas tungo sa kaligayahan. Ang ganitong mga tantrika ay kadalasang gumagamit ng napaka-espesipikong mga agham, lalo na ang Vedic na astrolohiya, pati na rin ang Yoga at Ayurveda, na nagsasabing sila ay mga dalubhasa sa larangang ito. Gayunpaman, mas madalas na mayroong mga nag-aangkin na may mga hindi pangkaraniwang personal na kakayahan, halimbawa, ang espesyal na kapangyarihan ng "siddhi" at ang koneksyon sa mga diyos, gurus o kahit na mga espiritu na maaaring gumawa ng mabuti para sa atin at alisin ang mga paghihirap na ating nararanasan.
Ang ilang mga Tantra gurus ay itinuturing na napakalakas na ang kanilang mga titig o hawakan ay dapat matupad ang anumang pagnanais. Pinahihintulutan nila tayong mabilis at hindi maintindihan na makamit ang hindi natin makamit sa pamamagitan ng ating sariling pagsisikap, na hindi pinahintulutan ng ating karma, ng ating tadhana. Hindi sinasabi na ang mga naturang guru ay nangangailangan ng maraming tulong o hinihiling ang aming personal na dedikasyon at katapatan sa iba't ibang mga isyu. Maraming mga pulitikong Indian ang madaling bumaling sa kanilang mga serbisyo sa panahon ng halalan o upang talunin ang mga kalaban. Ang mga tantric na himala ay tumagos sa mga kwentong pampanitikan at nobela, na nakakakuha ng higit na kagandahan.
Kahit na ang pinakawalang kapintasan na mga gurus, na hindi nagsusuot ng imahe ng isang tantrika na mago, ay nakikita sa ganitong paraan, umaasa sa kanila na matupad ang kanilang mga pagnanasa. Ganyan ang pagkauhaw ng isang tao sa tulong mula sa itaas, na magpapaganda ng kanyang buhay at naaayon sa kanyang mga hangarin. Malinaw na ang mga pagtatangka na gamitin ang Diyos, ang Diyosa o ang guru para sa personal na mga layunin ay hindi ganap na espirituwal, ngunit karaniwan ito sa lahat, lalo na kaugnay ng lumalagong tunggalian sa modernong mundo. Ang pang-akit ng tantric magic ay ibang-iba sa aktwal na tantric na mga kasanayan, na nangangailangan ng malalim na kaalaman, katuwiran, at personal na pagsisikap upang makamit ang isang maligayang tirahan na lampas sa ego at pagnanais. Ngunit ito ay magic na umaakit ng atensyon ng mga tao.
Ang pagkahumaling ng Tantra ay hindi na bago sa mga kultura ng tao. Isa lamang itong anyo ng parehong pagsisikap para sa mahika, okultismo at mga ritwal, sa isang antas o iba pang naroroon sa lahat ng kultura at sumasakop sa isang partikular na mahalagang posisyon sa sinaunang mundo. Ang mga sinaunang ritwal ng Vedic, tulad ng mga modernong tantric na ritwal, ay maaaring magamit nang katulad sa lahat ng larangan ng buhay ng tao: mula sa karma hanggang sa kasiyahan, mula sa tagumpay laban sa isang karibal hanggang sa moksha - pagpapalaya.
Ang mga pagtatangka na ikonekta ang mga puwersa ng kosmiko at ang ating mga pagnanasa ng tao ay matatagpuan sa lahat ng dako, kahit na sa monoteistikong mga relihiyon, na itinuturing na paganismo na mabisyo. Ang mga relihiyon sa Kanluran ay gumagamit ng mga panalangin, na ginagamit, bukod sa iba pang mga bagay, upang mapahusay ang ating makamundong kapakanan o panlipunan. Halimbawa, ang mga evangelical na Kristiyano sa Amerika ay nagdaraos ng mga serbisyo at nananalangin para sa muling pagkahalal kay George W. Bush sa pagkapangulo. Ang mga katulad na katotohanan ay matatagpuan sa Islam.
Ang pagbaling sa Diyos (hindi alintana kung sa anyo ng isang ethereal na espiritu o sa anyo ng mga diyos at diyosa, mga santo at gurus) para sa kasiyahan ng ating mga hangarin ng tao ay isa sa mga una at pinakakaraniwang paraan sa mga tao. Natural, ang isang hindi nabuong ego ng tao ay babaling sa Diyos para sa sarili nitong mga personal na pangangailangan sa halip na sa paghahanap ng kaalaman o dahil sa kabanalan. At sa kasong ito, nag-aalok ang Tantra sa isang tao ng mga pinaka-maalalahanin na paraan. Bukod dito, kinikilala niya ang halaga ng naturang pagbabago bilang isang unang hakbang sa espirituwal na landas. Bahagi ng kanyang diskarte ang pag-awit ng mga mantra upang madagdagan ang kayamanan, upang makahanap ng mabuting asawa, o para sa anumang iba pang personal na layunin. Walang masama sa ganitong bagay. Ngunit huwag kalimutan na hindi nila kinakatawan ang pinakamataas na aspeto ng Tantra, o Yoga.

(David Frawley. Tantra at Mga Maling Palagay:
paglilinis ng kakanyahan mula sa mga maling akala. (Life Pozitive Magazine.
Delhi. Jan. 2005). Per. A. Ignatieva. Website www.shaktism-kgd.narod.ru.)

"Anotasyon. Sa lahat ng oras, ang mahiwaga at mahiwagang nakakaakit at nakakaakit ng isang tao. Ang paniniwala sa mga himala ay katangian ng ating malayong mga ninuno at ng ating sarili. Ang inaalok na aklat ay kaakit-akit at nagbibigay-kaalaman na nagsasabi sa mga mambabasa ng kasaysayan ng mahika at nagbubunyag ng ilan sa mga lihim nito. Kasabay nito, sinasadya ng may-akda na hindi hawakan ang paksa ng medieval Inquisition, na paulit-ulit na ipinahayag sa iba pang mga publikasyon, ngunit binibigyang-pansin ang mga kakaibang kulto tulad ng voodoo at shamanism, na maraming aspeto ay sakop sa Russian para sa unang beses.
« Tantrism. Bagaman ang Tantrism ay may lahat ng mga palatandaan ng isang independiyenteng tradisyon ng relihiyon - sarili nitong mga kredo, isang uri ng kultura at yogic practice, mga sagradong libro - Tantras at ilang iba pang mga tampok ng isang partikular na relihiyon - karamihan sa mga mananaliksik, pati na rin ang mga espirituwal na awtoridad, at ang Itinuturing mismo ng mga Tantrism ang Tantrism bilang isang espesyal na esoteric form na Hinduism.
Ang Tantrism ay isa sa mga pinakalumang relihiyon. Ang mga pinagmulan nito ay nagmula sa mga araw ng matriarchy, nang isinilang ang kulto ng Dakilang Inang Diyosa, nang ang mahika ay naghari na may mga kahanga-hangang misteryo, na dinagdagan ng mga paganong ritwal ng pagkamayabong at masaganang sakripisyo. Pagkatapos ay pinaniniwalaan na ang ani ng mga patlang at ang pagkamayabong ng mga hayop ay malapit na nauugnay sa mataas na pagkamayabong sa mga kababaihan at ang kakayahan ng mga lalaki para sa aktibong sekswal na pagsasanay. Ang mga bakas ng pagtuturo na ito ay maaaring masubaybayan halos lahat ng dako. Ang mga anyo ng relihiyon na katulad ng Tantrism ay umiral sa halos lahat ng mga tao noong unang panahon: ito ang mga kulto ni Astarte sa Assyria, Isis sa Egypt, Aphrodite sa Greece, Venus sa Roma, Cybele sa Asia Minor, Ishtar sa Mesopotamia, Anahait sa Iran , Guanyin - sa China, Amaterasu - sa Japan, Shakti - sa India, Lada - kabilang sa mga sinaunang Slav. Ngunit bilang isang buhay na tradisyon, ang Shakta form ng relihiyon ay nakaligtas lamang sa India, kung saan ang unang 10 siglo A.D. ay umunlad nang masinsinan, na malakas na naiimpluwensyahan ng mga huling relihiyon.
Sa katunayan, muling binuhay ng Tantrism ang pananaw sa orihinal na mundo bilang isang unyon ng dalawang prinsipyo: lalaki at babae. At samakatuwid ang Tantrism ay puno ng erotisismo, ang madilim at kumplikadong mga ritwal nito ay muling binuhay ang sinaunang mahika ng pagkamayabong. Ang mga tantric na estatwa ay naglalarawan sa mga diyos sa isang mabangis na pag-iibigan na pagsasama; multifaceted at maraming-armas, sila ay magkakaugnay sa pag-ibig ecstasy. Ang mga diyos ng Tantric ay nagdadala din ng isang elemento ng devilismo: mga sungay ng toro ng toro, kakila-kilabot na mga nakabukang bibig, mga kamay na may malalaking kuko.
Nasa VI-VII na siglo na. Ang Tantrism ay sa wakas ay ginawang legal sa mga espesyal na teksto. At sa siglo X. sa Khajuraho, isang kahanga-hangang templo ng Kandarya-Mahadev ang itinayo, ang lahat ng matataas na kaluwagan ay puno ng erotisismo. Isa itong stone love song. Kahit na ang mga sinaunang Upanishad ay nakakita sa pagsasama ng mga kasarian ng isang pagpapakita ng dakilang banal na prinsipyo.
Ang Tantrism, ang pinakamatanda at kakaibang relihiyon, ay patuloy na nabubuhay hanggang ngayon. Sa lahat ng iba't ibang uri ng mga kultong Tantric, lahat sila ay kumulo sa apat na pangunahing: "Tantra ng kanang kamay", "Tantra ng kaliwang kamay", binago ang unibersal na Shaktism at primitive Tantrism ng shamanistic na uri.
Ang "Tantra ng Kanan na Kamay" ay ang pinaka-Hinduized, o sa halip, ang brahmanized na anyo ng Tantrism, na ang mga tagasunod ay sumasamba sa Mother Goddess ayon sa mga reseta ng orthodox Hinduism at tinalikuran ang isang bilang ng mga sinaunang Tantric na ritwal: mga sekswal na ritwal, mga diskarte sa black magic, madugong paghahain ng hayop, at iba pa. Ang "Right Hand Tantra" ay laganap sa China at Mongolia, naniniwala ang mga adherents nito na ang pangunahing bagay ay ang prinsipyo ng panlalaki.
Ang Left Hand Tantra ay kumalat sa buong Mongolia at Tibet. Ang mga tagasunod nito ay naniniwala na sa gitna ng lahat ay ang pambabae na prinsipyo at panatilihin sa kanilang pagsasanay ang lahat ng mga palatandaan ng sinaunang tantric na kulto.
Ayon sa mga turo ng tantric, minsan sa Earth, ang lahat ng mga tao ay kabilang sa isang karaniwang relihiyon, na nagpapahintulot sa lahat ng nilalang na maging kasuwato ng Diyos, Inang Kalikasan at sa bawat isa. “... Salamat sa pagsasanay ng yoga at regular na nagsasagawa ng mga sakripisyo ... nasiyahan ang mga tao sa mga diyos, at ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay nakatuon sa kabutihan sa Krita-yuga (ang panahon bago ang kasalukuyan). Sa pamamagitan ng pag-aaral ng Vedas, pagmumuni-muni, kapaki-pakinabang na mga impluwensya at pagpigil sa kanilang mga pandama, ang mga tao ay nagtataglay ng napakalaking lakas, tapang, karunungan at mabuting disposisyon. Bilang mga mortal, gayunpaman sila ay pumunta (pagkatapos ng kamatayan) sa tahanan ng mga diyos, dahil sila mismo ay tulad ng diyos, sumusunod sa tunay na relihiyon at alam ng lahat ang katotohanan, "sabi ng Mahanirvana Tantra noong mga panahong iyon.
Sa hinaharap, humina ang kapangyarihan ng Vedic Tradition, at nagsimulang bumaba ang mga tao. Nawalan ng tunay na kaalaman, nagsimula silang magkaaway, lumikha ng maraming artipisyal na paniniwala na higit na naghihiwalay sa mga tao. Pagkatapos, upang mailigtas ang mga pundasyon, ipinagkaloob ng Dakilang Ama na Diyos Shiva ang pinakakilalang sagradong kaalaman - Tantra, na walang iba kundi ang Panchama Veda, iyon ay, ang "Ikalimang Veda".
Ang salitang "tantra" ay may maraming kahulugan: "pagpaparami", "lihim na kaalaman", "magic", "pagsasanay", "pagtuturo", "kaligtasan sa pamamagitan ng katawan." Ngunit ang mga sagradong teksto ng Tantra ay nagbibigay ng ibang interpretasyon ng terminong ito: "ito ay tinatawag na Tantra dahil ito ay nagpapakita ng kaalaman sa tunay na kakanyahan ng lahat - tattva at sa gayon ay nagliligtas" (ayon kay Kamika-Agama, isa sa pinakamahalagang Saiva Tantras) .
Ang bilang ng mga Tantra ay hindi kilala, mayroong isang mahusay na marami sa kanila. Inilihim ng mga Tantrist ang kanilang mga turo mula sa mga hindi pa nakakaalam sa kultong tantric. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang hindi sinimulan ay maaaring abusuhin ang kanyang kaalaman at makapinsala sa kanyang kaluluwa at sa mga nakapaligid sa kanya. Para sa mga Tantrist mismo, ang pag-unawa sa kumplikadong kaalaman at kasanayan sa okultismo ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit isang paraan lamang ng pagtulong upang makakuha ng mga supernatural na kakayahan hindi upang makakuha ng napakalaking kapangyarihan sa mga tao at mga puwersa ng kalikasan, ngunit para lamang sa layunin. ng espirituwal na pagpapabuti sa sarili.
"Sa pamamagitan ng kasiyahan sa kaligtasan" - ito ang prinsipyo ng Tantrism. Ang katawan para sa mga Tantrist ay hindi isang "kulungan ng kaluluwa", ngunit isang sagradong templo ng banal na enerhiya. Ang mundo ay hindi isang "produkto ng ilusyon," gaya ng itinuturo ng mga Vedantist, ngunit ang kosmikong katawan ng Diyos, na puno ng kanyang kaluwalhatian at kapangyarihan. Sa tulong ng isang mahiwagang ritwal, ang isang tao ay maaaring sumanib sa mga puwersang ito at sa gayon ay hindi lamang maging bahagi ng mga ito, ngunit kahit papaano ay nakakaimpluwensya din sa kanila upang ligtas na lumakad sa landas tungo sa kaligtasan. Sa madaling salita, ang pag-unawa sa mga lihim ng sansinukob sa pamamagitan ng isang tamang pag-unawa sa mga batas ng Uniberso at ang mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga elemento ng kosmiko - ang mga tattwas - ang tantrist ay naghahayag sa tulong ng mga guro at patron na diyos sa kalaliman ng kanyang sarili. kamalayan, ang kanyang tunay, iyon ay, banal na kakanyahan.
Si Shiva para sa mga tantri ay ang pinakamataas na Diyos-Ama, ang pinakamataas na guro ng Tantra at Yoga. Siya ay ibang-iba mula sa "ordinaryong" Hindu Shiva, ay kinilala na may pinakamataas na Absolute at nagpapakilala sa cosmic consciousness, sa kailaliman kung saan ang kanyang sariling kapangyarihan ay nakatago - Shakti.
Utang ni Shiva ang lahat ng kanyang mahiwagang kapangyarihan sa dakilang Shakti. Sa Tantrism, ang konsepto ng "shakti" ay sentral at hindi maliwanag: "enerhiya", "lakas", "kapangyarihan", "prinsipyong pambabae", "espirituwal na lakas". Ang Shakti ay kumakatawan sa isang uri ng Isang Buhay ng lahat ng umiiral, kabilang ang Shiva. Salamat sa Shakti, nagawa ni Shiva na "ipanganak" ang Uniberso at lahat ng mga naninirahan dito - mula sa mga diyos hanggang sa pinakamaliit na mikroorganismo. Kung si Shiva ang Ama ng Mundo, si Shakti ay ang Dakilang Inang diyosa. Pinagsasama ni Shakti ang mga katangiang tila eksklusibo sa isa't isa. Siya ay kapwa isang mabigat na diyosa na uhaw sa dugo at isang mabait na Ina. Isa siyang dakilang pangkukulam.
Sa pangkalahatan, sa "Tantra ng Kaliwang Kamay", tulad ng sa Shaivism, ang bawat diyos na lalaki ay may isang banal na asawa, kung kanino siya sumanib sa isang walang hanggang yakap. Kasabay nito, ang mga babaeng diyos ay umiiral sa dalawang anyo: "magnanimous" at "terrible". Ang huli ay nauugnay sa pagkawasak, kamatayan, black magic, sakripisyo ng mga tao at hayop.
Ang mga Tantrika ay kilala sa kanilang kaalaman sa mahika at iba pang mga okultismo. Ang kanilang buong kulto ay natatakpan ng mahika. Sa mga mahiwagang seremonya, isang tatlong beses na prinsipyo ang ginagamit: "yantra - mantra - mudra".
Ang yantra ay karaniwang isang geometric na konstruksyon (sa anyo ng mga tatsulok, mga parisukat, mga bilog ng iba't ibang mga hugis, na nakasulat sa bawat isa at madalas na nilagyan ng karagdagang mga palatandaan ng magic). Minsan ang anumang pisikal na bagay, kabilang ang katawan ng tao, ay tinatawag na yantras. Sa tulong ng mga spells - mantras, na ginanap sa isang tiyak na motibo at ritmo, ang mga yantras ay "muling nabuhay", na pinupuno ng enerhiya ng pagkakaroon ng ilang mga diyos, demonyo at espiritu. At sa tulong ng mudras - mga espesyal na mahiwagang kilos at postura - ang mga yantra ay nagsisimulang kumilos, na may kapaki-pakinabang o nakakapinsalang epekto sa isang tao at sa kanyang kapaligiran.
Kaya, ang teorya ng tantric ay nangangailangan na ang katawan (mga paggalaw), pagsasalita (mga spells) at ang isip (konsentrasyon, malalim na pagmumuni-muni) ay dapat lumahok sa mga mahiwagang ritwal.
Ang sinumang mataas na ranggo na Tantrist ay tiyak na susubukan na makabisado ang anim na mahiwagang sining kapwa para sa kanyang sariling proteksyon mula sa mga nanghihimasok at para sa mga pangangailangan ng black magic.
Ang Shaktisangama Tantra ay nagsabi: "Sa panahon ng matinding kalungkutan at kalamidad, panganib sa buhay, pagkawala ng ari-arian, pagkamatay ng mga supling, panganib ng isang epidemya o pagkamatay ng estado, ang mga pamamaraan ng shatkarma sadhana ay inireseta." Kabilang sa mga pamamaraang ito ang: vashikarana (pagpapasailalim sa isang tao sa iyong kontrol), stambhana (pagiging paralisado at walang kakayahan sa anumang bagay), ustadana (pagsira sa kalusugan at kapakanan ng isang tao), marana (pagpatay ng isang tao sa tulong ng mga mahiwagang epekto), vidveshana (pag-uudyok hindi makatwirang awayan sa pagitan ng mga nilalang) at ucchatana (pagpapaalis ng isang tao). Gayunpaman, ang mga Tantrist ay gumagamit ng itim na salamangka sa mga pinaka matinding kaso, kapag walang ibang paraan upang maprotektahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay. Ayon sa mga reseta ng Tantras, ang shatkarma ay maaaring mailapat lamang na may kaugnayan sa mga halatang kontrabida at demonyong nilalang, na pinagkaitan ng pananampalataya sa Diyos at sinasaktan ang kanyang mga tapat na anak - Tantrikas.
Dahil idineklara ng mga natutong lamas ang Tantrism bilang isang lihim na pagtuturo, mapupuntahan lamang ng ilang piling, malabo lamang mahulaan ng isa kung ano ang nangyayari sa mga lihim na misteryo ng Tantric.
Hanggang kamakailan lamang, ang Tibet ay nagbigay inspirasyon sa mga kapitbahay nito nang may pagkamangha, hindi pangkaraniwang mga kuwento ang ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig tungkol sa isang mahiwagang bansa na nakatago ng isang pambihirang kurtina, na nakaunat sa mga balikat ng napakalaking niyebe na bundok. Gayunpaman, ang pangunahing dahilan para sa kaakit-akit na kapangyarihan ng Tibet ay hindi dapat hanapin sa mga himala at lihim, ngunit sa reputasyon ng mga manggagawang himala na lumakas sa likod ng mga Tibetan hermit lamas.

(Smirnova I.M.Ang pinakadakilang misteryo at lihim ng mahika.
Veche. 2005 Website www.libatriam.net.)

"Bakit kailangan mong malaman ang kasaysayan mula sa pananaw ng mga sinaunang tao? Una, itinuring ng mga sinaunang tao ang kasaysayan tulad ng pangangaral. Ang kasaysayan ang pinakamatapat na mangangaral, dahil nangangaral ito nang walang mga salita ng tao na pumipilipit sa kahulugan - sa pamamagitan lamang ng mga katotohanan, pangyayari, larawan at tadhana. Siyempre, ang Diyos ay itinuturing na hindi nakikitang mangangaral na nagpapayo sa mga tao. Samakatuwid, ang mga nakakaalam ng tunay na kasaysayan ay hindi nangangailangan ng ibang mga mangangaral. Dahil sa pananaw na ito sa mundo, lumitaw ang mga "makasaysayang" mga aklat ng Lumang Tipan.
Pangalawa, ang aming mga ninuno ay naniniwala na ang nakaraan ay hindi nawawala, ngunit patuloy na umiiral sa isang espesyal na dimensyon - sa "Eternity". Ang oras ay karaniwang itinuturing na isang pag-aari ng isip ng tao, at hindi isang layunin na katotohanan. Iniisip lang natin ang lahat ng bagay "sa oras", kaya naman limitado ang ating kamalayan sa sarili. Sa panahon ng Sanskrit ay tinawag na "Kali" at ang pangunahing sanhi ng pagkamatay ng ating "I". Para sa kawalang-hanggan, mayroon ding mga espesyal, sagradong pangalan. Halimbawa, tinawag ng mga Egyptian ang kawalang-hanggan na "Jet". Kasabay nito, ito ang pangalan ng spinal column ng walang hanggang diyos na si Osiris, kung saan makikita mo ang apat na chakras, tulad ng mga sinaunang Indian. Ang nakaraan ay patuloy na nakakaimpluwensya sa atin nang masigasig, at mas malapit ang antas ng ating kamalayan sa kawalang-hanggan "Jet", mas malakas ang impluwensya ng nakaraan sa atin.
Pangatlo, noong sinaunang panahon ay pinaniniwalaan na ang bilang ng mga archetype at plot ay hindi walang hanggan, ngunit limitado. Halimbawa, ang mga Celtic filid ay masigasig na isinaulo ang kanilang mga alamat upang matandaan ang isang angkop na balangkas, ang tinatawag na "mythologeme", upang mahulaan kung paano magtatapos ang ilang modernong kaganapan. Ang pananaw sa daigdig na ito, muli, ay nagmula sa ideya ng isang kawalang-hanggan na paksa ng kaganapan na "Jet", ang lahat ng mga kaganapan at bagay na kung saan ay nakapaloob sa maraming mga variant sa mas mababang mga sukat, tulad ng sa amin, gayunpaman, palaging naaayon sa isang tiyak na mas mataas na mythologeme.
At sa wakas, kahit na ang pamilyar sa etimolohiya at ang eksaktong pagsasalin ng mga pamilyar na salita ay nagbibigay-daan sa iyo upang tumingin sa mga pamilyar na konsepto sa ibang paraan. Halimbawa, sa Russian, ang salitang "kalooban" ay hindi sinasadyang nangangahulugang parehong kalayaan at kakayahang maging may layunin. Ito ay isang uri ng pahiwatig tungkol sa tanging tamang landas tungo sa tunay, hindi ilusyon na kalayaan.
Ang terminong tantra ay pinaniniwalaang nagmula sa dalawang salitang Sanskrit: tanoti at trayati. Sa Sanskrit, ang ibig sabihin ng tanoti ay lumawak at ang trayati ay nangangahulugan ng pagpapalaya. Ang ugat na "trayati" ay madalas na matatagpuan sa iba pang mga konsepto, halimbawa, ang kilalang "mantra" - "pagpapalaya ng isip."
Ayon sa klasikal na pagsasalin, ipinahihiwatig ng Tantra ang pagpapalaya ng kamalayan sa pamamagitan ng pagpapalawak nito. Kahit na hindi ko gusto ang paliwanag na ito. Ang leksikon ng Sanskrit ay tulad na sa simula ng termino-salitang kumbinasyon ay dapat mayroong isang pangngalan. Ano ang ibig sabihin ng pagpapalabas ng ilang uri ng "pagpapalawak"? Walang tiyak.
Subukan nating alamin ito sa ating sarili. Binuksan namin ang diksyunaryo ng Sanskrit. Madali nating mahahanap ang orihinal na pangngalan na "tantra", na nagpapahiwatig ng pagpapatuloy, tagal, sinulid. Gayunpaman, ang pangngalan na ito ay hindi rin maaaring maging nais na interpretasyon, tulad ng konsepto ng "guru" ay hindi magkapareho sa pangngalang "mabigat" na kaayon nito, ngunit sa katunayan ay binubuo ng dalawang salitang "gu" - " kadiliman" at "ru" - " upang ikalat ". Pinahahalagahan ng mga sinaunang tao ang matagumpay na paglalaro ng mga salita na lumilikha ng nakatagong kahulugan bilang isang subtext.
Nagbasa pa kami. Ang salitang "tan" sa Sanskrit ay nangangahulugang "prutas", "tanu" ay nangangahulugang "mukha", "tanum" ay nangangahulugang "katawan", at ang "tanu" ay isa nang bangkay. Kaya, ang ugat na "tan" sa isang malawak na kahulugan ay bumalik sa kahulugan ng karnal na sarili ng ating "Ako". Samakatuwid, malamang na ang terminong "tantra" ay mas wastong isinalin bilang "pagpalaya ng katawan", "pagpalaya sa pamamagitan ng katawan" o kahit na - "pagpalaya mula sa katawan." Sa Chinese Taoism, mayroong isang consonant na konsepto ng "pagpalaya mula sa bangkay", na nagpapahiwatig ng pagkamit ng espirituwal na imortalidad sa pamamagitan ng isang mulat na pagtanggi sa karnal na eroplano ng pag-iral.
Alam ng sinumang mistiko na ang pagpapalawak ng ating "Ako" ay ang tanging paraan upang maalis ang pagdurusa na dulot ng egoismo ng ating sarili. Pagkatapos ng lahat, ang sinumang tao ay palaging isang egoist. Kahit na ang nag-alay ng buhay ay nagpapasaya sa kanyang sarili. Kaya lang, ang kanyang "Ako" ay pinalawak sa mga limitasyon ng kanyang tinubuang-bayan, pamilya, mga taong katulad ng pag-iisip, mga kaibigan. Ngunit ang paghingi mula sa isang tao na kahapon ay wala: isipin ang tungkol sa iyong sarili, tungkol sa kung ano ang gusto mo, tungkol sa iyong dakilang kapalaran, dahil ikaw ang napili - ito ay isang bitag ng daga para sa kanyang mahina, limitadong "ego". Kaya, ito ay mananatiling mahina at limitado magpakailanman.
Isipin kung ano ang mangyayari kung inaalok mong agad na alisin ang mga "kumplikado" sa isang taong hindi karapat-dapat. Masaya siyang magsisimulang gawin ang lahat ng uri ng mga pangit na bagay na likas sa kanyang mababang kalikasan, na natitiyak na mula ngayon ay nasa itaas siya ng mga batas ng karma at lahat ay posible para sa kanya. Hindi kapani-paniwalang kalokohan. Marahil, ayon sa ilang batas ng kalikasan, ang gayong mga tao ay dapat mahulog sa nakamamatay na mga bitag. Pagkatapos ng lahat, sa paanuman ito ay kinakailangan upang mapupuksa ang mga ito sa palihim. Maraming "nakakainis na mga kumplikado" ang tanging bagay na nagliligtas sa isang hindi karapat-dapat na tao mula sa huling pagkahulog, ngunit ang ilan ay kumbinsido lamang dito sa impiyerno.
Upang maiwasan ang mga kalunus-lunos na pagkakamali, bago mapagtanto ang iyong minamahal na mga pantasya at pangarap, kinakailangan upang palawakin ang kamalayan sa sarili ng iyong "Ako". Ang isang tao na nagsisikap na paliitin ang "kaakuhan" sa mga hangganan ng kanyang sariling katawan lamang, mga personal na kasiyahan at hilig, na naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa mga interes ng "hindi gaanong karapat-dapat" na mga tao, ay hindi maiiwasang maging lubhang malungkot, dahil ang mismong konsepto ng kaligayahan ay nangangahulugan ng pagiging kasangkot sa isang bagay na mas malaki kaysa sa iyo lamang ... "Tanging kung saan ang lahat ay isa ay magiging masaya ka" (c).
Maraming paraan ang naimbento para mapalawak ang kamalayan. Tradisyonal na nauunawaan ang Tantra bilang isang landas patungo sa kaliwanagan sa pamamagitan ng pagbuo ng mahiwagang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ang mistisismo ng pakikipag-ugnayan ng panlalaki at pambabae ay tumatagos sa lahat ng esoteric na sistema ng sinaunang panahon, kahit na hindi kasama ang Kristiyanismo. Halimbawa, ang kilalang bituin ni Solomon ay ang Hudyo na anim na puntos na bituin, ito ay isang simbolo ng pakikipagtalik. Ang isang tatsulok na nakaturo pababa ay tumutukoy sa isang pyramid, obelisk, menhir, phallus, isang tatsulok na nakaturo paitaas - isang mangkok o sinapupunan ng isang babae. Samakatuwid, ang mahiwagang singsing ni Solomon, malamang, ay nangangahulugang isang singsing sa kasal, na nagpapahiwatig ng kasal sa Shekinah - ang babaeng hypostasis ng banal na presensya sa kalikasan sa paligid natin. Ang Alexandrian Hermeticists ng simula ng panahon ay nanawagan para sa pag-iisa ng Araw at Buwan, lalaki at babae. Sa parehong dahilan, tinawag ng mga European alchemist ang alchemical process coition o kasal. Literal na kinuha ng mga Chinese Taoist ang Hermetic alegory. At tinawag ni Hesus sa mga Ebanghelyo ang kanyang sarili na lalaking ikakasal, na ang kasintahang babae ay ang simbahang Kristiyano at lahat ng makalupang kalikasan.
Ipaliwanag natin ang mahika ng Tantra. Sa Hinduismo, ang isang babae ay ang prinsipyo ng enerhiya, at ang isang lalaki ay ang prinsipyo ng impormasyon kung paano dapat gamitin ang enerhiya na ito. Hindi sinasadya na ang pangalan ng diyosa na si Shakti sa pagsasalin mula sa Sanskrit ay literal na nangangahulugang "lakas", at ang pangalan ng kanyang asawang si Shiva - "mabuti, nagdudulot ng kaligayahan." Sa matalinghagang pagsasalita, tanging sa pagtatalik nina Shiva at Shakti ay magiging matagumpay ang ating mga aktibidad.
Sa karamihan ng mga tradisyonal na kultura, ang materyal na mundo ay palaging ang babaeng hypostasis ng Diyos. Ang realidad na nakasanayan natin ay ang Inang Diyosa, Matter, Maat, Maya, Shekhina, Kali, Prakriti, Kalikasan. Ang bagay ay nagbubunga ng lahat ng anyo ng pag-iral, dinadala at inaalagaan ang mga ito, pagkatapos ay hinahaplos, pagkatapos ay pinarurusahan ang bawat isa sa atin. Ang bagay ay maaaring maagang sirain ang pinaka-pabaya na mga bata, na nagiging isang walang awa na Kali na may kaugnayan sa kanila.
Sa Tantra, ang sinumang makalupang babae ay itinuturing na isang buhay na altar ng Inang Diyosa, kung saan maaaring sambahin at bigyang-kasiyahan ang Dakilang Diyosa. Kung nalulugod ka sa isang babae, pararangalan mo ang Diyosa, na nasa kanya ang buong materyal na mundo. At kung nais ng isang tantrik na makamit ang tagumpay dito at ngayon, at hindi sa mas matataas na mundo, dapat niyang parangalan ang isang babae upang siya ay palaging matagumpay sa materyal na mundo.
Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang isang makalupang babae ay hindi isang diyosa sa kanyang sarili, ngunit ang kanyang mystical incarnation lamang. Kung ang isang babae ay naging sakim, makasarili, masungit, mapanlinlang, mawawalan ng dignidad, kung gayon ay iniinsulto niya ang Dakilang Diyosa at tumigil sa pagiging isang buhay na altar. Bilang isang babae, siya ay patuloy na iginagalang, ngunit ang pag-ibig para sa kanya ay walang sagradong kahulugan at hindi angkop para sa pagsasanay ng Tantra.
Upang maglingkod sa isang tantrika bilang dambana ng Dakilang Diyosa, ang isang babae ay dapat na kayang mahalin siya at hindi magsinungaling sa kanya. Ang pagiging totoo ay isang kinakailangan para sa sinumang tao sa espirituwal na landas. Ang pag-ibig ng kababaihan ay parang isang sattva, isang pagpapala, isang pagpapakita ng banal na awa sa isang tantrika. Ang pagiging totoo ay rajas, enerhiya, ang kinakailangang lakas para matanto ng isang tao ang kanyang sarili. Noong unang panahon, kapag walang mahigpit na mga tuntunin ng moralidad, isang bagay lamang ang hinihiling sa isang brahmana - ang pagiging totoo. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na hindi kailanman nanlilinlang, ay hindi maiiwasang maging isang modelo ng kabutihan, o isang lubhang matapang, malakas at may tiwala na tao. Isipin, ilan sa atin ngayon ang may kakayahang magkaroon ng gayong kagitingan - hindi kailanman magsinungaling? Sa pag-unawa ng mga sinaunang tao, si Horus, isang bayani o Vedic "vira", na may lakas ng loob na ilagay ang kanyang sarili sa labas ng moralidad, ay dapat ding magkaroon ng lakas ng loob upang matapat na aminin ang lahat ng kanyang nagawa. Kung hindi, hindi talaga siya ang kanyang sarili, kumilos siya nang walang malay. Kung hindi, ang kanyang takot sa kaparusahan, pagkondena, ang kanyang kalakip sa tubo o materyal na mga benepisyo ay magpapaikut-ikot sa lahat ng espirituwal na hangarin. Ito ay hindi nagkataon na sa wikang Ruso ang mga salitang "karangalan" at "katapatan" ay napanatili ang parehong ugat.
Ang pag-ibig sa isa't isa sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa Tantra ay hindi palaging itinuturing na kinakailangan, ngunit sa kanyang sarili ang pag-ibig ay palaging nagpapatotoo na ang tantric na relasyon ay malapit sa perpekto. Sa katunayan, upang malikhaing parangalan, haplos at pasayahin ang isang babae, ang isang lalaki ay dapat matakot na mawala siya, iyon ay, magmahal. Gayundin, ang isang babae ay hindi magiging ganap na interesado sa pagtaas ng antas ng enerhiya ng isang lalaki na isang kaswal na kasosyo para sa kanya. Ang Tantra na kalahating puso ay humahantong sa parehong kalahating puso na mga resulta. Alinsunod dito, ang mga tantrika ng parehong kasarian ay dapat na makapagpupukaw ng pag-ibig - upang magmukhang kaakit-akit, upang maging maganda ang pisikal na hugis, maging mabait, sexy at bukas, upang makipag-usap, atbp.
Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang Tantra ay hindi isang hanay ng mga panlilinlang at pamamaraan ng pambabae upang mapakinabangan ang kasiyahan ng isang lalaki. Sa katunayan, ang lahat ay eksaktong kabaligtaran. Ang Classical Tantra ay para sa pinakamataas na kasiyahan ng babae, hindi sa kasiyahan ng lalaki. Ang mga lalaki ay minsan ay ipinagbabawal na magbulalas upang mapanatili ang lakas ng lalaki para sa mas mahabang pakikipagtalik. Sa mga sinaunang aklat sa Tantra, hindi mo mahahanap kahit saan ang isang paglalarawan kung paano pukawin ang isang lalaki, ngunit sa lahat ng dako ang mga paraan upang pasayahin ang isang babae ay inilarawan nang detalyado. Marahil ang mga matatandang lalaki ay napakatapang at madamdamin na hindi nila kailangang i-on, hindi tulad ng mga modernong lalaki. Sapat na sa isang babae ang maghubad lang at hinayaan ang sarili na lapitan.
Sa kabilang banda, ang klasikal na Tantra ay tungkol sa higit pa sa sekswal na kasiyahan. Ang babaeng Tantra ay palaging nananatiling altar ng Dakilang Diyosa - parehong nakadamit at walang damit. Saanman siya ay dapat na napapalibutan ng pinakamataas na atensyon at pangangalaga. Binibigyan siya ng disenteng buhay, binibigyan ng mga regalo, binibigyan ng mga papuri, naaaliw, at inaalagaan siya nang maganda. Ang kagandahang-loob para sa isang tantrik, sa isang banda, ay isang mahiwagang ritwal ng pagsamba sa Dakilang Diyosa, at sa kabilang banda, ito ang tamang linya ng pag-uugali, kung saan ang pag-ibig ng babae ay sumiklab nang mas malakas. Samakatuwid, walang saysay na pagtalunan kung ang lumang etiquette ay luma na kung ang positibong impluwensya nito ay halata.
Kakatwa, ang medieval knightly kulto ng "beautiful lady" ay bumalik din sa Tantra. Ang mga nagtatag ng kultong ito ay ang mga Celts - isang tribong Aryan na dumating sa Europa mula sa Silangan at noong sinaunang panahon ay may maraming kaugalian na karaniwan sa mga Indian. Lumalabas na ang Celtic knight ay sumamba sa isang napiling ginang, madalas na ganap na hindi naa-access sa kanya sa pamamagitan ng katayuan sa lipunan, kahit na may asawa, at nagsagawa ng mga gawa sa kanyang karangalan hindi lamang para sa kasiyahan, dahil ang pakikipagtalik sa pagitan nila ay minsan imposible, ngunit para sa kapakanan ng swerte sa labanan. Ang kapalit na pabor ng ginang, kumbaga, ay ginagarantiyahan ng kabalyero ang pabor at proteksyon ng lahat ng wildlife sa paligid niya. Ang lady of the heart ay para sa Celtic knight na parang isang buhay na anghel na tagapag-alaga.
Ang pagkuha ng mga palatandaan ng atensyon, pagmamahal at mga regalo, isang babaeng Tantra, na inilalantad ang kanyang pagkababae sa sukdulan, ay masiglang binabago ang kanyang minamahal sa isang tunay na lalaki, na naka-program para sa tagumpay. Para sa isang lalaki, ang ganitong uri ng relasyon ay hindi gaanong kapaki-pakinabang kaysa sa isang babae. Pagkatapos ng lahat, kung mahal siya ng isang babae, kung gayon ang pag-ibig ay palaging pipigil sa kanya mula sa napakaraming mga pag-aangkin. Mahalagang maunawaan: ang isang babae ay tumatanggap ng pag-ibig ng lalaki, mga palatandaan ng kanyang pansin at mga regalo hindi para sa kapakanan ng kanyang pagkamakasarili, ngunit para sa kapakanan ng pagpapalaki at pagpapabuti ng kanyang minamahal na lalaki. Ang pakinabang nito ay nakasalalay sa mga kahihinatnan sa hinaharap ng pinakamataas na pag-unlad ng kanyang katapangan, at hindi sa panandaliang materyal na mga benepisyo. Sa kasamaang palad, para sa karamihan sa mga modernong kababaihan, na kunwari ay nagsasanay ng Tantra, ito ang pinakamahirap na postulate na sumang-ayon. Gayunpaman, ang tunay na babae ng Tantra ay ang katawan ng mapagmahal na karunungan ng Inang Diyosa, hindi ang tuso ng isang sakim na puta.
At tanging sa huli ay maaalala na ang isang babae ng Tantra, siyempre, ay dapat masiyahan sa sekswal. Ang kasiyahang pambabae ang pangunahing alay sa buhay na altar ng kanyang magandang katawan. Sa panahon ng tantric sex, ang lahat ng aming mga panalangin ay umabot sa Inang diyosa, dahil ang babaeng orgasm ay isang estado tulad ng isang shamanic trance.
Ang Tantra ay isang independiyenteng mistikal na pagtuturo na lumitaw noong sinaunang panahon, marahil sa panahon ng matriarchy. Ang Tantric na pag-ibig ay parang isang di-nakikitang bulaklak na maaaring linangin nang may kamalayan at matiyaga sa isang napakalaking sukat kung palibutan mo ito ng pangangalaga at atensyon. Kung ang bulaklak ng pag-ibig ay hindi lumalaki, kung gayon hindi mo ito inaalagaan nang mabuti. Huwag isipin na ang pag-ibig ay ipinanganak at namamatay nang mag-isa. Kung sa tingin mo ay wala na ang pag-ibig, isipin mo: Gusto mo ba ito? Kung ayaw mo, huwag mong iwan ang nakatanim na, tulad ng isang hangal na magsasaka na palaging iniisip na ang kanyang butil ay mas mabilis na tumubo sa isang karatig na lugar. Huwag tumakbo nang walang kabuluhan mula sa site hanggang sa site, kaya walang tutubo para sa iyo. Sa katunayan, isang araw, kapag ang usbong ng tantric na pag-ibig sa wakas ay namumulaklak, ikaw ay sapat na gagantimpalaan ng kagandahan, halimuyak at enerhiya nito."

(Ang mahika ng Tantra. Website www.ezotera.ariom.ru.)

"Ang salamangka ay batay sa Raja Yoga, habang ang salamangkero ay naglalayong matanto ang kanyang pagnanais sa pamamagitan ng pagkontrol sa banayad na apoy ng isip. Ang magic sa Tantra ay ang kakayahang makamit ang isang nakatakdang pagnanais sa gastos ng isang saykiko na kapangyarihan, gayundin ang paglalapat ng siddhis ng isang tao. Sinisikap ng yogi na huwag gumamit ng mahika dahil lumilikha ito ng karma. Gumagamit ang Relihiyon at Yoga ng mga mahiwagang pamamaraan, gayunpaman, ginagawa ito para sa iba pang mga kadahilanan kaysa sa direktang ginagawa sa mahika. Ang mahika ay makasarili sa mga motibo nito, ang relihiyon ay buhay para sa kapakanan ng iba, at ang Yoga ay ang paglusaw ng ego ng isang tao sa pamamagitan ng katalusan nito, ito ay ang katalusan ng mahika, ngunit umaalis sa buhay panlipunan.
Ang magic ay binuo, tulad ng Raja Yoga, sa kapangyarihan ng konsentrasyon, ang kakayahang mangolekta ng maraming enerhiya sa isang lugar. Ang relihiyon ay itinayo sa pagmumuni-muni, at ang Yoga ay batay sa pagmumuni-muni. Gumagamit ang magic ng enerhiya ng 5 elemento, ito ay batay sa kapangyarihan ng apoy. Ginagamit ng relihiyon ang enerhiya ng pag-ibig, ito ay batay sa kapangyarihan ng hangin, na nag-uugnay sa 5 pandama. Ginagamit ng yoga ang enerhiya ng isip, na nakabatay sa kapangyarihan ng eter. Ang tantric magic ay batay sa kakayahang kontrolin ang 5 elemento, ang psychic na kapangyarihan ng pag-ibig at ang enerhiya ng isip. Para dito, 3 instrumento ang ginagamit: mantras, yantras at tantras o ang kapangyarihan ng tunog, ang kapangyarihan ng liwanag at ang kapangyarihan ng init.
Ang mahiwagang enerhiya ay naipon sa pamamagitan ng mga gawaing asetiko. Ang mahiwagang kapangyarihan ay ang banayad na apoy at lupa ng pag-iisip, ang mystical na kapangyarihan ay ang banayad na hangin at tubig ng isip. Ang magic ay ang siyentipikong aplikasyon ng tula, musika (tunog), pagpipinta (liwanag) at craft (ang init ng mga kamay at katawan), ang application na ito ay batay sa relihiyosong konsepto ng mga astral na mundo. Ang isang yogi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagbigkas ng mga mantra, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng visualization o sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagpindot ay maaaring pumatay o magpagaling ng isang tao. Gayunpaman, ang kakayahang ito ay ibinibigay pagkatapos ng mga pagsubok at patuloy na pagsunod sa espirituwal na landas. Maaari kang magkaroon ng talento ng isang salamangkero, ngunit ang mga kakayahan mismo ay bubuo lamang sa tulong ng isang guro.
Ang Tantra ay may 4 na pangunahing pasukan, 4 na elepante. Sa Kanluran, ang Tantra ay sex magic; sa Silangan, ang Tantra ay sekswal na Yoga. Sa timog, ang Tantra ay isang lihim na relihiyon, at sa hilaga, ang Tantra ay shamanismo. At kahit na sa Silangan (India, China, Tibet) ang Tantra ay isinagawa din bilang magic, mas nakikita pa rin natin ang Eastern Tantra bilang isang anyo ng Yoga. Ang Western magic ay nabuo ang sistema ng Tantric magic nito sa ilalim ng impluwensya ng ilang impluwensya - ang Celtic magic ng Druids, ang mga lihim na order ng Europe, ang Sufi influence, at ang Jewish na impluwensya ng Kabbalistic magic. Noong XX siglo. ang kaalamang ito ay nakolekta ni Aleister Crowley, at nakakuha ng isang sistematikong pagpapahayag, at ipinakita ang sarili sa anyo ng Order of the Golden Dawn, na isa sa mga uri ng tantric Kaula sa kanlurang bersyon. Bilang karagdagan, mayroong maraming iba pang maliliit na grupo ng okultismo na nagsasanay ng "sex magic" kasama ng "black magic". Ang Western sex magic ay may maraming negatibong aspeto, ito ay kinondena ng lipunan, ngunit maraming magagandang bagay na matututunan tungkol dito.
Kung nakarating ka sa Tantric Magic, kung gayon ito ay isang mahusay na tagumpay, ang Tantra ay elite magic, ito ang pinakamataas na magic, dahil dito mo kukunin ang pinakamataas na hiwa ng magic - karunungan, at tamasahin ito, hindi pinapansin ang gitna at mas mababang mga antas - ang pagmamanipula ng mga tao at kagustuhan. Ang Tantric magic ay pangunahing sex magic, ngunit sa katunayan, ang Tantra ay unibersal na magic, dahil ito ay batay sa mahiwagang kamalayan. Dito dapat malinaw na maunawaan na sa Tantra, ang mahiwagang kamalayan ay nangingibabaw sa mahiwagang enerhiya. Sa Tantra, mas nauunawaan natin ang karunungan ng mahika kaysa sa naabot natin sa tulong ng mga ritwal upang matupad ang mga pagnanasa. Ang pangunahing tantric magic ay sex magic, ngunit ang Tantra ay mayroon ding "business magic", "battle magic" at sagradong magic o theurgy sa trabaho. Una, nabuo mo ang iyong mahiwagang karunungan, kamalayan, at pagkatapos lamang ay bumubuo ka ng mahiwagang enerhiya, na nagbibigay ng pagsasakatuparan ng iyong kaalaman. Kung ang isang tao ay agad na binibigyan ng mahiwagang Shakti nang walang mas mataas na kamalayan ng Tantra, kung gayon maaari siyang makakuha ng problema o bumuo ng isang maling pangitain. Ang Magical Shakti ay ang enerhiya ng nagising na Kundalini, na naka-frame bilang isang uri ng ritwal.
Ang Tantric Magic ay tinatawag na "shatkarma-sadhana" at ang simbolo nito ay ang bituin ni David o dalawang crossed triangle. Ang simbolo ng sex magic ay ang five-pointed star, na sumisimbolo sa panchamakara (5M ritual). Ang Panchamakara, na isinagawa nang walang debosyon at pagmamahal para sa diyosa na si Kali at Shiva, ay tinatawag na pangkukulam sa Tantra at hinatulan bilang isang pagkagambala mula sa landas ng pagpapalaya. Ang "Shatkarma-sadhana" ay pinamumunuan ng Mahavidya Chinnamasta, at ito ay ibinigay ng Guru bilang isang pagsisimula (diksha), nang walang ganoong diksha na nagsasagawa ng direktang mahiwagang mga ritwal para sa sadhaka (practitioner) ay ipinagbabawal, dahil maaari itong lumikha ng mga hadlang sa pagsasanay . Ang mga praktikal na pamamaraan ng mahika ay ginagamit upang lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagsasanay, upang maprotektahan laban sa mga panganib at masamang impluwensya na may kaugnayan sa Guru, sa mga disipulo at sa chakra (bilog ng mga tantrika) sa pangkalahatan. Ang mahiwagang enerhiya ay nilinang sa mga relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral ng chakra, pangunahin lamang kapag nagsasagawa ng magkasanib na mga ritwal.
Ang diwa ng pag-unawa sa Tantric Magic ay 10 Mahavidyas - 10 Magical Wisdoms. Ang diyosa na si Kali ay bumubuo at nagpasimula ng sex magic. Kinokontrol ni Goddess Lakshmi ang magic sa negosyo, ngunit makakamit mo ang mas mabilis na tagumpay kapag nakikipag-usap kay Mahavidya Kamala, ang tantric na Lakshmi. Pinamumunuan ni Goddess Saraswati ang mahika ng sining at agham. Binubuo ni Goddess Mahalakshmi ang love magic o "white magic". Ang diyosa na si Mahasaraswati ay bumubuo ng ritwal na mahika, kaalaman sa mga ritwal at seremonya. Si Goddess Mahakali o Chandika ay bumubuo ng "black magic" o nagbibigay ng kakayahang makipagtulungan sa mga demonyo. Si Goddess Durga ay nagbigay ng "battle magic", ngunit kinokontrol din ang lahat ng iba pang anyo ng magic sa pamamagitan ng kanyang 9 na anyo. Kapag ang "maha" - "kadakilaan", "over" ay idinagdag sa mga diyosa o mga diyos, tiyak na nangangahulugan ito ng mahiwagang aspeto ng diyosa na ito. Para kay Shiva, ang mahika ay ang sagradong sining ng pagkilala sa Diyos at sa Mundo, ang mahiwagang Shiva ay si Mahadeva o Maheswara, ang emperador ng puso. Si Shiva, bilang isang mangkukulam, ay nagpakita sa pamamagitan ni Rudra, ang panginoon ng apoy ng buhay. Ang pinakamataas na magic ay mystical, sagrado, sa labas ng relihiyosong egregor, ito ay katulad ng Annutara-Tantra-Yoga, habang ang magic ng mga puwersa at espiritu ay mas mababa.
Sa Tantric Magic, dapat kang mag-aral ng 10 seksyon:
-mga mahiwagang batas ng pananaw sa mundo
-magic tool, kung paano lumikha at gamitin ang mga ito
-magic powers, spirits, kung paano makipag-ugnayan sa kanila, kung paano magtatag ng koneksyon
-magic rituals, kung paano magtakda ng layunin at makamit ito
-magic space, lugar ng kapangyarihan, egregors
-magic time, holidays, kung kailan isasagawa ang ritwal
- sikolohiya ng salamangkero, mga anyo ng pagkakaroon ng salamangkero
-magic ng mga mineral, halaman, elemento
-magic wisdom of sex - mahavidya.
-sekswal na mga ritwal, ang kanilang pagtitiyak.
Karaniwan, ang mga seryoso sa mahika ay sumasamba sa Diyos sa anyo ng Force o sa anyo ng mahiwagang lunar Shakti. Ang mahiwagang mundo sa Tantra ay personified sa diyosa Maya o sa Mahamaya, ito ay Bhuvaneshvari. Ang Maya ay isang ilusyon, isang panlilinlang ng mga pandama, paningin o isip, ngunit ito ay katotohanan para sa atin. Si Maya ay misteryo, si Maya ay magic, si Maya ay naghuhubad at naglalagay ng belo. Ibig sabihin, ang mahiwagang mundo ay konektado sa 3 bagay na ito - isang banayad na anyo ng Panlilinlang, ang paghahanap para sa Misteryo, lampas sa ipinagbabawal, lampas sa mga belo. Si Maya Shakti ay isang mahiwagang Kapangyarihan, isang mahiwagang Diyosa na nasisiyahang gumanap ng mahika sa mundo ng mga tao. Ang enerhiya ng Maya-Shakti ay higit na nakabatay sa proseso ng clairvoyance, ang pagmamanipula ng mga ilusyon sa pamamagitan ng mga mahiwagang aksyon - pagbabasa ng mga spells, pagsasagawa ng mga ritwal. Magiging mabisa lamang ang iyong mahika kung sinasadya o hindi mo namamalayan ang pagsamba sa diyosa na si Mahamaya, isa sa mga anyo ng diyosa na si Durga, o Maya, isa sa mga anyo ng diyosa na si Lakshmi. Si Durga ay nagsasagawa ng magic nang may kamalayan at pinarangalan si Shakti bilang Power, at si Lakshmi ay kusang nagsasagawa ng magic at pinarangalan si Shakti bilang Pag-ibig.
Hindi lahat ay maaaring magsanay ng sex magic sa Tantra, bilang karagdagan, ang isang kasosyo sa sex magic ay pinili lalo na para sa iyo. Ang sekswal na mahika ng Tantra ay maaaring gawin ng mga may mahiwagang kamalayan at may mahiwagang enerhiya sa katawan, iyon ay, ilang mga hindi pangkaraniwang bagay, mystical coincidences, mga himala ang nangyari sa kanilang buhay. Para sa pinakamalaking tagumpay, ang iyong magic partner ay dapat na nasa isang espesyal na alyansa sa iyo, sa madaling salita, walang dapat na pakikibaka sa isang hindi malay na antas. Sa madaling salita, sa mahika, ang isang tao ay gumaganap ng papel ng isang operator, isang aktibong prinsipyo, isang ahente ng puwersa, at ang iba ay gumaganap ng papel ng isang dalubhasa, isang pasibo na prinsipyo, isang daluyan, isang konduktor. Kung ang parehong kasosyo ay mga medium o operator, kung gayon ang magic ay hindi magiging epektibo sa pisikal na eroplano. Ang pakikipagtalik sa pagitan ng dalawang taong may mahiwagang kamalayan ay may hindi kapani-paniwalang kagandahan at nagbibigay ng hindi tunay na mga karanasang astral.
Ang Tantric Magic ay batay sa konsepto ng mga Deities, ito ay relihiyoso. Ang Diyos Vayu ay ang pangunahing prinsipyo ng Tantric magic ng Brahma. Siya ang pisikal na anyo ng konsepto ng Espiritu - Purusha; siya ay Vishva-Purusha. Ang lahat ng magic ay binuo sa konsepto ng "magic spirit", magic power. Si Vayu ay nagpapakilala ng "magical spirit", habang si Rudra ay nagpapakilala ng mahiwagang kapangyarihan, bagaman kung minsan ito ay halos pareho. Ang asawa ni Vayu ay ang diyosa na si Svasti. Ang Svasti ay ang mga salita na sinasabi ng salamangkero - "kaya nga, amen," sa madaling salita, ito ay ang pagtatatag ng isang bagay na mabuti, ang produkto ng isang puyo ng tubig, isang swastika. Ang swastika ay ang magic pentacle ng Vayu, maaari itong tumagal sa iba't ibang anyo - isang krus, isang bituin, isang pyramid, atbp. Ang usa ay ang mahiwagang hayop ng Vayu, habang ang Vayu mismo ay nagpapakita ng sarili sa mga enerhiya ng Anahata Chakra.
Kung magpasya kang magsanay ng mahika, magsimula sa pamamagitan ng pag-eehersisyo ang pinakasimpleng enerhiya - Surya (Araw), Chandra (Buwan), Vayu (hangin), Agni (apoy), Varuna (tubig) at Prithivi (lupa). Pinakamainam na maunawaan muna ang lunar at solar magic, at pagkatapos ay lumipat sa mga elemento. Kapag naiintindihan mo ang mga elemento, pagkatapos ay magsimulang magtrabaho kasama ang mental magic ng mga espiritu - kasama ang ritwal.
Ang Mahanirvana Tantra ay naglalarawan sa puja ng Kali, kung saan mayroong pangangailangan na tawagin ang espiritu ng magic tree na Parijita, ang magic na bato na Chintamani, ang magic na hayop ng baka na Kamadhenu. Sa una, hindi ko naiintindihan ang kahulugan ng reseta na ito, ngunit pagkatapos ay natanto ko na ang mga simbolo na ito ay kinakailangan upang mapanatili ang mahiwagang kamalayan ng mag-aaral. Lahat tayo ay mahilig sa mga engkanto tungkol sa isang mahiwagang bato, isang hayop, isang puno ng katuparan ng hiling, patuloy na naaalala ito sa puja, bumubuo tayo ng gayong kamalayan at tulad ng enerhiya sa ating banayad na katawan kapag bumubuo ng isang malakas na daloy ng sekswal na enerhiya. Dagdag pa, ang nabuong mekanismo ay nagsisimulang gumana nang mag-isa sa buhay panlipunan. Sa una, ito ay magiging isang mahiwagang simbolo lamang para sa iyo, ngunit unti-unti mong makikita ang katotohanan nito sa pagkilos, at lalampas sa simbolo tungo sa kakanyahan ng kamalayan.
Ang mahiwagang enerhiya ng Kali ay ang Mahavidyas ng Bhairavi, Chinnamasta, Dhumavati at Bagalamukhi. Bhairavi ay nagbibigay ng pagsisimula sa sex magic at black magic ng pagkontrol sa mga demonyo ng impiyerno. Si Chinnamasta ay kumukuha ng mahiwagang enerhiya mula sa pagpatay ng mga demonyo at bumuo ng shamanic magic, kinokontrol ang "shatkarma-sadhana." Ang Dhumavati ay kumakatawan sa Egyptian magic, at may higit na kinalaman sa magic tulad ng alchemy. Kinakatawan ng Bagalamukhi sa pangkalahatan ang lahat ng tantric magic at, higit sa lahat, white magic, bilang isang ritwal ng pagkontrol at pagkamit ng siddhi. Ang Dakshina Kali ay nagbibigay ng pagsisimula sa mahika ng pagtupad sa mga pagnanasa sa pamamagitan ng 10 uri ng mahiwagang karma. Ang magic ng Kali ay batay sa enerhiya ng takot at malakas na kaguluhan o pagnanais. Ginagamit ng magic ang akumulasyon ng kapangyarihan, ang konsentrasyon nito, at pagkatapos ay ang direksyon nito sa pinagmumulan ng pagnanasa. Sa Tantra, ang magic ay bumubuo ng karma, at ang lahat ng mahiwagang ritwal ay tinatawag na "karma", kaya ang Tantric Magic ay maaaring tawaging Karma Yaga o Shatkarma Yoga, dahil ang tantrik ay nakakamit ng kakayahang kontrolin ang kanyang mga karma sa tulong ng mahiwagang kamalayan.
Para sa mahiwagang gawain, napakahalagang buuin muli ang iyong mga chakra o mahiwagang katawan batay sa iyong Ishta-Devata (Patron Deity). Ang mahiwagang katawan sa anyo ng isang hayop ay isang salamangkero, isang mahiwagang katawan sa anyo ng isang demonyo ay isang mangkukulam, isang mahiwagang katawan sa anyo ng isang superman ay isang salamangkero ng nakaraan, isang mahiwagang katawan sa anyo ng isang Ang diyos ay isang tantrik. Sa katunayan, ang tantrik ay kadalasang gumagawa ng kanyang mahika sa Ishta-Devata. Hinihiling niya ang lahat ng kailangan ng tantrika mula kay Ishta-Devata, na gumaganap bilang isang ina o ama, at ibinibigay ang lahat ng kailangan sa kanyang alagang hayop, dahil binibigyan niya ang magulang ng pagmamahal. Si Tatay at nanay mismo ang nakakaalam kung aling pagnanais na masiyahan at alin ang hindi, ang isang mas advanced na tantrik ay nakakatugon sa lahat ng mga pagnanasa sa pamamagitan ng isang tunay na kahilingan. Ang diyosa na si Kali mismo ay ang diyosa ng kasiyahan ng mga pagnanasa, samakatuwid, na ginawa siyang iyong ina, awtomatiko kang nasangkot sa mahiwagang proseso. Ngunit ang garantiya ng katuparan ng iyong pagnanais ay hindi ang konsentrasyon ng kapangyarihan, ngunit ang konsentrasyon ng pag-ibig. Maaga o huli ay mahuhulog ka sa konklusyon na ang magic ay PANANAMPALATAYA, PAG-ASA, PAG-IBIG, at sa gayon ang mahika ay nagiging hindi mapaghihiwalay sa relihiyon.
Sa unang tingin, tila simple, na ang diwa ng mahika ay PANANAMPALATAYA, PAG-ASA, PAG-IBIG, bilang isang daloy ng enerhiya sa antas ng lahat ng mga chakra, ngunit sa katunayan mahirap maabot ang ganoong antas. Ang pinagmulan ng kapangyarihang ito ay ang Diyos, ang natitirang mahika ay nasira sa mahika ng pag-ibig at pananampalataya. Ang mahika ng Kali ay binuo sa pananampalataya na hinihigop ng pag-ibig. Ang mahika ng Tara ay ang pananampalatayang hinihigop ng pag-asa, kaalaman. Ang mahika ng Tripura-Sundari ay ang pagkakaisa ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. Ang mahika ng Bhuvaneshwari ay ang pag-aalis ng Pagdududa, Panlilinlang at Pagtanggi, iyon ay, magtrabaho kasama ang mga negatibong aspeto ng Pananampalataya, Pag-asa at Pag-ibig. Ang magic ng Bhairavi ay kabuuang pananampalataya na kumukuha ng pag-ibig. Ang mahika ng Chinnamasta ay kaalaman, pag-asa, paglamon sa pananampalataya at pagmamahal, pagpatay sa iyong demonyo. Ang Dhumavati magic ay Kawalang-paniwala, Kawalan ng Pag-asa at Poot na iyong sinisira. Ang mahika ng Bagalamukhi ay Kapangyarihan na naging Pag-ibig at Kaalaman. Ang mahika ng Matangi ay pag-ibig na hinihigop ng kaalaman, pag-asa. Ang mahika ng Kamala ay pag-ibig na nakakuha ng kaalaman at pananampalataya. Kung ang isang mag-aaral ay hindi nagtitiwala sa kanyang guro, paano gagana ang mahika, kung ang isang mag-aaral ay hindi mahal ang kanyang sadhana, paano siya magbibigay ng siddhi, kung hindi ka umaasa sa Tantra bilang isang monumento, ano pa ang mas matatag sa buhay?
Ang Tantric Magic ay, una sa lahat, isang ritwal, ito ay puja. Sa isang mas mababang antas, ang tantric na ritwal ay pormal; sa isang mas mataas na antas, ito ay itinayo sa serbisyo ng kanyang Ishta-Devat. Sa mas mataas na antas, ang ritwal ay nagiging hindi kailangan; sapat na ang konsentrasyon sa intensyon. Ang pagsasagawa ng mga tantric na ritwal, nagkakaroon ka ng mga mahiwagang kakayahan - siddhi. Ang pinakamabilis at pinaka-mapanganib na paraan para umasenso sa magic ay sex magic. Sekswal na mahika ang esensya ng Tantric magic, bagaman ang Tantric magic mismo ay unibersal at multifunctional.
Ang sexual magic ay batay sa kaalaman sa kalikasan at diwa ng 10 Mahavidias, na mga mahiwagang mekanismo para sa pagkamit ng anumang pagnanais. Ang Tantrik ay nagtuturo at nagpapasakop sa kanyang mahika lalo na sa Liberation at sumanib sa kanyang Diyos. Sa isang mas mataas na antas, hindi mo itatanong ang tanong tungkol sa mahika, dahil ang iyong katawan ay naging mahiwagang, lahat ng katotohanan ay mahiwaga, at ang mga nabubuhay na nilalang ay pinagmumulan ng mga himala. Ang lasa ng Tantric magic ay ang pinaka-mabango, mystical at transendental, walang tatalo dito kung magkakaroon ka ng lakas ng loob na sumisid sa kailaliman nito.
Kailan nagiging mistiko ang salamangkero, kailan ibibigay ng salamangkero ang mahika sa ngalan ng Yoga o mistisismo? Tanging kapag naintindihan ng mago ang buong mundo ng mahika, nang ang enerhiya ng mahika ay naging purong mahiwagang kamalayan. Hangga't ang salamangkero ay nasa pagnanais ng kapayapaan, sa pagnanais na angkinin ang buong mundo, siya ay nagsasagawa ng mahika bilang isang paghahanap para sa supernatural na enerhiya. Nang matagpuan ng salamangkero ang buong mundo, tinalikuran niya ang mga pagnanasa, naging mas mataas siya sa mundo, pagkatapos ay naging isang mistiko na sumasalamin sa kung ano ang lampas sa mga anyo ng mundo. Sa Tantra, ang magic ay, una sa lahat, karunungan, ito ay mahiwagang kamalayan. Tinutulungan ng Tantra na lumipat mula sa mahiwagang kasanayan, mula sa pagsasakatuparan ng mga pagnanasa patungo sa purong mahiwagang kamalayan, pagkatapos ang mago ay nagiging isang mistiko, sa larangan ng pagsasakatuparan ng mga pagnanasa. Ikaw ay naging mahiwagang katawan ng Banal, at para sa ibang mga tao ay nagiging isang larangan para sa pagsasakatuparan ng kanilang mga hangarin. Kapag ang salamangka ay isinagawa bilang karunungan ng pangitain, ang paghahati ng mahika sa puti at itim, sa mas mataas at mas mababa, ay nawawala, ito ay itinuturing na isa sa mga mekanismo ng isip, pananalita at katawan, na maayos na dumadaloy sa ibang anyo ng kaalaman.
Ang Tantra ay ang mistisismo ng mahika, inilalantad nito ang sikreto ng mahika sa pag-ibig. Ang Tantra sa antas ng karanasan ay nagpapakita na ang magic ng pag-ibig ay namamahala sa lahat ng anyo ng mahiwagang kamalayan at enerhiya. Ang anumang magic ay gumagana sa 5 elemento - lupa, tubig, apoy, hangin at eter, sa Tantra 5 elemento ay tinatawag na tattwas at naiintindihan sa pamamagitan ng seremonya ng panchatattva o panchamakara. Kapag ang seremonya ng Panchatattva ay ginanap nang walang pagmamahal para sa Dakilang Inang diyosa, ang rito ay nagiging isang perpektong anyo ng mahika, sa pangkukulam. Kapag ang ritwal ay ginawa bilang isang serbisyo, bilang isang relihiyosong pagsamba, kung gayon ang sex ay nagiging mistisismo, sa mystical na kaalaman tungkol sa kalikasan ng kamalayan at enerhiya. Kapag ang ritwal ay nagiging pagsasakatuparan ng pagnanais ng pag-ibig, ang pagkamit ng superpower sa pamamagitan ng sekswal na enerhiya ay bumangon. Kapag ang ritwal ay naging isang simbolo, sa mahamudra, sa natural na estado ng buhay, pagkatapos ay lumitaw ang kaliwanagan, ang pagtuklas ng mga lihim ng pagiging, karunungan at kaligayahan.
Ang tantric magic ay dapat nahahati sa Brahma magic - iccha-shakti (creative willpower), Vishnu magic - maya-shakti (illusory power of satisfaction), Rudra magic - kriya-shakti (power of realization, fulfillment of desire) at Kali magic - jnana -shakti ( ang kapangyarihan ng karunungan upang makuha ang pinakamataas na resulta). Ang magic ng Brahma ay batay sa pagsasanay ng Raja Yoga, dahil ang enerhiya ay kinuha mula sa Yoga upang bumuo ng kapangyarihan ng intensyon. Ang magic ng Vishnu ay umaasa sa Karma Yoga at sa kapangyarihan ng clairvoyance, o sa Charya Yoga - pagsasagawa ng isang ritwal ng pagsamba sa Diyos. Ang mahika ni Rudra ay nahahati sa mahika ni Shiva Bhairava, na nag-uutos sa mga espiritu ng piitan, sa mahika ni Ganapati, na nag-uutos sa mga espiritu ng lupa, at sa mahika ni Kartikeya, na nag-uutos sa mga espiritu ng mga planeta at sa mahika. ni Ishvara, na namumuno sa Uniberso ng iba't ibang nilalang - Gandharvas, Vidyadharas, Yakshas, ​​​​Rakshasas at Bharases. prett. Ang mahika ni Shiva ay batay sa isang perpektong kaalaman sa mga chakra at pwersa na naninirahan sa mga chakra, at sa kakayahang magkonsentra ng kamalayan at enerhiya sa iba't ibang mga sentro sa mahabang panahon. Ang bawat klase ng mahiwagang espiritu ay may kanya-kanyang paraan ng pakikipag-ugnayan, gayunpaman, ang mantra, yantra, murti at yajna ay mga unibersal na paraan ng komunikasyon sa mga espiritu. Ang sikat na 5M tantric ritual, ang Panchamakara ay may napakalakas na mahiwagang kapangyarihan at ginagawa sa anyo ng 10 ritwal na nag-uugnay sa dalubhasa sa 10 mahiwagang karunungan ng Shakti. Ang pagbaling sa mga espiritu at puwersa ng mas mababang mundo sa mundo ng magic practice ay isang mapanganib na kasanayan na nangangailangan ng espesyal na pagsisimula, habang ang pag-on sa mga Diyus-diyosan ay mas ligtas at may mga etikal na paghihigpit, na ipinasa ng master.
Ang saloobin sa singsing, sa wand, sa espada, sa kalis, sa yantra-pentacle, sa pananamit, sa mga palatandaan ng kalawakan, sa mga lugar at araw ng kapangyarihan (magic circle at magic hour) sa Tantrism ay ang katulad ng sa anumang mahiwagang tradisyon, lahat ng mga instrumentong ito ay inaalok kay Shiva at Shakti para sa pagtatalaga, upang magbigay ng mahiwagang kapangyarihan, ang pinakamahalagang mahiwagang katangian ng isang tantrika ay rosaryo, yantra na isinusuot sa pananamit, at vajra na isinusuot sa puso. Ang pagsisimula sa tantric magic ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagsisimula sa tantric discipleship, kung hindi, ang mga mahiwagang epekto ng practitioner ay magkakaroon ng hindi makontrol na kalikasan at magdadala ng mga negatibong resulta, at bilang resulta, ang pag-abandona at hindi pagkakaunawaan sa tantric na landas.
Ang Tantrik ay nagbibigay sa mga Diyus ni Shakti at Shiva sa kanyang katawan, upang sa pamamagitan ng kanyang konduktor, nagsasagawa sila ng mahika na pinaka-angkop sa puso ng naghahanap, kaya, ang layunin ng tantric magic ay nagiging asetisismo at mga himala upang makakuha ng mas malakas at nagniningning na pag-ibig na may kaugnayan sa Ganap.
Kapag inilista natin ang iba't ibang mga mahiwagang estado, mahalagang mapagtanto ang mga ito ngayon, bilang isang mekanismo, at pagkatapos ay subaybayan ang mga ito sa ating buhay. Mapapansin natin na tayo rin ay mga salamangkero at higit sa lahat ay may kaugnayan sa ating sarili. Ang mahika para sa isang yogi ay lila, naglalaro siya ng isang laro upang turuan ang kanyang kapaligiran ng Vedic na karunungan o upang maipakita ang enerhiya ng paglalaro ng mga Deities sa lupa. Ang klasikal na seremonyal na mahika ay napakabigat, samakatuwid ang mga tantrika ay naglilipat ng mahika sa mental plane at nagsasagawa ng mga mahiwagang operasyon sa antas ng mantra at yantra, samakatuwid ang pag-master ng mga tool na ito sa mahika ay mas mahalaga, sa madaling salita, hindi kinakailangan na magsagawa ng isang mabigat na tantric. ritwal, ngunit sapat na upang basahin ang mantra nang tama. lumikha ng isang yantra at magsagawa ng pagmumuni-muni sa mahiwagang aspeto ng Shakti, na nagpapakita ng mga erotikong espasyo ng 10 diyosa ng orgasms at Kamakhya Devi - tantric na paliwanag.
Sa Tantric Magic, ang Enlightenment at Liberation ay nagiging bunga na humihingi sa Guru, bilang isang bagay ng mahiwagang pagnanasa, habang ang disipulo ay humihingi kay Devi shaktipat, ang regalo ng Kundalini-Shakti para sa pagsasakatuparan ng karma (kabayaran ng tungkulin) o kriya, ang built-up na layunin ng intensyon. Sa Tantric Magic, ang panloob na Eros ay ipinahayag. Pinagsasama ng Tantric magic ang mga istruktura ng iba't ibang magic sa isang bulaklak ng buhay.
Pangunahing nauugnay sa ritwal ang tantric magic, kaya mahalagang maunawaan ang mga pangunahing prinsipyo ng tantric ritual at ang mahiwagang epekto nito sa Reality. Ang mahiwagang sining ng Tantra ay may 4 na seksyon:
1) sex magic o sex magic - ito ay napakapopular sa Kanluran, ang mga ritwal ng mahika sa sex ay binuo ni Aleister Crowley at ng kanyang mga tagasunod. Malaki ang kahalagahan ng sexual magic sa mga babaeng komunidad ng Celts - Wiccan magic.
2) sagradong salamangka - pagtawag ng mga espiritu, mga diyos sa tulong ng mga mahiwagang paraan, ang mahika na ito ay nag-ugat sa Persia, sa Babylon, kung saan nilikha ang isang angkan ng mga salamangkero sa ilalim ng pamumuno ni Zarathustra.
3) ang magic ng alchemy - pagbabagong-anyo sa tulong ng magic ng iyong katawan, ang pagkamit ng imortalidad, Egyptian magic.
4) ang karunungan ng mahika - ang kaalaman ng 10 Mahavidyas - 10 mahiwagang karunungan ng Tantra, at ang diyosa na si Kali sa anyo ng Bagalamukhi. Ang pinakadakilang mahiwagang enerhiya sa Tantra ay nagtataglay ng 3 higit pang anyo ng Kali - Bhairavi, Bhuvaneshvari at Dhumavati.
Para sa Tantra, ang mahika ay hindi isang prinsipyo ng pagkamit ng pagnanais, ito ang mismong anyo ng kamalayan, samakatuwid, ang pagnanais ay nakakamit sa kanyang sarili, dahil ang mismong pag-iisip ng isang tantrika ay mahiwagang. Ang magic ay nagiging hindi mapaghihiwalay mula sa proseso ng buhay, ang enerhiya nito ay matatagpuan sa lahat ng dako, at pagkatapos ay nagsimulang mangyari ang mga himala. Gumagana ang magic na may espirituwal na kapangyarihan at ang kapangyarihang ito ay maaaring gamitin sa maraming iba't ibang paraan. Kung ang kapangyarihang ito ay ginagamit para sa makasariling layunin, kung gayon ang ritwal ay nagiging itim na pangkukulam, ngunit kung ang espirituwal na kapangyarihan ay naglalayong kumonekta sa Banal - kay Kali at sa Shiva, kung gayon ang magic ay nagiging isang malakas na pampasigla para sa pagsasakatuparan ng sarili. Ang pinakatanyag na ritwal ng Tantra ng Panchamakara ay ang mahika ng pakikipag-ugnay sa Diyos, ngunit kung ang ritwal na ito ay humahabol sa iba pang mga layunin, kung gayon ito ay nagiging itim na pangkukulam.
Ang mahiwagang pagsasama ng isang lalaki at isang babae ay isang unyon ng isang mas mataas na antas kaysa sa isang unyon lamang ng isang lalaki at isang babae. Dito, mayroong isang koneksyon hindi lamang sa antas ng 5 pandama, kundi pati na rin ang himala ng 6th sense ay naka-on, na nagmumula sa sarili nito mula sa isang holistic na konsentrasyon sa 5 mga anyo ng pakikipag-ugnayan. Ang 5-dimensional na perception ng Reality ay magic, ang 6-dimensional na perception ng Reality ay ang realization nito. Ang isang ordinaryong tao ay may 4-dimensional na persepsyon sa Reality. Ang Tantra mismo ay isang 10-dimensional na pang-unawa.
Ang magic ay pangkukulam, ito ay ang pagkilos ng mga chakra, spells, sisidlan ng enerhiya o mga gulong ng apoy. Ang magic ay pag-ibig, ito ay isang regalo, isang anting-anting, isang singsing, isang bulaklak, isang spell. Ang magic ay magic, ito ay isang alon ng kamalayan na nakadirekta sa kalawakan, na kayang kontrolin ng isang tao, na maaari niyang patronize, itama. Ang magic ay pangkukulam, ito ay kaalaman sa isang code, isang password, isang coveted na salita. Ang salamangka ay panloloko, gumagawa ng ilusyon, gumagawa ng panlilinlang. Ang magic ay isang imahe, ito ay umaakit ng enerhiya ng isang imahe, ito ay isang yantra. Ang magic ay ang enerhiya ng ibang mga mundo, na lumalampas. Ang magic ay sining mismo, ang sekswal na enerhiya mismo, bilang isang kababalaghan, bilang isang alon, bilang isang magnet. Ang salamangka ay ang Diyosa Kali mismo."